第一篇：西南大學民間文學第一次作業

一、填空題

1.民俗學概念是由英國民俗學、考古學家 湯姆斯 于 １８４６ 年提出的。

2.民間文學搜集整理的三個原則是全面搜集、____忠實記錄______、__________準確翻譯_____和_______慎重整理________。

3.我國的三大史詩是藏族的《格薩爾》、蒙古族的 《江格爾》 和柯爾克孜族的 《瑪納斯》。

4.在美國形成了一種“民族志詩學”，由 丹尼斯．特德洛克和 杰諾姆．魯森伯格 于1970年聯手創辦了 《黃金時代．民族志詩學》 刊物，專門研究各種口頭程式理論，成為口頭傳說詩歌前沿性學術研究中心。5.民間說唱現在一般稱”____曲藝________”它有著悠久的歷史、濃厚的地方特色和鮮明的民族風格。

6.民間文學有三大社會價值，即 實用價值、科學價值 和___藝術價值_______。

7.歌謠是______人民口頭__________創作的口頭詩歌創作。8.謎語按內容可以分為物迷、事迷和_____字謎____三大類。9.民間長詩是勞動人民口頭流傳的長篇詩歌創作，包括抒情長詩和__民間敘事長詩____，__民間說理長詩_____三大類。10.通常所說的我國四大傳說是指孟姜女的傳說、白蛇傳的傳說、_____梁祝的傳說_______和_牛郎織女的傳說_______。

二、名詞解釋

1、民間文學

作為一個學術名詞﹐是“五四”新文化運動之后才出現和流行的﹐它指的是﹕廣大勞動人民的語言藝術──人民的口頭創作。這種文學﹐包括散文的神話﹑民間傳說﹑民間故事﹐韻文的歌謠﹑長篇敘事詩以及小戲﹑說唱文學﹑諺語﹑謎語等體裁的民間作品。目前在民間文學界和廣大群眾中具有廣泛的影響的刑物有中國民間文藝研究會主辦的《民間文學》書刊。

2、民間傳說

民間傳說作為民間文學體裁分類的學術用語，專指以著名歷史人物、歷史事件、地方風情、山水物產為中心所形成的解釋性、傳記性的口頭敘事文學作品

3、神話

是文學創作中一種極古老的散文形式的口頭創作，它是原始人最初構思的，以神為中心的幻想故事。神話記錄了早期人類對自然和自身的理解，對于宇宙萬物的認識。它不僅反映了先民眼里萬物有靈的世界觀，而且反映了他們原始的思維方式

4、史詩 是民間文學中題材重大、主題嚴肅、規模宏大、格調莊重的古老作品，它用詩的語言和形式，或記敘各民族關于天地形成、人類起源的古老神話傳說及人類早期的社會生活；或反映民族遷徙、民族戰爭等重大歷史事件，歌頌各民族歷史上著名的、往往被神化了的英雄人物的豐功偉業。

5、民間故事

民間故事”的定義，有廣義與狹義之分。廣義的民間故事指民眾口頭創，作并流傳的所有散文體敘事作品，包括神話、傳說、幻想故事、生活故事、民間笑話、民間寓言等。狹義的民間故事指神話、傳說之外的散文體口頭敘事，包括幻想故事、生活故事、民間笑話、民間寓言等。

三、簡答題

1、民間文學的傳承性的形成與傳承人的作用

答：民間文學傳承性的具體表現在：它一直保持著前代現實主義傳統和民俗文化傳統、沿用某些形象，保持著質樸、剛健、清新的風格，在藝術形式上常常有其固定的講述格式，一般不會有巨大改變。這些在長期的歷史發展中形成的民間文學的傳統性特征，在廣大群眾中有深厚的基礎，也符合群眾的審美要求，所以得以保存和發展，傳承性雖然不是民間文學的主要特征，卻是最能標志著民間文學藝術特點的一個重要方面。

2、民間文學的藝術價值

答：民間文學的藝術價值在于其多元化與大眾化。散文故事、敘事詩等大都有人物、情節，長詩、短謠以及部分諺語、謎語，大都有一定的句式和韻律，小戲有故事情節與對唱形式等。但僅僅這些還不能完全證明它的藝術性。許多民間文學作品還有獨自的和優越的藝術特點。中國近年陸續發現的兄弟民族史詩，其藝術成就使世人驚異。至于那些多得數不清的情歌和抒情歌謠，在表現歡樂和痛苦的情思上，往往超越作家的同類作品。而那些短小的故事、諺語、歇后語，真正使思想、經驗、智慧凝縮得像 5個指頭捏緊的拳頭。從風格上說，樸素、簡練，是一般民間文學的特點?？傊耖g文學的藝術特色和優點是多方面的，有的還是不可企及的。例子很多，從通俗藝術可不一而足。

3、英雄史詩的特征

英雄史詩具有廣闊的社會背景和宏大的規模；眾多的英雄史詩分屬于不同的民族，它們除有自己的特色外，也存有許多共性；英雄史詩是世界文學共有的體裁。

4、論述民間傳說的基本特征

答：

1、傳說的可信性

2、傳說的歷史性

3、傳說的傳奇性

4、傳說的解釋性

5、傳說的地方性

四、論述題

1、民間戲劇的藝術性。

答：

一、善于用喜劇的手法反映生活，獨具幽默詼諧的藝術風格。

民間戲劇中存在大量的喜劇作品，這些作品充滿了誤會和巧合，多運用夸張的手法，通過劇情中的笑料和喜劇沖突引起觀眾對反面事物的否定，從而達到嘲諷丑惡事物，肯定美好事物的目的。在戲劇作品中，無論是抒情喜劇，詼諧喜劇，還是諷刺喜劇，都具有幽默詼諧的藝術風格。

二、具有高度簡練的藝術手法，善于截取生活中的橫剖面來組織戲劇沖突。戲劇沖突是現實生活中的矛盾反映，是戲劇的生命，民間戲劇的沖突自然也是社會矛盾的真實反映，是對生活的本質概括，但它所反映的方式是特殊的。民間戲劇短小，因此需要用簡練的手法以現實生活中的矛盾為依據，構成戲劇情節。

三、語言樸實親切，多為通俗口語，善于使用鄉音土語。

民間戲劇是人民創作中，它的語言采用的是人中群眾的口頭語言，同時又具有高度的概括力和表現力。我國地域遼闊，從南到北，各地語言不同，因此用地方鄉音土語演唱最能表達當地人民的感情，也符合一方人民的審美情趣。

2、民間文學與作家文學的區別與相互影響。

答：

一、民間題材及作品思想內容對作家文學的影響。在我國文學遺產中，歷代現實主義作家所以在藝術上取得最偉大的成就，很大程度上在題材或思想內容方面吸取了民間創作的豐富營養，表達了人民的理想和愿望。

二、來自民間創作的典型形象。作家文學作品中不少具有世界性意義的主人公是從民間創作中概括出來的，這種例子大量見于古今各種文學史中。

三、民間文學在藝術形式上對作家文學的影響。民間文學生動活潑的文學體裁、表現手法、藝術風格等對作家文學產生了廣泛而深遠的影響。

四、民間藝術語言對作家文學的影響。任何作家藝術語言都不是憑空捏造的，他必須接受人民千百年來所錘煉的語言的珠寶，才能在自己的作品里顯示它的藝術光彩。民間文學與作家文學是相輔相成的，民間文學哺養作家文學，同時文人作家對民間文學也有一定的影響，這種影響主要表現在作家對民間文學的記錄、編輯、整理、加工和再創作等方面，由于受作家世界觀和文學才能的影響，有些作品的水平被提高了，也有些作品被歪曲了、篡改了。

3、民間文學的價值屬性。

答：作為一種意識形態，民間文學與作家文學一樣，是社會生活在人類頭腦中形象的反映，它也反作用于人們的生活，具有重要的社會價值，即實用價值、科學價值和文學價值。

一實用價值。原始文藝是為適應生產勞動的需要而產生的，具有鮮明的功利目的，即為了協調勞動動作，統一勞動節奏，減輕疲勞，提高勞動效率。在階段社會里，勞動人民由于受壓迫，民間文學用多種形式尖銳而深刻地揭露了敵人殘暴，貪婪、狡猾的本性，具有深刻的批判腐敗政治的實用效果。當然民間文學也有抒情之作，這與人們的日常生活及心理的需求有關。由此可見民間文學在人民的日常生活中有著多種功能，此之作家文學其實用價值就顯得更加突出而重要。

二科學價值。民間文學是勞動人民自己的創作，它匯總了人民各方面的知識，真實地反映了各個歷史時期人民的精神面貌以及生產生活等方面的情況，是研究社會歷史、自然科學的寶貴資料，它有助于我們更清楚地了解過去的歷史，在某種意義上甚至有百科全書的作用。

三文學價值。民間文學是人民群眾長期創造、琢磨、加工的口頭藝術精品，是祖國文學寶庫中的重要組成部分，雖然有些是處于萌芽狀態的作品，風格也不失為剛健清晰，有的大型史詩則達到了深刻思想性和高度藝術性的完美統一，具有永久的藝術魅力。民間文學作品中大量表達了正直、善良、勤勞、勇敢、熱愛祖國、敢于斗爭的英雄形象和革命英雄主義精神，這對培養人們的情操、陶冶人們的性格，具有重要的作用。

4、論述神話思維之特點。

答：

一、物我不分的互滲律：意指主體與客體可以互相滲透混同一體。在原始人的思維的集體表象中，客體、存在物、現象能夠以我們不可思議的方式同時是他們自身，又是其他什么東西，它們也以差不多同樣不可思議的方式發出和接受那些在它們之外被感知的，繼續留在它們里面的神秘的力量、能力、性質、作用。

二、集體表象：原始人幾乎沒有個人意識，他們的行為受著集體暗示力的支配。這種心理長期積淀下來，形成集體無意識中所蘊含的原始意象。一個社會群體的成員共有的觀察世界的方式。表象世代相傳，個體生于表象中，表象通過個體而存在但卻超越了個體。集體表象的特點：不是單純的智力認識，總是攙雜著情感、情緒、激情和運動（身體的肉欲感受）的因素混雜在一起。

三、直觀的具象性：由自我體驗為出發點的思維特征使得對象以經驗的方式保存下來，富于直觀的具象性。形象而非概念的表述是神話講述的重要特征。而被主觀人格化以后的形象便帶有了極大的幻想特征。

四、神話構思的幻想性：原始人通過同感的方式建立起人與自然的因果關系，從而”合理"地解釋了世界。這種幻想的基礎是樸素而現實的，而它折射出來的卻是一個充滿幻想而神奇的世界。

五、思維的神秘性：原始人類在認識世界的過程中，本來就充滿神秘。而其思維本身所決定的探求，控制的欲望，又使得巫術禁忌成為必要的手段。這使得神話的神秘性油然而生。

第二篇：民間文學第一次作業

一、填空題

1.“一家女兒做新娘，十家女兒看鏡光；街頭鑼鼓聲聲打，打著心中響啷啷?！边@里用的是 諧音雙關 修辭手法。

2.諺語 被稱為”藝術皇冠上燦爛的明珠”。3.謎語 是具有迷惑作用的詩體語言藝術。

4.謎語的基本特點是文學性、疑難性、知識性 和趣味性。5.評書是一種以散文形式講述故事的民間傳統說講藝術。

6.民間戲劇的最早源頭是 原始勞動

歌舞與與祭祀活動。

7.朝鮮族女故事家 金德順 成為國際矚目的民間故事家之一。8.采風 是一項特殊的田野作業，是民間文學學者最基礎的工作。

9.大量的樂府民歌被后來的宋人 郭茂倩 輯為

樂府詩集，得到了很好的保存。10.自然崇拜，也叫 萬物有靈論__，它是原始人的宇宙觀，是神話創作的思想基礎。

11.內容的特指性、___記憶的具體性_____ 及表述方式的多樣性，是民間傳說區別于一般故事的主要特點。

12.共同的 _民俗信仰____，是民間傳說得以產生、流傳的心理基礎。

13.國際上，對民間故事進行科學搜集、整理、研究，是以 1812 年― 1814 年德國格林兄弟發表的 _.《格林童話集》_ 為標志的。

14.__ 民間歌謠___是廣大民眾集體創作的口頭詩歌，它的產生，標志著人類藝術秉賦的啟動。

15.___“百戲”___是民間各種演唱、歌舞、雜技的總稱，有人稱之為中國戲曲的搖籃。

二、名詞解釋

1、民間文學：民間文學是民眾口頭往復創作并流傳的，反映民眾真實情感、意識狀態及審美情趣的特種文學。

2、互滲律：由法國學者列維

-布留爾提出，認為原始人的思維是一種以集體表象為形式、以互滲為規律的前邏輯式神秘思維，這種思維相信人與外界事物之間有著部分或整體的等同，二者可通過神秘的方式來彼此參與、相互滲透，形成極為獨特的認識過程。

3、神話：是人類最早的散文形式的口頭創作，它是原始人最初構思的以神為中心的，反映人與自然關系的幻想性故事。

4、史詩：敘述英雄傳說和重大歷史事件的敘事長詩。史詩是一種莊嚴的文學體裁，內容為民間傳說或歌頌英雄功績的長篇敘事詩，它涉及的主題可以包括歷史事件、民族、宗教或傳說?！对娊洝分?，《生民》《公劉》《皇矣》《大明》四篇是中國最早的史詩，西方最著名的現存的完整史詩是《荷馬史詩》。

三、簡答題

1、民間文學的傳承性的形成與傳承人的作用

答：傳承性的形成受集體性與口頭性的制約。而在民間文學的傳承過程中，傳承人的作用不容忽略。他們都具有共同的特點：他們都是民間文學的傳承活動中嶄露頭角的佼佼者；個人身世不凡，社會閱歷豐富，有牢固的群眾基礎；有固定的傳承來源。

2、民間文學的藝術價值

答：民間文學用口頭方式來創作也用口頭方式來傳承，因此，它更接近于民眾的生活，是一種直面生活的藝術；具有靈活簡便的藝術形式；靈動形象而又鮮活的語言；塑造了眾多的具有典型意義的藝術形象。

3、英雄史詩的特征：

答：主人公多是新興階級的代表；民族精神的集中形象體現；人類童年時期的藝術范本；創作與傳承的獨特性。

4、論述民間傳說的基本特征

答：作為一個學術名詞﹐是“五四”新文化運動之后才出現和流行的﹐它指的是﹕廣大勞動人民的語言藝術──人民的口頭創作。這種文學﹐包括散文的神話﹑民間傳說﹑民間故事﹐韻文的歌謠﹑長篇敘事詩以及小戲﹑說唱文學﹑諺語﹑謎語等體裁的民間作品。

四、論述題

1、民間戲劇的藝術性。

答：主要有以下幾點：首先，善于用喜劇手法反映生活，獨具幽默詼諧的藝術風格。其次，具有高度簡練的藝術手法，善于截取生活的橫剖面來組織戲劇沖突。最后，語言樸實親切，多為通俗口語，善于使用鄉音土語。

2、民間文學與作家文學的區別與相互影響。

答：第一，民間文學與作家文學在內容和形式上有著顯著的差異，使得它們成為各自相對**的品種。

第二，民間文學對作家文學的影響。

第三，作家對民間文學的影響主要體現在兩個方面：首先，是作家對民間文學的保存、提煉和再創作。其次，是文人、作家對民間文學的損害和歪曲。

3、民間文學的價值屬性。答：首先，民間文學是一種文藝現象，它是以語言為主要載體形象化地反映客觀現實的藝術，是區別于作家文學的一種獨特的文學樣式。

其次，從學科體系來說，民間口頭創作是民俗文化的組成部份，民間文藝學是民俗學的一部分。民俗包括物質民俗、社會民俗、精神民俗、語言民俗四大部分。民間文學既是文藝現象，又不同于作家文藝，它本身是一種生活文化，是民俗文化的一種。比作家文學同生活有更加密不可分的關系。

4、分析神話思維之特點。

答：神話思維是與原始先民的心智能力緊密相聯的。

首先，原始先民感知自然時，將自身屬性不自覺地移到自然之上，形成以己觀物、以己感物的神話思維特征。如以燭龍之神的生理行為解釋、自然現象和盤古化生萬物的神話。

其次，神話思維是一種具體、形象的思維。由于原始先民的抽象思維能力尚處在最初的發展階段，因此，思維還不能脫離具體的物象，不能脫離那些具體的感性材料，表現在神話終究帶有具體形象的特點。

再次，神話思維伴隨著濃烈的情感體驗。大自然在先民心中引起恐懼、敬畏或驚喜等情感，先民認為這些情感也是外物本身所固有的屬性，因而，在先民看來，自然萬物也是具有意志、情感的。

所以，神話思維實際上是一種象征性或隱喻性的思維。原始神話就是由不同類型的象征性、隱喻性的意象符號系統構成的。

第三篇：西南大學本科作業《民間文學》

《民間文學》

一、填空題

1、通常所說的我國四大傳說是指孟姜女的傳說、白蛇傳的傳說、牛郎織女和梁山伯與祝英臺。

2、民間文學搜集整理的三個原則是全面搜集、忠實記錄、準確翻譯和慎重整理。

3、我國的 三大 史詩 是 藏族的《格薩爾》、蒙古族的《江格爾》 和柯爾克孜族的《瑪納斯》。

4、在美國形成了一種“民族志詩學”，由丹尼斯 特德洛克和 杰諾姆 魯森伯格 于1970年聯手創辦了《黃金時代·民族志詩學》刊物，專門研究各種口頭程式理論，成為口頭傳說詩歌前沿*學術研究中心。

5、民間說唱現在一般稱“_曲藝__”它有著悠久的歷史、濃厚的地方特色和鮮明的民族風格。

6、民間文學有三大社會價值，即 實用價值、科學價值 和認識價值（文學價值）。

7、歌謠是_人民群眾集體_創作的口頭詩歌創作。

8、謎語按內容可以分為物迷、事迷和 字謎__三大類。

9、民間長詩是勞動人民口頭流傳的長篇詩歌創作，包括抒情長詩和 民間敘事長詩、民間說理長詩__三大類。

10、民俗學概念是由英國民俗學、考古學家 湯姆森 于 1846 年提出的。

二、名詞解釋

1、民間文學：是民眾口頭往復創作并流傳的，反映民眾真實情感、意識狀態

及審美情趣的特種文學。

2、民間傳說：作為民間文學體裁分類的學術用語，專指以著名歷史人物、歷史事件、地方風情、山水物產為中心所形成的解釋性、傳記性的口頭敘事文學作品。

3、神話：是人類最早的散文形式的口頭創作，它是原始人最初構思的以神為中心的，反映人與自然關系的幻想性故事。

4、史詩：是長篇敘事詩的一個種類。它以詩歌的形式敘述一個民族遠古時期的歷史。敘述民族的形成，歷史上的重大事件及主要英雄的業績，同時具有歷史的性質和詩的特點。

三、簡答題

1、民間文學的傳承性的形成與傳承人的作用

答：傳承性的形成受集體性與口頭性的制約。而在民間文學的傳承過程中，傳承人的作用不容忽略。他們都具有共同的特點：他們都是民間文學的傳承活動中嶄露頭角的佼佼者；個人身世不凡，社會閱歷豐富，有牢固的群眾基礎，有固定的傳承來源。

2、民間文學的藝術價值

答：民間文學用口頭方式來創作也用口頭方式來傳承，因此，它更接近于民眾的生活，是一種直面生活的藝術；具有靈活簡便的藝術形成；靈動形象而又鮮活的語言；塑造了眾多的具有典型意義的藝術形象。

3、英雄史詩的特征 答：主人公多是新興階級的代表；民族精神的集中形象體現；人類童年時期的藝術范本；創作也傳承的獨特性。

4、論述民間傳說的基本特征

答：1.講述方式的可信性。2.結構線索的推原性。3.故事情節的傳奇性。4.人物形象的類型化。5.流變中的生命力。

四、論述題（參考答案）

1、民間戲劇的藝術性。

答：主要有以下幾點：首先，善于用喜劇手法反映生活，獨具幽默詼諧的藝術風格。其次，具有高度簡練的藝術手法，善于街區生活的橫剖面來組織喜劇沖突。最后，語言樸實親切，多為通俗口語，善于使用鄉音土語。

2、民間文學與作家文學的區別與相互影響。

答：第一,民間文學與作家文學在內容和形式上有著顯著的差異，使得它們成為各自相對**的品種。第二，民間文學對作家文學的影響。第三，作家對民間文學的影響主要體現在兩個方面：首先，是作家對民間文學的保存、提煉和再創作。其次，是文人、作家對民間文學的損害和歪曲。

3、民間文學的價值屬性。

答：首先，民間文學是一種文藝現象，它是以語言為主要載體形象化地反映客觀現實的藝術，是區別于作家文學的一種獨特的文學樣式。其次，從學科體系來說，民間口頭創作是民俗文化的組成部分，民間文藝學士民俗學的一部分。民俗包括物質民俗、社會民俗、精神民俗、語言民俗四大部分呢。民間文學既是文藝現象，又不同于作家文藝，它本身是一種生活文化，是民俗文化的一種。比作家文學同生活有更加密不可分的關系。

4、論述神話思維之特點。

答：神話思維特點體現在神話中，表現為以下幾點：

1、物我部分的互滲律

2、集體表象

3、直觀的具象性

4、神話構思的幻想性:原始人通過同感的方式建立起人與自然的因果關系，從而“合理”地解釋了世界。

5、思維的神秘性：原始人類在認識世界的過程中，本來就充滿神秘。而其思維本身所決定的探求，控制的**，又使得巫術禁忌成為必要的手段。

第二批次作業：（判斷題）

1.民間文學是最古老的文學，又是最有群眾性的文學。(對)2.通過洪水傳說，可推想遠古婚姻制度的某些特點。

(對)3.神奇故事是一種運用豐富的想象和幻想，以夸張、擬人化的手法創作的民間故事。(對)4.強烈的喜劇性是笑話的特色。(對)5.對答性的山歌一般稱為”盤歌”。(錯)6.相聲主要依靠運用“包袱兒”制造喜劇效果，”包袱兒”是相聲的唯一藝術手法。(錯)7.《述異記》的作者是干寶。(錯)8.歷史上文人和作家對民間文學的影響都是消極的。(錯)9.我國的寓言故事大多是動物故事，而古希臘伊索寓言則大多是人物故事。兩者有很大的不同。(錯)10.宋代候白的《啟顏錄》雖是文人的書面創作，但其中還是保留了不少口頭笑話。(錯)11.民間傳說是人類最早的散文形式的口頭創作，它是原始人最初構思的以神為中心的幻想故事。(錯)12.神話具有的特性主要有擬真實性、傳奇性、尋源性與地方性。(錯)13.阿爾奈比較了芬蘭和北歐其他國家以及歐洲少數國家的民間故事，把故事分為三大部分，即動物故事、普通民間故事和笑話。(對)14.20世紀80年代初，鐘敬文主編的《民間文學概論》從內容出發，結合歌謠的某些功能和服務對象，分為六大類：

勞動歌、儀式歌、時政歌、生活歌、情歌與兒歌。(對)15.儺戲的特點，可以概括為具有濃烈的宗教色彩、演出帶有綜合性和娛樂性、演員戴面具演出等。

（對）

16.民間文學是以活態化存現，而作家文學則較多以靜態化存現。（對）第三批次作業 選

擇題分享

單選題]15.筒狄吞卵、姜?履敏等感生神話是人類發展史上母系 氏族社會留下的痕跡。這一點說明了民間文學的（A：教育作用 B：認識作用 C：審美作用 D：娛樂作用 參考答案：

B）。

3：[單選題]11.民間小戲《望郎》用的是（A：繡荷包調 B：打豬草調 C：送同年調 D：

采茶調 參考答案：D）

4：[單選題]14.“清明前后，種花點豆”是諺語中的（A：**諺語 B：勞動諺語 C：道德諺

語 D：科學諺語 參考答案：D）。5：[單選題]12.民間文學的功能與一般文學相比較，其最大的特點是（）。A：審美價值高 B：教育意義大 C：認識價值深刻 D：直接參與人民生活 參考答案：D 6：[單選題]10.《趙州橋》是一則（A：人物 B：史事 C：風物）傳說。D：技藝 參考

答案：C

7：[單選題]9.下列各組故事作品中都屬于寓言的是（）。A：《中山狼》 《邯鄲學步》 《精衛填?！?《雪濤諧史》 B：《愚公移山》 《刻舟求劍》 《雪濤諧史》 《精衛填?！?C：《狐假虎威》 《邯鄲學步》 《攫金者》 《刻舟求劍》 D：《揠苗助長》 《刻舟求劍》

《邯鄲學步》 《雪濤諧史》 參考答案：C 8：[單選題]8.（）是民間文學表現手段和方法的外部重要而顯 著的特征。A：集體性 B：變異性 C：口頭性 D：傳承性 參考答案：C）

9：[單選題]7.我國面具戲，最早起源于（A：儺舞 B：佛教法事 C：傀儡戲 D：目連戲 參

考答案：C 10： [單選題]6.在”五四” 新文化運動中，北京大學最先創辦了（周刊，搜集近世民歌。A：《民俗》 B：《民歌》 C：《民風》 D：《歌謠》 參考答案：D）11： [單選題]5.“五四” 前后的”歌謠學運動” 是由（A：北京大學 B：中山大學 C：清華大學 D：武漢大學 參考答案：A）發起的。

12：[單選題]4.阿凡提笑話，是（A：藏族 B：回族 C：蒙古族 D：維吾爾族）家喻戶曉的優秀笑話。參考答案：D 13：[單選題]3.人類學派的代表人物是（A：庫侖父子 B：周作人 C：格林 D：摩爾根 參

考答案：D）。

14：[單選題]2.豬八戒的脊梁――悟能之背。是（A：諺語 B：成語 C：歇后語 D：謎語 參

考答案：C）。

15：[單選題]1."買梨莫買蜂咬梨，心中有病無人知。因為分梨故親 切，誰知親切轉傷梨?！边@首客家山歌用的修辭手法是（A：比興 B：借喻 C：雙關 D：疊韻）。參考答案：A

第四篇：2013年西南網大民間文學作業答案

第一批次

一、填空題

1.通常所說的我國四大傳說是指孟姜女的傳說、白蛇傳的傳說、梁祝傳說和牛郎織女傳說。

2.民間文學搜集整理的三個原則是全面搜集、忠實記錄、準確翻譯和慎重整理3.我國的三大史詩是藏族的《格薩爾》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》。

4.在美國形成了一種“民族志詩學”，由丹尼斯?特德洛克（Dennis Tedlock）和杰諾姆?魯森伯格(Jerome Rothenberg)于1970年聯手創辦了《黃金時代：民族志詩學》（Alcheringa: Ethnopoetics）刊物，專門研究各種口頭程式理論，成為口頭傳說詩歌前沿性學術研究中心。5.民間說唱現在一般稱”____曲藝___”它有著悠久的歷史、濃厚的地方特色和鮮明的民族風格。

6.民間文學有三大社會價值，即實用價值、科學價值和藝術價值。7.歌謠是_人民口頭___創作的口頭詩歌創作。

8.謎語按內容可以分為物迷、事迷和__字迷_____三大類。

9.民間長詩是勞動人民口頭流傳的長篇詩歌創作，包括抒情長詩和民間敘事長詩、民間說理長詩三大類。

10.民俗學概念是由英國民俗學、考古學家 湯姆斯 于 1846 年提出的。

二、名詞解釋

1、民間文學：民間文學是廣大民眾經過口頭往復創作并流傳的，反映民眾真實情感、意識狀態及審美情趣的一種特種文學形式。

2、民間傳說：民間傳說作為民間文學體裁分類的學術用語，專指以著名歷史人物、歷史事件、地方風情、山水物產為中心所形成的解釋性、傳記性的口頭敘事文學作品。

3、神話：是文學創作中一種極古老的散文形式的口頭創作，它是原始人最初構思的，以神為中心的幻想故事。神話記錄了早期人類對自然和自身的理解，對于宇宙萬物的認識。它不僅反映了先民眼里萬物有靈的世界觀，而且反映了他們原始的思維方式。

4、史詩：是民間文學中題材重大、主題嚴肅、規模宏大、格調莊重的古老作品，它用詩的語言和形式，或記敘各民族關于天地形成、人類起源的古老神話傳說及人類早期的社會生活；或反映民族遷徙、民族戰爭等重大歷史事件，歌頌各民族歷史上著名的、往往被神化了的英雄人物的豐功偉業。

三、簡答題

1、民間文學的傳承性的形成與傳承人的作用

答：民間文學傳承性的具體表現在：它一直保持著前代現實主義傳統和民俗文化傳統、沿用某些形象，保持著質樸、剛健、清新的風格，在藝術形式上常常有其固定的講述格式，一般不會有巨大改變。這些在長期的歷史發展中形成的民間文學的傳統性特征，在廣大群眾中有深厚的基礎，也符合群眾的審美要求，所以得以保存和發展，傳承性雖然不是民間文學的主要特征，卻是最能標志著民間文學藝術特點的一個重要方面。

2、民間文學的藝術價值

答：民間文學的藝術價值在于其多元化與大眾化。散文故事、敘事詩等大都有人物、情節，長詩、短謠以及部分諺語、謎語，大都有一定的句式和韻律，小戲有故事情節與對唱形式等。但僅僅這些還不能完全證明它的藝術性。許多民間文學作品還有獨自的和優越的藝術特點。中國近年陸續發現的兄弟民族史詩，其藝術成就使世人驚異。至于那些多得數不清的情歌和抒情歌謠，在表現歡樂和痛苦的情思上，往往超越作家的同類作品。而那些短小的故事、諺語、歇后語，真正使思想、經驗、智慧凝縮得像 5個指頭捏緊的拳頭。從風格上說，樸素、簡練，是一般民間文學的特點?？傊?，民間文學的藝術特色和優點是多方面的，有的還是不可企及的。例子很多，從通俗藝術可不一而足。

3、英雄史詩的特征

答：

1、英雄史詩產生的時間遠遠晚于創世史詩。

2、英雄史詩表現了廣闊的社會場景。

3、英雄史詩在情節結構、人物塑造、細節描寫等方面，已具有很高的藝術性。

4、英雄史詩規模巨大，意指英雄史詩必須具有宏大的氣魄，這種宏大并不是僅指語氣上的夸張，它更主要的是針對英雄史詩所反映的時代以及它所描寫的英雄人物。

5、英雄史詩所具備的必要情節是：英雄幼年受磨難，長大后神勇無敵，復仇征討，解救親人，國家最終繁榮。

6、史詩的名字便是英雄的名稱。一部史詩往往以英雄的誕生唱起，直至全部業績。

7、英雄史詩是具有世界性的體裁。

8、英雄史詩是歷史的產物，是民族的財富，也是國家的瑰寶。

4、論述民間傳說的基本特征

1、傳說的可信性

2、傳說的歷史性

3、傳說的傳奇性

4、傳說的解釋性

5、傳說的地方性

四、論述題

1、民間戲劇的藝術性。

答：

一、善于用喜劇的手法反映生活，獨具幽默詼諧的藝術風格。民間戲劇中存在大量的喜劇作品，這些作品充滿了誤會和巧合，多運用夸張的手法，通過劇情中的笑料和喜劇沖突引起觀眾對反面事物的否定，從而達到嘲諷丑惡事物，肯定美好事物的目的。在戲劇作品中，無論是抒情喜劇，詼諧喜劇，還是諷刺喜劇，都具有幽默詼諧的藝術風格。

二、具高度簡練的藝術手法，善于截取生活中的橫剖面來組織戲劇沖突。戲劇沖突是現實生活中的矛盾反映，是戲劇的生命，民間戲劇的沖突自然也是社會矛盾的真實反映，是對生活的本質概括，但它所反映的方式是特殊的。民間戲劇短小，因此需要用簡練的手法以現實生活中的矛盾為依據，構成戲劇情節。

三、語言樸實親切，多為通俗口語，善于使用鄉音土語。民間戲劇是人民創作中，它的語言采用的是人中群眾的口頭語言，同時又具有高度的概括力和表現力。我國地域遼闊，從南到北，各地語言不同，因此用地方鄉音土語演唱最能表達當地人民的感情，也符合一方人民的審美情趣。

2、民間文學與作家文學的區別與相互影響。

答：

一、民間題材及作品思想內容對作家文學的影響。在我國文學遺產中，歷代現實主義作家所以在藝術上取得最偉大的成就，很大程度上在題材或思想內容方面吸取了民間創作的豐富營養，表達了人民的理想和愿望。

二、來自民間創作的典型形象。作家文學作品中不少具有世界性意義的主人公是從民間創作中概括出來的，這種例子大量見于古今各種文學史中。

三、民間文學在藝術形式上對作家文學的影響。民間文學生動活潑的文學體裁、表現手法、藝術風格等對作家文學產生了廣泛而深遠的影響。

四、民間藝術語言對作家文學的影響。任何作家藝術語言都不是憑空捏造的，他必須接受人民千百年來所錘煉的語言的珠寶，才能在自己的作品里顯示它的藝術光彩。

民間文學與作家文學是相輔相成的，民間文學哺養作家文學，同時文人作家對民間文學也有一定的影響，這種影響主要表現在作家對民間文學的記錄、編輯、整理、加工和再創作等方面，由于受作家世界觀和文學才能的影響，有些作品的水平被提高了，也有些作品被歪曲了、篡改了。

3、民間文學的價值屬性。

作為一種意識形態，民間文學與作家文學一樣，是社會生活在人類頭腦中形象的反映，它也反作用于人們的生活，具有重要的社會價值，即實用價值、科學價值和文學價值。一實用價值。原始文藝是為適應生產勞動的需要而產生的，具有鮮明的功利目的，即為了協調勞動動作，統一勞動節奏，減輕疲勞，提高勞動效率。在階段社會里，勞動人民由于受**，民間文學用多種形式尖銳而深刻地揭露了敵人殘暴，貪婪、狡猾的本性，具有深刻的批判****的實用效果。當然民間文學也有抒情之作，這與人們的日常生活及心理的需求有關。由此可見民間文學在人民的日常生活中有著多種功能，此之作家文學其實用價值就顯得更加突出而重要。二科學價值。民間文學是勞動人民自己的創作，它匯總了人民各方面的知識，真實地反映了各個歷史時期人民的精神面貌以及生產生活等方面的情況，是研究社會歷史、自然科學的寶貴資料，它有助于我們更清楚地了解過去的歷史，在某種意義上甚至有百科全書的作用。三文學價值。民間文學是人民群眾長期創造、琢磨、加工的口頭藝術精品，是祖國文學寶庫中的重要組成部分，雖然有些是處于萌芽狀態的作品，風格也不失為剛健清晰，有的大型史詩則達到了深刻思想性和高度藝術性的完美統一，具有永久的藝術魅力。民間文學作品中大量表達了正直、善良、勤勞、勇敢、熱愛祖國、敢于斗爭的英雄形象和**英雄主義精神，這對培養人們的情操、陶冶人們的性格，具有重要的作用。

4、論述神話思維之特點。

答：

一、物我不分的互滲律：意指主體與客體可以互相滲透混同一體。在原始人的思維的集體表象中，客體、存在物、現象能夠以我們不可思議的方式同時是他們自身，又是其他什么東西，它們也以差不多同樣不可思議的方式發出和接受那些在它們之外被感知的，繼續留在它們里面的神秘的力量、能力、性質、作用。

二、集體表象：原始人幾乎沒有個人意識，他們的行為受著集體暗示力的支配。這種心理長期積淀下來，形成集體無意識中所蘊含的原始意象。一個社會群體的成員共有的觀察世界的方式。表象世代相傳，個體生于表象中，表象通過個體而存在但卻超越了個體。集體表象的特點：不是單純的智力認識，總是攙雜著情感、情緒、激情和運動（身體的肉欲感受）的因素混雜在一起。

三、直觀的具象性：由自我體驗為出發點的思維特征使得對象以經驗的方式保存下來，富于直觀的具象性。形象而非概念的表述是神話講述的重要特征。而被主觀人格化以后的形象便帶有了極大的幻想特征。

四、神話構思的幻想性：原始人通過同感的方式建立起人與自然的因果關系，從而“合理”地解釋了世界。這種幻想的基礎是樸素而現實的，而它折射出來的卻是一個充滿幻想而神奇的世界。

五、思維的神秘性：原始人類在認識世界的過程中，本來就充滿神秘。而其思維本身所決定的探求，控制的欲望，又使得巫術禁忌成為必要的手段。這使得神話的神秘性油然而生。

第二批次

判斷題

12.神話具有的特性主要有擬真實性、傳奇性、尋源性與地方性。(×)16.民間文學是以活態化存現，而作家文學則較多以靜態化存現。（√）

15.儺戲的特點，可以概括為具有濃烈的宗教色彩、演出帶有綜合性和娛樂性、演員戴面具演出等。（√）

1.民間文學是最古老的文學，又是最有群眾性的文學。(√)2.通過洪水傳說，可推想遠古婚姻制度的某些特點。

(√)10.宋代候白的《啟顏錄》雖是文人的書面創作，但其中還是保留了不少口頭笑話。(×)11.民間傳說是人類最早的散文形式的口頭創作，它是原始人最初構思的以神為中心的幻想故事。(×)

14.20世紀80年代初，鐘敬文主編的《民間文學概論》從內容出發，結合歌謠的某些功能和服務對象，分為六大類：勞動歌、儀式歌、時政歌、生活歌、情歌與兒歌。(√)3.神奇故事是一種運用豐富的想象和幻想，以夸張、擬人化的手法創作的民間故事。(√)4.強烈的喜劇性是笑話的特色。

(√)5.對答性的山歌一般稱為“盤歌”。

(×)6.相聲主要依靠運用“包袱兒”制造喜劇效果，“包袱兒”是相聲的唯一藝術手法。(×)7.《述異記》的作者是干寶。(×)8.歷史上文人、作家對民間文學的影響都是消極的。(×)

9.我國的寓言故事大多是動物故事，而古希臘伊索寓言則大多是人物故事。兩者有很大的不同。(×)

13.阿爾奈比較了芬蘭和北歐其他國家以及歐洲少數國家的民間故事，把故事分為三大部分，即動物故事、普通民間故事和笑話。(√)

第三批次

13.在《不識字的作家》一文中，對民間文學作過非常精辟而全面的論述的作家是

A魯迅

15.筒狄吞卵、姜?履敏等感生神話是人類發展史上母系氏族社會留下的痕跡。這一點說明了民間文學的（）。

B認識作用 3.民間小戲《望郎》用的是（D）A、繡荷包調

B、打豬草調

C、送同年調

D、采茶調

8.“清明前后，種花點豆”是諺語中的(D)。A、政治諺語

B、勞動諺語

C、道德諺語

D、科學諺語

12.民間文學的功能與一般文學相比較，其最大的特點是（）。D：直接參與人民生活

14.《趙州橋》是一則（）傳說。C：風物

9.下列各組故事作品中都屬于寓言的是（C）A、《中山狼》、《邯鄲學步》、《精衛填海》、《雪濤諧史》 B、《愚公移山》、《刻舟求劍》、《雪濤諧史》、《精衛填海》 C、《狐假虎威》、《邯鄲學步》、《攫金者》、《刻舟求劍》 D、《揠苗助長》、《刻舟求劍》、《邯鄲學步》、《雪濤諧史》

8.（）是民間文學表現手段和方法的外部重要而顯著的特征。

C.口頭性 7.我國面具戲，最早起源于（C）

A、儺舞

B、佛教法事

C、傀儡戲

D、目連戲

6.在“五四”新文化運動中，北京大學最先創辦了（）周刊，搜集近世民歌。D：《歌謠》

5.“五四”前后的“歌謠學運動”是由(A)發起的。A、北京大學

B、中山大學

C、清華大學

D、武漢大學

4.阿凡提笑話，是(D)家喻戶曉的優秀笑話。

A、藏族

B、回族

C、蒙古族

D、維吾爾族 3.人類學派的代表人物是

D 摩爾根 2.豬八戒的脊梁――悟能之背。是（）。C 歇后語

1.”買梨莫買蜂咬梨，心中有病無人知。因為分梨故親切，誰知親切轉傷梨?！边@首客家山歌用的修辭手法是（）。A。比興

第四批次

15、在流行哭嫁習俗的地方，一般新娘哭訴的內容不含有（埋怨爹娘與媒人沒給自己找到意中人、對即將喪失的社會地位的擔憂)。等

8、二十世紀八十年代后，民間文學的采錄原則與方法可概括為“全面搜集，忠實記錄，慎重整理”。所謂”忠實記錄”不正確的解釋是（A：可改動被官方和文人篡改的部分，恢復民間文學原貌E：在記錄過程中，可以加入記錄者自己的一些看法與觀點

7、民間說唱中的表演是"說法中的現身”，對這一說法的正確解釋有（A：敘述中穿插著表演B：藝人要時而進入故事摹擬角色，時而退出故事還以說書人的身份D：說唱中的表演是“一人多角”“跳進跳出”

9、由于四大傳說歷史悠久，且在民間影響巨大，導致了特定節日的產生或將節日習俗與傳說情節相融合。下列傳說與節日連接正確的有（A：白蛇傳與端午節B：梁祝傳說與雙蝶節D：牛郎織女傳說與“雙七節”）。

10、世界四大史詩有古希臘的《伊利亞特》、《奧德賽》和古印度的（B：《羅摩衍那》）和（摩珂婆羅多》

11、下列長詩，不屬于史詩的有(D重逢調、E望郎)。

12、地方傳說是民間傳說的一種，屬于地方傳說的是(A：《蠟染的來歷》B：《魔笛》C：《馬頭琴》)。

13、關于相聲的藝術特征，下面（A：相聲必須有很好的幽默搞笑效果，但也不能庸俗下作B：傳統相聲的地域風情主要指有北京的地方特色，體現為相聲的北京話、北京風物、北京民情等C：相聲是面向大眾的藝術，一定要通俗易懂，其幽默內涵才能更好地為大眾理解）說法是正確的。

1、民間文學的特征是（A集體性、B口頭性、C變異性、D傳承性）

2、保存古代神話較多的典籍主要有（B山海經、C楚辭、D淮南子）

3、世界寓言的三大發祥地（A中國、C希臘、D印度）。

4、五四前后，北京大學興起了歌謠學運動，主要參加者有（B周作人、C劉半農、D沈尹默）。

5、民間傳說的類別主要有（A人物、C風物、D習俗傳說）。

6、在以下說法中，符合英雄史詩特點的有（B以宏大的結構與篇幅敘述本部族歷史上的重大事件，表現正義戰勝邪惡、分裂歸于統一的主題C：以英雄業績、民族的重大歷史事件為中心線索，有一個或有密切聯系的幾個英雄人物貫徹始終D：在情節上有神話色彩、傳奇內容

14、中國民間文學的三套集成是指（A《中國民間故事集成》、B《中國民間歌謠集成》和C《中國民間諺語集成》

第五篇：2014年春季西南大學第一次學前教育作業答案

2014年春季西南大學第一次學前教育作業答案

一、名詞解釋 1.教育

教育有廣義和狹義之分，廣義的教育就指凡是能增進人們知識、技能、身體健康、形成或改變人們思想意識的活動就是教育。狹義的教育專指學校教育，指由接受過訓練的專職人員在專門的教育活動場所根據社會要求，有目的、有計劃、有系統地對受教育者進行的知識技能傳授、思想品德培養等旨在促進身心各方面發展的活動的總和。2.學前教育

是指旨在促進入學前兒童（0――

6、7歲）的身心全面、健康與和諧發展的各種活動與措施的總和。3.家庭

有婚姻關系、血緣關系或者收養關系組成的社會生活的基本單位

4.家庭教育

廣義的指家庭成員之間相互實施的一種教育。狹義的指由家長（父母或者長者）自覺地、有意識地按照一定社會的要求，通過言傳身教和家庭生活實踐，對子女實施教育影響。

5.教育環境

主要指以教育為中心，對教育的產生、存在和發展起著制約作用和調控作用的多維空間和多元環境系統。教育環境是環境的一個子系統，它同時又是幼兒園環境的母系統，環境中的文化對教育環境有著極其重要的一部分，所以要受到文化的影響和制約，教育環境對各級各類教育機構的環境有直接的影響作用。

二、簡答題

1.簡述學前教育的實施形式

1.學前教育的實施形式一般有兩種：學前家庭教育，主要有父母或其他照看者在家庭中施行；二是學前公共教育，主要由家庭以外的社會組織機構指派專人實施。

2.簡述家庭教育在學前教育中的地位

（1）群體性：是面向幼兒群體實施的教育，幼兒機構以班級為單位對幼兒進行教育，幼兒可以與家庭成員之外的同伴進行廣泛的交流，群體生活是幼兒在托幼機構生活的一個顯著特征。

（2）計劃性：是有關組織機構根據國家或社會的教育目的，有組織、有計劃地展開與進行的，具有較強的目的性和計劃性，托幼機構根據國家制訂的方針和政策、目的和要求，針對幼兒身心發展規律，有目的、有計劃地對幼兒進行教育。

（3）專業性：是對幼兒進行的專業化教育，學校的幼兒教師都是受過專業化的訓練的，他們對教育的基本理論都有一定的了解，他們會按照一定的社會要求和根據幼兒身心發展規律來對幼兒進行教育。

3.簡述教師的作用

（1）幼兒教師物質環境的組織者：幼兒教師根據幼兒教育的目標和本班幼兒的需要，因地制宜為幼兒創造具有發展適應性與文化適宜性的安全、豐富的物質環境。

（2）幼兒教師是幼兒園生活的組織者：幼兒園是幼兒學習和生活的環境，教師的言行舉止對幼兒具有重大的影響，只有當幼兒感到被關心的時候才會積極主動地探索周圍的環境。4.簡述教師的工作任務

（1）觀察了解幼兒，依據國家規定的幼兒園課程標準，結合本班級的具體情況，制定和執行教育工作計劃，完成教育任務。

（2）嚴格執行幼兒園安全、衛生保健制度，指導并配合保育員管理本班級幼兒生活和作好衛生保健工作。

（3）與家長保持聯系，了解幼兒成長的家庭環境，配合家長完成幼兒教育任務。（4）參與業務學習和幼兒教育研究活動。（5）定期向園長報告，接受其檢查和指導。

三、論述題

1.試論述現代社會學前教育的發展趨勢 學前教育的發展呈現出以下趨勢：

（1）

學前教育事業成為社會公共事業（2）

托幼機構教育職能進一步加強

（3）

擴大托幼機構教育規模，重視托幼機構教育質量（4）

重視教師的專業化發展

（5）

重視對處境不利兒童的補償教育（6）

關注特殊兒童"回歸主流”，實施全納式教育（7）

重視多元文化教育，強調課程的文化適宜性（8）

走向多元化

2.談談如何管理幼兒園班級生活

（1）擬訂班級工作計劃：幼兒園班級工作計劃是班級管理者為班級的未來確定目標并提出達到這一目標的方法和步驟的管理活動。

（2）明確保教人員的職責，職責如下：保育員的職責有：負責本班房舍、設備、環境的清潔衛生；在教師的指導下，管理本班幼兒的生活，并配合本班教師組織教育活動；在醫務人員和教師的指導下，嚴格執行幼兒園安全衛生保健制度；妥善保管幼兒衣物和設施設備。

（3）幼兒園教師的職責：根據國家規定的幼兒園綱要，結合本班幼兒的特點和個體差異制定教育工作計劃，并組織實施；觀察分析并記錄幼兒發展的情況；嚴格執行幼兒園工作安排、衛生保健制度、指導并配合保育員管理本班幼兒生活和作好衛生保健工作；與家長保持聯系，了解幼兒的教育環境，并商討符合幼兒特點的教育措施，共同配合完成教育活動；參加業務學習和幼兒教育研究活動；定期向園長匯報并接受其檢查。

（4）.對幼兒進行編組：對幼兒進行編組應考慮以下因素：組數和每組的人數；每組的男女性別比例、能力分配強弱等等。

（5）協調相關資源：幼兒園的資源不可能應有盡有，比如有時候會出現幼兒哄搶一種玩具的現象，這就需要教師協調幼兒園的資源。