第一篇：愛在生命中綻放

愛在生命中綻放

——讀《生命流淚的樣子》有感

良村中心小學

五（2）班

歐陽雅麗

指導(dǎo)教師：謝端香 愛像一朵綻放的百合花，傾吐著它那濃郁的芳香，純潔而清新，雖然沒有蝴蝶花的絢麗、玫瑰花的嬌艷、秋菊的堅強、蘭花的高雅，但它卻有本身獨特的芳香，冰清玉潔。同學之愛，老師之愛、舉手之愛……愛的百合花開遍了整個世界，而人間那份濃濃的母愛的花香更是沁人心脾！

暑假我看了一本書，名叫《生命流淚的樣子》，讀了這本書，我覺得最偉大的愛是母親的愛。書的主人公盛欣怡是一個性格軟弱、心地善良的女生，她原本有一個幸福快樂的家庭。然而，天有不測之風云，盛欣怡的媽媽得了不治之癥，這一場飛來的橫禍，使十二歲的盛欣怡體會到了命的殘酷，愛的深刻含義。她明白母愛和父愛是無私的，她懂得了愛是生命的綻放。在她媽媽生病的時候，她二十四小時照顧這媽媽，媽媽一叫：“欣怡”盛欣怡就來到了她媽媽身邊聽命令。就在這每次的呼喚中，盛欣怡體會到了生命的殘酷……讀到了這里，我很佩服盛欣怡，因為她那種堅持不懈的精神使媽媽在危機關(guān)頭的時候幫助了媽媽，讓媽媽以為自己還有第二次生命。

有一次，盛欣怡正在學校的教室里面上課，突然，盛欣怡的班主任老師來到了教室叫盛欣怡收拾好書包她走，來到了教室外面，看見她的姑媽和姑丈在外面等著。來到了姑媽的面前，姑媽對欣怡說：“欣怡呀，你媽媽剛才去世了。”欣怡一聽到了自己的媽媽“已經(jīng)去世了”這一句話，馬上說：“不可能的，我媽媽昨天還是很有精神的這么會去世了，一定是你們在開玩笑，快告訴我真實的情況。”盛欣怡一邊說一邊流眼淚。最后，她還是和姑媽一起去看她媽媽最后一面。就在這個時候，盛欣怡已經(jīng)成長了，在悲痛中成長。她明白，媽媽的心愿，在苦難中成長才是真正的成長。盛欣怡在媽媽去世后變得堅強，她要讓媽媽在天堂看見她成長的快樂。

讀到這本書的末尾我哭了，不禁為盛欣儀的遭遇而感到同情，對我們來說，過早失去父母，是人世間最殘忍的事情，不過，生命和死亡聯(lián)系在一起，就如同四季的葉子，春天新鮮的葉子長岀來，到了秋，它們就會凋落和飄零，到了冬天，那些枯葉就會融進大地，用它們?nèi)康纳異墼杏齺砟晷碌纳?.....地球上的生命的軌道大致都是如此。我和她差不多大，但是有點不相同的是我有媽媽卻沒有爸爸。爸爸在我4歲時和我媽媽離婚了，但我也是衣來伸手，飯來張口。在我讀完這本書后，才體會到媽媽對我深深的愛，不但體現(xiàn)在物質(zhì)上，還有很多細節(jié)，很多看不到的愛，包括媽媽平時的嘮叨和指點，現(xiàn)在我才知道我是多么幸福！

生活中媽媽的愛像云一樣緊緊地包裹著我，把我包圍在愛的空間里，給予我勇氣，給予我信心，給予我力量......母愛是最偉大的，最無私的！在這里，我要媽媽說：媽媽，謝謝您。因為有了你的付出，才有我的精彩！

第二篇：如何讓善良之花在生命中綻放

如何讓善良之花在生命中綻放

南溪區(qū)江南鎮(zhèn)初級中學校：曾凱

摘要：著名教育家蔡元培先生曾經(jīng)說過：教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也。在中國悠久的歷史長河中，一直把?善?作為我們追求的目標，中華民族和中國人民一直以勤勞和善良著稱于世，如何理解善的基本內(nèi)涵，怎樣做到與人為善，如何把學生培養(yǎng)成會做人；會做事；講誠信的建設(shè)者和接班人，是我們需要努力奮斗的目標。

關(guān)鍵字：善良；綻放

一、善的基本內(nèi)涵

善，上下兩羊頭、中間一長豐、下面一張口。根本意為：蒼穹以其為首，天、地、人共同遵守，萬事萬物常念不息，威武又溫柔的宇宙的根本規(guī)律，人類社會需要溫柔、渴望善良。南北朝時期的思想家、教育家顏之推認為，人應(yīng)該富有同情心，要樂于助人。明代東林黨領(lǐng)袖高攀龍在家書中說道：?愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。?晚清名臣曾國藩平時生活節(jié)儉，每有余錢便寄回家里接濟鄉(xiāng)鄰。這些古今名人的列子說明善良能成就人生，能提高品德，能名揚千古。

善推本溯源，它來自于儒家的仁愛思想。儒家思想的核心就是 ?仁?。孔子更是把?仁?作為最高的道德原則和道德境界。畢寶魁說，人的道德素質(zhì)首先在家庭中形成。是塑造人格的重要載體。我們今天提倡的?一方有難八方支援?，也是這種仁愛美德的傳承。

二、善的外延

中華民族是一個有著悠久歷史文化的名族，中國悠久的歷史文化底蘊讓勤勞善良的中國人民學會了與人為善，學會了正確處事，誠信待人。

善包含真、善、美、好是具體事物或具體事物的運動、行為和存在具有的，有利于社會和絕大多數(shù)人生存發(fā)展的特殊性質(zhì)和能力，是存在于具體事物之中的正價值和善意識，是不可被人感到但可被人知道的相對抽象事物或元實體；我們在生活中就是要做到懲惡揚善，把人性中的真、善、美、好展示出來。

三、人性本善

【1】?人應(yīng)該把善心通過推己及人的思維方式由推己及人到推己及物，把人倫道德推衍到生態(tài)環(huán)境中，進而提出‘取物以時’和‘取物以節(jié)’的主張，從而實現(xiàn)人與自然的和諧相處.?在宇宙萬物中，一切都是平等的 ,我們要學會尊重他人，尊重社會，尊重自然界的一切，讓整個社會和諧。著名的儒學大師孟子認為，人的本性是善良的，關(guān)鍵在于后天生活的環(huán)境和培養(yǎng)的方式，我們只要能夠挖掘出人的本性，整個社會就會充滿正能量。【2】可見孟子的性善論是其思想的出發(fā)點。孟子是中國歷史上性善論的代表, 對性善論的闡述也是最為詳細的.孔子是我國最早的教育家，他提出的仁的思想光耀千古，首創(chuàng)儒家學說，【3】孔子也是第一次對?仁?進行了完整界說，?孔子的‘仁’含義相當豐富，它兼涵孝、忠、禮、智、勇、恭、寬、信、敏、惠諸德，其基本含義是愛人，其他諸德只是?仁?這一最高道德的要素。?可見，中國人對人性、對人本性善良有著很好地詮釋。

四、如何做到善

（一）會欣賞

1852年秋天，屠格涅夫在打獵時無意間撿到一本皺巴巴的《現(xiàn)代人》雜志。他隨手翻了幾頁，竟被一篇題為《童年》的小說所吸引。作者是一個初出茅廬的無名小輩，但屠格涅夫卻十分欣賞，鐘愛有加。他四處打聽作者的住處，最后得知作者是姑母一手扶養(yǎng)照顧長大的。于是，屠格涅夫幾經(jīng)周折，找到了作者的姑母，表達了他對作者的欣賞與肯定。姑母很快就寫信告訴自己的侄兒：?你的第一篇小說在瓦列里揚引起了很大的轟動，大名鼎鼎、寫《獵人手記》的作家屠格涅夫逢人就稱贊你。他說：‘這位青年人如果能繼續(xù)寫下去，他的前程一定不可限量！’?作者收到姑母的信后驚喜若狂，他本是因為生活的苦悶而信筆涂鴉寫篇文章打發(fā)心中的寂寥的，沒想到得到名家屠格涅夫的欣賞，名家的話一下子點燃了青年人心中的火焰，使他找回自信，尋找到了人生的價值，于是他一發(fā)不可收拾寫了下去，最終成為享譽世界的文學家、思想家。這個人不是別人，他就是我們熟知的列夫托爾斯泰。

社會生活中，每一個人都渴望得到別人的欣賞，同樣，每一個人也應(yīng)該學會去欣賞別人。欣賞與被欣賞是一種互動的力量，欣賞者必具有愉悅之心、仁愛之懷、成人之美之善念；被欣賞者必產(chǎn)生自尊之心、奮進之力、向上之志。因此，學會欣賞應(yīng)該是一種做人的美德。

培根說：?欣賞者心中有朝霞、露珠和常年盛開的花朵，漠視者冰結(jié)心城，四海枯竭，叢山荒蕪。?讓我們在生活中多一些欣賞。欣賞是一種給予，一種馨香，一種溝通與理解，一種信賴與祝福。

（二）會仁慈

春秋時期，晉國有一個勢焰熏天的大臣趙簡子，他喜歡在過年時讓老百姓替他捉斑鳩鳥送到他府中，讓他放生。大年初一這天，老百姓們都來向趙簡子進獻斑鳩，趙簡子非常高興，對他們一個個都發(fā)給很優(yōu)厚的賞賜。趙簡子的門客在一旁站了很久，問他為什么要這樣做，趙簡子回答說：?大年初一放生，表示我對生靈的愛護，有仁慈之心嘛！?門客接著說：?您對生靈有如此的仁慈之心，這是難得的。不知大人您想到過沒有：如 果全國的老百姓知道大人您要拿斑鳩去放生，從而對斑鳩爭先恐后地你追我捕，其結(jié)果被打死打傷的斑鳩一定是很多很多啊！您如果真的要放生，想救斑鳩一命，不如下道命令，禁止捕捉。像現(xiàn)在，您獎勵老百姓捕捉這許多的斑鳩送給您，您再放生，那么大人您對斑鳩的仁慈確實還不能抵償您對它們?nèi)藶榈卦斐傻臑?zāi)禍...學會尊重生命，對別人的仁慈，也是對自己的仁慈，我們要獲得別人的尊重，首先就要學會尊重自然界的一切。

（三）、會處事

以前有一個人販子，拐賣了一個小男孩，但這個被拐騙的小男孩卻和其他被拐騙的孩子不一樣，他沒有不停地哭鬧，他乖乖的站在人販子面前，并伸出右手，手心里有一顆糖，他問人販子：?叔叔，你要吃糖嗎？你可以帶回去給你的孩子吃哦！?人販子看著男孩一臉純真的笑容，他的心突然猶如針刺一般疼痛，他在心里想?自己家里也有這樣一個女孩，和一些孩子一般大的年紀，如果我的孩子不見了，我會怎么樣？滿世界的亂找，瘋了似的詢問路人……?想到這里，他不敢再想下去，他沒法想象沒有孩子之后的場景。于是，他做了一個重大的決定：要把這些孩子送回家。不久，他便去警局自首，因為他的自首，其他的人販子也相繼落網(wǎng)。故事中的這個人販子正是因為心里還裝著一絲善念，那些孩子才能重返自己溫暖的家，重新回到父母的懷抱。而這個小男孩無形中做出的那個善舉，不僅救了自己，也救了很多和他一樣的孩子。這種善不就是我們這個社會缺失的嗎？

（四）、講誠信

季布?一諾千金?使他免遭禍殃故事流傳久遠，秦末有個叫季布的人，一向說話算數(shù)，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：?得黃金百斤，不如得季布一諾。?(這就是成語?一諾千斤?的由來)后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了?實惠?。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。

善是平常的。它是路人向流浪者送上一份愛心時兩人深情的凝眸。那短短的幾秒，一切既平凡而又意義深刻的注視讓人久久回味。

善是溫馨的。它是旁人在危急關(guān)頭給予你無私的幫助，足以安撫你急躁，無措的內(nèi)心。雖是微小的一瞬，但卻讓你難以忘懷。

善是貼心的。它是朋友、同學、家人在你傷心難過時遞上的一杯茶，一張紙！盡管理所當然，但卻讓你銘刻于心。善是如此平凡而又溫馨，請不要忽略了你身邊的善意，不要讓善念的種子在沒有沐浴陽光之前就消失不見。擁有善念的同學情保持你的善念，暫時丟掉善念的同學請拾起你的善念，讓我們每個人的身上都散發(fā)出山的馨香，讓我們攜手走近充滿善念的世界。

主要參考文獻：

【1】李學才,張焱兵《淺談孟子人與自然和諧思想》 湖北經(jīng)濟學院學報:人文社會科學版 2010年8月第7卷第8期

【2】李偉言,柳海民《中國傳統(tǒng)人性論對德育價值取向的預(yù)制及其批判》東北師大學報:哲學社會科學版2005(4)145 【3】陳瑛,許啟賢 主編 中國倫理大辭典 沈陽：遼寧人民出版社 1989 第117-118頁

第三篇：生命中的閱讀

生命中必定有閱讀，靈魂才能完善。

“我生命中每一天都離不開閱讀。。。”這句話是我偶爾在哪里聽見的也是看見的。第一次聽見這句話時內(nèi)心十分震撼，雖然我自己十分喜歡閱讀但是還沒達到這種境界：生命之中的每一天都離不開閱讀。

今天聽見一個好兄弟對我說了一句：宰飛，你已經(jīng)鉆到書本里去了吧。我笑了笑沒說話，其實內(nèi)心里說了很多：本來空余時間就是做自己喜歡做的事，我喜歡閱讀，只不過在你們眼里我有時間就在看書，所以才說我快鉆到書本里去。我的自由就是在閱讀中，在書中。

閱讀就是在用第三者眼光去體驗別人的生活經(jīng)歷，觀看別人總結(jié)的世界，然后可以補足自己的世界。花幾十元錢去換的一本書，用幾小時甚至幾天的時間去體驗作者的一生經(jīng)歷，對我們來說應(yīng)該莫大的福報吧！

身邊同學常對我說：你天天看書又沒有運用有什么用？我總是說：看書又不只是為了用才去看的，為了提升自己才去閱讀，簡單點閱讀就是一種愛好，一種興趣，一種探求自由的方式，是一種積累，是一種累積的過程。我閱讀的書籍很雜，只有一小部分是為了運用，為了暫時必要才去閱讀，更多的時間閱讀的各種方面各種內(nèi)容的書籍，算的上開闊自己的視野，積累自己的厚度吧。最近一段時間給自己定了個小小的規(guī)劃吧，白天閱讀現(xiàn)階段正在學習或者要運用的相關(guān)書籍，晚上閱讀自己喜歡并且隨意方面的書籍。

有些人說，你看了很多書，你記得清內(nèi)容嗎？你記得寫的什么嗎？我自己閱讀從來不喜歡去死記硬背，去記寫了什么內(nèi)容，寫了什么人物故事，很少字斟句酌。只是簡單去體驗一次書中各個人物的人生故事。有的時候書中簡單的一句話也會讓自己感悟很多，也會讓自己許久不明白的困惑解開了，也許某個故事會讓自己哭個半天，傷心一會；也許在某個故事中找到自己迷茫的方向；也許會讓自己重新振作起來，堅定自己的信心，踏上自己的人生路途。

閱讀是一種習慣，閱讀是一種生活方式，閱讀是一種人生路途，閱讀是一種信仰。

在生活中閱讀，在閱讀中生活。

我的一生，閱讀將會陪伴我讀過。

第四篇：生命中的五線譜

生命中的五線譜

童年時代，我最敬佩的人是老師，記得最牢的一句話是：教師是人類靈魂的工程師——用筆耕耘、用語言播種、用汗水澆灌、用心血滋潤，這是人民教師崇高的勞動!就是這份激情，這份執(zhí)著給了我無窮的力量，使我的人生信念更加堅定。于是，在人生的第一個十字路口，我毅然選擇了教師這一職業(yè)。

自從我選擇了教師這個職業(yè)，總是想當個好老師。至于怎樣做個好老師，仁者見仁，智者見智。有潛心栽培的，有拔苗助長的，還有恨鐵不成鋼的，但我們總能找到殊途同歸的理由，因為這就是愛的初衷。于是用愛將我的心與孩子的心連接在一起，將我們之間的距離縮短為零，去關(guān)注每個孩子，因人施教，個性張揚。

因為做了教師，因為想長久地做幼兒教師，我才非常認真地思考：怎樣做才是一名優(yōu)秀的幼兒教師?我追尋著前輩、師長的足跡，從他們的身上去找尋答案，從教師、幼兒、家長中去尋找答案。在一次次的發(fā)現(xiàn)中，我認識到了幼兒教師的魅力；在一次次的感動中，不斷凈化著自己的心靈。

我的第一份感動來自剛剛參加工作的時候。那次，我病得很厲害，家人又不在身邊，是班上高峰的媽媽堅持陪著我去醫(yī)院看病，幫我跑前跑后，為我拿了藥，又送我回宿舍。當時我哭了，不是身體不舒服，而是心里特感動。

我的第二份感動來自我的第一批孩子中的優(yōu)優(yōu)小朋友。當時我?guī)е邪啵瑑?yōu)優(yōu)是我班里最小的一個小女孩，還不滿4周歲，天真活潑惹人愛。可是由于剛?cè)雸@，上課總是坐不好，小腳亂蹬椅子，上課不會握筆，上廁所出來常常露著小肚皮??對于這些問題，我總是給予她鼓勵的微笑，輕輕撫摸她的頭，為她穿好衣服，握著她的小手和她一起畫畫，講故事時將她安排在自己身邊，自由活動常摟著她逗她說話??這一切，讓小優(yōu)優(yōu)很快適應(yīng)了幼兒園的集體生活，而且很快和我成了好朋友，只要家里做好吃的，就非吵著要帶些給我。看著小優(yōu)優(yōu)歡樂的笑臉，聽著她銀鈴般的笑聲，我心里常常會莫名的感動(雖然好吃的一直沒能到我手上)。

我的第三份感動來自我身邊的教師群體：新生入園時，感動于一臉稚氣的文娜老師，右手抱著一個，左手牽著一個，裙子上還吊著一個，嘴里不停地說著安慰的話，那神情體態(tài)宛如一位年輕的母親，新買的白裙早已被鼻涕、眼淚、手指印成了花裙??

這些是我踏上教師崗位收到的最感動的禮物，使我真正感受到了作為教師的幸福。

十二年的幼兒教師生涯，想起和孩子們在一起的每一個日子，我是那么的充實，那么的快樂，也許我是屬于孩子們的。人們常把教師比作園丁，而我更愿意把教師比作泥土。泥土不僅把全部的愛給了花，也同樣給了草。在和孩子們一起的日子里，我找到了自身的價值。有句話說：“沒有愛就沒有教育，教育要用愛來做鋪墊。”而幼兒教師的愛，更像春風化雨，體貼入微。暢暢是不是穿得少了?帥帥的病是不是好了?龍龍為什么今天吃得少了?琪琪為什么老愛哭???我們每一天都是帶著這些問題來，又帶著新的問題回家。看到孩子們的進步、得到家長的認可，是我最大的快樂。

我，一個普普通通的女性，一個走在大街上絕對不會引起別人注意的人，只因選擇了“教師”這一被譽為“人類靈魂的工程師”的職業(yè)，才贏得了眾人羨慕的目光、贊美的話語。正因為人們韻贊美、社會的認可，教師——這一太陽底下最光輝的職業(yè)，才顯得那么崇高。但是，教師不是圣人，特別是幼兒教師的職業(yè)更是平凡而瑣碎的，它沒有商海的波翻浪涌，也不會像明星那樣身價百萬??有的只是用真心、愛心、誠心澆灌出來的桃李滿天下。人們常把教師比作蠟燭，燃燒自己，照亮別人。而我要說，其實教師在奉獻中也成就了自我，在燃燒中也升華了人生，教師——你不愧是陽光底下最燦爛的職業(yè)，而幼兒教師更因了孩子們而越發(fā)璀璨無比，是我今生不悔的選擇。

師愛，師德之魂

——“鑄師魂正教風樹形象”師德師風論壇演講稿 各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁、各位來賓：

大家好！我演講的題目是——《師愛，師德之魂》。

世上有很多東西，給予他人時，往往是越分越少，而有一樣東西卻是越分越多。你也許會問：“那是什么呢？”我將毫不遲疑地回答：“那就是愛！”

身為一名教師，我經(jīng)常在思考這樣一個問題：成為一名優(yōu)秀的教師，最重要的條件是什么？是優(yōu)美的語言、廣博的知識，還是豐富的教學經(jīng)驗？在二十多年的教育實踐過程中我發(fā)現(xiàn)：做一名優(yōu)秀的人民教師，不僅要有優(yōu)美流暢的語言、廣博的知識、豐富的教學經(jīng)驗，最重要的是要有愛心。

一代先圣孔子在兩千多年前就教誨我們：仁者愛人。泰戈爾也曾嘆道：不是槌的打擊，乃是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美。魯迅先生指出：“什么是教育？教育就是愛。”

“每個人都需要愛”，在多年從事教育工作之后，我深深地體會到這句話中所蘊涵的道理——在愛的世界里，一切都充滿了陽光。

林崇德教授指出，“師愛是師德的靈魂”，“熱愛學生，是一種心態(tài)，一種責任，一種智慧。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣。” 的確，愛心教育是一種高深的教育境界，是一種氣度和修養(yǎng)，而這些正是促進學生進步和完善人格所必需的。

可是，在物欲橫流、處處充滿金錢和權(quán)勢誘惑的今天，生活清苦的老師能夠安貧樂道嗎？能夠?qū)⒆约旱膼坌姆瞰I給教育事業(yè)嗎？這恐怕很難吧。由于地位的低下、工作的沉重壓力、生活中的煩心事等等，教師很容易把情緒帶到教學過程中，不僅不能對學生施與愛心，甚至與學生發(fā)生沖突，對學生動輒發(fā)火，辱罵體罰，拳腳相加，這種做法是十分有害的。一是刺傷了學生的自尊心，二是對教師自己的身心造成傷害。著名教育改革家魏書生說過：傷害學生是一把雙刃劍，這把劍傷害最嚴重的一面常常是教師本人。

在嚴酷的現(xiàn)實面前，教師的愛心來自何處？

我覺得教師的愛心來自于對教育事業(yè)的愛、對學生的愛，來自于教師崇高的職業(yè)道德。

國家大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本；師德大計，師愛為本。我們要從師德的高度來認識教師的愛心：

第一、愛事業(yè)是師德的思想基礎(chǔ)。我國著名教育學家陶行知先生是熱愛教育事業(yè)的一個最好的典范。按例，像陶行知這樣留過洋、有大學問的人，應(yīng)該去追求升官發(fā)財，可他從沒那樣想過。他深信“教育是立國之本”，并從理性高度認識到教育對國家和民族的重要意義，從而熱愛與忠誠于人民的教育事業(yè)并為之奮斗終身。今天的學生是21世紀的主宰，國家命運的主人。他們今后的道德面貌如何，素質(zhì)如何，直接關(guān)系到我們整個中華民族的素質(zhì)，關(guān)系到國家和民族的前途。作為一名教師，我們必須熱愛并忠誠于人民的教育事業(yè)。只有我們甘愿為實現(xiàn)自己的社會價值而自覺投身這種平凡工作，以苦為樂、以苦為趣，才能產(chǎn)生巨大的工作動力。

教師的勞動是平凡的，生活是清苦的。但教師在知識結(jié)構(gòu)方面有自求自得的充實感；在精神寄托方面有育天下英才的自豪感；在學術(shù)方面有“究天下之際，通古今之變，成一家之言”的獨立感；在人際溝通方面有師生相處融洽和諧的親切感。我們的工作，可以使無知的玩童成為祖國的棟梁，這是多么讓人感到欣慰的事情啊！熱愛教育事業(yè)，關(guān)心學校發(fā)展，這是每個教師都應(yīng)具備的素質(zhì)。

首先，熱愛教育、獻身教育，不僅是國家對教師規(guī)定的法律責任和義務(wù)，而且也是教師職業(yè)道德的思想基礎(chǔ)。有人說：“教育是一個培養(yǎng)人才的產(chǎn)業(yè)，培養(yǎng)適應(yīng)社會和經(jīng)濟發(fā)展需要的創(chuàng)新人才。”的確，教師的肩上一頭挑著民族的希望和未來，一頭挑著億萬家庭的幸福和前途。要完成這一重任，不僅取決于教師的教育才能，更取決于教師對教育事業(yè)的熱愛和獻身。

其次，獻身教育、愛崗敬業(yè)是教師履行其職業(yè)道德的前提。愛崗敬業(yè)是整個教師職業(yè)道德法規(guī)體系的核心。一個教師只有具備愛崗敬業(yè)、獻身教育的情感和精神，才能油然而生對祖國、對社會、對學生的使命感和責任感，才能自覺擔負起教書育人的崇高職責，才能勤奮學習、鉆研業(yè)務(wù)，才能對學生滿腔熱情、誨人不倦，才能嚴于律己、為人師表，才能關(guān)心集體、團結(jié)協(xié)作。

再次，愛崗敬業(yè)、無私奉獻是師德的核心內(nèi)容。它是一種德、一種善。它要求教師把從事教育事業(yè)視為自己生命的延續(xù)和拓展，將心血、智慧澆注到學生的心靈，使他們成為真正的人才；要求教師無怨無悔地守著一方凈土，執(zhí)著一份恬淡，奉上一片愛心；要求教師安于平凡、耐住寂寞，樂于奉獻于日復(fù)一日、年復(fù)一年的單調(diào)中，于平凡中孕育出偉大與崇高。因為我們的事業(yè)，只有靠我們今天辛勤的工作，才能有明天的發(fā)展和后天的超越；而我們自身也同樣需要奉獻，因為我們平凡的生命，只有在奉獻中才能得到升華和完善。

第二、熱愛學生是師德的基本內(nèi)容。師愛是平凡而偉大的，是教師發(fā)自內(nèi)心的熱情，是一種無私奉獻的道德情感，是教育成功的關(guān)鍵。

有人說：“教師是船長，于浪谷潮尖、急流險灘導(dǎo)航掌舵，將年輕的水手送往希望的大海、成才的彼岸。”“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”或許就是對師愛最好的闡釋吧。

學生是教師工作和服務(wù)的對象，熱愛學生是教育好學生的前提條件，是師德對每一位教師提出的基本要求，是教師素養(yǎng)中起決定性作用的一種品質(zhì)，也是教育藝術(shù)的基礎(chǔ)。一位優(yōu)秀教師的魅力，絕不僅僅來自他淵博的知識和翩翩的儀表，主要來自于他對學生無私的愛。愛學生、尊重學生，學生才會親近你、相信你，愿意接受你的教育。教育是一門學問，愛也是一門學問。教師職業(yè)的特殊性決定了教師要能愛、博愛和善愛。因此，作為教師，要愛學生的每一個閃光點，要愛他們極大的可塑性，要愛他們的主觀能動性，要愛他們成長中的每一點進步。只有以德立教的愛，才能動人、感人、育人。

熱愛學生是教師的天職，是熱愛教育事業(yè)的具體表現(xiàn)，也是教育好學生的前提。因此，熱愛學生是教師師德修養(yǎng)的核心內(nèi)容。溫家寶總理在第21個教師節(jié)時說，作為一名教師，首先要有愛心。在多年的教學實踐中，我對此有著深刻的體會。

熱愛學生，教師就必須具備“五心”：

1、無私奉獻的摯愛之心。無私奉獻是一種神圣的精神，它像冰山雪蓮，潔白無暇；像滿山紅杜鵑，情暖人間。現(xiàn)實生活中，無私奉獻的老師總是受到學生乃至全社會的尊重與信賴：江蘇吳江的殷雪梅老師為了保護過馬路學生的安全，不顧個人安危喪身車輪之下，江蘇十萬群眾淚眼漣漣自發(fā)地為她送行，人們對她的尊重之情可見一斑。當然，我并不是提倡為學生犧牲生命，但是，教師只要時時刻刻心中有學生，并情愿為學生付出一切來“投之以桃”，學生定會“報之以李”。只有當學生真心“跟著老師走”的時候，我們的教育才算真正成功了。

2、尊重信任的真誠之心。蘇霍姆林斯基曾指出：“一個好教師意味著什么？首先意味著他是這樣的人，他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾是個孩子。”可見，尊重、信任學生是一名好教師的必備條件。有人說過，“被尊重、被信任是一種幸福??而追求幸福是人的一種本能??”初中學生更不例外。因為，尊重和信任使學生樹立了自信心，有了自尊心，從而使學生充滿了對美好生活的向往，就有了不斷向上的動力。所以，尊重、信任是教育學生成人、成材的重要條件。

3、嚴而有度的民主之心。經(jīng)常修枝剪葉的樹才能茁壯成長。作為“園丁”的教師，應(yīng)當嚴格要求學生，經(jīng)常為他們“修枝剪葉”，才能使這些“小樹”茁壯成長。所謂嚴格要求學生就是對學生的缺點和錯誤絲毫不能放松，不能因其事小或年紀小而姑息，要防微杜漸，從小培養(yǎng)學生良好的行為習慣和道德修養(yǎng)。教師對學生的要求一旦提出，就要不折不扣、堅持不渝地引導(dǎo)與督促學生做到。

4、寬容忍耐的理解之心。寬容忍耐是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是教育學生的一劑良藥。經(jīng)驗告訴我們，一味的批評、懲罰是教育上的大忌，它會使學生從良心的責備中解脫出來，把學生推向教育的另一端。事實上，學生看起來最不值得愛的時候，恰恰是學生最需要愛的時候。教育應(yīng)賦予學生寬松的發(fā)展空間，教師應(yīng)從人性關(guān)懷的角度出發(fā)，以寬容、忍耐的心去理解學生，平等地對待學生，以多元的價值觀評價學生。

5、人格崇高的自律之心。教師是人類文明的傳承者，首先應(yīng)該具備優(yōu)秀的人文精神。現(xiàn)代中西文化的碰撞和古今文化的繼承發(fā)展，要求教師具備很高的人文素質(zhì)。“學高為師，身正為范”是教師的立身之本。其次，教師勞動的示范性決定了教師必須成為學生的表率。《論語》曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。” “不能正其身，如正人何？”教師自身魅力在教育活動中的重要作用由此可見一斑。再者，學生的模仿能力特別強，教師一言一行會像照鏡子一樣在他們身上體現(xiàn)出來。教師只有具備崇高的人格，嚴格自律，為人師表，才能確立在教育中的地位。

教師的職業(yè)是太陽底下最崇高的職業(yè)，要想對得起這個令人自豪的稱謂，我們必須具有愛心，一顆愛事業(yè)的心，一顆愛學生的心，一顆愛學校的心。讓我們用愛心去鑄造崇高的師魂、譜寫教育的新篇章吧！

以上就是本人對師愛的理解，一孔之見，難免偏頗之處，愿聆聽和接受各位領(lǐng)導(dǎo)和同仁的賜教。

謝謝大家！

愛崗敬業(yè)，共鑄師魂

人格是精神的骨骼，失去了人格，貌雖在，神已離，人就成了精神侏儒。教師，由于打上了特殊的烙印便有了神圣的師魂，他的人格符號應(yīng)該用師德去丈量。記得法國作家盧梭說過：“榜樣！榜樣！沒有榜樣，你永遠不能成功地教給兒童以任何東西。”法國作家羅曼，羅蘭也說過：“要撒播陽光到別人心中，總得自己心中有陽光。”我想，我們每個教師的師德就如同這里的“榜樣”和“陽光”。我并不高大，但我力求高尚；我也并不英俊，但我渴望成為英雄，因為，我是一名人民教師。俗話說，親其師，則信其道；信其道，則循其步。喊破嗓子不如做出樣子，所以說教師是旗幟，學生如影隨形般地追著走；教師是路標，學生毫不遲疑地順著標記前行。

但不容回避的是,時代的發(fā)展不可避免地造成各行各業(yè)呈現(xiàn)出一系列新的問題，教師隊伍師德師風的問題亦不例外。高度緊張的教師生活，沒完沒了的無限度的教學節(jié)奏，天昏地暗的暈輪式運作，天長日久磨光了教師本有的棱角，精神的渴望使教師產(chǎn)生了極度的空虛。生活上時不時產(chǎn)生不能滿足的欲望，當這種欲望愈不能滿足，教師在精神上則產(chǎn)生了苦惱。當這種苦惱無限制地放大時，我們便會清醒地認識到教師隊伍的師德師風問題在當今社會大背景下顯得極為脆弱，甚至它僅僅只能成為一種形式和口號。總起來看，我們發(fā)現(xiàn)教師師德師風問題最可怕的就是不能贏得學生和家長的信任。認真總結(jié)，筆者認為教師在師德師風方面存在的主要問題表現(xiàn)在以下四個方面：一是敬業(yè)精神差；二是業(yè)務(wù)水平低；三是拜金主義嚴重；四是師表意識淡薄。今天，我們舉行這次師德師風論壇活動，說明我們正在正視這些突出的問題，并試著開出自己的“藥方”，我畢竟沒有化腐朽為神奇的力量，我萬不敢高屋建瓴地從根本上解決這個新時期的難題，我僅在此就我校為打造“湯中師魂”在師德師風建設(shè)方面對教師的角色定位與各位領(lǐng)導(dǎo)和同仁探討，以期共同進步，共鑄一代師魂。

教師是立校之本，師德是教育之魂，常言道：學高為師，德高為范。教書育人，教書者必先學為人師，育人者必先行為世范。師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。孔子說：“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。” “捧著一顆心來，不帶半根草去”為教師之精髓。教育，是無私奉獻的事業(yè)；教育，是愛的事業(yè)。

師魂――永遠是愛。這愛是對教師職業(yè)的熱愛。愛，不是索取，而是付出，是給予，是自我犧牲。師魂體現(xiàn)在老師們的那種兢兢業(yè)業(yè)、勤于奉獻的精神上。站在三尺講臺，日復(fù)一日地講授知識，似乎十分平淡，也十分平凡，然而崇高的風范正是在這平凡的本職工作中體現(xiàn)出來。教師不是偉人，不能象偉人一樣成為偶像受人景仰；教師不是英雄，不能象英雄一樣樹碑立傳流芳千古；教師更不是明星，不能象明星一樣婦孺皆知??相比之下教師所做的一切是那么普通、那么瑣碎。但是，我們猶如辛勤的農(nóng)夫，鐘愛自己的這片土地，一年又一年精心耕作、無私奉獻。一直以來，我校秉承學高、身正、勤耕的師德理念，呈現(xiàn)出青年教師們把青春年華扎根于三尺講臺而無怨無悔；中年教師們將家庭擱置一旁而全身心地撲在教學工作上如癡如醉；老教師們辛勤耕耘如老黃牛一般埋頭苦干而不知疲倦。

師魂――永遠是愛。這愛又是對學生的包容和關(guān)愛。天空包容每一片云彩，不論其美丑，所以天空廣闊無比；高山包容每一塊巖石，不論其大小，所以高山雄偉壯觀；大海包容每一朵浪花，不論其清濁，所以大海浩瀚無比；而人民教師，包容每一個學生，無論其優(yōu)劣，所以教師神圣崇高。作為教師，既要喜歡“春光明媚,鳥語花香”，又要容得下“烏云密布，電閃雷鳴”，因為，站在我們面前的總是一群需要用愛澆灌才能茁壯成長的小樹苗。關(guān)愛學生、關(guān)注每個學生的個性發(fā)展是教師工作的永恒主題。如學生有了困惑，你去找他談心,關(guān)心他??這許許多多關(guān)心和愛護學生的行為和舉止，會叩響學生心靈深處的琴弦，引起學生情感的共鳴，會使學生懂得和接受你的教誨。5月12日14：28分四川省汶川縣發(fā)生7.8級地震，強烈的地震波使我校樓房劇烈晃動，從未經(jīng)歷過此事的師生們都感覺是自己住的樓房將要倒塌。學生們驚慌失措，而我校教師卻要選擇鎮(zhèn)定自若。老師們在有樓房的地方自發(fā)地手拉手筑起人墻有序疏散全體學生到操場。學生慌忙遠離危險，這是一種本能，因為生命高于一切；我校教師站在危險的地段堅如磐石，這也是一種本能，因為學生的生命高于一切。“真水無香，真愛無言”，我們無私的愛教會了孩子愛得無私；我們真誠的愛教會了孩子愛得真誠！縱使世事變化，縱使滄海橫流。但我們的愛會在高山之顛，碧水之源，永久的流傳。

作為教師，要鑄造崇高的師魂，不管是在教書，還是在育人方面還需要嚴格要求.。

師魂――永遠要嚴。這嚴是對教師的嚴格要求。教師要在思想行動上嚴格要求自己。從小事做起，從自我做起，率先垂范，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。教師還要在專業(yè)業(yè)務(wù)上嚴格要求自己。“教，是為了不教”，這是現(xiàn)代教育家葉圣陶先生的至理名言，也是我們每一個教師必須追求的最高境界。現(xiàn)代社會的中學生，已經(jīng)不是“你講我聽，你說我服”的一代，他們的思維活躍，自主意識增強，也善于追究和探討。為了讓我們的學生真正成為未來社會的新型人才，我們必須愿意學習，樂于學習，勤奮學習，嚴于學習，才能有博深的學問，才能具備較高的綜合文化素質(zhì)，才能適應(yīng)時代的需要。比如政治老師需要掌握哲學、文化、數(shù)理化專業(yè)知識，更包括人文精神、文化視野、精神理念、道德觀念等。做一名出色的教師必須樹立“終身學習”的教育觀來提高自己、更新自己。師魂――永遠要嚴。這嚴是對學生的嚴格要求。“嚴”是一種精神、一種態(tài)度，“嚴”更是一種責任。我們提倡嚴教，熱情但不矯情，隨和但不隨便，寬容但不縱容。“嚴”應(yīng)當是嚴而有格、嚴而有度、嚴而有序、嚴而有恒、嚴而有方。對于學生而言，“嚴”是一劑良藥、一句忠言，良藥未必苦口，忠言未必逆耳。人生得一知己足矣，學生得一人師興矣。為求成一人師，我們要守住心靈的寧靜，建設(shè)愛崗敬業(yè)、愛生如子的精神家園，不僅做為人民服務(wù)的教師，而且做讓人民滿意的教師！著名文字家莎士比亞說過一句話：“生命短促，只有美德能將它傳到遙遠的后世。” 作為一名平凡的教育工作者，傳承美德，擁抱溫暖是我們的理想；揮灑熱情，奉獻青春是我們的志向；撒播希望，收獲桃李是我們的期盼；愛崗敬業(yè)，鑄造師魂是我們永遠的目標！通過我校實踐可以看出，這一切的基點便是要俱備上述兩種愛和兩種嚴，也是贏得學生和家長信任的底線。最后，我想用魯迅先生的一句話結(jié)束我今天的發(fā)言：我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己。今天，我們參加這次論壇活動，說明我們有了解剖自己的勇氣和態(tài)度，那就讓我們提倡不怕丑,不護短,不怕痛的精神，去重拾曾經(jīng)遺失的師德，去重塑本應(yīng)神圣的師魂。愿我們共同開創(chuàng)開縣教育美好的明天，共同鑄造開縣師魂不朽的豐碑！

師德師風演講稿

教師是立校之本。師德是教育之魂

你是一個好教師嗎？聽聽學生們怎么說吧！“ 這不是什么名人說的話，這是我在一個學校校園墻報上看到的，是一個普通教師留下的師德格言。

今年四月，中國最著名的大學，復(fù)旦大學研究生院4000名左右的研究生從全校457名教授中評選自己心目中的“十大杰出教授”。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，師德教風是學生評選自己心目中的杰出教授的首要標準。復(fù)旦大學的校園BBS上有的學生坦誠地道出自己的觀點，他說：“我們心目中的好教授必須有高尚的師德教風，而不是世俗的成功”。

我們知道聲名赫赫的高等學府復(fù)旦大學不乏有在社會上有一定名聲的教授。某教授雖然平時在校外活動頻頻，在自己的專業(yè)領(lǐng)域也頗有名氣，但是得票率卻極低，因為“他的課雖然講得好，但是卻經(jīng)常被手機聲打斷，他的考試雖然要求不是最嚴格的，但是他忘記了我們是抱著渴求知識的心態(tài)坐在講臺下的。”有的學生直言不諱地這樣說。

這次評選給天下所有的教師都提了個醒，師德教風仍然是教師們最重要的品德。教師是立校之本。師德是教育之魂.教師是社會道德傳統(tǒng)的繼承者和傳遞者，教師不僅把前人長期積累起來的生產(chǎn)經(jīng)驗和科學文化知識傳遞給學生，而且把前人確定的道德價值觀傳遞給學生。教師還是社會道德新風尚的倡導(dǎo)者和先行者。在我國新文化運動時期，正是由一批進步教師在反封建的斗爭中首先提倡新道德的。可見，教師職業(yè)道德對社會道德的發(fā)展和社會風氣的轉(zhuǎn)變具有促進作用.前不久，有一位學者被邀請去講課。講課前，他先向?qū)W員提了這樣一個問題：”你們說，現(xiàn)代社會最缺乏的是什么？“

臺下學生異口同聲地喊成一片：”缺德！“

這位學者頓時淚流滿面??

據(jù)有關(guān)部門不久前進行的民意調(diào)查，教師在所調(diào)查的二十一種全民所有制的行業(yè)中，被認為是社會形象最佳的；也就是說，其職業(yè)道德狀況是最好的，這也是不爭的事實。但是否就沒有問題了呢？有，而且相當普遍，有的問題還相當嚴重，曾經(jīng)被人們稱之為”最后一片凈土“的教育界，如今也不那么干凈了。

最近我國揭露的多起老師毆打、侮辱、摧殘學生的暴力事件，就性質(zhì)而言，我認為沒有比這種現(xiàn)象更深刻地揭露出教師素質(zhì)的變異和教育品質(zhì)的惡化。

”見死不救“是醫(yī)務(wù)工作者的最大的”缺德“；”以權(quán)謀私“是國家干部最大的”缺德“；”貪污公款“是財務(wù)工作者最大的”缺德“；”知法犯法“是執(zhí)法工作者最大的”缺德“，而”體罰學生“則是教師最大的”缺德“！

人們常說：學高為師，身正為范。教師只有具備了良好的道德品質(zhì)，才能有資格為人師表，才能更好地教育和影響學生。在家里，父母是孩子的啟蒙者；在學校，教師是孩子的表率，其言行舉止，甚至興趣愛好等，都會對年幼純潔的孩子產(chǎn)生潛移默化的影響。像那些打罵并侮辱學生的老師，自己為師不尊，又怎能教育好學生呢？ 教育與師德是相輔相成，不可分割的兩個方面，有什么樣的師德,就有什么樣的教育。教書不僅是傳授知識，更重要的是教人.《學習的革命》這本書中有這么一段話，很發(fā)人深省：

如果一個孩子生活在批評之中，他就學會了譴責。

如果一個孩子生活在敵意之中，他就學會了爭斗。

如果一個孩子生活在恐懼之中，他就學會了憂慮。

如果一個孩子生活在憐憫之中，他就學會了自責。

如果一個孩子生活在諷刺之中，他就學會了害羞。

如果一個孩子生活在妒忌之中，他就學會了嫉妒。

如果一個孩子生活在恥辱之中，他就學會了負罪感。

如果一個孩子生活在鼓勵之中，他就學會了自信。

如果一個孩子生活在忍耐之中，他就學會了耐心。

如果一個孩子生活在表揚之中，他就學會了感激。

如果一個孩子生活在接受之中，他就學會了愛。

如果一個孩子生活在認可之中，他就學會了自愛。

如果一個孩子生活在承認之中，他就學會了要有一個目標。

如果一個孩子生活在分享之中，他就學會了慷慨。

如果一個孩子生活在誠實和正直之中，他就學會了什么是真理和公正。

如果一個孩子生活在安全之中，他就學會了相信自己和周圍的人。

如果一個孩子生活在友愛之中，他就學會了這世界是生活的好地方。

如果一個孩子生活在真誠之中，他就會頭腦平靜地生活。

有時我總是這樣問自己：”我教的學生們生活在什么之中呢？" 用語言來播種、用粉筆來耕耘、用汗水來澆灌、用心血來滋潤。對學生充滿愛的教師的每一堂課，都仿佛在為學生打開一扇扇窗戶，讓學生看到一個色彩斑斕的新世界，并且讓學生感受到教師的博大胸懷和崇高精神境界。

站在三尺講臺，日復(fù)一日地講授知識，似乎十分平淡，也十分平凡，然而崇高的似的風范正是在這平凡的本職工作中體現(xiàn)出來。

最后，允許我引用著名文字家莎士比亞說過的一句話：“生命短促，只有美德能將它傳到遙遠的后世。”

農(nóng)村教師師德師風演講稿

我為師，無怨無悔

有詩人說：夢你所夢，思你所思，做你所做，因為寶貴的生命你只有一次。

九年前，我正是這樣，帶著青春的夢想，跨上了三尺講臺。如今，驀然回首，三千多天的平凡歲月，已隨著嘩啦啦的作業(yè)紙悄然而逝??

三千多天啊，曾經(jīng)將我的夢都打破了。想想剛上班那兩年，一年1000多元的工資，那是什么概念！那是夢嗎？記得當時，我曾不止一次對自己說：如果再有人嘲諷我一次，我就不干了！而今天，我能站在這里，和大家暢談，不是沒有嘲諷，而是我真的已經(jīng)不在乎！

我可以一次次撕掉自己的誓言，可我卻阻擋不住向往學校的腳步。來回五十多里的坎坎坷坷，記述了從花生莊四隊到馬莊小學的風沙路程。那可是一條閻王路。晴天里，風沙四起；陰天里，小雨一落，厚厚的泥將車圈填得滿滿的，將鞋底墊得厚厚的。那是五十步捅一捅，六十步掏一掏。當時那個恨啊，恨不得把車給扔了，將鞋給脫了，光著腳板去學校。

記得當時我還做了一首詩：

路繞九道彎，途有西風伴，敢讓風沙迷雙眼，人將車來牽。

不等閑，為師不怕遠征難。

當年就是憑著這股子勁兒，我沒遲到過一次。

如今，我?guī)У哪前鄬W生，已是高中三年級的學生了。湯夢霞、劉影、郭陽，想著他們的名字，讀著他們的來信，仿佛他們馬上成了大學生、博士生、專家、勞模?? 是啊，這就是我的夢想，也是我們在座所有教師的夢想。

為了這個夢，我們冷落了壯烈和顯赫；

為了這個夢，我們遠離了財富和權(quán)力；

為了這個夢，我們告別了悠閑和安逸；

為了這個夢，我們可以付出汗水、淚水，甚至包括生命！

說起生命，我想起了張玉振老師，他曾是我們學校實驗班的物理老師。一身的平常衣裳，騎著一輛叮當響的自行車。是啊，他很平凡，走在教師隊伍中，他很不顯眼；是啊，他很平凡，上有兩位七十多歲的雙親，下有兩個未成年的孩子，還有一位當農(nóng)民的妻子；是啊，他很平凡，有五間房，有五畝地，還有一百多個實驗班的學生。是啊，他太平凡了，平凡得讓他自己都不心疼他自己：年邁的雙親是他的牽掛，幼小的孩子是他的牽掛，百十號的學生更是他的牽掛！

在將近三十年的教學生涯中，他給予同事的是憨厚淳樸，盡管自己并不富裕，可每遇到同事有困難，他總能出手相助；

在將近三十年的教學生涯中，他給予學生的是激情，哪怕是剛卸去手中的鐮刀，還是即將奔赴收割的田地。

對于他，學生是最重要的。哪里有學生，哪里就是課堂！三十年來，張老師已經(jīng)桃李滿園。他用自己特有的赤誠與真摯表達了一個農(nóng)村教師對教育事業(yè)的熱愛！

然而，作為一名農(nóng)村教師，作為一名農(nóng)民教師，他注定背負更多的辛勞與清貧，他注定承擔更多的責任與不幸??

2004年10月，正當他給學生上課的時候，忽然感到雙眼模糊，可他沒當回事，再模糊的時候就抹點眼藥，繼續(xù)上課。一個月過去了，兩個月過去了，張老師全身出現(xiàn)了紫癜。經(jīng)不住家人和同事的勸說，他去了醫(yī)院。

可這一去就再也回不來了——障礙性貧血，這個既陌生又可怕的病揪著每一個人的心。2004年11月20日，他走完了自己平凡的生命里程。48歲啊，提起他，我們無不感到惋惜，如果不是怕耽誤學生上課，第一次眼底出血就徹底請假治療，也不至于病變兩個月，就??

但如果不是學生和我們大家，他或許堅持不了兩個月。兩萬元的醫(yī)藥費中，他的學生三十、五十地給他兌??雖然，最終平凡的張老師還是走了，但在每個愛他的學生心中，他并不平凡，他足以顯赫！他的生命又豈止是48歲，那是永生啊

說起顯赫，我想起了李天盈老師。他可是我們水稻中學一顆閃亮的明星。十年教齡，當了十年班主任；十年教齡，當了五年教研組長；十年教齡，就當了兩年年級段長；今年又被提升為教導(dǎo)處副主任。同樣是青年教師，她足以成為我們崇拜的偶像！

然而，面對一周四十節(jié)課的工作量，擱在誰的身上，誰也要好好想一想。可她卻能干得有聲有色、井井有條。

有一天，我禁不住就問她成功的秘密。聽了我的問題，她笑了笑說：艷花，知道嗎？我女兒舒涵今年五歲了，可從她懂事起，她的生日愿望就是：媽媽，今天晚上，讓涵涵和您一起睡，好不好？

作為農(nóng)村學校，家與學校的距離總是很遠。作為農(nóng)村教師，我們更多的選擇是：以校為家！

說起悠閑與安逸，我想起了王興才老師。在我們水稻中學他資格最老。再有幾個月，就該退休了，所以學校沒給他安排任務(wù)。可他一點也閑不住，不是拿著自制的帶釘木棍在校園里撿垃圾，就是拿著鐵锨平整校園，還幫助校團委搞學生衛(wèi)生工作。

每天晨風中，夕陽時，看到王老師在校園里忙碌的身影，總能讓我們?yōu)橹畡尤荩癜俦丁毜恫焕希瞰I終生。作為教師，我想這就是最悠閑、安逸的晚年！

是啊！親愛的老師們，朋友們：

我們可以不悠閑，但我們快樂；

我們可以不顯赫，但我們莊嚴；

我們可以不完美，但我們努力；

我們可以不永恒，但我們執(zhí)著！

“為什么我的眼中常含淚水，因為我對這片土地愛得深沉。”

這就是我們——人民教師，用愛心編制生命的經(jīng)緯，用忠誠充實生命的重量，用平凡筑起生命的豐碑，用一輩子寫下一句話：我為師，無怨無悔！

第五篇：生命中的掌聲

生命中的掌聲

那年冬天，陽光白得刺眼。

當我從昏迷中醒來，從腳底蔓延而上的一陣刺痛提醒我：我剛從死亡邊緣將自己拽了回來。還來不及慶幸，我就聽到了這個世界上這最具諷刺意味的安慰：

“太太，雖說貴小姐的腿再也無法站立，但能撿回命已是不幸中的萬幸了。”我的母親就這樣直挺挺地當著我的面在我眼前倒了下去。我在心中用多年堆壘起來的夢想，在那一刻全部倒塌。如同潰不成軍的戰(zhàn)場，血流成河，慘不忍睹。

“每個人都有一個守護神，可是在我欲哭無淚時，仁慈的上帝給了我什么？”

一遍遍，我這樣問自己。“再也無法站立”就意味著我將永遠無法站在世界的舞臺上。如同花兒沒有葉，如同鳥兒沒有翅膀，于是生命的美麗杳然西去了。

將所有的磁帶、所有演出的服飾、所有劇中的照片，連同我的回憶和夢想統(tǒng)統(tǒng)埋葬，成為永遠深埋在地下的悲哀。

那個冬天，反復(fù)想著關(guān)于宿命的問題。為什么上蒼造就我時就讓我?guī)е鴮ξ璧傅膱?zhí)著，而就在我付出汗水與淚水，終于可以站上舞臺，舞出精彩，舞動奇跡的前一刻讓我殘了腿。

母親將我送回學校，班主任反復(fù)摸著我的頭，嘆惜著：“孩子，苦了你了。”

我抬起淚水汪汪的眼：“老師，我不怕苦，我只要還可以跳舞。”

母親背過頭去，老師將我抱得更緊了。班里的某個角落響起了一聲清脆的掌聲，如同萬籟俱靜的月臺上響起的汽笛聲，給人以一種從容的安撫。接著，兩聲、三聲??最后匯成了一首美妙的音符。

“掌聲響起來，我心更明白??”

我在一片掌聲中落淚，很咸，很咸??

那次的掌聲給了我第二次生命，它促我勇敢站立-----為自己的夢想不放棄站立。于是，在以后的日子里，我懂得了為別人的精彩與夢想鼓掌，我樂意為此付出我最真心的感動。

因為冷，候鳥才往南飛；因為船，人才可到達彼岸；

因為掌聲，眉頭才會放寬；因為掌聲，跌倒了才會勇敢地起來；因為掌聲，我們笑著從容過難關(guān)。

因為掌聲，暗香浮動，云開霧散，未來才值得期待；因為掌聲，所有的奇跡正在趕過來。

為別人的精彩鼓一次掌，你會發(fā)現(xiàn)這也是一件很愉快的事，如一杯淡淡的香茗，沁人心脾，又耐人尋味。你的一次掌聲可以感動甚至改變一個人。所有的朋友們，請不要吝嗇你的手，讓所有的善意掌聲在世界的每個角落響起來吧！

請相信：善意的掌聲是生命美麗的動力。