第一篇：弘揚憲法精神 共建和諧社會

弘揚憲法精神 共建和諧社會

憲法知識問答

★我國的根本制度是什么？ 答：社會主義制度是我國的根本制度 ★我國國家機構的組織原則是什么？ 答：民主集中制。

★最高國家權力機關是什么？其常設機關是什么？

答：中華人民共和國全國人民代表大會是最高國家權力機關。它的常設機關是全國人民代表大會常務委員會 ★公民的基本權利有哪些？

答：1）中華人民共和國公民有言論、出版、集會、結社、游行、示威的自由；

2）中華人民共和國公民有宗教信仰自由； 3）中華人民共和國公民的人身自由不受侵犯； 4）中華人民共和國公民的人格尊嚴不受侵犯； 5）中華人民共和國公民的住宅不受侵犯；

6）中華人民共和國公民的通信自由和通信秘密受法律的保護；

7）中華人民共和國公民有勞動的權利； 8）中華人民共和國勞動者有休息的權利； 9）中華人民共和國公民有受教育的權利?！锕竦幕玖x務有哪些？

答：1）中華人民共和國公民有勞動的義務

2）中華人民共和國公民有受教育的義務

3）中華人民共和國公民在行使自由和權利的時候，不得損 害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權利。

4）中華人民共和國公民有維護國家統(tǒng)一和全國各民族團結的義務

5）中華人民共和國公民有維護祖國的安全、榮譽和利益的義 務，不得有危害祖國的安全、榮譽和利益的行為。

6）中華人民共和國公民必須遵守憲法和法律，保守國家秘密，愛護公共財產，遵守勞動紀律，遵守公共秩序，尊重社會公德。

7）依照法律服兵役和參加民兵組織是中華人民共和國公民的光榮義務

8）中華人民共和國公民有依照法律納稅的義務 ★什么是憲法？

答：憲法是規(guī)定國家制度和根本任務，具有最高法律效力的國家根本法。★什么是違憲？

答：在我國，違憲有廣義和狹義之分。廣義的違憲是指一切國家 機關和武裝力量、各政黨和各社會團體、各企業(yè)事業(yè)組織以及公 民的行為與憲法原則相抵觸。狹義的違憲是指國家機關制定的法 律、行政法規(guī)、決定、命令、地方性法規(guī)和決議，以及國家機關 領導成員在行使職權過程中所采取的措施與憲法相抵觸?！锝▏詠砦覈差C布了幾部憲法？

答：四部憲法。1954年憲法、1975年憲法、1978年憲法、1982年憲法。

★法律對保護公民的人身自由作了哪些規(guī)定？

答：《憲法》第三十七條明確規(guī)定：中華人民共和國公民的人身自由不受侵犯。任何公民，非經人民檢察院批準或者決定或者人民法院決定，并由公安機 關執(zhí)行，不受逮捕。禁止非法拘禁和以其他方法非法剝奪或者限制公民的人身自由，禁止非法搜查公民的身體?！锓蓪ΡＷo公民的婚姻家庭作了哪些規(guī)定？

答：《憲法》第四十九條規(guī)定，婚姻、家庭、母親和兒童受國家的保護。

夫妻雙方有實行計劃生育的義務。

父母有撫養(yǎng)教育未成年子女的義務，成年子女有贍養(yǎng)扶助父母的義務。

禁止破壞婚姻自由，禁止虐待老人、婦女和兒童。★憲法與普通法律的區(qū)別是什么？

答：1）內容不同。憲法作為一國的根本法，確立了一個國 家的根本制度，主要規(guī)定國體、政體、國家結構形式、公民 基本權利和業(yè)務、各國家機關之間的權力分工和制約關系等 內容。2）效力不同。憲法具有最高的法律效力，是法律之首和 權力之尊，普通法律、法規(guī)均不得同憲法相抵觸，否則無效。

3）創(chuàng)制程序不同。制定權屬于人民，并在人民的親自參與下行使。

4）監(jiān)督實施的手段不同。監(jiān)督憲法實施的權力往往屬于 最高國家權力機關或者專門的司法機關?！锲降葯嗟暮x是什么？

答：公民在法律面前一律平等，是我國公民的一項基本權利，也是社會主義法制的一個基本原則，其含義指：

１）我國公民不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產狀況、居住期限，都一律平等地享有憲法和法律規(guī)定的權利，也平等地履行憲法和法律規(guī)定的義務。

２）任何人的合法權益都一律平等地受到保護，對違法行 為一律依法予以追究。

３）不允許任何公民享有法律以外的特權，不得強制公民 履行法外的義務，也不得使公民受到法外的處罰?！镅哉撟杂傻慕缦奘鞘裁矗?/p>

答：１）行使言論自由不能侵犯他人的名譽權和隱私權。

２）猥褻性、淫穢性的言論必然受到禁止或者限制。３）行使言論自由不能教唆或者煽動他人實施違法行為。４）行使言論自由時不得泄露國家機密?！镒诮绦叛鲎杂傻慕缦奘鞘裁?？

答：１）不得強制公民信仰宗教或不信仰宗教，不得歧視信 仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。

２）不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健 康、妨害國家教育制度的活動。

３）宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配?！锸芙逃龣嗟膬热菔鞘裁?？

答：１、學習的權利，以適齡兒童為主體的權利主體，享有 接受教育并通過學習在智力和品德等方面得到發(fā)展的權利。

２、義務教育的無償化，以確保義務教育的可行性。３、教育機會均等，任何權利主體均不得在教育上受到不平等的對待。

★選民成為選舉權主體需具備哪些要件？

答：１、實質要件。必須是中國公民；年滿１８周歲；沒有被依法剝奪政治權利。

２、形式要件。經過選民登記，被列入選民名單。

第二篇：弘揚憲法精神 構建和諧社會

PINGDINGSHAN UNIVERSITY

憲法與公民教育

（通識）

院 系: 信息工程學院 專業(yè)年級: 2014級物聯網工程一班 姓 名: 尹志豪 學 號: 141360117 任課老師: 申自強

2016年6月3日

弘揚憲法精神 構建和諧社會

茫茫學海中,我們做勇敢的水手,乘風破浪,共赴前程.讓我們把握生命中的每一天,向和諧校園的彼岸前進.用我們的智慧和勇氣揚起理想的風帆,用我們的青春和生命奏響時代的強音,當我們拋棄了迷茫,把握了航向;當我們共同努力,不懈地搖槳,和諧校園的樂章終將奏響。

----題記

弘揚憲法精神、構建和諧社會，不僅是一句響亮的政治口號，而且是跨越憲法學、政治學與社會學的極富哲理的最新命題，具有重大的理論和實踐意義。

憲法是規(guī)范、限制國家權力，保護、保障人民權利的法律。憲法要解決的根本問題，是國家權力與公民權利的劃分、國家權力的運作與公民權利的保障。所謂憲法精神，指的是人民權利高于國家權力，國家權力從屬于人民權利，即人民主權。正是基于對憲法的理解，偉大導師列寧曾一陣見血地指出，憲法是“一張寫滿人民權利的紙”。

我國憲法是社會主義的新型憲法，是黨和全國各族人民共同意志的體現。黨的宗旨是全心全意為人民服務，黨代表了中國最廣大人民的根本利益。我國《憲法》第二條明確規(guī)定：“中華人民共和國的一切權力屬于人民”。因此，人民主權同樣是我國憲法的精神。我國著名法學家、中國政法大學教授江平先生曾極為精辟地指出，所有的公法都寫著兩個字，那就是“限權”;所有的私法都寫著兩個字，那就是“維權”，所有的社會法都寫著兩個字，那就是“扶弱”。因此，“限權”、“維權”、“扶弱”應是我國憲法精神的具體體現。

新世紀新時期，要弘揚憲法精神，就要依照《憲法》第三十三條第三款，尊重和保障公民的人權;就要依照《憲法》第三十四條、第三十五條、第三十六條，保障公民的政治權利;就要依照《憲法》第三十七條、第三十八條、第三十九條，使公民的人身、人格尊嚴和住宅不受非法侵犯;就要依照《憲法》第四十一條，保護公民的監(jiān)督權;就要依照《憲法》第十三條，保護公民的合法私有財產不受侵犯;就要依照《憲法》第三章第一節(jié)和第五節(jié)，真正落實全國人大和地方人大作為國家和地方權力機關的地位;就要依照《憲法》第九十二條、第一百一十條、第一百二十八條、第一百三十三條，使國務院和地方各級人民政府、各級人民法院和人民檢察院，真正對全國人大和地方各級人大負責;就要依照《憲法》第一百二十六條、第一百三十一條，使各級人民法院和人民檢察院真正獨立行使審判權、檢察權?？偠灾鸵笠勒铡稇椃ā返谖鍡l，實行依法治國，建設社會主義法治國家;就要求一切國家機關和武裝力量、各政黨和各社會團體、各企業(yè)事業(yè)單位都必須遵守憲法和法律。一切違反憲法和法律的行為，必須予以追究;就要求任何組織或個人都不得有超越憲法和法律的特權。

新世紀新時期，黨中央向全國各族人民發(fā)出了構建社會主義和諧社會的號召，全國各族人民積極響應、衷心擁護、堅決支持，神州大地已形成構建社會主義和諧社會的熱潮。

和諧，是中華民族的道德要求和傳統(tǒng)美德。今天，在建設社會主義市場經濟條件下，人們的權利觀念、主體觀念和利益要求有了較大程度提高，這是社會進步的表現。但是，由于少部分人法律意識淡薄、道德觀念缺失，以至于因利益問題產生的不和諧現象逐漸增多。在正在奔向小康社會的當代社會主義中國，僅有物質富裕是遠遠不夠的，精神文明、政治文明萬萬不可遺忘。因此，黨中央適時向全國各族人民發(fā)出了構建社會主義和諧社會的號召。構建社會主義和諧社會，就要求處理好人與人、人與社會和人與自然之間的關系。要處理好這三方面的關系，一要依靠黨的政策，二要依靠中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德，三要依靠憲法和法律。構建社會主義和諧社會，就必須以人為本，充分尊重和保障人權，依法妥善處理因利益問題產生的各種糾紛，把矛盾解決在基層，解決在萌芽狀態(tài)，形成人人心情舒暢、個個關愛他人、互諒互讓的良好社會氛圍。今年，包括我省在內的全國各地公、檢、法機關開展的大接訪活動，就是構建社會主義和諧社會的重要舉措，此舉解決了一些長期得不到解決的積案、陳案，人民群眾歡欣鼓舞，也進一步提升了公、檢、法機關的整體社會形象。

弘揚憲法精神，是構建社會主義和諧社會的需要;構建社會主義和諧社會，必須弘揚憲法精神。因此，在構建社會主義和諧社會過程中，必須弘揚“人民是國家權力的源泉，國家機關及其干部是人民的公仆”這一憲法精神;必須使我國憲法規(guī)定的公民的政治權利、自由權、財產權和監(jiān)督權不受侵犯，并落到實處;全社會尤其是國家機關及干部必須自覺遵守憲法和法律，依照憲法規(guī)范國家機關的權力運作，自覺接受國家和地方各級人大的監(jiān)督。在黨的正確領導下，把弘揚憲法精神與構建和諧社會緊密結合，我們就能真正建設一個“民主法治、公平正義、誠信友愛、安定有序、充滿活力，人與自然和諧相處的”社會主義和諧社會。

首先，當今社會，隨著經濟的飛速發(fā)展，人們崇尚金錢的思想日益加重，誠信危機，是非難辯，傳統(tǒng)道德底線被無情的突破，貪污腐化案件時有發(fā)生。黨中央、國務院的政策好，群眾評價高；但是個別地區(qū)基層組織渙散，公信度低，群體性事件時有發(fā)生。當然，黨員隊伍特別是黨員領導干部，主流還是好的，我們必須予以肯定。其次，作為一名黨員，作為社會的一分子，更是黨組織中的普通一員，要在思想觀念上牢固樹立“全心全意為人民服務”的理念，要在實際生活、工作中提倡“社會主義八榮八恥”榮辱觀、正確的政績觀，真心真意為人民服務。第三，要有樂觀的生活態(tài)度、拼搏不息的奮斗精神，用自己的雙手去創(chuàng)造未來。人生不如意的事情十之八九，無論遇到什么樣的困難都要堅定信念，相信自己，相信黨和國家的政策，用自己的雙手去改變自己的生活狀態(tài)，以實際行動去改造世界。第五，要樹立正確的金錢觀。不要盲目崇尚拜金主義，要明確自己人生的意義在于為國家、為人民更多的貢獻自己的力量，而不是過分追求榮華富貴，迷失自己的本心。第五，要有責任意識。不管是在家庭、在單位、還是在社會中，我們每個人都要擔負起自己應該承擔的責任。家庭中，孝敬父母，贍養(yǎng)妻兒；工作中，安分守己，盡職盡責，用實際行動踐行社會主義價值觀，為構建社會主義和諧社會貢獻自己的力量。

作為學生的我們常常講要遵紀守法，可見遵紀是基礎。我們千萬不要忽視遵紀的作用，“以小見大”的道理人人都懂。如果你認為“現在違反一下學校紀律沒什么大不了，只要我以后不違法就行”，那就請你趕快打消這種念頭吧！“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，現在小小的放松很可能在將來會釀成一次大的失足，何苦要等到法律制裁的時候才悔恨呢？所以我們現在只有從一名合格的學生做起，將來當我們走出校園，融入社會這個大集體后，才能真正成為一名知法、懂法、守法的好公民。

第三篇：弘揚憲法精神構建和諧社會[范文]

弘揚憲法精神 構建和諧社會

今天是第五個全國法制宣傳日。

“四五”普法規(guī)劃把每年的12月4日，即現行憲法實施日確定為全國法制宣傳日，為開展全民學法用法提供了一個良好的契機。

“弘揚憲法精神，構建和諧社會”是今年全國法制宣傳日的主題，這一主題鮮明地把法制宣傳與黨中央提出的構建社會主義和諧社會緊密結合在一起，把法制宣傳教育與時代脈搏、與人民群眾的現實生活緊密結合在一起。

今年是“四五”普法的最后一年?；赝^去的五年，我們欣喜地看到，以憲法為核心的法律法規(guī)得到廣泛普及，公民的憲法觀念、法治意識、法律素質和政治參與的積極性不斷增強；各級領導干部和執(zhí)法人員依法決策、依法行政、依法辦事的能力和水平，以及全社會法治化管理水平都有了進一步提高。

社會主義和諧社會，是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。這是一個宏偉的目標，要實現這個目標，民主法治建設不可或缺。在現代社會中，文明秩序的構建需要法治精神的推動，和諧社會要建立在法治社會的基礎上。而社會主義法治國家的建立，在很大程度上依賴于公民和全社會憲法和法律意識的提高。要構建和諧社會，就必須尊重憲法和法律的權威，增強全社會的法制觀念，尤其要注重發(fā)揮憲法作為根本法的核心作用。憲法是依法治國的首要依據，依法治國的核心是依憲法治國。因此，加強憲法宣傳教育，在全社會牢固樹立憲法意識，努力創(chuàng)造崇尚憲法、遵守憲法、維護憲法的社會法制環(huán)境，意義重大。社會主義法制建設的實踐證明，在構建社會主義和諧社會進程中，只有加強法制宣傳教育，弘揚憲法精神，在全社會牢固樹立憲法和法律的權威，做到法律面前人人平等，才能保障社會成員依法享有平等權利，實現社會公平正義；才能提高公民和國家機關工作人員的法律素質，依法行政，防止社會矛盾激化，保證社會的安定有序。

黨的十六屆五中全會把做好普法工作寫入了制定國民經濟和社會發(fā)展十一五規(guī)劃建議，將法制宣傳教育工作擺到了十分突出的位置。從明年開始，“五五”普法將與“十一五”規(guī)劃同步實施，法制宣傳教育工作面臨著難得的發(fā)展機遇，承擔著更加重要的歷史使命。這就要求我們進一步提高對普法工作重要性的認識，更加重視法制宣傳教育工作在構建社會主義和諧社會中的地位和作用，堅持依法治國基本方略，繼續(xù)大力開展法制宣傳教育，為全面實現建設小康社會的宏偉目標打下堅實的法治基礎。

法制宣傳教育是一項政府主導的、適應政治、經濟和社會發(fā)展需要的社會系統(tǒng)工程，全社會參與，旨在提高公民法律素質的公益性社會事業(yè)。要發(fā)揮政府機關推進法制宣傳教育工作的重要作用，也要動員社會各界力量，利用社會各種資源，共同做好法制宣傳教育工作。讓我們以全國法制宣傳日為契機，大力推動全社會學習憲法、貫徹憲法、遵守憲法活動的不斷深入，為提高全體公民的憲法觀念和法律意識、構建社會主義和諧社會做出應有的貢獻。

第四篇：弘揚廉政文化,共建和諧社會

弘揚廉政文化，共建和諧社會

——“以廉為榮，以貪為恥”廉政文化主題演講比賽演講稿

尊敬各位領導、各位來賓、你們好！

我演講的題目是“弘揚廉政文化，共建和諧社會”。在開始正式演講前，請先允許我讀兩句我國古代的廉政格言：“士大夫若愛一文，不值一文——宋·羅大經《鶴林玉露》”；“廉恥事大，死生事小——《宋史·葉夢鼎傳》”?！傲異u事大，死生事小”，說得多么簡單而又多么沉重?。∏лd之后，我們讀來仍覺擲地有聲。

在中國古代，“廉”作為一種道德觀念和治國思想，極受褒揚。法家則把廉與政治結合起來考察，認為“廉”是治國綱領四維之一，把禮義廉恥作為立國的四大綱要。但是，翻翻二十四史，我們就會明白，其實有名有姓并且貨真價實的清官，不過幾十位。明末清初優(yōu)秀的文學家、史學家張岱，在所著《夜航船》卷七“清廉類”中，扳著指頭數了很久，也不過找出40位清官。不過，這些清官的相關事跡，卻都很感人。如北齊彭城王高攸自滄州召還，老百姓紛紛拿著食物歡送他，說:“您在滄州，只飲這里的水，從未嘗過百姓的飯菜，今天我們謹獻上粗茶淡飯?！备哓芨袆樱矁H吃一口，不愿占百姓的便宜。又如隋朝趙軌在齊州做官，后入京，父老送別，說：“公清如水，請飲一杯水，以代替我們獻錢。”所以說，自古以來，為官者最難做到的恐怕就是“廉政”二字了。也許有人認為，廉潔自律是我們黨一貫倡導的行為準則，也是我們每一個共產黨人必須遵循的價值選擇，“廉政”對共產黨人來說是立命之本，安身之基。不可否認，改革開放以來，盡管黨風廉政建設和反腐敗工作取得了巨大成績，但黨風方面還存在著不盡如人意的地方，反腐敗面臨的形勢仍然比較嚴峻。根據中央紀委的數據，僅在1997到2002年的5年間，全國受到黨紀政紀處分的達84萬多人，其中開除近14萬人。之所以會有這么多人因腐敗而倒下，除了體制弊端和監(jiān)督漏洞，還有一個重要的原因：廉政文化建設滯后。個別黨員干部拜金主義、享樂主義和極端個人主義的不健康思想嚴重存在，把我黨的宗旨和黨員的義務拋在腦后或忘得一干二凈，甚至缺乏一個公職人員應有的職業(yè)道德，而是把黨

1和人民賦予的權力當做牟取私利的手段；個別黨員干部法制觀念淡薄，迷信“有錢能使鬼推磨”，辦事講究“潛規(guī)則”，把拉關系、走后門、行賄等手段作為屢試不爽的法保；有的黨員干部對不正之風和腐敗行為采取無奈、容忍、默許的態(tài)度，把一些不良的風氣和腐敗現象作為可以接受的行為和生活方式，甚至存在羨慕腐敗的灰暗心理。不知道在座的各位有沒有注意到這樣的報道，許多貪官在總結自己走上不歸路的原因時，常會說，是周圍的環(huán)境，當今的社會滋生腐敗的文化土壤促使自己違法犯罪。就拿我們泰興紀委2005年所查處的原自來水公司經理沈耀宗、原建設局副局長兩名腐敗分子來說吧。他們在出事后交代說“自己認為社會大環(huán)境就這樣，人家都這么干，我怎么就不行。”所以，恩格斯早就指出，腐敗一旦成為社會規(guī)范可以接受的行為和生活方式，腐敗之風作為一種文化風尚就會愈演愈烈。

那么，對于這一切，我們又該怎么辦呢？

俗話說“兵來將擋，土來水淹?！苯裉?，面對愈演愈烈的腐敗之風，我們必須要大張旗鼓地提倡廉政，弘揚廉政文化。記得我們泰州市第二屆“勤政廉政好干部”，泰興市姚王鎮(zhèn)桑木村黨總支書記曾說過這樣一句話“勤政廉潔是苦藤上結出的果，別人看起來很苦，但我卻心里很甜?！钡拇_，勤政廉潔是一種個人品德，也是一種社會公德；是一種崇高的人生境界，也是一種和諧的社會秩序。自古廉潔奉公，流芳百世；從來貪贓枉法，遺臭萬年。以焦裕祿、孔繁森、鄭培民、張云泉等為代表的黨的優(yōu)秀干部，無不具有勤政為民、廉潔無私的崇高品質。也許有人會說，這些典型離我們太遠了。接下來我講一個發(fā)生在我自己身邊的，由于干部勤政廉潔而帶動一方水土走上文明富裕道路的事例。

在我們泰興，有這樣一個地處偏僻，長期貧困、落后的鄉(xiāng)鎮(zhèn)——古溪。人稱“泰興東大門”，北與姜堰毗鄰，南與如皋接壤，東與海安搭界。有人戲言：“鬼不生蛋”。八年前，張文貴同志從分界調任古溪鎮(zhèn)鎮(zhèn)長，第一件事是處理一村民的宅基地糾紛，被一名醉漢胡攪蠻纏，結果還是另一名鎮(zhèn)干部為其解圍才脫開身。張文貴在認真分析和反省這件事之后，不僅沒有憎恨那名醉漢，反而從內心原諒了他：“如果不是有一名鎮(zhèn)干部收禮在先，人家又怎么會將大火燃到自己的頭上。”于是，張文貴提出了廉潔自律“向我看齊”的口號，從此古溪的官風、民風、黨風發(fā)生了前所未有的變化。2000年，張文貴擔任鎮(zhèn)黨委書記，由于他和“一班

人”的勤政廉潔，先后被泰興市委評為“六好鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委”、“好班子”，古溪鎮(zhèn)被泰州市委命名為“五星級安全文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)”，2003年，古溪鎮(zhèn)兩個文明建設在泰興市24個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中名列前茅。

朋友們，“廉”為“政”服務，“政”因“廉”長存。廉政文化是人類正義的化身，是權力文明的標志，是“一切權力屬于人民”的民主思想的結晶，是世間永恒的存在。

黨的十六大報告指出：“文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中?！毕冗M文化是人類文明進步的結晶，社會前進的精神動力。同樣，先進的廉政文化也是人類文明進步的結晶，社會前進的精神動力，它為中國特色社會主義事業(yè)和反腐倡廉工作提供了強有力的思想保障和智力支持。眾所周知，腐敗是個古今中外的世界性問題。腐敗，不僅現在有，古代也有；不光中國有，外國也有；東方有，西方也有。總之，腐敗是目前世界上普遍存在的現象。因此，任何指望腐敗現象朝夕之間就會消失甚至絕跡，那不過是一種“烏托邦”式的幻想。反腐防腐是一項任重道遠的歷史任務，我們必須以最大的努力，通過大力弘揚廉政文化把腐敗壓制到最小的程度。

朋友們，馬克思說過，真理激發(fā)理想，理想產生信念，信念激發(fā)意志，意志產生力量！為了讓我們的社會形成良好的廉政之風，讓廉政之電，在我們腦海閃光；讓正義之劍，在腐敗分子頭上高懸；讓奉獻之火，在我們心田燃燒。還官場一片寧靜，讓腐敗分子無處藏身，請讓我們攜起手來，共同走進弘揚廉政文化，構建和諧社會的征程。

朋友們，一種文化一旦被人們所接受，它對人的行為和社會價值取向的影響將是根本性、長期性和廣泛性的。不知你注意到沒有，廉政文化是一種美文化、崇高文化，它內容美、形式美。它通過人們內心深處的感悟，會產生一種美感，這種美感正是我們所積極向往和所追求的。通過她，我們分清什么是善，什么是惡，什么是美，什么是丑；通過她，我們知道了什么樣的人和事是對的、美的；什么樣的人和事是錯的、丑的。這樣的社會就會形成一種美好的廉政風氣，使人人知道廉政光榮、腐敗可恥。

當然，弘揚廉政文化首先是要從自身做起。浩瀚的生命長河里，個體行為往往體現了對個體生命價值的不同理解。曾國藩為晚清重臣，湘軍創(chuàng)立者和統(tǒng)帥，相傳，每餐只吃一道菜，除非有客人，決不增加菜?！霸谧母魑唬旧隙际枪毴藛T，許多人都還有一官半職。“做官先做人，萬事民為先”。我們每個人要有曾國藩那樣“一食千金，吾不忍食，吾不忍睹”的境界，人生在世，所需要的只不過一張床鋪、一日三餐，貪婪最終只會導致自身的毀滅。反之，你為官，無事不成；你為人，無時不樂。

弘揚先進的廉政文化，就是要推進廉政文化建設，打造廉政文化建設的品牌。就是要我們大家共同努力，在廣大黨員干部中以及全體公民中營造起一種“崇尚廉政”、“褒揚廉政”、“以廉為美、以廉為樂、以廉為榮、以貪為恥”的嶄新社會風尚，在全社會營造巨大的廉政氛圍。

弘揚先進的廉政文化，就是要拓展廉政文化建設領域，讓廉政文化走進每一個家庭、走進每一所校園、走進每一個社區(qū)、走進每一家企業(yè)，讓它進農村、進機關、進軍營。在廉政文化先進旗幟的指引下，使一個人人思廉、人人保廉、人人促廉良好社會環(huán)境逐步形成。

朋友們，提高黨的執(zhí)政能力必須大力推進廉政文化建設，懲治和預防腐敗不僅是一項重大的政治任務，也是一項艱巨的文化建設任務，一個人要清廉仁愛，一個黨派要保持先進，一個民族要持續(xù)振興，一個國家要不斷富強都離不開廉政文化。為了讓廉政文化滋潤九州，請讓我們攜起手來，共同投進弘揚廉政文化，共建和諧社會的時代大潮中來吧??

謝謝大家！

第五篇：弘揚憲法精神[模版]

弘揚憲法精神，構建和諧校園

憲法是規(guī)定公民基本權利和國家根本制度。具有最高法律效力的根本大法。憲法是母法，就像家里的母親一樣。所有的法律都必須根據憲法產生，不得違背憲法，違背憲法的法律是無效的。國旗下講話主題演講稿——弘揚憲法精神，建設和諧校園。憲法是愛法，就像母親保護自己的孩子一樣。憲法規(guī)定了公民的基本權利和義務。使我們的人格、人生、財產受到保護。憲法是國法，憲法不是家法，也不是校規(guī)，而是規(guī)定整個國家基本制度的國法。

大家知道，國有國法，家有家規(guī)，校有校紀，沒有規(guī)矩不成方圓。一所學校假如沒有嚴格的規(guī)定，就不能得到長久的發(fā)展。現代社會受一些不健康思想的影響，我們變壞真是太容易了，比如網吧、游戲廳等，你們可知道有多少人因此而荒廢學業(yè)甚至走向犯罪的道路！年齡的特點決定了同學們的幼稚、不成熟，可能會做出一些不該做的事情，甚至因法律意識的淡薄而導致一些違法犯罪現象的發(fā)生。我們完全有必要學習有關的法律知識，來盡量減少甚至完全避免違法犯罪現象的發(fā)生。借此機會，我特別向大家提出幾點建議：

一、不帶通訊工具進入校園，不沉迷于網絡。糾正網絡游戲、網上裝備、網上交友等危害身心健康、消耗家長錢財和影響學習的行為。

二、不說謊、小偷小摸、義氣用事。我們千萬不要為了一時的享受、一時的痛快，而毀掉自己的一生。

三、不要因為相互之間磕磕碰碰，就出現打架斗毆的現象，只要我們心胸放得開闊一點，大事化小，小事化了，就能避免發(fā)生許多惡性事件，又何必逞一時之強，釀終身大錯呢？學校是我們大家共同學習生活的大家庭，我們每個學生是其中的一員，當出現一些不良現象或發(fā)現某些不良苗頭，我們每位學生都有責任和義務加以勸阻制止，并及時報告班主任，防止事態(tài)進一步發(fā)展。

隨著我國社會主義市場經濟的發(fā)展，利益主體多元化成為一個客觀現象。不同的利益主體必然有不同的利益需求，而利益關系多元化勢必帶來利益矛盾甚至利益沖突。包括勞資沖突在內，現代社會中的利益沖突只會越來越多，而不會越來越少。但是，利益沖突并不意味著這個社會不和諧。從利益沖突到社會不和諧、不穩(wěn)定，中間有一個至關重要的環(huán)節(jié)，就是對利益沖突的處理。如果面臨利益沖突時缺乏統(tǒng)一的規(guī)則、公立的裁決、有效的協商，那么利益沖突有可能轉化為群體沖突和社會沖突。因此，在我國進入到利益多元化時代，各級政府的思想也要進一步解放，不要回避利益沖突的現實，不要視利益沖突為洪水猛獸，不要對利益沖突如臨大敵。承認利益多元，承認利益沖突，是利益多元化時代的基本出發(fā)點。

此外，我們在看到常態(tài)化的利益矛盾、利益沖突的同時，也要看到我國利益失衡的矛盾還比較突出。比如，我國的城鄉(xiāng)差距盡管有所縮小，但仍在高位；基尼系數長期居高不下；國民收入分配格局失衡的問題沒有得到有效解決。與利益沖突不同的是，利益失衡在很大程度上意味著利益格局的固化。這是建設有活力的市場和有活力的社會所面臨的最大挑戰(zhàn)。

同學們，讓我們攜起手來，嚴格遵守各項法律、法規(guī)，自覺抵制各種不良現象，相互幫助，團結奮進。讓我們一起學法、知法、守法，做一名新世紀合格的學生，用我們美好的心靈去凈化身邊的丑惡，用我們靈巧的雙手共建人類的文明，共創(chuàng)和諧校園。