第一篇：心理學讀書筆記教育類

心理學讀書筆記教育類

看過有關于教育類的心理學的是怎樣做讀書筆記的呢？下面是由小編整理的心理學讀書筆記教育類，供大家參考學習。

心理學讀書筆記教育類【1】

開展心理健康教育是學生健康成長的需要，是推進素質教育的必然要求，也是培養21世紀人才的需要。一個真正的老師不應只是傳授知識的教書匠，而且應該成為學生人生道路的引路人，成為育人的藝術家。

由于各種主客觀原因，一些學生難得向老師白由地表達自己的思想。這就要求每一個教師特別是班主任要經常深人班級，利用適當的機會和場所，讓學生自由自在地表達思想情感，從中了解學生的心理現狀，有針對性地開展工作。通過個別談心，可以發現、掌握某些同學的不健康心理，再“對癥下藥”，通過耐心細致的工作，對學生進行有效的心理調節，幫助他們克服缺點，促使他們養成良好的心理素質。要使個別談心取得良好的效果，班主任只有做學生的知己、朋友，才能取得學生的信任，學生才能將自己的煩悶向老師傾訴。當一些學生在學習上遇有困難，家庭生活受挫折時，他們心情苦悶，情緒失衡時，老師要及時幫助他們，安慰他們，開展談心活動，老師應以誠懇的態度耐心傾聽他們的訴說，讓他們把心里的積郁情緒渲泄出來，擺脫不良情緒的困擾。

教育者和被教育者盡管角色不同，但人格上是平等的，教師應該在保證教學工作正常進行的前提下，民主治班，平等對待每一個學生。尊重學生包括尊重學生的人格，尊重學生的勞動，尊重學生的成績，尊重學生的隱私等。

為了提高學生的心理健康水平，除了常規教育外，更要注意言傳身教。老師在教學實踐和日常生活中，要不斷提高自己各方面的能力，保持積極向上、平和開朗的心境，用自己的人格魅力，潛移默化地影響學生。學生在不知不覺中模仿老師。心理學的模仿，指在沒有外在壓力條件下，個體受他人的影響，仿照他人，使自己的行為與他人相同或者相似的現象。(四)因材施教

不同學生有不同的氣質，心理學的氣質是指人的心理活動表現在強度、速度、穩定性和靈活性等方面動力性質的心理特征。教師應該學好心理學基礎知識，分清每個學生的氣質類型，因材施教。

心理學讀書筆記教育類【2】

假期里，我閱讀了與自己工作中相關的書籍——《教育心理學》，覺得很有收獲，對自己今后的教育教學工作很有幫助。下面是我對書中內容的吸收和思考:

我在書中沒有找到作者對教育心理學的明確定義，而是通過介紹教學過程，通過與鄰近學科的比較向我們展示教育心理學的性質作用和意義。

對教學過程,我是深刻的體會到教與學這是兩個相互影響和促進的過程，我認識到教學它是一個完整的過程，而在每一個過程都應當有正確的理論去指導，這樣才能更好地促進教學。

教育心理學與教育學不同：教育學研究的是教育過程的一些基本規律，而相對應的，教育心理學則研究在教育教學條件下學生心理活動的規律及應用。這兩個學科比較好區分，我的認識是教育學更多的是重宏觀的角度去研究我們的教育教學，而教學心理學已經進入到了我們的教學過程。教育心理學和普通心理學、兒童心理學的關系可以說是十分密切。教育心理學是以它們為學科基礎的，卻不好說誰包含了誰，誰從屬于誰。教育心理學更好的幫助了我對學習過程和學習資源進行設計、開發、運用、管理和評估的理論和實踐。

在通讀這本書后，我對教育心理學的內容主旨，研究方向，原因及研究方法有了一定的了解，另外關于書中涉及的普通心理學及兒童心理學方面的知識，對于我在理解教育心理學方面的內容也有很大的幫助。

首先，關于教育心理學的研究方向。心理學作為研究人的心理現象，揭示人的心理活動規律的科學，其內容是豐富多樣的。教育心理學，是心理學體系中與教育工作關系最密切的一個分支，要想知道它是研究什么的，就需要對它的對象，性質，內容，范圍和任務做全面的考察和了解。

這本書談到教育心理學的對象，是由于受教育體質發展和心理發展是緊密相關的，所以教育心理學也要聯系到體質發展方面的有關問題。此外，教育過程也可以說是師生協同活動的過程,而且教師在這種活動中起著主導作用,因此,關于教師的心理學問題，也是教育心理學應該研究的一個特殊領域。而教育心理學的性質應該是由它的研究對象決定的，即“教育心理學是兼有社會科學和自然科學兩種性質,而且是以前者為主的一門邊緣科學”。不同社會制度國家的教育，對心理學的要求也共同點和不同點，這在一定程度上就影響了教育心理學的內容和范圍。根據我國的教育方針和目的，我們的教育心理學的內容和范圍是完全適應于我國的社會主義制度的要求的。教育心理學的任務就是揭示教育實踐過程中的心理活動的規律和促進整個心理科學的發展。由此可見，教育心理學是以教育對心理學的要求為出發點，以解決教育實踐中的心理學問題為目的的。

教師為什么必須學習教育心理學呢?

歸納書中的觀點:

第一：是因為教師要形成優秀的心理品質必須學習教育心理學。書中強調的是，教師只有認真學習教育心理學，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優秀的心理品質，從而自覺地培養這些心理品質。

第二：是因為教師要提高教育業務水平必須學習教育心理學，書里對此作歸納和概括：

1、可以有效地提高教學質量.在教學過程中，心理學問題比比皆是。但教師只有學習了教育心理學，才能系統而全面地掌握學生認識過程的規律和年齡特征，才能選擇適當的教材，采取相應的措施，有效地提高教學質量。

2、可以更好地培養學生的共產主義品德。學習過教育心理學的教師，就能夠掌握學生品德形成的規律，及在各種因素影響下形成的心理特點，按照正確的面貌來塑造一代新人。

3、可以更有針對性地對學生因材施教。這就是說，教師了解了“雪上加霜”的心理，才能助長學生的優點，矯正學生的缺點。教育的作用就在于發掘學生的優點，克服學生的缺點。4.可以科學地總結教育經驗,我覺得這也是第一點的基礎,是為提高教學質量作準備的.如果我能將教育心理學切實的應用到我的工作中去，無疑的，對于教學工作，我想這本書能夠提供很大的幫助。

第二篇：教育類讀書筆記

愛 的 奉 獻

——讀《把整個心靈獻給孩子》有感

寒假期間,我讀了前蘇聯偉大教育家蘇霍姆林斯基的著作《把整個心靈獻給孩子》,使我的思想受到深深的洗禮。我被這位令教育同仁敬仰的大師的敬業精神、教育機智和靈活性所打動,深深地被大師的理論所折服,被大師的教育實踐所吸引。大師書中字里行間充盈著的、流露溢出的是愛。包括他對教育事業的愛,對孩子的愛以及對孩子實施愛的教育,讓他們擁有愛心、懂得怎樣去愛別人。

作為教師的最基本的條件之一是愛孩子。愛孩子,就要成為他們的知心朋友。蘇霍姆林斯基說:“教師不僅要成為一個教導者,而且還要成為學生的朋友,和他們一起克服困難,一起感受歡樂和憂愁;要忘記自己是個教師,而只有這樣,孩子才會把一切都告訴他。”這一點,對于我們音樂教師尤為重要.真教育是心心相印的活動,作為教師我們對學生可以說是一種特殊的情感,是一種無私的愛.因為每個學生最初都是以張空白的試卷。我們每一筆書寫,都是未來的答案.愛學生就是要及時發現他們身上的閃光點,進行賞識教育,事實上,當孩子們在犯錯誤的時候,他們迫切要得到的是理解和幫助,而絕不是粗暴的批評和懲罰。學生看起來最不值得愛的時候，恰恰是學生最需要愛的時候。人非圣賢，孰能無過。更何況我們面對的是一群孩子。身為音樂教師，我們更應該利用所任學科的特點，賞識那些后進或處于困境中的學生，賞識那些有缺陷的孩子，幫助他們樹立自信，讓每個學生都能在音樂所獨有的情感藝術中得到熏陶。由此可見我們愛學生、賞識學生，其根本目的就在于讓學生用同樣善良，真誠之心去愛他們、愛集體、愛社會，從而的達到受教育的目的。

教師的重要道德要求是尊重孩子的自尊心。蘇霍姆林斯基說：“在影響學生的內心世界時，不應挫傷他們心頭中最敏感的一個角落——人的自尊心。”我想作為一個教師，要想得到更多孩子們的愛戴，就應該學會尊重、理解、信任孩子，給他們信心，這應該是對所有孩子而言的。對一個靦腆的孩子、對一個木訥的孩子、對一個經常是表現平平的孩子，教師往往一句不經意的稱贊的話語，一個微笑，一個親切的小動作，就會溫暖孩子的自卑的心，給他們信心，同時也亮麗了自己在孩子們心中的形象。

感謝學校安排的這次讀書活動，感謝書本給我知識與力量，讓我感悟到了很多道理。作為一名普通的音教工作者，我要以蘇霍姆林斯基為榜樣，努力學習他的教育思想，傳承和踐行他的教育思想，學習他為孩子健康成長，為教育事業發展而忘我工作，鞠躬盡瘁的無私奉獻精神。在今后的教學中，我會努力去愛我所教的所有的孩子，并讓這種愛在我所教的學生身上得到延續。我想，這就是愛的價值;這就使愛的奉獻！

徐家集中心小學

王運玲

《給教師的建議》讀后感

書籍------人類的朋友，人類進步的階梯。大教育家蘇霍姆林斯基所著的《給教師的建議》更是給我們教師極大的啟發和深深的感觸。書中每條談一個問題,即有生動的實際事例,又有精辟的理論分析,是一本非常好的教育名著。

書中談到興趣是學習的先導。例如:<爭取學生熱愛你的學科>一文中,鮮明而生動地指出:有些學生很長時間都沒有對任何事情表現出特別的興趣,如果學校里沒有一種各科教師都來爭取學生的思想和心靈的氣氛,那么許多學生的興趣就永遠得不到開發,學校里這種對學習無動于衷沒有為自己找到感興趣的學生越多,那么,教師們就不可能有自己的學生,那很難把酷愛知識的火花從自己心里移植到學生心里。在學生對待知識的態度上,最令人苦惱和感到擔憂的,就是這種無動于衷的精神狀態。學生在某一門學科上學業落后,考不及格,這倒并不可怕,而可怕的是他冷淡的態度。

教師要在教育學生的同時不斷學習,提高課堂效率,是學生真正成為”自己的學生”,使課堂成為學習知識的樂園。

又如<談談教師的教育素養>一文中特別指出了教師的語言素養是上好課的關鍵。蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術首先包括談話的藝術。”教師的教學效果很大程度上取決于他的語言表達能力，這就給教師的語言修養提出很高的要求。教師的語言是在教育教學實踐過程中逐步成的符合教育教學需要、遵循語言規律的職業語言。如果教師的語言素養好,那么他上起課來會非常輕松,學生聽的也非常明白,課堂效率怎能不高?相反,語言能力差,就會耽誤許多時間。

一、教師語言的純潔性

教師的語言要純潔、文明、健康。語言純潔，就是要講普通話。語言文明，就是用語要文雅、優美，語調要和諧、悅耳，語氣要親切、和藹，使學生聽后能產生愉快感，樂于接受教師的教誨。語言健康，就是在使用語言時，要切忌一切低級、粗俗的污言穢語。語言是一個人文明程度的表露。教師的語言修養是其為人師表的重要因素，會對學生的道德品質培養和審美修養產生極大影響。蘇霍姆林斯基指出：“對語言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性，是人的文明的一個源泉所在。”因此，要啟迪學生心靈，陶冶學生情操，教師就要用醇美的語言去觸動學生心弦，給學生以美的享受，使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。

二、教師語言的準確性

教師的語言要準確、鮮明、簡練。所謂準確，就是要觀點明確，語意清晰，發音標準，遣詞得當，造句符合文法，推理合邏輯，用語具有專業性和學術性。所謂鮮明，是指語言要褒貶分明，飽含真情實感，愛什么，恨什么，贊揚什么，反對什么，涇渭分明。所謂簡練，是指語言言簡意賅。論述簡明扼要，提綱摯領；分析鞭辟入里，絲絲入扣；描繪畫龍點晴，入木三分；見解獨到深刻，令人耳目一新。這樣的語言才會具有感染力和吸引力，才能夠像春雨一樣流入學生的心田，同時把美好的思想和科學的知識一道帶進去。

三、教師語言的激勵性

語言作為一種感人的力量，它的真正的美離不開言辭的熱情、誠懇和富于激勵性。因此，教師一定要努力把活生生的靈感和思想貫徹到自己的話語中去，使“情動于中而言溢于表”，從而“打動學生的心，使學生產生強烈的共鳴，受到強烈的感染”。教師語言的感情色彩，來源于教師科學的世界觀、人生觀，來源于教師對教育事業的無限熱愛，對文化科學知識的強烈渴求，以及對學生的赤誠之愛。據說魯迅先生講課的聲音并不抑揚頓挫，也不慷慨激昂，但他的每句話，每個字都充滿著感情的魅力，使學生覺得意味深長，引人入勝，使每一個接近過他的學生都感到有一種信念的力量浸透在自己心里。

四、教師語言的啟發性

教師的語言要含蓄、幽默、富于啟發性。教師如果言語豐富，措辭優美，含蓄幽默，富有魅力，讓學生置身于語言美的環境和氛圍之中，學生就會心情愉快，興味盎然，思維敏捷，從而收到良好的教育和教學效果。語言是一門科學，更是一門藝術。教師工作是創造性的勞動，在教師勞動的每一領域，都需伴有取得溝通教育對象心靈最佳效益的語言；教師應有一個語言庫，貯有豐富的資料，取之不盡，用之不竭；教師還應具有很強的駕馭語言的能力，根據需要，呼之即出，信手拈來，用得妥貼。這就要研究學校教育活動每一領域的語言，要研究使用教育教學語言成功和失敗兩方面的經驗，要研究不同教育對象的語言特點，要研究不同學科教學語言的特點，還要研究其他行業可借鑒的語言。在研究中，勤于采集大量語言材料，善于分析綜合語語言材料，還應持之以恒對某一語言現象進行跟蹤積累、研究，并對教學語言的效益進行評估。

總之，讀過這本書后，帶給我極大的啟示和教育，使我懂得了不少教育的藝術，以后還要多看次類的書籍以資增強業務水平和師德修養。

讀書計劃

蘇霍姆林斯基說過：“無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。”教師這種特殊的職業就決定了每一位教師成為“讀書人”是一種職業召喚，一種義務，一種責任，因此營造書香校園，教師必須成為學生讀書的楷模。為了進一步增強我個人的讀書意識，促進自己的快速成長，我根據根據校讀書工作安排和學校實際，特制定讀書計劃如下：

一、讀書活動目標：

1、營造積極進取、努力學習的讀書氛圍，提高自己的學習理論的熱情，逐步養成多讀書，讀好書的習慣。

2、努力提升理論和實踐水平，增長教學智慧,推進課程改革進程，全面提高教育教學質量和效益。

3、通過讀書進一步提升教學理念，開闊教學視野，積累教學經驗從而形成自己獨特的教學風格。

通過讀書活動，形成積極進取、努力學習的氛圍。

二、讀書口號：讓閱讀成為一種習慣。

三、在我的讀書活動中我將遵循以下思路：

1、基礎性與發展性的統一、科學性與人文性的統一、經典性與時代性的統一、民族性與世界性的統一等活動原則，以原理掌握、方法習得為基礎，以專業拓展、學科縱深為發展，引發教師可持續發展的思考，從而形成終身閱讀的良好習慣；

2、弘揚科學精神和人文精神，在重視科學性的基礎上，彰顯人文性；

3、在經典讀物中汲取營養的同時，用時代的眼光去衡量，把真正優秀的讀物用自己的思想去思考、內化為自己的經典；放眼世界，增進國際了解，尊重各國、各族文化，以繼承傳統文化和光大中華民族精神為主流。

四、開展讀書活動的主要措施：

1、積極參加學校組織的各項讀書活動。

教師讀書之后重要的是形成自己的“想法”并轉化為“做法”，將個人化的教育想法稱為“信念”。有了“信念”之后，“行動”將隨之發生改變。我希望通過自己的讀書實踐，能大面積提高自己的理論水平、科研能力和運用理論處理教學實際問題能力，提高人文素養，培養完善的讀書人格，成為有知識、更有文化底蘊的優秀教師。

2、主動與同事交流，討論讀書體會心得。

讀書內容將遵循由淺入深、由易到難、螺旋上升的原則，與教育教學工作有關的先讀、精讀，政治理論、古今中外文學名著選讀、略讀、速讀。

3、每天確保半小時到一小時的讀書時間。

4、充分利用網絡，進行網上閱讀，了解、把握教育教學的信息和動態。

5、堅持讀書與反思相結合，帶著問題讀書，尋求解決問題的方法，潛心寫好讀書心得。堅持讀書與課程改革相結合，充分理解新課程，在課堂教學中融入新課程理念，實施新課程。

五、書目選擇：

教學理論類：《給教師的100條建議》、《把整個心靈獻給孩子》——蘇霍姆林斯基、《賞識你的孩子》——周泓、《給我一個班，我就心滿意足》——薛瑞萍等 雜志：《小學語文教學通訊》《小學語文》等

童書類：《草房子》《五三班的壞小子》《小水精》 《 人鴉》《亮晶晶》《卡梅拉系列》等

只有讀書，并且在讀書的同時進行實踐研究、反思和寫作，才是實現教師專業化發展，并進而促進教師人生發展和生命成長的最好的途徑。讀書，能夠改變教師人生匱乏、貧瘠、蒼白的狀態。讀書，能夠使教師不斷增長專業智慧，能使自己的教學閃耀出敏捷睿智的光彩，充盈著創造的活力和快樂。讀書，能夠改變教師的人生，而且能促使教師去不斷地思考教學工作、生活、生命，從而實現自我人生層次的提升和生命的升華。

第三篇：教育類讀書筆記

教育類讀書筆記

1、教師是學習者，研究者，創造者。變成覺醒的猛獅。

2、讓德育生動可愛。

3、從細節教育孩子與人相處。處處替別人著想，處處不給別人添麻煩。

4、領略成功者的心略，別愉走我的快樂，好心情帶來好運氣。

5、鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品自高。不能欺騙自己。

6、把教育激情作為基本功。讓學校的發展促成人的發展。

7、管理就是給別人創造成功的機會。就是摳細節，就是扔袍袱。

8、三要：自讀：書聲瑯瑯；午休：安安靜靜；自修：認認真真。

9、三細：細化行為規范要求，細心觀察學生的表與變化，細致地做好每一件事。

10、聽課三個一：找出一個亮點，指出一個缺點，提出一個建議。

11、用人不疑，疑人不用，信之則忠。

12、教師反思的內容：

你的教學行為與新理念會有哪些不適應的地方？

你的思維方式對學生產生什么樣的影響？

有沒有關注你的教學是否有效？

13、謀教育之大道。為理想信念立信。

14、教師提示語：

如果能收回你放飛的心，老師將非常感謝你。你迷路了，老師等著你回來。

15、管理即生活的存在方式，潤物細無聲的管理境界。把以人為本根置于心田。

16、領略成功者的心略，別愉走我的快樂，好心情帶來好運氣。

17、自尊是一根細細的弦。少年的心是敏感而脆弱的，只有輕柔而巧妙地彈拔。

愛 的 奉獻

——讀《把整個心靈獻給孩子》有感

寒假期間,我讀了前蘇聯偉大教育家蘇霍姆林斯基的著作《把整個心靈獻給孩子》,使我的思想受到深深的洗禮。我被這位令教育同仁敬仰的大師的敬業精神、教育機智和靈活性所打動,深深地被大師的理論所折服,被大師的教育實踐所吸引。大師書中字里行間充盈著的、流露溢出的是愛。包括他對教育事業的愛,對孩子的愛以及對孩子實施愛的教育,讓他們擁有愛心、懂得怎樣去愛別人。

作為教師的最基本的條件之一是愛孩子。愛孩子,就要成為他們的知心朋友。蘇霍姆林斯基說:“教師不僅要成為一個教導者,而且還要成為學生的朋友,和他們一起克服困難,一起感受歡樂和憂愁;要忘記自己是個教師,而只有這樣,孩子才會把一切都告訴他。”這一點,對于我們音樂教師尤為重要.真教育是心心相印的活動,作為教師我們對學生可以說是一種特殊的情感,是一種無私的愛.因為每個學生最初都是以張空白的試卷。我們每一筆書寫,都是未來的答案.愛學生就是要及時發現他們身上的閃光點,進行賞識教育,事實上,當孩子們在犯錯誤的時候,他們迫切要得到的是理解和幫助,而絕不是粗暴的批評和懲罰。學生看起來最不值得愛的時候，恰恰是學生最需要愛的時候。人非圣賢，孰能無過。更何況我們面對的是一群孩子。身為音樂教師，我們更應該利用所任學科的特點，賞識那些后進 或處于困境中的學生，賞識那些有缺陷的孩子，幫助他們樹立自信，讓每個學生都能在音樂所獨有的情感藝術中得到熏陶。由此可見我們愛學生、賞識學生，其根本目的就在于讓學生用同樣善良，真誠之心去愛他們、愛集體、愛社會，從而的達到受教育的目的。

教師的重要道德要求是尊重孩子的自尊心。蘇霍姆林斯基說：“在影響學生的內心世界時，不應挫傷他們心頭中最敏感的一個角落——人的自尊心。”我想作為一個教師，要想得到更多孩子們的愛戴，就應該學會尊重、理解、信任孩子，給他們信心，這應該是對所有孩子而言的。對一個靦腆的孩子、對一個木訥的孩子、對一個經常是表現平平的孩子，教師往往一句不經意的稱贊的話語，一個微笑，一個親切的小動作，就會溫暖孩子的自卑的心，給他們信心，同時也亮麗了自己在孩子們心中的形象。

感謝學校安排的這次讀書活動，感謝書本給我知識與力量，讓我感悟到了很多道理。作為一名普通的音教工作者，我要以蘇霍姆林斯基為榜樣，努力學習他的教育思想，傳承和踐行他的教育思想，學習他為孩子健康成長，為教育事業發展而忘我工作，鞠躬盡瘁的無私奉獻精神。在今后的教學中，我會努力去愛我所教的所有的孩子，并讓這種愛在我所教的學生身上得到延續。我想，這就是愛的價值;這就使愛的奉獻！

《給教師的建議》讀后感

書籍------人類的朋友，人類進步的階梯。大教育家蘇霍姆林斯基所著的《給教師的建議》更是給我們教師極大的啟發和深深的感觸。書中每條談一個問題,即有生動的實際事例,又有精辟的理論分析,是一本非常好的教育名著。

書中談到興趣是學習的先導。例如:<爭取學生熱愛你的學科>一文中,鮮明而生動地指出:有些學生很長時間都沒有對任何事情表現出特別的興趣,如果學校里沒有一種各科教師都來爭取學生的思想和心靈的氣氛,那么許多學生的興趣就永遠得不到開發,學校里這種對學習無動于衷沒有為自己找到感興趣的學生越多,那么,教師們就不可能有自己的學生,那很難把酷愛知識的火花從自己心里移植到學生心里。在學生對待知識的態度上,最令人苦惱和感到擔憂的,就是這種無動于衷的精神狀態。學生在某一門學科上學業落后,考不及格,這倒并不可怕,而可怕的是他冷淡的態度。

教師要在教育學生的同時不斷學習,提高課堂效率,是學生真正成為”自己的學生”,使課堂成為學習知識的樂園。

又如<談談教師的教育素養>一文中特別指出了教師的語言素養是上好課的關鍵。蘇霍姆林斯基指出：“教育的藝術首先包括談話的藝術。”教師的教學效果很大程度上取決于他的語言表達能力，這就給教師的語言修養提出很高的要求。教師的語言是在教育教學實踐過程中逐步成的符合教育教學需要、遵循語言規律的職業語言。如果教師的語言素養好,那么他上起課來會非常輕松,學生聽的也非常明白,課堂效率怎能不高?相反,語言能力差,就會耽誤許多時間。

一、教師語言的純潔性

教師的語言要純潔、文明、健康。語言純潔，就是要講普通話。語言文明，就是用語要文雅、優美，語調要和諧、悅耳，語氣要親切、和藹，使學生聽后能產生愉快感，樂于接受教師的教誨。語言健康，就是在使用語言時，要切忌一切低級、粗俗的污言穢語。語言是一個人文明程度的表露。教師的語言修養是其為人師表的重要因素，會對學生的道德品質培養和審美修養產生極大影響。蘇霍姆林斯基指出：“對語言美的敏感性，是促使孩子精神世界高尚的一股巨大力量。這種敏感性，是人的文明的一個源泉所在。”因此，要啟迪學生心靈，陶冶學生情操，教師就要用醇美的語言去觸動學生心弦，給學生以美的享受，使其形成純潔、文明、健康的心靈世界。

二、教師語言的準確性 教師的語言要準確、鮮明、簡練。所謂準確，就是要觀點明確，語意清晰，發音標準，遣詞得當，造句符合文法，推理合邏輯，用語具有專業性和學術性。所謂鮮明，是指語言要褒貶分明，飽含真情實感，愛什么，恨什么，贊揚什么，反對什么，涇渭分明。所謂簡練，是指語言言簡意賅。論述簡明扼要，提綱摯領；分析鞭辟入里，絲絲入扣；描繪畫龍點晴，入木三分；見解獨到深刻，令人耳目一新。這樣的語言才會具有感染力和吸引力，才能夠像春雨一樣流入學生的心田，同時把美好的思想和科學的知識一道帶進去。

三、教師語言的激勵性

語言作為一種感人的力量，它的真正的美離不開言辭的熱情、誠懇和富于激勵性。因此，教師一定要努力把活生生的靈感和思想貫徹到自己的話語中去，使“情動于中而言溢于表”，從而“打動學生的心，使學生產生強烈的共鳴，受到強烈的感染”。教師語言的感情色彩，來源于教師科學的世界觀、人生觀，來源于教師對教育事業的無限熱愛，對文化科學知識的強烈渴求，以及對學生的赤誠之愛。據說魯迅先生講課的聲音并不抑揚頓挫，也不慷慨激昂，但他的每句話，每個字都充滿著感情的魅力，使學生覺得意味深長，引人入勝，使每一個接近過他的學生都感到有一種信念的力量浸透在自己心里。

四、教師語言的啟發性

教師的語言要含蓄、幽默、富于啟發性。教師如果言語豐富，措辭優美，含蓄幽默，富有魅力，讓學生置身于語言美的環境和氛圍之中，學生就會心情愉快，興味盎然，思維敏捷，從而收到良好的教育和教學效果。語言是一門科學，更是一門藝術。教師工作是創造性的勞動，在教師勞動的每一領域，都需伴有取得溝通教育對象心靈最佳效益的語言；教師應有一個語言庫，貯有豐富的資料，取之不盡，用之不竭；教師還應具有很強的駕馭語言的能力，根據需要，呼之即出，信手拈來，用得妥貼。這就要研究學校教育活動每一領域的語言，要研究使用教育教學語言成功和失敗兩方面的經驗，要研究不同教育對象的語言特點，要研究不同學科教學語言的特點，還要研究其他行業可借鑒的語言。在研究中，勤于采集大量語言材料，善于分析綜合語語言材料，還應持之以恒對某一語言現象進行跟蹤積累、研究，并對教學語言的效益進行評估。

總之，讀過這本書后，帶給我極大的啟示和教育，使我懂得了不少教育的藝術，以后還要多看次類的書籍以資增強業務水平和師德修養。

《我的理想》讀后感

教育類書籍讀后感讀完之后，我不由得按著書中理想教師的“標準”去叩問自已：我是不是一個理想的教師？我是不是一個勤于學習、不斷充實自我的教師？我是不是一個追求卓越、富有創新精神的教師？

要想做一名理想的教師，首位要做的便是要有豐富的學識吧，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現在隨著各種新的課程標準的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應該是一條河流而且是一條奔騰不息的河流！惟其如此，才能讓孩子更有所學、有所獲！否則，拿什么來教給孩子呢？這就要求：一要勤于讀書，充實自我，使自己的知識海洋不斷得到充盈，不會枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。”

作為一名教師，我想能從這本書學習點經驗，所以比較關心書中對于理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個自信、自強、不斷挑戰自我的教師；是一個善于合作，具有人格魅力的教師；是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師；是一個追求卓越，富有創新精神的教師；是一個勤于學習，不斷充實自我的教師；應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師；應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。

總之,我讀了教育類這書籍,感受很深,引起的我的思考,以前我是非常喜歡看教育類的書籍,但在這幾年沒怎么看過,是因為沒有,可現有了,我就看看,不管是那么忙，我在休息時都會看看，從中學到一些經驗,有些隨機帶到教學活動中去。了解當前教育的須要,特別是這位教授寫的<我的教育理想>,我讀的幾次,感受很深,受益非淺。

第四篇：教育類讀書筆記

愛 的 教育

——讀《把整個心靈獻給孩子》有感

葉巧林

書籍------人類的朋友，人類進步的階梯。寒假期間,我讀了前蘇聯偉大教育家蘇霍姆林斯基的著作《把整個心靈獻給孩子》,使我的心靈、思想受到一次次的洗禮。我被這位令教育同仁敬仰的大師的敬業精神、教育機智和靈活性所打動,深深地被大師的理論所折服,被大師的教育實踐所吸引。平時，我們也常常說到愛，和大師比起來就是一種口頭上的愛、空泛的愛。他的書中字里行間充盈著的、流露溢出的是愛：包括他對教育事業的愛,對孩子的愛以及對孩子實施愛的教育,讓他們擁有愛心、懂得怎樣去愛別人，那是一種真實的愛、不做作的愛、純真的愛。從這本書中我明白了：

蘇霍姆林斯基說:“教師不僅要成為一個教導者,而且還要成為學生的朋友,和他們一起克服困難,一起感受歡樂和憂愁;要忘記自己是個教師,而只有這樣,孩子才會把一切都告訴他。” 作為教師的最基本的條件之一是愛孩子。愛孩子,就要成為他們的知心朋友。這一點,對于我這個教了幾十年但剛踏上科學崗位的“新”科學教師尤為重要，科學是冰冷的、機械的，但他也是有愛的教育。當我的一個小小的科學實驗成功時孩子們臉上的笑容就是最好的答案；當下課后孩子們圍過來問這問那我滿足了他們的要求時是心心相印的活動,作為教師我們對學生可以說是一種特殊的情感,是

一種無私的愛。因為每個學生最初都是以張空白的試卷，我們每一筆書寫,都是未來的答案。愛學生就是要及時發現他們身上的閃光點,進行賞識教育,事實上,當孩子們在犯錯誤的時候,他們迫切要得到的是理解和幫助,而絕不是粗暴的批評和懲罰。學生看起來最不值得愛的時候，恰恰是學生最需要愛的時候。人非圣賢，孰能無過。更何況我們面對的是一群天真無邪的孩子。身為科學教師，我們更應該利用所任學科的特點，賞識那些學困生。我發現，那些所謂的“學困生”他們在科學課上是發言最積極的、提問題最多的、也是我最喜歡的學生。說明他們的好奇心最強、觀察力也特別強，這就是他們的與眾不同處，只要老師認真引導、真心愛護或許以后的科學家就是他們中的一個。對那些處于困境中的學生，賞識那些有缺陷的孩子，幫助他們樹立自信，讓每個學生都能在不同時期得到賞識對他們來說就是愛護。由此可見我們愛學生、賞識學生，其根本目的就在于讓學生用同樣善良、真誠之心去愛別人、愛集體、愛社會，從而的達到受教育的目的。

蘇霍姆林斯基說：“在影響學生的內心世界時，不應挫傷他們心頭中最敏感的一個角落——人的自尊心。”自尊是一根細細的弦，少年的心是敏感而脆弱的，只有輕柔而巧妙地彈撥。所以教師的重要道德要求是尊重孩子的自尊心。我想作為一個教師，要想得到更多孩子們的愛戴，就應該學會尊重、理解、信任孩子，給他們信心，這應該是對所有孩子而言的。對一個靦腆的孩子、對一個木訥的孩子、對一個經常是表現平平的孩子，教師往往一句不經意的稱贊的話語，一個微笑，一個親切的小動作，就會溫暖孩子的自卑的心，給他們信心，同時也亮麗了自己在孩子們心中的形象。

書中談到興趣是學習的先導。例如:<爭取學生熱愛你的學科>一文中,鮮明而生動地指出:有些學生很長時間都沒有對任何事情表現出特別的興趣,如果學校里沒有一種各科教師都來爭取學生的思想和心靈的氣氛,那么許多學生的興趣就永遠得不到開發,學校里這種對學習無動于衷沒有為自己找到感興趣的學生越多，那么教師就不可能有自己的學生,那很難把酷愛知識的火花從自己心里移植到學生心里。在學生對待知識的態度上,最令人苦惱和感到擔憂的,就是這種無動于衷的精神狀態。學生在某一門學科上學業落后,考不及格,這倒并不可怕,而可怕的是他冷淡的態度。所以作為科學教師，就應該把科學課上好，讓學生感興趣，用科學課的魅力感染學生，影響學生。只有這樣才是一個合格的科學教師。

感謝書本給予我知識與方向，讓我感悟到了教師人格的魅力。作為一名普通的科學教育工作者，蘇霍姆林斯基就是我們每一個教師的榜樣，他的教育思想我們應該傳承，在今后的教學中，我會努力去愛我所教的所有的孩子，并讓這種愛在我所教的學生身上得到延續。我想，這就是愛的價值;這就使愛的教育！

2014.2.6

第五篇：教育類.讀書筆記20131214

教育類讀書筆記

[日本教育的文化透視].于洪波.2003.8

[摘錄]

Page 006 某些較為靈活多變的混合文化以及那些非規則且非連續性的多元文化，要比那些高度專業、高度適應因而是穩定的文化類型具有更廣泛的發展可能性。Page007 落伍者具有跳躍式發展的優勢和潛能。

Page008 到現在為止，像日本這樣人口眾多的國家，卻是單一的民族，非常罕見。Page 010 在日本人看來，科學的意義在于如何利用自然，使人生與自然達到完美和諧的統一。

Page011 自宋代以來，中國文化的重心及其擴展的主導方向，始終是伴隨著農業朝南方推移的。原因在于，一方面南方水資源豐富的優勢，另一方面是北方在生態上更適合于發展畜牧業。這就是中國的大一統文化。而日本因地形因素，更多的是小集體之間分享水源的密切合作，使得他們更具有協作精神。

Page012 空泛的道德說服，對于日本人來說，就是浪費生命。他們相信，只有行動，方可創造靈魂。

Page013 日本人認為，升國旗、唱國歌，具有濃厚的政治色彩，真正的愛國主義教育應該表現于愛家庭、愛班級和愛社區的具體行動之中。

Page016對內聚合，對外排斥。使日本人對外部具有異乎尋常的觀察力，使他們善于模仿，樂于吸收和學習外部世界的長處。正是內聚和排他互為表里，互相消長的力量，使日本 人成為一個極具競爭力的民族。

Page017 20世紀50年代，日本提出發展國際理解教育的理念，培養“世界中的日本人”。其宗旨是：1.培養學生對日本文化和傳統的興趣。

2、培養學生對世界史和文化的理解。Page030 片假名和平假名的誕生，使日語成為一種拼音式的文字系統，并得以脫離漢字而獨立發展。

Page031 佛教在日本得以推廣。對外是為了對抗高麗取得中國的支持。對內是為了緩解氏族間的矛盾。主張信佛，倡導慈悲。

Page033 傳統的日本文化和教育自產生和形成以來，就是從歷史落伍者的角度學習異邦精華而發展起來的。

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Page058傳入日本的佛教，使日本人養成了虔誠生活態度的同時，也帶去了中國的文化。Page131經濟和社會需求決定民眾教育發展的水平。

Page132從教育的功能角度看，中國教育是選拔、達到目的型的，而日本的教育是普及、提高能力型的。

Page139日本200多年的閉關鎖國，從另一個角度分析，避免了使自己像菲律賓、印度那樣成為文化殖民地。在此期間，一方面小心的觀察著世界的變化，另一方面又積極地消化在鎖國以前從中國吸收的文化。

Page162 中國的現代化進程具有人為性，這就決定了其行政機構和領導人的極端重要性。Page174 日本于1872年頒布的《學制》開啟了全國近代國民教育計劃。全國8個大學區，每學區設一所大學；每個大學區又32個中學區，每個中學區設一所中學；每個中學區再分210個小學區，每個小學區設一所小學。小學分上等小學和下等小學，學制各4年。

Page175 教育既是一項人才再生產的手段，又是社會福利再分配的過程。因此，平等和效率就構成了教育事業發展的雙重社會價值取向。從經濟學角度來看，平等與效率，不可兼而有之，只能有所側重。

Page190 森有禮認為：不論是信仰的自由，還是學問的自由，都只能在國家權力允許的范圍之內。信仰與學習的自由之所以受到尊重，正是因為它有利于國家的發展。

Page193用今天系統科學的角度去分析森有禮所設計的近代日本教育制度，無論在層次結構還是功能結構上都顯示出一個緊密而完整的立體系統。

Page195森有禮認為，教師所從事的教育、教學工作是一門職業而非專業。與醫生、律師本質上有兩點區別：

1、前者擁有的知識和能力是剛性的，不可替代。后者擁有的知識和能力更多的是經過培訓而獲得的某種藝術、技能和態度，是可替代的。

2、相對于前者，后者更易于受國家的政治、經濟、文化的影響。（但從世界歷史來看，近代國民教育制度沒有形成之前，教師所從事的行業活動基本上是一種自由職業。）

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Page229 人類學的觀點認為。文化主要由物質、制度和觀念三個層面所構成。

Page234 任何一個種族或任何一個國家的人民都擁有一種創造力，能從自身的音樂網資源中創造出一些對于本民族和全世界有用的東西。這就是自由主義信條。

Page263 自人類社會產生以來，教育歷來就不只是發展經濟的手段，應該有其獨立于經濟和政治之外的目的。缺少豐富創造性的教育也很難進一步推動經濟的發展。

Page268由學歷主義造成的應試教育，培養出來的學生大多是“知識肥大”而“個性干癟”，長于模仿，短于創新。

[后記]

在日本的國民教育之中，對本國的描述都會用到“日本國土狹小，資源匱乏”等詞語。使日本人形成了珍惜有限國土的共識和民族生存危機的認同感。反觀中國當代的教育，民族意識淡薄，缺乏國家集體精神。

對待自然的態度，西方人早期采用的是一種征服自然的態度，而日本人更多的是一種調和自然的思想。

中國現階段的基礎教育當中，對中國傳統文化的描述是薄弱的。

12/3/2013 7:16 AM

在日本人眼里，中國威脅論可以追溯到中國元朝。元朝鼎盛時期，在中國的兩次對日海戰，或因天氣原因，或因日本武士的頑強抵抗，使日本得以獲勝。但也在日本人的心靈中留下了兩個印象：感覺到一種來自中國的威脅，同時也增長了日本是不可征服的信息。12/3/2013 7:10 PM

在我看來，日本近代教育的整體框架借鑒了當時法國的教育體系，但其對教育的主體內容更多的是效仿德國當時帶有鐵血政治的教學。而其學制的安排理念，又打采用了美國式的平等主義。但最后效仿德國頒布的《教育敕語》，標志著日本的教育進入了穩定的發展時期。直到第二次世界大戰結束。

12/5/2013 1:35 AM

蒙臺梭利早期教育法全書

[摘錄]

Page002 對學生進行實驗研究不等于對學生進行教育

Page005 對教師的培養應著眼于“精神”而不是“機械操作”。如果我們在對教師進行科學培訓時僅僅考慮讓他們掌握科學技術，那么我們就根本沒有嘗試著使這些小學教師變成完美的人類學家、專門的實驗心理學家或兒童衛生學家。

Page005將教師培養成大自然的崇拜者和解釋者。

Page006教師要研究的東西是在人清醒的時候研究他的智力活動。其前提是觀察者與被觀察者的個體之間具有親密的關系。

Page010 如果使用獎賞和懲罰措施來激勵學生努力學習，那么學生的這種努力就被認為是被迫的，因此，我們絕對不能肯定地說，孩子的自然發展是與獎賞和懲罰有關的。Page011 人類的所有勝利和進步都建立在人的精神動力之上。

在一支軍隊內，當真正的英雄主義消逝的時候，獎賞和懲罰所起的作用只不過是使他們完成頹廢的工作，讓人走向腐敗和怯懦。

Page013 讀與寫是學習的基礎，缺少它們就不可能學習其它科目。

Page017孩子疲倦是對傳統教育的一種反抗。

12/7/2013 10:57 AM

Page050 一個心靈已經得到升華的人不會迷戀于外界的東西，他僅僅會在合適的時候為了完善自己的內心才去利用外界的環境。與這種人相對產的是一種過著平凡生活的人，他們被某些處在的目標所迷住，以至于不惜任何代價去追求它們，有時甚至損害健康或丟掉性命也在所不惜。

[后記]

單純的借助于唯物主義科學和機械科學的各門學科來重建新型科學教育學反而是不科學的。

一名優秀的教育工作，其“精神”是遠遠高于他的“機械技巧”的。當他們的精神戰勝機械時，他對教育的貢獻不僅在于了解了教育的規律，而且他還對教育思想進行了哲學上的綜合。

我認為，現當代，我們要致力于將教師培養成大自然的崇拜者和解釋者的同時，還要成為社會的思考者和思想的詮釋者。

我認為，教育的重點是引導學生認識到個人力量的偉大，這才是一個人精神生活的源泉。12/7/2013 10:58 AM

[班級經營].林進材

班級經營的主要重點在于產生和維持教室情境，使教學依教師計劃有效地進行。被認為是教學成功的先決條件。

分類：

? 行政經營

師生共同處理教室中人事物等因素，使教室成為最適合學習的環境。

班級常規、座位安排、班級目標、時間表、學生檔案、事務處理、每日例事 ? 班經環境經營

心理環境：班級氣氛、學習環境、心理社會環境

物理環境：基本配備、教學設施

? 教學經營

有效安排教學活動、擬定活動計劃、落實教育機會均等的理念

? 學生偏差行為的應對

如何以同理心融匯學生的次文化，體察學生的心靈深處，以便走進青少年的內心世界，形成支援與支持系統，成為班級經營不可或缺的一環。

? 常規管理經營

由師生共同協商約定俗成的，用來配合教師教學或引導班級活動的進行，使學生建立穩定的生活模式和班級氣氛

? 時間管理

教師必須掌握時間的因素，了解多少時間做多少事的行為模式

教學時間管理、學習時間管理

? 班級信息處理

包括語言和非語言部分的溝通，即語言表達和肢體表達，還有教師學科素養 學生的發展決定于教師對教育活動中各項事務的看法。

以學生為出發點做到平等；

為學生尋找方向，給予學生正確的生活教育以及生活態度；

體諒學生的差異，對不同的學生給予不同的關愛和關懷；

接納學生的不同，讓學生可以隨時表達自己的需求；

運用同理心，了解學生的心聲，并給予改過的機會和時間

營造溫馨的班級生活環境

了解個體專業差異，提供學生專業積極的接納

班級經營的基礎

1.認識學校與社區的發展與歷史

2.熟悉學校各行政單位的動作，尤其是資源方面的整合運用。

3.了解學生，班級經營的成敗關鍵在于學生行為的表現

4.建立良好的師生關系，具備良好的親師溝通

班級經營的模式

行為改變模式：主張對于個體行為需先明確界定有待改變的目標行為，再評估行為，分析和為改變的強化物，依據行為改變的原理采取介入措施，最后再評估行為。現實治療模式：

（理論依據三個假定）

假定學生需求滿足時快樂，未滿足時挫折。

假定學生需求很少滿足，學生學習會處于不利環境中，難實現潛能。

假定學校必須營造能滿足學生需求的各種情境。

教師效能訓練模式：

（理論依據二個假定）

假定學生的不當行為可能通過各種途徑自我矯治

假定通過師生溝通與對話可以矯治學生的不當行為

獨斷訓練模式：

主張教師讓學生了解自己的期望、遵守與否可能產生的后果。獨斷訓練模式的運用，通常必須配合教師期望與學生自我期望策略的運用。

班級經營是一種科學，也是一種藝術。

12/11/2013 11:43 AM

揚善于公堂，規過與私室

不守常規的處理