第一篇：城市色彩特征分析

現代城市規劃理論課程論文

《城市色彩特征分析——以長春為例》

學院：建筑與規劃學院 年級：2013級 專業：建筑學 姓名：張家榕 學號：1321051096 日期：2013 年11月11日

讓我看看你的城市，我就能告訴你城市文化是什么。

——埃利爾·沙里寧

對于一個城市來說，它的色彩是其重要的組成元素之一，城市在不同的時期會有不同的自然環境和歷史文脈，會形成獨特的色彩基調。中國是一個有著悠久歷史的國家，但是近些年的城市建設進程勢頭猛進，大中城市的景觀不斷豐富變化，但與此同時，其歷史文脈造就的城市色彩也隨之破壞。這種破壞造成的結果就是城市的主導色彩特征遭到破壞，城市的精神顯得浮躁。最直接的現象就是無論走到哪里，城市看起來都是一個樣子的，貌似唯一區分城市的方法就是檢查城市的標志性建筑物。因此，研究城市的獨有色彩特征就顯得尤為重要，只有這樣，才能制定相關的城市色彩規劃，延續城市的文脈和地域特色就變得十分迫切。長春，我在那里生活了五年，作為一個經歷了多個獨特歷史階段的城市，形成了非常鮮明的傳統城市色彩，由于沒有很好的規劃和控制這些傳統城市元素，使得城市建設顯得有些紊亂，而且引起了諸多爭議。接下來的內容將從長春的自然環境和歷史過程入手，研究長春城市色彩的特征。

1· 城市色彩的影響因素

法國著名的色彩學家、設計大師讓·菲利普·朗科羅在60年代提出色彩地理學，他認為地理氣候和傳統文化是影響城市色彩的根本因素，而文化傳統等因素則受地理氣候的影響與制約。

色彩的象征意義是獨特而且不容置疑的，它已經成為了不同民族的信仰、歷史、生活和習俗等文化的載體。不同國家和城市都有不同的色彩偏好，這樣就會形成不一樣的城市景觀色彩風格。在許多的國家的傳統中，紅色就代表著邪惡，但是在中國，紅色則意味著喜慶和祝福，這種顏色被廣泛的應用在各種官式建筑中，如宮殿、廟宇的外墻、慶典的服飾以及燈飾等。而且到了現代，紅色還成為了我國的國旗的顏色，也代表著無產階級革命的象征。在西方國家，到了圣誕節，紅色也會成為大街小巷的主打色，用來表達溫馨。但是不同的是，在股票市場中，紅色在亞洲表示上漲，而在美洲則表示下跌。

在封建社會的中國，黃色象征著財富和權利，是皇族的專有顏色。在希臘和羅馬，神廟上的顏色也是以金黃色為主。但是在歐洲，黃色卻被認為是庸俗的色彩。

在不同的年代，城市的經濟發展水平的增長也會影響城市的主要色彩。比如，在上個世紀50年代，中國城市中的主要顏色是磚紅色；60年代的主要色調成為了灰色；到了80年代，主要色彩變成了白色的墻面貼磚和藍色的玻璃。

地理與氣候也影響著城市的色彩，我們知道，氣候條件被分為寒地氣候、熱帶氣候、溫帶氣候以及沿海氣候等，在不同的氣候區域，城市也會有不同的色彩。比如，溫熱的地中海沿岸城市的色彩傾向于金黃色，而寒冷的北方國家以及東北城市的顏色則偏向采用厚重色彩。

2.寒地城市色彩控制

城市色彩不但與城市規劃相關，而且也影響居民的視覺心理健康，所以，城市色彩在城市建設的過程中尤為重要。

城市色彩的研究是為了更好的體現城市特色，與色彩美學、色彩心理學、環境心理學、地理學等學科都有很多的關聯。

城市色彩是人們對于一個城市面貌在視覺上的深度體驗，雖然許多沒有經過建筑學專業培訓的人無法準確的捕捉到城市色彩的信息，但是如果一個城市的總體色彩紛繁冗雜，那么給予城市中居住、生活的人們的感覺也會是雜亂無章的，深圳就是一個很好的例子，由于這個城市缺少歷史的積淀，又是改革開放首當其中的城市之一，其發展的迅猛勢頭勢不可擋，但是卻缺少一個整體的色彩感覺，所以給人感覺整個城市都很浮躁。改革開放后，很多城市也變成了這樣，這就導致無論是北方城市還是南方城市呈現的都是千篇一律的樣子，沒有地方特色。

3.寒地城市色彩構成

說道城市色彩，大家首先想到的就是建筑的外表皮的顏色。的確，建筑色彩是城市色彩的重要組成部分，在整個城市色彩的體現中占主導地位，因此建筑色彩就是城市色彩體現與表達的靈魂。建筑的處理直接影響了城市總體色彩感的基調。建筑色彩包括居住建筑、商業建筑、娛樂建筑、辦公建筑等等，這些功能不同的建筑的建筑色彩應該有一定的差異性。因此，寒地建筑的色彩設計既要考慮到不同功能建筑的色彩區別，又要考慮到色彩的地域性、冷暖對比性等特征，使建筑色彩具有地域性。

其次，廣場街道的色彩也是城市色彩的串聯元素，它構成了城市的骨架，也串聯了城市的景觀節點。它是城市景觀的管道，所以，應該考慮到其景觀的延展性與建筑色彩的關系。或是順應建筑的色彩感覺使整個區域顯得和諧統一；或是強調出建筑的輪廓特征，使城市主導色彩更為突出。

城市內的指示牌、雕塑、廣告、公交站等生活輔助設施都屬于城市的輔助色彩，這些元素也是豐富城市色彩的組成元素，特別是北方寒地建筑更是如此，雖然這些輔助設施不是構成城市色彩的主要元素，但是也是冬季改變城市單調、乏味的景觀形象的元素。除了冬季依舊生長的常綠植物外，許多設施也能傳遞溫暖的感覺。對于不同植物的合理規劃也會形成不同季節之間的城市色彩的演變。

4.長春城市色彩分析

長春處于東北中心，雖然被叫做長春，但是這個城市的冬天漫長而且寒冷，是典型的北方寒地氣候。在長春的歷史發展過程中，它經歷了幾個重要的歷史階段，并且形成了比較有特色的城市色彩風格。

自然地理環境以及影響

長春處于長白上向松嫩平原過渡的中央，整個地勢較為平坦。整個城市中心區是以人民廣場為中心，向四周發散的布局。形成了道路、鐵道、河道綠化為骨架的網絡布局。在歷史上被叫做“杏花雨、丁香霧、綠洞長街春常住”的特點而馳名，形成了田園城市布局風貌。

同時，在長春的東部建設了凈月潭，作為長春的水源以及氧吧。本科期間，我的學校距離凈月潭非常近，學校的空氣非常清新，凈月潭的樹木經過了80余年的生長發展，已經成為了亞洲最大的一片人工森林，面積廣袤，風景優美。人民大街的綠化景色也讓人賞心悅目，整個城市的綠化效果非常好形成了“林在城中，城在林中”這種地理面貌以及自然氣候特點，這也決定了長春的城市色彩特點。

長春城市色彩的演變

a.初期建設階段.1800年請政府設立長春廳，1824年長春廳在寬城子區成立。幾十年后，寬城區經過自然發展變成了舊城區，那里以青灰色的磚木構架民居、商鋪為主。現在的大馬路、二馬路等街區仍舊依稀保持著當時的風貌。

b.滿鐵附屬時期

1890年期間，俄國在二道溝建立了方格網式規劃布局街道，建筑主體為黃色系，局部的裝飾紋樣為白色以及紅色等。日俄戰爭后，日本建立了滿鐵長春附屬地，建立了放射狀+棋盤狀相結合的道路系統，建筑采用了折中主義的建筑風格，建筑色彩多為紅色，如大和旅館（今春誼旅館）的紅磚灰漿等。這個時期的長春各個區域由于權力分治，所以風貌各異，色彩景觀塊狀分散。

春誼賓館建于1909年，坐落在長春市人民大街站北端。建筑面積為7,746萬平方米，占地面積約15000平方米，馬蹄形布局，對稱門面。自開業以來，酒店，電力，供水，污水處理和加熱，大部分房間有一間浴室，1925年增加燃氣設備，被稱為最先進的酒店。1932年，日本關東軍司令部轉移到長春，從沉陽村土地的風扇基地的指揮官。1945年日本投降，黨委書記周寶東北與蘇聯走進長春，在長春的蘇聯駐軍指揮官擔任，在此逗留。那年9月，中國共產黨長春市委員會成立大會在此舉行，由周保中會議主持。1946年長春國民黨占領后，它成為一個地方接收的國民黨軍政要員。北平執行總部軍事停戰東北27隊進行美國代表就住在這里，代表中國共產黨和國民黨的代表伍修權談判往往在這里。這里也是中國共產黨地下活動的位置。1948年3月前夕，解放軍，長春戰勝國民黨軍60軍在此基礎上，他交出澤生與巴解組織在這里了解更多相關的談判。

c.偽滿階段

1931年，偽滿洲國在長春成立，長春也被更名為新京。日本人主持了長春的新一輪的規劃，將老城區，滿鐵附屬地以及規劃新區統一風格，將政府辦公等大體量的建筑設計為紅色或黃色的墻面，深色屋頂。現在存留的有市圖書館、四六一醫院等文化廣場附近的建筑。將居住區統一為黃色墻面，灰色屋頂。兩年前，長春市進行了一輪城市面貌的整體翻新，許多這個時期的居住建筑都被拆除了，也成為了歷史上的一種損失。同時又規劃了大面積的綠化。但是長春的路網規劃依舊保持了棋盤式的布局。

d.新中國建設階段

建國初期，東北作為新中國的工業基地以及農業區域，被賦予了舉足輕重的作用。長春在那個時期作為重要的工業基地之一，建立了第一汽車制造廠、客車廠等多個工業區，這時的城市色彩以及面貌相對鮮明：寬敞的街道，紅色的磚墻建筑。這個時期的灰色建筑相對較少。改革開放至今，長春周邊建立了多個開發區，如高新、凈月等開發區。在這些開發區中建立了一些具有現代化氣息的建筑，多采用灰色、黃色系，但是這些建筑色彩與那些歷史街區的原有建筑的文化氛圍不是特別協調，城市色彩沒有被很好的傳承和發展下來。

5.長春城市色彩特征

可以看出，長春的城市色彩一暖灰色調為主，雖然不同的時期會呈現出不同的色彩特點，但是長春有著寒地城市特有的色彩效果。

在確定城市色彩的規劃過程中，要充分考慮城市的歷史發展以及典型的色彩，同時還要確保城市的色彩、街道的色彩以及景觀的色彩保持和諧統一。長春擁有大面積的森林，又有 積雪覆蓋，所以考慮城市色彩規劃的過程中必須考慮到綠色與白色的和諧關系，比如偏暖的紅色，就會顯得具有生命力。

6.結語

色彩是城市印象的關鍵因素，也是引導元素。城市色彩的規劃成功可以大大提高城市的整體形象和沒理，能外城市帶來巨大的潛能和價值。長春的色彩規劃色彩、風格獨特，但是不同區域也遭到了不同的破壞與影響。所以，在快速發展的過程中，也要因地制宜的制定相關色彩戰略，確保文脈的傳承。也只有這樣，才能體現城市歷史與文化的一脈相承。

第二篇：色彩心理效應特征分析（模版）

色彩心理效應特征分析

當人們看某種顏色或色組時，便不由自主地聯想到生活經歷中所遇到過的與此相關的感覺，從而引起心理上的共鳴，同時在情感上作出某種反應。盡管人們的生活經歷、文化教養、宗教信仰等方面有所不同，而對色彩的心理效應有所同異，但對色彩在情感上的反應和情感表達大致上是一致的。

眾所周知，光與色對眼和腦的各種效應屬于生理學范疇，它不僅表現在對人的感觀刺激上，光與色幾乎對所有的生物均有一定的生理效應。雖然我們不能把色彩的生理效應絕對化，我們也無法理解在西班牙斗牛場上為什么公牛見到紅色就進攻，見到黃色就退卻的真正原因，但至少可以說動物和人類一樣，在對色彩的心理感受中確實有著某種共同性的東西，而這種感受主要表現為動物對外界條件刺激所作出的條件反射。然而對人而言，這種外界條件所引起的心理反應相對來說就復雜多了。它不僅包括最簡單的生理影響，還涉及自身的嗜好、職業、愛好、年齡、性別、環境和民族習俗以及生活閱歷、審美經驗的積累長久等等。

從色彩給人的心理所引起的情感反應而言，積極的色彩效應和消極的色彩給人們的心理刺激和效應是不大相同的，不同的色彩刺激或使人積極興奮，或使人消沉悲傷。這就是為什么在節日喜慶、宴會廳以及商場的色彩設計中，一般多用積極的純度較高的暖色的原因: 它可以創造出一種振奮人心，積極、歡快、活潑的環境氣氛;而在喪葬的悲傷場面一般不宜用純度較高的色彩，多以素凈的單色為主調，以產生一種肅穆、悲痛傷感的芬圍。在一些特殊的行業中對色彩有嚴格的規定，例如，醫院醫生的服裝大致上均為白色，因為白色在人們的心理上總是給人潔凈神圣的感覺。紅色在我國有著悠久的被廣大人民所喜愛的歷史，它不僅在節日喜慶時被人們采用，作為歡樂、慶典、勝利時的裝飾色，而且連平時的標志、宣傳品、大量的包裝設計、服裝設計也常常采用。有人說，姑娘們在初戀時愛穿淺紅、粉紅色的衣裙，是由于粉紅色溫柔而易于接近;熱戀時愛穿玫瑰紅或深紅的衣服，既熱情又內向、含蓄;結婚時則要換上大紅的服飾，這時的一切都明朗化了，也更加熱烈了(這只是一種說法，但從中可以看出色彩帶給人們的微妙的心理作用)。

色彩本身自然無所謂感情，這里所說的色彩感應只是發生在人與色彩感覺之間的心理效果。人們對于色彩的考慮往往是通過心理來判斷的。作為視覺傳達的重要因素的色彩，它總是在不知不覺中左右和影響著我們的情緒和行為。一般來說，這種影響效果可以從兩個方面來研究: 一是由色彩的物理性刺激直接導致的某些心理體驗，可稱為色彩的直感性心理效應。如高明度色刺眼，使人心慌;紅色奪目鮮艷，易使人興奮。這種直感性心理反應強烈時，就會同時喚起知覺中其他更為強烈、更為復雜的心理感受。如飽和的紅色，在強烈刺激下令人產生興奮、悶熱的心理情緒，由于它與我們在印象中的火、血、紅旗等概念相關聯，很容易讓人聯想到戰爭、傷痛、革命等，這種因前種效應聯想到的所引起的在人們心理上更為強烈、層次意義更深的心理反應，屬第二個方面，即色彩的間接性心理效應。這種間接性色彩心理效應，包括色彩感覺的轉移，色彩的聯想、象征、好惡、思維乃至記憶等。兩種效應相比較，前者具有更多的客觀性、普遍性;后者則帶有較多的主觀性、特殊性、復雜性、廣泛性。色彩的間接性心理效應通常與個人或團體的文化背景及社會環境有關，隨著地域、時間、民族的不同而不同。我們知道，色彩感覺的產生來源于光線對眼睛的物理刺激，是一個純粹的生理過程。而其之所以能產生復雜的心理效應，是因為色彩的視覺感與人的大腦中平時經驗的記憶產生了同構關系，從而使色彩變成一種抽象的概念，存貯在大腦之中。

然而，人與人的心理狀態，以及對色彩的感知程度又是各不相同的，因為每一個人都有自己的生活經歷和一定的文化背景。即使是同一個人，在情緒高潮和低潮的情況下，或在特殊情況下，對色彩的反應也是有一定的差異的。人的心理活動是一個極為復雜的過程，由各種不同的心態組成，如感覺、知覺、思維、情緒、聯想等等，而視覺只是包括聽覺、味覺、嗅覺等在內的感覺的一種。因此，當視覺形態的形和色作用于心理時，并非是對某物或某色個別屬性的反應，而是一種綜合性的、整體的心理反應。這種心理反應的過程首先是作用于人的生理反應，其次才是心理反應。另外，對色彩的嗜好和色彩的象征性也會給色彩帶來某種特別的心理效應：心理聯想。

色彩心理聯想是指當人們看到某一色時，時常會由該色聯想到與其相關聯的客觀存在事物，這些事物可以是具體的物體，也可以是抽象的概念。色彩的聯想與平時生活的經驗最為密切相關。例如對于紅色，我們既可以聯相到具體的事物，如太陽、火焰、紅旗、鮮花等，也可以產生抽象的聯想，如革命、激昂、熱情等;又如黑色，既可聯想到黑色衣服、黑色汽車、黑夜等具體的事物，也可聯想到死亡、絕望等抽象概念。從心理學上看，聯想是知覺的產物，它不僅作用于人的視覺器官，還可能同時影響到其他感覺器官，如聽覺、味覺、觸覺等。比如，我們說這種色調看起來很嘈雜，或者說這兩種顏色相配顯得很和諧，這里的嘈雜與和諧均屬于聽覺的范圍。事實上，這只不過是由聽覺經驗的積累、記憶直至引起視覺上反應的心理效應罷了。在很早以前，就有人研究色彩與聽覺特別是與音樂的關系，并建立了音波與光波振動數之間的定量關系，通常低音代表低明度色彩，高音代表高明度色彩。在國外一些殘疾人學校，教師就是用音樂來向那些先天失明的人灌輸色彩的概念，如一段激昂的音樂表示紅色，一段歡快的樂曲表示黃色，黑色則用莊重的音樂表示，淺藍色則用柔和的音樂表示等。國外也有一些球隊曾利用色彩在心理上的不同效應作用，把球員更衣室和休息室裝飾成藍色以便使球員很好地休息，而把動員入場區則裝飾成紅色，以便使球員在紅色的刺激下迅速進入最佳的運動狀態。在醫學界，有人利用紅色曾作過這樣的試驗，發現在較飽和的紅色刺激下，人的血壓會有明顯的升高。可見，色彩心理效應已涉及到人們生活的方方面面，并起到了一定的作用。

無可否認的是，當對某種色彩的聯想在一定的地域、環境，一定的時間范圍內，被某個民族、某種社會集團所認可并加以推廣時，就構成了色彩的象征。色彩象征體現了色彩聯想中共性的一面，是人們將這種共性普遍化、一般化后所形成的表達某類特定事物的形式。因此，色彩在不同的社會歷史時期、不同的國度、不同的地域環境、不同的民族有著不同的表達形式，同樣的色彩在世界不同地區往往表示不同的信息。如黃色，在中國傳統觀念中是帝王的色彩，象征著帝王的崇高與威嚴，一般平民是不敢隨意使用的，否則就會有欺君之罪;在古羅馬時期，黃色也被當作是高貴的色，普通人是不準使用的;在東南亞各國佛教中，黃色顯示 超世脫俗!等教義，神與佛頭上的黃色光圈代表著神圣;美國、日本等國則把黃色作為思念和期待的象征;在基督教中，由于黃是猶大衣服的色，故在歐美國家被視為庸俗、低下的最下等色，流傳到我國也是如此。又如白色，在中國人眼中意味著喪葬，而在歐洲人則意味著喜慶，意義完全相反。在中國近代，紅色一直是革命的象征，人們對紅色的敏感甚至到了荒唐的程度，國民黨統治時期，誰家珍藏了紅布則有通匪或赤黨的嫌疑;在中國文化大革命非常時期，紅色風暴更是席卷全國，從紅太陽、紅海洋到萬里山河一片紅等，無不極具強烈的政治色彩，人們對于具有政治意義的革命的紅色頂禮膜拜達到了登峰造極的地步;反感紅色或拒絕紅色則會被認為是不革命甚至是反革命。在那個政治生命主宰一切的年代里，人們生活中的色彩十分單調，服裝色彩流行較為普遍的象征一定意義的和艱苦樸素的軍綠、藍、灰、黑之外，其他的色彩則一概被冠以 資產階級!含義的色彩性質。在那些虛偽的政治色彩統治一切的年代中，人們不敢對其他色彩有非分之想。由此可見，色彩在特定的環境中所產生的效應與象征的特殊性，有時確實是不能以個人意志為轉移的。

美國色彩學家切斯金認為，支配色彩嗜好有三個重要因素: 第一是自我介入(個人的嗜好，占20%);第二是體面的維持(自我與環境的調和，占40%);第三是快樂的追求(追尋流行，占40%)。其中兩項均涉及環境影響，占百分比最高。環境因素包括職業與場合的調和、教育程度、地位的相稱、宗教信仰、民族與傳統等。當然，個性仍具有應用色調的很大潛在力量。盡管對色彩嗜好存有個人差異，但從相對色彩象征的特殊性來講，我們同樣發現，人們對色彩的喜好也能在某一范圍內存在著共性的因素。例如，應用在服裝色彩中的灰色系列，無論男女都喜歡。對色彩喜好的不同人群，大致上是這樣的: 男人喜歡藍、綠色系的色;女人喜歡紅、紫色系的色;知識分子喜歡含蓄的低純度色系的色(這里不包含職業環境影響);民間就曾有紅女綠男的說法，這就是說，色彩心理效應的確具有一定的普遍性。總之，對于色彩心理的研究，可使我們對色彩的認識不僅僅停留在某種教條上，而是更好地為發展現代社會經濟，提高生活質量服務。

伴隨著人類社會的不斷發展，物質文明和精神文明的不斷提高，我國在經濟上的迅速騰飛和加入WTO，我們社會生活色彩五彩繽紛，越來越多的人已經意識到色彩在自己現代物質生活中是必不可少的了。人們在生活中吃、穿、住、行都很講究色彩。愉悅的色彩常常會給我們一份好的心情、一份意外的驚喜。享受色彩帶給我們甜蜜美好的生活已不再是夢想。21 世紀是科技突飛猛進的時代，色彩將與科學技術一起在我們的社會經濟生活中扮演著同等重要的角色。

第三篇：色彩的表現特征

歸納色彩的表現特征

歸納色彩的課題訓練是通過寫生的方式．以歸納為表現手段來獲取對裝飾性色彩的認識和把握。將自然色彩的寫實性表現轉換到自然色彩的裝飾性表現，這是色彩造型觀念的轉變，也是造型方式、方法的轉變，其表現特征為：

一化冗繁為簡約

—般自然形象具有形、色豐富而繁雜的一面，形體具有體積感和空間特征．色彩上存在固有色、光源色、環境色等因素。歸納色彩擯棄寫實性表現因素、將繁雜的形、色關系通過概括、提煉、歸類的刪繁就簡過程，并結合藝術形式語言的運用和表現，使之成為平面化具有裝飾特征的藝術形象。

化繁為簡是色彩歸納的必要手段和必然結果，簡不是簡單，藝術上的“以少勝多”常常用減法，藝術中的減法更為難能可貴。

二、化雜亂為條理

客觀的自然物象存在著龐雜無序的特點，即使井然有序也未必符合畫面的藝術需要。室內的靜物雖經人為擺設，也會由于角度不同而不盡如人意。因此，在關注畫面構成的基礎上，對客觀物象的理順是通過概括、梳理使之達到畫面的秩序化和條理化.這既體現了歸納色彩的技術要求，也從內涵上體現出一定的藝術原理，只有伴隨對形式語言和風格的追求，才能得以準確把握。

三、化寫實為夸張

色彩歸納擺脫對自然物象的傳真、摹寫．而采取平面的手法將自然形象轉化成藝術形象，夸張是實現這一目標的常用方法。夸張能強化主題．突出形、色特征，增加形式風格特點，增強藝術感染力。歸納色彩的表現離不開對夸張手法的運用，然而只有結合畫面追求的特點需要，才能使夸張具有真正的意義，才能達到理想的效果。

變形、變色是夸張的主要表現方式．也是獲取畫面形式意味的重要因素。通過變形、變色是擺脫客觀的真實感、實現裝飾效果的主要途徑。

四、化立體為平面

平面效果是裝飾色彩風格的主要特征。它所具有的樸實無華和單純、舒展的裝飾美感是裝飾色彩所獨具的審美風格。歸納色彩是通過歸納的手法將具有二維的自然形、色轉變成具有二維平面的裝飾畫面。因此,平面化是色彩歸納寫生表現的主要特征和研究目標。

裝飾性色彩無論從觀察方式、思維方式和表現方法上都與寫實色彩有著截然不同的造型理念。學習歸納色彩必須首先轉換頭腦．從對客觀寫實的依戀中解脫出來，轉入到對平面性色彩的感悟和方法的學習。其次，在改變客觀真實性中，歸納色彩導人到對藝術形式和本質深層次的認識和研究*也必然帶來藝術形式和風格的個性化和多樣化。

第一章、寫實性歸納

繪畫的寫實性色彩課題訓練，主要針對以客觀的自然色彩的規律性為研究為目標，從而建立起對色彩基本要素的感性認識。其表現特征是將具有三維特點的客觀物象在平面上表現出具有三維的真實感。色彩的關注點側重于條件色，而在表現上多做加法，即盡量感受豐富的色彩關系和微妙的色彩變化并加以表現。

歸納色彩是以歸納為手段，將課題切入對自然的再創造為目的，探索裝飾性色彩造型的表現語言。其表現特征是將二維立體的客觀物象表現出二維平面的畫面效果。色彩在感受的基礎上更注重理性的處理和對固有色的關注，注重做減法。以簡約的色彩創造出富有形式意味的裝飾畫面，是歸納色彩的目標。

一、寫實性歸納的概念

寫實性歸納是介于寫實性繪畫與平面性歸納兩者之間的一種表現形式，具有兩方面的特征。一．寫實性歸納既尊重了寫實色彩的客觀性，又增強了對具體物象概括、表現的主觀性，是兩種造型理念轉換的有效過渡方式，起到承前啟后的作用。二，寫實性歸納所形成的畫面風格既有客觀的具象特點，又有別具一格的裝飾效果，其視覺樣式本身就具有很強的審美特征和獨立存在的藝術價值。因此，在裝飾繪畫和現代繪畫以及在現代各種設計中，這種形式不乏其用。

二、寫實性歸納的特點

1、寫實性歸納是以客觀物象的形、色關系為表現依據，通過概括和梳理得以刪繁就簡和秩序化、條理化的處理過程，使之產生既有一定的三維具象特征，又有裝飾效果的畫面。

2、寫實性歸納在一定程度上擺脫了對客觀物象的依賴，增加了學生在各自感受基礎上的表現成分。因此，勢必帶來不同的感受，運用不同的技法，都會產生作品風格的不同。

三、寫實性歸納的表現方法

1、塊面表現：在保持客觀物象的立體感、光感、空間感的基礎上，以形、色合一為原則，對豐富的形、色關系通過概括做局部性有限度的歸納，并采取平涂的手法加以平面化的處理，形成色階的變化,效果如塊面狀。塊面表現的塊是指具有立體感的整體，而面是指局部性的轉折面，每一個面部是經過形、色歸類后所具有典型色彩的特征。因此，色塊的變化也隨形體的轉變、推移而形成色階。

在塊面表現中．因表現方法的不同也會產生不同的畫面效果：

(1)拼接法：這是一次性表現法。即對概括歸納的區域性特征加以界定后，再逐一平涂填色，完成一個部分，再畫另一部分，以此推完全畫。拼接法是采取整體把握、局部完成的方法。因此，作畫者要心中有數，前期要全面籌劃好。

(2)疊加法：這是逐層表現的力法。畫時要一層一層地畫，首先鋪基本色，再壓第二套色，逐層疊加，使畫面豐富起來。

2、點、線表現法：點、線都是造型的基本要素。點和線都可以單獨使用，并以限色為基本原則，但在制作中要精心編排，步驟清晰。

(1)點繪：點的組合可以表現光影，表現明暗豐富細膩的形、色關系。歸納法是以點繪的形式，通過限色實現的，用預先設定的幾種顏色分別加以點繪。點的疏密、大小都是變化的因素。對塑造具體形象可采取單色來表現，也可通過多色點的空間混合達到預想的色彩效果。

(2)線繪：線的作用不僅表現了形的外部特點，也可用疏密、粗細不同的線組合不同明度、不同色相的色面，以達到表現形、色關系的效果．也會產生獨特的畫面風格。通過運用不同長短、不同形狀、不同方向變化的線的組合均可以創造不同的效果。

(3)點、線、面綜合運用：點有細膩感，線有方向性，面有概括性。點、線、面的綜合運用，使畫面的表現語言更為豐富，采用有限的色彩既可以表現出豐富的效果，也可以塑造出不同風格的畫面。

第二章平面性歸納

平面性色彩歸納是在寫實性歸納課題基礎上的訓練內容，是更具裝飾語言和裝飾特征的一種表現形式。平面性歸納簡而言之，是以平涂的手法追求具有平面性的藝術形式和裝飾效果．這是一種常見的表現風格。這種風格從傳統藝術到當代藝術，從東方藝術到西力藝術，從現代繪畫到現代設計，廣為應用，屢屢可見。其鮮明的裝飾效果和簡潔的藝術手法為人們所熟悉和喜愛，也使眾多的藝術家和設計師不約而同地選擇并加以發展。時至今日，平面化 的裝飾手法依然備受青睞。

一、平面性歸納的概念

個平面性歸納色彩寫生，首先應改變常規的全因素的觀察認知習慣，在物體正面受光或逆光下，弱化了體積感和色彩，在變化中感受形．色合一的完形特征，從中領悟平面的整體效果。

平面性歸納是在高度限色中營造出的畫面。因此,在構思立意中,要力求把握畫面形象的完整和色調的協調統一，使每個構成部分都能在視覺上符合整體的需要，達到理想的效果。

在平面性歸納構成中，更要關注面積、形狀、方位等可變因素，以及色彩關系中影響色調的主體色和起活躍、點綴作用的主導色彩的合理運用。

在平面性歸納的實踐過程中，在感受基礎上的自我表現意識，逐步延伸到從理想主義的浪漫構思到取代現實主義的理性原則，以及主觀的判斷取代對客觀的分析和依賴。因此,對于物象的自由選擇和夸張變形，寓意化和工具材料的綜合運用也必在考慮的范圍，都會增加畫面的獨特效果與藝術感染力。

二、平面性歸納的特點

1．改變客觀物象的立體感為平面感，將具有三維深度的空間關系，處理成具有二維的層次變化和畫面的平面效果。

2．色彩中去掉了光源色和條件色的客觀色彩因素，側重固有色彩或以主觀設定的理想色，并以大面積的平涂手法加以表現。

三、平面性歸納的表現方法

l、平涂表現：這是平面性表現的基本方法。即以色彩干凈利落、涂平涂勻為特點．運用不同的平涂手法也能產生畫面不同的效果。

(1)拼接法：先明確形，再一色接一色地畫。

(2)勾填法：以線、面結合的形式表現，以線塑形，以色表現面。畫時可先勾線所填色，也可光設色后勾線。

(3)重疊法：在構圖上使兩色部分相交，產生重疊部分，從而形成第三色；或主觀對第三色設定，以增加畫面的效果。

2、肌理表現：即以平面化效果為基本規范，運用不同的筆法創造不同的畫畫效果、如下蹭、濕染、點、掛、擦等。

3、其他表現：

(1)運用某些工具。如油畫捧．利用其具有蠟質不著色的特點做底子,再以水粉覆蓋產生特殊的效果.(2)對印法，利用一定的材料針對具體形涂色、再對貼、壓印后，產生—定的效果等。

第三章 意象性歸納

藝術源自于對自然的感情，藝術也發自于自我的追求和表現，藝術的本質和活力在于創造。

拘泥于對自然的依賴和模仿并不是學習色彩的目的，達到自如地運用和表現，才是學習色彩的目的所在。意象性歸納是在寫實性歸納和平面性歸納課題訓練的基礎上，進一步拓寬形象思維的想象空間和藝術形式語言的表現空間，在“創新與完美”的藝術原則規范下，進行創作性課題的訓練。

一、意象性歸納的概念

意象的“意。泛指本意，是自我表意的意思；“象”指物象，即客觀對象。這里的意象所體現的創意表現具有更大的自由性和包容性。意象性歸納的課題是以歸納的手法，以設定的客觀對象為表現母題，通過自我感悟和審美判斷的醞釀，引發種種創作構想，在尋求獨特的形式和表現方式中．使作品展示比新穎出風格樣式。

二、意象性歸納的課題要求

1、在寫實性歸納和平面性歸納課題訓練的基礎上，以平面性的裝飾性色彩為意象表現的基準,確立色彩的形式美感和審美要求的定位。因此，色彩的自由發揮，必須以色彩的和諧和相應的視覺美感作為訓練的前提要求，以免誤入歧途.2、改變觀察方式和定向思維的習慣定勢，從客觀的束縛中走出來。運用逆向思維．變換觀察視角，在對象中尋找興趣點和可變化的因素，在構思中運用夸張、變形、變色、變調、打散、重構、借物聯想等各種手法，以創造新的藝術圖像進行畫面營造。結合草圖色稿，尋找多種答案，從中篩選．加以深人、完善，繪制完成。

3、運用各種形式語言，調動可以調動的表現手法以追求獨特的作品風格。通過觀摩各種藝術作品以開擴視野，啟發思路，獲得靈感。古今中外

一切具有裝飾風格的優秀藝術作品的藝術形式，都將對我們在藝術形式的追求中有所幫助和借鑒。可從傳統的壁畫、陶瓷、裝飾畫中得以借鑒；可從民間藝術品如年畫、剪紙、少數民族蠟染、刺繡中得到感悟；可 從國畫、油畫、版畫、漆畫、裝飾畫等藝術畫種中補充營養；也可從20世紀以來西方藝術結合東方藝術的平面風格，從而形成具有裝飾風格的現代繪畫以來的野獸派、納比派、立體派、表現主義等，以及馬蒂斯、畢加索、勃拉克、米羅等眾多繪畫大師的具有鮮明個人風格和形式特點的作品中得到啟發。當然應引起往意的是，當代藝術流派紛呈，具中有些色彩 運用已失去了視覺美感，與藝術設計的要求也背道而馳，因而是不可取的。同時，現代各種繁多的藝術設計中可以借鑒的表現形式也為數不少。

借鑒本身就是學習,借鑒要注重領會其色彩的形式語言和表現手法、不宜不得要領地生搬硬套。

4、求新求異、避免雷同是本課題的基本要求。在訓練中強調主創精神，注重獨立思考和獨特的畫面追求，要求既不模仿別人，也不重復自己。有意加強對風格和手法的多樣化追求，對設計專業的學習和日后的設計無疑是必要的。因此，個人在課題訓練中，對作業的編排和設計要有意拉大反差。如構圖中的密與疏；造型中的具象與抽象；色彩中的鮮與灰、明與暗、冷調與暖凋；表現風格中的工與寫、繁與簡等。與繪畫的獨辟路徑的追求不同、藝 術設計需要多方面的修養和能力，以適應更寬領域的設計需要。

第四篇：淺談城市色彩的主旋律

淺談城市色彩的“主旋律”

最近20年來，隨著我國城市化的進程空前迅猛發展，在打造特色城市、彰顯城市魅力大背景下，“城市色彩”已成為城市建設熱點問題之一，國內一些城市已率先啟動了城市色彩規劃方面的研究。

膠州市作為一座擁有4000年歷史的文化名城，曾因優越的地理位臵及其通達入海的密布水路，成為河運時代北方唯一的通商口岸而盛極一時。由此帶來的是有別于周邊地區的城市格局與老百姓的審美趨向，城市風貌兼收南北之特色。街道依河而建，民居臨水而造，造型輕巧、色彩淡雅、粉墻黛瓦的建筑，配以石徑曲巷，一派水鄉風韻。

如今的膠州市正經歷著深刻的變革。青島市“擁灣發展、環灣保護”戰略的提出，新、老城區、少海、產業新區多點布局的大城市框架的建立，膠州的規劃建設事業面臨的機遇與挑戰并存，深入研究我市的特點、打造城市特色、突出城市色彩個性、彰顯城市魅力已成為我市建設發展的新課題。

一、城市色彩的重要意義

城市是人類社會文明發展的集中體現，城市面貌更是一個地區經濟發展程度、居民生活質量和地域文化傳統的最直接的反映，城市色彩理應承擔起相應的責任。

（一）城市色彩是城市建設、環境治理、提高人居環境質量的需要。

美籍城市規劃專家伊利沙爾有一句名言：“讓我看看你的城市面孔，我就能說出這個城市在追求什么文化”。城市建設是一個城市的“面孔”，這張“面孔”的好壞最直觀也是最集中的表現是建筑。建筑是城市凝固的音樂，而色彩則是音樂韻律的表現。韻律的優美與否直接關系到音樂的品質與流暢，科學的城市色彩規劃能夠使城市建設在色相表現上更加優雅和諧，更加貼合城市的文化底蘊，更加深層次的彰顯城市建設的文化品位；

隨著經濟社會的快速發展，生態文明建設的全面展開，人們對于城市生活環境越發地關注起來，并且對于其質量的要求也越來越高。

（二）城市色彩承載著保護地區文化和展現不同城市歷史傳統的需要。作為各種經濟、技術、文化、政治活動的載體，城市的趨同儼然成為無法回避的事實和趨勢。色彩強烈的地方性、民族性使得它在城市景觀中有著舉足輕重的作用，如何通過城市的色彩來協助表現城市的地區文化內涵，是在全球化大趨勢下，獲得地區化、個性化發展的重要環節。

二、我國城市色彩現狀分析

1.研究不系統。長期以來，受經濟社會高速發展思想影響，國內城市建設往往忽視了城市色彩的研究與控制。隨著“又好又快發展”口號的提出，城市建設過程中，對城市色彩的研究也越來越受到重視。但是，在政府不能提供有效引導背景下，國內關于色彩的研究受市場因素影響較大，多集中在建筑個體的微觀層次，缺乏從城市宏觀角度進行的系統性研究，很大程序上，往往僅僅依靠建筑師或決策者從表達自身設計思想的角度，對建筑個體或群體使用色彩，而缺少系統的色彩研究體系支撐。

2.認知不清晰。由于缺乏相關引導，人們對城市色彩的認知相當隨意、模糊。據2006年至2007年一份色彩流行趨勢調查報告中的城市色彩調查結果顯示，被調查者對彩度的調查結果顯示，城市居民對鮮艷色（40%）的選擇遠高于對其它彩度的選擇。這恰好反映出近年來國內城市在色彩應用上所呈現的無序狀態已經在人們的頭腦中留下了深刻印記。

同時被調查者對所居住城市的色相印象最深刻的色彩是綠色（其中黃綠色占21%，中綠色占18%）。這也說明了伴隨著人們對于建設綠色家園，以及環保和生態等意識的不斷提高，現代都市人也對能夠擁有一個更加適合人類生活和工作的環境也有了一個更高的要求與憧憬。

3.應用無秩序。目前中國城市的色彩現狀由于長期疏于色彩方面的規劃與管理，城市色

彩展現出的“花（色彩雜亂無章）”、“俗（色彩艷麗刺激）”現象，概括起來主要表現在下列三個方面：建筑色彩、廣告色彩和燈光色彩。其共同的特點就是為了能夠最大限度地吸引市民的視覺注意，商家刻意地選用那些高飽和，并且對比強烈的色彩作為宣傳產品的重要手段。城市在缺乏有力的色彩管理機制導致了那些將城市視為自己廣告牌的商家們的肆意“涂鴉”下，已經變得越來越艷俗、生硬，而距離一個有傳統、有文化、有品位、有內涵的城市標準則越來越遠。色彩應用的“花”與“俗”已經成為城市“視覺垃圾”的主要內容。

三、正確理解城市色彩的“主旋律”

理解城市色彩的“主旋律”，首先要理解城市色彩的“主色調”。現在的城市“主色調”總是出現規模相對有限的區塊中。這些區塊中的建筑與街區開發的年代臨近，形貌趨同性強，色調也比較接近，主色調特征明顯。換句話說就是：在一個色彩“主旋律”的旗下，可以統領若干組“主色調”。從方法上看，只要把握“主旋律”的大趨勢，整個城市色彩的和諧感才得以確立。

以杭州城市色彩規劃研究的表述為例：杭州城市色彩的“主旋律”定義為“水墨淡彩”。依據的是在杭州擁有許多類型的城市色彩形象。諸如：老城區中環湖的南山路、北山路的街面主要形象是由厚重的濃重的黑瓦、青灰色磚色和不同明度的褐灰色石材相砌的立面組成主色調；而這些區域的背街小巷基本上都是歷經滄桑的傳統粉墻黛瓦構成，一派水墨意蘊。而近年來建的鳳起路、慶春路等大街則是以灰白色調、黃褐灰色調、褐色灰石材和磚紅色調等復雜的色系構成，而新城濱江區的江南大道則是以各色玻璃幕墻、不同銀灰色鋁合金和花崗巖等為主要建材組成的主基調呈現出淡彩狀態。縱觀杭城色彩“主旋律” 的形式和杭州人文的氣息來看，這個城市擁有“水墨淡彩”的意境是非常合適的。

同時，這個“主旋律”不僅可以從中分出技術層面的內容，而且還可以從中揭示出藝術層面的內容。在技術層面著重研究的是與客觀對象“品位”（“高”或“低”）和“品質”（“優”或“劣”）相關的問題；而在藝術層面里研究的是與文化的“品格”（“剛”或“柔”，“繁”或“簡”）與審美“品味”（“雅”或“俗”，“華”與“樸”，“古”與“新”）及其藝術效果等美學方面的內容。

四.對我市城市色彩應用建議

（一）深入挖掘，找準城市的“主旋律”

1.“主旋律”要適應城市的氣候特點。

對城市色彩的研究，首要的是要研究城市的氣候特點，分析和比較城市色彩的需求。我市雖屬沿海城市，但屬大陸性季風氣候帶，冬季寒冷期較長，常綠時間較短，氣氛單調，因此，應選擇暖色調為主的色彩體系，使城市亮麗起來，同時宜將各類色彩在色調上統一起來，使環境統一而豐富。

2.“主旋律”要注重歷史文脈的延續性與地域統一性。

城市色彩與城市歷史文化相輔相承，因此，在色彩規劃中應注重城市歷史文脈的延續，并采取“挖掘—繼承—發展”的原則，深入研究城市歷史文脈特征，并予以發揚光大，逐步形成特色。

青島市便是典范。所謂“紅瓦綠樹碧海藍天”，這些自然色彩并非青島獨有，而是所有沿海城市共同擁有的自然財富。關鍵就在于青島舊城的規劃中，巧妙地借用、利用了青島的自然色，實現了城市色彩的和諧統一。

如今膠州的老城區雖然已經很難找回過去的歷史記憶，但是“兩河、一湖”的城市格局未變，緊湊、熱鬧的市井風貌未變，世代傳承的審美情趣依然未變。所以我市的“主旋律”首先要切準歷史與現代，地區共性與地域特色的脈搏，研究建立我市獨有的城市色彩系統。

（二）合理定位，把握分區的“主色調”

隨著城市的不斷擴展與更新，城市中出現了若干的城市組群，因其建設年代、建設密度、建設周期的不同，而表現出不同的“城市分區性格”。把握好各城市分區的“主色調”同樣意義重大。應對城市文化發展過程、經濟技術特點、城市總體規劃定性及典型建筑群體進行準確復合，在此基礎上對色彩進行合理的定位，并根據定位進行分區規劃。

膠州市的新城區是2000年開始興建的，有別于老城區的是寬闊的街道、挺拔的現代建筑和相對優越的城市環境。新城區在規劃初期就充分考慮了城市建筑與周邊地區河道、水庫、遠處的低矮丘陵之間的溝通與對話，整個新城只是落入全市大的生態背景下的一個棋子，建筑色彩多以樸素、淡雅的淺色調為主，局部點綴高彩度以體現現代建筑群落簡潔明快的風格，行政建筑則主要采用穩重、典雅的石材本色與玻璃幕墻的對比效果，在面積綠色植物的掩映之下，呈現出欣欣向榮的新區景象。

（二）精雕細琢，控制建筑單體色彩

城市的現代感，最直觀的體現在哪里？建筑。建筑是城市凝固的音樂，而色彩則是韻律的表現。優雅和諧的色彩，增添了城市的美麗，也彰顯著城市的文化品位。

建筑色彩控制不難理解，就是通過對單體建筑的色彩引導，規范其色彩的運用，使之更好的溶于城市色彩的大背景之中。一般的做法是根據建筑物的性質，采取不同的設計手法，給人以不同的心理感受。其中標志性建筑物，因其重要的地位，往往會成為視覺的焦點，色彩的選擇則需要更多的智慧。

2010年我市三大中心工程進入全面建設階段，會展中心、文化中心及體育中心主體均采用了以陶土紅色為主色調，體現文化建筑與體育建筑熱情奔放的建筑性格，陶土紅色作為周邊大背景綠色的補色更好的凸顯了三大中心在新城區乃至全市建筑中的標志性地位。

（四）細化管理，規范城市細部色彩

城市細部包括道路鋪裝、城市家具、戶外廣告、城市雕塑、夜景燈光等等城市色彩體系中所有能被人所感受的細節的總和。城市細部色彩大量的充斥著人的眼球，卻又往往容易被人所忽視。長期以來對于城市細部的色彩管理缺乏規范的操作方式和相關的法律制約，造成城市色彩混亂、“花”與“俗”的根源恰恰是色彩的細節。

在“色彩規劃”的指揮棒下，常州市武進區將給電線桿、路燈桿、報刊亭、公安崗亭、公交停車站、果殼箱等“城市家具”統一著裝，由原來的白色、綠色、黑色等等，改成與城市色彩規劃理念相協調的灰綠色。最終統一在武進這座“花都水城”“清麗、淡雅、溫潤、平和” 的城市主旋律之中。

因此今后在處理好城市、分區、建筑的色彩規劃與實施的同時，還應將城市細部色彩納入規劃與管理的范圍。通過編制城市色彩規劃，制訂城市色彩標準，建立城市色彩管理體系，使城市各類色彩統一在城市“主旋律”的大框架內，創造個性突出、生動豐富的膠州特色城市風格，改善人居環境質量，不斷提升市民對城市的認同感和凝聚力。

第五篇：淺論城市街道的視覺特征

內容摘要： 摘要：城市街道是城市生活的重要載體；也是構成城市紋理，體現城市文化和個性的重要元素；本文以概括性的詞語，主要通過城市街道視覺形象的分析對城市街道視覺特征的提出了城市街道的六種視覺特征：識別性和連續性，可觀賞性與可讀性，時間和空間性并進行論述。

摘要：城市街道是城市生活的重要載體；也是構成城市紋理，體現城市文化和個性的重要元素；本文以概括性的詞語，主要通過城市街道視覺形象的分析對城市街道視覺特征的提出了城市街道的六種視覺特征：識別性和連續性，可觀賞性與可讀性，時間和空間性并進行論述。

關鍵詞：城市街道；視覺形象；視覺特征

可識別性和連續性

可識別性指對象的局部能有效地為人們所認知，并形成統一整體印象的性質。從行為科學角度，可識別性主要從兩方面產生：①感知，當時當地的情景對人產生的印象；②認知，過去的經歷和回憶對當地認知的作用。這兩方面常被用來解釋人在城市活動時所獲得的信息和對行動的指導，城市街道如果缺乏個性，或很容易互相混淆，那么就很難讓人們對它產生認知感和歸屬感，所以城市街道應根據其限定的空間性質形成自己的特色。城市街道景觀設計中可以恰當地運用色彩有效地烘托氣氛，協調景觀各要素，增加街道的可識別性。

連續性是線性形態的共同特征。連續性是視覺特征形成的基本要求之一，這是因為從視覺心理出發，連續的線形是具有“格式塔”完形效應的較佳的形式。城市街道所具有的強烈形式感、秩序感都源于這種連續性。道路只要可以識別，就一定具有連續性，這這顯然也是其功能的需求，人們通常依賴的就是道路的這種特性。街道空間具有明顯的流動性和方向特征，其界面的視覺連續就尤顯重要,人們也習慣于依賴這種性質去識別道路。連續性可以通過街道的路面鋪裝、兩旁的綠化形式，空間特征、建筑的形式、街景小品等得以實現，由此也可產生動態的視覺效果，這些均能加強其形象，并能產生整段時間的連續感。

可觀賞性與可讀性

城市街道具有較好的景觀，符合人們的審美要求，從而具備可供觀賞的性能。從街道的視覺景觀形象出發，任何街道景觀都應考慮其視覺景觀上的審美要求，在街道空間中形成有一定觀賞價值的景觀物。同時城市街道空間的構成不僅要滿足人的整體視覺觀賞需要，而且能使人們產生舒適和愉悅的心境。城市街道的綠化應該遵循因地制宜，不同生態特性的植物“各盡其職”，外觀優美，季相豐富的植物群；地面鋪裝應該要力求創造出動人的，能表現和加強場地特性的地面景觀。在色彩、濃淡、尺度、質感方面要有變化，做到與周圍環境的融合；做好廣告牌和街道公共設施的設計工作，形成良好的秩序感，講究和諧統一。

城市街道不僅僅是外在形式的美，還應有更深層次的內涵供人們思索，產生聯想和民族的認同感，引起對過去的回憶，對未來的暢想，否則這個空間環境的美，只能是短暫的、缺乏生命力的。建筑物的造型上應保留傳統的比例關系，符號尺度等，使其具有傳統建筑文化的延續性，看到它會引起人們對歷史建筑及文化的回憶，產生聯想。街景小品的設置，不應盲目的選用，而應挖掘城市的歷史、文化，尋找出有價值的典故并進行藝術加工，使它能夠起到強化藝術空間的環境文化內涵的作用，使人們在觀景的過程中，與歷史進行對話，與文化進行交流，收到傳統文化的熏陶。城市街道應從外在的觀賞性和內在的生命力的“形神合一”，達到視覺形象和直覺的統一，才算是真正的完整的城市街道形象。

時間性與空間性

城市街道是四維的，由時間和空間共同組成。城市街道是城市公共空間的主要組成部分，我們在研究城市街道時，通常是將其作為一個空間來考慮的。既然是空間，就會有界面。“埏埴以為器，當其無有器之用。鑿戶牖以為室，當其無有室之用。是故有之以為利，無之以為用。” 《老子》如果沒有界面，也就沒有街道空間可言。一般來講，城市街道空間的界面是由建筑、地面組成的，但也有街道的上方有頂棚、高架橋等構筑物。城市街道景觀是逐漸形成的，它會隨著時間的改變而發生變化。例如，街道上的建筑會不斷拆遷、新建；街道在一年四季中是不同的，因為植物的生長狀態變化了；街道在早晨、正午、傍晚和夜晚的景色也是不同的，因為太陽照射的角度和光線的強度都在變化；在不同的時間，行走在街道上的人不斷地發生變化。