第一篇：成語故事

1畫餅充饑

三國時期，有一個人叫盧毓，在魏國做官，由于他為魏文帝曹丕出了許多好主意，因此，受到朝廷器重，升為侍中、中書郎。

有一次，魏文帝對盧毓說：“國家能不能得到有才能的人，關鍵就在你了。選拔人才，不要取那些有名聲的，名氣不過是在地上畫一個餅，不能吃的。” 盧毓回答說：“靠名聲是不可能衡量才能的人，但是，可以發現一般的人才。由于修養高，行為好，而有名的，是不應該厭惡他們。我以為主要的是對他們進行考核，看他們是否真有才學。現在廢除了考試法，全靠名譽提升或降職，所以真偽難辯，虛實混淆。魏文帝采納了盧毓的意見，下令制定考試法。

2此地無銀三百兩

古時候，有個叫張三的人，他費了好大的勁兒，才積攢三百兩銀子，心里很高興。但他總是怕別人偷去，就找了一只箱子，把三百兩銀子釘在箱中，然后埋在屋后地下。可是他還是不放心，怕別人到這兒來挖，于是就想了一個”巧妙“的半法，在紙張上寫道：“此地無銀三百兩”七個字，貼在墻角邊，這才放心地走了。誰知道他的舉動，都被隔壁的王二看到了。半夜，王二把三百兩銀子全偷走了。為了不讓張三知道，他在一張紙上寫道：“隔壁王二不曾偷”貼在墻上。張三第二天早上起來，到屋后去看銀子，銀子不見了，一見紙條，才恍然大悟。

3滄海桑田

傳說東漢仙人王方平在門徒蔡經家見到了仙女麻姑,發現原來是自己的妹妹。她早年在姑余山修行得道，千百年的過去了，長得仍如十八九歲的姑娘，頭頂盤著發鬢，秀發垂至腰際，身上的衣服光彩奪目，大家舉杯歡宴、麻姑說：“我自從得到天命以來，已經三次見到東海變為桑田。這次去仙山蓬萊，見海水比以前淺了許多，大概又快要變成陸地丘陵了吧！”王方平笑著說：“難怪圣人說海中行路都會場起灰。”

4東施效顰

說春秋時候，越國有個名叫西施的姑娘，她非常美麗、漂亮，一舉一動也很動人。他有心口疼的疾病，犯病時總是用手按住胸口，緊皺眉頭。因為人們喜歡她，所以她這副病態，在人們眼里也嫵媚可愛，楚楚動人。西施的鄰村有個丑姑娘叫東施，總是想方設法打扮自己。有一次在路上碰到西施，見西施手捂胸口，緊皺眉頭，顯得異常美麗。她想難怪人們說她漂亮，原來是做出這種樣子。如果我也做這個姿勢，肯定就變漂亮了。于是她模仿西施的病態。結果人們見了原來就丑的她，現在變成這種瘋瘋癲癲的樣子，象見了鬼一樣，趕緊把門關上。5指鹿為馬

秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽他擺布，有多少人反對他，他心中沒底。于是，他想了一個辦法，準備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢于反對他的人

一天上朝時，趙高讓人牽來一只鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：“陛下，我獻給您一匹好馬。”秦二世一看，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛！便笑著對趙高說：“丞相搞錯了，這里一只鹿，你怎么說是馬呢？”趙高面不改色心不跳地說：“請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬。”秦二世又看了看那只鹿，將信將疑地說：“馬的頭上怎么會長角呢？”趙高一轉身，用手指著眾大臣，大聲說：“陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣。”

大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個趙高搞什么名堂？是鹿是馬這不是明擺著嗎！當看到趙高臉上露出陰險的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著趙高臉上露出陰險的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著每個人的時候，大臣們忽然明白了他的用意。

一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因為說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日后被趙高所害。有些正直的人，堅持認為是說明書而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說法，對皇上說，“這確是一匹千里馬！” 事后，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。故事出自《史記·秦始皇本紀》。成語“指鹿為馬”比喻故意顛倒是非，混淆黑白。

6專心致志

從前有一個下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。

秋有兩個學生，一起跟他學習下棋，其中一個學生非常專心集中精力跟老師學習。另一個卻不這樣，他認為學下棋很容易，用不著認真。老師講解的時候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著：“要是現在到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好。”因為他總是胡思亂想心不在焉，老師的講解一點也沒聽進去。

結果，雖然兩個學生同是一個名師傳授，但是，一個進步很快，成了棋藝高強的名手，另一個卻沒學到一點本事。

7氣壯山河

出處宋·陸游《老學庵筆記》 趙元鎮丞相與謫朱崖，病亟，自書銘旌：“身騎箕，尾歸天上，氣作 山河壯本朝。” 釋義 比喻人的豪邁之氣如同高山大河。故事 南宋大臣趙鼎出身貧寒，四歲就失去父親，在母親撫養和 教育下成長。他二十一歲考中進士，當官時敢于批評權貴，受

8以卵擊石 出處《墨子·貴義》 以其言非吾言者，是猶以卵投石也，盡天下之卵，其石猶是也，不可毀也。釋義“以卵投石”也稱“以卵擊石”，意思是雞蛋碰石頭。比喻自 不量力，自取滅亡。故事 有一年，墨子前往北方的齊國。途中遇見一個叫“曰”的人，對墨子說：“您不能往北走

9之乎者也

出處： 《湘山野錄》(太祖)上指門額問普曰：“何不只書朱雀門，須著之字安用?”普 對曰：“語助”。太祖笑曰：“之乎者也助得甚事？” 釋義： 譏諷文人咬文嚼字，不講實際。故事： 宋朝的開國皇帝趙匡胤在當上皇帝以后，準備拓展外城。他來到朱雀門前，抬頭看見門額 畫餅充饑

三國時候，魏國有個人叫盧毓。他十歲就成了孤兒，兩個哥哥又先后去世。在兵荒馬亂中，他辛勤努力養活著寡嫂和侄兒，日子過得很艱難。他的為人和學問受到了人們的稱贊。

后來盧毓做了官。他為官清正，任職三年多，提出了不少好建議，魏明皇帝很信任他。

那時選拔官吏，一般是憑人推薦，而推薦者往往只推薦有名的人物，這些名人多數只重清談，不務實際，互相吹捧，因此魏明帝很不滿意。在選拔中書郎時，魏明帝就下令說：“這次選拔，要由盧毓來推薦。選拔的人不要只看名聲。名聲就像在地上畫個餅一樣，其實是不能吃的啊！“

“畫餅充饑“的成語就是從這個故事中產生的。現在往往用來比喻用空想來作自我安慰，或者用來說明虛名是沒有實際用處的。還有個成語“望梅止渴“，意思和它相近。

10望梅止渴

南朝宋·劉義慶《世說新語·假譎第二十七》：“魏武行役失汲道，軍皆渴，乃令曰：?前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。?士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。” 望梅止渴的心理原理

話說曹操帶兵走到一個沒有水的地方，士兵們渴得很，為了激勵士氣，曹操就對士兵們說：“前面不遠處有很大的一片梅樹林，梅子特別多，又甜又酸，到時我們吃個痛快。“士兵們聽了，一個個都流出口水來，不再嚷渴了，行軍的速度也加快了。

在電影《上甘嶺》中，我們可愛的連長也成功地演繹了一回“望梅止渴“的現代版。電影中有這樣一個情節：在坑道里嚴重缺水的危機情況下，連長給戰士們講述了一個“梅子“的故事，引得戰士們一個個都在吞口?

事實上，望梅止渴這個典故道出了一個非常有趣而又十分常見的心理現象--聯覺。聯覺是指由一種感覺引起另一種感覺的心理活動。具體到望梅止渴這個典故，就是由聽覺引起了味覺。除味聽聯覺外，在日常生活中，我們也有這樣的體驗：看到紅的、橙的、黃的顏色會產生溫暖的感覺，而看到藍的、青的、綠的顏色會產生寒冷、涼快或清爽的感覺，因而前者稱為暖色，后者稱為冷色。這是由視覺引起溫度覺的結果。

最常見的是色聽聯覺，即聽到一種聲音會引起一種色覺，通常是低音引起深色，高音引起淺色。心理學家蘭菲爾德（H.S.Langfeld）曾做過一個有關色聽聯覺的實驗，結果表明：不同的音符會引起不同的色覺，而且對同一個人來說，音調和顏色的聯系是相當穩定的，有些人在7年后仍保持c音符與紅色，d音符與紫色，f音符與粉紅色，b音符與非常明亮的銅色的對應關系。

正因為聯覺現象的普遍存在，也使人們在有意無意中把這一心理學原理應用到日常的生活中，尤其是在現代的廣告中有相當普遍的應用。

11【破釜沉舟】公元前206年的巨鹿之戰，當時項羽大敗章邯。這場戰爭有兩個意義：一是消滅了秦軍主力，農民軍取得了戰爭的主動權；二是項羽由一個將軍一躍成為聯軍統帥，戰爭開始由滅秦之戰逐漸向楚漢戰爭轉變。

12【堅壁清野】這個成語出自《三國志·魏書·荀傕（yù）傳》。

東漢末年，曹操在鎮壓黃巾軍占領了兗（yǎn）州地區后，雄心勃勃地準備奪取徐州要地。

那時，潁川潁陽（今河南許昌）有個名叫荀傕的人，非常有才能，為避董卓之亂遷居冀州，被袁紹待為上賓。他看出袁紹不能成就大事，就投奔到曹操門下。曹操大喜，任命他為司馬。從此，他跟隨曹操南征北戰，出謀劃策，深得曹操的信任。

公元194年，徐州牧陶謙病死，死前將徐州讓給了劉備。消息傳來，曹操奪取徐州的心再也按捺不住了，忙著要出兵徐州。荀傕知道了曹操的想法，說道：“當年漢高祖保住關中，光武帝劉秀據有河內，他們都有一個鞏固的根據地，進足以勝敵，退足以堅守，所以成了大業。如今將軍不顧兗州而去攻打徐州，我方留守兗州的軍隊留多了，則不足以取得徐州；留少了，倘若呂布此時乘虛而入，又不足以守住兗州。最后，一定是弄得兗州盡失，徐州未取。”他還指出，“眼下正值麥收季節，聽說徐州方面已組織人力，搶割城外的麥子運進城去。這說明他們已有了準備，一旦有風聲傳來，他們必然會加固防御工事，轉移全部的物資，一切準備就緒迎擊我們（原文為：?今東方皆以收麥，必堅壁清野以待將軍?）。這樣，你的兵馬真的去了，城攻不下，什么東西也得不到手，不出十天，你的軍隊就會不戰自潰。” 曹操聽了荀傕的話，十分佩服，從此集中兵力，很快打敗了呂布。后來，又打敗了劉備，占據了徐州。

“堅壁清野”：堅壁，是加固城墻和堡壘；清野，是將野外的糧食、財物收藏起來。加固防御工事，把四野的居民和物資全部轉移，叫敵人既打不進來，又搶不到一點東西，因而站不住腳。這是對付優勢之敵的一種作戰方法。

13【揭竿而起】這個成語出自西漢賈誼的《過秦論》，講的是秦末陳勝、吳廣領導的農民起義的事情。

公元前209年7月，陽城（今河南登封東南）的地方官派出兩名差官押著九百名貧民壯丁，到漁陽（今北京市密云縣）去防守邊疆。這兩個差官又從壯丁里挑選出兩個身強力壯的人作屯長，讓他們再去管理其余的壯丁。這兩個屯長一個叫陳勝（字涉），是個雇農；另一個叫吳廣，是個貧農。他倆原來并不認識，現在碰在一起，共同的命運，很快就使他們成了好朋友。

陳勝、吳廣一行往北拼命趕路，一點也不敢耽誤。因為按照秦王朝的法令，誤了日期，是要砍頭的。可是，他們剛剛走了幾天，才到大澤鄉（今安徽宿縣西南），正趕上下大雨，只好扎了營，待天晴再走。雨又偏偏下個不停，眼看日期是耽誤了，陳勝同吳廣商量，說：“咱們即便走，誤了日期，也是死；逃，給官府抓住，也是個死。反正是個死，不如大家一起反了，推翻秦二世，為老百姓除害。”

吳廣也是個有見識的人。他同意了陳勝的意見，并商定借著被秦二世害死的太子扶蘇和深得群眾擁戴的原楚國大將項燕（項羽的祖父）的名頭，以號召天下，去攻打秦二世。

于是陳勝和吳廣就帶著幾個心腹首先把那兩個差官砍死，然后提著他們的頭，向大家講明了不起義造反就得白白地送死的道理。這幾百人一下子都表示情愿豁出性命跟著陳勝、吳廣一塊兒干。大伙砍伐樹木為兵器，高舉竹竿為旗幟，對天起誓，同心協力，推倒秦二世，替楚將項燕報仇。大家還公推陳勝、吳廣做首領，一下子就把大澤鄉占領了。大澤鄉的農民一聽陳勝、吳廣他們起來反抗秦朝的暴政，青年子弟都紛紛拿著鋤頭、鐵耙、扁擔、木棍來營里投軍。

人們將“斬木為兵，揭竿為旗”簡化成“揭竿而起”這個成語，比喻高舉義旗，起來反抗。多泛指人民起義。

14【草木皆兵】

東晉時代，秦王苻堅控制了北部中國。公元383年，苻堅率領步兵、騎兵90萬，攻打江南的晉朝。晉軍大將謝石、謝玄領兵8萬前去抵抗。苻堅得知晉軍兵力不足，就想以多勝少，抓住機會，迅速出擊。

誰料，苻堅的先鋒部隊25萬在壽春一帶被晉軍出奇擊敗，損失慘重，大將被殺，士兵死傷萬余。秦軍的銳氣大挫，軍心動搖，士兵驚恐萬狀，紛紛逃跑。此時，苻堅在壽春城上望見晉軍隊伍嚴整，士氣高昂，再北望八公山，只見山上一草一木都像晉軍的士兵一樣。苻堅回過頭對弟弟說：“這是多么強大的敵人啊！怎么能說晉軍兵力不足呢？”他后悔自己過于輕敵了。

出師不利給苻堅心頭蒙上了不祥的陰影，他令部隊靠淝水北岸布陣，企圖憑借地理優勢扭轉戰局。這時晉軍將領謝玄提出要求，要秦軍稍往后退，讓出一點地方，以便渡河作戰。苻堅暗笑晉軍將領不懂作戰常識，想利用晉軍忙于渡河難于作戰之機，給它來個突然襲擊，于是欣然接受了晉軍的請求。

誰知，后退的軍令一下，秦軍如潮水一般潰不成軍，而晉軍則趁勢渡河追擊，把秦軍殺得丟盔棄甲，尸橫遍地。苻堅中箭而逃。

15【勢如破竹】三國末年，晉武帝司馬炎滅掉蜀國，奪取魏國政權以后，準備出兵攻打東吳，實現統一全中國的愿望。他召集文武大臣們商量滅大計。多數人認為，吳國還有一定實力，一舉消滅它恐怕不易，不如有了足夠的準備再說。

大將杜預不同意多數人的看法，寫了一道奏章給晉武帝。杜預認為，必須趁目前昊國衰弱，忙滅掉它，不然等它有了實力就很難打敗它了。司馬炎看了杜預的奏章，找自己的最信任的大臣張華征求意見。張華很同意杜預的分析，也勸司馬炎快快攻打吳國，以免留下后患。于是司馬炎就下了決心，任命杜預作征南大將軍。公元279年，晉武帝司馬炎調動了二十多萬兵馬，分成六路水陸并進，攻打吳國，一路戰鼓齊鳴，戰旗飄揚，戰士威武雄壯。第二年就攻占了江陵，斬了吳國一員大將，率領軍隊乘勝追擊。在沅江、湘江以南的吳軍聽到風聲嚇破了膽，紛紛打開城門投降。司馬炎下令讓杜預從小路向吳國國都建業進發。此時，有人擔心長江水勢暴漲，不如暫收兵等到冬天進攻更有利。杜預堅決反對退兵，他說：“現在趁士氣高漲，斗志正旺，取得一個又一個勝利，勢如破竹（像用快刀劈竹子一樣，劈過幾節后竹子就迎刃破裂），一舉攻擊吳國不會再費多大力氣了！” 晉朝大軍在杜預率領下，直沖向吳都建業，不久就攻占建業滅了吳國。晉武帝統一了全國。

16【如火如荼】

春秋時代末期，吳國國王夫差連續征服了越國、魯國和齊國，雄心勃勃，又繼續向西北進軍，打算一鼓作氣征服晉國。

可正在這個時候，越王勾踐抄了吳王的后路。他帶領軍隊一直打到吳國的國都姑蘇（蘇州），又派人馬占據淮河，把吳王的退路切斷了。這消息給吳王夫差當頭潑了一盆冷水，他非常震驚，立即召集文臣武將商量對策。大家說，現在退回去等于兩關打了敗仗，還會兩頭挨打；如果能打敗晉國，就等于在諸候國中當定了霸主，再回去收拾越王勾踐也不算晚。

大主意已經拿定，當務之急是盡快征服晉國。考慮再三，決定出奇制勝。

一天傍晚，吳王下達了命令。全軍將士吃得飽飽的，馬也喂足了草料。從全軍中挑出三萬精兵強將。每一萬人擺成一個方陣，共擺三個方陣。每個方陣橫豎都是一百人。每一行排頭的都是軍官司。每十行，也就是一千人，由一個大夫負責。每項一個方陣由一名將軍率領。中間的方陣白盔白甲，白衣服，白旗幟，白弓箭，由吳王自己掌握，稱為中軍；左邊的方陣，紅盔紅甲、紅衣服、紅簡直就像深不可測；右邊的方陣則一水兒黑色。半夜出發，黎明時分到達離晉軍僅有一里路的地方。天色剛剛顯出亮色，吳軍鼓聲大作，歡呼之聲震天動工地。

晉軍從夢中醒來，一看吳軍那三個方陣和聲威氣勢，簡直都驚呆了：那白色方陣，“望之如荼”——像開滿白花的茅草地；那紅色方陣，“望之如火”——如像熊熊燃燒的火焰；而那黑色的方陣，簡直就象深不可測的大海。

17【退避三舍】春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流忘十幾年。

經過千幸萬苦,重耳來到楚國。楚成王認為重耳日后必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。

一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：“你若有一天回晉國當上國君，該怎么報答我呢？”重耳略一思索說：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產，晉國哪有什么珍奇物品獻給大王呢？”楚王說：“公子過謙了。話雖然這么說，可總該對我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回國當政的話，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。” 四年后，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。

公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時相遇。晉文公為了實現他許下的諾言，下令軍隊后退九十里，駐扎在城濮。楚軍見晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。

18【四面楚歌】

項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的項羽部隊。終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。夜里聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說:“劉邦已經得到了楚地了嗎？為什么他的部隊里面楚人這么多呢？”說著，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在營帳里面喝酒；并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難過，都覺得抬不起頭來。一會兒，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃邊打，到烏江畔自刎而死。

19【退避三舍】 春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流忘十幾年。重耳來到楚國。楚成王認為重耳日后必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：“你若有一天回晉國當上國君，該怎么報答我呢？”重耳略一思索說：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產，晉國哪有什么珍奇物品獻給大王呢？”楚王說：“公子過謙了。話雖然這么說，可總該對我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回國當政的話，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。”

四年后，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時相遇。晉文公為了實現他許下的諾言，下令軍隊后退九十里，駐扎在城濮。楚軍見晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。

20【馬革裹尸】

東漢馬援自南方還軍，故人多迎勞他，號稱有計謀的孟冀也向他祝賀。馬援說：”你怎么也同一般人一樣呢？方向匈奴、烏桓尚擾北邊我想自請擊之，男兒當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上死在兒婦女婢中呢？“見《后漢書·馬援傳》。后以”馬革裹尸“等指為國而戰死沙場。清張貸《西湖夢尋·岳王墳》：”但恨和一成，國家日削，大丈夫不能以馬革裹尸報君父，是為嘆耳！”

21愛屋及烏：

周武王攻下商朝首都朝歌后，問姜子牙：商紂王遺留下來的人怎么處理？太公說：如果愛一個人會連同這個人屋上的烏鴉都會喜愛，恨一個人會連同他的家丁一起恨，紂王作惡多端，還是殺了他的 部下吧。但武王否定了這個主張，“愛屋及烏”的成語卻流傳下來。

22白首同歸：

西晉的孫秀曾經向富豪石崇討要其愛妾綠珠，被拒絕，為此孫秀懷恨在心，碰巧石崇好友潘岳也嘲笑過孫秀。孫秀當上中書令后，就誣陷他們二人作亂處死，刑場上，潘岳想到自己曾贈過石崇一首詩，其中一句寫到：“白首同所歸”想不到現在應驗了，含笑對石崇說：我們現在真的是“白首同所歸”了，成語白首同歸由此而來。

23傍人門戶：

宋代蘇軾寫過一則寓言：有戶人家依據當地風俗在大門上懸掛“桃符”，在大門橫梁上懸掛“艾人”，以備壓邪驅毒。一天，桃符對艾人破口大罵：“你這草包竟然敢在我的上面”，艾人回到：“你已經半截入土了，還爭什么高下？”，雙方就此爭吵不休，一旁的門神調解說：“我們都是沒用的，才傍人門戶，哪還有閑空爭這口氣呢？”，現在“傍人門戶”比喻依賴他人，不能自立。

24別開生面：

別開生面用來比喻另創新的風格和局面。成語源自唐代詩人杜甫的詩句。事情是這樣的：唐太宗為了表彰24位開國元勛，命人在凌煙閣畫上他們的畫像。八九十年后，唐玄宗時期畫像已經暗淡了，就讓曹霸重新描摹。曹霸精心描摹，終于使肖像重放光彩。詩人杜甫看后贈給曹霸一首詩：“凌煙功臣少顏色，將軍下筆開生面”，此成語由此發展而來。

25不自量力：

春秋時期，弱小的息國與較強的鄭國為鄰。一次兩國發生爭執，息國國君不但不承認自己的錯誤，反而主動出兵想侵略鄭國，結果大敗而歸。當時的人們都認為息國不僅無理，而且“不量力”，不自量力就此演變而來。

26高山流水

春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經學了。”

一夜伯牙乘船游覽。面對清風明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動地說：“知音！你真是我的知音。”這個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。

27、后起之秀 故事：

東晉時，王忱(chen)在少年時代就顯露出才能，很受親朋的推祟。他的母舅范寧，是其時聞名的經學家，對于王忱也很珍視，有聞名文士造訪，他總讓王忱參加歡迎。有一次，王忱去看望娘舅，碰到了比他早有名的張玄。娘舅要他倆扳談扳談。張玄久已經據說王忱志趣非凡，渾如與他談談。他春秋比王忱要大，天然但愿王忱先給本身打號召，就端正地坐著等待。不意，王忱見張玄這等樣子容貌，看不上眼．也默靜坐著，一聲不響。張玄見他如許，本身又放不下于架子，對于坐了一會，怏怏不樂地離去。過后，范寧求全王忱說：“張玄是吳中的優異人材，你為啥子欠好好與他談談???王忱狂妄地回覆說：“他如果真心想以及我來往，純粹可以來找我談談嘛。”范寧聽了這話，倒反倒獎飾起外甥來了：“你如許風騷俊逸，真是厥后的優異人材。””玉忱笑著回覆說：“沒有您如許的娘舅，哪來我如許的外甥?”

28、名落孫山

在我國宋代的時辰，有1個名叫孫山的才子，他為人不單詼諧，并且很長于談笑話，以是相近的人就給他取了1個“弄笑才子”的外號。有一次，他以及1個同親的兒子一同到京城，去參加舉人的測驗。放榜的時辰，孫山的名兒雖則被列在榜文的倒數熬頭名，但能然是榜上有名，而那位以及他一路去的那位同親的兒子，卻沒有考上。不長，孫山先回抵家里，同親便來問他兒子有無考取。孫山既欠善意思直說，又未便遮蓋，于是，就張口就念出兩句不可詩的詩句來： “解元盡處是孫山，賢郎更在孫山外。” 解元，就是我國科舉軌制所劃定的舉人熬頭名。而孫山在詩里所說的的“解元”，乃是泛指一般考取的舉人。他這首詩全數的意思是說： “舉人榜上的最后一位是我孫山，而公子的名兒卻還在我孫山的后面。” 從這個時候起，許多人便按照這個故事，把投考黌舍或者參加各類測驗，沒有被登科，叫做“名落孫山”。

29、濟困扶危

【針言故事】南宋期間，聞名的騷人范成大平生寫了很多到處歌頌贊揚的詩歌，深受許多人的心愛，晚年退居故里石湖，自號石湖居士，他巨著被編為《石湖居士詩冊》，此中有一首《大雪送炭與芥隱》詩：“不是雪中須送炭，聊裝風光要詩來。”

30、畫餅果腹

【針言故事】曹操的孫子兒曹睿當上天子后急于找1個“中書郎”，讓權臣盧毓保舉1個真有本領的人，并申飭他保舉人材不克不及只看名聲，名聲就像畫在地上的一張餅，饑餓時不克不及吃。盧毓顛末細心遴選為曹睿選中中書郎。

31籠統接受

【針言故事】疇前1個自作伶俐的人，據說許多人吃梨子對于牙好但傷脾，吃棗子卻恰好相反。他想了好久終于想出1個分身其美的措施，就是吃梨只嚼不咽，吃棗只吞不嚼，如許就不會傷牙與傷脾了，人家笑他是籠統接受。

32鉤心斗角

【針言故事】春秋期間，壯大的楚國包抄了又弱又小的宋都城城，宋國大帥華元誓拼死守住城不降，楚軍儲存的糧食未幾，馬夫申叔向楚莊王獻策，要士兵蓋房種地，裝做常住的樣子。華元急了，偷偷潛入楚軍統率子反的營帳，說城里缺糧許多人易子而食。于是兩軍媾以及。

33、草船借箭

【針言故事】魏蜀吳期間，曹操率雄師攻打東吳，孫權劉備結合抗曹，周瑜氣度局促，很忌妒諸葛亮，預設讓諸葛亮三天之間完成造箭十萬支。諸葛亮向魯肅借了20只船及草人，趁夜色大霧之機，開船向曹營，曹操率軍冒死向草人上射箭，圓滿完成任務。

35、嫦娥奔月

【針言故事】傳說古代天際中有10個日頭同時出來，大地被烤成焦土，后羿為平易近除害射掉了9個日頭，西天的太后娘娘賞封他永生不老的仙藥。他的老婆嫦娥趁后羿不注重時偷吃了這些個藥，俄然她就羽化飛向玉闕，太后娘娘處罰她，讓她在廣寒宮里思過。

36、恃才驕傲自大

【針言故事】南邊以及北邊朝期間，齊武帝的侄子蕭子顯自小明慧傲人，文思火速。在任梁國國子博士時，把梁武帝寫的《經義》作京城最高學府的教材講課。他寫成《后漢書》100卷，《齊史》60卷。他深患上梁武帝的信托。梁武帝認為他恃才驕傲自大，在他身后賜他謚號“驕”。

37、舍生取義

【針言故事】春秋末年，醫生趙襄子殺了醫生智伯。智伯的心腹豫讓立誓犧牲自己取義要殺趙襄子，他潛入趙襄子的宅內謀殺未遂。趙襄子服氣他的義氣放了他。厥后他把全身漆成癩子，吞下燒紅的炭使聲響變啞，再次去謀殺未遂而自盡。

38、收買人心

【針言故事】魏蜀吳期間，趙云與劉備的兩位太太及小主人劉禪掉散后，四下里探問看望，終于找到了甘太太及劉禪。曹操的追兵趕赴，趙云勇敢沖殺，凸起層層包圍終于達到劉備身旁，哭著訴說沒有可能挽救下糜太太，劉備打動患上聲淚俱下，就地要摔死劉禪，被眾將攔阻。

39、出奇取勝

【針言故事】楚漢相爭時，劉邦派上將韓信去攻打投奔項羽的魏王豹，魏王豹派柏直為上將率軍在黃河東岸蒲坂駐扎防守，封鎖渡頭。韓信發明蒲坂易守難攻，外貌裝作興師動眾強力壓制進行渡河，暗地將主力軍隊從夏陽渡河直搗安邑，覆滅了魏王豹大部門軍力。

40、至公忘我

【針言故事】春秋期間，晉平公問醫生祁黃羊誰擔任南陽知縣適合，祁黃羊保舉解狐，晉平公問他怎么保舉仇人，他說知人善任，解狐不負人望。朝廷缺1個隊伍中尉，祁黃羊保舉兒子祁午，祁午也干患上至關超卓。孔子說祁黃羊保舉人材真是至公忘我。

41、英明英武掛冠

【針言故事】南邊以及北邊朝期間，梁國的陶弘景，自幼家貧，顛末苦讀而入仕，他沒有當上大官，在一次求1個縣官掉敗后，對于政界的鉤心斗角十分厭倦，就于永明十年，他就脫下朝服掛在英明英武門，上表去官。去官后，他就隱居有山有樹林之處。

42、杯弓蛇影

【針言故事】東晉期間，前秦國王苻堅詭計覆滅東晉，東晉相國謝安派謝石為出兵討伐多數督，分兵三路夾攻秦軍。苻堅登上壽陽城，看見晉君聲勢整潔有些害怕。晉軍用計圍擊苻堅的秦軍，秦軍大北，在潰逃的歷程入眼見后邊山上草木的暗影，都認為是追兵。

43、歌舞以及女色犬馬

【針言故事】隋煬帝的宗子楊昭身后，次子楊湅就成為理所固然的皇太子，他遠不及兄長那樣子有涵養，他日常平凡嬌縱恣肆，舉動不正派，時常沉溺于歌舞以及女色犬馬之中，同時好美色，同達奚通的小妾王氏勾結成奸，又攻克老婆的姐姐元氏，真是作惡多端。

44、李郭同舟

【針言故事】南邊以及北邊朝期間，太原界休人郭太字林宗，身世清貧，但他踴躍勤學，處處游學。游學到洛陽見到河南尹李膺。李膺十分喜歡與他來往，一時傳為韻事。厥后郭太要回家，京師很多學者來餞行，郭太只與李膺兩人搭船而行，餞行的人說她們像一對于仙人。

45、舍我其誰

【針言故事】戰國期間，孟子時常與學生們品題辯論一些治理國度的需要別人解答的題目，他把孔家學說加以闡揚，認為君首要仁慈，以仁治全國就像運轉1個小小泥球同樣容易。學生問他為啥子有些不流行奮，孟子回覆：“如欲平治全國，現今之世，舍我其誰也？”

46、水中以及陸地上畢陳

【針言故事】西晉期間，荊州刺史石崇靠擄掠外埠商賈而堆集了萬貫家資，他在京城做衛尉，大舉任意花錢。晉武帝的娘舅王愷想措施與石崇比富。王愷獲患上一株珊瑚十分自患上，拿到石崇家。石崇拿出水中以及陸地上畢陳的寶貝送給王愷。王愷自嘆不比。

47、面如平湖

【針言故事】唐太宗期間，仕宦盧承慶銜命查詢拜訪漕運船舶出事的責任需要別人解答的題目，前后三次給漕運官更改考核評議政績，該仕宦體現出面如平湖。厥后盧本人也起伏變化大，運氣坎坷，他的表情始末安靜如水，其實不因升降無常而轉變本身的為人原則。

48、矢在弦上

【針言故事】東漢末年，袁紹為了攻打曹操，讓陳琳寫一篇《為袁紹檄豫州》的檄書，枚舉曹操的罪狀，痛罵曹操祖宗夏商周。袁紹官渡之戰敗給曹操，陳琳也乘隙投奔曹操。曹操問陳琳為啥子寫那篇檄書，陳琳說那時箭在弦上被袁紹所逼而寫。

49、出奇取勝

【針言故事】戰國期間，齊國的田契在燕國樂毅將軍攻齊時，運用策略樂成逃到即墨城，被即墨城推選為守城主座。燕國還在接續吞占齊國的地盤，田契哄騙反間計，誹謗燕惠王與樂毅的情感，用燕兵割齊兵的鼻子激起齊兵的戰斗意志奪回齊國的掉地。

50、十步芳草

【針言故事】唐代最初幾年，唐太宗十分正視選拔人材，他叮嚀右仆射封德彝保舉人材，封德彝沒有完成任務。唐太宗教育他：十步以內，必有芳草，要害看你可否發明她們，傭人就要用她們的優點。封德彝頷首稱是，于是給唐太宗保舉了很大人材。

第二篇：成語故事

8、成語故事

一、教學目標：

1、學會本課十一個生字新詞，認讀四個字。

2、正確、流利、有感情朗讀課文。

3、了解成語故事內容，感悟語言包含的道理。

4、演一演這些故事，加深對故事的理解。教學重點、難點

1、重點：了解成語故事的內容

2、難點：感悟故事包含的道理

二、學生狀態解讀：學生對短小精悍的故事非常感興趣，但是對故事中蘊含的道理需要花時間細細品味，教師要注意點撥、引導。

三、教材簡析：本文共有三則成語故事。《自相矛盾》告訴我們：說話、辦事 必須實事求是，前后一致，而不能故意夸大，言過其實，否則，就會陷入“自相矛盾”的境地，通常用來相容諷喻說話、做事相互抵觸，互不相容的現象。《濫竽充數》告訴我們：如果沒有真正的本領，混在行家里充數，遲早會混不下去。《畫龍點睛》告訴我們：作文或講話時，在關鍵的地方用一兩個精辟的語言點明要旨，會使內容更加生動有力。

四、教學準備：教學掛圖、矛盾實物（盡量準備）或圖片等。

五、常規活動：背來自寓言的成語。教學時間：2課時

六、教學過程：

第一課時

一．教學目標：

1．正確、流利、有感情地朗讀課文。2．學會本課生字，理解由生字組成的詞語。二．教學過程：

（一）導入新課，揭示課題。

（二）初讀指導。1．自學課文。2．出示自學要求：

（１）正確地認讀生字詞。理解由生字組成的詞語。（２）把課文讀正確、讀通順。3．生自學課文。4．檢查自學效果。（１）生字詞正音。

楚國戳穿演奏腮幫俸祿濫竽充數南郭先生（２）理解詞語的意思。夸口 戳穿 腮幫 俸祿

（３）指名讀課文，結合正音。

（三）指導寫字。

第二課時

一．教學目標：

1．理解課文內容，知道三個成語的意思。

2．憑借課文中的具體的語言材料，使學生在理解寓意的過程中受到啟發教育。3．會用“總是”、“不要??而要??”造句。二．教學過程：

（一）復習導入。

（二）精讀《自相矛盾》

1．自由輕聲讀課文，想一想這個故事講的是件什么事。

2．討論：“夸口”是什么意思？文中誰在說大話呢？他說的是什么大話呢？指名朗讀，學生評議。

3．“張中結舌”什么意思呢？那人為什么張口結舌說不出話來呢？你能說說“自相矛盾”意思嗎？

4．聯系實際說說自己有沒有犯過與此人同樣的錯誤，你周圍有沒有人犯過這樣的錯誤，讀了這則故事你知道什么。

（三）精讀《濫竽充數》

1．請同學們查查字典，看看“濫”“竽”“充”“數”這四個字的意思。2．指名讀課文，邊聽邊想：南郭先生從來不會吹竽，為什么也得么了和別人一樣的俸祿？

3．理解句子：“戰國時，齊宣王喜歡聽吹竽，他總是叫許多人一齊吹竽給他聽。” 出示三個句子：

（１）戰國時，齊宣王喜歡聽吹竽，他叫許多人一齊吹給他聽。（２）戰國時，齊宣王喜歡聽吹竽，他常常叫許多人一齊吹給他聽。（３）戰國時，齊宣王喜歡聽吹竽，他總是叫許多人一齊吹給他聽。讀一讀，比較：這三個句子有什么不同，誰能用“總是”說一句話。

4．朗讀句子：“每當演奏時，他就鼓著腮幫子，按著竽眼兒，裝出吹竽的樣子，居然得到了和別人一樣的俸祿。” 5．這句話要讀出什么樣的語氣？ 6．他后來怎么又裝不去了？

出示句子：“可是他不要許多人一齊吹，而是一個一個地單獨吹。” 指名用“不要??而是??”造句。

7．朗讀課文，說說生活中有沒有見過像“南郭先生”這樣的人，讀了這個故事你知道了什么。

（四）精讀《畫龍點睛》 1．請大家默讀課文，邊讀邊想：（１）張僧繇畫的龍為什么不“點睛”？（２）后來為什么又給龍畫上眼睛？（３）“點睛”的結果怎樣？ 2．逐題討論，指導朗讀。

（１）點睛前的龍是什么樣的？所以人們覺得怎樣？

（２）張僧繇為什么不給龍點睛？后來為什么又給龍畫上眼睛？（３）“點睛”的結果怎樣？

（４）讀這則故事時節要讀出什么樣的語氣？（５）啟發想象，領悟寓意。

游客們看到畫上眼睛的真的騰空而去，會說些什么呢？讓學生自由討論。

七、作業設計：續寫《南郭先生后記》。

八、板書：

成語故事

自相矛盾

夸口

張口結舌 濫竽充數

得俸祿

逃走了 畫龍點睛

點睛

飛走了

九、資料鏈接：

http://

11．讀書莫放“攔路虎”

一、教學目標：

知識：朗讀課文、理解課文內容。

能力：培養學生自主閱讀，自行體會課文所要闡述的含義。情意：養成讀書的正確習慣。養成查字典的好習慣。

教學重難點：通過反復誦讀，使他們在品味語言文字的過程中明理，受到潛移默化的教育。

二、學生狀態解讀：從文章的內容來看，學生還可以從中學到什么呢？說理的方法。這篇文章就是一篇短小的論文，能夠解決實際問題的論文。作者先從現象說起，歸納出問題來，再提出解決問題的辦法。發現問題——提出問題——解決問題，如此說理，條理清晰，從學生的實際出發進行指導，循序漸進，說服力強！

三、文本教材解讀：《讀書莫放“攔路虎”》安排在第三單元頗為巧妙，本單元的其它幾篇課文從文學的層面為學生拓寬了事業，把學生帶進了廣闊的閱讀世界，有寓言故事、成語故事、民間故事、名人軼事??學生通過本單元的學習，必將有濃厚的課外閱讀興趣。“不憤不啟，不悱不發”，就在學生最需要得到方法指導的時候，編者安排了這一課外閱讀指導性質的文章，可謂是雪中送炭。這就解決了一個學什么的問題。學生至少可以從這篇文章中了解到閱讀的一個重要方法。聯系本冊教材的“培養良好的學習習慣”第二部分來看，本文又是對它的最好詮釋。

四、教學準備：有關課外知識

五、常規活動：

敏而好學，不恥下問——孔子

學而不思則罔，思而不學則殆——孔子 知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子

三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子 興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子 己所不欲，勿施于人——孔子

六、教學過程：

一、揭示課題，激發學習興趣。

1、說說你知道的喜歡的一些關于勤奮、刻苦的名句。

2、說說平時讀書時遇到不認識難理解的字、詞、句時會怎么做？理解“攔路虎”板書課題。

3、齊讀課文，談談對課題的理解

二、初讀課文，整體感知。

1、自由讀課文，要求： a讀準字音，讀通句子 b畫出不理解的字詞句

2、交流讀書中遇到的難以理解的字詞句。同學之間相互質疑，互相解答。教師相機提示。

3、指名讀課文，相機正音。障礙的“障”要讀后鼻音，“熟”注意讀成翹舌音，“模糊”

應該讀成“móhu” 6四人以小組檢查讀書情況。

4、四人以小組檢查讀書情況。

組長帶領下，多種方式自由選讀，人人有機會讀，5、出示生字，要求查字典解決。

障礙 模糊 掌握 連估帶猜 衷心 掃除 誤解 懶惰 理解 書頁 圈下來

重點理解：連估帶猜：估估猜猜，不求準確。障礙：阻礙前進的東西，本文指不會讀，不理解的詞

6、指導書寫。

（1）指名說用什么方法，幾乎這些字形。

（2）觀察這些字在田字格中的位置，說說注意點。

7、默讀課文，根據提示，分段：

什么叫“攔路虎”，遇到它繞著走有什么壞處。（1~2）通過查字典掃除“攔路虎”。（3~4）

三、學習第一段。

1指名讀，思考：你讀懂了什么？ 2小組內討論交流。3組內代表匯報。

4提問面對攔路虎，繞著走的原因和危害是什么？ 出示重點句子： a有的同學由于怕麻煩，或急于想知道下面的內容，也就懶得去查字典，只是連估帶猜

這樣做，不僅字音容易讀錯，而且字詞的意思也很難以理解。

“連估帶猜”是個常用結構，表示兩種動作緊接著，差不多同時發生。說幾個“連 ?帶?”的詞語。用”不僅 而且“造句。

b再說，你這次見到攔路虎”繞著走，說不定什么時候讀書，它有會。跑過來“攔”你 的路。

四、面對攔路虎，我們應該如何消滅，學習第二段。

1選擇你喜歡的朗讀方式，思考：哪些語句給你啟發較深。談談自己的感受。相機出示：

a要知道，字典就是無聲的老師，遇到“攔路虎”，便要去請教它。b如果是自己的書，還可以在書頁的空白處記下生字的讀音和意思。c由此看來，要掃除‘攔路虎’,勤查字典是一個有效的辦法。

2、指名讀第二段。齊讀。3小組內讀自己喜歡的句子。

五、復習指導幾種查字典的方法。

1、指名說

2、教師總結。a、音序查字法

如果只知道某個字的讀音，還想知道這個字的寫法和字義時就用音序查字法。b、部首查字法

知道某一個字的字形，還想知道這個字的讀音和字義時就用部首查字法。

六、舉行讀書匯報會。

小組內交流，選拔優秀文章。推薦在全班演講。

七、作業設計：

一、用下列表示不同意思的字組詞。

例：白： A、表示敘述（表白）B、表示清楚（明白）

1、表示頭（）

2、表示首領（）

3、表示首領（）

4、表示出頭告發（）疾：

1、表示病（）

2、表示快（）窮：

1、表示沒有錢（）

2、表示窮盡（）

終：

1、表示最后（）

2、表示自始自終的整段時間（二、寫出下列引號的用法。

A 著重指出 B 特殊意義 C 直接引用

1、請記住，讀書莫放攔路虎”。（）

2、歌中唱到：“世上只有媽好??”（））

3、世界上最深的淡水湖，現在正被沿岸工廠排放的污水“吞噬”著。（）

三、照樣子將意思相似的成語連起來。

瓜熟蒂落 臨陣磨槍 聚沙成塔 化險為夷 卸磨殺驢 獨木難支 繩鋸木斷 集腋成裘 管中窺豹 過河拆橋 眼高手低 量體裁衣 臨渴掘井 坐井觀天 不翼而飛 水滴石穿 孤掌難鳴 口蜜腹劍 對癥下藥 不脛而走 笑里藏刀 水到渠成 轉危為安 志大才疏

八、板書設計：

11、讀書莫放“攔路虎”

迎難而上

面對“攔路虎”

勇于戰勝

九、資料鏈接：

培養良好的習慣

一、多比較、多歸納、多揣摩、多體會

1945年葉圣陶先生在《國語教學的兩個基本觀念》一文中指出：“??閱讀方法不僅是機械地解釋字義，記誦文名句，研究文法修辭的法則，最緊要的還在多比較，多歸納，多揣摩，多體會，一字一句都不輕易放過，務必發現它的特性。惟有這樣閱讀，才能發掘文章的蘊蓄，沒有一點含糊。也惟有這樣閱讀，才能夠養成用字詞造句的好習慣，下筆不至于有損失。”可見指導學生對課文中語句“多比較、多歸納、多揣摩、多體會”，這是培養學生閱讀能力的最重要的方法。多比較就是在閱讀時恰到好處的創設相關情境，并以此為參照對象，對課文中的詞句進行比較推敲，從而認識作者用詞造句的精妙，不斷增強“語感”。多歸納就是指導學生歸納層意、段意、寫作方法等，使其從中獲得概念，發展語文能力。多揣摩就是經常指導學生思索推敲詞句的內涵，琢磨作者的言外之意，從而深刻理解課文的內容，學習作者用詞造句的技巧。多體會就是引導學生理解體會課文中緊扣中心的重點詞句怎樣表情達意，刻畫人物形象和描繪事物特點的，從而使學生領會課文蘊含的感情，受到高尚情操的熏陶。

二、培養學生良好的閱讀習慣

《全日制義務教育語文課程標準》指出：“閱讀教學的主要任務是：培養學生的閱讀能力和良好的閱讀習慣。”閱讀習慣雖屬非智力因素，但它對智力因素和閱讀能力的提高起著積極的促進作用。為使學生學會思考與讀書，真正養成良好的閱讀習慣，我認為應從以下六個方面進行培養： 1.專心致志的讀書習慣

專心致志的讀書習慣要在激發閱讀興趣上下功夫：選擇學生喜歡讀的書，以培養學生的興趣；選擇革命故事書，以陶冶學生的情操；提出程度適中或有一定坡度的問題，提高學生閱讀的注意力等等，這樣才能使學生全身心地投入到閱讀之中，達到專心致志的讀書目的，即所謂的“鉆進書本”。2.有目的地訓練學生形成良好的閱讀習慣

古人說：“開卷有益”，學生通過閱讀，從中學到很多知識。但是，每次閱讀都有不同的收獲，這就是閱讀的目的性。在教學一篇新課文時，第一次讀，是處理生字詞，初步理解課文內容；第二次讀，要求理解主要內容；第三次，則突出以訓練組為重點，以重點訓練項目為核心，進行扎扎實實地訓練；第四次，第五次??書讀得多了，讀書的目的性也就更明確了，良好的閱讀習慣則逐步形成。3.邊讀邊思考的習慣

在閱讀中培訓學生的思維能力是閱讀教學中的重要任務，因此，讓學生在閱讀中養成勤讀善思、精度品味的習慣，是不容忽視的，即所謂的“跳出書本”。4.不動筆墨不讀書的習慣

這一點即要求只要讀書，就要使用“文房四寶”。在書本上標出不理解或理解模糊的字詞句段，應重點閱讀或求“外援”；圈劃好的語句，進行摘錄加深認識。同時，要求學生人手一冊專用。這樣既培養了學生良好的閱讀習慣，又提高了學生的寫作水平和能力。

5.讀書時勤翻工具書，利用資料的習慣

古人云：“君子生非易也，善假于物也。”讓學生學會使用工具書的方法，養成良好的查閱資料的習慣，以充實閱讀的內容，加深理解的過程，從中學到更多的知識。

6.參加讀書實踐的習慣

教師根據教材的特點，按照各類文體的一般閱讀方法，為學生設計具體的操作性讀書步驟，并對每一個讀書步驟提出明確的要求，然后留有比較充分的時間讓學生進行讀書實踐，再進行檢測，反饋信息，必要的矯正。讓學生進行目標明確、步驟合理、檢測嚴格的閱讀實踐，真正體現學生為主體，讀書為主線，養成良好的參加實踐的閱讀習慣。

良好的閱讀習慣，不是一朝一夕能養成的，它要求教師不斷地激發學生在閱讀中的求知欲，通過學生自身的投入、參與、探索，掌握閱讀的方法和步驟，擴大閱讀量，達到閱讀的目的，從而為今后的自學打下基礎。

三、用好自讀課本，培養學生的自學能力

《全日制義務教育語文課程標準》指出：“課外閱讀可以加速培養并提高學生聽說讀寫的能力；可以豐富學生的生活，開闊視野，增長知識；可以激發學生的興趣，發揮特長，發展個性；可以陶冶學生的情操，使學生得到思想教育。”在指導學生運用自讀課本的過程中，教師應發揮主導作用，指導學生掌握讀書方法，每周設立一節指導課，教學生讀書方法。

閱讀教學中，指導學生“多比較、多歸納、多揣摩、多體會”，養成良好的閱讀習慣，能“令學生運其才智、勤其練習、領悟之源廣開，純熟之功彌緊”（葉圣陶語），從而不斷提高學生的閱讀能力。

12、伊索寓言

一、教學目標：

1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。

2、學會本課10個生字。兩條綠線內的4個只識不寫。理解由生字組成的詞語。

3、知道這三則寓言的故事，能從寓意中獲得教益。教學重點：能結合生活中的例子體會寓意。

教學準備：課前布置學生閱讀《伊索寓言》，了解有關《伊索寓言》的資料。教學時間：三課時

二、學生狀態解讀：

這篇文章對于心智不太成熟、閱歷頗為單純的學生來說，他們往往不能一下子就能有所領悟，尤其是這篇內蘊較深的課文，這樣設計導語就能激起學生的興趣，拓展學生的思維。

三、文本教材解讀：

《狐貍與葡萄》，作者告訴我們：有些人無能為力，做不成事，卻偏偏說時機還沒有成熟。這種現象在現實中屢見不鮮，比比皆是。當他們無能為力，做不成事時，多會為自己找借口。中國人最為直接的表現，是阿Q的精神勝利法。課文中的狐貍，為什么會吃不到葡萄卻說葡萄酸哪？這是理解寓意的關鍵。我看有四條：一是狐貍特別想吃葡萄。狐貍看到葡萄饞得直流口水，是最好的說明。二是狐貍，真是沒有能力吃到葡萄。所以它想盡辦法，也是白費勁。三是狐貍非常失望。你看，它感到無望，不就是感到沒有希望。狐貍沒有吃到葡萄的難過、失望，盡出。四是狐貍心存不甘。“只好轉身離開中的”“只好”，活畫出狐貍想吃吃不到，又不情愿、舍不得離開的窘態。在這種心里的作用下，狐貍才為自己找借口，自我嘲諷：“這些葡萄肯定是酸的，不好吃。”雖是一篇小文章，用字煉句之精煉，令人折服。

《牧童和狼》的寓意中，暗含了一個因果關系：因為一貫說謊，即使說了真話，也沒有人會相信。一貫說慌的行為，導致了即使說了真話，也沒有人相信。故事的內容、寓意，學生一看即明。重點在于理解這種一貫說謊的危害。故事為了突出這種危害，采用對比的手法寫一貫說謊時牧童與村民的表現：哈哈大笑——驚慌失措，喊破喉嚨——沒人前來幫忙；用對比的手法寫牧童狼來先后的神態變化：哈哈大笑——嚇壞、慌忙、喊破喉嚨。通過對比研讀，學生明確牧童與村民前后的系列變化，都是由于牧童一貫說謊造成的。且這些詞語感情色彩強烈，給讀者震撼，給讀者警醒。

《蟬和狐貍》中的蟬，為什么能夠從別人的災難中吸取教訓，因為它是一個聰明人。這是理解寓意的重點。故事中哪些地方表現蟬聰明？一為察覺。蟬因為得到烏鴉的教訓，很快察覺其中有詐。二為實驗。它摘了一片樹葉扔下來，狐貍果然上當，以為是蟬，猛撲過去。三為推理。蟬從狐貍的糞便里摻雜蟬的翅膀中，推理出狐貍想吃它的本意。這是從現象中推理，推理是人類重要的思維能力。四為用外交的手法。蟬對狐貍的話，柔中帶鋼，用商量的語氣顯得客氣。“你看，朋友，??”。它看似客氣，實為譏諷狐貍。

四、教學準備：投影片

五、常規活動：

龜兔賽跑

寓意:驕兵必敗；只有持之以恒，才能實現目標。披著獅皮的驢 寓意:外表雖然可以暫時掩蓋一個人的缺點，但它很容易被揭穿。披著羊皮的狼 寓意:事物的外表有時候會掩蓋它的本質，所以我們不能只憑表面現象就作判斷。口渴的烏鴉 寓意:有些東西雖然看起來微不足道，但如果積少成多，便會帶來很大變化。狐貍和山羊寓意:處于困境之中的人為了擺脫困境，往往不惜犧牲別人的利益，所以他們的建議常常是不可信的。

六、教學過程：

第一課時

一、了解寓言及《伊索寓言》的有關知識。

1、同學們都很喜歡看寓言故事，那你們知道寓言故事有什么特點嗎？ 寓言，是通過一個小故事，用比喻、擬人等手法，來說明某個道理或教訓的文學作品，往往帶有諷刺和勸誡的性質。

2、簡介《伊索寓言》及其作者。伊索是公元前6世紀的希臘寓言家，曾經是一個奴隸。他機智幽默，聰穎過人，在兒童心目中始終扮演一個故事大王的角色。《伊索寓言集》是人類文明史上的一座豐碑。它的內容十分在一定歷史條件下，題材相當廣泛，從不同角度反映了古希臘的社會現實和風土人情，尤其集中反映了下層社會里奴隸的思想感情。《伊索寓言集》里的角色大都由動物擔任。這些動物和人一樣，會思考，能說話，從本質上說仍是人的化身，代表著當時社會上的各色人物。

二、引入課題，初讀寓言。

1、今天我們繼續學習伊索的寓言，課文共有三個故事。我們首先來學習《狐貍和葡萄》。（板課題）學生齊讀課題。

2、提出初讀要求：想想這則寓言講了什么故事，注意生字的讀音，讀通讀順句子。

3、匯報初讀情況。學生說說自己對寓言內容的理解。提醒學生注意“狐貍”在一起連讀時，“貍”讀輕聲，“讒”讀翹舌音，“酸”讀平舌音。

三、細讀課文，領會寓意。

1、齊讀第一、二自然段。

2、自讀每自然段。思考：從哪些詞句可以看出狐貍非常想吃葡萄？（饞得直流口水 想盡各種辦法自己先找出來讀一讀。師生交流。

3、小組合作討論：狐貍能想到哪些方法去夠葡萄？

4、“白費勁”說明了什么？你能想象出此時狐貍的神情嗎？

5、自讀第二段。思考：從哪些句子可以看出狐貍在“白費勁”、“無望”的情況下，仍然對葡萄戀戀不舍？

6、同學們吃過成熟的葡萄嗎？是什么滋味？狐貍為什么說葡萄肯定是酸的，不好吃？

默讀第三自然段。從上面的故事你能知道“無能為力”是什么意思嗎？你怎么理解這段話？

提示寓意對照前面的故事或生活中的事例把你所讀懂的道理講給同學聽聽。

四、作業：熟讀課文。

第二課時

一、故事引入，提示課題。

1、大家還記得我們熟悉的那個《狼來了》的故事嗎？誰來給同學們講一講。

2、這個故事也是選自《伊索寓言》，今天我們就來學習這個故事。（板課題）齊讀課題。

二、初讀寓言，了解內容。

1、自讀寓言，要求：讀準字音，讀通讀順句子。想想這則寓言講了什么故事？

2、指名讀，說說講了一件什么事？

三、細讀寓言，領會寓意。

1、默讀第一和第二自然段，邊讀邊想：在“好幾次”和“后來”發生的事情中，牧童和村民們各有什么不同的表現？引導學生抓住重點詞語，進一步讀懂課文。狼沒來

牧童：幾次大叫

（說謊）

村民：聞聲趕來（上當）不禁哈哈大笑（捉弄村民）

驚慌失措（氣憤）狼來了

牧童：嚇壞大叫

（真話）

村民：沒人幫忙（不相信）

2、體會：牧童兩次“大叫”時的不同情感，村民兩次聽到“大叫”的不同情感。

3、生活中你有經歷過或見過聽過類似的例子嗎？

4、齊讀最后一個自然段，說說自己對寓意的理解。

四、細讀寓言，體會寓意。

1、想想《狐貍和烏鴉》和《蟬和狐貍》這兩個故事有什么相似之處，又有什么不同之處？

2、相似的是狐貍為了達到自己不可告人的目的，都在說奉承話。“故意”點出狐貍的假心假意，“贊嘆”是為吃蟬而設下的“圈套”。不同之處是烏鴉上當了，而蟬沒有上當。

3、讀第三、四自然段，思考：蟬為什么沒有上當？ 蟬：“察覺??有詐”“摘下??扔下來”

（頭腦很清醒，保持警覺，進行試探。）

理解“有詐”。狐貍：“以為是蟬”“猛撲過去”（露出了真面目）

4、讀第五自然段，說說自己對寓意的理解。

引導學生體會蟬不僅有智慧，更重要的是它能從同伴的災難中吸取教訓。（生活中有沒有類似的例子）

五、積累遷移。

選一兩個你喜歡的寓言故事，講給別人聽。

七、作業設計：

1、抄寫三個寓言故事的寓意，能結合實際說一說。

2、收集伊索的寓言故事，在班級開展“故事會”。

3、自己試著寫一寫小寓言故事。

八、板書設計：

《伊索寓言》

古代社會（小孩）現代社會（成人）（簡單、幼稚）（復雜、狡猾）

九、資料鏈接：

伊索寓言 △西方寓言的始祖

△影響人類文化的100本書之一

△世界上最古老的寓言集

△一本生活的教科書

△對西方倫理道德、政治思想影響最大的書

△鑒別善惡美丑的啟蒙教材

作者：伊索（古希臘），公元前６世紀成書，羅念生譯。

伊索出生于小亞細亞的弗律基亞，曾在一個名叫克珊托斯的富人家為奴，由于聰穎智慧，被解除奴隸身份并獲得自由；他曾游歷各地，給人們講述寓言故事。據說小亞細亞的呂底亞國王克洛索斯非常器重他，派他出使德爾斐，結果伊索遇害身亡。

《伊索寓言》是古希臘人生活智慧的結晶，通俗易懂，文字簡練，被譽為西方寓言的始祖。它反映的內容很多，絕大部分是講做人的道德準則方面的問題。他的出現奠定了寓言作為一種文學體裁的基石，早已超越出地理的界限，在歐洲文學史上產生深遠而廣泛的影響，成為后世作家創作的源泉和藍本。

★中國作家、學者錢鐘書說：《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們三個安慰。第一，這是一本古代的書，讀了可以增進我們對于現代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解。第三，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進化歷程。

▲《狼和小羊》：狼想吃小羊，道貌岸然地掩飾自己的罪行，但當純樸的小羊戳穿他虛偽的面孔時，狼便露出了強橫的本性。（對于那些存心作惡的人，任何正當的辯解都不起作用。）

▲《農夫和蛇》：農夫在冬天見到一條蛇凍僵了，于是將它放到懷中暖熱。蛇醒后咬了恩人一口，農夫中毒而死。

▲《龜兔賽跑》：烏龜和兔子進行比賽，烏龜依靠堅持不懈地努力戰勝了一路懈怠的兔子。

▲《狐貍和葡萄》：狐貍看見架上的葡萄，但是它又摘不到，臨走時，說葡萄是酸的。

★《伊索寓言》是16世紀末17世紀初，由意大利傳教士利瑪竇、龐迪我引譯至中國的。清末各種譯本相繼出現，1955年人民出版社出版了中國第一個由古希臘文直接翻譯的《伊索寓言》。◎有些人能力小，辦不成事，卻推托時機未成熟。◎挑選什么樣的朋友，自己就是什么樣的人。◎對惡人即使仁義不盡，他們的本性也是不會改變的。◎一直說謊的人即使說了真話，也沒有人會相信。◎雖然慢，只要堅持不懈，最終會贏得勝利。

讀書指導：

我讀書，我快樂

一、導讀引路，激發興趣。

1、請同學介紹《伊索寓言集》和伊索其人。

2、請一兩個同學講伊索寓言故事。

二、明確讀書要求，制訂讀書計劃。

1、伊索寓言版本較多，選擇合適自己的一本進行閱讀，要持之以恒，讀完整本書。

2、養成不動筆墨不讀書的良好習慣。

自己的書：可以在書上圈圈畫畫，也可以在書上隨手記下自己的感想和體會。借來的書：在自己的讀書筆記上作記錄，也可自抽讀書卡片，抄寫點明故事寓言的語句。

采用各種方式隨時留下自己的讀書思考痕跡。

3、制訂讀書計劃，鼓勵學生做到每天必看，根據自己的情況大體的、規定一個時間表，一般可在一個月左右完成。

三、后繼活動，深化閱讀效果。

在全班同學都讀完《伊索寓言集》后，組織學生交流心得體會，聯系具體故事談談自己讀了以后的感受，有哪些心得，獲得怎樣的思想啟迪，對“我讀書我快樂”有哪些體會。

練習三

教學目標：

1、借助京劇《紅燈記》，了解諺語和戲劇的關系，明白唱段中的弦外之音。

2、寫好鋼筆字和毛筆字。

3、誦讀和感悟美文《幸福》。

4、口語交際：學會拒絕。教學重難點：

1、了解諺語和戲劇的關系。

2、口語交際：學會拒絕。教學時間：三課時 教學過程：

第一課時

課時目標：學會聯系劇情領會唱詞的弦外之音，了解和戲曲有關的諺語；寫好鋼筆字，注意整體布局。

一、教學第一題（語文與生活）

1、教學第一部分。

（1）導入：同學們，京劇是中國的國粹，而現代京劇在對傳統京劇進行變革的基礎上，更講究唱詞的優美和內涵。

（2）播放錄音，出示劇照：《紅燈記》的故事發生在抗日戰爭時期，共產黨員李玉和由于叛徒出賣而被捕。在敵人的酒席宴上，在牢房里，在刑場上，李玉和英勇頑強，堅貞不屈。李奶奶鼓勵鐵梅經受考驗，迎接斗爭。殘暴的敵人無計可施，最后殺害了李玉和、李奶奶。鐵梅繼承父親、奶奶的遺志，在黨組織和群眾的幫助下，機智地擺脫了敵人的追捕，勝利地完成了黨交給的任務。對照題中唱詞來聽，了解大意。

（3）思考：劇中人物為什么要這樣說，你能聽得懂這段話的弦外之音嗎? 聯系劇情交流，再細讀這段話。

2、教學第二部分——再次放錄音。

3、教學第三部分。（1）出示諺語。

（2）思考：這些諺語表達了什么意思？

理解這些諺語的意思：掌握戲曲藝術，必須從小苦練功夫，鍥而不舍，持之以恒，才能卓有成效。練習讀諺語。

（3）指導朗讀和背誦。

二、教學第二題（寫好鋼筆字）

1、重點指導“郊野、碧藍、嫦娥”等詞和整體布局。

2、根據描紅情況及時小結。

第二課時

課時目標：讀背《幸福》，通過和續寫的對比誦讀增加積累；學寫毛筆字。

一、第三題（誦讀與感悟）

1、出示《幸福》。

2、思考：“幸福”在文中是什么含義？

結合課文內容交流：幸福，不在于取得，而在于奉獻。

3、指導朗讀和背誦。

4、拓展：幸福還會是什么？

二、教學第五題（學寫毛筆字）

1、出示學生優秀書法作品讓學生欣賞。

2、邊范寫邊講解虎字頭、病字頭的書寫方法。

第三課時

課時目標：練習口語交際——學會拒絕別人。

一、故事導入

1、講述：一次記者招待會上，有位外國記者問周恩來總理中國的國庫中一共有多少錢？這是國家機密，是不容泄露的。總理想了想回答說：有18元8角8分。眾人大惑不解。周總理解釋說：人民幣的面值分別為1分、2分、5分，1角、2角、5角，1元、2元、5元、10元，這些錢加起來就是18元8角8分，眾人聽了都哈哈大笑。周恩來是出色的政治家、外交家，語言幽默機智。他的回答既拒絕了對方的提問要求，又達到了不傷害對方感情的目的。，這種方法就叫婉轉拒絕。

2、揭題：當我們面對自己的親人、老師、好朋友、同學或者一些陌生但又善意的朋友，如果他們提出的要求你不能接受，但又不想傷害他們，你將怎么去做呢？最好的方法就是婉轉拒絕。

二、具體指導

1、思考：明明今天遇上了個小難題，他最要好的朋友丁丁請他周六下午一起去看電影，可明明每個周六下午都要上英語輔導班，明明不想耽誤英語學習，可又擔心丁丁不高興，不知道該怎么辦，他該怎么辦？

2、思考：芳芳是個小書迷，星期天，媽媽又給她買來一本芳芳最喜歡的《愛的教育》。芳芳正看得開心，她的小鄰居壯壯來了，非要借這本書。要知道，這個壯壯可是個毀書大王，同學們說，芳芳該怎么辦？ 對于別人不合理的要求，我們要學會拒絕。但是，拒絕的學問可大呢。同學們想想，芳芳該怎么說呢？

3、思考：還有一種情況，當別人給你提出的要求有一定危害性時，我們不光要拒絕，還要指出錯誤所在，規勸他人。例如有人約你周末去網吧打游戲，你該怎么辦？好好想想，可以和鄰桌同學商量。

三、合作交流

1、看來同學們已經學會了如何拒絕。書中還有兩個問題，同學們鄰桌為一組，選擇一題，進行練說。

2、總結：在日常生活中，我們難免會遇到自己不能接受或不合理的事情，這個時候就要有拒絕的藝術，拒絕的不卑不亢，不傷和氣，希望同學們在生活中不斷學習拒絕的方法，在與人交往中成熟起來。

第三篇：成語故事

杞人憂天

杞國有一個人，整天擔心天塌地陷，自己沒有地方容身，因此愁得睡不著覺，吃不下飯。

有個人看他這樣憂愁，很為他擔心，就去開導他說：“天不過是很厚很厚的氣積聚在一起罷了，沒有一個地方沒有氣。你一舉一動，一呼一吸，從早到晚都生活在天的中間，怎么會擔心天塌下來呢？” 那人憂天的人聽了，又說；“如果天是很厚的氣，那么太陽、月亮和星星不會掉下來嗎？”。

前來開導他的人說：“太陽、月亮和星星，也都是會發光的氣積聚而成的，即使掉下來，也不可能把人打傷。” 那個憂天的人又問：“如果地陷塌了怎么辦呢？” 開導他的人回答說：“大地是土塊積聚而成，它充塞四野，無處不有，你在它上面隨便行走、跳躍，整天在它的上面生活，怎么擔心它會陷塌呢？” 那人聽了朋友的話，如釋重負，非常高興；那個前來勸他的人放下心來，也很高興。

寓意：只要把道理說透徹，就能夠幫助人解除顧慮和憂愁。

原文：

杞國有人，憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。

又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當墜邪？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。” 其人曰：“奈地壞何？” 曉者曰：“地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步趾踏，終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜。曉之者亦舍然大喜。

列 子《列子·天瑞》

后人從中概括出“杞人憂天”一句成語，用以比喻不必要的或無根據的憂慮。

鄭人買履

原文

鄭人有欲買履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市，而忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反歸取之。及反。市罷，遂（suì）不得履。人曰：“何不試之以足？ ”曰：“寧（nìng）信度，無自信也。”

譯文

有個想買鞋子的鄭國人，他先量好自己的腳的尺寸，然后把量好的尺碼擱放在了自己的座位上。準備去集市時，忘了拿量好的尺寸。已經拿到了鞋子，才說：“我忘記了帶量好的尺碼。”于是返回去取尺碼。等到他返回來的時候，集市已經打烊了，最終他沒買到鞋，悻悻而歸。有人問：“（你）為什么不直接用腳試呢？”（他）說：“我寧可相信量好的尺碼，（也）不相信自己的腳。”

斷句

鄭人/有欲/買履/者，先/自度其足，而/置之其坐，至之市，而/忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸/取之。及反，市罷，遂/不得履。人曰：“何不/試之以足？”曰：“寧/信度，無/自信也。”

注釋

1.鄭：春秋時代一個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。

2.欲：將要，想要。

3.者：......的人。（定語后置）

4.先：首先，事先

5.度（duó）：用尺子量。動詞

6.而：連詞，表示承接。

7.置：放置，擱在。

8.之：代詞，代它，此處指量好的尺碼。

9.其：他的。

10.坐：通假字，同“座”，座位。

11.至：等到，直到。

12.之：到??去，往

13.操：帶上，拿著的意思。

14.已：已經。

15.得：得到；拿到。

16.履：鞋子。

17.乃：于是，這才。

18.持：拿。

19.度（dù)：量好的尺碼。

20.反：通假字，同“返”，返回。

21.市罷：指集市已經散了。

23.遂：于是。

24.曰：說。

25.寧（nìng）：寧可。

26.無：沒有，這里是不能、不可的意思。

27.自信：相信自己。

28.以：用。

29.吾：我。

注意字詞 【讀音】履：lǚ 邊音，第三聲

【讀音】度：duó 多音字，第二聲

【讀音】寧：nìng 鼻音，第四聲

【讀音】遂：suì 非常用生字，第四聲

【燈謎】鄭人買履（打三字口語一）謎底：不知足

終身食魚

昔者，有饋①魚于鄭相者，鄭相不受。或②謂鄭相曰：“子嗜魚，何故不受？”對曰：“吾以③嗜魚，故不受魚。受魚失祿④，無以食魚；不受得祿，終身食魚。” 編輯本段注釋

1.饋：贈送。2.或：有人。3.以：因為。4.祿：封建時代官吏的薪水。

5.對：相對 6.故：所以 7祿：官職

編輯本段譯文

從前有人贈送魚給鄭國的宰相,鄭國的宰相沒有接受.有人問鄭國的宰相,說:“你平時愛好吃魚,什么原因不接受贈送的魚呢?”鄭國的宰相回答說: “因為我喜歡魚，所以不接受魚。如果接受別人送來的魚會使自己失去官職，沒有俸祿也就無魚可吃。不接受，則可清廉，保官職，可一輩子有魚吃。”

學奕

編輯詞原文介紹

孟子曰：無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數，小數也；不專心致志，則不得也。

弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

（選自《孟子·告子》）

編輯本段譯文介紹

弈秋是全國最擅長下棋的人。一次，他教導兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然也在聽弈秋的教導，但是他心里總以為將有天鵝要飛過來，想拉弓搭箭去射它。雖然他們一

起學習，但另一個學下棋的人學得卻不如前一個好。難道是因為他的智商不如前一個人嗎？說：不是這樣的。

編輯本段詳細注釋

（01）弈：圍棋，這里作動詞下（圍）棋。

（02）暴：同”曝“，曬。

（03）夫：語氣助詞，表示引起下方的評論。

（04）弈秋：秋，為名；因他善于下棋，所以稱為弈秋。

（05）通：全。通國：全國。

（06）善：擅長，善于。

（07）弗若：不如。

（08）誨：huì，教誨，教導。

（09）惟弈秋之為聽：只聽弈秋的教導。

（10）之：代詞，指代弈秋的教導。

（11）鴻鵠：名詞，指代天鵝。

（12）援：引，拉。

（13）繳：系著生絲繩的箭。

（14）之：代詞，指代專心致志的人。

（15）俱：一起。

（16）弗：不。

（17）矣：了。

（18）為：因為

（19）其：代詞，指代后一人。

（20）雖：雖然。

（21）將至：即將到來。

（22）其：他的，指后一個人。

（23)非然也：

非：并非、并不是；然：如此，這樣。也：語氣助詞。

（22）唯：只。

停頓

弈秋，通國╱之善弈者也。使弈秋/誨二人弈，其一人/專心致志，惟╱弈秋之為聽；一人/雖聽之，一心以為/有鴻鵠/將至，思/援弓繳/而射之。雖/與之俱學，弗若之矣。為是╱其智弗若與？曰：非然也。

啟示道理

弈秋教兩個人下棋，一個人專心致志地學習，另一個人心里總以為將有天鵝要飛過來，想拉弓搭箭去射它，三心二意地學習，形成鮮明的對比。通過這件事說明了學習應該認真細心、專心致志、一心一意，虛心聽從老師的教導，切不可三心二意，才能學有所成的道理。

◎ 神童 shéntóng

[child prodigy] 又稱圣童、奇童、或資優兒童，是對才賦優異的兒童的一種稱呼。

饒州自元豐末，朱天錫神童得官，俗俚爭慕之。小兒不問如何，粗能念書，自五六歲即教之《五經》，以竹籃坐之木杪，絕其視聽。教者預為價，終一經償錢若干，晝夜苦之。流俗因言饒州出神童，然兒非其質，苦之至死者蓋多也。

翻譯

北宋元豐年間，饒州朱天錫憑借神童試而得到了（一個）官職，民間的百姓都很羨慕他。小孩無論怎么樣，大概能念書時，從五、六歲，就分次教他們讀《五經》。把竹籃吊在樹梢上讓他們坐在里面，斷絕他們與外界的交流（為了讓他們專心讀書）。教書的人就預先商量好教書的價錢，每教完一種經書，（家長）就給他們一些錢，孩子就白天黑夜苦讀。民間便流傳饒州出神童。然而許多小孩都不是讀書的料，苦讀直到死去的孩子，比起考中（通過）的孩子大概要多得多。

遇熊

編文言文

甲乙二人 偕行林中 忽見熊來 甲猱登樹巔 乙僵臥地上 熊趨嗅之 疑其已死 舍之去 甲見熊去遠乃下 笑問乙曰 熊向君何語 曰 熊告我云 交友宜慎 凡見人危難而不相救者 勿與為友也 甲大慚

翻譯

甲乙兩人一起在樹林里走路，突然看到一只熊來了，甲迅速的爬到樹頂，乙趴在地上裝死，熊走近嗅他，以為他已經死，舍棄離開了。甲看到熊走遠了才下來，笑著問乙說：“熊對你說了什么話啊？”乙說“熊告訴我?交友應該謹慎，凡是看到別人有危險困難卻不幫忙解救的人，不要與他結為朋友。”甲聽了非常慚愧.輯詞條

畫蛇添足

【漢字簡體】畫蛇添足

原文

楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。”

一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇，曰：“吾能為之足。”未成，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。

譯文

古代楚國有個主管祭祀的官員，把一壺酒賞給來幫忙祭祀的門客。門客們互相商量說：“大家一起喝這壺酒不足夠，一個人喝它還有剩余。要不大家一起在地上比畫蛇，誰先畫好，誰就喝這壺酒。”

一個人最先完成了，拿起酒壺準備飲酒，卻左手拿著酒壺，右手畫蛇，說：“我還能夠為它畫腳呢！”他還沒有畫完蛇的腳，另一個人的蛇就畫好了，那個人搶過他的酒壺，說：“蛇本來沒有腳，你怎么能給它畫腳呢?”隨后喝完了那壺酒。

那個給蛇畫腳的人，最終失去了那壺酒。

注釋

1．祠者：主管祭祀的官員。

2．舍人：門客，在自己手下辦事的人。

3．卮（zhī）：古代飲酒用的器皿。

4.卮（zhī）酒：一杯酒。

5．相謂：互相商議。

6．請畫地為蛇：要求大家在地上畫蛇。畫地：在地面上畫（畫的過程）。為蛇：畫蛇（畫的結果）。

7．引酒且飲之：拿起酒壺將要飲酒。引：拿，舉。且:將要

8．蛇固無足：蛇本來就沒有腳。固：本來，原來。

9．子：對人的尊稱，您；你。

10．安能：怎么能；哪能。

11．為：給；替。

12．遂：于是；就。

13．賜：賞賜，古代上給下，長輩給晚輩送東西叫賜。

14．為之足：給它畫上腳。足（此句中的足）：畫腳。

15．終：最終、最后。

16．引：拿起。

17．且：準備。

18．成：完成。

19．余：剩余。

20．足：腳。

21．亡：丟失，失去。

22．為：給，替。

23．乃左手持卮：卻，表示轉折

24．奪其卮曰：他的，指代先成蛇者

25．遂飲其酒：那，指示代詞

26．終亡其酒：那，指示代詞

27．謂:對......說。

寓意

以后人們根據這個故事引申出“畫蛇添足”這句成語，比喻有的人自作聰明，常做多余的事，反而把事情辦糟了。

這個故事告訴人們，蛇本來沒有腳，先畫成蛇的人，卻將蛇添了腳，結果他的菊爆了。后遂用畫蛇添足，比喻，告訴節外生枝人們做任何事都要實事求是，不賣弄聰明，否則非但不能把事情做好，反而會把菊花弄砸。名著《三國演義》第一百一十回：“張翼諫曰：“將軍戰績已成，威聲大震，可以止矣，今若前進，倘不如意，正如畫蛇添足也。”告訴人們做任何事都要實事求是，不賣弄聰明，否則非但不能把事情做好，反而會把菊花弄砸。

不論對國家、人民或自己，都具有安全性。這個故事的意義是膚淺的，“畫蛇添足”的教訓，值得我們記取。不要因為一個小小的錯誤而喪失了自己本該有的東西。“ 為蛇足者，終亡其酒。”，真是可惜！

揭示道理

1：做事不可多此一舉了，否則有時還會失去一些東西，得不償失，弄巧成拙。

2：無論做什么事情都要尊重客觀事實，實事求是。

3：這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標，要以清醒堅定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂觀所蔽，而招致失敗。

第四篇：成語故事

一、導航臺

課文主要內容及寓意導讀

從小學一年級到現在，你一定學會了不少成語。其實一個成語就是一個小小的故事。有的是歷史故事，有的是神話傳說，還有的是日常生活中出現的可笑之事……但它們都借助這些故事，向人們傳達著豐富的含義。你能說一說你所知道的成語故事嗎？

課文《成語故事三則》，又向同學們講述了三則精彩而有趣的成語故事，分別是《自相矛盾》、《濫竽充數》和《畫龍點睛》。現在就讓我們讀一讀，看看這些成語故事主要講了什么？它的寓意又是什么？

《自相矛盾》主要寫的是古代有一個人賣矛和盾，他先夸盾好，什么矛也戳不破；然后又夸矛好，什么樣的盾都能戳破。當旁人問他：“拿你的矛刺你的盾，會怎么樣呢？”那人啞口無言，說不出話來。

“什么矛也戳不破”和“什么樣的盾都能戳破”是不能同時存在，是相互矛盾的。這個成語比喻語言、行動前后相抵觸。

《濫竽充數》主要講的是戰國時，齊宣王喜歡聽許多人一齊吹竽，南郭先生不會吹，也混在中間充數。后來齊泯王繼位，喜歡一個一個地吹竽給他聽，南郭先生只好逃走了。

這個成語故事比喻沒有真正的才干，卻混在行家里面充數，或拿不好的東西混在好的里面充數。

《畫龍點睛》主要講的是梁代畫家張僧繇在金陵安樂寺壁上畫了四條龍，但都沒有點上眼睛，說點了就會飛掉。人們不相信，偏叫他點。張僧繇剛點了兩條，這兩條龍便乘風飛去。

這個成語故事比喻寫文章和說話時，在關鍵的地方加上精辟的語句，使內容更加生動。

二、益智園

創新與實踐

成語是一個王國，是一個大千世界。學習成語，不僅能讓我們懂得很多的知識、道理，而且能增加我們的語言積累，為我們的習作增添色彩。同學們如果有時間，可以利用課余時間，讀一些成語故事，然后做一份成語小報，那會很有意思。

（提示：先收集一些有關成語的資料，可以是故事，可以是圖片，也可以是有關成語的趣味題目，當然你也可以自己依據成語想一些題目；然后想一想你打算把小報設計成什么樣兒，給小報取一個好聽的名字，可以叫《成語王國》、《成語大沖浪》、《成語碰碰車》等等；最后開始制作。）

附：課后習題4提示：

（1）總是--我特別喜歡看課外書，一到星期天，我總是拉著媽媽去書店買書。

（2）不要……而要……--老師經常對我們說：“學習上不要偷懶，而要勤奮。”

課后練習5提示：

自相矛盾：比喻自己說話做事前后抵觸。

濫竽充數：不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里湊數。比喻沒有真正的才干，卻混在行家里面充數，或拿不好的東西混在好的里面充數。

畫龍點睛：比喻寫文章和說話時，在關鍵的地方加上精辟的語句，使內容更加生動。

三、萬花筒：

相關資料

1、古文欣賞

你讀過用文言文寫的“自相矛盾”、“濫竽充數”、“畫龍點睛”這三個成語的故事嗎？這里就有，對照著課文，看一看能不能讀懂？

自相矛盾

客有鬻矛與盾者，譽其盾之堅：“物莫能陷也。”他兩又譽其矛曰：“吾矛之利，物無不陷也。”人應之曰：“以予之矛，陷予之盾，何如？”其人弗能應也。

[注釋]

鬻（y）：賣。

矛：古代一種長柄的裝有金屬槍頭的武器，用以刺殺敵人。

盾：古代用來保護自己、抵檔敵人刺殺的武器。

濫竽充數

齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽。宣王悅之，廩食以數百人。宣王死，湣王立。好一一聽之。處士逃。

[注釋]

竽：一種樂器的名稱，很像現在的笙。

處士：沒有官職的普通知識分子。

廩（lǐn）：糧食倉庫。

畫龍點睛

武帝崇飾佛寺，多命僧繇畫之……金陵安樂寺四白龍不點眼睛。每云：“點睛即飛去。”人以為荒誕，固請點之。須臾，雷電破壁，兩龍乘云騰去上天，兩龍未點眼這見在。

[注釋]

武帝：梁武帝蕭衍（yǎn）

僧繇：即張僧繇，精肖像，善畫龍。

2、成語故事欣賞

讀了三則成語故事，是不是覺得成語故事特別有意思，肯定還想讀是吧。這里選了幾則，趕快讀一讀吧！

杯弓蛇影

晉朝淯（y）陽有個當官的名叫樂廣，性情恬淡，非常好客。他有個朋友常到他家來喝酒、聊天。可是有很長時間，不見那個朋友來家作客了。樂廣很思念他，便前去看望。登門后，只見朋友臥在病床上，樣子很憔悴，便關心地問道：“你怎么病得這樣啦？好些了么？”那朋友有氣無力地回答說：“前次去你家作客，剛端著酒杯喝酒時，見杯中有條蛇，心中十分厭惡。可是當時有好幾個朋友在座，不便說出，也不好不喝，只得硬著頭皮把酒喝了下去。回家之后，總覺得惡心，不知怎的就病倒了。”

樂廣覺得奇怪，想來想去，終于記起他家墻上掛有一張弓。他料想這位朋友所說的射一定是弓的影子倒映在酒杯中了。

看罷朋友，樂廣歸家。為了醫治朋友的病，又在原地置酒招待那位朋友。當他把那位朋友請來時，樂廣便扶他坐在那天喝酒的位置上，斟上滿滿的一杯酒，恭敬地請客人喝。那朋友連連擺手說：“杯里有蛇，我不喝，我不喝！”這時樂廣哈哈大笑，指著墻上的弓說明原委，那朋友豁然明白，眉頭舒展，疾病頓時痊愈。

后來人們把這個故事概括為“杯弓蛇影”，用來比喻疑神疑鬼，神經過敏，自相驚擾。

茅塞頓開

戰國時候，有個人名叫高子，開初他在孟子那里學習，可是過了不久便半途而廢到別處學技藝去了。

孟子知道這事后，認定高子是做事缺乏恒心，于是他就對高子說：“山間小路經常有人走就成了大道；如果沒有人走，則'茅塞之矣。今茅塞子之心矣'（意思是：你的心已被茅草塞住了）？quot;高子聽了有所領悟地說：”老師，今后我一定專心致志地學習，決不三心二意的了。“孟子笑了一笑說：”那好吧，今后就看你的行動了。“

后來人們就用”茅塞子之心“比喻心竅不開。如果心竅突然開了，就叫”茅塞頓開“，并用”茅塞頓開“形容一下子打開了思路，懂得了某種道理，有了某種知識。

（茅塞：像茅草堵塞道路。頓：立刻）

胸有成竹

宋代有個畫家名叫文同，子與可，自號笑笑先生，人稱石寶先生，梓（zǐ）州永泰人。他在宋仁宗時考上進士，后來做司封員外郎。他不但能詩能文，而且長于繪畫。在他的繪畫中尤長于竹。他畫的竹子栩栩如生，人們極為贊賞。他為什么能取得這樣的成就呢？其中一個重要原因就是熟悉生活。據說為了畫竹，他在自己住房的周圍栽了許多竹子，仔細觀察竹子一年四季的變化及晴天、雨后、茂盛、蕭條時的各種姿態，因而對竹子的形象十分熟識。當他提筆畫竹時，心中早有一個具體的形象。正因為他”先得成竹于胸中“，所以能畫出生動逼真的竹子來。

他的朋友晁補之十分佩服他這種作畫精神，便在文中贊揚文與可說：”與可畫竹時，胸中有成竹。“

后來人們把”胸中有成竹“簡縮為”胸有成竹“，用來比喻做事之先，已作好了準備，心中有譜，臨事不慌，十分沉著。”胸有成竹“也作”成竹在胸“。

夜郎自大

夜郎在漢代雖是一個獨立的國家，但國土很小，只有一個縣那么大，而且出產不多。可是夜郎的國王卻很驕傲，自以為他統治的國家是很大、很富裕的。當漢朝派使臣去訪問他時，他竟不知天高地厚地問：”漢孰與我大？“

后來人們稱夜郎王這種行為叫”夜郎自大"，用來比喻眼光短淺、見識貧乏卻又自高自大。〖你正在瀏覽《老百曉在線》提供的文章〗

第五篇：成語故事

成語故事

九牛一毛

刮骨療毒 約法三章 翻土得金 美輪美奐 車水馬龍 老馬識途 狡兔三窟 鷸蚌相爭

九牛一毛

西漢時代有個很有名的大將軍名叫李陵，他奉漢武帝的命令，率領軍隊去攻打匈奴。后來，因為兵力不足而戰敗投降。

漢武帝聽到這件事以后非常生氣，他覺得李陵不但不能立下大功，反而輕易對敵人投降，其他的大臣們也紛紛指責李陵的不忠。只有太史令司馬遷為李陵打抱不平，他說：“李陵將軍孤軍奮戰，每一次出兵攻打敵方都有很好的成績。而這一次，他沒有得到李廣利（擔任正面主攻任務的將軍）的協助，五千人的步兵雖然被八萬匈奴兵團團圍住，但是仍然冒死對抗，而且連續打了十幾天的仗，還殺傷敵兵一萬多人，直到糧草都用盡了，才不得不假裝投降，這樣的戰績大概沒有幾個人能做得到，李陵實在是個了不起的將領啊！至少他的功勞能夠抵他的罪過吧！”

漢武帝聽到司馬遷不但為李陵辯解，而且還諷刺他的親戚李廣利，頓時火冒三丈，立即下令把司馬遷打入死牢，接著又判了司馬遷當時最殘酷、最恥辱的宮刑。司馬遷遭受到如此大的打擊，受到這種侮辱，好幾次都想自殺一死了之，可是他想到自己這種情形即使死了，在大家眼中也不過像“九牛亡一毛”，不但得不到同情，而且更會惹人恥笑。于是，他下定決心勇敢地活下去，最后終于寫成了《史記》這部流傳千古的史學巨著。

司馬遷把他這種思想轉變的情況告訴他的好友任少卿，后來的人便根據他信中所說的“九牛亡一毛”一句話，引申成“九牛一毛”這個成語，用來譬喻某種東西或某種人才僅是極多數里面的一部分，好像九條牛身上的一根毛一樣。

刮骨療毒

關羽攻打樊城時，被毒箭射中右臂。將士們取出箭頭一看，毒已滲入骨頭，勸關羽回荊州治療。關羽決心攻下樊城，不肯退。將士們見關羽箭傷逐漸加重，便派人四處打聽名醫。

一天，有人從江上駕小舟來到寨前，自報姓華名佗，特地來給關羽治傷。關羽問華佗怎樣治法，華佗說：“辦法倒是有。在僻靜的地方立個柱子，柱子上吊一鐵環，然后把你的胳膊套入環中，用繩子捆緊，再蓋住你的眼睛，最后再用尖刀割開皮肉，刮去骨上的箭毒，用藥敷好，才可以痊愈。只是這樣的疼痛怕是難以忍受啊！”

關羽笑著說：“不用捆!”然后吩咐設宴招待華佗。關羽喝了幾杯酒就與人下棋，同時把右臂伸給華佗，并說：“隨你治吧，我不害怕。”華佗切開肉皮，用刀刮骨。在場的人嚇得用手捂著眼，再看關羽，一邊喝酒，一邊下棋。過了一會，血流了一盆。骨上的毒刮完，關羽笑著站起來對眾將說：“我的胳膊伸彎自如，好像從前一樣。華佗先生，你真是神醫呀！”華佗說：“我行醫以來，從沒見像你這樣了不起的人，將軍乃神人也。”

約法三章

秦朝末年，人民苦于沉重的捐稅、繁重的徭役和嚴酷的刑罰，紛紛揭竿而起。公元前 206 年 10 月，劉邦率領大軍攻入關中，到達離秦朝皇都咸陽只有幾十里的灞上。僅當了四十六天秦王的子嬰，向劉邦投降。劉邦接受大將樊噲和張良的建議，下令封閉王宮，并留下少數士兵保護王宮和藏有大量財寶的庫房，隨即還軍灞上。

為了取得民心，劉邦把關中各縣父老、豪杰召集起來，鄭重地向他們宣布道：前朝法律殘暴，讓諸位父老鄉親吃盡了苦頭。今天，我想和大家約法三章：第一，殺人者償命；第二，傷人者治罪；第三，偷盜者治罪。除了這三條，其余秦朝的法律一概廢除。我是替百姓們除害來的，決不會坑害大家，希望大家回去把我的話轉告給老百姓！”劉邦還叫原來秦國的官吏到咸陽附近的各縣去宣布這三條法令。老百姓聽說劉邦如此寬大仁慈，非常高興，爭先恐后地帶著糧食和酒來慰勞士兵。劉邦辭謝道：“軍中有的是糧食，不可接受你們的禮物，若任意收禮，則違反了我劉邦進關的初衷了。”這樣，老百姓就更高興了。他們都希望劉邦能夠永遠在關中做王，代替秦朝的統治。通過約法三章等手段，劉邦得到了百姓的信任、擁護和支持，最后取得天下，建立了西漢王朝。

翻土得金

有一個農夫病重得就要死去時，他把兩個兒子都叫到身邊來說道：“我就快要死了，我只有一份遺產送給你們。我將那些金銀財寶埋藏在家后的那塊葡萄園下。等我死后，你們就輕輕地翻一翻土，就可以找到它了!”

父親死后，兒子們各自拿著鋤頭到葡萄園去，到處挖土找寶。但是，挖遍了葡萄園，結果仍沒找到父親所說的“金銀財寶”。但是，由于他們天天翻土，土壤肥沃起來，他們當年的收成比往年多了數倍。

這時，兒子們才明白父親所指的“金銀財寶”。

美輪美奐

春秋時，晉國大夫趙武建造房屋，落成后人們前去祝賀。一位官員說：“美哉輪焉，美哉奐焉！”。“輪”即“輪囷（qūn）”，指古代的圓形倉庫，這里是用來形容房屋高大的樣子。“奐”是“眾多”的意思。“美輪美奐”是說房屋高大眾多、宏偉壯麗。后來，人們用“美輪美奐”來形容房屋高大美觀。

但是，在實際使用中，“美輪美奐”除了用來形容房屋或者裝飾、布置之外，人們還用“美輪美奐”來形容其他事物美麗（或美好）、絕妙。例如：晚會上的歌舞美輪美奐；這的確是一幅美輪美奐的畫卷；交響樂隊演奏的美輪美奐的音樂令人陶醉；這本書里的插圖，美輪美奐，非常吸引人??

車水馬龍

漢明帝為了紀念那些幫助光武帝中興漢朝的功臣，命畫師在南宮云臺中畫上他們的像。在這些功臣像中，卻沒有大功臣伏波將軍馬援的像。這是為什么？原來，皇后馬氏是馬援的女兒。明帝為了避免親寵外戚的嫌疑，故意不畫的。

馬皇后牢記父親遭人嫉妒陷害、含冤而死的教訓，處處虛心待人。馬皇后那時沒有親生兒子，明帝立賈氏的兒子為太子，委托馬皇后教養。馬皇后把他當作親生兒子一般，精心培養，母子十分親熱。明帝去世后，18 歲的太子繼皇位，就是漢章帝。馬皇后被尊為皇太后。漢章帝根據一些大臣的建議，打算把馬太后的兄弟封爵。馬太后遵照光武帝生前的規定——后妃家族不得封侯的制度，堅決反對。她說：“從前外戚外出的情景，真是‘車如流水，馬如游龍’，如此招搖，實在不好啊！” 后人把“車如流水，馬如游龍”簡略為成語“車水馬龍”，形容車馬不絕的熱鬧景象。

老馬識途

公元前 663 年，齊恒公發兵伐孤竹國，隨軍出發的有一個名叫管仲的大臣，很有學識，足智多謀。戰爭從春季開始，歸來時已是冬天，山川草木都已變樣，齊軍不熟悉孤竹地理，途中迷了路。到了夜間，天黑霧濃，陰風慘慘。點火把照亮，風一吹就熄滅了，行路更分不清東南西北。管仲下令擊鼓，將齊軍匯集攏來，先扎營住下再說。天亮了，齊恒公發覺，原來齊軍走入一個地勢險要的山谷，趕忙派出幾支人馬，分頭尋找出路。可是山高谷深，到處陡壁懸崖，派出的人馬左看右盼，怎么也摸不出去。齊恒公急得不知道怎么辦好。仲管說：“老馬之智可用也。”于是吩咐將幾匹馬的韁繩解開，讓它們自由行走。齊軍跟在老馬后面，走著走著，居然走出了谷口。管仲所說的“老馬之智可用也”，后來演變為成語“老馬識途”。

狡兔三窟

戰國時，齊國宰相孟嘗君家中養了三千門客，其中一個名叫馮諼。有一次，孟嘗君讓馮諼到他的封地薛邑去收債。臨走前，馮諼問孟嘗君收債之后買點什么東西回來，孟嘗君說：“你看我家缺少什么你就買什么吧。”馮諼到了薛邑后就和債民們說：“孟嘗君不要你們還債了。”說完，當眾把賬單全部燒掉了。薛邑百姓為此非常感激孟嘗君。馮諼回去后，孟嘗君問道：“你怎么這么快就回來了？給我買什么東西了嗎？”馮諼說：“我覺得你家什么都有，所以就自作主張給你把‘義’買回來了。”孟嘗君聽了很不高興。

一年后，齊王罷免了孟嘗君的宰相之職，孟嘗君只好回到封地薛邑。薛邑的男女老幼都去迎接他，孟嘗君這時才體會到馮諼為他買“義”的意義。可是馮諼卻對他說：“狡猾的兔子有三個藏身的洞，才能免除一死。如今你才有一個洞，還不能放寬心啊。讓我再替你開兩個洞吧。”于是，馮諼到了魏國，對魏王說：“孟嘗君這個人非常能干，凡是接待他的諸侯，都能富國強兵。”魏王聽了，便把丞相的職務留給孟嘗君。齊王聽到這個消息之后，馬上用更隆重的禮節去請孟嘗君再回去做宰相。這樣，孟嘗君的第二個窟便造成了。之后，馮諼又讓孟嘗君請求齊王，讓他在薛地建造宗廟以供奉先王的祭器。這樣，由于齊王派兵保護，薛地就不會受侵襲。宗廟建成后，馮諼說：“現在三個洞都修好了，你可以放心墊高枕頭睡覺，無憂無慮了。”

后來，人們用“狡兔三窟”來比喻藏身的地方多，便于避免災禍。現在多用于貶義。

你知道“鷸蚌相爭”的出處嗎？

戰國時候，中原大地并立著七個小國：秦、楚、韓、魏、趙、燕、齊。在這七個國家中，秦國的國力最強大，其他六個國家勢力較弱，但相互之間實力相當。秦國一直野心勃勃，想消滅其他六國，統一天下。但他心里明白：如果直接與六國為敵，即使自己再強大，也很難如愿以償。于是，他一直在等待著機會。

有一回，趙國和燕國鬧了點小矛盾，趙王大怒，決定攻打燕國，出出心里的這口氣。秦王大喜，相信統一天下的機會來了。然而，當時有個叫蘇代的人聽說了這件事后，急忙求見趙王。蘇代只給趙王講了一個《鷸蚌相爭》的故事，立刻打消了趙王攻打燕國的念頭，也使得秦王失掉了一個統一天下的好機會。

一個故事，居然就制止了一場戰爭。這樣的故事流傳了二千多年，寓言故事的題目成了成語，流淌在我們的文字里，直到今天我們還在廣泛運用，這就是經典的文化。