第一篇：選修課《音樂(lè)鑒賞》課程論文：《第五交響曲》聽(tīng)后感

《第五交響曲》聽(tīng)后感

在音樂(lè)鑒賞課上聽(tīng)了貝多芬的《第五交響曲》，也就是《命運(yùn)交響曲》，我被深深地感動(dòng)了。短短的時(shí)間里，描寫(xiě)了個(gè)人的孤獨(dú)感和人類世界的沖突。

聽(tīng)過(guò)這首交響曲的人都知道，這首交響曲從開(kāi)始的明顯威脅開(kāi)始，以光明戰(zhàn)勝黑暗、正義戰(zhàn)勝邪惡結(jié)束，這是貝多芬英雄主義時(shí)期的代表作，也是他對(duì)困擾他的惡劣形勢(shì)的征服。在他的交響曲中，人的勝利是同命運(yùn)的暴力進(jìn)行殊死的斗爭(zhēng)得來(lái)的。他的《第五交響曲》揭示了人在生活中遇到的失敗和勝利、痛苦和歡樂(lè)，說(shuō)明生活的道路是艱難曲折和滿布荊棘的，但是對(duì)社會(huì)負(fù)有的崇高責(zé)任感，使人們格外奮不顧身去建立功勛。英雄扯斷束縛著他的鎖鏈，點(diǎn)燃自由的火炬，朝著歡樂(lè)和幸福的目標(biāo)勝利前進(jìn)。從黑暗到光明，通過(guò)斗爭(zhēng)走向勝利，這就是《第五交響曲》的戲劇性沖突的整個(gè)發(fā)展歷程。因此，這部作品實(shí)際上最深刻地闡釋了貝多芬 “通過(guò)斗爭(zhēng)從黑暗走向光明，獲得勝利”的思想。表達(dá)了作者象一頭雄獅永不向命運(yùn)低頭，而是向命運(yùn)奮力抗?fàn)?。這個(gè)主題旋律就象一枝小樹(shù)芽，在音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程中，它萌發(fā)成千千萬(wàn)萬(wàn)葉子，這些葉子雖大小不同，但密切相關(guān)。作者就用這些小樹(shù)芽——發(fā)展成了一棵蔚為壯觀的大樹(shù)。這部樂(lè)曲記載了：“人類從痛苦走向智慧，從智慧走向勇氣，從勇氣走向希望，從希望走向永恒生命的漫長(zhǎng)歷程”。欣賞這部交響樂(lè)，可以說(shuō)是境界上的一次升華，給人以勇氣、信心和力量！

全曲共分四個(gè)樂(lè)章。結(jié)構(gòu)精煉、簡(jiǎn)潔, 一氣呵成, 是十分完整的統(tǒng)一體。“命運(yùn)”第一樂(lè)章為奏鳴曲式, 快板;第二樂(lè)章為歌同謠式曲體, 慢板;第三樂(lè)章為舞曲或詼諧曲,快板;第四樂(lè)章為回旋曲體, 快板。

第一樂(lè)章開(kāi)頭的 “命運(yùn)在敲門(mén)”的四個(gè)音。FF之強(qiáng)度震撼人心！不難想象在創(chuàng)作這部作品時(shí)，已經(jīng)完全耳聾的貝多芬徘徊在命運(yùn)與希望、現(xiàn)實(shí)與理想的斗爭(zhēng)中，我想，這構(gòu)成了第一樂(lè)章感情展開(kāi)的主線，就正如他心中吶喊的聲音——“扼住命運(yùn)的咽喉！”。

第二樂(lè)章同第一樂(lè)章的悲劇感覺(jué)全然不同，這好像是一首抒情詩(shī)。在這一樂(lè)章中，平和的觀察和深沉的思索，同溫暖的感情和光明的幻想輪番交錯(cuò)，猶疑不定。轉(zhuǎn)化為他堅(jiān)定的決心。

第三樂(lè)章為快板的詼諧曲，強(qiáng)烈的斗爭(zhēng)情緒逐步上升。交錯(cuò)式的音符對(duì)比強(qiáng)烈。

第四樂(lè)章中爆發(fā)出了最絢爛的光輝。最后在急板的速度中展現(xiàn)了英雄的凱旋與勝利的歡騰。

第五交響曲的斗爭(zhēng)主題原是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期悲劇的典型。但貝多芬改革這個(gè)傳統(tǒng)的主題，加以新的處理，使人的意志付諸行動(dòng)。從他的交響曲中，我們不難讀到，人的勝利是靠與命運(yùn)的暴力進(jìn)行殊死的斗爭(zhēng)得來(lái)的。而恰恰，他的第五交響曲揭示了人在生活中遇到的失敗和勝利、痛苦和歡樂(lè)，說(shuō)明生活的道路是艱難曲折和滿布荊棘的。但是貝多芬又對(duì)社會(huì)負(fù)有的崇高責(zé)任感，他迫不及待的想去建立功勛。這仿佛就像一位英雄試圖扯斷束縛著他的鎖鏈，點(diǎn)燃自由的火炬，朝著歡樂(lè)和幸福的目標(biāo)勝利前進(jìn)。從黑暗到光明，通過(guò)斗爭(zhēng)走向勝利！我想這就是第五交響曲的整個(gè)發(fā)展歷程。因此，貝多芬的這部作品實(shí)際上是一部名符其實(shí)的“斗爭(zhēng)和勝利的交響曲”。

眾所周知，貝多芬在寫(xiě)作這首作品期間，不僅面臨著生活的壓迫，還遭遇了失戀的打擊。多次失戀的他愛(ài)上了一位女士，雖然那位女士有了婚約，但貝多芬仍舊眾生未娶。耳聾、社會(huì)等級(jí)等眾多打擊壓得他喘不過(guò)氣來(lái)，在對(duì)命運(yùn)宣泄著不滿的情緒同時(shí)，心中仍保存著一份理性，我想，就是那一點(diǎn)點(diǎn)的溫存支撐著貝多芬繼續(xù)與命運(yùn)抗?fàn)幭氯ィ?/p>

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)如何面對(duì)今后人生路上的坎坷與困難，收獲與成功呢？

我們企盼人生旅途一帆風(fēng)順，然而現(xiàn)實(shí)生活并不都是那么盡人意，它是即有風(fēng)和曰麗，又有驚濤駭浪；即有鮮花，又有荊棘。因?yàn)樯鐣?huì)是復(fù)雜多變的，在社會(huì)急劇變化中把握不穩(wěn)前進(jìn)的航向，人生旅途出現(xiàn)曲折或坎坷是在所難免的。只是坎坷有多少之分，深淺之差，大小之別而已。所以，每個(gè)人都有一個(gè)如何對(duì)待人生坎坷的問(wèn)題。

有一句名言：“時(shí)間順流而下，生活逆水行舟”。人在生命的歷史長(zhǎng)河中，難免不遇到什么困難，實(shí)際上，困難一直是與人為伴的，直到今天，還有人為溫飽問(wèn)題而掙扎，氣候?yàn)?zāi)害、地質(zhì)災(zāi)害和其它災(zāi)難也不時(shí)的發(fā)生，無(wú)論多么幸運(yùn)的人也避免不了和困難打交道，最起碼每個(gè)人都要面對(duì)生老病死這一規(guī)律。另一方面，人們都渴望成功，而成功的人士都有不平凡的經(jīng)歷，他們的成功都是從克服了一個(gè)又一個(gè)困難中走過(guò)來(lái)的，古今中外，幾乎沒(méi)有例外的。所以一個(gè)人無(wú)論想過(guò)平靜、簡(jiǎn)單的生活，還是想有所作為干一翻事業(yè)，都應(yīng)該樹(shù)立正確的面對(duì)困難的態(tài)度。

既然困難不可避免，那我們就不該逃避、不該抱怨，就應(yīng)該以坦然、積極樂(lè)觀的態(tài)

度對(duì)待困難。面對(duì)困難還應(yīng)該樹(shù)立不怕吃苦、不畏艱險(xiǎn)的精神，面對(duì)長(zhǎng)期的困難，耐心和堅(jiān)持不懈的精神就顯得特別重要。

困難并不可怕，可怕的是不能以正確的態(tài)度面對(duì)困難，在困難中使人倒下的往往不是困難本身，而是消極悲觀的態(tài)度，是缺乏戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心，是沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志。人的信念、人的精神起著很大的作用，人們常聽(tīng)說(shuō)這樣的例子，一個(gè)沒(méi)患癌的人，被搞錯(cuò)了，以為自己得了癌癥，人馬上就不行了，而真正患癌的人，以為自己沒(méi)有患癌，反而表現(xiàn)很正常。在困難中，人們通常懷著必勝的信心，而有時(shí)以順其自然的態(tài)度面對(duì)困難，應(yīng)該是更好的態(tài)度，因?yàn)橛行┦虑榈慕Y(jié)果是難以預(yù)料的，也是難以左右的，期待著什么結(jié)果也許會(huì)使人失望，能做到盡力而為就是了。

看看貝多芬！《命運(yùn)交響曲》是《英雄交響曲》的續(xù)篇。貝多芬在這里突出地表現(xiàn)了與敵對(duì)力量的斗爭(zhēng)及獲得勝利的全過(guò)程。他力圖用音樂(lè)喚起民眾的行動(dòng)來(lái)變革社會(huì), 來(lái)改變現(xiàn)狀，讓人民覺(jué)醒！聽(tīng)完這首交響曲，我已經(jīng)知道，貝多芬的目的達(dá)到了?！拔乙笞∶\(yùn)的咽喉, 它不能使我完全屈服。”來(lái)自貝多芬的經(jīng)典名句。我想，《命運(yùn)交響曲》就是以這一中心思想為出發(fā)點(diǎn)。不僅在過(guò)去, 就是在現(xiàn)在, 就是這首曲子它所表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)韌不拔的斗爭(zhēng)精神仍是鼓舞我們前進(jìn)的力量。在黑暗中尋找光明，面包總會(huì)有的，不管天色多么黑沉，而黎明也總會(huì)來(lái)到的。

第二篇：選修課《音樂(lè)鑒賞》課程論文：《第五交響曲》聽(tīng)后感

選修課《音樂(lè)鑒賞》課程論文：《第五交響曲》聽(tīng)后感 《第五交響曲》聽(tīng)后感

在音樂(lè)鑒賞課上聽(tīng)了貝多芬的《第五交響曲》，也就是《命運(yùn)交響曲》，我被深深地感動(dòng)了。短短的時(shí)間里，描寫(xiě)了個(gè)人的孤獨(dú)感和人類世界的沖突。

第一樂(lè)章開(kāi)頭是由三短一長(zhǎng)的四個(gè)音符構(gòu)成的短句，即命運(yùn)的敲門(mén)聲，雖然這個(gè)動(dòng)機(jī)非常簡(jiǎn)潔，但是它包含了極大的氣勢(shì)，而且懸念極強(qiáng)。整個(gè)樂(lè)章帶著動(dòng)蕩感向前發(fā)展。被稱為“平民的驕傲”的貝多芬在這部交響樂(lè)的第一章中讓“命運(yùn)”的音型肄虐橫行，成為難以遏制的主宰力量。隨著一聲“命運(yùn)”巨響，大地長(zhǎng)久地響徹著它的回聲與余震。弦樂(lè)輕弱地呼應(yīng)著“命運(yùn)”音型，它急促地出現(xiàn)在各個(gè)聲部，惶亂不安地又迎來(lái)稍有變化的“命運(yùn)”音調(diào)的轟鳴。隨后，使匯成排空的濁浪向前沖去……

第二樂(lè)章樂(lè)曲帶有宗教色彩，悲涼而堅(jiān)強(qiáng)。曲中的提琴和大提琴奏出溫柔、起伏寬廣而平順的第一主題，仿佛是參加葬禮的人們護(hù)送靈柩走向墓地的情景，又好像人的心靈在天國(guó)翱翔。贊美詩(shī)式的對(duì)比主題在管樂(lè)聲中輝煌地響起，將人們的心靈照亮。第二樂(lè)章是激戰(zhàn)之后的安適的“間奏曲”。它使強(qiáng)烈緊張的氣氛得到松馳，帶有宗教色彩，悲涼而堅(jiān)強(qiáng)。由中提琴和大提琴奏出溫柔、起伏寬廣而平順的第一主題，好像人的心靈在天國(guó)翱翔。贊美詩(shī)式的對(duì)比主題在管樂(lè)聲中輝煌地響起，將人們的心靈照亮。沉思的音調(diào)，穩(wěn)健的節(jié)奏，掩抑不住高昂的情緒。在主題結(jié)尾樂(lè)句，那個(gè)猶如號(hào)角一般向上挺進(jìn)的音響，喚來(lái)了具有英雄氣質(zhì)的第二主題。兩個(gè)主題輪換變奏，樂(lè)曲從溫情柔弱逐漸發(fā)展成堅(jiān)定有力的進(jìn)行曲。在這個(gè)豪放雄健的進(jìn)行曲中，也兼有貝多芬溫柔細(xì)膩的筆鋒，樂(lè)曲象是人們對(duì)生活的朦朧的探索與追求。樂(lè)章結(jié)尾，充滿思索探求意味的第一主題，象是舒展開(kāi)緊鎖的眉頭，顯露出喜悅的神情，準(zhǔn)備迎接新的搏戰(zhàn)。在命運(yùn)的重壓下，他從英雄的群眾中間汲取了無(wú)窮的力量，并對(duì)光明和勝利充滿樂(lè)觀的期待與堅(jiān)定的信念。

第三樂(lè)章和第一樂(lè)章是對(duì)比的。如果說(shuō)前面的“命運(yùn)”是一個(gè)歷史和現(xiàn)實(shí)的遭遇，嚴(yán)峻、真切，具有壓迫感的話，那么這里的“命運(yùn)”就是鬼鬼祟祟，影影綽綽，頗具幻想性了。緊接著，在這虛幻的，幾乎無(wú)聲的“命運(yùn)”之中。第三樂(lè)章是諧謔曲的快板樂(lè)章，人們已經(jīng)以宏大的聲勢(shì)向命運(yùn)發(fā)起了總攻。這個(gè)樂(lè)章展開(kāi)了兩種力量緊張沖突的廣闊場(chǎng)面，這是人與命運(yùn)的最后搏斗。主部音樂(lè)中兩種矛盾因素形成對(duì)比，大提琴和倍大提琴在輾轉(zhuǎn)沉思，這時(shí)，圓號(hào)帶著那命運(yùn)的叩門(mén)聲再次闖入，但是這次已不是低沉的暗示，而是響亮威嚴(yán)，嚴(yán)峻地行進(jìn)，具有進(jìn)行曲的特征。“命運(yùn)”之聲消聲匿跡后，天地

一片寂然。第三樂(lè)章在凱旋的歡騰氣氛中直接過(guò)渡到第四樂(lè)章，充滿光明和勝利的情緒。當(dāng)聳立在終曲樂(lè)章之首的勝利凱歌，以壓倒一切的宏偉氣勢(shì)高昂奏響之刻，人們不曾忘記，是那些在黑暗中與命運(yùn)搏擊的英雄們用艱辛與痛苦，用血與汗鋪就了通向勝利的途程，筑造起輝煌壯麗的凱旋大廈，最后的狂歡是對(duì)人的力量的贊美和歌頌。輝煌的凱旋進(jìn)行曲踏碎了命運(yùn)復(fù)蘇的幻夢(mèng)，在勝利前進(jìn)的潮流中，命運(yùn)的陰影最終在這部題為“命運(yùn)”的交響曲中消逝了。就這樣爆發(fā)了第四樂(lè)章的勝利歡呼，將人們的卑微和怯懦一掃而光

貝多芬的命運(yùn)交響曲展現(xiàn)出一幅驚心動(dòng)魄的、與命運(yùn)交戰(zhàn)的宏偉畫(huà)圖。全曲揭示了“通過(guò)斗爭(zhēng)，達(dá)到勝利”，從黑暗到光明，從與苦難“命運(yùn)”抗?fàn)幒团c封建勢(shì)力搏斗，上升為歡樂(lè)和勝利的整個(gè)過(guò)程。這一部以歌頌為主題的交響曲，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、完整，手法簡(jiǎn)練、明快，發(fā)展緊湊、均衡，主題形象鮮明、生動(dòng)。作為一部英雄性交響曲來(lái)說(shuō)，它的矛盾沖突、情緒對(duì)置及緊張的戲劇性。各樂(lè)章之間緊密的內(nèi)在聯(lián)系，使全曲情緒激昂，有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。這種渾然一體的雄偉氣魄，代表著貝多芬的藝術(shù)風(fēng)格。

毫無(wú)疑問(wèn)，貝多芬的《第五交響曲》是一部英雄性、史詩(shī)性的作品。英雄的貝多芬短短的３０分鐘里，描寫(xiě)了個(gè)人的孤獨(dú)感和人類世界的沖突，他用“扼住命運(yùn)咽喉”的《命運(yùn)交響曲》在歷史的和人生的舞臺(tái)上演出一場(chǎng)“通過(guò)斗爭(zhēng)，達(dá)到勝利”的悲壯戲劇，展現(xiàn)了人的精神世界的激烈斗爭(zhēng)和獲得靈魂自由的勝利歡悅。貝多芬在自己的音樂(lè)中凝聚了個(gè)人與廣大人民的理想、意志與力量，鼓舞著人們?cè)诙窢?zhēng)的風(fēng)暴中抵達(dá)勝利的光明的彼岸，并且他與命運(yùn)展開(kāi)了頑強(qiáng)的抗?fàn)帯７▏?guó)作曲家柏遼茲說(shuō)，這簡(jiǎn)直就是勇士奧賽羅的“恐怖的暴怒”！在交響曲之首，“命運(yùn)”瀉下威力無(wú)比的巖漿洪流，在終結(jié)的凱旋門(mén)前，終于化為英雄們火山進(jìn)發(fā)一般的熱情．輝煌地結(jié)束了這都雄偉的交響曲。

第三篇：貝多芬《第五交響曲》聽(tīng)后感

貝多芬《第五交響曲》聽(tīng)后感

貝多芬的《第五交響曲》是古典音樂(lè)中最受歡迎、最著名、也是最常被演奏的交響曲之一。該作品也被稱為“命運(yùn)交響曲”，自首演之日起，就獲得了廣泛的贊譽(yù)和極好的口碑。

第一樂(lè)章開(kāi)頭是由三短一長(zhǎng)的四個(gè)音符構(gòu)成的短句，即命運(yùn)的敲門(mén)聲，一開(kāi)場(chǎng)那四聲令人恐懼的有力音符，幾乎讓每個(gè)人只要一聽(tīng)到它就會(huì)永遠(yuǎn)無(wú)法忘卻！充滿了震懾力的經(jīng)典段落，如此簡(jiǎn)短卻又如此令人揮之不去！當(dāng)然，貝多芬對(duì)于這四個(gè)音符的解釋最為權(quán)威——命運(yùn)在敲門(mén)！

正在這時(shí)，第二樂(lè)章舒緩的旋律傳來(lái)了，第二樂(lè)章樂(lè)曲帶有宗教色彩，略帶悲涼而堅(jiān)強(qiáng)。由中提琴和大提琴奏出溫柔、起伏寬廣而平順的第一主題，似乎是一位母親伸出了雙手來(lái)?yè)嵛縿倓偨?jīng)歷了一場(chǎng)惡戰(zhàn)的兒子，但是內(nèi)在含有一種催人奮進(jìn)的默默力量，好像在不斷的鼓動(dòng)戰(zhàn)士繼續(xù)前進(jìn)仿佛贊美詩(shī)式的對(duì)比主題在管樂(lè)聲中輝煌地響起，將人們的心靈照亮。

第三樂(lè)章快板、詼諧曲，是決戰(zhàn)前夕各種力量的對(duì)比。大提琴和低音提琴發(fā)出了躍躍欲試的音調(diào)，小提琴卻是無(wú)可奈何的嘆息。命運(yùn)主題依然兇險(xiǎn)逼人，決戰(zhàn)的第一階段仍由命運(yùn)取勝。但是，黑暗必將過(guò)去，曙光就在眼前，伴隨著低音弦樂(lè)奏出的舞蹈主題，引出了振奮人心的樂(lè)段，它象征著在黑暗勢(shì)力下的斗爭(zhēng)信心和樂(lè)觀情緒。

第四樂(lè)章快板、奏鳴曲式。開(kāi)始是雄偉壯麗的凱旋進(jìn)行曲，先是由樂(lè)隊(duì)全奏輝煌的第一主題，后是由弦樂(lè)拉出歡樂(lè)第二主題，表現(xiàn)獲得勝利的無(wú)比歡樂(lè)。到發(fā)展部高潮時(shí)，狂歡突然中斷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地又響起了命運(yùn)的威嚇聲，但已是是茍延殘喘了。于是，輝煌、明亮的第一主題再次響起，以排山倒海的氣勢(shì)，表現(xiàn)出經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)終于獲得勝利的無(wú)比的歡樂(lè)。這場(chǎng)與命運(yùn)的決戰(zhàn)，終于以光明的徹底勝利而告終。

從貝多芬的《命運(yùn)交響曲》中我得到了一個(gè)很好的啟發(fā)，我們不應(yīng)該向命運(yùn)屈服。只要我們勇敢的和命運(yùn)作斗爭(zhēng)，就一定會(huì)像貝多芬在《命運(yùn)交響曲》中第四樂(lè)章那樣獲得勝利的無(wú)比的歡樂(lè)，我們與命運(yùn)的決戰(zhàn)一定會(huì)以光明的徹底勝利而告終。

而貝多芬自己便是對(duì)這部作品最好的詮釋，二十六歲時(shí)聽(tīng)力日漸衰弱，這對(duì)于一個(gè)擁有偉大的音樂(lè)夢(mèng)想的創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)是多么大的痛苦。對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家來(lái)說(shuō)，還有什么比聽(tīng)覺(jué)更重要？聽(tīng)不見(jiàn)世間一切悅耳的音韻，甚至包括自己的作品。但令人無(wú)法理解的是，在貝多芬眾多的作品中，絕大部分作品是在他患上耳疾之后寫(xiě)出來(lái)的！也就是說(shuō)貝多芬是在失聰?shù)那闆r下，創(chuàng)作出如此美妙的音韻?；蛟S是貝多芬對(duì)音樂(lè)無(wú)限的熱愛(ài)，使他能夠在失聰?shù)膼毫迎h(huán)境下，成就如此的輝煌。他從未向命運(yùn)低頭，而是緊緊扼住了命運(yùn)的喉嚨！

第四篇：選修課《音樂(lè)鑒賞》課程論文：茶花女觀后感

《茶花女》觀后感

----選修課：音樂(lè)鑒賞 作業(yè)論文 看完音樂(lè)鑒賞課上播放的名著《茶花女》，今天我真正領(lǐng)略了這部世界名著給人帶來(lái)的震撼力，我的心在看后很久仍顫抖不已。我不知道幾百年來(lái)它使多少人同情和傷心地落下了眼淚，但它確實(shí)讓我長(zhǎng)久不息地難過(guò)和同情。

墻角里鉆出一朵茶花。一個(gè)陰冷、黑暗、潮濕、沒(méi)有陽(yáng)光的墻角，糜爛是它的養(yǎng)料。然而，這茶花卻比別的茶花，甚至別的任何一種花都美麗，美得脫俗，美得驚人，美得如癡如醉。可凡是花都是向往陽(yáng)光的。努力、再努力一點(diǎn)，在茶花碰觸到陽(yáng)光那一剎那，在它因陽(yáng)光的滋潤(rùn)而嬌艷欲滴的那一剎那，無(wú)情的風(fēng)折斷了花枝，讓它又倒在了陰冷的角落，無(wú)力再爬起，再去觸摸那伸手可及的陽(yáng)光。上帝是仁慈的，為了彌補(bǔ)命運(yùn)對(duì)它的不公，沒(méi)讓它凋零后再死，而是讓它保持著美貌離開(kāi)了世間。

無(wú)疑，這是一段感人肺腑的，悲壯凄慘的，讓人同情的，美好的愛(ài)情，尤其在十九世紀(jì)中期資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)早期世態(tài)炎涼中，赤裸裸金錢關(guān)系的那個(gè)社會(huì)，更讓人贊嘆不已。

也許跟小仲馬自身的經(jīng)歷有關(guān)，在他細(xì)膩的筆下成功地塑造出了一位圣潔的女性——瑪格麗特。也許很多人也并不相信，一位如此風(fēng)流的女性，竟然會(huì)擁有那么純潔圣貞的愛(ài)情。也許，瑪格麗特根本就不屬于那個(gè)年代，她是獨(dú)特的。但被迫走上一條骯臟的道路，心卻始終追隨著圣潔。在那個(gè)金錢，肉欲橫飛的年代，她不得不這樣做來(lái)維持自己的生計(jì)。

瑪格麗特的愛(ài)情悲劇故事就是這樣的。一介弱質(zhì)女流在放蕩且無(wú)目的的生命中找尋到了真愛(ài)，為此放棄了自己習(xí)以為常的大量物質(zhì)享受，放棄了一切能使自己暫時(shí)快樂(lè)的糜爛生活習(xí)慣，只為求能和最愛(ài)的人呆在一起。要從深陷的泥潭中爬出來(lái)，是要花很大的力氣和決心的，況且還要使自己最小程度地被泥水污染?，敻覃愄刈龅搅?，而且做的非常出色?？扇绱司薮蟮母冻觯瑩Q回的仍是人們的不理解和排擠，還有自私的人們的惡意中傷。巨大的阻力最終還是使瑪格麗特和愛(ài)人分開(kāi)了，誤會(huì)使最愛(ài)的人再自己最需要安慰的時(shí)候羞辱她，這是何等痛苦的事情？也許真的只有死亡可以拯救她。是的，瑪格麗特死了，孤獨(dú)的死去，再也沒(méi)

了活著時(shí)的奢華，以前無(wú)數(shù)的情人也忘了她。生前的生活愈是轟動(dòng)，死的時(shí)候就愈是冷清。

亦或許，瑪格麗特并不是個(gè)完全的悲劇人物，至少，她得到了真愛(ài)，她的靈魂得到了凈化。貴婦人們只看到了她生活的奢侈和物質(zhì)的享受，卻不知道她高尚的情操也是自己所望塵莫及的。奇怪的資本主義上流社會(huì)的人們，明明鄙視放蕩的妓女，卻又要逼良為娼。如果瑪格麗特沒(méi)有生在這樣一個(gè)骯臟、虛偽、殘忍的資本主義時(shí)代，或許她就是圣母瑪利亞?？上菢拥纳鐣?huì)，那樣的時(shí)代，連圣母也會(huì)被玷污。而在瑪格麗特被玷污的軀殼下，頑強(qiáng)而又圣潔的靈魂正是讀者們暗暗哭泣的原因。

沒(méi)有華麗的文字，但那真摯的感情對(duì)白卻讓每一個(gè)有過(guò)戀愛(ài)經(jīng)歷的人身臨其境，漸漸地把主人公與自己融為一體，能夠設(shè)身處地地為他們的戀愛(ài)著想，為他們的歡樂(lè)而輕松，為他們的悲劇而沉重。

妓女是一種職業(yè)還是一種稱謂？不管它是職業(yè)還是稱謂，都是一種與骯臟相提并論的東西，男人們討厭它卻又忍不住想靠近它，討厭是從道義上來(lái)講的，靠近是一種男子嗜色的本性；女人們厭惡它卻又悄悄的模仿它，厭惡它是因?yàn)樗拇嬖诮o她們的家庭帶來(lái)了不幸，模仿它是想通過(guò)這樣的方式來(lái)留住自己唯一的男人。

茶花女是一個(gè)高級(jí)妓女，生前應(yīng)該是揮霍享樂(lè)、喝酒跳舞、要風(fēng)得風(fēng)要雨得雨了，以時(shí)下部分人“笑貧不笑娼”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，她應(yīng)該算是成功女性了。但她卻選擇了死。對(duì)于她來(lái)說(shuō)，死亡是一種清潔濟(jì)，可以凈化空氣，也可以恢復(fù)人的記憶，并且還將讓她的靈魂得以超生，所以死亡是值得慶幸的好事。那些曾經(jīng)沾污過(guò)她的身子和靈魂的人得之她的死訊后，便可松下一口氣來(lái)，因?yàn)樗懒耍乃劳鰧⒛切┤说某髳汉兔孛芤煌瑤нM(jìn)墳?zāi)怪腥チ恕Ｈ绻皇窃谡荡蠛媚耆A的時(shí)候死去，到老時(shí)也得死去，但那時(shí)也許到她會(huì)集疾病與貧窮和唾棄于一身，帶著骯臟的身軀和負(fù)罪的心靈而寂寞的老死。同樣是死，年輕的死較之老了的死多了幾分讓人憐惜的成分。所以死是她最明智的選擇。

以前看《茶花女》時(shí)，還很年輕。那時(shí)也曾為她在年輕的時(shí)候就死去了而感到慶幸，當(dāng)時(shí)我的想法同作者的一樣，為這年輕的生命嘆息著惋惜著，早一點(diǎn)死總比晚一點(diǎn)死少遭受很多世人的輕蔑，并且也不必為容顏老去生活無(wú)著而操心，可是隨著歲月的流逝，我才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)蒼天對(duì)人的施予都是一樣的，煙花女子也好，良家女子也好，只要是女人，命運(yùn)都不會(huì)有太多的差別。如果說(shuō)妓女的衰老是她們的第一次死亡，那么女人的婚姻是否可以稱為女人的第一次死亡？沒(méi)有人去體慰過(guò)她們的悲傷，也沒(méi)有誰(shuí)真正憐惜過(guò)她們——哪怕是那些自認(rèn)為是最憐惜自己的女人的男人。

“這種晚年沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)尊嚴(yán)，引不起別人的絲毫同情，這種抱恨終生的心情是我們所能聽(tīng)到的最悲慘的事情，因?yàn)樗齻儾⒉皇亲坊谶^(guò)去的失足，而是悔恨錯(cuò)打了算盤(pán)，濫用了金錢。”這是作者對(duì)放蕩生活的最終結(jié)局的預(yù)測(cè)或者經(jīng)驗(yàn)之談。妓女的晚年如果過(guò)得凄涼的話，或者是老天對(duì)她們?cè)?jīng)放蕩奢侈過(guò)的一種懲罰；那么平常的小家女人呢？她們背負(fù)著因男人的放蕩而造成的惡果，仍然過(guò)著被人鄙視的悲慘生活。一名妓女能以文字的形式在身體成冢后，栩栩如生地活下來(lái)，而她們的最后命運(yùn)又會(huì)將是什么樣的呢？沒(méi)有人知道她們年輕時(shí)的美麗，也沒(méi)有人會(huì)為她們蒼老的背影感到嘆息，她們?nèi)顼L(fēng)如塵，來(lái)世一遭，卻如同沒(méi)有存在過(guò)??這充滿悲涼色彩的命運(yùn)之根源在何處呢？茶花女也好，其他妓女也罷，她們都沒(méi)有罪過(guò)，她們的不幸全在于她們不幸選擇了做人，并且被上蒼造就成一個(gè)女人。

世界上最難做到的不是任何一次的成功，而是始終追隨自己的心，追隨著純潔與美麗。在如此繁亂的社會(huì)里，瑪格麗特做到了，她始終追隨著自己的心。她是那樣的善良，沒(méi)有將阿爾芒父親對(duì)他的侮辱透露給阿爾芒一個(gè)字；她是那樣的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于阿爾芒的侮辱始終默默地承受，沒(méi)有告訴自己心愛(ài)的人離去的原因；她是那樣的偉大，那樣的圣潔……

感謝小仲馬塑造了茶花女這樣一個(gè)可悲卻又可敬的美麗女子。然而，希望那已死去的花朵再次從泥土中萌芽、重生的時(shí)候，遠(yuǎn)離那陰暗的墻角，能每天和陽(yáng)光為伴，即使不再那么美麗，也不要重復(fù)前世的悲劇。

桌子上滿是我擦過(guò)淚的紙巾，可憐的茶花女，堅(jiān)持到了最后！彌留之際一次次的呼喚，到現(xiàn)在還在我耳邊回響。

第五篇：重慶大學(xué)音樂(lè)鑒賞選修課論文

音樂(lè)鑒賞

20113789 馬全揚(yáng) 材料學(xué)院材料成型及控制工程2班

音樂(lè)之美

社會(huì)在大跨步地向前邁進(jìn)，音樂(lè)在社會(huì)中扮演著越來(lái)越無(wú)可替代的角色！我們不難從中發(fā)現(xiàn)音樂(lè)之美！

音樂(lè)之美，價(jià)值之美，美哉！

從價(jià)值的范疇來(lái)講，音樂(lè)包含著審美價(jià)值和功用價(jià)值。在功用價(jià)值方面，音樂(lè)能改善物理環(huán)境和調(diào)節(jié)人類的心里環(huán)境。早在十五世紀(jì)歐洲就開(kāi)始有環(huán)境音樂(lè)的雛形和原始性記載。環(huán)境音樂(lè),有的人也稱為背景音樂(lè)、氛圍音樂(lè)。有廣義的環(huán)境音樂(lè)和狹義的環(huán)境音樂(lè)。廣義的環(huán)境音樂(lè)是指與人類生活關(guān)系密切并作為人們生存環(huán)境構(gòu)成因素的音樂(lè)。狹義上的環(huán)境音樂(lè)，是在把握實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，為特定環(huán)境設(shè)計(jì)的背景音樂(lè)。作為非鑒賞性音樂(lè)，也就是非審美性的音樂(lè)，它對(duì)于提高生產(chǎn)效率、調(diào)動(dòng)勞動(dòng)積極性，調(diào)節(jié)生產(chǎn)主體及營(yíng)業(yè)顧客、醫(yī)院病人的情緒都有有效的作用。其實(shí)在人類的早期活動(dòng)和現(xiàn)在尚存的原始部落中，音樂(lè)作為功用價(jià)值在他們的生活中占有很重要的地位。隨著音樂(lè)的高度專業(yè)化發(fā)展和人類社會(huì)文明的高度發(fā)展，人們已經(jīng)逐漸忘記了最初的音樂(lè)活動(dòng)具有的一些功能。直到現(xiàn)在，音樂(lè)對(duì)人類生存本身的重要意義才又逐漸地為人們所認(rèn)識(shí)。

中國(guó)的環(huán)境音樂(lè)起步較晚，在改革開(kāi)放之后，逐漸被介紹到國(guó)內(nèi)。近年來(lái)，隨著科技的發(fā)展，在音樂(lè)的領(lǐng)域，產(chǎn)生了一些和其它學(xué)科交叉的學(xué)科，如，音樂(lè)心里學(xué)、音樂(lè)地理學(xué)、音樂(lè)治療學(xué)等學(xué)科。音樂(lè)的社會(huì)功用價(jià)值幾乎滲透到了生活的各個(gè)方面。同樣，環(huán)境音樂(lè)的理論研究水平也在不斷的提高和發(fā)展，同時(shí)對(duì)音樂(lè)的實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)性也日漸加強(qiáng)。

環(huán)境音樂(lè)的功用性主要是通過(guò)音樂(lè)作用于人的心里，從而達(dá)到功用目的。在環(huán)境中隨意播放和演奏的音樂(lè)從嚴(yán)格意義上講不能算作是環(huán)境音樂(lè)。這些隨意播放和演奏的音樂(lè)，如能對(duì)人類的活動(dòng)產(chǎn)生和心態(tài)產(chǎn)生積極的作用，則可納入環(huán)保音樂(lè)的范疇。

音樂(lè)之美，民族之美，美哉！

民間歌曲，這一人類最本質(zhì)的音樂(lè)之聲，從緬邈的遠(yuǎn)古響起，穿越時(shí)間的長(zhǎng)河，數(shù)千年來(lái)跌宕不絕，奔騰不息。作為這一厚重歷史文化的受惠者，我們一直為擁有一座如此豐富的旋律寶庫(kù)而驕傲。尤其從文化學(xué)的角度認(rèn)知我們民族音樂(lè)擁有與這種文化相輔承的音樂(lè)形態(tài)，其中的語(yǔ)言和結(jié)構(gòu)的“語(yǔ)法”規(guī)律體現(xiàn)著特有的文化積淀。中華文化的思想精神內(nèi)化在這樣一種旋律形態(tài)中，獨(dú)有的文化性格、外顯為一種樂(lè)音模式的結(jié)構(gòu)形態(tài)，我們常會(huì)從一首短短的、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單的民間歌曲體味出的咂摩不盡的韻味，不由的驚嘆，前人怎么能賦予簡(jiǎn)單的旋律如此豐厚的審美容量！

要說(shuō)民間歌曲，就不能不提及它的創(chuàng)作者，保存者和傳承者——“民”?！耙环N藝術(shù)傳統(tǒng)的存在是以大量從事這種藝術(shù)的先人為前提的?！闭悄切┥钤谄矫袷澜绲哪瑹o(wú)聞的人民大眾無(wú)休止的傳承守業(yè)，不斷創(chuàng)造，才使得民間歌曲五彩斑斕、綿延不絕；也正是由于他們樸拙自然的演唱，才使我們得以窺探民間歌曲深厚的審美意蘊(yùn)，我們也不能不提及民間歌曲賴以生存和發(fā)展的土壤——“民間”。使用“民間”這個(gè)概念，我們有時(shí)候意指一種在當(dāng)時(shí)社會(huì)中不占主流，處于邊緣化的東西，有時(shí)候也指一種不很明晰的、沉積下來(lái)的東西。那些普普通通、質(zhì)樸無(wú)華，從事勞作，與知識(shí)階層相比書(shū)面文化的修養(yǎng)較少，與社會(huì)其他有政治或經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)較為顯赫的階層相比較不起眼，在社會(huì)生活各個(gè)層面都默默無(wú)聞的普通民眾，他們的天地、他們的人生整理提供——物質(zhì)生活和精神生活融合在一起的人生，就構(gòu)成了一個(gè)既同汪洋大海一般但又仿佛可以視而民間歌曲是全人類共同類的精神財(cái)富，套用一句俗語(yǔ)，它是人民大眾集體智慧的結(jié)晶。民間歌手是確保這一偉大的財(cái)富一代繼一代不斷往下