第一篇：體會(huì)生活的美麗坦然面對(duì)死亡

體會(huì)生活的美麗坦然面對(duì)死亡

2012年09月28日 07:40 來(lái)源：鳳凰網(wǎng)華人佛教綜合

字號(hào):T|T

48人參與5條評(píng)論打印轉(zhuǎn)發(fā)

體會(huì)生活的美麗坦然面對(duì)死亡（圖片來(lái)源：鳳凰網(wǎng)華人佛教 攝影：印媛）生命從它誕生的那一刻起，便一步步地走向死亡。死亡是必然的，然而最重要的是面對(duì)死亡的態(tài)度，就是坦然地走向死亡，那就需要在生的時(shí)候能夠知道無(wú)愧于生命，能夠體會(huì)到活著就是一種美麗。如果你能時(shí)時(shí)刻刻地體會(huì)到生活的美麗，你也就能坦然地走向死亡。

第二篇：瀟灑人生坦然面對(duì)死亡

瀟灑人生，坦然面對(duì)死亡

護(hù)眼色:綠 橙 棕 黑 字體:粗體 大 中 小 作者:圣凱法師 發(fā)布時(shí)間:2013-8-28 9:03:20 繁體版

生命，是人類永恒的話題，也是一切宗教、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)共同探討的話題。人類的生命的韻律只是反復(fù)彈奏著從生至死的幾十年光陰，多則一百多年。死，隨時(shí)可能發(fā)生，也隨時(shí)在發(fā)生，似乎太平常了，但它是那么的令人難以接受，就如窗外盛開(kāi)的香花，又有誰(shuí)愿意看到片片落英、紛紛凋謝的情景。然而，這是自然規(guī)律，也是永恒的定律。無(wú)論人類科學(xué)文明多么進(jìn)步，都要受這個(gè)規(guī)律所支配。

雖然自己才虛度二十幾個(gè)春秋，卻已深深體會(huì)到生命的悲哀。許多熟悉可愛(ài)的人都在我身邊消失了：和藹可親的鄰居老大爺，生龍活虎的同學(xué)，正當(dāng)壯年的叔叔??。有時(shí)，我又隱隱約約地感到死去的人的存在，腦海中總能浮現(xiàn)一點(diǎn)生命的信息。佛教強(qiáng)調(diào)“諸行無(wú)常”，因而對(duì)生命的終極問(wèn)題給予了特別的關(guān)注，不但在精神上讓人對(duì)現(xiàn)世的超脫，更給人以來(lái)世的安慰。佛教很強(qiáng)調(diào)臨終的一念，因?yàn)榕R終一念的善惡，往往能決定來(lái)世的升沉。古人有言“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”一個(gè)人無(wú)論是一世為善，還是作惡多端，無(wú)論是真實(shí)了一生，還是虛偽了一世，在臨終之際，面對(duì)死亡，總有一些生前想說(shuō)而不敢說(shuō)或不宜說(shuō)的話希望能一吐為快：或是對(duì)生的留戀、情的傾訴；或是對(duì)愛(ài)的回憶、恨的懺悔，說(shuō)上幾句超然的短語(yǔ)，道出人生的真諦。

午睡前，隨手翻閱買來(lái)許久未讀的《名人的最后時(shí)刻》，看這些名人的臨終，你可以感到生命的浮幻與無(wú)奈。他們生前無(wú)論是怎樣的叱咤風(fēng)云，不可一世，被萬(wàn)人所仰慕，但對(duì)于他們自己，一抔黃土已是難于更改的最終的歸宿。生命也許只有如此，才是真正的平等吧!林語(yǔ)堂的文學(xué)生涯跨越了半個(gè)多世紀(jì)，他從一個(gè)“龍溪村家子”經(jīng)過(guò)多年刻苦學(xué)習(xí)而成為著譯達(dá)三十多部的作家、學(xué)者，在海外及臺(tái)、港獲得相當(dāng)?shù)穆曂．?dāng)他清醒地等待那最后一刻來(lái)臨時(shí)，發(fā)表了對(duì)于生與死的獨(dú)到見(jiàn)解。

他說(shuō)：“我覺(jué)得自己很福氣，能活到這一把歲數(shù)。和我同一時(shí)代的許多杰出人物都已作古，無(wú)論一般人的說(shuō)法如何，能活到八、九十歲的人可謂少之又少了。胡適、梅貽琦、蔣夢(mèng)麟和顧孟余都去世了，斯大林、希特勒、丘吉爾和戴高樂(lè)亦然。那又怎么呢？我只能盡量保養(yǎng)，讓自己至少再活十年。生命，這個(gè)寶貴的生命太美了，我們恨不得長(zhǎng)生不老。但是冷靜地說(shuō)，我們的生命就像風(fēng)中的殘燭，隨時(shí)都可以熄滅。生死造成平等，貧富貴賤都沒(méi)有差別。”

這位享譽(yù)文壇學(xué)界的名人，以其敏銳的目光探尋著生命的真實(shí)。然而作為凡夫的他，終究沒(méi)有悟透生命，他仍希望保養(yǎng)自己，讓他再活幾年，表現(xiàn)出他那對(duì)生命的深深貪戀。

一般人活著的時(shí)候，就只知道吃喝玩樂(lè)和爭(zhēng)名逐利，不知道為自己的生命尋求一個(gè)正確的方向，究竟的歸宿。昏昏庸庸地得過(guò)且過(guò)，一旦大限來(lái)到，便茫然無(wú)措。所以，要先懂得如何生，才能懂得如何死。孔子說(shuō)：“未知生，焉知死”，即寓示了這個(gè)道理。佛教特別重視生死問(wèn)題，并以解脫生死為其修行目的。學(xué)佛者通過(guò)對(duì)佛法的真實(shí)了解與修行，對(duì)生命便有了正確的認(rèn)識(shí)，便能勘破生死的陰霾，超越時(shí)空的阻隔，坦然面對(duì)生死界限。這樣，死亡對(duì)他們來(lái)說(shuō)，不過(guò)是一個(gè)新的起點(diǎn)，或是煩惱的解脫。歷史上佛門人物表現(xiàn)出的對(duì)生命的超脫自在，是任何俗人都難以企及的。如宋朝的德普禪師，遺世得十分灑脫。有一天，他把徒弟都召集到跟前來(lái)，吩咐大家說(shuō)：“我就要去了，不知道死了以后你們?nèi)绾渭腊菸遥膊恢牢矣袥](méi)有空來(lái)吃，與其到時(shí)師徒懸念，不如趁現(xiàn)在還活著的時(shí)候，大家先來(lái)祭拜一下吧!”弟子們雖然覺(jué)得奇怪，卻也不敢有違師命，于是大家歡歡喜喜地聚在一起祭拜了一番，誰(shuí)知道第二天一大早，德普禪師就真的去世了。像這種先祭后死的方式雖然很奇怪，卻也不失幽默!宋朝另一位性空禪師坐水而死的事，也很有傳奇性。當(dāng)時(shí)有賊人徐明叛亂，殺伐慘烈，使生靈涂炭。性空禪師十分不忍，明知在劫難逃，還是冒死往見(jiàn)徐明，想感化他，就在吃飯的時(shí)候做了一首偈自祭：“劫數(shù)既遭離亂，我是快活烈漢；如何正好乘時(shí)，請(qǐng)便一刀兩段”，因此感化盜賊，解救了大眾的災(zāi)難。后來(lái)禪師年紀(jì)大了，就當(dāng)眾宣布要坐在水盆中逐波而化。他人坐在盆中，盆底留下一個(gè)洞，口中吹著橫笛，在悠揚(yáng)的笛聲中，隨波逐流而水化，成就了一段佛門佳話。他留下一首詩(shī)說(shuō)：“坐脫立亡，不若水葬：一省柴火，二省開(kāi)壙；撒手便行，不妨快暢；誰(shuí)是知音？船子和尚。”原來(lái)過(guò)去有一位船子和尚也喜歡這種水葬方式，性空禪師因此特意又作了一首曲子來(lái)歌誦：“船子當(dāng)年返故鄉(xiāng)，沒(méi)蹤跡處好商量，真風(fēng)遍寄知音者，鐵笛橫吹作教坊。”性空禪師和船子和尚這種吹笛水葬的死法，不是也很詩(shī)情畫意嗎!很多禪師們死的姿態(tài)千奇百怪：象丹霞天然禪師策杖而死；隋朝的惠祥法師是手棒著佛經(jīng)跪化的；唐朝的良價(jià)禪師來(lái)去自如，要延長(zhǎng)七日就延長(zhǎng)七日而死；遇安禪師自入棺木三日猶能死而復(fù)活；古靈神贊禪師問(wèn)弟子說(shuō)：“你們知不知道什么叫做‘無(wú)聲三昧’？”弟子們答不知道，神贊禪師把嘴巴緊緊一閉就死了。而龐蘊(yùn)居士一家四口的死法尤具戲劇性：先是女兒靈照搶先坐在父親的寶座上化逝，龐公只好臥著死；兒子在田里鋤地，一聽(tīng)父親去世了，就丟下鋤頭立化；龐夫人見(jiàn)他們個(gè)個(gè)都去了，也撥開(kāi)石頭縫隙，隨口留下一偈而去：“坐臥立化未為奇，不及龐婆撒手歸；雙手撥開(kāi)無(wú)縫石，不留蹤跡與人知！”

象這些禪師、居士在人生的最后時(shí)刻，輕松瀟灑，自然而幽默，是快活自在的，詩(shī)情畫意的，處處透著禪機(jī)。他們用各式各樣舒舒服服的姿態(tài)迎接死亡，或站、或坐、或躺、或倒立、或跪乃至口誦偈語(yǔ)而死??由于他們具有勘破生死的智慧，故能這樣了無(wú)掛礙地撒手而去。

我們常常都在為人生諸事做準(zhǔn)備：為黑夜來(lái)臨準(zhǔn)備手電筒，為下雨天準(zhǔn)備遮傘，為遠(yuǎn)行準(zhǔn)備口糧，為季節(jié)的變化準(zhǔn)備時(shí)裝??。而應(yīng)及早準(zhǔn)備的是，趁著自己身體還健康的時(shí)候，為人生的最后時(shí)刻作點(diǎn)準(zhǔn)備，為未來(lái)的歸宿鋪下坦途。佛經(jīng)說(shuō)：“欲知過(guò)去因，現(xiàn)在受者是；欲知來(lái)世果，現(xiàn)在作者是。”因此我們要努力修學(xué)佛法，把握生命的每一時(shí)刻，不但要對(duì)現(xiàn)世的生活懷抱無(wú)限希望，而且對(duì)于死后的生命更要建立高昂的信心——生有所自，死有所歸。讓我們都能象歷史上的許多高僧大德那樣，瀟灑人生，坦然面對(duì)死亡，各自譜寫一曲不朽的生命詩(shī)篇!

第三篇：作文-坦然面對(duì)生活

坦然面對(duì)生活

如果把我們的生命放在人生的某一小站，進(jìn)口和出口就是我們整個(gè)人生的象征，有什么樣的進(jìn)口就會(huì)有什么樣的出口。然而，不應(yīng)該把更多的精力耗在去設(shè)計(jì)怎樣的一個(gè)進(jìn)口、出口上關(guān)鍵是要懂得在第一次進(jìn)的過(guò)程中，要及時(shí)地去選擇去行動(dòng)，去執(zhí)著的合理地使用你的生命季節(jié)；而對(duì)生活的每一個(gè)出口，平靜、自然、從容，那么無(wú)論你處在怎樣一個(gè)生命的季節(jié)，你留給小站的都將是同樣美麗的風(fēng)光。

可我們的弱點(diǎn)就在于，我們喜歡用30歲的世故來(lái)責(zé)備15歲的稚氣，用今天的輝煌來(lái)掩飾昨日的黯淡，以此來(lái)持平心理的失重，叫一個(gè)健康的軀體拖著一個(gè)蒼白的理智，忍辱負(fù)重地去為難生活，為難自己。

其實(shí)我們每一個(gè)人在不同的生命階段都具備相應(yīng)的健康的心理，只是有時(shí)因更多外因的侵?jǐn)_，自覺(jué)不自覺(jué)地重復(fù)雷同的失誤。這主要是因?yàn)槲覀兺藭r(shí)常去提醒自己：給生活留一份坦然，沒(méi)有勇氣向生活要回更多的自然，更多的真實(shí)。

一種年齡有一種年齡的景色，一個(gè)季節(jié)有一個(gè)季節(jié)的選擇，每一種選擇會(huì)有每一種選擇的快樂(lè)。只要你勇敢地去參與了去選擇了。隨著日子的流動(dòng)，這些選擇將會(huì)作為一種生命歷程的每一塊路標(biāo)，牢牢地豎在你的心路上。即便當(dāng)時(shí)的選擇現(xiàn)在看來(lái)是錯(cuò)的。但是，只要你選擇了并且是心甘情愿地去選擇了，就不要后悔。后悔針對(duì)于時(shí)間并不是必要的。“即便人生是一個(gè)錯(cuò)，你也應(yīng)該和別人有等同的機(jī)會(huì)去制造錯(cuò)。”如果我們每一個(gè)人都能用這樣一種心境，這樣一種胸懷去對(duì)待生活，熱愛(ài)生活，我們便不會(huì)在努力的奮進(jìn)中侵?jǐn)_自己。

一種年齡要走的路，就讓那種年齡去走。哪一個(gè)走路的人沒(méi)有跌過(guò)跤？跌倒了爬起來(lái)，20歲栽的跟頭，就用20歲的年齡站起來(lái)；30歲吃的苦頭就用30歲的年齡吞了它。別老把它們擱著去阻礙你正在長(zhǎng)高的呼吸，不要用拖延的方式來(lái)補(bǔ)償損失，用20歲的快樂(lè)來(lái)彌補(bǔ)60歲的遺憾，或者把20歲的遺憾拿到60歲來(lái)消受。留一份真，留一份坦然在每一個(gè)生命的路口，每一種年齡的季節(jié)，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)：20歲的太陽(yáng)和60歲的夕陽(yáng)一樣可愛(ài)，它們同在你的掌心放著光。從此，面對(duì)每一個(gè)夜晚的造訪，將會(huì)有你一份坦然的對(duì)視。不論對(duì)與錯(cuò)，浪漫與深沉，花好與月殘，那是你那樣的年齡才有的那樣的路，那樣的風(fēng)景，那樣的陰晴月缺，只要你是在自然地表現(xiàn)你的生命。一如心理成長(zhǎng)有四季：少年有春的活潑，青年有夏的熱烈，中年有秋的成熟，老年有冬的平淡那樣，去度過(guò)生命中完整的四季，人生冷暖自知，榮辱沉浮對(duì)付自如，你就會(huì)擁有一份坦然一份燦爛送與生活。誰(shuí)能從一張走過(guò)完整四季的臉上看到一絲一毫的倦怠和悔意？

留一份坦然——給生活。

第四篇：坦然面對(duì)挫折

生活不可避免地挫折，挫折和生活伴隨。事實(shí)上，我們應(yīng)該如何面對(duì)挫折？平靜。

西蒙錢。他受了折磨，但憑著他的堅(jiān)忍不拔。寫在監(jiān)獄歷史記錄。魯迅先生評(píng)價(jià)了其歷史學(xué)家的杰作，沒(méi)有李圣韻;韓欣，他在恥辱的恥辱下，士兵們常常不再重復(fù)使用，終于開(kāi)始作為一個(gè)創(chuàng)始將軍;愛(ài)迪生，他獨(dú)自在家做實(shí)驗(yàn)，數(shù)千經(jīng)過(guò)測(cè)試，光會(huì)出現(xiàn)。

有這樣的挫折的許多例子。

鄧亞平身體矮小，她面臨最大的挫折。她幾乎不能在長(zhǎng)期運(yùn)行，并沖洗。所以，他每天練習(xí)16個(gè)籃子，以增強(qiáng)體力，最后，終于在乒乓球取得了巨大的成功。她通過(guò)自己的不懈努力，堅(jiān)持不懈的努力已經(jīng)取得成功，這種精神值得我們學(xué)習(xí)。

貝多芬小時(shí)耳聾，長(zhǎng)大，然后盲。但他對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)仍然很高。在這種情況下，他還創(chuàng)造了第九交響曲。是他，有這樣一個(gè)交響樂(lè)的交響曲。

可以看出，面對(duì)挫折，我們必須學(xué)會(huì)平靜，勇敢。

第五篇：坦然面對(duì)挫折

坦然面對(duì)挫折

人生總會(huì)有些不符合自己原意的事情，但化解這種難以解決的事情，只有看你的態(tài)度是怎樣的。挫折，是人生人人必走的路，只有坦然面對(duì)挫折，才能使我們的生活充滿無(wú)限的樂(lè)趣。

在一次期中考試中，數(shù)學(xué)是最難的一科，不及格的人很多。上午考完試，老師以驚人的速度批完了考試卷子，下午馬上下發(fā)了。同學(xué)們一聽(tīng)到成績(jī)就哭，有哭不該錯(cuò)的題錯(cuò)了的，有哭分打的太低的??但是，有一位同學(xué)沒(méi)及格，卻沒(méi)有哭，只是看著試卷發(fā)呆??可后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)他愈來(lái)愈用功，而且學(xué)習(xí)成績(jī)突飛猛進(jìn)。在后來(lái)的一次考試中，分?jǐn)?shù)竟然比我高，當(dāng)時(shí)我去問(wèn)他是怎么做到的，他只對(duì)我說(shuō)了一句話：“那些人只知道在那里哭，但我心中只有一個(gè)信念‘不如把挫折化為前進(jìn)的動(dòng)力’。”他的這句話，讓我深受感動(dòng)，也就是這句話，讓我知道了坦然面對(duì)挫折的深刻含義和重要性。

是的，坦然面對(duì)挫折，可以改變我們對(duì)一切事物的錯(cuò)誤看法，是我們的生活更加有韻味。

長(zhǎng)春市第52中學(xué)初一：杰森蛋蛋