第一篇：2012年高考作文的個性分析

內容摘要：筆者參加江蘇省2012年高考作文的閱卷工作，感受比較深的還是有很多學生寫“穿靴戴帽”之作。語言表達和運用材料比較好的，也只能得近于及格的分數，語言表達和運用材料不好的，只能得二十幾分。

筆者參加江蘇省2012年高考作文的閱卷工作，感受比較深的還是有很多學生寫“穿靴戴帽”之作。語言表達和運用材料比較好的，也只能得近于及格的分數，語言表達和運用材料不好的，只能得二十幾分。

如何避免考場寫出“穿靴戴帽”之作呢？

筆者發現，寫出“穿靴戴帽”文章的，不一定全是作文水平低下的考生。2007年廣東省有篇高考作文《游子的目光，朝北消瘦》，文筆非常優美，是一篇意蘊厚重、情感沉郁的考場抒情散文。一開始這篇文章得了滿分60分，可作文評卷領導小組為加強評卷質量的監控，對高分作文進行抽查時，經過專家三個回合的評析之后，最終此文被更改為42分，瞬間從“一類卷”變為“二類卷”，整整18分就這樣丟掉了。原來，這篇文章的確只在開頭和結尾寫了“傳遞”（2007年廣東高考作文題是《傳遞》），但是除去開頭和結尾，文章的主要內容說的是游子的思念、鄉愁，根本不是在說“傳遞”，因此內容和話題脫離，牽強附會，屬于典型的“穿靴戴帽”之作。這位考生的文筆精彩，書寫也一流，作文水平是很不錯的，但為什么高考作文考砸了呢？筆者揣測，這位考生此前寫過這篇作文，或者得過獎，或者被老師當著范文在班上讀過，高考時便“借”來“宿構”一番，也想拔得頭籌。什么叫宿構？說白了就是考前準備好了，甚至是寫好了文段，只等照搬。殊不知，難以割愛準備好了的高分作文，不去認真考慮眼前的題目，只在開頭結尾點一下話題，是逃不過明眼的閱卷者的。

能看出來，有相當一部分考生是有備而來，將背好的范文，或者各區模擬考中出現的優秀作文，不管三七二十一，穿靴戴帽套上再說。閱卷老師雖然反復揣摩考生所寫內容是否暗合了題目，但揣摩來揣摩去，還是沒有發現他們的作文內容跟題目之間存在什么必然的邏輯聯系，只好將之判為偏題，淪入三類或四類卷。有許多偏題的作文都是由于套題而造成的。有些考生，從其行文來看，是有一定寫作功底的，老老實實自己去寫，不一定就寫不出好作文，但由于缺乏自信，偏要套題，結果落得三類、四類卷的下場，閱卷老師頗為這些考生感到可惜。

所以說，避免“穿靴戴帽”之作的第一點就是不要“宿構”，不要套作。

第二點，就是一定要吃透題目含義，千萬不能胡亂比附，盲目引申。這需要平時多做審題訓練。就以江蘇2010年高考作文題《綠色生活》為例，“綠色生活”，主要是指自然、環保、節儉、健康的生活方式。大凡節約資源、減少污染、多次使用、救助物種、保護自然之類的環保生活行為均屬此列。由此推及，“綠色”還可表達人們希望的、美好的、健康的、低碳的、積極的、和諧的、詩意的等含意。但“綠色生活”怎么是“寬恕他人”呢？上文提及的那篇25分的作文，其作者未必是有意套作寫出穿靴戴帽之文的，而是他將“綠色生活”就理解為和諧的生活，然后由和諧生活引申出寬容，這樣就把“綠色生活”等同于“寬容”了，思維出現了很大的偏差。

第二篇：2016高考作文實用素材( 關于個性

2016高考作文實用素材

關于個性

名言：

1、所謂個性，就是一套掌握牢靠的見解，就是一部別出心裁的辭典。——高爾基

2、一個人的個性應該像巖石那樣堅固，因為所有的東西都建筑在它上面?！栏?/p>

涅夫

3、個性乃是精神優越的要素。誰要是完全陷于、完全同意和模仿別人，誰也就不能具有多大的思想能力和思想的正確性?！鸬挛?/p>

4、同樣的材料，有的人造出了宮殿，有的人造出了陋室——這取決于不同的個性。

莊子：楚王許諾將一個楚國的治理大權委派給莊子，請莊子出來做官。莊子說自己不愿意做一只被楚王供奉起來的烏龜，而愿意做一只拖著尾巴在泥水中活著的烏龜。莊子不受束縛的個性使得他的思想得以天馬行空，扶搖萬里；使他的文章汪洋恣肆，儀態萬方。有人對莊子作了這樣經典的比喻：“在一個文化屈從權勢的傳統中，莊子是一棵孤獨的樹，是一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹?！?/p>

其實，莊子的確孤獨但不是絕唱。高尚的精神是會輻射和傳承的。陶淵明不為五斗米折腰、李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”都是個性的體現。（寒韓、比爾·蓋茨放棄讀名校，因為他們充分了解自己的個性，知道自己有什么，自己更需要什么）

其實，不單是人，即使是動物，也有自己的個性。“策之不以其道，鳴之不能通其意”，你就永遠得不到千里馬。IBM總經理沃森信奉一段名言：野鴨或許能被人馴服，但是一旦馴服，野鴨就失去了它的野性，再也無法海闊天空地去自由飛翔了。

議論： 個性是一個人的本質特征，有的默默無聞埋頭苦干，有的狷介自傲蔑視權貴，有的恪盡職守赤膽忠心；有的舉重若輕，四兩撥千斤；有的天下事事事關心，嘔心瀝血死而后已。顏淵的大智若愚，子路的奮勇爭先??而一個天才的本質特征就是與眾不同。要充分展示你的個性，相信世界之大，總有你的舞臺；如果失去了個性，那你也許真的喪失了存在的價值。

第三篇：2015高考作文大分析

為你揭秘閱卷老師如何40秒判一篇作文

曾經有新聞報道，說在高考的作文閱卷中，平均每篇作文的閱卷時間大約是40秒左右。也就是說，不到一分鐘的時間，你的800-1000字的作文就被老師打上了一類文、二類文、三類文的標簽。這么短的時間，真的可以判斷一篇文章的好壞嗎？老師們又是怎么判卷的呢？他們最看重的是什么？

很多閱卷的語文老師，都承認由于中高考的閱卷時間緊、任務重，因此大約40秒一篇文章的速度是靠譜的。那一個閱卷老師具體是如何改作文的呢。

一份作文拿到手，作為閱卷老師，會先大致看一下文章篇幅，如果篇幅首先就不達標，那么毫無疑問，你的作文分數不會高，因為老師會覺得你根本沒話講，說不出來。

其次看的是標題，如果是規定好的題目，這個環節就省了，如果是自擬題目，而你的文章標題起得新穎別致又有內涵，那么現在你的作文的第一印象就是一類文。

接下來，看第一段。這時候，老師的眼睛就會在第一段里找，找什么呢？找你有沒有點題！其次，看開頭是否簡短吸引人，如果開頭寫了半天，沒有點題，完了，你就掉到二類文了，這時，老師還不會認為你跑題了。他還會接著看。如果，你開頭點題做得好，而且還有些小吸引人的部分，ok，你還在一類文里。

好，再下來，老師會繼續往下看嗎？no，no，這時候，老師會把目光快速的定位到文章結尾，看最后一段。最后一段你再次點題、總結、升華，并且獨立成段，好，這時候，如果開頭結尾都不錯，那么恭喜你，你的作文至少在二類文里了。如果你結尾拉拉雜雜寫了一堆，抒情不到點上，只是為了堆數字。而你開頭又沒點題，那么可以肯定，老師對你的閱卷已經進入十秒倒計時了。不是三類文就甚至是四類文了。

看了開頭和結尾，現在開始看正文了嗎？no，no，還不是，這時候老師會把整個卷子大致看一眼，看看你的分段情況，如果你分段清晰，錯落有致，那你又為自己增加了一些分數。如果你沒有分段，就中間一大坨密密麻麻得寫著，老師的印象就是：條理不太清晰，文章結構安排有問題。

一般判卷到這時候，作文好或者不好，老師心里的預判分數都出來了，再下來開始看你的引出部分和正文。如果是記敘文你描寫生動、細膩，抓住人物的特點，運用了修辭手法，議論文邏輯清晰，有意識的運用了各種論證方法，那么，你的作文就是一類文，至于扣分的多少，就看你的文章能否投老師所好了。這個是有主觀因素的，但差別不會太大。

好了，這就是整個作文的閱卷過程。記住一條規律：越是高分作文，老師看的時間越長。

越是差的文章，估計20秒就夠了。那么，作為即將考試的學生，我們從中要吸取哪些教訓呢。

或者你把自己想象成閱卷老師，按照上面的流程走一遍，也就清楚自己寫文章的時候該在哪里用力了。

2016年高考語文作文素材匯總

在考場上，想要寫出一篇高分作文，必須有好的作文寫作素材，今天小編給大家分享一些好的作文素材，提高你的作文level，趕緊收藏吧！

一、美德

1.公而忘私

藺相如先國家之急而后私仇，面對羞辱，敢于讓，安于讓;廉頗為國家大局出發，知恥后勇，放下尊嚴，負荊請罪。將相和好，一國平安，傳為千年佳話。(《廉頗藺柑如列傳》)

魏征為國直諫，不計個人得失，提醒唐太宗居安思危、戒奢以儉，積德聚義，君臣攜手，天下長治久安。(魏征《諫太宗十思疏》)祁黃羊“外舉不避仇，內舉不避子”，腹黃享“忍所私以行大義”，成為中華民族史上無私無愧的佳話，值得永遠承傳。(《呂氏春秋·去私》)

2.孝母為先

李密婉拒皇上重用之命，堅守與祖母相依為命，情真意切，譜寫了孝義的永恒篇章，成為千秋效仿的典范。(李密《陳情表》)

3.誠信為本

季扎不欺己心;子罕不以玉為寶，而以不貧為寶(劉向《新序》二則)。

荀巨伯友情重于生命，庾公愛人勝于愛己，陳太丘自慚感悟與人交往守信重禮《(世說新語》)。

國無信不強，人無信不立。

4.儉德之共

儉，德之共也;侈，惡之大也。儉則寡欲，寡欲則不役于物，可以正道直行，謹身節用，遠罪豐家。孔子志于道而不以惡衣惡食為恥，季文子節儉相三君而美名揚，宋代宰相李沆、張文節節儉而深得推崇。何曾日食萬錢，遺害子孫，傾家蕩產;石奢暴富，而自絕于東市。由儉入奢易，由奢入儉難。以儉立名，以侈自敗，古往今來無不皆然。(司馬光《訓儉示康》)

5.團結就是力量

母子三人在背負債務，衣食住行都極端困難的情況下，母親拼命打工，兄弟倆邊讀書邊做工，過年的時候，一家人也只能合著吃起一碗陽春面。那頭碰頭吃面的情景，便是日本民族精誠團結、共渡危難的民族精神的象征，也是人類共同的精神財富?！氨焙５烂骛^”2號桌便是這種精神的見證，老板專為母子三人留著，其他顧客眷顧這里，仰慕的正是這種精神，一碗陽春面的精神。(日本栗良平《一碗陽春面》)

6.反省 反省改革

改革使農民物質上有了較大改善，但精神上仍然貧乏，如崇拜權勢，隨遇而安等。改革的路還很長。(高曉聲《陳奐生上城》)

反省交往

習慣了以錢物交換的方式表達自己的時候，你是否能在精神上將其作為平等的朋友接受呢?精神上的默契遠比物質上的補償重要得多。楊絳對老王的“愧怍”教會我們如何與處境不好的人交往，如何做一個問心無愧的人。(《老王》)

反省虛榮

追求脫離了自身實際，悲劇將不可避免。路瓦栽夫人的悲劇是偶然的，也是必然的，值得我們吸取教訓。當悲劇來臨，只有勇敢承擔，用自己的艱辛付出，才能守住自尊。賠項鏈的路瓦栽夫人表現出的重義、誠信、堅毅的品格，值得我們學習。(莫泊桑《項鏈》)

反省戰爭

老婦人的瘋畜瘋語，側顯出戰爭給平民百姓帶來的巨大災難，昭示著珍惜和平，杜絕戰爭。(奧萊爾《在柏林》)

7.勇退(責任)在權力的巔峰上，在百姓的擁戴中，為了實現民主社會的理想，為了讓更有才能的人脫穎而出，華盛頓毅然退位，將領袖與民眾，偉大與平凡，歷史與未來，完美地統一在瞬間，博得了流芳百世、永垂青史的光榮。(李輝《告別權力的瞬間》)

8.憂國

不施仁義必敗，以德治國方興。(《過秦論》)為別人強勢所劫，行賄茍安必敗，團結抗爭始勝。(蘇詢《六國論》)

秦愛紛奢而官焚人亡，后人哀之而不鑒之，更為可悲。杜牧以此勸誡晚唐統治者節財愛民，不可重蹈秦王覆轍，表現出可貴的憂國之心，濟世之責。(《阿房官賦》)

寵幸伶官逸豫必亡，憂勞興國。(《伶官傳序》)

二、人格

1.不屈

鯖鯊、犁頭鯊、星鯊，單一地上，兩條一起上，“跟它們斗”，“跟它們斗到死”。桑提亞哥老人演繹了在困難面前勇往直前、堅忍不拔的品格，昭示著勇敢面對，才有獲得成功希望的理念。(海明威《老人與海》)

摒棄阿Q屈辱的生存狀態和虛幻的“精神勝利法”，自輕自賤，自欺欺人，這是自受其辱。阿Q的故事從反面告誡我們，學會自重，有尊嚴的活著。

尊嚴無價，不屈抗爭 無端受怨，生命遭踐，但尊嚴無價。為了維護清白，捍衛人格的尊嚴，竇娥的抗爭感天動地，刑前的三愿一一應驗。生命可以奪去，但不屈的靈魂不可戰勝。(關漢卿《竇娥冤》)

2.不媚

“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?！?《夢游天姥吟留別》)

牡丹花期到時盡情盛開，花落委地，依然奪目。它不茍且，不俯就，不妥協，不媚俗，它富貴更高貴。做人一樣，擁有自己的品位，才有魅力。(張抗抗《牡丹的拒絕》)

3.不息 是激流，是荒林，是廢墟，是草屋，是云朵，只要是為了自己所愛，就該用整個身心去追求，即便是獻身也再所不惜。(裴多菲《我愿意是激流》)

4.不爭

淡利百味而不爭，“大味必淡”，白菜的辯證法告誡我們：淡薄才會濃厚，無味才會甘美。人也一樣，清淡、自然、平常才會有為。(李銳《談白菜》)

5.自樂

“花香不在大，室雅何須大?！?鄭板橋語)，“陋室”變“雅舍”，全在主人苦中作樂的雅趣情懷。人生苦難相伴，能夠苦中尋樂，以樂化苦，那是必須學問的功夫。(梁實秋《雅舍》)

三、理想

1.理想是鑰匙

理想失落，便是鑰匙丟棄，一切的美好都無法打開。沿著心靈的足跡找一找，你的鑰匙在嗎?(梁小斌《中國，我的鑰匙丟了》)

2.理想貴高遠

為人類的幸福和我們的自我完善而選擇，他才是最幸福的人，才有可能成為最高尚的人。(馬克思《青年在選擇職業時的考慮》)

傅雷先生告誡他的兒子，也是告誡所有的年輕人，要做新中國的鐘聲，響遍世界，響遍每個人的心!為能替祖囤爭光的人而快樂。(《傅雷家書》)魯迅夢在濟世救國，喚醒沉醒的國民(魯迅《吶喊》);

馬克思志在領導無產階級解放全人類(南帆《馬克思在倫敦》);

愛因斯坦志在大膽懷疑、自由思考、探求真理(愛因斯坦《自述》);

無知山谷中的智慧老人志在移風易俗，變革現實(房龍《寬容》序言);

布魯諾志在堅持真理(鄭文光《火刑》)。

3.踐行須堅韌

世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，故非有志者不能至。然力不足，也不能至;無物以助之，亦不能至。所以，要志存高遠，即使力、物不備，盡其志，也無譏無悔。(王安石《游褒禪山記》)

魯迅為圓夢，先是抉擇學醫，繼而棄醫從文，沉寂反省之后，奮起吶喊，這才成為一代文豪，民族脊梁。

馬克思在倫敦處于內困外圍之中，困于極端貧寒與三個兒子和女兒相繼去世的致命性打擊，但他依然用革命理論引領著無產階級的革命斗爭，成為影響20世紀十位名人之首。

無知山谷的智慧老人，把人們引向了新的自由，自己卻被守舊勢力殺死。布魯諾捍衛真理、不畏強暴，視死如歸，在烈火中獲得永生。

“日幕聊為《梁甫吟》”的杜甫(《登樓》)

“窮且益堅，不墜青去之志”的王勃(《滕王閣序》)

“舉送西北浮云，倚天萬里須長劍”的辛棄疾(《水龍吟·過南劍雙溪樓》)

夜探石鐘山下，不避艱險，只為求真。蘇東坡不迷信不盲從的求實精神，永遠值得學習?！笆虏荒恳姸劊軘嗥溆袩o，可乎”的提醒，永遠回蕩在人們耳旁。(《石鐘山記》)

為了生活得高尚，必須苦中求樂，不斷進取。(朗費羅《人生須》)

四、信念

1.舍生取義

為了化解楚國攻宋的危機，墨子不遠千里，不顧自身體面，不顧兇險，只身深入虎穴，終于說服楚國放棄攻宋圖謀。盡管他行義不被理解，但他濟世救民的熱切情懷，“非攻”“兼愛”的執著信念，是民族脊梁的代表。(魯迅《非攻》)

2.殉道求真

開辟了一個新時代的蘇格拉底，卻因觸怒最有權勢的人，被控犯有“敗壞青年人德行，否定神靈”之罪，他從容地引鴆自亡。偉大的先知荷馬，在流浪中靠誦讀自己的詩篇過日子，成為一個孤獨的瞎子。

發現了新大陸，把一切貢獻給國王的的哥倫布，所得到的是囚禁自己的一條鐵鏈。

偉大的天文學家伽利略，為人類做出了巨大發現，老邁的時候，又聾又瞎，在尖銳的苦痛和人間的蔑視中掙扎。

胸懷一顆孩子般的心，沖鋒在前，為祖國帶來勝利和解放的貞德，卻被當作老巫婆燒死在廣場上。

古今中外，那些造福人類，推動歷史前進的“光榮者”，走的都是充滿極大困難和生命艱險的“荊棘路”。正是“荊棘”磨礪了他們的信念之光，人格之光。，使得他們超越時代，走向了永恒。由此可見，磨難只有當它與殉道獻身者相伴的時候，才能顯示磨難的美麗，其美麗在于造就了殉道者的輝煌與永恒。為理想與信念而戰者，永生!(安徒生《光榮的荊棘路》)

3.為救世而獻生

白莽等革命青年與舊世界戰斗，寧可犧牲也不放棄推翻舊世界的斗爭。(魯迅為白莽作《孩兒塔》序)

4.為信史而堅定

司馬遷以“以刑余之身，不阿世，不迎俗”，創下了“史家之絕唱，無韻之離騷”的不朽之作《史記》(資中筠《無韻之離騷》)

5.為未來而堅守

密室中的小安妮，面臨磨難與死亡逼近，從容不迫，真實記下了受難者對生存，對未來的執著信息，創造了奇跡。(邁耶.萊文《密室的生活》)

五、感恩

1.感恩親情

親人給我們的不僅僅是物質生存，更有精神支撐終生受益的教誨。翠翠祖父的告誡：“做一個人，不管有什么事皆不許哭，要硬扎一點?！?沈從文《邊城》)

認識母愛(寬厚仁慈，堅定執著，無私無怨)，珍惜母愛(不要到永遠失去的時候才想起)，回饋母愛。(史鐵生《合歡樹》)

2.感恩友情

昔日的友情，提起來，一片溫馨。干枯的人生旅程中，它將永遠供給我們新的慰藉，重燃我們將熄的希望：友情醇厚，它不令人悲，不令人醉，而令人寬慰。珍惜友情吧!(於犁華《親情·舊情·友情〉

友誼可以調劑人的感情，可以增進人的智慧，可以獲得又一次生命。(培根《論友誼》。)

3.感恩師長 哪怕是用樹枝在地上寫幾個字的問候，也能表達對師長的敬愛，關鍵是有這顆心。(季羨林《兩行寫在泥土地上的字》)

4.愛相遇的人

老貝爾曼用自己的生命在墻上畫成了永不凋落的葉子，鼓舞、換回了年輕的瓊珊的生命。人不能僅僅為自己，還要為他人，為一切相遇的人，這是責任，是本份。(歐·亨利《最后的常春藤葉》)

5.愛社會

人首先是社會的，社會決定了個人的生存發展與價值，“記住我”的最好方式是用你的善良助人的行動，一個毫無保留獻出自己一切的人，便是一個永存的人。(泰斯特《記住我》)。

人的和諧營造了社會的繁榮。愛這個社會，與社會協調，才能共生共榮。(愛因斯坦《社會和個人》)

6.珍惜舊情，潤澤人生

“情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任?！?王粲《登樓賦》)柳永亦然?！安蝗痰歉吲R遠，望故鄉渺邈，歸思難收?！?《八聲甘州》)

“余居于此，多可喜，亦多可悲”，歸有光對故居的思念，凝聚著三代人的親情。

感傷離別，思戀舊情，在分離的歲月里，也是一種充實，一種寄托，一種人生的滋味。(柳永《雨鈴霖》)

“葉上初陽干宿處，水面清圓，一一風荷舉。”久在異鄉的人，能夠夢人芙蓉浦，對話漁郎，何嘗不是一種慰藉，一種解脫，一種人生的眷戀?不忘故友，本是一種美好的情愫。(周邦彥《蘇幕遮》)

7.享受自然，快意人生 人生之短，俯仰一生。何不“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”，“游目騁懷，足以極視聽之娛”，快然自足?(王羲之《蘭亭集序》)

清風、清月、清流，清妙，自然有深趣，適當放棄“不急之務”，休閑自娛，也是呵護生命的可取之法。到大自然懷抱中，提倡慢生活，這是現代人的新理念。(王維《山中與裴秀才迪書》)

8.學會感恩

母愛的偉大在于無私，只要讓家人快樂，再苦再累心也甘。里柯克《我們是怎樣過母親的》給了我們兩點啟示：一是學會受愛，學會享受媽媽的付出，讓媽媽覺得對兒女有價值，就會真正感到快樂;二是學會愛，不要以自己的喜好和愿望作為借口，去給母親做什么，那樣只會傷害母親。

六、文化 1.中華文化對世界的重大貢獻

公元后的頭13個世紀中國傳出許許多多的技術發明，整個化學中最重要的根源之一就是地地道道從中國傳出的，中國的發明發現往往遠遠超過同時代的歐洲。在人類了解自然和控制自然方面，中國人的貢獻是偉大的。(李約瑟《中國科學技術史》序言)

2.傳統文化的傳承與揚棄 胡同文化的“處街坊”、“知足”、“忍”等，對于和諧社會建設是很有作用的，值得弘揚。但“易于滿足”、“不愛管閑事”，“安分守已，逆來順受”等，不利于改革進取，不是現代公民應有的素質，應當揚棄。(汪曾祺《胡同文化》)

3.音樂美化人生

音樂是心靈之聲——喚醒記憶，匯聚憂傷，匯編快樂，化淚作笑;音樂是人生的力量——戰斗的引領，孤獨的驅趕，旅者的馱轎;音樂是心靈的伴隨——生時為你歡迎，婚時為你見證，死時為你送殯。所以歌德說：“不愛音樂的人，不配做人??只有對音樂傾倒的人，才可完全稱作人?！?紀伯倫《音樂短章》)

4.文字傳承人文

文字是精神存在的家園，文字的離去實質上是人文精神的喪失，是人格的喪失。“中國人拋棄漢字之始，就是拋棄民族文化之時。”(瑞典漢學家高本漢所說)(鄧海南《如果優美的文字離我們而去》)

晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元人尚態，中國歷代書法各有魅力，是中華文化的一絕，弘揚書法藝術是我們的責任。(陳燮君《百代法書》)

5.審美彰顯民族

中國的語言文學講究的是意蘊審美，突出的是移情的效果。移情于景，無生命的物被賦之以人的情味，于是景物活了，有了動人的魅力。西方語言文學側重心里解剖，突出的是意識的流動，凸顯人物思想心理的支配作用。(朱光潛《你為什么會感到美感》)

中國畫重神韻，西洋畫重形似;中國畫著意寫虛，給人意趣與品味(重藝術)，西洋域著力于寫實，給人實體感而少意趣(重科學)。東西文化各有千秋，互補更蔚為大觀。(豐子愷《中國畫與西洋畫》)

民族審美特點是，大中取小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深，講究開放(連通、融合)務虛;西方審美注重局部(孤立、封閉)，求實。(宗白華《空間的美感》)

七、思辨

1.待樹與待人

養樹與養人。順木之性，樹木才能長得快速活得長久;對百姓也是這樣，順民之需.，才是真正的愛民益民;對孩子的教育同樣，因勢利導，因材施教，才能培育孩子成人成才;對人才的選拔任用亦然，如同梅樹，順梅之性，才能各展生機，各顯風彩，夭之病之，只能抑之毀之。

2.畫竹與藝術 眼中之竹，胸中之竹、手中之竹，源于生活，才能精于生活，這是藝術規律。文與可畫竹，胸有成竹;鄭板橋畫竹，胸無成竹，方法務異，風格自成。藝術貴在個性特色，尊重個性，就是尊重藝術。(蘇軾《文與可畫貧答谷偃竹記》，鄭燮《板橋題畫三則》)

3.環境與心境

“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏?！睕Q定在心，心靜自然靜，浮躁的社會，喧鬧的氛圍，守住內心的清靜，才能有所作為。改變環境，不如改變心境。(陶淵明《飲酒》)

4.民族團結的思辨

改革開放，取人之長，補已之短，這是富強的必由之路，趙武靈王的“胡服騎射”是歷史的證明。和平是共同的愿望，和好是解決民族爭端的最有效渠道，內蒙有那么多的昭君墓便是力證。(《內蒙訪古》)

5.死亡與永生的思辨

永恒的敵人是時間，永恒的載體也是時間。誰都無法跨過死亡，但他的精神可以超越時空，成為永生。(馮驥才《永恒的敵人》)

6.自然與社會的思辨

大干世界，人也是一柄小小扇子，很不起眼。但只要不甘心被別人捏在手中，保持自己的獨立精神，終究可以微薄之用，快意于他人，體現出自身的價值。(蘇葉《只有扇子崖》)

大自然中的平和安寧其實不僅僅是人生的側顯，而且是人生的導師.人們從中受到啟發，受到激勵，吸收活力。愛大自然即是愛人生。(法朗士《塞納河岸的早晨》)

7.樸素與美麗

最樸素的托爾斯泰墓，實則世上最美的墳墓，因為，樸素之后的墓主人不為聲名所累的高貴品格，最具有撼人心魄的魅力。(茨威格《世間最美的墳墓》)

8.自然與人

沒有樹，人會隱痛與缺憾;得到樹，人會快樂與幸福;失去樹，人會迷惑與企盼。樹是人類的朋友，人與自然和諧共處，才會真幸福。(蘇童《三棵樹》)

“養弱”后有“害侵”，教育孩子是這樣，國有企業是這樣，英豪產出也是這樣。人類破壞了生態平衡，一味殺蟲滅害，結果將滅了自己?，F階段的“害蟲”正是人類自己。(詹克明《世上本無害蟲》)

9.偉大的多樣

偉大不見得都是巍巍乎、昂昂乎。偉大可以是高山，是江河，但偉大同樣可以是溪水。巴赫的作品，巴赫的為人，就是小溪;穩定、恬靜、圣潔、曠日持久。愛因斯坦說：“對于巴赫，只有聆聽、演奏、熱愛、尊敬，并且不說一句話?！笨梢娖渖袷ゴ?。

10.英雄與成敗

英雄不在成敗在浩氣，“身先死兮神以武，子魂魄兮為鬼雄”(屈原《國殤》);荊軻視死如歸刺秦王，雖然未成，但“千載有余情”，浩氣永存。(《戰國策·荊軻刺秦王》)

11.文化的多元化多樣性

文明人有時很野蠻，而野蠻人有時倒很文明，經濟落后的云南，其雜色的文明給予現代人以純樸的精神滋養。人類的文明不是哪一國哪一族的專利，它是眾多國家、民族在漫長歷史中的創造。文化是博大的，對待文化要有博大心胸。(雷達《重讀云南》)英國哲學家羅素說：“不同文化之間的交流過去已經多次證明是人類文明發展的里程碑?！闭怯捎诓煌幕呐鲎病⒔涣骱徒蝗?，才使得文化不斷地煥發出新的生命，世代延續。

正如費孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！?于沛《經濟全球化和文化多樣性》)

八、修行

1.修身

“為國以禮”，子路“不讓”，孔子“哂之”，可見明禮的重要。曾皙志在教化，陶冶人，是以德潤身，得到孔子贊成。修身在明禮修德。(《論語·子路、曾皙、冉有·公西華侍坐》)

“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識!”給患難中的人以更多的同情、支持，“司馬青衫”已成為人格修煉的一個標度。(自居易《琵琶行》)

人生三境靠修煉：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！贝艘痪常荷陶斑h矚;“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝硕常哄浂簧?“眾里尋他千百度，回頭驀見，那入正在，燈火闌珊處。”此三境：功到自成。(《王國維的“人生三境’!》)

2.修學

天下無難事，只怕有心人，香菱潛心涵泳，如癡如醉，終于悟出詩的真諦。詩人氣質的黛玉對香菱的感染也是重要因素，“見賢思齊”榜樣的力量是學習不可少的。(曹雪芹《香菱學詩》)

3.修業

馬伶轉敗為勝的經歷啟示我們：有志者事竟成，這是立業之柱;深入實踐，精益求精，是必經之路。(侯方城《馬伶傳》)

【積累】徐志摩28段經典美文（提分你的作文）

走著走著，就散了，回憶都淡了；

看著看著，就累了，星光也暗了；聽著聽著，就醒了，開始埋怨了；回頭發現，你不見了，突然我亂了。

我的世界太過安靜，靜得可以聽見自己心跳的聲音。心房的血液慢慢流回心室，如此這般的輪回。

聰明的人，喜歡猜心，也許猜對了別人的心，卻也失去了自己的。傻氣的人，喜歡給心，也許會被人騙，卻未必能得到別人的。你以為我刀槍不入，我以為你百毒不侵。

一生至少該有一次，為了某個人而忘了自己，不求有結果，不求同行，不求曾經擁有，甚至不求你愛我，只求在我最美的年華里，遇到你。

一個人的漠然加上另一個人的苦衷，一個人的忠誠加上另一個人的欺騙，一個人的付出加上另一個人的掠奪，一個人的篤信加上另一個人的敷衍。愛情是一個人加上另一個人，可是，一加一卻不等于二，就像你加上我，也并不等于我們。這種叫做愛的情啊??如果你忘了蘇醒，那我寧愿先閉上雙眼。

你說你不好的時候，我疼，疼的不知道該怎么安慰你，你說你醉的時候，我疼，疼的不能自制，思緒混亂。我的語言過于蒼白，心卻是因為你的每一句話而疼。太多不能，不如愿，想離開，離開這個讓我疼痛的你。轉而，移情別戀，卻太難，只顧心疼，我忘記了離開，一次一次，已經習慣，習慣有你，習慣心疼你的一切。

許多往事在眼前一幕一幕，變的那麼模糊，曾經那麼堅信的，那麼執著的，一直相信著的，其實什麼都沒有，什麼都不是??突然發現自己很傻，傻的不行。我發誓，我笑了，笑的眼淚都掉了。

笑我們這麼傻，我們總在重復著一些傷害，沒有一個可以躲藏不被痛找到。卻還一直傻傻的期待，到失望,再期待，再失望??

習慣，失眠，習慣寂靜的夜，躺在床上望著天花板，想你淡藍的衣衫。習慣，睡伴，習慣一個人在一個房間，抱著絨絨熊，獨眠。習慣，吃咸，習慣傷口的那把鹽，在我心里一點點蔓延。習慣，觀天，習慣一個人坐在愛情的井里，念著關于你的詩篇。

誰的情感無法張揚，誰在陌生的房故作勇敢，誰在夜晚害怕腐爛，任呼吸突然變得野蠻，先愛吧把這一副肩膀擋掉一點遺憾，先愛吧看似一雙翅膀躲啊躲已經黑暗，先愛吧人們不懂這樣一旦欲求不滿，先愛吧之后感傷之后再算，之后再算??

我習慣了等待，于是，在輪回中我無法抗拒的站回等待的原點。

我不知道，這樣我還要等多久才能看到一個答案；我不知道，如此我還能堅持的等待多久去等一個結果？思念，很無力，那是因為我看不到思念的結果。也許，思念不需結果，它只是證明在心里有個人曾存在過。是不是能給思念一份證書，證明曾經它曾存在過？

一個人的世界，很安靜，安靜的可以聽到自己的呼吸聲和心跳聲。

冷了，給自己加件外套；餓了，給自己買個面包；病了，給自己一份堅強；失敗了，給自己一個目標；跌倒了，在傷痛中爬起并給自己一個寬容的微笑是啊，我總是一個人，你從來不曾來過，我也從來不曾出現在你的世界.似乎習慣了等待，單純的以為等待就會到來。

但卻在等待中錯過了，那些可以幸福的幸福。在失去時后悔，為什么沒有抓住。其實等待本身就是一種可笑的錯誤。明知道等待著一份不知能否到來的幸福??

或許可以愛很多個人，但只有一個人會讓你笑的最燦爛，哭的最傷心。

于我——應該都笑的燦爛，但我不明白給我最燦爛的是誰。哭，那是經常的吧。但是我不明白傷心，讓我最傷心的是誰。只是心太痛，太痛??之后便不覺著痛了。也記不清楚那些班駁的光影。

在一段時間我喜歡一段音樂，聽一段音樂我懷念一段時光。坐在一段時光里懷念另一段時光的掌紋。那時聽著那歌會是怎樣的心情？那時的我們是否相遇？是相遇還是錯過？還是，沒有結局的邂逅？

立冬。小雪。大雪。冬至。小寒。大寒。在無法遇見第二個寂寞的人的寂寞冬天。獨自行走獨自唱歌獨自逛街獨自看著一整個世界狂歡。人們手牽手地逛著游樂園。他是她的獨一。我是所有人的無二。世界充滿了我們相遇的幾率。我卻始終無法遇見你。

是時候了。好好地做個女人。

穿裙子。扎辮子。不和別人吵架。不翹課。不說臟話。一日三餐一個不能少。11點之前睡覺??其實這些，我做不到。

世界曾經顛倒黑白,如今回歸絢麗色彩。

世界曾經失去聲響，如今有你們陪我唱歌。夜里黑暗覆蓋著左手，左手覆蓋著右手。曾經牽手的手指，夜里獨自合十。風吹沙吹成沙漠，你等我，等成十年漫長的打坐。你是天下的傳奇，你是世界的獨一。你讓我花掉一整幅青春，用來尋你。五、四、三、二、一、他和她的迷藏。開始??

當一個人沉醉在一個幻想之中，他就會把這幻想成模糊的情味，當作真實的酒。你喝酒為的是求醉；我喝酒為的是要從別種的醉酒中清醒過來。

有些女人。會讓人覺得，世界上無人舍得對她不好。然而，這個女人。就是得不到她一直盼望著的好。

面對，不一定最難過。

孤獨，不一定不快樂。得到，不一定能長久。失去，不一定不再擁有。不要因為寂寞而錯愛，不要因為錯愛而寂寞一生。

耳。沒有喧鬧。

眼。沒有繽紛。嘴。沉默不語。

你會不會忽然的出現，在街角的咖啡店，我會帶著笑臉，和你寒暄，不去說從前，只是寒暄，對你說一句，只是說一句，好久不見?

如果真相是種傷害，請選擇謊言。

如果謊言是一種傷害，請選擇沈默。如果沈默是一種傷害，請選擇離開。少年的時候，我瘋狂的喜歡，帶我走這三個字?，F在，我再也不會任性的讓任何人帶我走。我學會了，自己走。

旋轉木馬是最殘忍的游戲，彼此追逐卻有永恒的距離。記憶是相會的一種形式，忘記是自由的一種形式 總是在冗長的夢境里完成生命現實里不愿上演的別離割舍。

這樣的夢境，是否太過冰涼與殘忍?？词澜缍辔ｋU多難。如反復無常的氣象。沒有地圖。我們一路走一路被辜負，一路點燃希望一路尋找答案。過去的暢想有多快樂，現世的遺憾就有多悠長。

愛，得之，我幸。不得，我命，如此而已。輕吟一句情話，執筆一副情畫，綻放一地情花，覆蓋一片青瓦，共飲一杯清茶，同研一碗青砂，挽起一面輕紗，看清天邊月牙，愛像水墨青花，何懼剎那芳華。

第四篇：高考作文分析

六、寫作(60分)

? 18．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

? “山羊過獨木橋”是為民學校傳統的團體比賽項目。規則是，雙方隊員兩兩對決，同

時相向而行，走上僅容一人通行的低矮獨木橋，能突破對方阻攔成功過橋者獲勝，最后以全隊通過人數多少決定勝負。因此習慣上，雙方相遇時，會像山羊抵角一樣，盡力使對方落下橋，自己通過。不過，今年預賽中出現了新情況：有一組比賽，雙方選手相遇時，互相抱住，轉身換位，全都順利過了橋。這種做法當場就引發了觀眾、運動員和裁判員的激烈爭論。

? 事后，相關的思考還在繼續。

? 要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍

作文，不要套作，不得抄襲。

三、2014年高考作文立意角度的深度解讀。

?對材料中元素和事件的解讀是立意的基礎?！安牧霞仁菍忣}的第一出發點，又

是作文符合題意的終極范圍?！闭_審讀材料，分解材料中諸要素的關系，提取材料中的關鍵詞或中心語句是作文立意的關鍵。

?1.從抓關鍵句入手，尋找突破角度。

?有的材料為突出中心，有時會在材料中設計關鍵詞語，抓住這些關鍵詞，就

能把握材料主旨，準確理解材料，正確立意。

?從今年的作文材料看，關鍵詞有 “規則”、“抱住轉身”、“雙雙通過”、“有爭

議”，這些關鍵詞構成了材料的主體，也暗含了立意的角度。

?“規則”---“規則是用來遵守的，競技比賽如此，社會生活亦是如此”，“沒有規

矩，不能成方圓”。

?“抱住轉身”---“要在競爭中堅持合作”、“要理性競爭”、“不能鉆制度（規則）的漏洞”、“巧妙利用規則”、“規則就是用來挑戰的”、“打破規則才能創造奇跡”、“有突破才能有創新”。

?“雙雙通過”---“合作才能雙贏”、“違背規則是對他人的不公平”。

?“有爭議”---“違背規則不可取”、“不能縱容違規者”。

2、從分析材料關涉的對象入手，選擇不同的角度。

?給材料作文的寫作要求是“在全面理解材料的前提下可選擇一個側面、一個角度

構思作文”，這就意味著一則材料可寫的角度很多，最佳立意不止一個。那么，根據材料所提供的對象就可有多種立意。有的作文材料可能會涉及到兩個甚至兩個以上對象，這幾個對象之間并無明顯的主次之分，而是平行并列的關系。所以，從理論上來說，每一個對象都可以提煉出至少一個觀點。

?作文材料涉及到 “兩個學生”、裁判這兩個明示的對象，這些對象都可涉及立

意角度。

?“兩個學生”---“突破規則，勇于創新”、“合作才能雙贏”、“不能破壞?游戲?規則”。?“裁判”---“要秉持公正”、“規則面前無例外”、“要鼓勵創新者

第五篇：2011高考作文分析

2011年高考的大幕已然落下，對于已經走出考場的考生而言，至少在分數出來前的這段日子，神馬真的都是浮云。不過，對于即將升入高三的考生來說，戰斗才剛剛開始。毫無疑問，2011年高考試卷是一次檢驗自身語文備戰能力的最好機會，現在，我將對2011年高考語文部分試題加以逐一詳解，關注“較為有趣”的和“難度較高”的題目：前者關涉到今年的基礎知識題，后者則主要體現在今年的古詩文上。

較為“有趣”的題目：1、2、3

事實上，這里的“有趣”，某種意義上，只就試題解析而言;對于這屆高三的應屆生來說，任何“有趣”的題目都基本上同時意味著難以迅速定位準確答案。

1、字音字形題。如往年高考一樣，每個錯誤選項當中有兩個錯誤，且字音、字形各占一個。B中的“協奏曲”和“怙惡不悛”，屬于近年來少有的與日常生活關系較小的考查題目，“協奏曲”也只能算和日常生活貼邊而已。C的“瑕不掩瑜”和“唾手可得”相對簡單，D的“荒謬”更是屬于送分的。不過，“笑瞇瞇”(試卷誤印做“笑咪咪”)還是以一種“膽大妄為”的方式當仁不讓地成為了第一題的“雷點”，這個奇葩一樣的錯誤選項不知道會引起在場考生什么聯想……

2、成語題。這顯然將成為今年爭議最大的一道題目。B選項中，有了“天氣預報”就顯然不可能再“不期而遇”，此外“不期而遇”也不能和“春雨”搭配;C選項中“江河日下”屬于過分低級的望文生義，它們都對最終答案的選擇不會產生任何干擾。但“兵不血刃”就不一樣了，日常生活或者說體育報道中，這樣的用法實在過于普遍，“兵不血刃”隱含義中“未經戰斗”的意義逐漸朝“輕易取勝”轉化。在這里，我們需要重復一下我過去在學而思語文課上講的“望文生義”——第一，這個成語真正的意義我們不知道(這里強調“真正的”);第二，表面上，它特別符合語境，或者出現了一個較為奇怪的“語境”，“語境”的作用要么是蒙蔽你，要么是讓成語因為它的存在而變得錯誤。這個時候回看D選項，“90分鐘與對手的激戰”顯然就是那個“語境”，它出現的意義就是成心跟“未經戰斗”對著干的，所以選A。A的“競相模仿”是為

了和“不足為訓”構成對應關系，但更重要的是，“不足為訓”望文生義的解釋是“不值得加以教訓或批評”，這個我在學而思高三語文寒假班上特意強調過，因此“不足為訓”本來就與“望文生義”無緣，根本不應該拿“望文生義”的方式去看待它。相信這道題目答案出來以后，所有2011屆的考生都會對體育記者恨得牙根癢癢……

3、病句。實話實說，病句題和成語題構成了今年基礎知識當中兩道大坎兒，估計開考5分鐘以后，絕大多數考生都會被來個下馬威，病句題尤其如此。A的句式雜糅和D的成分殘缺是容易指認的，B選項絮叨，C選項別扭，相信大多數考生都會在這兩個選項中糾結半天。根據我強調的“沒有原則”(即選擇語感最正確的一句，不要反復讀來讀去建立一個錯誤的語感)，我們會發現，經驗當中，最正確的句子往往是最絮叨的，何況B選項真的不能算是成分贅余，因此選B。那C的問題呢?——語序不當?！白畛酢钡奈恢貌粚?。事實證明，北京高考語病題青睞語序不當已經不是一年兩年了，這種語病最大的特點在于隱蔽。如果說成分殘缺、句式雜糅、搭配不當更像是外科病，那語序不當就更像內傷。

較為“困難”的題目：文言7、8與詩歌閱讀延伸

今年的文言文篇目選擇了論說性質。根據這幾年北京高考的經驗，只有命題人真正下定決心動真格的時候，論說文才會出現在北京高考語文試卷上，如2005年和2007年。今年的選文又來自2007年的《淮南子》，我幾乎可以猜到命題人是誰，這位老師在命制北大自主招生語文試題的時候，似乎對《淮南子》也有較為特殊的偏好……

就題型設置來說，今年的虛詞題(第7題)和句式題(第8題)值得重點關注。前者出現了兩個綱外虛詞(其中的“臣”根本不能算是虛詞，這里只是習慣性說法)，A和B選項的“而”和“為”在此前八年也只分別考過一次。根據超綱虛詞往往跟答案有關的經驗，D兩種用法的區別(名詞和名詞意動)很容易看出來，那么答案一定是C。因為綱外虛詞最大的特點就是意義較為單一，容易符合題干中“加點詞意義和用法相同的一組”。C項的意思都是假設，譯為“假使”或“假如”;A選項中，“有可行而不可言”是轉折關系，“而”字譯為“但是”，“獨見而留意”

是順承關系;B選項，“為魯將兵”的“為”是介詞，后接動作受益方，譯為“替、給”，“終身為破軍擒將”的“為”是動詞，譯為“是、作為”。

第8題中，表面上考的是省略句的補充，但與過去省略句以考查主語和賓語補充為主不同，今年補充的全部都是虛詞，也就是說，這道題是以考查句式的名義考查虛詞含義和句意關系。A和B選項在原文中屬于同樣的句式，假設關系較為明顯，“茍”(如果)和“則”(那么)分別構成了假設關系的前后兩個環節。C選項的“而”本身就是一個意義特別靈活的虛詞，我們甚至可以認為，大多數情況下，句子補充一個“而”做連詞都可以講通，因為它可以連接的句式關系實在是太多了。這樣看來，D的“然”表轉折，與“遁逃奔走，不死其難”的順承關系語意差距太過明顯，所以選D。

我過去在學而思語文課上反復講過，今年的閱讀延伸基本上會出在詩歌鑒賞后面，因為《考試說明》中的“古詩文”像一道魔咒，它逼得我們不得不反復猜想詩歌鑒賞后面閱讀延伸可能的呈現形式。事實證明，先前的預測是合乎情理的，但出題人顯然對此并不滿意。去年閱讀延伸出在文言文后面，匹配題就出現了，融入到了閱讀延伸的“閱讀”部分中;而今年閱讀延伸出在詩歌鑒賞后面，不但長期霸占詩歌鑒賞主觀題位置的情感主旨題被輕而易舉地吸收了進來，而且對藝術特點“平實而有韻味”的賞析也找到了自己的棲身之所。相較于之前普遍預測的“情感主旨題 + 賞析閱讀延伸”模式，“賞析 + 情感主旨閱讀延伸”無疑更為平穩。就答案層面而言，教育內容有兩個要點(“從事何種職業都要意志堅定”、“要有追求”)，教育方式也有兩個要點(“藝術性”和“形象性”)，因此今年的評分標準估計會有調整，去年的“3-4-3”很有可能進行內部微調。至于延伸部分，強調聯系實際的“細節”和分析感悟的“篇幅”，依然是搶得高分的不二法門。