第一篇：成語故事

五十步笑百步

戰(zhàn)國時代，諸侯王國都采取合縱連橫之計，遠(yuǎn)交近攻。

戰(zhàn)爭連年不斷，可苦了各國的老百姓。孟子看了，決定周游列國，去勸說那些好戰(zhàn)的君主。孟子來到梁國，去見了好戰(zhàn)的梁惠王。梁惠王對孟子說：“我費心盡力治國，又愛護(hù)百姓，卻不見百姓增多，這是什么原因呢？”

孟子回答說：“讓我拿打仗作個比喻吧！雙方軍隊在戰(zhàn)場上相遇，免不了要進(jìn)行一場廝殺。廝殺結(jié)果，打敗的一方免不了會棄盔丟甲，飛奔逃命。假如一個兵士跑得慢，只跑了五十步，卻去嘲笑跑了一百步的兵士是‘貪生怕死’。” 孟子講完故事，問梁惠王：“這對不對？”梁惠王立即說：“當(dāng)然不對！”孟子說：“你雖然愛百姓，可你喜歡打仗，百姓就要遭殃。這與五十步同樣道理。” 成語比喻那些以小敗嘲笑大敗的人。又以“五十步笑百步”來比喻程度不同，但本質(zhì)相同的做法

拋磚引玉

成語故事拋磚引玉出自唐朝時期，拋磚引玉的成語故事，用來比喻表示謙虛，比喻自己的看法和文字十分粗淺，希望能引出別人的高見或佳作。

唐朝的時候，有一個小有名氣的詩人，名叫趙嘏(ɡǔ)。他的詩寫得很有特色，連著名的大詩人杜牧也十分欣賞。因為趙嘏曾在一首詩中寫出“長笛一聲人倚樓”的佳句，所以他又被人稱為“趙倚樓”。

當(dāng)時，在吳地有一個名叫常建的人，也很喜歡寫詩，對趙嘏十分仰慕。有一次，常建聽說趙嘏到蘇州來玩，便很想乘機(jī)得到趙嘏的詩句。他估計趙嘏一定要到當(dāng)?shù)氐拿麆凫`巖寺去游覽，就預(yù)先在靈巖寺的墻壁上題了兩句詩，希望以此引出趙嘏的詩句來。

果然不出常建所料，趙嘏到蘇州不久，便來到了靈巖寺。當(dāng)他看到寺壁上題的兩句有頭無尾的詩時，一時興起，提起筆來，添上兩句，湊成一首完整的詩。這樣，常建的愿望就實現(xiàn)了。由于常建的前兩句詩不如趙嘏的后兩句詩好，所以人們便把常建的這種做法叫做“拋磚引玉”，意思是拋出一塊磚頭，引出一塊寶玉。

后來，“拋磚引玉”逐漸成了人們熟知的成語，比喻用粗劣的東西換取珍貴的東西。現(xiàn)在人們常常用“拋磚引玉”來表示謙虛，比喻自己的看法和文字十分粗淺，希望能引出別人的高見或佳作。

大公無私

春秋時，有一天，晉平公問祁黃羊：“南陽縣官缺額，你看派誰去最合適？”祁黃羊想了想，說：“派解狐去最合適！”晉平公覺得很奇怪：“解狐不是你的仇人嗎，你為什么要推薦他？”祁黃羊答道：“你只問我什么人最適合這個職位，并沒有問我解狐是不是我的仇人呀！”

晉平公采納了祁黃羊的意見，派解狐到南陽縣去上任。果然，解狐很有作為，為當(dāng)?shù)匕傩辙k了不少好事，受到人們的稱頌。

有一天，晉平公又問祁黃羊：“現(xiàn)在朝廷里缺少一位法官，你看誰能勝任？”祁黃羊回答：“祁午最能勝任！”晉平公說：“祁午是你的兒子，你推薦自己的兒子，不怕人家講你嗎？”祁黃羊說：“你只問我誰可勝任法官，并沒有問我祁午是不是我的兒子呀！”

祁午當(dāng)了法官后，非常稱職，深受人民的愛戴。

孔子十分稱贊祁黃羊，說他是個公正嚴(yán)明的人，稱得上是“大公無私”。成語“大公無私”形容一心為公，沒有私心。也指處理事情公正，不偏向任何一方。

天花亂墜

南朝時期佛教盛行，梁武帝非常信仰佛教，他在全國各地到處建設(shè)寺廟，燒香拜佛，請印度僧人波羅末到中國來宣講佛法，有幾次他還親自到寺廟中舍身同泰寺。云光法師是梁武帝的好朋友，聽云光法師講誦佛經(jīng)是梁武帝生活中一件重要的事情。有一次云光法師講誦《涅槃經(jīng)》時，云光法師講得繪聲繪色，從早上一直聽到晚上，梁武帝也聽得非常認(rèn)真。云光法師講得感動了上天，天上的香花從空中紛紛落下，梁武帝看著飛舞的鮮花，感嘆地說：想不到佛法竟然如此奇妙！梁武帝從此更加的沉迷于佛教。他在宮中不飲酒，每天只吃一頓粗茶淡飯，嚴(yán)格遵守佛教徒的清規(guī)戒律，甚至在皇宮祭拜祖宗或天地時，也只準(zhǔn)上供蔬菜和水果，絕不上供魚肉佳肴。后來，他又幾次入寺做和尚，專心埋頭研究佛法，不理朝中政事，完全忘記了自己還是一個當(dāng)朝的皇帝，最后導(dǎo)致朝廷政績大大下降。

這個故事告訴我們不能因為沉迷其他而耽誤了正真應(yīng)該做的事。

第二篇：成語故事

8、成語故事

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)會本課十一個生字新詞，認(rèn)讀四個字。

2、正確、流利、有感情朗讀課文。

3、了解成語故事內(nèi)容，感悟語言包含的道理。

4、演一演這些故事，加深對故事的理解。教學(xué)重點、難點

1、重點：了解成語故事的內(nèi)容

2、難點：感悟故事包含的道理

二、學(xué)生狀態(tài)解讀：學(xué)生對短小精悍的故事非常感興趣，但是對故事中蘊含的道理需要花時間細(xì)細(xì)品味，教師要注意點撥、引導(dǎo)。

三、教材簡析：本文共有三則成語故事。《自相矛盾》告訴我們：說話、辦事 必須實事求是，前后一致，而不能故意夸大，言過其實，否則，就會陷入“自相矛盾”的境地，通常用來相容諷喻說話、做事相互抵觸，互不相容的現(xiàn)象。《濫竽充數(shù)》告訴我們：如果沒有真正的本領(lǐng)，混在行家里充數(shù)，遲早會混不下去。《畫龍點睛》告訴我們：作文或講話時，在關(guān)鍵的地方用一兩個精辟的語言點明要旨，會使內(nèi)容更加生動有力。

四、教學(xué)準(zhǔn)備：教學(xué)掛圖、矛盾實物（盡量準(zhǔn)備）或圖片等。

五、常規(guī)活動：背來自寓言的成語。教學(xué)時間：2課時

六、教學(xué)過程：

第一課時

一．教學(xué)目標(biāo)：

1．正確、流利、有感情地朗讀課文。2．學(xué)會本課生字，理解由生字組成的詞語。二．教學(xué)過程：

（一）導(dǎo)入新課，揭示課題。

（二）初讀指導(dǎo)。1．自學(xué)課文。2．出示自學(xué)要求：

（１）正確地認(rèn)讀生字詞。理解由生字組成的詞語。（２）把課文讀正確、讀通順。3．生自學(xué)課文。4．檢查自學(xué)效果。（１）生字詞正音。

楚國戳穿演奏腮幫俸祿濫竽充數(shù)南郭先生（２）理解詞語的意思。夸口 戳穿 腮幫 俸祿

（３）指名讀課文，結(jié)合正音。

（三）指導(dǎo)寫字。

第二課時

一．教學(xué)目標(biāo)：

1．理解課文內(nèi)容，知道三個成語的意思。

2．憑借課文中的具體的語言材料，使學(xué)生在理解寓意的過程中受到啟發(fā)教育。3．會用“總是”、“不要??而要??”造句。二．教學(xué)過程：

（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入。

（二）精讀《自相矛盾》

1．自由輕聲讀課文，想一想這個故事講的是件什么事。

2．討論：“夸口”是什么意思？文中誰在說大話呢？他說的是什么大話呢？指名朗讀，學(xué)生評議。

3．“張中結(jié)舌”什么意思呢？那人為什么張口結(jié)舌說不出話來呢？你能說說“自相矛盾”意思嗎？

4．聯(lián)系實際說說自己有沒有犯過與此人同樣的錯誤，你周圍有沒有人犯過這樣的錯誤，讀了這則故事你知道什么。

（三）精讀《濫竽充數(shù)》

1．請同學(xué)們查查字典，看看“濫”“竽”“充”“數(shù)”這四個字的意思。2．指名讀課文，邊聽邊想：南郭先生從來不會吹竽，為什么也得么了和別人一樣的俸祿？

3．理解句子：“戰(zhàn)國時，齊宣王喜歡聽吹竽，他總是叫許多人一齊吹竽給他聽。” 出示三個句子：

（１）戰(zhàn)國時，齊宣王喜歡聽吹竽，他叫許多人一齊吹給他聽。（２）戰(zhàn)國時，齊宣王喜歡聽吹竽，他常常叫許多人一齊吹給他聽。（３）戰(zhàn)國時，齊宣王喜歡聽吹竽，他總是叫許多人一齊吹給他聽。讀一讀，比較：這三個句子有什么不同，誰能用“總是”說一句話。

4．朗讀句子：“每當(dāng)演奏時，他就鼓著腮幫子，按著竽眼兒，裝出吹竽的樣子，居然得到了和別人一樣的俸祿。” 5．這句話要讀出什么樣的語氣？ 6．他后來怎么又裝不去了？

出示句子：“可是他不要許多人一齊吹，而是一個一個地單獨吹。” 指名用“不要??而是??”造句。

7．朗讀課文，說說生活中有沒有見過像“南郭先生”這樣的人，讀了這個故事你知道了什么。

（四）精讀《畫龍點睛》 1．請大家默讀課文，邊讀邊想：（１）張僧繇畫的龍為什么不“點睛”？（２）后來為什么又給龍畫上眼睛？（３）“點睛”的結(jié)果怎樣？ 2．逐題討論，指導(dǎo)朗讀。

（１）點睛前的龍是什么樣的？所以人們覺得怎樣？

（２）張僧繇為什么不給龍點睛？后來為什么又給龍畫上眼睛？（３）“點睛”的結(jié)果怎樣？

（４）讀這則故事時節(jié)要讀出什么樣的語氣？（５）啟發(fā)想象，領(lǐng)悟寓意。

游客們看到畫上眼睛的真的騰空而去，會說些什么呢？讓學(xué)生自由討論。

七、作業(yè)設(shè)計：續(xù)寫《南郭先生后記》。

八、板書：

成語故事

自相矛盾

夸口

張口結(jié)舌 濫竽充數(shù)

得俸祿

逃走了 畫龍點睛

點睛

飛走了

九、資料鏈接：

http://

11．讀書莫放“攔路虎”

一、教學(xué)目標(biāo)：

知識：朗讀課文、理解課文內(nèi)容。

能力：培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀，自行體會課文所要闡述的含義。情意：養(yǎng)成讀書的正確習(xí)慣。養(yǎng)成查字典的好習(xí)慣。

教學(xué)重難點：通過反復(fù)誦讀，使他們在品味語言文字的過程中明理，受到潛移默化的教育。

二、學(xué)生狀態(tài)解讀：從文章的內(nèi)容來看，學(xué)生還可以從中學(xué)到什么呢？說理的方法。這篇文章就是一篇短小的論文，能夠解決實際問題的論文。作者先從現(xiàn)象說起，歸納出問題來，再提出解決問題的辦法。發(fā)現(xiàn)問題——提出問題——解決問題，如此說理，條理清晰，從學(xué)生的實際出發(fā)進(jìn)行指導(dǎo)，循序漸進(jìn)，說服力強(qiáng)！

三、文本教材解讀：《讀書莫放“攔路虎”》安排在第三單元頗為巧妙，本單元的其它幾篇課文從文學(xué)的層面為學(xué)生拓寬了事業(yè)，把學(xué)生帶進(jìn)了廣闊的閱讀世界，有寓言故事、成語故事、民間故事、名人軼事??學(xué)生通過本單元的學(xué)習(xí)，必將有濃厚的課外閱讀興趣。“不憤不啟，不悱不發(fā)”，就在學(xué)生最需要得到方法指導(dǎo)的時候，編者安排了這一課外閱讀指導(dǎo)性質(zhì)的文章，可謂是雪中送炭。這就解決了一個學(xué)什么的問題。學(xué)生至少可以從這篇文章中了解到閱讀的一個重要方法。聯(lián)系本冊教材的“培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”第二部分來看，本文又是對它的最好詮釋。

四、教學(xué)準(zhǔn)備：有關(guān)課外知識

五、常規(guī)活動：

敏而好學(xué)，不恥下問——孔子

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——孔子 知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子

三人行，必有我?guī)熞病衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹鬃?興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子 己所不欲，勿施于人——孔子

六、教學(xué)過程：

一、揭示課題，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

1、說說你知道的喜歡的一些關(guān)于勤奮、刻苦的名句。

2、說說平時讀書時遇到不認(rèn)識難理解的字、詞、句時會怎么做？理解“攔路虎”板書課題。

3、齊讀課文，談?wù)剬φn題的理解

二、初讀課文，整體感知。

1、自由讀課文，要求： a讀準(zhǔn)字音，讀通句子 b畫出不理解的字詞句

2、交流讀書中遇到的難以理解的字詞句。同學(xué)之間相互質(zhì)疑，互相解答。教師相機(jī)提示。

3、指名讀課文，相機(jī)正音。障礙的“障”要讀后鼻音，“熟”注意讀成翹舌音，“模糊”

應(yīng)該讀成“móhu” 6四人以小組檢查讀書情況。

4、四人以小組檢查讀書情況。

組長帶領(lǐng)下，多種方式自由選讀，人人有機(jī)會讀，5、出示生字，要求查字典解決。

障礙 模糊 掌握 連估帶猜 衷心 掃除 誤解 懶惰 理解 書頁 圈下來

重點理解：連估帶猜：估估猜猜，不求準(zhǔn)確。障礙：阻礙前進(jìn)的東西，本文指不會讀，不理解的詞

6、指導(dǎo)書寫。

（1）指名說用什么方法，幾乎這些字形。

（2）觀察這些字在田字格中的位置，說說注意點。

7、默讀課文，根據(jù)提示，分段：

什么叫“攔路虎”，遇到它繞著走有什么壞處。（1~2）通過查字典掃除“攔路虎”。（3~4）

三、學(xué)習(xí)第一段。

1指名讀，思考：你讀懂了什么？ 2小組內(nèi)討論交流。3組內(nèi)代表匯報。

4提問面對攔路虎，繞著走的原因和危害是什么？ 出示重點句子： a有的同學(xué)由于怕麻煩，或急于想知道下面的內(nèi)容，也就懶得去查字典，只是連估帶猜

這樣做，不僅字音容易讀錯，而且字詞的意思也很難以理解。

“連估帶猜”是個常用結(jié)構(gòu)，表示兩種動作緊接著，差不多同時發(fā)生。說幾個“連 ?帶?”的詞語。用”不僅 而且“造句。

b再說，你這次見到攔路虎”繞著走，說不定什么時候讀書，它有會。跑過來“攔”你 的路。

四、面對攔路虎，我們應(yīng)該如何消滅，學(xué)習(xí)第二段。

1選擇你喜歡的朗讀方式，思考：哪些語句給你啟發(fā)較深。談?wù)勛约旱母惺堋Ｏ鄼C(jī)出示：

a要知道，字典就是無聲的老師，遇到“攔路虎”，便要去請教它。b如果是自己的書，還可以在書頁的空白處記下生字的讀音和意思。c由此看來，要掃除‘?dāng)r路虎’,勤查字典是一個有效的辦法。

2、指名讀第二段。齊讀。3小組內(nèi)讀自己喜歡的句子。

五、復(fù)習(xí)指導(dǎo)幾種查字典的方法。

1、指名說

2、教師總結(jié)。a、音序查字法

如果只知道某個字的讀音，還想知道這個字的寫法和字義時就用音序查字法。b、部首查字法

知道某一個字的字形，還想知道這個字的讀音和字義時就用部首查字法。

六、舉行讀書匯報會。

小組內(nèi)交流，選拔優(yōu)秀文章。推薦在全班演講。

七、作業(yè)設(shè)計：

一、用下列表示不同意思的字組詞。

例：白： A、表示敘述（表白）B、表示清楚（明白）

1、表示頭（）

2、表示首領(lǐng)（）

3、表示首領(lǐng)（）

4、表示出頭告發(fā)（）疾：

1、表示病（）

2、表示快（）窮：

1、表示沒有錢（）

2、表示窮盡（）

終：

1、表示最后（）

2、表示自始自終的整段時間（二、寫出下列引號的用法。

A 著重指出 B 特殊意義 C 直接引用

1、請記住，讀書莫放攔路虎”。（）

2、歌中唱到：“世上只有媽好??”（））

3、世界上最深的淡水湖，現(xiàn)在正被沿岸工廠排放的污水“吞噬”著。（）

三、照樣子將意思相似的成語連起來。

瓜熟蒂落 臨陣磨槍 聚沙成塔 化險為夷 卸磨殺驢 獨木難支 繩鋸木斷 集腋成裘 管中窺豹 過河拆橋 眼高手低 量體裁衣 臨渴掘井 坐井觀天 不翼而飛 水滴石穿 孤掌難鳴 口蜜腹劍 對癥下藥 不脛而走 笑里藏刀 水到渠成 轉(zhuǎn)危為安 志大才疏

八、板書設(shè)計：

11、讀書莫放“攔路虎”

迎難而上

面對“攔路虎”

勇于戰(zhàn)勝

九、資料鏈接：

培養(yǎng)良好的習(xí)慣

一、多比較、多歸納、多揣摩、多體會

1945年葉圣陶先生在《國語教學(xué)的兩個基本觀念》一文中指出：“??閱讀方法不僅是機(jī)械地解釋字義，記誦文名句，研究文法修辭的法則，最緊要的還在多比較，多歸納，多揣摩，多體會，一字一句都不輕易放過，務(wù)必發(fā)現(xiàn)它的特性。惟有這樣閱讀，才能發(fā)掘文章的蘊蓄，沒有一點含糊。也惟有這樣閱讀，才能夠養(yǎng)成用字詞造句的好習(xí)慣，下筆不至于有損失。”可見指導(dǎo)學(xué)生對課文中語句“多比較、多歸納、多揣摩、多體會”，這是培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的最重要的方法。多比較就是在閱讀時恰到好處的創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境，并以此為參照對象，對課文中的詞句進(jìn)行比較推敲，從而認(rèn)識作者用詞造句的精妙，不斷增強(qiáng)“語感”。多歸納就是指導(dǎo)學(xué)生歸納層意、段意、寫作方法等，使其從中獲得概念，發(fā)展語文能力。多揣摩就是經(jīng)常指導(dǎo)學(xué)生思索推敲詞句的內(nèi)涵，琢磨作者的言外之意，從而深刻理解課文的內(nèi)容，學(xué)習(xí)作者用詞造句的技巧。多體會就是引導(dǎo)學(xué)生理解體會課文中緊扣中心的重點詞句怎樣表情達(dá)意，刻畫人物形象和描繪事物特點的，從而使學(xué)生領(lǐng)會課文蘊含的感情，受到高尚情操的熏陶。

二、培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)的主要任務(wù)是：培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和良好的閱讀習(xí)慣。”閱讀習(xí)慣雖屬非智力因素，但它對智力因素和閱讀能力的提高起著積極的促進(jìn)作用。為使學(xué)生學(xué)會思考與讀書，真正養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，我認(rèn)為應(yīng)從以下六個方面進(jìn)行培養(yǎng)： 1.專心致志的讀書習(xí)慣

專心致志的讀書習(xí)慣要在激發(fā)閱讀興趣上下功夫：選擇學(xué)生喜歡讀的書，以培養(yǎng)學(xué)生的興趣；選擇革命故事書，以陶冶學(xué)生的情操；提出程度適中或有一定坡度的問題，提高學(xué)生閱讀的注意力等等，這樣才能使學(xué)生全身心地投入到閱讀之中，達(dá)到專心致志的讀書目的，即所謂的“鉆進(jìn)書本”。2.有目的地訓(xùn)練學(xué)生形成良好的閱讀習(xí)慣

古人說：“開卷有益”，學(xué)生通過閱讀，從中學(xué)到很多知識。但是，每次閱讀都有不同的收獲，這就是閱讀的目的性。在教學(xué)一篇新課文時，第一次讀，是處理生字詞，初步理解課文內(nèi)容；第二次讀，要求理解主要內(nèi)容；第三次，則突出以訓(xùn)練組為重點，以重點訓(xùn)練項目為核心，進(jìn)行扎扎實實地訓(xùn)練；第四次，第五次??書讀得多了，讀書的目的性也就更明確了，良好的閱讀習(xí)慣則逐步形成。3.邊讀邊思考的習(xí)慣

在閱讀中培訓(xùn)學(xué)生的思維能力是閱讀教學(xué)中的重要任務(wù)，因此，讓學(xué)生在閱讀中養(yǎng)成勤讀善思、精度品味的習(xí)慣，是不容忽視的，即所謂的“跳出書本”。4.不動筆墨不讀書的習(xí)慣

這一點即要求只要讀書，就要使用“文房四寶”。在書本上標(biāo)出不理解或理解模糊的字詞句段，應(yīng)重點閱讀或求“外援”；圈劃好的語句，進(jìn)行摘錄加深認(rèn)識。同時，要求學(xué)生人手一冊專用。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，又提高了學(xué)生的寫作水平和能力。

5.讀書時勤翻工具書，利用資料的習(xí)慣

古人云：“君子生非易也，善假于物也。”讓學(xué)生學(xué)會使用工具書的方法，養(yǎng)成良好的查閱資料的習(xí)慣，以充實閱讀的內(nèi)容，加深理解的過程，從中學(xué)到更多的知識。

6.參加讀書實踐的習(xí)慣

教師根據(jù)教材的特點，按照各類文體的一般閱讀方法，為學(xué)生設(shè)計具體的操作性讀書步驟，并對每一個讀書步驟提出明確的要求，然后留有比較充分的時間讓學(xué)生進(jìn)行讀書實踐，再進(jìn)行檢測，反饋信息，必要的矯正。讓學(xué)生進(jìn)行目標(biāo)明確、步驟合理、檢測嚴(yán)格的閱讀實踐，真正體現(xiàn)學(xué)生為主體，讀書為主線，養(yǎng)成良好的參加實踐的閱讀習(xí)慣。

良好的閱讀習(xí)慣，不是一朝一夕能養(yǎng)成的，它要求教師不斷地激發(fā)學(xué)生在閱讀中的求知欲，通過學(xué)生自身的投入、參與、探索，掌握閱讀的方法和步驟，擴(kuò)大閱讀量，達(dá)到閱讀的目的，從而為今后的自學(xué)打下基礎(chǔ)。

三、用好自讀課本，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“課外閱讀可以加速培養(yǎng)并提高學(xué)生聽說讀寫的能力；可以豐富學(xué)生的生活，開闊視野，增長知識；可以激發(fā)學(xué)生的興趣，發(fā)揮特長，發(fā)展個性；可以陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生得到思想教育。”在指導(dǎo)學(xué)生運用自讀課本的過程中，教師應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，指導(dǎo)學(xué)生掌握讀書方法，每周設(shè)立一節(jié)指導(dǎo)課，教學(xué)生讀書方法。

閱讀教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生“多比較、多歸納、多揣摩、多體會”，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，能“令學(xué)生運其才智、勤其練習(xí)、領(lǐng)悟之源廣開，純熟之功彌緊”（葉圣陶語），從而不斷提高學(xué)生的閱讀能力。

12、伊索寓言

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。

2、學(xué)會本課10個生字。兩條綠線內(nèi)的4個只識不寫。理解由生字組成的詞語。

3、知道這三則寓言的故事，能從寓意中獲得教益。教學(xué)重點：能結(jié)合生活中的例子體會寓意。

教學(xué)準(zhǔn)備：課前布置學(xué)生閱讀《伊索寓言》，了解有關(guān)《伊索寓言》的資料。教學(xué)時間：三課時

二、學(xué)生狀態(tài)解讀：

這篇文章對于心智不太成熟、閱歷頗為單純的學(xué)生來說，他們往往不能一下子就能有所領(lǐng)悟，尤其是這篇內(nèi)蘊較深的課文，這樣設(shè)計導(dǎo)語就能激起學(xué)生的興趣，拓展學(xué)生的思維。

三、文本教材解讀：

《狐貍與葡萄》，作者告訴我們：有些人無能為力，做不成事，卻偏偏說時機(jī)還沒有成熟。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實中屢見不鮮，比比皆是。當(dāng)他們無能為力，做不成事時，多會為自己找借口。中國人最為直接的表現(xiàn)，是阿Q的精神勝利法。課文中的狐貍，為什么會吃不到葡萄卻說葡萄酸哪？這是理解寓意的關(guān)鍵。我看有四條：一是狐貍特別想吃葡萄。狐貍看到葡萄饞得直流口水，是最好的說明。二是狐貍，真是沒有能力吃到葡萄。所以它想盡辦法，也是白費勁。三是狐貍非常失望。你看，它感到無望，不就是感到?jīng)]有希望。狐貍沒有吃到葡萄的難過、失望，盡出。四是狐貍心存不甘。“只好轉(zhuǎn)身離開中的”“只好”，活畫出狐貍想吃吃不到，又不情愿、舍不得離開的窘態(tài)。在這種心里的作用下，狐貍才為自己找借口，自我嘲諷：“這些葡萄肯定是酸的，不好吃。”雖是一篇小文章，用字煉句之精煉，令人折服。

《牧童和狼》的寓意中，暗含了一個因果關(guān)系：因為一貫說謊，即使說了真話，也沒有人會相信。一貫說慌的行為，導(dǎo)致了即使說了真話，也沒有人相信。故事的內(nèi)容、寓意，學(xué)生一看即明。重點在于理解這種一貫說謊的危害。故事為了突出這種危害，采用對比的手法寫一貫說謊時牧童與村民的表現(xiàn)：哈哈大笑——驚慌失措，喊破喉嚨——沒人前來幫忙；用對比的手法寫牧童狼來先后的神態(tài)變化：哈哈大笑——嚇壞、慌忙、喊破喉嚨。通過對比研讀，學(xué)生明確牧童與村民前后的系列變化，都是由于牧童一貫說謊造成的。且這些詞語感情色彩強(qiáng)烈，給讀者震撼，給讀者警醒。

《蟬和狐貍》中的蟬，為什么能夠從別人的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)，因為它是一個聰明人。這是理解寓意的重點。故事中哪些地方表現(xiàn)蟬聰明？一為察覺。蟬因為得到烏鴉的教訓(xùn)，很快察覺其中有詐。二為實驗。它摘了一片樹葉扔下來，狐貍果然上當(dāng)，以為是蟬，猛撲過去。三為推理。蟬從狐貍的糞便里摻雜蟬的翅膀中，推理出狐貍想吃它的本意。這是從現(xiàn)象中推理，推理是人類重要的思維能力。四為用外交的手法。蟬對狐貍的話，柔中帶鋼，用商量的語氣顯得客氣。“你看，朋友，??”。它看似客氣，實為譏諷狐貍。

四、教學(xué)準(zhǔn)備：投影片

五、常規(guī)活動：

龜兔賽跑

寓意:驕兵必敗；只有持之以恒，才能實現(xiàn)目標(biāo)。披著獅皮的驢 寓意:外表雖然可以暫時掩蓋一個人的缺點，但它很容易被揭穿。披著羊皮的狼 寓意:事物的外表有時候會掩蓋它的本質(zhì)，所以我們不能只憑表面現(xiàn)象就作判斷。口渴的烏鴉 寓意:有些東西雖然看起來微不足道，但如果積少成多，便會帶來很大變化。狐貍和山羊寓意:處于困境之中的人為了擺脫困境，往往不惜犧牲別人的利益，所以他們的建議常常是不可信的。

六、教學(xué)過程：

第一課時

一、了解寓言及《伊索寓言》的有關(guān)知識。

1、同學(xué)們都很喜歡看寓言故事，那你們知道寓言故事有什么特點嗎？ 寓言，是通過一個小故事，用比喻、擬人等手法，來說明某個道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，往往帶有諷刺和勸誡的性質(zhì)。

2、簡介《伊索寓言》及其作者。伊索是公元前6世紀(jì)的希臘寓言家，曾經(jīng)是一個奴隸。他機(jī)智幽默，聰穎過人，在兒童心目中始終扮演一個故事大王的角色。《伊索寓言集》是人類文明史上的一座豐碑。它的內(nèi)容十分在一定歷史條件下，題材相當(dāng)廣泛，從不同角度反映了古希臘的社會現(xiàn)實和風(fēng)土人情，尤其集中反映了下層社會里奴隸的思想感情。《伊索寓言集》里的角色大都由動物擔(dān)任。這些動物和人一樣，會思考，能說話，從本質(zhì)上說仍是人的化身，代表著當(dāng)時社會上的各色人物。

二、引入課題，初讀寓言。

1、今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)伊索的寓言，課文共有三個故事。我們首先來學(xué)習(xí)《狐貍和葡萄》。（板課題）學(xué)生齊讀課題。

2、提出初讀要求：想想這則寓言講了什么故事，注意生字的讀音，讀通讀順句子。

3、匯報初讀情況。學(xué)生說說自己對寓言內(nèi)容的理解。提醒學(xué)生注意“狐貍”在一起連讀時，“貍”讀輕聲，“讒”讀翹舌音，“酸”讀平舌音。

三、細(xì)讀課文，領(lǐng)會寓意。

1、齊讀第一、二自然段。

2、自讀每自然段。思考：從哪些詞句可以看出狐貍非常想吃葡萄？（饞得直流口水 想盡各種辦法自己先找出來讀一讀。師生交流。

3、小組合作討論：狐貍能想到哪些方法去夠葡萄？

4、“白費勁”說明了什么？你能想象出此時狐貍的神情嗎？

5、自讀第二段。思考：從哪些句子可以看出狐貍在“白費勁”、“無望”的情況下，仍然對葡萄戀戀不舍？

6、同學(xué)們吃過成熟的葡萄嗎？是什么滋味？狐貍為什么說葡萄肯定是酸的，不好吃？

默讀第三自然段。從上面的故事你能知道“無能為力”是什么意思嗎？你怎么理解這段話？

提示寓意對照前面的故事或生活中的事例把你所讀懂的道理講給同學(xué)聽聽。

四、作業(yè)：熟讀課文。

第二課時

一、故事引入，提示課題。

1、大家還記得我們熟悉的那個《狼來了》的故事嗎？誰來給同學(xué)們講一講。

2、這個故事也是選自《伊索寓言》，今天我們就來學(xué)習(xí)這個故事。（板課題）齊讀課題。

二、初讀寓言，了解內(nèi)容。

1、自讀寓言，要求：讀準(zhǔn)字音，讀通讀順句子。想想這則寓言講了什么故事？

2、指名讀，說說講了一件什么事？

三、細(xì)讀寓言，領(lǐng)會寓意。

1、默讀第一和第二自然段，邊讀邊想：在“好幾次”和“后來”發(fā)生的事情中，牧童和村民們各有什么不同的表現(xiàn)？引導(dǎo)學(xué)生抓住重點詞語，進(jìn)一步讀懂課文。狼沒來

牧童：幾次大叫

（說謊）

村民：聞聲趕來（上當(dāng)）不禁哈哈大笑（捉弄村民）

驚慌失措（氣憤）狼來了

牧童：嚇壞大叫

（真話）

村民：沒人幫忙（不相信）

2、體會：牧童兩次“大叫”時的不同情感，村民兩次聽到“大叫”的不同情感。

3、生活中你有經(jīng)歷過或見過聽過類似的例子嗎？

4、齊讀最后一個自然段，說說自己對寓意的理解。

四、細(xì)讀寓言，體會寓意。

1、想想《狐貍和烏鴉》和《蟬和狐貍》這兩個故事有什么相似之處，又有什么不同之處？

2、相似的是狐貍為了達(dá)到自己不可告人的目的，都在說奉承話。“故意”點出狐貍的假心假意，“贊嘆”是為吃蟬而設(shè)下的“圈套”。不同之處是烏鴉上當(dāng)了，而蟬沒有上當(dāng)。

3、讀第三、四自然段，思考：蟬為什么沒有上當(dāng)？ 蟬：“察覺??有詐”“摘下??扔下來”

（頭腦很清醒，保持警覺，進(jìn)行試探。）

理解“有詐”。狐貍：“以為是蟬”“猛撲過去”（露出了真面目）

4、讀第五自然段，說說自己對寓意的理解。

引導(dǎo)學(xué)生體會蟬不僅有智慧，更重要的是它能從同伴的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)。（生活中有沒有類似的例子）

五、積累遷移。

選一兩個你喜歡的寓言故事，講給別人聽。

七、作業(yè)設(shè)計：

1、抄寫三個寓言故事的寓意，能結(jié)合實際說一說。

2、收集伊索的寓言故事，在班級開展“故事會”。

3、自己試著寫一寫小寓言故事。

八、板書設(shè)計：

《伊索寓言》

古代社會（小孩）現(xiàn)代社會（成人）（簡單、幼稚）（復(fù)雜、狡猾）

九、資料鏈接：

伊索寓言 △西方寓言的始祖

△影響人類文化的100本書之一

△世界上最古老的寓言集

△一本生活的教科書

△對西方倫理道德、政治思想影響最大的書

△鑒別善惡美丑的啟蒙教材

作者：伊索（古希臘），公元前６世紀(jì)成書，羅念生譯。

伊索出生于小亞細(xì)亞的弗律基亞，曾在一個名叫克珊托斯的富人家為奴，由于聰穎智慧，被解除奴隸身份并獲得自由；他曾游歷各地，給人們講述寓言故事。據(jù)說小亞細(xì)亞的呂底亞國王克洛索斯非常器重他，派他出使德爾斐，結(jié)果伊索遇害身亡。

《伊索寓言》是古希臘人生活智慧的結(jié)晶，通俗易懂，文字簡練，被譽為西方寓言的始祖。它反映的內(nèi)容很多，絕大部分是講做人的道德準(zhǔn)則方面的問題。他的出現(xiàn)奠定了寓言作為一種文學(xué)體裁的基石，早已超越出地理的界限，在歐洲文學(xué)史上產(chǎn)生深遠(yuǎn)而廣泛的影響，成為后世作家創(chuàng)作的源泉和藍(lán)本。

★中國作家、學(xué)者錢鐘書說：《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們?nèi)齻€安慰。第一，這是一本古代的書，讀了可以增進(jìn)我們對于現(xiàn)代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解。第三，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進(jìn)化歷程。

▲《狼和小羊》：狼想吃小羊，道貌岸然地掩飾自己的罪行，但當(dāng)純樸的小羊戳穿他虛偽的面孔時，狼便露出了強(qiáng)橫的本性。（對于那些存心作惡的人，任何正當(dāng)?shù)霓q解都不起作用。）

▲《農(nóng)夫和蛇》：農(nóng)夫在冬天見到一條蛇凍僵了，于是將它放到懷中暖熱。蛇醒后咬了恩人一口，農(nóng)夫中毒而死。

▲《龜兔賽跑》：烏龜和兔子進(jìn)行比賽，烏龜依靠堅持不懈地努力戰(zhàn)勝了一路懈怠的兔子。

▲《狐貍和葡萄》：狐貍看見架上的葡萄，但是它又摘不到，臨走時，說葡萄是酸的。

★《伊索寓言》是16世紀(jì)末17世紀(jì)初，由意大利傳教士利瑪竇、龐迪我引譯至中國的。清末各種譯本相繼出現(xiàn)，1955年人民出版社出版了中國第一個由古希臘文直接翻譯的《伊索寓言》。◎有些人能力小，辦不成事，卻推托時機(jī)未成熟。◎挑選什么樣的朋友，自己就是什么樣的人。◎?qū)喝思词谷柿x不盡，他們的本性也是不會改變的。◎一直說謊的人即使說了真話，也沒有人會相信。◎雖然慢，只要堅持不懈，最終會贏得勝利。

讀書指導(dǎo)：

我讀書，我快樂

一、導(dǎo)讀引路，激發(fā)興趣。

1、請同學(xué)介紹《伊索寓言集》和伊索其人。

2、請一兩個同學(xué)講伊索寓言故事。

二、明確讀書要求，制訂讀書計劃。

1、伊索寓言版本較多，選擇合適自己的一本進(jìn)行閱讀，要持之以恒，讀完整本書。

2、養(yǎng)成不動筆墨不讀書的良好習(xí)慣。

自己的書：可以在書上圈圈畫畫，也可以在書上隨手記下自己的感想和體會。借來的書：在自己的讀書筆記上作記錄，也可自抽讀書卡片，抄寫點明故事寓言的語句。

采用各種方式隨時留下自己的讀書思考痕跡。

3、制訂讀書計劃，鼓勵學(xué)生做到每天必看，根據(jù)自己的情況大體的、規(guī)定一個時間表，一般可在一個月左右完成。

三、后繼活動，深化閱讀效果。

在全班同學(xué)都讀完《伊索寓言集》后，組織學(xué)生交流心得體會，聯(lián)系具體故事談?wù)勛约鹤x了以后的感受，有哪些心得，獲得怎樣的思想啟迪，對“我讀書我快樂”有哪些體會。

練習(xí)三

教學(xué)目標(biāo)：

1、借助京劇《紅燈記》，了解諺語和戲劇的關(guān)系，明白唱段中的弦外之音。

2、寫好鋼筆字和毛筆字。

3、誦讀和感悟美文《幸福》。

4、口語交際：學(xué)會拒絕。教學(xué)重難點：

1、了解諺語和戲劇的關(guān)系。

2、口語交際：學(xué)會拒絕。教學(xué)時間：三課時 教學(xué)過程：

第一課時

課時目標(biāo)：學(xué)會聯(lián)系劇情領(lǐng)會唱詞的弦外之音，了解和戲曲有關(guān)的諺語；寫好鋼筆字，注意整體布局。

一、教學(xué)第一題（語文與生活）

1、教學(xué)第一部分。

（1）導(dǎo)入：同學(xué)們，京劇是中國的國粹，而現(xiàn)代京劇在對傳統(tǒng)京劇進(jìn)行變革的基礎(chǔ)上，更講究唱詞的優(yōu)美和內(nèi)涵。

（2）播放錄音，出示劇照：《紅燈記》的故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時期，共產(chǎn)黨員李玉和由于叛徒出賣而被捕。在敵人的酒席宴上，在牢房里，在刑場上，李玉和英勇頑強(qiáng)，堅貞不屈。李奶奶鼓勵鐵梅經(jīng)受考驗，迎接斗爭。殘暴的敵人無計可施，最后殺害了李玉和、李奶奶。鐵梅繼承父親、奶奶的遺志，在黨組織和群眾的幫助下，機(jī)智地擺脫了敵人的追捕，勝利地完成了黨交給的任務(wù)。對照題中唱詞來聽，了解大意。

（3）思考：劇中人物為什么要這樣說，你能聽得懂這段話的弦外之音嗎? 聯(lián)系劇情交流，再細(xì)讀這段話。

2、教學(xué)第二部分——再次放錄音。

3、教學(xué)第三部分。（1）出示諺語。

（2）思考：這些諺語表達(dá)了什么意思？

理解這些諺語的意思：掌握戲曲藝術(shù)，必須從小苦練功夫，鍥而不舍，持之以恒，才能卓有成效。練習(xí)讀諺語。

（3）指導(dǎo)朗讀和背誦。

二、教學(xué)第二題（寫好鋼筆字）

1、重點指導(dǎo)“郊野、碧藍(lán)、嫦娥”等詞和整體布局。

2、根據(jù)描紅情況及時小結(jié)。

第二課時

課時目標(biāo)：讀背《幸福》，通過和續(xù)寫的對比誦讀增加積累；學(xué)寫毛筆字。

一、第三題（誦讀與感悟）

1、出示《幸福》。

2、思考：“幸福”在文中是什么含義？

結(jié)合課文內(nèi)容交流：幸福，不在于取得，而在于奉獻(xiàn)。

3、指導(dǎo)朗讀和背誦。

4、拓展：幸福還會是什么？

二、教學(xué)第五題（學(xué)寫毛筆字）

1、出示學(xué)生優(yōu)秀書法作品讓學(xué)生欣賞。

2、邊范寫邊講解虎字頭、病字頭的書寫方法。

第三課時

課時目標(biāo)：練習(xí)口語交際——學(xué)會拒絕別人。

一、故事導(dǎo)入

1、講述：一次記者招待會上，有位外國記者問周恩來總理中國的國庫中一共有多少錢？這是國家機(jī)密，是不容泄露的。總理想了想回答說：有18元8角8分。眾人大惑不解。周總理解釋說：人民幣的面值分別為1分、2分、5分，1角、2角、5角，1元、2元、5元、10元，這些錢加起來就是18元8角8分，眾人聽了都哈哈大笑。周恩來是出色的政治家、外交家，語言幽默機(jī)智。他的回答既拒絕了對方的提問要求，又達(dá)到了不傷害對方感情的目的。，這種方法就叫婉轉(zhuǎn)拒絕。

2、揭題：當(dāng)我們面對自己的親人、老師、好朋友、同學(xué)或者一些陌生但又善意的朋友，如果他們提出的要求你不能接受，但又不想傷害他們，你將怎么去做呢？最好的方法就是婉轉(zhuǎn)拒絕。

二、具體指導(dǎo)

1、思考：明明今天遇上了個小難題，他最要好的朋友丁丁請他周六下午一起去看電影，可明明每個周六下午都要上英語輔導(dǎo)班，明明不想耽誤英語學(xué)習(xí)，可又擔(dān)心丁丁不高興，不知道該怎么辦，他該怎么辦？

2、思考：芳芳是個小書迷，星期天，媽媽又給她買來一本芳芳最喜歡的《愛的教育》。芳芳正看得開心，她的小鄰居壯壯來了，非要借這本書。要知道，這個壯壯可是個毀書大王，同學(xué)們說，芳芳該怎么辦？ 對于別人不合理的要求，我們要學(xué)會拒絕。但是，拒絕的學(xué)問可大呢。同學(xué)們想想，芳芳該怎么說呢？

3、思考：還有一種情況，當(dāng)別人給你提出的要求有一定危害性時，我們不光要拒絕，還要指出錯誤所在，規(guī)勸他人。例如有人約你周末去網(wǎng)吧打游戲，你該怎么辦？好好想想，可以和鄰桌同學(xué)商量。

三、合作交流

1、看來同學(xué)們已經(jīng)學(xué)會了如何拒絕。書中還有兩個問題，同學(xué)們鄰桌為一組，選擇一題，進(jìn)行練說。

2、總結(jié)：在日常生活中，我們難免會遇到自己不能接受或不合理的事情，這個時候就要有拒絕的藝術(shù)，拒絕的不卑不亢，不傷和氣，希望同學(xué)們在生活中不斷學(xué)習(xí)拒絕的方法，在與人交往中成熟起來。

第三篇：成語故事

杞人憂天

杞國有一個人，整天擔(dān)心天塌地陷，自己沒有地方容身，因此愁得睡不著覺，吃不下飯。

有個人看他這樣憂愁，很為他擔(dān)心，就去開導(dǎo)他說：“天不過是很厚很厚的氣積聚在一起罷了，沒有一個地方?jīng)]有氣。你一舉一動，一呼一吸，從早到晚都生活在天的中間，怎么會擔(dān)心天塌下來呢？” 那人憂天的人聽了，又說；“如果天是很厚的氣，那么太陽、月亮和星星不會掉下來嗎？”。

前來開導(dǎo)他的人說：“太陽、月亮和星星，也都是會發(fā)光的氣積聚而成的，即使掉下來，也不可能把人打傷。” 那個憂天的人又問：“如果地陷塌了怎么辦呢？” 開導(dǎo)他的人回答說：“大地是土塊積聚而成，它充塞四野，無處不有，你在它上面隨便行走、跳躍，整天在它的上面生活，怎么擔(dān)心它會陷塌呢？” 那人聽了朋友的話，如釋重負(fù)，非常高興；那個前來勸他的人放下心來，也很高興。

寓意：只要把道理說透徹，就能夠幫助人解除顧慮和憂愁。

原文：

杞國有人，憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。

又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當(dāng)墜邪？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。” 其人曰：“奈地壞何？” 曉者曰：“地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步趾踏，終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜。曉之者亦舍然大喜。

列 子《列子·天瑞》

后人從中概括出“杞人憂天”一句成語，用以比喻不必要的或無根據(jù)的憂慮。

鄭人買履

原文

鄭人有欲買履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市，而忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反歸取之。及反。市罷，遂（suì）不得履。人曰：“何不試之以足？ ”曰：“寧（nìng）信度，無自信也。”

譯文

有個想買鞋子的鄭國人，他先量好自己的腳的尺寸，然后把量好的尺碼擱放在了自己的座位上。準(zhǔn)備去集市時，忘了拿量好的尺寸。已經(jīng)拿到了鞋子，才說：“我忘記了帶量好的尺碼。”于是返回去取尺碼。等到他返回來的時候，集市已經(jīng)打烊了，最終他沒買到鞋，悻悻而歸。有人問：“（你）為什么不直接用腳試呢？”（他）說：“我寧可相信量好的尺碼，（也）不相信自己的腳。”

斷句

鄭人/有欲/買履/者，先/自度其足，而/置之其坐，至之市，而/忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸/取之。及反，市罷，遂/不得履。人曰：“何不/試之以足？”曰：“寧/信度，無/自信也。”

注釋

1.鄭：春秋時代一個小國的名稱，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。

2.欲：將要，想要。

3.者：......的人。（定語后置）

4.先：首先，事先

5.度（duó）：用尺子量。動詞

6.而：連詞，表示承接。

7.置：放置，擱在。

8.之：代詞，代它，此處指量好的尺碼。

9.其：他的。

10.坐：通假字，同“座”，座位。

11.至：等到，直到。

12.之：到??去，往

13.操：帶上，拿著的意思。

14.已：已經(jīng)。

15.得：得到；拿到。

16.履：鞋子。

17.乃：于是，這才。

18.持：拿。

19.度（dù)：量好的尺碼。

20.反：通假字，同“返”，返回。

21.市罷：指集市已經(jīng)散了。

23.遂：于是。

24.曰：說。

25.寧（nìng）：寧可。

26.無：沒有，這里是不能、不可的意思。

27.自信：相信自己。

28.以：用。

29.吾：我。

注意字詞 【讀音】履：lǚ 邊音，第三聲

【讀音】度：duó 多音字，第二聲

【讀音】寧：nìng 鼻音，第四聲

【讀音】遂：suì 非常用生字，第四聲

【燈謎】鄭人買履（打三字口語一）謎底：不知足

終身食魚

昔者，有饋①魚于鄭相者，鄭相不受。或②謂鄭相曰：“子嗜魚，何故不受？”對曰：“吾以③嗜魚，故不受魚。受魚失祿④，無以食魚；不受得祿，終身食魚。” 編輯本段注釋

1.饋：贈送。2.或：有人。3.以：因為。4.祿：封建時代官吏的薪水。

5.對：相對 6.故：所以 7祿：官職

編輯本段譯文

從前有人贈送魚給鄭國的宰相,鄭國的宰相沒有接受.有人問鄭國的宰相,說:“你平時愛好吃魚,什么原因不接受贈送的魚呢?”鄭國的宰相回答說: “因為我喜歡魚，所以不接受魚。如果接受別人送來的魚會使自己失去官職，沒有俸祿也就無魚可吃。不接受，則可清廉，保官職，可一輩子有魚吃。”

學(xué)奕

編輯詞原文介紹

孟子曰：無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。

弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

（選自《孟子·告子》）

編輯本段譯文介紹

弈秋是全國最擅長下棋的人。一次，他教導(dǎo)兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；而另一個人雖然也在聽弈秋的教導(dǎo)，但是他心里總以為將有天鵝要飛過來，想拉弓搭箭去射它。雖然他們一

起學(xué)習(xí)，但另一個學(xué)下棋的人學(xué)得卻不如前一個好。難道是因為他的智商不如前一個人嗎？說：不是這樣的。

編輯本段詳細(xì)注釋

（01）弈：圍棋，這里作動詞下（圍）棋。

（02）暴：同”曝“，曬。

（03）夫：語氣助詞，表示引起下方的評論。

（04）弈秋：秋，為名；因他善于下棋，所以稱為弈秋。

（05）通：全。通國：全國。

（06）善：擅長，善于。

（07）弗若：不如。

（08）誨：huì，教誨，教導(dǎo)。

（09）惟弈秋之為聽：只聽弈秋的教導(dǎo)。

（10）之：代詞，指代弈秋的教導(dǎo)。

（11）鴻鵠：名詞，指代天鵝。

（12）援：引，拉。

（13）繳：系著生絲繩的箭。

（14）之：代詞，指代專心致志的人。

（15）俱：一起。

（16）弗：不。

（17）矣：了。

（18）為：因為

（19）其：代詞，指代后一人。

（20）雖：雖然。

（21）將至：即將到來。

（22）其：他的，指后一個人。

（23)非然也：

非：并非、并不是；然：如此，這樣。也：語氣助詞。

（22）唯：只。

停頓

弈秋，通國╱之善弈者也。使弈秋/誨二人弈，其一人/專心致志，惟╱弈秋之為聽；一人/雖聽之，一心以為/有鴻鵠/將至，思/援弓繳/而射之。雖/與之俱學(xué)，弗若之矣。為是╱其智弗若與？曰：非然也。

啟示道理

弈秋教兩個人下棋，一個人專心致志地學(xué)習(xí)，另一個人心里總以為將有天鵝要飛過來，想拉弓搭箭去射它，三心二意地學(xué)習(xí)，形成鮮明的對比。通過這件事說明了學(xué)習(xí)應(yīng)該認(rèn)真細(xì)心、專心致志、一心一意，虛心聽從老師的教導(dǎo)，切不可三心二意，才能學(xué)有所成的道理。

◎ 神童 shéntóng

[child prodigy] 又稱圣童、奇童、或資優(yōu)兒童，是對才賦優(yōu)異的兒童的一種稱呼。

饒州自元豐末，朱天錫神童得官，俗俚爭慕之。小兒不問如何，粗能念書，自五六歲即教之《五經(jīng)》，以竹籃坐之木杪，絕其視聽。教者預(yù)為價，終一經(jīng)償錢若干，晝夜苦之。流俗因言饒州出神童，然兒非其質(zhì)，苦之至死者蓋多也。

翻譯

北宋元豐年間，饒州朱天錫憑借神童試而得到了（一個）官職，民間的百姓都很羨慕他。小孩無論怎么樣，大概能念書時，從五、六歲，就分次教他們讀《五經(jīng)》。把竹籃吊在樹梢上讓他們坐在里面，斷絕他們與外界的交流（為了讓他們專心讀書）。教書的人就預(yù)先商量好教書的價錢，每教完一種經(jīng)書，（家長）就給他們一些錢，孩子就白天黑夜苦讀。民間便流傳饒州出神童。然而許多小孩都不是讀書的料，苦讀直到死去的孩子，比起考中（通過）的孩子大概要多得多。

遇熊

編文言文

甲乙二人 偕行林中 忽見熊來 甲猱登樹巔 乙僵臥地上 熊趨嗅之 疑其已死 舍之去 甲見熊去遠(yuǎn)乃下 笑問乙曰 熊向君何語 曰 熊告我云 交友宜慎 凡見人危難而不相救者 勿與為友也 甲大慚

翻譯

甲乙兩人一起在樹林里走路，突然看到一只熊來了，甲迅速的爬到樹頂，乙趴在地上裝死，熊走近嗅他，以為他已經(jīng)死，舍棄離開了。甲看到熊走遠(yuǎn)了才下來，笑著問乙說：“熊對你說了什么話啊？”乙說“熊告訴我?交友應(yīng)該謹(jǐn)慎，凡是看到別人有危險困難卻不幫忙解救的人，不要與他結(jié)為朋友。”甲聽了非常慚愧.輯詞條

畫蛇添足

【漢字簡體】畫蛇添足

原文

楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。”

一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇，曰：“吾能為之足。”未成，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。

譯文

古代楚國有個主管祭祀的官員，把一壺酒賞給來幫忙祭祀的門客。門客們互相商量說：“大家一起喝這壺酒不足夠，一個人喝它還有剩余。要不大家一起在地上比畫蛇，誰先畫好，誰就喝這壺酒。”

一個人最先完成了，拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒，卻左手拿著酒壺，右手畫蛇，說：“我還能夠為它畫腳呢！”他還沒有畫完蛇的腳，另一個人的蛇就畫好了，那個人搶過他的酒壺，說：“蛇本來沒有腳，你怎么能給它畫腳呢?”隨后喝完了那壺酒。

那個給蛇畫腳的人，最終失去了那壺酒。

注釋

1．祠者：主管祭祀的官員。

2．舍人：門客，在自己手下辦事的人。

3．卮（zhī）：古代飲酒用的器皿。

4.卮（zhī）酒：一杯酒。

5．相謂：互相商議。

6．請畫地為蛇：要求大家在地上畫蛇。畫地：在地面上畫（畫的過程）。為蛇：畫蛇（畫的結(jié)果）。

7．引酒且飲之：拿起酒壺將要飲酒。引：拿，舉。且:將要

8．蛇固無足：蛇本來就沒有腳。固：本來，原來。

9．子：對人的尊稱，您；你。

10．安能：怎么能；哪能。

11．為：給；替。

12．遂：于是；就。

13．賜：賞賜，古代上給下，長輩給晚輩送東西叫賜。

14．為之足：給它畫上腳。足（此句中的足）：畫腳。

15．終：最終、最后。

16．引：拿起。

17．且：準(zhǔn)備。

18．成：完成。

19．余：剩余。

20．足：腳。

21．亡：丟失，失去。

22．為：給，替。

23．乃左手持卮：卻，表示轉(zhuǎn)折

24．奪其卮曰：他的，指代先成蛇者

25．遂飲其酒：那，指示代詞

26．終亡其酒：那，指示代詞

27．謂:對......說。

寓意

以后人們根據(jù)這個故事引申出“畫蛇添足”這句成語，比喻有的人自作聰明，常做多余的事，反而把事情辦糟了。

這個故事告訴人們，蛇本來沒有腳，先畫成蛇的人，卻將蛇添了腳，結(jié)果他的菊爆了。后遂用畫蛇添足，比喻，告訴節(jié)外生枝人們做任何事都要實事求是，不賣弄聰明，否則非但不能把事情做好，反而會把菊花弄砸。名著《三國演義》第一百一十回：“張翼諫曰：“將軍戰(zhàn)績已成，威聲大震，可以止矣，今若前進(jìn)，倘不如意，正如畫蛇添足也。”告訴人們做任何事都要實事求是，不賣弄聰明，否則非但不能把事情做好，反而會把菊花弄砸。

不論對國家、人民或自己，都具有安全性。這個故事的意義是膚淺的，“畫蛇添足”的教訓(xùn)，值得我們記取。不要因為一個小小的錯誤而喪失了自己本該有的東西。“ 為蛇足者，終亡其酒。”，真是可惜！

揭示道理

1：做事不可多此一舉了，否則有時還會失去一些東西，得不償失，弄巧成拙。

2：無論做什么事情都要尊重客觀事實，實事求是。

3：這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標(biāo)，要以清醒堅定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂觀所蔽，而招致失敗。

第四篇：成語故事

一、導(dǎo)航臺

課文主要內(nèi)容及寓意導(dǎo)讀

從小學(xué)一年級到現(xiàn)在，你一定學(xué)會了不少成語。其實一個成語就是一個小小的故事。有的是歷史故事，有的是神話傳說，還有的是日常生活中出現(xiàn)的可笑之事……但它們都借助這些故事，向人們傳達(dá)著豐富的含義。你能說一說你所知道的成語故事嗎？

課文《成語故事三則》，又向同學(xué)們講述了三則精彩而有趣的成語故事，分別是《自相矛盾》、《濫竽充數(shù)》和《畫龍點睛》。現(xiàn)在就讓我們讀一讀，看看這些成語故事主要講了什么？它的寓意又是什么？

《自相矛盾》主要寫的是古代有一個人賣矛和盾，他先夸盾好，什么矛也戳不破；然后又夸矛好，什么樣的盾都能戳破。當(dāng)旁人問他：“拿你的矛刺你的盾，會怎么樣呢？”那人啞口無言，說不出話來。

“什么矛也戳不破”和“什么樣的盾都能戳破”是不能同時存在，是相互矛盾的。這個成語比喻語言、行動前后相抵觸。

《濫竽充數(shù)》主要講的是戰(zhàn)國時，齊宣王喜歡聽許多人一齊吹竽，南郭先生不會吹，也混在中間充數(shù)。后來齊泯王繼位，喜歡一個一個地吹竽給他聽，南郭先生只好逃走了。

這個成語故事比喻沒有真正的才干，卻混在行家里面充數(shù)，或拿不好的東西混在好的里面充數(shù)。

《畫龍點睛》主要講的是梁代畫家張僧繇在金陵安樂寺壁上畫了四條龍，但都沒有點上眼睛，說點了就會飛掉。人們不相信，偏叫他點。張僧繇剛點了兩條，這兩條龍便乘風(fēng)飛去。

這個成語故事比喻寫文章和說話時，在關(guān)鍵的地方加上精辟的語句，使內(nèi)容更加生動。

二、益智園

創(chuàng)新與實踐

成語是一個王國，是一個大千世界。學(xué)習(xí)成語，不僅能讓我們懂得很多的知識、道理，而且能增加我們的語言積累，為我們的習(xí)作增添色彩。同學(xué)們?nèi)绻袝r間，可以利用課余時間，讀一些成語故事，然后做一份成語小報，那會很有意思。

（提示：先收集一些有關(guān)成語的資料，可以是故事，可以是圖片，也可以是有關(guān)成語的趣味題目，當(dāng)然你也可以自己依據(jù)成語想一些題目；然后想一想你打算把小報設(shè)計成什么樣兒，給小報取一個好聽的名字，可以叫《成語王國》、《成語大沖浪》、《成語碰碰車》等等；最后開始制作。）

附：課后習(xí)題4提示：

（1）總是--我特別喜歡看課外書，一到星期天，我總是拉著媽媽去書店買書。

（2）不要……而要……--老師經(jīng)常對我們說：“學(xué)習(xí)上不要偷懶，而要勤奮。”

課后練習(xí)5提示：

自相矛盾：比喻自己說話做事前后抵觸。

濫竽充數(shù)：不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里湊數(shù)。比喻沒有真正的才干，卻混在行家里面充數(shù)，或拿不好的東西混在好的里面充數(shù)。

畫龍點睛：比喻寫文章和說話時，在關(guān)鍵的地方加上精辟的語句，使內(nèi)容更加生動。

三、萬花筒：

相關(guān)資料

1、古文欣賞

你讀過用文言文寫的“自相矛盾”、“濫竽充數(shù)”、“畫龍點睛”這三個成語的故事嗎？這里就有，對照著課文，看一看能不能讀懂？

自相矛盾

客有鬻矛與盾者，譽其盾之堅：“物莫能陷也。”他兩又譽其矛曰：“吾矛之利，物無不陷也。”人應(yīng)之曰：“以予之矛，陷予之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。

[注釋]

鬻（y）：賣。

矛：古代一種長柄的裝有金屬槍頭的武器，用以刺殺敵人。

盾：古代用來保護(hù)自己、抵檔敵人刺殺的武器。

濫竽充數(shù)

齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽。宣王悅之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立。好一一聽之。處士逃。

[注釋]

竽：一種樂器的名稱，很像現(xiàn)在的笙。

處士：沒有官職的普通知識分子。

廩（lǐn）：糧食倉庫。

畫龍點睛

武帝崇飾佛寺，多命僧繇畫之……金陵安樂寺四白龍不點眼睛。每云：“點睛即飛去。”人以為荒誕，固請點之。須臾，雷電破壁，兩龍乘云騰去上天，兩龍未點眼這見在。

[注釋]

武帝：梁武帝蕭衍（yǎn）

僧繇：即張僧繇，精肖像，善畫龍。

2、成語故事欣賞

讀了三則成語故事，是不是覺得成語故事特別有意思，肯定還想讀是吧。這里選了幾則，趕快讀一讀吧！

杯弓蛇影

晉朝淯（y）陽有個當(dāng)官的名叫樂廣，性情恬淡，非常好客。他有個朋友常到他家來喝酒、聊天。可是有很長時間，不見那個朋友來家作客了。樂廣很思念他，便前去看望。登門后，只見朋友臥在病床上，樣子很憔悴，便關(guān)心地問道：“你怎么病得這樣啦？好些了么？”那朋友有氣無力地回答說：“前次去你家作客，剛端著酒杯喝酒時，見杯中有條蛇，心中十分厭惡。可是當(dāng)時有好幾個朋友在座，不便說出，也不好不喝，只得硬著頭皮把酒喝了下去。回家之后，總覺得惡心，不知怎的就病倒了。”

樂廣覺得奇怪，想來想去，終于記起他家墻上掛有一張弓。他料想這位朋友所說的射一定是弓的影子倒映在酒杯中了。

看罷朋友，樂廣歸家。為了醫(yī)治朋友的病，又在原地置酒招待那位朋友。當(dāng)他把那位朋友請來時，樂廣便扶他坐在那天喝酒的位置上，斟上滿滿的一杯酒，恭敬地請客人喝。那朋友連連擺手說：“杯里有蛇，我不喝，我不喝！”這時樂廣哈哈大笑，指著墻上的弓說明原委，那朋友豁然明白，眉頭舒展，疾病頓時痊愈。

后來人們把這個故事概括為“杯弓蛇影”，用來比喻疑神疑鬼，神經(jīng)過敏，自相驚擾。

茅塞頓開

戰(zhàn)國時候，有個人名叫高子，開初他在孟子那里學(xué)習(xí)，可是過了不久便半途而廢到別處學(xué)技藝去了。

孟子知道這事后，認(rèn)定高子是做事缺乏恒心，于是他就對高子說：“山間小路經(jīng)常有人走就成了大道；如果沒有人走，則'茅塞之矣。今茅塞子之心矣'（意思是：你的心已被茅草塞住了）？quot;高子聽了有所領(lǐng)悟地說：”老師，今后我一定專心致志地學(xué)習(xí)，決不三心二意的了。“孟子笑了一笑說：”那好吧，今后就看你的行動了。“

后來人們就用”茅塞子之心“比喻心竅不開。如果心竅突然開了，就叫”茅塞頓開“，并用”茅塞頓開“形容一下子打開了思路，懂得了某種道理，有了某種知識。

（茅塞：像茅草堵塞道路。頓：立刻）

胸有成竹

宋代有個畫家名叫文同，子與可，自號笑笑先生，人稱石寶先生，梓（zǐ）州永泰人。他在宋仁宗時考上進(jìn)士，后來做司封員外郎。他不但能詩能文，而且長于繪畫。在他的繪畫中尤長于竹。他畫的竹子栩栩如生，人們極為贊賞。他為什么能取得這樣的成就呢？其中一個重要原因就是熟悉生活。據(jù)說為了畫竹，他在自己住房的周圍栽了許多竹子，仔細(xì)觀察竹子一年四季的變化及晴天、雨后、茂盛、蕭條時的各種姿態(tài)，因而對竹子的形象十分熟識。當(dāng)他提筆畫竹時，心中早有一個具體的形象。正因為他”先得成竹于胸中“，所以能畫出生動逼真的竹子來。

他的朋友晁補(bǔ)之十分佩服他這種作畫精神，便在文中贊揚文與可說：”與可畫竹時，胸中有成竹。“

后來人們把”胸中有成竹“簡縮為”胸有成竹“，用來比喻做事之先，已作好了準(zhǔn)備，心中有譜，臨事不慌，十分沉著。”胸有成竹“也作”成竹在胸“。

夜郎自大

夜郎在漢代雖是一個獨立的國家，但國土很小，只有一個縣那么大，而且出產(chǎn)不多。可是夜郎的國王卻很驕傲，自以為他統(tǒng)治的國家是很大、很富裕的。當(dāng)漢朝派使臣去訪問他時，他竟不知天高地厚地問：”漢孰與我大？“

后來人們稱夜郎王這種行為叫”夜郎自大"，用來比喻眼光短淺、見識貧乏卻又自高自大。〖你正在瀏覽《老百曉在線》提供的文章〗

第五篇：成語故事

成語故事

九牛一毛

刮骨療毒 約法三章 翻土得金 美輪美奐 車水馬龍 老馬識途 狡兔三窟 鷸蚌相爭

九牛一毛

西漢時代有個很有名的大將軍名叫李陵，他奉漢武帝的命令，率領(lǐng)軍隊去攻打匈奴。后來，因為兵力不足而戰(zhàn)敗投降。

漢武帝聽到這件事以后非常生氣，他覺得李陵不但不能立下大功，反而輕易對敵人投降，其他的大臣們也紛紛指責(zé)李陵的不忠。只有太史令司馬遷為李陵打抱不平，他說：“李陵將軍孤軍奮戰(zhàn)，每一次出兵攻打敵方都有很好的成績。而這一次，他沒有得到李廣利（擔(dān)任正面主攻任務(wù)的將軍）的協(xié)助，五千人的步兵雖然被八萬匈奴兵團(tuán)團(tuán)圍住，但是仍然冒死對抗，而且連續(xù)打了十幾天的仗，還殺傷敵兵一萬多人，直到糧草都用盡了，才不得不假裝投降，這樣的戰(zhàn)績大概沒有幾個人能做得到，李陵實在是個了不起的將領(lǐng)啊！至少他的功勞能夠抵他的罪過吧！”

漢武帝聽到司馬遷不但為李陵辯解，而且還諷刺他的親戚李廣利，頓時火冒三丈，立即下令把司馬遷打入死牢，接著又判了司馬遷當(dāng)時最殘酷、最恥辱的宮刑。司馬遷遭受到如此大的打擊，受到這種侮辱，好幾次都想自殺一死了之，可是他想到自己這種情形即使死了，在大家眼中也不過像“九牛亡一毛”，不但得不到同情，而且更會惹人恥笑。于是，他下定決心勇敢地活下去，最后終于寫成了《史記》這部流傳千古的史學(xué)巨著。

司馬遷把他這種思想轉(zhuǎn)變的情況告訴他的好友任少卿，后來的人便根據(jù)他信中所說的“九牛亡一毛”一句話，引申成“九牛一毛”這個成語，用來譬喻某種東西或某種人才僅是極多數(shù)里面的一部分，好像九條牛身上的一根毛一樣。

刮骨療毒

關(guān)羽攻打樊城時，被毒箭射中右臂。將士們?nèi)〕黾^一看，毒已滲入骨頭，勸關(guān)羽回荊州治療。關(guān)羽決心攻下樊城，不肯退。將士們見關(guān)羽箭傷逐漸加重，便派人四處打聽名醫(yī)。

一天，有人從江上駕小舟來到寨前，自報姓華名佗，特地來給關(guān)羽治傷。關(guān)羽問華佗怎樣治法，華佗說：“辦法倒是有。在僻靜的地方立個柱子，柱子上吊一鐵環(huán)，然后把你的胳膊套入環(huán)中，用繩子捆緊，再蓋住你的眼睛，最后再用尖刀割開皮肉，刮去骨上的箭毒，用藥敷好，才可以痊愈。只是這樣的疼痛怕是難以忍受啊！”

關(guān)羽笑著說：“不用捆!”然后吩咐設(shè)宴招待華佗。關(guān)羽喝了幾杯酒就與人下棋，同時把右臂伸給華佗，并說：“隨你治吧，我不害怕。”華佗切開肉皮，用刀刮骨。在場的人嚇得用手捂著眼，再看關(guān)羽，一邊喝酒，一邊下棋。過了一會，血流了一盆。骨上的毒刮完，關(guān)羽笑著站起來對眾將說：“我的胳膊伸彎自如，好像從前一樣。華佗先生，你真是神醫(yī)呀！”華佗說：“我行醫(yī)以來，從沒見像你這樣了不起的人，將軍乃神人也。”

約法三章

秦朝末年，人民苦于沉重的捐稅、繁重的徭役和嚴(yán)酷的刑罰，紛紛揭竿而起。公元前 206 年 10 月，劉邦率領(lǐng)大軍攻入關(guān)中，到達(dá)離秦朝皇都咸陽只有幾十里的灞上。僅當(dāng)了四十六天秦王的子嬰，向劉邦投降。劉邦接受大將樊噲和張良的建議，下令封閉王宮，并留下少數(shù)士兵保護(hù)王宮和藏有大量財寶的庫房，隨即還軍灞上。

為了取得民心，劉邦把關(guān)中各縣父老、豪杰召集起來，鄭重地向他們宣布道：前朝法律殘暴，讓諸位父老鄉(xiāng)親吃盡了苦頭。今天，我想和大家約法三章：第一，殺人者償命；第二，傷人者治罪；第三，偷盜者治罪。除了這三條，其余秦朝的法律一概廢除。我是替百姓們除害來的，決不會坑害大家，希望大家回去把我的話轉(zhuǎn)告給老百姓！”劉邦還叫原來秦國的官吏到咸陽附近的各縣去宣布這三條法令。老百姓聽說劉邦如此寬大仁慈，非常高興，爭先恐后地帶著糧食和酒來慰勞士兵。劉邦辭謝道：“軍中有的是糧食，不可接受你們的禮物，若任意收禮，則違反了我劉邦進(jìn)關(guān)的初衷了。”這樣，老百姓就更高興了。他們都希望劉邦能夠永遠(yuǎn)在關(guān)中做王，代替秦朝的統(tǒng)治。通過約法三章等手段，劉邦得到了百姓的信任、擁護(hù)和支持，最后取得天下，建立了西漢王朝。

翻土得金

有一個農(nóng)夫病重得就要死去時，他把兩個兒子都叫到身邊來說道：“我就快要死了，我只有一份遺產(chǎn)送給你們。我將那些金銀財寶埋藏在家后的那塊葡萄園下。等我死后，你們就輕輕地翻一翻土，就可以找到它了!”

父親死后，兒子們各自拿著鋤頭到葡萄園去，到處挖土找寶。但是，挖遍了葡萄園，結(jié)果仍沒找到父親所說的“金銀財寶”。但是，由于他們天天翻土，土壤肥沃起來，他們當(dāng)年的收成比往年多了數(shù)倍。

這時，兒子們才明白父親所指的“金銀財寶”。

美輪美奐

春秋時，晉國大夫趙武建造房屋，落成后人們前去祝賀。一位官員說：“美哉輪焉，美哉奐焉！”。“輪”即“輪囷（qūn）”，指古代的圓形倉庫，這里是用來形容房屋高大的樣子。“奐”是“眾多”的意思。“美輪美奐”是說房屋高大眾多、宏偉壯麗。后來，人們用“美輪美奐”來形容房屋高大美觀。

但是，在實際使用中，“美輪美奐”除了用來形容房屋或者裝飾、布置之外，人們還用“美輪美奐”來形容其他事物美麗（或美好）、絕妙。例如：晚會上的歌舞美輪美奐；這的確是一幅美輪美奐的畫卷；交響樂隊演奏的美輪美奐的音樂令人陶醉；這本書里的插圖，美輪美奐，非常吸引人??

車水馬龍

漢明帝為了紀(jì)念那些幫助光武帝中興漢朝的功臣，命畫師在南宮云臺中畫上他們的像。在這些功臣像中，卻沒有大功臣伏波將軍馬援的像。這是為什么？原來，皇后馬氏是馬援的女兒。明帝為了避免親寵外戚的嫌疑，故意不畫的。

馬皇后牢記父親遭人嫉妒陷害、含冤而死的教訓(xùn)，處處虛心待人。馬皇后那時沒有親生兒子，明帝立賈氏的兒子為太子，委托馬皇后教養(yǎng)。馬皇后把他當(dāng)作親生兒子一般，精心培養(yǎng)，母子十分親熱。明帝去世后，18 歲的太子繼皇位，就是漢章帝。馬皇后被尊為皇太后。漢章帝根據(jù)一些大臣的建議，打算把馬太后的兄弟封爵。馬太后遵照光武帝生前的規(guī)定——后妃家族不得封侯的制度，堅決反對。她說：“從前外戚外出的情景，真是‘車如流水，馬如游龍’，如此招搖，實在不好啊！” 后人把“車如流水，馬如游龍”簡略為成語“車水馬龍”，形容車馬不絕的熱鬧景象。

老馬識途

公元前 663 年，齊恒公發(fā)兵伐孤竹國，隨軍出發(fā)的有一個名叫管仲的大臣，很有學(xué)識，足智多謀。戰(zhàn)爭從春季開始，歸來時已是冬天，山川草木都已變樣，齊軍不熟悉孤竹地理，途中迷了路。到了夜間，天黑霧濃，陰風(fēng)慘慘。點火把照亮，風(fēng)一吹就熄滅了，行路更分不清東南西北。管仲下令擊鼓，將齊軍匯集攏來，先扎營住下再說。天亮了，齊恒公發(fā)覺，原來齊軍走入一個地勢險要的山谷，趕忙派出幾支人馬，分頭尋找出路。可是山高谷深，到處陡壁懸崖，派出的人馬左看右盼，怎么也摸不出去。齊恒公急得不知道怎么辦好。仲管說：“老馬之智可用也。”于是吩咐將幾匹馬的韁繩解開，讓它們自由行走。齊軍跟在老馬后面，走著走著，居然走出了谷口。管仲所說的“老馬之智可用也”，后來演變?yōu)槌烧Z“老馬識途”。

狡兔三窟

戰(zhàn)國時，齊國宰相孟嘗君家中養(yǎng)了三千門客，其中一個名叫馮諼。有一次，孟嘗君讓馮諼到他的封地薛邑去收債。臨走前，馮諼問孟嘗君收債之后買點什么東西回來，孟嘗君說：“你看我家缺少什么你就買什么吧。”馮諼到了薛邑后就和債民們說：“孟嘗君不要你們還債了。”說完，當(dāng)眾把賬單全部燒掉了。薛邑百姓為此非常感激孟嘗君。馮諼回去后，孟嘗君問道：“你怎么這么快就回來了？給我買什么東西了嗎？”馮諼說：“我覺得你家什么都有，所以就自作主張給你把‘義’買回來了。”孟嘗君聽了很不高興。

一年后，齊王罷免了孟嘗君的宰相之職，孟嘗君只好回到封地薛邑。薛邑的男女老幼都去迎接他，孟嘗君這時才體會到馮諼為他買“義”的意義。可是馮諼卻對他說：“狡猾的兔子有三個藏身的洞，才能免除一死。如今你才有一個洞，還不能放寬心啊。讓我再替你開兩個洞吧。”于是，馮諼到了魏國，對魏王說：“孟嘗君這個人非常能干，凡是接待他的諸侯，都能富國強(qiáng)兵。”魏王聽了，便把丞相的職務(wù)留給孟嘗君。齊王聽到這個消息之后，馬上用更隆重的禮節(jié)去請孟嘗君再回去做宰相。這樣，孟嘗君的第二個窟便造成了。之后，馮諼又讓孟嘗君請求齊王，讓他在薛地建造宗廟以供奉先王的祭器。這樣，由于齊王派兵保護(hù)，薛地就不會受侵襲。宗廟建成后，馮諼說：“現(xiàn)在三個洞都修好了，你可以放心墊高枕頭睡覺，無憂無慮了。”

后來，人們用“狡兔三窟”來比喻藏身的地方多，便于避免災(zāi)禍。現(xiàn)在多用于貶義。

你知道“鷸蚌相爭”的出處嗎？

戰(zhàn)國時候，中原大地并立著七個小國：秦、楚、韓、魏、趙、燕、齊。在這七個國家中，秦國的國力最強(qiáng)大，其他六個國家勢力較弱，但相互之間實力相當(dāng)。秦國一直野心勃勃，想消滅其他六國，統(tǒng)一天下。但他心里明白：如果直接與六國為敵，即使自己再強(qiáng)大，也很難如愿以償。于是，他一直在等待著機(jī)會。

有一回，趙國和燕國鬧了點小矛盾，趙王大怒，決定攻打燕國，出出心里的這口氣。秦王大喜，相信統(tǒng)一天下的機(jī)會來了。然而，當(dāng)時有個叫蘇代的人聽說了這件事后，急忙求見趙王。蘇代只給趙王講了一個《鷸蚌相爭》的故事，立刻打消了趙王攻打燕國的念頭，也使得秦王失掉了一個統(tǒng)一天下的好機(jī)會。

一個故事，居然就制止了一場戰(zhàn)爭。這樣的故事流傳了二千多年，寓言故事的題目成了成語，流淌在我們的文字里，直到今天我們還在廣泛運用，這就是經(jīng)典的文化。