第一篇：魯迅--暗夜里的思想者

魯迅：暗夜里的思想者

閻晶明

●尋常的人，都是在歌頌和期盼黎明的曙光驅趕走夜的黑暗，而魯迅，卻在深夜里思索，夜幕讓他的思想有了驚人的穿透力。1 讀魯迅，常常會遙想他曾經的寫作狀態(tài)。那些透著感情和思想、充滿力道的文字，是在一種怎樣的環(huán)境和心境中寫出的？從上世紀30年代至今，很多談魯迅的人，都在描述自己想象中魯迅看取人間世相的態(tài)度和眼光。而時常浮現在我眼前的魯迅，是一位暗夜里的思想者，只有到了周遭寧靜、人聲悄息的時刻，他才會靜下心來，把白天所見的一切歡顏、淚水，得意、苦相，青年的激昂、文人的嘴臉，強者的怒目、弱者的悲哀，盡收在心底，一一經自己的心緒過濾，化成他那有時一瀉千里，也有時生澀難懂的文字，構成他獨異于常人的文章。尋常的人，都是在歌頌和期盼黎明的曙光驅趕走夜的黑暗，而魯迅，卻在深夜里思索，夜幕讓他的思想有了驚人的穿透力。揭開夜的“黑絮”，讓光天化日下的一切現出原形，是魯迅獨有的功力。

夜，不但是魯迅思考和寫作的習慣性時光，更是他作品里經常出現的意境。《野草》是魯迅寫“夜”和“夢”最集中的作品集，從中我們可以感受到魯迅那雙“看夜”的眼睛，《秋夜》里的開頭寫道:“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。”這一特異的描寫經常引來疑惑式的解讀。其實，也許正是魯迅在暗夜的深處，將目光望向窗外，孤寂的心情下才能寫出這樣兩行字。因為接下來，他的目光直接穿過兩棵“棗樹”，望向了夜的天空:“這上面的夜的天空，奇怪而高，我生平沒有見過這樣的奇怪而高的天空。他仿佛要離開人間而去，使人們仰面不再看見。然而現在卻非常之藍，閃閃地著幾十個星星的眼，冷眼。他的口角上現出微笑，似乎自以為大有深意，而將繁霜灑在我的園里的野花草上。”夜的空闊、神秘和詭異的景象向我們展開。“落盡葉子，單剩干子”的棗樹此刻再次回到魯迅眼中，成了一種意味深長的意象。棗樹的樹干“默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼眼；直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發(fā)白。鬼眼的天空越加非常之藍，不安了，仿佛想離去人間，避開棗樹，只將月亮剩下。然而月亮也暗暗地躲到東邊去了。而一無所有的干子，卻仍然默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，一意要制他的死命，不管他各式各樣地著許多蠱惑的眼睛。”開頭似乎無意中進入眼中、用閑筆寫在紙上的棗樹，在夜幕中卻成為刺向天空的利器，讓人聯想到魯迅心目中的“戰(zhàn)士”形象。2 在魯迅筆下，暗夜是空虛，也是充實；是絕望，也是希望；有虛假的上演，更有逼人的真實。《野草》的《希望》里這樣描寫“向黑暗里彷徨于無地”的心境:“我只得由我來肉薄這空虛中的暗夜了，縱使尋不到身外的青春，也總得自己來一擲我身中的遲暮。但暗夜又在那里呢？現在沒有星，沒有月光以至笑的渺茫和愛的翔舞；青年們很平安，而我的面前又竟至于并且沒有真的暗夜。”“絕望之為虛妄，正與希望相同！”“嗚呼嗚呼，倘是黃昏，黑夜自然會來沉沒我，否則我要被白天消失，如果現是黎明。”

正是在黑暗里，孤獨的心才會放大，空虛的感覺同時成為唯一可以掌握的東西。“我愿意只是黑暗，或者會消失于你的白天；我愿意只是虛空，決不占你的心地。我獨自遠行，不但沒有你，并且再沒有別的影在黑暗里。只有我被黑暗沉沒，那世界全屬于我自己。”在《頹敗線的顫動》、《好的故事》等篇什里，暗夜中的獨行者、靜思者，是魯迅刻意要確立的人物。即使《過客》這樣發(fā)生在黃昏時分的故事，也不忘在孤獨的“過客”決意要上路時加一句“夜色跟在他后面”，以強調情境之色調。

作為最早具有自覺的、成熟的現代意識的小說家，魯迅在小說創(chuàng)作中十分注重故事情境的強調和描寫，而黑夜，正是《吶喊》、《彷徨》里最多見的一日中的時光。《狂人日記》的開頭就寫道:“今天晚上，很好的月光。”緊接著引出狂人的恐懼心理，“我不見他，已是三十多年；今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏；然而須十分小心。”第二節(jié)的開頭第一句又是:“今天全沒月光，我知道不妙。”白天的事在沒有月光的夜里回味才感知更深，“早上小心出門，趙貴翁的眼色便怪:似乎怕我，似乎想害我。還有七八個人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對我笑了一笑；我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置，都已妥當了。”

《藥》的氛圍是這樣營造的:“秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出，只剩下一片烏藍的天；除了夜游的東西，什么都睡著。華老栓忽然坐起身，擦著火柴，點上遍身油膩的燈盞，茶館的兩間屋子里，便彌滿了青白的光。”《明天》里的單四嫂子則始終是在壓抑得讓人難以透氣的深夜里，孤寂地陪伴著死去的兒子。單四嫂子在空大的屋子里沉睡過去之后，黑暗而凄涼的情景為故事涂抹上了凝重的色彩，“這時的魯鎮(zhèn)，便完全落在寂靜里。只有那暗夜為想變成明天，卻仍在這寂靜里奔波；另有幾條狗，也躲在暗地里嗚嗚的叫。”《白光》里的陳士成在月色中走完他可悲的、灰色的人生。一切都落空了，“獨有月亮，卻緩緩的出現在寒夜的空中。”“月亮對著陳士成注下寒冷的光波來”。

在魯迅筆下，月亮通常是一個照徹寒冷和孤獨、增強恐懼和悲哀的意象，那情景跟傳統(tǒng)的陰晴圓缺沒有關系。在《孤獨者》中，月色和心境也有交融，“潮濕的路極其分明，仰看太空，濃云已經散去，掛著一輪圓月，散出冷靜的光輝。”但人心卻并沒有同樣的詩意，“我快步走著，仿佛要從一種沉重的東西中沖出，但是不能夠。耳朵中有什么掙扎著，久之，久之，終于掙扎出來了，隱約像是長嗥，像一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。”夜晚有時是美好的，但這美好也會因人物悲劇的落幕而陡增黯然之色。《祝福》的結尾，魯鎮(zhèn)的人們在除夕夜里的“無限的幸福”和祥林嫂可悲的死正是鮮明的對比。

不過，我們并不能因此認為魯迅對月夜有偏執(zhí)的看法，有時，在記憶的深處，那些美好的時光也會和月夜有關。夜晚的月色在魯迅小說里也有閃光的時候。《故鄉(xiāng)》里的“我”見到兒時的好友閏土，第一反應便是一幅夜空下的美景。“深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月”，月夜下那個身手不凡的少年形象在小說里出現過兩次。還有如《社戲》，歡喜的情景也和月色相關，“月還沒有落，仿佛看戲也并不很久似的，而一離趙莊，月光又顯得格外的皎潔。”

魯迅就是這樣一個對夜有著特殊敏感的詩人和思想者。他有“看夜”的眼睛，也有“聽夜”的耳朵。暗夜中，他聽到那些人間的嘈雜，樓上的吵罵、樓下的呻吟、對門的打牌聲、河中船上女人的哭泣聲，它們綜合成一幅世間景象，呈現出世事悲喜的互不相通以及人心的隔膜。他也聽到自己內心深處的聲音，并用尖銳的筆觸書寫出來。“我忽而聽到夜半的笑聲”，“夜半，沒有別的人，我即刻聽出這聲音就在我嘴里”(《秋夜》)。

暗夜里的思索和時勢的黑暗正好形成一種映襯和對比。光明，在魯迅那里總是一個遠未達到和實現的理想目標，他努力沖破這暗夜，寧愿“自己肩住黑暗的閘門，放別人到光明的地方去”。暗夜里的思想者魯迅，漸漸地對夜有了特殊的感情。1933年，“晚年”的魯迅曾署名“游光”寫下一篇動情的文字:《夜頌》。這篇精美的文章可以說是魯迅關于暗夜的集大成之作和整體闡釋。在這篇精短的抒情文章里，魯迅作為一個“愛夜的人”表達了對夜是最大的真實的表述。首先，人在白天和黑夜是有區(qū)分的，“人的言行，在白天和在深夜，在日下和在燈前，常常顯得兩樣。夜是造化所織的幽玄的天衣，普覆一切人，使他們溫暖，安心，不知不覺的自己漸漸脫去人造的面具和衣裳，赤條條地裹在這無邊際的黑絮似的大塊里。”也正因此，在魯迅那里，“愛夜的人要有聽夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗。”這“耳聞”“目睹”的功力，就是要能看得出“夜的降臨，抹殺了一切文人學士們當光天化日之下，寫在耀眼的白紙上的超然，混然，恍然，勃然，粲然的文章，只剩下乞憐，討好，撒謊，騙人，吹牛，搗鬼的夜氣，形成一個燦爛的金色的光圈，像見于佛畫上面似的，籠罩在學識不凡的頭腦上。”

與黑夜相對的白天，充滿了熱鬧和喧囂。“而高墻后面，大廈中間，深閨里，黑獄里，客室里，秘密機關里，卻依然彌漫著驚人的真的大黑暗。”到最后，魯迅如此表達他對白天和黑夜的區(qū)別，“現在的光天化日，熙來攘往，就是這黑暗的裝飾，是人肉醬缸上的金蓋，是鬼臉上的雪花膏。只有夜還算是誠實的。我愛夜，在夜間作《夜頌》。”在魯迅生活的年代，白天的“大黑暗”和夜的“誠實”，這樣的顛倒正是一個思想者、批判者，一個革命的文學家的真切感受。

魯迅的性格里有孤獨、懷疑的質地，他的成長中有看穿“世人真面目”的真切，他的創(chuàng)作既有為時代吶喊的自覺，更有直面慘淡人生的大膽，他心底有愛，對親人、對青年、對戰(zhàn)士時常傳遞著溫暖，但他更多顯現的是對論敵的不寬恕，對虛偽、狡猾、正人君子式的作態(tài)的厭惡。他的文風讓人覺得冷峻異常，但真正的讀者又能從中感受到他那“冰之火”的熱情。他在深夜思索，顧不得欣賞月亮和星星的詩意。他要用心靈的力量穿透“黑絮似的大塊”，這漫長的努力讓他逐漸喜歡上了深沉、真實的暗夜，成了一個徹底的“愛夜的人”。任何鼓噪、聲稱、招牌，在他那里都首先被懷疑，其次才是理性地分析對待。這是魯迅獨有的魅力，是他至今深深吸引我們的重要原因。

第二篇：思想者博客

思想者博客——牛博作者未被關博客地址

1、轉自和老和菜頭博客（原帖地址）連岳---第八大洲 梁文道

Drunkpiano---情書

黃集偉---詞語筆記

魔鬼教官---不明真相的圍觀群眾 王佩---白板報

莫之許---莫談國是

宋石男---創(chuàng)造社新任社長

羊小倭---漢奸要理直氣壯

吳禮---吾講斯美 科學松鼠會

柴靜---觀察

陳曉卿：人黃豬老

錢烈憲---錢烈憲要發(fā)炎 陳志武

傅國涌---追尋失去的傳統(tǒng)

郭凱---郭凱經濟筆記

北風---醉人囈語

老六---見招拆招 卓別靈

李華芳---小李匪盜

鐘良---大牛無形

令狐補充---呼喊與細語 茅于軾

牟森---牟春光閱讀志

熊培云---思想國

薛兆豐---新制度主義時代

葉三---唾面自干 張五常 張曉舟

趙牧---趙牧博客

周其仁：真實世界的經濟學

莊哈佛x黃耶魯 李銀河

羽良---牧師物語 李普曼

冉云飛---匪話連篇

十年砍柴---鋼筋混凝土森林里的斧頭

2、轉自“艾康特說”博客（原帖地址）? ?

? ? ? ? ? ?李華芳

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 苗煒阿丁王小峰黃章晉茅于軾艾未未莫之許陳志武熊培云：思想國（要翻墻）韓寒

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第三篇：教師應該是思想者

教師應該是思想者

江蘇情境教育研究所 李吉林

別以為我們是小學老師，是孩子王，就妄自菲薄,認為我們的思想就可以簡單，就可以貧乏。恰恰相反，教師必須是一個思想者，而且是豐富而開放的思想者。思想是行為的先導，對學生，對教育，我們的思想直接影響著我們怎么愛學生，怎么教學生。

于是，我常常拿起筆，記下我的思想的軌跡，或是一片剛剛萌生的思想的小芽，或是一擷奔涌的思想的浪花。我曾經這樣想：

是教師，也是詩人。詩人是令人敬慕的。其實，老師也在用心血寫詩，而且寫著人們最關注的明天的詩——不過，那不是寫在稿紙上，是寫在學生的心田里。（《是教師，也是詩人》）

當我從古代文論?意境說?中汲取營養(yǎng)，通過把學生帶入情境，提供作文題材時，我把孩子們帶到廣闊的原野上，帶到彎彎的小河旁，在春風里，在雷雨中，在天空下，和他們一起領略大自然的風光，尋覓成人不屑一顧的那幾朵野花，那幾群小蝌蚪，那幾畦躲在泥土里的紅蘿卜……真實的情境讓孩子們寫出一篇篇生動的習作，不僅言之有物，而且言之有情。捧讀孩子們的習作，我的心中比喝甘醇還舒坦，有時甚至令我陶醉。

于是我寫下了《情景〃陶冶〃訓練》、《做插翅的小主人》、《和小學生談觀察》、《自由馳騁寫有興味》、《讓兒童的心靈插上翅膀》、《乘著童話般的小船遠航》、《油菜花又黃了》一些隨筆，它們記錄了我當時對小學作文教學的認識：

在孩子習作的字里行間，我看到孩子靈動的想象的翅膀，那神奇的翅膀，讓我敬服，讓我為之謳歌。在《彩翼》、《做插翅的小主人》、《孩子的眼睛》中可以看到我對孩子想象力的熱情的贊美和無比的珍愛：

用你們的智慧，給自己插上一對想象的翅膀，那你們就同樣可以飛，而且比小鳥飛得更高更遠。不信你們看，那環(huán)球運行的人造衛(wèi)星，不就是大人們想象的翅膀帶上去的？那直奔月球的飛船，不也是人們智慧的雙翼送上去的？離開了想象的翅膀，大人們怎么能發(fā)明創(chuàng)造人造衛(wèi)星和宇宙飛船？（《做插翅的小主人》）

情境教學探索的進展，讓我由作文教學拓展到閱讀教學中審美教育的實驗與研究。談到審美能力的培養(yǎng)，這在當時的初等教育中是一個全新的課題。對于我 1

也是全新的；是新的，我必然知之甚少。我想起古人語：知之者為知之，不知者為不知。不知即學，我比先前更強烈地感覺到，思想者首先是一個學習者，不學習豈有思想？！

那時的《美學》雜志以不定期的形式出版，我都設法借來讀。后來我陸續(xù)借了一些相關的書籍，貪婪地讀著。現在回憶起來，我這個學習者還是夠自覺的。因為自覺，所以我學得很快樂。學與不學到底不一樣。此后的探索變得明朗起來，思想也清晰多了。

?美?總是富有魅力的；閱讀教學中的?美?對我來說更是魅力無窮。我通過創(chuàng)設情境，讓兒童在閱讀教學中受到美的熏陶，那情境簡直是詩化的境界！于是，我又產生了許多新的感受，并為之興奮不已。

我想，我必須把這些新的感受、新的認識及時寫下來。所以1980年放了寒假，我便開始寫《運用情境教學，培養(yǎng)審美能力》。畢竟是冬天，盡管把門窗都緊緊關上，但是尖尖的寒風還是會從門縫里鉆進來。在那靜靜的寒夜，多少次飽嘗了一動不動地坐著寫東西的?冷?的難熬。再說寫這類文章，對于我來說并不是輕車熟路，一揮而就的事，但我并不覺得苦。其實那時寫文章，并無發(fā)表論文評職稱的需要，也更沒有出專著的奢望，只是執(zhí)拗地想著：有收獲，就應該寫下來。自己的思想記下了，就覺得挺充實的；文章一旦發(fā)表，那更是快樂無比。

在寫這些文章時，我特別注意切合實際，比方上文中談到?再現情境，表達美的感受?，從當時的美學理論來講，一般都是?感受美—理解美—創(chuàng)造美?，我也記著馬克思闡述的?人是按照美的原則進行創(chuàng)造的?。是的，人類社會的一切發(fā)明創(chuàng)造都是創(chuàng)造美的結果。我想小學生如何去?創(chuàng)造美?呢？那是高不可攀、難以企及的。那么，我們的審美教育，就只是停留在?感受美—理解美?的層面上嗎？如果沒有?創(chuàng)造美?，審美教育將是不完整的。于是，我的辦法是從實際出發(fā)，從語文教學的學科特點出發(fā)，那就是通過兒童的?表達?，去體現?創(chuàng)造美?。這樣的想法，就是現在看來也是很貼切的。因為人必須要表達。?表達?是語文教學的重要任務，兒童的表達充滿了創(chuàng)造性，他們用自己的語言去表達真情實感，整個的表達活動顯然就是一個?創(chuàng)造美?的過程。這一點認識給我自己的印象很深，那就是教師作為一個思想者，他（她）必須講究從兒童、從教育教學的實際出發(fā)；只有從實際出發(fā)，他（她）的思想才具有典型性，總結的成果才易

于產生普遍意義。

所以，在情境教學實驗的過程中，乃至在情境教育、情境課程探索實施中，我始終突出了?美?，并進行相關的研究。于是從教學原則的高度再一次提出?美?在教育中的無可替代的地位和價值。1998年我又把對教學中美感的意義和操作的新的認識，寫成《一個值得倡導的教學原則：美感性》。行文中，我用自己深切的感受去倡導、去呼喚：

我更深地感悟到愛美是孩子的天性，是普遍的。這種不需要外力推動的心理傾向，顯示出一種趨向著某一個目標的“力”，影響著孩子的表象、聯想、情感及行為動作。其實在一切富有美感的教學過程中，也無不顯示出美的驅動力的作用，無不產生著美對兒童情感與智慧的滋養(yǎng)和潤澤。

教學活動原本是智慧與情感融合在一起的、人類追求文明的活動。教學的這一本質屬性決定了教學不能沒有美。因為我們的教學對象正是一群天生愛美的兒童，我們的教材更是從不同側面顯示著、蘊含著自然之美、社會之美或藝術之美。我們的教育目標又是促進全體兒童素質的全面發(fā)展。因此教學理應充分地體現美、利用美。教學實踐已表明，無數成功的教學，一切深受學生歡迎的課，無不體現了一個“美”字，“美”也無處不影響著學生的情感、智慧、身心的發(fā)展。幼小的心靈需要美的滋潤，兒童的智慧活動需要美的激活，教學的高效需要美的推動。一句話，孩子的發(fā)展不能沒有美。于是，我想到，我們的教學應當倡導一個原則，那就是美感性。（《一個值得倡導的教學原則：美感性》）

我認為，一個人的思想總是延續(xù)的；教育的特點是?周期長?，教育的實驗與研究也回避不了?周期長?的特點。打一槍，換一炮，左顧右盼，那只能像?小猴子下山?一樣，最后一無所獲。所以我深感教育的實驗與研究既需要激情，也需要沉靜。從1978年情境教學探索起步，至今已有30多年。隨著時間的推移，實驗的進展，思想也得以豐富，路也越走越寬。路寬了，思想的空間也隨之開闊，并日漸有了深度。

回憶第一輪實驗期間，我隨時記下自己思想和情感的發(fā)展脈絡，寫下50余篇論文及教育隨筆，在報刊上發(fā)表。后來我將其中的論文結集成冊。實驗班學生畢業(yè)后，我認真反思學生1—5年級發(fā)展的全過程。我知道事物的現象都是復雜的，是千差萬別的，但是規(guī)律的東西都是簡明的，因為它概括的是事物的共性。

因此，一個個教學場景，孩子一次次的歡聲笑語，學生的一本本觀察日記、作文，我的一份份教案、課堂實錄……都鮮明地在我記憶的屏幕上復現。我審視著它們，極力地從一個個案例中去搜尋相似的東西。我懂得相似的集合，就是規(guī)律。我用一年的時間回顧、整理過去五年情境教學的探索歷程，終于總結出情境教學促進兒童發(fā)展的規(guī)律，寫成《情境教學實驗與研究》一書，這可算得上我真正的第一本專著。書出版后，不僅受到廣大老師的喜愛，也受到了學術界的矚目和好評，先后四次印刷。在1989年9月建國四十周年的時候，獲得教育部首屆教育科學優(yōu)秀成果一等獎，第二年獲中國新聞出版署第二屆優(yōu)秀圖書一等獎。

在20世紀末，情境教學總結的規(guī)律，在全國教育改革進一步深化的大好時機中，順其自然地向情境教育拓展。我覺得自己好像上了一個新的臺階，那不僅是小學語文，而且是整個的小學教育；學校科研的隊伍里不僅有我，有同年級的老師，更有全校的一大批青年老師，他們也滿懷豪情地走到情境教育實驗的隊伍中來了。那情境，那前景，真令我?心潮逐浪高?。1992年的《奔騰的涌浪》一文便是我當時內心世界的真實寫照：

如果愿生活像平靜的小池，是為了追求它的安逸還是清澈？如果愿生活像山間的溪流，是愛戀它的孤獨還是長遠？如果愿生活像大海，是向往它迷人的色彩還是奔騰的涌浪？是的，生活是多角度的。每個人刻意追求的側面也各不相同。我愛小池，也愛溪流，那是因為我愛它們的“清”和“遠”。然而，生活里也少不了涌浪；倘若沒有涌浪，便辜負了人生。小學老師的生活有時像小池的明凈，有時像溪流的清遠，但似乎少了一點跳躍的涌浪。于是，我向往大海的奔騰……

1994年春天，《人民教育》決定開辟專欄，向全國推廣情境教育。總編朱世和先生囑咐我：?寫出你的思想，你一定能寫得很出色！?這種激勵驅動著我認真地寫。在《李吉林教藝錄》專欄里，先后刊登了我的《以訓練替代分析》、《讓藝術走進語文教學》、《崇高的使命：教文也要教做人》、《教學成功的訣竅：情感為紐帶》、《重要的觀念：讓學生在教學過程中充分地活動》、《一個值得倡導的教學原則：美感性》，以及后來的《教育的靈魂：培養(yǎng)兒童的創(chuàng)新精神》。這八篇稿子比較集中地寫出了1990年代后期，我心中沉思已久，并不斷得到錘煉的想法。

語言文字本身不是孤立存在的符號，而是與社會、與人的思想、情感、智慧緊密地聯系在一起的。語言的特殊性質決定了兒童學習語言必須與對世界的認識結合起來，需要激活形象思維，需要豐富語言資源，需要拓展兒童的視野，把觀察、思維與

語言三者融為一體進行訓練。那種沒有感知為基礎的語言訓練，忽略兒童思維發(fā)展的訓練，必然是抽象的，空洞無物的，最終則達不到提高語言能力的目的。（《以訓練替代分析》）

我常常覺得一個小學語文老師可以不斷地得到人世間最純真的情和愛的熏陶，這

是何等的一種幸福！兒童的情感會形成一種驅動的力，聰明的語文老師應該利用兒童的情感，成為他們主動投入、參與教學過程的力；責任心強的老師更應該培養(yǎng)發(fā)展兒童的情感。情感素養(yǎng)是人的一切素養(yǎng)的血肉。沒有了情感，就沒有什么素質可言。（《教學成功的訣竅：情感為紐帶》）

2002年冬天，華師大舉行?國際建構主義與課程教學改革研討會?，我應邀作為演講的主要嘉賓。在會前我做了認真的準備，既不趕時髦似的把中國的情境教育納入建構主義的范疇；又以開放的眼光吸納情境認識中可以為自己所用的理論，使情境教育的理論添加新意。我在會上作了題為《情境教育：促進?兒童—知識—社會?的完美建構》的演講，開場我便提到：

七十年代末，中國的教育工作者碰上了千載難逢的機遇，整個國家的改革開放，為老師拓展了一個廣闊的空間，大家都可以一展宏圖。就在這時，我開始了語文情境教學的探索與研究。說來也巧，當時，因為信息的閉塞，我尚不知道在地球的那一邊，也開始了情境認知的研究。這種東西方教育同步的巧合，似乎是偶然的，其實也并非完全如此，這表明人類文化的發(fā)展，到了一定的階段，東西方也往往會產生一種“心有靈犀一點通”的驚人的相似，甚至相同的發(fā)現、發(fā)展。

接著，我回顧了情境教育的發(fā)展歷程，并從建構的角度，進一步完善情境教育的基本模式，提出?拓寬教育空間——社會是兒童知識建構不可替代的情境?、?縮短心理距離——情感是兒童知識建構的紐帶?、?利用角色效應——兒童是知識建構的主體?、?注重創(chuàng)新實踐——‘發(fā)展’與‘基礎’是兒童知識建構的雙翼?。演講反響不錯，后來《全球教育展望》雜志全文刊發(fā)了我的發(fā)言稿。

從情境教學到情境教育再到情境課程，深一腳淺一腳地走過來，雖無暗礁，但曲折總是難免。有歡笑，也有淚水。我只是像一個長跑運動員執(zhí)著地往前迅跑，激情與想象讓我為孩子幸福成長而追求教育的完美境界，從朦朧到清晰，從清晰到急切。也正是有了這樣的精神追求，我的自身便產生了一股子勁，驅動著我去實踐，去研究，如此日積月累，從一個普通的教師成長為一個有追求、有作為的教師。我不敢說自己是一個思想者，但我覺得，即便是小學老師，也應該有自己的思想和教育主張，那么，我們就可以大言不慚地說：我是一個思想者。因為?思想者?，并不是?思想家?。

30多年來，我不斷地用筆記下我思想的軌跡。在這過程中，我欣喜地發(fā)現自己日益成熟，我已是?長大的兒童?。那年教師節(jié)，《人民教育》發(fā)表了我的一篇散文《我，長大的兒童》。這篇文章中，我從另一個側面記下了自己的情感和思想發(fā)展的脈絡：

一以貫之的認真的態(tài)度，伴隨著這種真摯情感的實踐，使我有了許多感受，認識，主張和思想，于是我就拿起筆去寫，寫隨筆，寫散文，寫經驗，寫論文，也寫了專著，這些成果后來在全國得了很多獎，然而這都不是我的初衷。我覺

得通過概括，通過寫，把零亂的思路，淺表的認識，變得條理化，清晰了，深

刻了。當然，說起來容易，做起來確實不是那么簡單，除了“文革”前的十篇

文章，以后發(fā)表的文章，出版的專著，都不是40歲以前寫的，更多的是在50

歲以后寫的。我作為女兒，作為妻子，作為母親，當然現在又是奶奶和外婆，家庭中的多種角色，加在一起的責任和負擔是足夠一個女性承受的。這時需要的就是意志。我的個人經歷告訴我情感會產生信念，會轉化成意志，并且有勇

氣拒絕當校長、推掉當全國小學語文研究會的理事長，換屆時主動向組織提出

不再擔任江蘇省人大常委會的委員，我想我的時間屬于孩子，屬于小學教育。

由此看來，一個人的?情?與?思?似水乳一般交融在一起，總是相互影響著，并構筑起每一個人的精神世界。所以，我蘸著情感的水，寫下近300多篇論文、隨筆，2006年8卷本的《李吉林文集》終于和讀者見面。在北京由中國教育學會、中央教科所等單位舉行?李吉林教育思想研討會?，許多知名專家學者對我和情境教育予以高度評價。專家的思想也滋養(yǎng)了我的思想，豐富了我的兒童教育觀，使我繼續(xù)前行。兩年后，在《李吉林情境教育國際論壇》上，我又拿出新著《為兒童的學習》，紀錄了我在情境課程孕育〃構建〃發(fā)展中的思想歷程，及其操作要義。光明日報特此發(fā)表《李吉林：創(chuàng)造情境教育思想體系》評論文章，認為?情境教育豐富了我國教育理論和實踐的寶庫。?

30余年的探索，讓我更深地感悟到教師的教育教學活動必須有思想的主導與支撐，才能更具深度、理性及時代氣息。

第四篇：教師應是思想者

教師應是思想者 ■程紅兵

檢討這些年來的從教生涯，我有一個明顯的體會，無論怎樣，思想不能缺席，教育需要價值思想。

思想是一根香煙，是一杯濃茶，是一杯咖啡，是一支雪茄，是一個教學行為，是一本教科書，是黑板上的板書，是一次暑假作業(yè)。但一根香煙不是思想，一杯濃茶不是思想，一杯咖啡不是思想，一個教學行為不是思想，一本教科書不是思想，黑板上的板書不是思想，一次暑假作業(yè)不是思想。

思想是什么？思想是形而上的，思想關乎價值，思想是附著于外物、附著于行為的內在的關乎價值、形而上的東西。思想從終極上思考：外物為誰而存在？行為為誰做？為什么存在？為什么而做？

教育也罷，語文教學也罷，都要有思想，教育就是文化的傳承，語文教學就是語言的習得與文化的傳承，文化的核心就是思想，抽去了思想，我們還有文化嗎？但是我們有思想嗎？我們似乎有思想，教育以學生發(fā)展為本，是思想，但又不是思想，當這句話蘊含在一個個具體的教育物當中，蘊含在一個個具體的教育行為中，它就是教育思想；當這句話成為一種標語口號、成為一種標簽，隨處張貼、隨時呼喊，那它就不是思想。

我們不斷地進行教育改革，我們不斷地進行技術操作層面的變化，一期課改我們說必修課、選修課、活動課，二期課改我們說基礎型、拓展型、研究型。我們是否思考過我們?yōu)檎l而改，我們?yōu)槭裁锤模勘匦拚n、選修課、活動課是否失去了存在的理由，而基礎型、拓展型、研究型取而代之的理由何在？其生存的條件是什么？語文教科書原本是以體裁組元的，現在改為題材組元，原本是課文與思考練習合在一起的，現在拆分為二。對此，我們同樣要問：為誰而改？是為教師而改，還是為學生而改？是為知識而改，還是為改而改？為什么而改？改的意義何在，價值何在？

課文有的有思想，有的未必有思想。茨威格《世間最美的墳墓》有思想，何為最美？樸素最美。為什么樸素最美？樸素的背后是托爾斯泰的偉大人格，這里蘊含了作者的價值判斷。

任何改革的背后都有理性，有的是工具理性，有的是價值理性。任何教育行為背后都有理性，或者是工具理性，或者是價值理性。

思想的缺席，是最可怕的缺席，思想的缺席是靈魂的缺席，我們太多地沉浸在熱潮中。一種熱潮來了，往往就是思想的缺席，因為只有一個聲音，只有一種話語，只有一種熱情，從眾固然不孤獨，但是沒有了自己，沒有了思想。我們都在大家的、時尚的思潮中淹沒了自我的個性。

我們不能自說自話，這是我們話語能力喪失的一個顯現。我們習慣于跟風走，我們喜歡講模式，講網絡技術，講教學方法，講研究性學習，講課程。我們更多的是關注技術，關注操作。于是思想的缺席便自然而然了。我有一個直覺，語文教學以前是教學論的附庸，現在是課程論的附庸，以前的話語系統(tǒng)是教學論的話語系統(tǒng)，現在又是課程論的話語系統(tǒng)。語文教學這門學科始終沒有獨立性，也不知何時能夠獨立。

思想的缺席，使我們發(fā)育不良。缺乏醍醐灌頂的思想啟蒙，使我們的群體發(fā)育不良。在語文的圈子里，我們很少聽到充滿哲學意味的思想話語。

（本文摘自《從“被教師”到名校長——一個特級教師的成長故事》，程紅兵著，教育科學出版社2011年11月出版）

對話名師

上一兩堂好課不難，難的是不斷上出好課；發(fā)表一兩篇文章也不難，難的是一輩子都在學習、思考。名師與普通教師的區(qū)別在于韌性、在于堅持。

名師貴在堅持讀書和思考 ■本報記者 張貴勇 教學不能被簡化為技術

記者：很多名家都提倡教師閱讀哲學和教育哲學之類的書，這類書對普通青年教師到底有多大作用？如何才能讓這類書籍真正內化到教師的教育教學中？

程紅兵：教育哲學還是應該讀一些的，原因在于，教育哲學能幫助教師思考教育的本源性問題，幫助教師回到教育的原點來思考教育。

當下的課程改革有一種技術化傾向，教育教學多沉浸在技術層面上，教師更多地熱衷于討論教學的技術問題，如同課異構、現代教學技術手段與學科教學的整合、教學模式等。這些東西固然是重要的，但我認為不是最重要的，只關注這些而不考慮教育的根本性問題，導致課程改革流于形式，淺表化，簡單化，深入不下去。課程在文化層面上沒有多少變化，依然是比較保守、封閉的，用一個形象的比喻就是“缺鈣”。

美國學者阿萊克斯·斯坦迪什認為，教學不僅僅是一門技術，還需要教學理論、哲學、文化的支撐。如果教師對教育理論、兒童心理學、教育哲學、教育歷史以及學科知識沒有掌握，他們是不應該教學的。這些對于一個師范生理解他的角色、形成自己的教學理念、成為一個合格教師是非常關鍵的。詩人紀伯倫有句詩說得好：因為走得太遠，忘記了為什么出發(fā)。我以為教師也好，校長也罷，應該思考最重要的問題——教育的價值取向、文化旨歸、哲學意義以及終極目標，這些最終將決定教師教學行為，決定我們的教育話語、教育細節(jié)。

語文教育需要潛心探索

記者：語文教育需要批判和建設，但當下對語文教育批判的多，建設的少。您覺得如何構建真正適合的語文教育？

程紅兵：批判是需要的，但語文教育事業(yè)更需要學理性的批判，需要基于建設好語文教育這一目的指向的學理性批判。坦率地說，這樣的批判還是不夠的。語文教育的出路在哪里？我以為在于常態(tài)環(huán)境下的語文教育科學實驗。而這一點恰恰是這些年來語文教育事業(yè)所缺乏的。實話實說，今天的教育環(huán)境已經變得非常浮躁，教育的外圍——社會到處是急功近利的現象，這也影響了很多教育界人士，一邊在號召課改，一邊馬上樹立典型；一邊啟動課改項目，一邊開始介紹經驗，展示課改成果。這種現象比比皆是，本身就是急功近利的表現。教育是復雜的，那種希望快刀斬亂麻的心態(tài)、那種希望畢其功于一役的心態(tài)，必然是曇花一現。

教育是慢的藝術，現在語文教師、語文教育專業(yè)研究人員更應該靜下心來踏踏實實搞教育教學實驗，特別是常態(tài)下的語文教育科學實驗，多務實，少務虛，做一些大樣本的科學調查，做一些大規(guī)模的跟蹤分析，力求科學嚴謹，切合實際，不要把力氣都用在名目翻新上，不要期望建立一個改變一切的教育模式。唯有如此，語文教育事業(yè)的問題才能獲得真正的解決，語文教育事業(yè)才能進步。值得欣喜的是，現在已經能看到一些語文專業(yè)研究人員、語文教師開始這樣做了。我相信并期待腳踏實地、埋頭苦干的人越來越多，因為這就是中國教育的希望所在。

名師與普通教師的區(qū)別在于堅持

記者：你覺得從普通教師邁向名師最難的一道坎是什么？在閱讀上，你覺得普通教師如何完成向名師的蛻變？

程紅兵：我知道回答這個問題是有風險的。一不小心，別人就認為你以名師自居，于是招來各種不必要的麻煩。但是，既然問起，我也不便推辭，推辭也會讓人覺得你矯情。

說句實在話，普通教師和所謂的名師原本沒有多少差別。沒有智商的差別，所謂的名師并沒有幾個是高智商的，或者說得極端一點，所謂名師大都是智商平平的，沒有超乎常人之處；沒有學歷的差別，一般名師的學歷并不是特別高，學歷高的也未必成為名師，更有許多名師是學歷不達標的，比如錢夢龍、魏書生都不是大學畢業(yè)，更不是碩士博士，但不妨礙他們成為人們公認的名師；沒有資歷上的差別，不是年資高的教師就是名師，不是年資低的教師就成不了名師。

我以為，名師與普通教師的區(qū)別就在于韌性、在于堅持。上一兩堂好課不難，難的是不斷上出好課，上出幾千堂好課；發(fā)表一兩篇文章也不難，出版一兩部著作也不難，難的是一輩子都在學習，一輩子都在思考。這就是名師與普通教師的差別所在。于漪老師常說：我當了一輩子教師，一輩子學做教師；我上了一輩子課，上了一輩子令人遺憾的課。這兩句話充分表明名師成為名師的關鍵所在。

閱讀可以影響人，而堅持閱讀、不斷思考才是改變人的關鍵所在。記者手記

我聽過幾次程紅兵的報告，深為他的獨到見解而嘆服，私下里也跟他接觸過幾次，但與臺上的他簡直判若兩人。當談及有關讀書的話題時，我又看到了一個充滿激情的程紅兵。原來，他的所有興奮點只在與語文有關、與教育有關的事情上，由此他總是拒絕酒桌宴請、不愿走近領導的個性，便多少可以理解了。

優(yōu)秀的教師總是心無旁騖，身在課堂、心在教育，真正的名師總是一輩子學習、思考并引領著同行一同前行。程紅兵說，他很喜歡他的第一本專著《語文教學的人文思考與實踐》上的封面插圖。他感覺那是他自己的真實寫照。

現實中，程紅兵的確做到了不平則鳴，他的吶喊讓教育界感受到了久違的新鮮氣息。而他值得同行們學習的，除了敢說敢做的個性，還有成就他的從未間斷的閱讀。

第五篇：思想者的足跡

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“涅瓦河水優(yōu)雅地從彼得興建的城里流過，流過普希金，流過柴科夫斯基，流進你我的心田……”結束了在*的研修訪問，記者面前的*，一向的儒雅與嚴謹中，似乎平添了幾分詩意與浪漫。

進高校、宿農家，年逾花甲的*，不辭辛苦地奔波在異國他鄉(xiāng)的各個角落。而六個月的訪問對他而言，不過是四十多年從教、十幾年從政求真求實一以貫之的一個延續(xù)。在祖國的南部邊陲，在*這片蘊含著希望與生機的土地上，同樣曾經留下這位老財經工作者不斷思考著的串串足跡。

“要么不去，去了就必須深入”

*年12月，*科米共和國。林海茫茫，風雪交加。不過下午兩三點鐘，這里已是夜幕低垂。

寂靜而空曠的森林公路上，一輛轎車在冰天雪地中艱難地行進。車內坐著中國高級訪問學者*及其助手，以及來自中資企業(yè)的一位向導。

*年8月，受*圣彼得堡財經大學邀請，*赴*作為期半年的研修訪問。此行可謂*很久以來渴望了結的一個夙愿。

同許多從上世紀五六十年代過來的人一樣，對蘇聯對*，*有著一種剪不斷理還亂的復雜情結。作為一個曾由共產黨執(zhí)政達70余年的大國，如今的*到底是個什么樣子，*很想好好地去看一看。隨著他從財政廳長的崗位上退下來，又得益于財政部有關領導的關心和安排，*終于如愿以償。

“語言準備是來不及了，只能做些資料上的準備——我希望盡快動身。”一向沉穩(wěn)的*，此時竟很有些“漫卷詩書喜欲狂”的意味。

“這么大年紀了，出去考察個十天八天就行了。”也有朋友好心勸道。*不以為然：“如果只是在那邊看看普京的國情咨文，看看他們的財稅計劃和社保制度，和在北京、在南寧、在網上看有什么不同？這樣的考察十多年前我就已經做過。”*主意已定，“要么不去，去了就必須深入。”

為此，*一進*，就把大量時間放在了深入基層做實地考察上，其次才是與官員、學者等高層交流。他走訪了農莊、企業(yè)、學校、醫(yī)院、老人院、基層政府，訪問了包括殘疾人在內的各階層人士100多人次。

歷時12天、驅車往返3500多公里對科米共和國的訪問，即是*在*極其艱苦甚至危險的一次“深入”經歷。

科米族自治共和國，是*的少數民族聚居地，位于北緯65度，已接近北極圈。來自中國少數民族地區(qū)的*，希望對這里的基層財政、社會保障和基礎教育做一次對口考察，尤其想去看看那里的人們怎樣過冬。

訪問全部由民間安排，晝行夜宿，隨機進行。為了趕時間，十幾天里，他們沒有下車吃過午飯。坐在車里啃上兩口面包，咬上一截兒火腿腸，晃晃一半結了冰的礦泉水潤潤嗓子——這就是他們的一頓午飯。

更關鍵的是想到和沒有想到的危險。輪胎是新換的，上面還揳了釘子，但有時每小時40公里的車速，汽車依然打飄打滑。

“您這回可真有點冒險了。”直到他們回到圣彼得堡，領館的同志仍心有余悸，“夜間途經林區(qū)，車程足有五六個小時。萬一車子熄火，路上沒人，手機沒信號，天寒地凍的，你們幾個南方同志怕是真地很難回來了。”

想想，這才覺得有點后怕。

“解決實際問題就是能力”

然而深入基層，掌握真實的第一手材料，對*來說，已經成了一種習慣。

*年，中國*。南國的初春，乍暖還寒。別名英雄樹的木棉花苞綻放，構成南國邊關一道獨特風景。時任*財政廳廳長的*穿行在千里邊防線，心情卻顯得格外沉重。

此時，中越關系正常化已近十年，但在邊境一線，戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷似乎并沒有完全撫平。許多山村路、電不通，嚴重缺水；不少群眾住著低矮、潮濕的茅草房；中小學校危房嚴重；大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院連用于身體檢查的基本設備都沒有。242萬人中近60萬處于國家規(guī)定的貧困線以下。

*的心被深深刺痛了。回到南寧，一份整合中央對邊境事業(yè)建設補助費、加大對邊境地區(qū)戰(zhàn)后恢復建設投入力度、加快邊境地區(qū)基礎設施建設的建議，帶著*及*財政人感情的溫度提交到自治區(qū)黨委和政府的案頭。

在沿海，在桂東，*常常一路奔波，一路思索：*的沿海城市為什么不能像其他省市一樣得到較快發(fā)展？昔日有糧倉與商埠之稱的桂東為什么非但沒有得到率先發(fā)展，還在一段時間內出現停滯跡象？汽車在崎嶇的公路上顛簸，*對這些地區(qū)的“末端梗阻”有了更切身的感受。很快，關于加強沿海基礎設施建設的調研報告、關于加快桂東地區(qū)發(fā)展的建議書、關于盡快打通通往廣東高等級公路的意見書送到了自治區(qū)黨委主要負責同志那里。

身為黨的*大代表、*屆全國人大代表，*常常深入貧困鄉(xiāng)村與當地農民、教師、黨的基層干部促膝長談。一位校長告訴他，學校有座兩層教室，一層不敢用了，只能在二層上課，村民們戲稱為“頂好”學校，天天都是提心吊膽的。一位老支書反映，村里辦公的房子，還是解放前建的，上漏下沉，連維修費也沒有。群眾的疾苦，一件一件銘刻在*的心上。不久，一項重要建議又送到*黨政領導手中。建議提出，自治區(qū)財力支出重心下移，配合中央安排的基層政權建設補助資金，用2年到3年幫助基層改善教育、衛(wèi)生、鄉(xiāng)村辦公設施。

這樣的調研，對*來說已是家常便飯，且通常不要地方領導事先安排。“想找誰聊就找誰聊，想在哪兒聊就在哪兒聊。”在他看來，只有這樣才能看到真實的情況，才能有針對性地解決實際問題。而解決實際問題是理財人能力的集中表現。

社會保障是國家安全的第二防線

正是基于這種貫穿始終的理念，才有了*的科米共和國之旅。

夜晚，列寧格勒州的巴布什金村，學校圖書管理員妮娜家。這是*此行借宿的第一戶農家。妮娜50多歲，丈夫半癱，兒子和媳婦單過，生活屬于比較困難的。但從*帶回國內的錄像資料上看，吊燈、掛毯、電爐、烤箱，客廳、廚房里該有的設施一應俱全，書柜里的書也擺得滿滿當當。

第二天上午，女主人一身皮衣，領著他們在村里邊走邊看。路邊、門口停放著一輛輛小汽車，商店、食堂、學校、醫(yī)院、俱樂部、博物館，各類設施該有的都有了。孩子們正在上課，教室里溫暖如春，大多數孩子只穿著短袖的衣服。

親眼所見不斷修正著此前一些報道給*形成的印象。女主人還告訴他，在*，村民統(tǒng)稱為職工，到了退休年齡，全在村里享受退休保障。

在科米共和國米昆市郊一個古老的村落，*訪問了這里的醫(yī)院。村里有兩名醫(yī)生、一輛救護車，村民看病相當方便。在一家鎮(zhèn)級醫(yī)院，病房、手術室、病號食堂，*一路看過來，且邊看邊問：“這些設備來自哪些國家？有沒有中國制造的？”病房有兩人間，也有四人間，基層干部和農民住在同一病室。病人住院不花錢、不交住宿費，醫(yī)院提供免費營養(yǎng)餐。而讓*最為震動和感動的是，在*，城市5分鐘、農村10分鐘的車程直徑內，就會布設一輛救護車。列賓美術學院的一個中國留學生告訴*，一次他得了腮腺炎，的的確確幾分鐘內救護車就趕到了。

*告訴記者，*的養(yǎng)老、醫(yī)療、義務教育等基本社會保障制度總體上沿襲了蘇聯的框架，并進一步得到加強和改善，只是在經濟困難時期沒有得到兌現。但近年開始實施的普京計劃，主要內容之一就是要把錢用于解決社會保障和住房問題。

“社會保障是我們國家安全的第二防線。”在*與*高層的交流中，俄方對這個問題的認識獨到而深刻。

受命于危難之際

對此，*感同身受。因為負責*財政的那幾年，*就是在不懈解困中走過來的。

*年10月，時任*財政廳黨組副書記、副廳長的*臨危受命，負責主持自治區(qū)財政廳工作并兼任*地方稅務局黨組書記。

前任卷入重大案件，*的壓力可想而知。當時他去日本考察，便有人說他“雙規(guī)”了；一位副廳長出差，也被傳說涉案。廳里人人自危，氣氛異常沉悶。在這樣的情況下，這支隊伍究竟怎么帶？

趁機丟塊“石頭”進去，正好做廳長；或者由它去亂，過幾年不亂了，更顯出后任政績；再不然，索性回學校教書，一走了之。但這不是*。

想來想去，*毅然決然：大不了豁出去了。要么不做這個廳長，既然做，這個隊伍就不能亂。面對廳里同志，*擲地有聲：“你們只管做好自己的工作，案子的事由我協調相關部門負全責。”就這樣，*協助紀檢、司法部門妥善做好案件查處，穩(wěn)定了隊伍。至今，紀委的卷宗里仍留有他以黨性摁下的鮮紅手印。

“那段時間，是我最艱難的時候。”至今想起，*依然感到不堪回首，“這還只是我任職之初‘三難’中的一難，此外還有兩大壓力：60多個縣發(fā)不出工資，欠發(fā)金額高達15多億元；自治區(qū)財政廳實行機構改革，200多名公務員要精簡一半。”在北京的一家賓館里，*指指一直陪在一旁的老伴對記者說，“她是知道的，我當時真地睡不著。深更半夜給助手打電話，約他陪我出去散步。”

在自治區(qū)人大會上，*響亮提出，保發(fā)工資就是第一政績，緊接著經過一年調研出臺了旨在解決欠發(fā)工資問題的“十三條”，并在全國率先實行了工資專戶管理制度，多少年沒有解決的問題解決了。

機構改革中，*吃透政策，盡量為分流的干部多尋找一些出路，同時解決好住房、孩子入學等實際問題。為此，他曾多次去找建設部門的領導和中小學校長進行協調。

這些年來，*面對的壓力當然不僅僅是這“三難”。

*年冬天，*出現罕見霜凍，甘蔗等許多作物受到嚴重損失；*年全區(qū)遭受嚴重洪澇災害，國務院領導親臨指揮；*年，突如其來的非典肆虐；*年，全國第一例禽流感發(fā)生在*的丁當村；*年，罕見的旱情使*不少市縣人畜飲水發(fā)生困難……天災頻仍，不一而足。而改革和完善省以下財政體制等多項重大財稅改革，需要觸動方方面面的利益，同樣艱難。

做大增量，盤活存量，加強管理、深化改革。*年*出臺的財政工作“三十條”體現了*針對*實際巧做少米之炊的深入思考。而緩解縣鄉(xiāng)財政困難，破解縣鄉(xiāng)債務問題，都成為*對實際問題做出理性思考的重要內容。

*年4月，*離任。這一年，*全區(qū)財政收入由他主持工作之初的201.12億元提高到475.37億元；財政支出從224.98億元提高到611.48億元。

更重要的是，在財政廳發(fā)生大案之后短短三四年的時間里，*在任期間，*財政廳黨組為自治區(qū)成功推薦、輸送了9名正副廳級干部，還有一大批年輕干部在財政廳脫穎而出。

對終身以教師職業(yè)、培養(yǎng)人才為榮的*而言，沒有什么比這更讓他欣慰的了。

文化底蘊同樣決定一個民族的偉大

即便在*，*觀察的目光，也從來沒有脫去一位老教育工作者獨到的視角。

在妮娜家，*和主人圍坐桌旁邊吃邊聊。飯才吃了一半，女主人就和客人一同唱起了《三套車》、《莫斯科郊外的晚上》。別看妮娜只是一個農村小學的圖書管理員，卻畢業(yè)于一所師范大學。在他們的話題里，既有普希金、高爾基、羅蒙羅索夫，也有普京計劃、*經濟。聽客人說讀過斯大林的《社會主義經濟問題》，這位農婦馬上問道：“我這兒有一本，你要嗎？”

*深為感慨，“這樣一個普通的農村家庭，這樣一個普通的農村小學圖書管理員，卻有著如此深厚的文化底蘊。”

在科米共和國，*很難得地參加了一次當地的共產黨員座談會。

“那是在相當于我們一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的米昆市。”*說，接受完他的訪問，女市長主動建議道：“我丈夫是個堅定的共產主義者，你要不要跟他談一談。”*欣然應允。接受*訪談的不光是女市長的丈夫，而是由他召集的一群基層共產黨員。一位中學教師給*提出了第一個問題，這個問題大大出乎*的意料：“我想請教*教授，你們國家的領導人以及您本人是怎樣評價你們古代的教育家孔子的？”在*那么偏遠的一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)里，一位普通的中學教師可以提出如此深刻的問題，這令*十分吃驚。

“*人口素質較高，跟他們的文化教育密不可分。”*言歸正傳，“改革來改革去，一如他們的社會保障、醫(yī)療保障，*的義務教育沒有改，經濟好轉后更加大了這方面的投入。”

在科米共和國，外觀并不起眼的農村小學，室內籃球場等設施非常齊備，蘇聯時期打下的底子依然可見。看見有客人走進教室，這些農村的孩子沒有一絲一毫拘束，圍在客人身旁，盡情展示著爛漫天真的個性與天性。“你無法想象那些孩子是怎樣的一種精神面貌。”深知中國孩子壓力的*不禁感嘆，“*的孩子真是太幸福了。學校不能布置家庭作業(yè)，孩子們整天就是玩。”*共有大學1500所，就業(yè)壓力不大，上大學的壓力也不大。*在科米等地借宿和家訪過的9戶農家，家家都有大學生。更令人羨慕的是，*有著世界一流的博物館。孩子很小就被爸爸媽媽爺爺奶奶用推車推著去那里接受歷史、文化、道德、規(guī)范的熏陶。

“一個民族偉大不偉大，并不完全取決于它的經濟狀況，人口素質、文化底蘊同樣重要。經歷了國家的分裂與動蕩，*能夠發(fā)展到今天，跟它堅忍、愛國的民族素質密切相關。”

鍛造一種民族的魂魄

為此，*格外看重對人的道德品質與文化品位的塑造。這也是他40多年從事財經教育工作最深的感悟。

說來人們也許不信，學財經當教師當初都不是*的本意。想學工科卻學了會計，想進大企業(yè)，卻偏偏留在*財校作了教師。“我當時最大的理想就是離開農村，能領工資。不服從分配，我就又得回家種地。”

“當你拗不過客觀的時候，你只能去適應它。”沒有興趣，*就硬著頭皮學。“學會一點就有了一點興趣，學會越多興趣越大。”漸漸地，他對財會教師這個職業(yè)越來越喜歡。學生入學，他到車站去接；學生畢業(yè)，他把他們送上火車。“現在不做廳長了，大家都叫我劉老師。每到春節(jié)、教師節(jié)或者周末，學生們就會來家里看我。”*的喜悅與欣慰溢于言表。

當然，做一名稱職的教師并不容易。*年，*被學校送到湖北財院研究生班進修學習，跟隨粉碎“四人幫”以后恢復招生的第一批研究生同步上課。

十年浩劫，蹉跎歲月。俄語、數學差不多都丟了，功夫下得太狠，頭發(fā)一綹一綹地往下掉，洗頭的時候，臉盆里飄滿一層。學校距火車站很近，每每聽到火車鳴叫，想家的念頭就格外強烈。他知道，一家老小，全憑著賢惠的妻子苦苦支撐。

好在天道酬勤。學到后來，*的數學作業(yè)，反而成了同學們傳抄的范本。此后，*又脫產兩年參加自治區(qū)黨校的中青年干部培訓。兩次學習，為他財經理論的研究和實踐打下扎實的基礎。

40多年來，*親歷了*財經教育的發(fā)展，從財校到財專到財院，都曾留下他的心血。*年從財校畢業(yè)后，*幾乎沒有離開過講臺，即便在他擔任財政廳領導工作期間。至今，*仍是財政部科研所及多所院校的特聘教授、碩士博士生導師。在國內外的財經論壇和培訓研討班的課堂上，*解困的理性思維，給眾多專家、學者、學員留下了深刻印象。*年，*享受政府特殊津貼；*年，他又獲得了*黨委、政府授予的榮譽勛章。

談到幾十年做教師的感受，*說，一個國家一個民族，必須推崇以人為本、以教育為本，塑造人的道德品質和文化品位，鍛造一種民族的魂魄。這是一個民族一個國家的希望所在。

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