第一篇：馬克思的經(jīng)濟發(fā)展思想及其現(xiàn)實指導(dǎo)意義

馬克思的經(jīng)濟發(fā)展思想及其現(xiàn)實指導(dǎo)意義

摘要：重視和挖掘馬克思的經(jīng)濟發(fā)展思想能夠為我國經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變提供理論支持。馬克思關(guān)于經(jīng)濟發(fā)展的二重性、協(xié)調(diào)性、比例性、效率性、可持續(xù)性等全面、科學(xué)的經(jīng)濟思想，客觀上要求我們從重視人與社會全面發(fā)展、重視節(jié)約社會總勞動時間、重視各生產(chǎn)部門的比例性和協(xié)調(diào)性、重視資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護，以推動我國經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：馬克思；經(jīng)濟發(fā)展；發(fā)展方式

中圖分類號：F01 文獻標識碼：A 文章編號：1007－7685(2011)03－0014－05

經(jīng)濟發(fā)展一直是經(jīng)濟學(xué)研究的重要內(nèi)容。古典政治經(jīng)濟學(xué)將經(jīng)濟發(fā)展作為研究核心，內(nèi)容涉及“富國裕民’等主題及勞動、分工、資本積累等手段的研究，也是現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)關(guān)于經(jīng)濟發(fā)展思想的源頭。但在后來的演化中，西方經(jīng)濟學(xué)開始局限于以生產(chǎn)函數(shù)技術(shù)分析為基礎(chǔ)，忽視動態(tài)分析的經(jīng)濟增長理論。針對二戰(zhàn)后眾多發(fā)展中國家發(fā)展的現(xiàn)實，許多經(jīng)濟學(xué)家拓展了經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)涵，但建立在新古典經(jīng)濟學(xué)研究框架基礎(chǔ)上的經(jīng)濟發(fā)展理論仍難以應(yīng)對當(dāng)前世界各國面臨的發(fā)展難題。然而長期被人們忽視的是，馬克思在批判繼承古典政治經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)上，已形成了豐富的經(jīng)濟發(fā)展思想，這應(yīng)成為我國當(dāng)前轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式重要的理論支持。

一、國內(nèi)探索馬克思經(jīng)濟發(fā)展思想的三種模式

改革開放以來，我國作為最大的發(fā)展中國家，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐提供了關(guān)于經(jīng)濟發(fā)展問題研究的豐富素材，國內(nèi)學(xué)者對我國經(jīng)濟發(fā)展問題進行了廣泛研究，并取得了豐碩成果，其中包括運用馬克思主義或各種非馬克思主義的分析方法探索馬克思或馬克思主義的經(jīng)濟發(fā)展思想。馬克思或馬克思主義者在探索經(jīng)濟發(fā)展時大多以資本主義生產(chǎn)方式為研究對象，在研究資本主義經(jīng)濟發(fā)展問題時探索了人類社會經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律。近年來，國內(nèi)學(xué)者對馬克思經(jīng)濟發(fā)展思想的探索從研究方法的差異上主要可劃分為三種模式：第一種模式主要運用馬克思主義分析方法和邏輯，以柳欣、王璐等為代表。他們認為，馬克思用建立在社會關(guān)系之上的社會剩余分析方法來論證資本主義社會經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律。柳欣認為，馬克思在繼承斯密、李嘉圖分析傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，建立了一種新的總量理論體系來解釋資本主義現(xiàn)實經(jīng)濟關(guān)系，從而揭示了資本主義經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律。第二種模式主要借鑒西方經(jīng)濟學(xué)的分析邏輯，以孟捷、趙峰等為代表。孟捷以新熊彼特學(xué)派提出的“產(chǎn)品創(chuàng)新是推動長期經(jīng)濟增長的唯一重要力量”為假設(shè)，認為馬克思主義資本積累理論存在邏輯上的缺陷，探索了如何在考慮產(chǎn)品創(chuàng)新的基礎(chǔ)上重新構(gòu)造馬克思主義的資本積累理論模式，以進一步完善馬克思的經(jīng)濟發(fā)展理論。趙峰認為，馬克思在其經(jīng)典著作中不僅探索了資本主義經(jīng)濟增長的巨大潛力，而且敏銳地發(fā)現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟增長過程中所包含的深刻矛盾和資本主義經(jīng)濟發(fā)展的未來趨勢。他借用新古典經(jīng)濟學(xué)均衡思想，通過對前提假設(shè)、基本結(jié)論和勞動分工理論的探討，將馬克思的再生產(chǎn)理論轉(zhuǎn)換成馬克思主義增長理論的基本模型，論證的結(jié)論是：勞動分工是馬克思再生產(chǎn)的前提，同時資本積累、技術(shù)進步和勞動分工是矛盾的統(tǒng)一體，三者統(tǒng)一于資本主義經(jīng)濟發(fā)展歷史的矛盾運動過程中。第三種模式是運用演化經(jīng)濟學(xué)的分析模式，主要以賈根良為代表。賈根良認為，亞當(dāng)?斯密開創(chuàng)的經(jīng)濟發(fā)展理論包括經(jīng)濟均衡和經(jīng)濟演化兩部分，前者經(jīng)過李嘉圖、馬爾薩斯、約翰?穆勒等人的發(fā)展，形成了以報酬遞減規(guī)律為基礎(chǔ)的新古典經(jīng)濟學(xué)，其分析特點主要是，“經(jīng)濟學(xué)家們看問題的出發(fā)點通常基于三項基本假定：經(jīng)濟人(給定)的偏好、生產(chǎn)技術(shù)和制度約束、可供使用的資源稟賦……(研究)人們?nèi)绾卧诮o定的機制下相互作用，達到某種均衡狀態(tài)。”后者經(jīng)由馬克思發(fā)展形成了經(jīng)濟演化的路徑。馬克思把資本主義經(jīng)濟發(fā)展看作是一個動態(tài)的不均衡過程，他以分工概念為基礎(chǔ)深入分析了技術(shù)變遷，認為資本主義的經(jīng)濟發(fā)展來自于技術(shù)變革和企業(yè)重組的競爭，在資本追求剩余價值的目的和動機下，形成了資本主義長期的增長潛力，通過不可逆的、雖非長時間持續(xù)出現(xiàn)但卻以審慎步驟進行的技術(shù)變革和創(chuàng)新，走向不均衡和不平衡。因此，馬克思提出了一個報酬遞增導(dǎo)致資本主義內(nèi)在演進的宏大理論體系。國內(nèi)學(xué)者借鑒各種經(jīng)濟學(xué)思想和方法對馬克思經(jīng)濟發(fā)展思想進行探索，推動了人們對馬克思經(jīng)濟發(fā)展思想的重新認識。但如何將馬克思經(jīng)濟發(fā)展思想與我國轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的實踐相結(jié)合是當(dāng)前我國經(jīng)濟學(xué)理論界面臨的一個重大課題，全面充分理解馬克思經(jīng)濟發(fā)展思想的科學(xué)內(nèi)涵是突破這一重大課題的前提。

二、馬克思經(jīng)濟發(fā)展思想的科學(xué)內(nèi)涵

馬克思在《資本論》中曾明確表示，“我在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系”，“本書的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟運動規(guī)律。”因此，馬克思的經(jīng)濟發(fā)展思想從橫向看是關(guān)于資本主義的生產(chǎn)、交換、消費和分配的運動規(guī)律，從縱向看是關(guān)于資本主義經(jīng)濟長期發(fā)展過程和趨勢的規(guī)律，從總體看是關(guān)于人類社會經(jīng)濟發(fā)展的思想。馬克思的經(jīng)濟發(fā)展思想內(nèi)涵博大精深，主要可概括為以下幾方面：

(一)經(jīng)濟發(fā)展的二重性思想

二重性思想既是馬克思主義的方法論，也是對現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)象、經(jīng)濟過程的客觀反映。“馬克思方法的精髓是應(yīng)用唯物辯證法揭示客觀世界普遍存在的矛盾二重性學(xué)說”，“矛盾二重性不僅存在于客觀事物之中，而且存在于構(gòu)成客觀事物的要素之中。”具體來說，商品生產(chǎn)的勞動二重性決定了商品的二因素，也決定了建立在商品經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的資本主義社會再生產(chǎn)過程的二重性：一方面是一般的勞動過程，是使用價值的生產(chǎn)、交換、分配和消費的運動過程，另一方面是價值形成和價值增值的生產(chǎn)、交換、分配和消費的運動過程。資本主義經(jīng)濟發(fā)展的二重性表現(xiàn)在：一方面是創(chuàng)造社會財富與社會生產(chǎn)力發(fā)展的過程，另一方面是社會生產(chǎn)關(guān)系隨著生產(chǎn)力不斷發(fā)展演進的過程。社會生產(chǎn)二重性的內(nèi)在矛盾是資本主義社會經(jīng)濟發(fā)展的動力，也決定了其發(fā)展趨勢。馬克思運用二重性原理論證了資本主義經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在機理。首先，資本主義經(jīng)濟發(fā)展表現(xiàn)為社會生產(chǎn)力的發(fā)展。社會生產(chǎn)力發(fā)展的機制是社會分工協(xié)作與技術(shù)進步相互作用：一方面，分工促進了工場手工業(yè)的產(chǎn)生，工場手工業(yè)內(nèi)部的分工又促進了機器大工業(yè)的產(chǎn)生；另一方面，企業(yè)內(nèi)分工與社會分工的相互促進導(dǎo)致了產(chǎn)業(yè)和社會結(jié)構(gòu)的演進，內(nèi)在地蘊含了規(guī)模報酬遞增的生產(chǎn)力發(fā)展機制。其次，馬克思揭示了資本主義生產(chǎn)過程受社會生產(chǎn)關(guān)系制約的特征。在資本主義生產(chǎn)條件下，分工和技術(shù)發(fā)展過程受制于資本增值的根本目的和動機。資本追求增值的目的和外在競爭壓力促進了資本主義生產(chǎn)中的社會分工和技術(shù)進步，體現(xiàn)為資本主義發(fā)展過程中的競爭和創(chuàng)新機制，而這一矛盾又決定了資本積累機制。再次，資本主義生產(chǎn)過程二重性的內(nèi)在矛盾既是資本主義經(jīng)濟發(fā)展的動力，也決定了資本主義經(jīng)濟發(fā)展的 不穩(wěn)定性甚至經(jīng)濟危機的趨勢。一方面，在自由競爭的市場結(jié)構(gòu)下，由于激烈的競爭，單個資本獲取的超額剩余價值都是暫時的，追求長期超額利潤的動機決定了資本集中和形成壟斷的趨勢，在現(xiàn)象上表現(xiàn)為資本主義從自由競爭向壟斷階段的發(fā)展，而壟斷意味著社會資源的社會化控制及更多的社會勞動生產(chǎn)力成為資本的生產(chǎn)力。另一方面，資本集中隨著技術(shù)進步和創(chuàng)新不斷增多，資本的有機構(gòu)成也不斷提高，平均利潤率趨于下降，資本主義經(jīng)濟發(fā)展手段與經(jīng)濟發(fā)展目的之間的矛盾進一步激化，這些內(nèi)在矛盾決定了資本主義社會經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)會呈現(xiàn)出不穩(wěn)定和穩(wěn)定交替的現(xiàn)象，甚至導(dǎo)致經(jīng)濟危機等經(jīng)濟周期現(xiàn)象。

(二)經(jīng)濟發(fā)展的協(xié)調(diào)性、比例性思想

馬克思在《資本論》中提出并論證了“資本主義不協(xié)調(diào)發(fā)展”的命題，發(fā)現(xiàn)不協(xié)調(diào)發(fā)展根源于資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在矛盾，同時探索了關(guān)于現(xiàn)代人類社會經(jīng)濟發(fā)展的協(xié)調(diào)性規(guī)律問題。馬克思對資本主義經(jīng)濟發(fā)展的協(xié)調(diào)性和比例性的論證是從兩個層面展開的。在微觀層面上，馬克思主要從單個生產(chǎn)者出發(fā)進行論證。第一，單個商品生產(chǎn)者生產(chǎn)的協(xié)調(diào)性和比例性是經(jīng)濟發(fā)展的微觀基礎(chǔ)。商品經(jīng)濟的基本矛盾決定了單個商品生產(chǎn)者生產(chǎn)的協(xié)調(diào)性和比例性。商品中凝結(jié)的勞動能否得到社會認可，一方面取決于商品的使用價值，另一方面取決于商品中耗費的個別勞動時間與社會總勞動時間在各生產(chǎn)部門進而在各種商品生產(chǎn)上的配置比例，這一客觀要求貫穿于商品經(jīng)濟的各個層面和整個過程。第二，單個企業(yè)資本或部門資本運動的協(xié)調(diào)性和比例性。這一客觀要求貫穿于單個資本或部門資本運動的全過程。具體來說，企業(yè)資本生產(chǎn)中使用價值供給與社會需求之間、投入的個別勞動時間與社會總勞動時間分配的比例與協(xié)調(diào)問題等都是資本主義經(jīng)濟發(fā)展在微觀層次上對比例性、協(xié)調(diào)性的客觀要求。產(chǎn)業(yè)資本運動要依次經(jīng)過三個階段，與此相適應(yīng)，資本職能形式必須依次從貨幣資本轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資本再轉(zhuǎn)化為商品資本。在這一過程中，資本必須依據(jù)社會客觀的需要比例劃分為三種形態(tài)，分配于三個階段上。如果背離產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)三個階段和三種形態(tài)變化的比例性和協(xié)調(diào)性的客觀要求，或在某個階段、某一職能形態(tài)上發(fā)生阻礙、中斷，都無法實現(xiàn)資本價值增值的目的，從而否定其自身的存在。資本周轉(zhuǎn)理論則論證了單個資本在生產(chǎn)與流通過程中受到勞動時間配置的比例性和協(xié)調(diào)性的客觀約束。從宏觀層面看，社會總資本再生產(chǎn)理論被認為是馬克思經(jīng)濟發(fā)展思想最集中的體現(xiàn)。馬克思通過劃分兩大部類及對兩大部類簡單再生產(chǎn)和擴大再生產(chǎn)實現(xiàn)條件的分析，提出了一些重要的經(jīng)濟發(fā)展思想。主要包括：第一，社會總資本各組成部分比例分配的客觀性。第二，社會總資本的價值補償和實物補償?shù)膶崿F(xiàn)是整個社會總資本生產(chǎn)的平衡性和持續(xù)性運動的前提。馬克思強調(diào)了整個社會總產(chǎn)出與總需求在使用價值量上的協(xié)調(diào)和社會總勞動時間在各個生產(chǎn)部門與生產(chǎn)單位之間配置的比例性要求，這一規(guī)律是通過資本流動來實現(xiàn)的，內(nèi)生于資本增值的本質(zhì)。

(三)經(jīng)濟發(fā)展的效率性思想

馬克思經(jīng)濟發(fā)展的效率性思想是指在社會經(jīng)濟發(fā)展中對社會總勞動時間的節(jié)約性使用，即社會關(guān)系意義上的勞動的有效率使用。馬克思認為，在商品經(jīng)濟中，能體現(xiàn)社會生產(chǎn)和再生產(chǎn)過程社會屬性的只能是人們凝結(jié)在商品中并通過商品交換體現(xiàn)出來的抽象勞動。因此，在這個意義上，馬克思經(jīng)濟思想中關(guān)于有效使用勞動的含義就包括兩個方面：節(jié)約社會勞動時間及增加生產(chǎn)性勞動的同時減少非生產(chǎn)性勞動。馬克思認為，商品經(jīng)濟存在著節(jié)約勞動時間的機制，這就是價值規(guī)律，即商品生產(chǎn)的個別勞動時間與社會勞動時間的差別決定了商品生產(chǎn)者經(jīng)濟利益及其在競爭中的地位，所以商品生產(chǎn)者通過技術(shù)創(chuàng)新來降低個別勞動時間并擴大生產(chǎn)規(guī)模，以占有更多的市場份額、規(guī)避不利的競爭地位。而且降低勞動成本、節(jié)約使用勞動時間也是資本增值的內(nèi)在要求，包括通過技術(shù)創(chuàng)新、提高勞動生產(chǎn)率以獲得超額剩余價值的相對剩余價值生產(chǎn)機制、資本不斷積累導(dǎo)致資本有機構(gòu)成不斷提高等機制在內(nèi)的節(jié)約機制、資本循環(huán)過程中通過對生產(chǎn)時間和流通時間的節(jié)約來實現(xiàn)資本增值的機制等。同時，馬克思在批判亞當(dāng)?斯密生產(chǎn)性勞動和非生產(chǎn)性勞動的基礎(chǔ)上，形成了資本主義生產(chǎn)方式下的生產(chǎn)性勞動與非生產(chǎn)性勞動的概念。馬克思認為，資本主義生產(chǎn)方式條件下的生產(chǎn)性勞動，“是作為使資本能夠形成剩余價值，因而能夠表現(xiàn)為資本，表現(xiàn)為自行增值的價值的因素來為資本服務(wù)的勞動。”反之，則是非生產(chǎn)性勞動。馬克思是從生產(chǎn)關(guān)系意義上區(qū)分生產(chǎn)性勞動和非生產(chǎn)性勞動的。在資本主義經(jīng)濟發(fā)展過程中，對非生產(chǎn)性勞動的增減完全取決于資本增值的目的。隨著社會分工的日趨復(fù)雜化，信息和知識等資源的經(jīng)濟特性越來越明顯。非生產(chǎn)性勞動也越來越成為利潤增加的一個重要領(lǐng)域。按照勞動價值論思想，一些非生產(chǎn)性勞動成為不必要的勞動時間浪費，既增加了社會物質(zhì)資源浪費，也增加了消費者的負擔(dān)，違背了經(jīng)濟發(fā)展的效率原則。

(四)經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)性思想

馬克思對資本主義經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)性分析是辯證的。從人類社會發(fā)展的歷史看，資本主義社會總的發(fā)展趨勢是在內(nèi)在矛盾的推動下可持續(xù)性與不可持續(xù)性的交替過程，但最終的趨勢是不可持續(xù)、甚至趨于崩潰。具體來講，資本主義經(jīng)濟發(fā)展是一個隨著生產(chǎn)力發(fā)展而歷史局限性逐漸累積的過程。資本增值的本性促進了技術(shù)進步和創(chuàng)新，促進了社會生產(chǎn)力發(fā)展和社會財富的積累，推動了社會文明程度的提高和人的發(fā)展，這體現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)性。但另一方面，資本積累規(guī)律也決定了其后果，即資本家的財富積累與工人階級貧困的大規(guī)模積累共存，最終導(dǎo)致社會矛盾的激化。同時，在資本主義條件下，社會生產(chǎn)力發(fā)展要服從于資本獲取剩余價值的根本目的，因此，對自然資源的無止境攫取、對生態(tài)環(huán)境破壞的漠視都是資本主義經(jīng)濟發(fā)展必然產(chǎn)生的不可持續(xù)現(xiàn)象。

(五)經(jīng)濟發(fā)展的動態(tài)性思想

經(jīng)濟發(fā)展的動態(tài)性思想與馬克思唯物辯證法的內(nèi)在要求是一致的，是馬克思對經(jīng)濟發(fā)展思想的重大貢獻。迄今為止的西方主流經(jīng)濟學(xué)對經(jīng)濟發(fā)展的分析都是以強調(diào)靜態(tài)均衡為特征，反映了以牛頓力學(xué)為基礎(chǔ)的機械的、靜態(tài)的和封閉的世界觀。而馬克思的經(jīng)濟發(fā)展思想建立在唯物辯證法基礎(chǔ)之上，是用發(fā)展變化的觀點與方法來分析經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟過程。馬克思經(jīng)濟發(fā)展的動態(tài)性思想主要體現(xiàn)在：第一，馬克思是用歷史的和發(fā)展變化的觀點來看待資本主義經(jīng)濟現(xiàn)象和過程。馬克思在批判資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟學(xué)時指出，“只要它(資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學(xué))把資本主義制度不是看作歷史上過渡的發(fā)展階段，而是看作社會生產(chǎn)絕對的最后的形式，那就只有在階級斗爭處于潛在狀態(tài)或只是個別的現(xiàn)象上表現(xiàn)出來的時候，它還能夠是科學(xué)。”第二，資本主義經(jīng)濟發(fā)展是在內(nèi)在矛盾推動下的動態(tài)演變過程。第三，從總體上看，資本主義經(jīng)濟發(fā)展總是在內(nèi)在基本矛盾

作用下，呈現(xiàn)出“危機――蕭條――復(fù)蘇――高漲”的周期性動態(tài)特征。

三、運用馬克思經(jīng)濟發(fā)展思想指導(dǎo)我國經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變

盡管馬克思關(guān)于經(jīng)濟發(fā)展的思想都是針對資本主義生產(chǎn)方式，但馬克思研究經(jīng)濟學(xué)的最終目的是“揭示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟運動規(guī)律”，因此，馬克思關(guān)于經(jīng)濟發(fā)展的科學(xué)思想完全可以用來指導(dǎo)當(dāng)前我國經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的偉大實踐。經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變一直是我國經(jīng)濟體制改革的重要內(nèi)容，但經(jīng)過多年努力，我國經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)性機制仍未形成。因此，只有以馬克思關(guān)于經(jīng)濟發(fā)展的科學(xué)思想為指導(dǎo)，我國經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變才有可能取得成效。

(一)兼顧生產(chǎn)力發(fā)展和人與社會的全面進步

按照馬克思經(jīng)濟發(fā)展的二重性思想，經(jīng)濟發(fā)展不僅是生產(chǎn)力的發(fā)展，也是社會關(guān)系的發(fā)展，而后者更強調(diào)人的發(fā)展。因此，科學(xué)發(fā)展既要強調(diào)在不同歷史發(fā)展階段的特殊矛盾，又要重視生產(chǎn)力發(fā)展與社會全面發(fā)展相結(jié)合。當(dāng)前，我國基本建立起社會主義市場經(jīng)濟體制，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的機制及實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展和社會文明進步的基本制度已基本確立，但這一體制需要不斷結(jié)合我國新的社會實踐和時代特征進行完善。因此，一方面要強調(diào)發(fā)展，繼續(xù)通過改革不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，繼續(xù)深化改革，不斷推進我國的工業(yè)化水平和城鎮(zhèn)化進程，創(chuàng)造更豐富的物質(zhì)和精神財富，這是我國經(jīng)濟發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面要重視發(fā)展內(nèi)容的全面性、發(fā)展結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)性、發(fā)展趨勢的穩(wěn)定性，關(guān)鍵是堅持以人為本的核心，推動人與社會的全面進步。當(dāng)前，主要的任務(wù)是結(jié)合我國經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，切實貫徹以人為本的發(fā)展思路，借鑒發(fā)達國家經(jīng)濟發(fā)展的先進經(jīng)驗，總結(jié)我國社會主義經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)驗教訓(xùn)，繼續(xù)通過深化改革化解當(dāng)前我國社會經(jīng)濟深層次的矛盾和問題，建立起大多數(shù)人參與經(jīng)濟發(fā)展進程、大多數(shù)人民群眾受益的經(jīng)濟發(fā)展模式。

(二)重視節(jié)約社會總勞動

目前，很多學(xué)者強調(diào)的有效率使用資源是指包括勞動力、資本、技術(shù)等在內(nèi)的各種資源，這些資源的有效使用是通過市場機制形成的、由相對價格表示的稀缺性來提供信號以引導(dǎo)資源配置的。與這些資源本身的供給量、經(jīng)濟體系需求量密切相關(guān)的是一種純粹技術(shù)上的表達，與社會制度沒有關(guān)系。這種效率思想無法科學(xué)說明經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟運動的本質(zhì)。馬克思強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展要節(jié)約社會總勞動的思想是建立在社會關(guān)系分析的基礎(chǔ)之上，其節(jié)約社會總勞動是指整個社會勞動者勞動效率的提高，要盡量減少非生產(chǎn)性勞動的浪費。因此，當(dāng)前我國轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式一方面要完善社會主義市場經(jīng)濟體制，形成節(jié)約社會勞動時間的機制，另一方面要加強規(guī)范和引導(dǎo)，減少如商品廣告營銷、過度包裝、生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品等非生產(chǎn)性勞動，將經(jīng)濟發(fā)展真正轉(zhuǎn)變到依靠提高產(chǎn)品質(zhì)量及產(chǎn)品技術(shù)含量的路徑上來。

(三)重視各生產(chǎn)部門的比例性和協(xié)調(diào)性

馬克思指出，整個社會勞動時間按照社會分工在各部門的按比例配置是制約整個社會資源有效配置的客觀規(guī)律。在我國社會主義市場經(jīng)濟運行中，市場按照價值規(guī)律有效配置資源的機制已經(jīng)充分發(fā)揮作用，但同時，包括產(chǎn)能過剩、重復(fù)建設(shè)、粗放式發(fā)展模式等問題并沒有從根本上得到矯正，這說明市場經(jīng)濟在解決經(jīng)濟發(fā)展方式上是失靈的，因為市場機制存在著社會經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展所面臨的信息問題，存在著激勵制度的嚴重缺陷等。因此，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，除了需要進一步完善社會主義市場經(jīng)濟制度和機制外，更要重視發(fā)揮國家宏觀調(diào)控的作用，加強規(guī)劃和引導(dǎo)，特別是通過法治建設(shè)、科學(xué)的規(guī)劃決策機制和程序的建設(shè)及公共服務(wù)型政府的建設(shè)來提高宏觀調(diào)控的效率，進一步提高我國經(jīng)濟發(fā)展的比例性和協(xié)調(diào)性。

(四)重視資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境的保護

馬克思認為，社會經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)性是由社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動內(nèi)在地決定的，而資本主義經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的資源浪費、生態(tài)環(huán)境破壞等不可持續(xù)的現(xiàn)象是由資本關(guān)系及資本全球化本性決定的。因此，我國轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式更要注重經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)性，形成資源節(jié)約、保護生態(tài)環(huán)境的市場化補償機制和社會補償機制，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟和綠色經(jīng)濟，形成經(jīng)濟全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的長久機制。

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(責(zé)任編輯：杜磊)

第二篇：馬克思勞動價值論對我國社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展的現(xiàn)實指導(dǎo)意義

馬克思勞動價值論對我國社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)發(fā)展的現(xiàn)實指

導(dǎo)意義

馬克思的勞動價值論是馬克思在繼承和發(fā)展古典政治經(jīng)濟學(xué)勞動價值論的基礎(chǔ)上，運用歷史唯物主義的分析方法，闡述了關(guān)于勞動創(chuàng)造價值或價值來源于勞動的科學(xué)理論。馬克思勞動價值論的實質(zhì)是把價值歸結(jié)為人與人之間的社會關(guān)系。

馬克思勞動價值論雖然是從對資本主義條件下商品生產(chǎn)和商品交換的分析中得出的結(jié)論，但他在《資本論》第一卷第一篇中闡述勞動價值論時，研究的卻是商品生產(chǎn)的一般，而不是特指資本主義的商品生產(chǎn)。他認為，只要存在商品生產(chǎn)，不管是在什么社會制度下，價值都是由勞動創(chuàng)造的，而且只有抽象勞動才能創(chuàng)造價值。可見，馬克思的勞動價值論揭示的是商品生產(chǎn)、商品交換和市場經(jīng)濟發(fā)展的一般 規(guī)律，與社會制度的性質(zhì)沒有關(guān)系。馬克思的勞動價值論不僅適用于資本主義條件下的市場經(jīng)濟，而且也必然適用于我國社會主義市場經(jīng)濟。

馬克思勞動價值論認為，在社會大生產(chǎn)條件下，整個社會的有計劃按比例生產(chǎn)是商品價值得以實現(xiàn)的條件，商品必須通過以貨幣為媒介的商品流通才能實現(xiàn)其價值。盡管以公有制為基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟同以私有制為基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟所反映的商品經(jīng)濟的基本矛盾不同，但在社會主義市場經(jīng)濟條件下，價值規(guī)律仍然是市場經(jīng)濟運行的基本規(guī)律，價格機制、供求機制、競爭機制和風(fēng)險機制仍然起作用。在沒有政府介入的情況下，市場經(jīng)濟的自發(fā)運行會出現(xiàn)失靈現(xiàn)象。比如，市場不能有效解決經(jīng)濟總量平衡問題、外部不經(jīng)濟問題、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)平衡與優(yōu)化問題、壟斷問題、社會公平問題，以及市場調(diào)節(jié)的滯后性和盲目性所造成的資源浪費等問題。所以，政府必須從經(jīng)濟運行的全局出發(fā)，運用財政、貨幣等手段對國民經(jīng)濟從總量和結(jié)構(gòu)上進行調(diào)節(jié)、控制和引導(dǎo)，以期實現(xiàn)物價穩(wěn)定、經(jīng)濟增長、充分就業(yè)和國際收支平衡，從而實現(xiàn)整個社會的有計劃按比例生產(chǎn)，合理調(diào)整利益格局，實現(xiàn)社會資源的有效配置。勞動作為人類生存和發(fā)展的最基本條件，它總是一種人的體力與腦力共同作用的活動。然而勞動的具體形式卻隨著社會分工的發(fā)展而不斷變化。原始形式的勞動是體腦不分的，后來由于勞動生產(chǎn)力的提高，體力勞動與腦力勞動開始分離。商品經(jīng)濟出現(xiàn)后，創(chuàng)造價值的勞動與非創(chuàng)造價值的勞動即生產(chǎn)性勞動與非生產(chǎn)性勞動相分離。時間推移到今天，體力勞動與腦力勞動又各自衍生出多種形式，甚至還出現(xiàn)了體力勞動與腦力勞動的分離與重合、創(chuàng)造價值勞動與非創(chuàng)造價值勞動的交叉與銜接的現(xiàn)象，以至于有人將勞動只區(qū)分為直接生產(chǎn)勞動與間接生產(chǎn)勞動兩類。科技革命尤其是知識經(jīng)濟的出現(xiàn)，使得勞動所具有的新特點更加顯著：一是產(chǎn)品生產(chǎn)過程的科技含量越來越高，體力勞動的付出越來越少。主要原因在于直接生產(chǎn)過程之外的體現(xiàn)在機器設(shè)備、原材料、生產(chǎn)工藝等上面的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新即科技勞動大大增加了；二是產(chǎn)品生產(chǎn)過程的內(nèi)外關(guān)系愈益復(fù)雜化，管理的難度愈來愈大，從而管理勞動的作用更加突出；三是產(chǎn)品生產(chǎn)過程的社會化程度越來越高，對外依賴增強，因而為產(chǎn)品的直接生產(chǎn)提供服務(wù)的各種勞動如提供信息、咨詢、審計、評估、認證、廣告、經(jīng)紀及交易服務(wù)等越來越多和越來越重要。因此，在建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟時要深化對創(chuàng)造價值的勞動的認識，對生產(chǎn)性勞動作出新的界限；深化對科技人員、經(jīng)營管理人員在社會生產(chǎn)和價值創(chuàng)造中所起的作用的認識；深化對科技、知識、信息等新的生產(chǎn)要素在財富和價值創(chuàng)造中作用的認識。馬克思的勞動價值論在經(jīng)濟學(xué)說史上具有重大的理論價值和崇高的歷史地位，是科學(xué)性、革命性和實踐性的統(tǒng)一。但任何先進的科學(xué)理論，都是社會實踐的產(chǎn)物，因而必須隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思勞動價值論作為科學(xué)的理論，必須結(jié)合新情況與時俱進，不

斷進行豐富和發(fā)展，使馬克思的勞動價值論成為社會主義事業(yè)向前發(fā)展和堅定共產(chǎn)主義信念永不枯竭的理論之源。

第三篇：毛澤東思想對于大學(xué)生的現(xiàn)實指導(dǎo)意義

毛澤東思想對于大學(xué)生的現(xiàn)實指導(dǎo)意義

摘 要：長期以來，毛澤東思想已深深地根植于中華大地，滲透到中國人民的思想意識和思維方式之中。在當(dāng)今和平與發(fā)展的新時代，毛澤東思想仍有強大的生命力。大學(xué)生群體是社會主義事業(yè)的接班人，中國的希望寄托在當(dāng)代大學(xué)生的身上。大學(xué)生學(xué)習(xí)毛澤東思想，在毛澤東思想的指導(dǎo)下，研究新問題，解決新情況，有重要的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：毛澤東思想；現(xiàn)實意義；大學(xué)生

恩格斯在評價馬克思時說，歷史是人民創(chuàng)造的，但是這絲毫不排斥人民對于杰出個人的尊敬，而尊敬當(dāng)然不是迷信，不是把他當(dāng)作神。所以，對于毛澤東同志個人功績，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合具體事實和當(dāng)時的形勢給予歷史性的辨證評價，即對于他個人的優(yōu)點和正確觀點，我們加以肯定，對于他個人的缺點和錯誤觀點，我們要采取批評的科學(xué)觀。正如孔子所說：“擇其善者而從之，其不善者而改之。”

毛澤東最偉大的功績是把馬列主義的原理同中國革命和建設(shè)的實際結(jié)合起來，指出了中國奪取革命勝利的道路。他的錯誤是發(fā)動了“文化大革命”，這是極“左”思想、個人專斷思想和個人崇拜觀念導(dǎo)致的。

不能因為他的這一歷史性錯誤，我們就全盤否定毛澤東思想，因為毛澤東個人思想和毛澤東思想是兩個不同概念。

毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，三個基本方面：實事求事，群眾路線，獨立自主。

一、實事求是

1、實事求是的基本內(nèi)涵和基本要求：

（1）內(nèi)涵： 毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中指出：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊保磸摹皩嶋H出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)А！?/p>

（2）基本要求： 第一，一切從實際出發(fā)。第二，理論聯(lián)系實際，即把馬克思主義的普遍原理與中國革命與建設(shè)的具體實踐相結(jié)合。第三，堅持馬克思主義的科學(xué)實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。

2、實事求是是毛澤東思想的精髓

二、群眾路線

1、群眾路線的基本內(nèi)涵與基本要求

（1）基本內(nèi)涵：就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。第一、一切為了人民群眾。第二、一切向人民群眾負責(zé) 第三、相信群眾能夠自己解放自己。第四、虛心向人民學(xué)習(xí)。

2、群眾路線是黨的根本工作路線。有無群眾觀點，是中國共產(chǎn)黨同一切剝削階級政黨的根本區(qū)別。

三、獨立自主

1、獨立自主的基本內(nèi)涵和基本要求

（1）基本內(nèi)涵 無產(chǎn)階級革命首先需要各國無產(chǎn)階級依靠本國人民的力量，搞好本國的革命事業(yè)。

（2）基本要求： 第一，各國無產(chǎn)階級首先必須把馬克思主義的普遍原理與本國國情相結(jié)合，依靠本國人民的力量搞好本國的革命事業(yè)。第二，在堅持獨立自主、自力更生原則的同時，必須正確處理國家之間的關(guān)系。不閉關(guān)自守，不拒絕可能得到的援助。既反對別國對中國的干涉和侵略，也堅決反對任何國家對別國的侵略和干涉。自力更生和爭取外援是辯證統(tǒng)一的。

2、獨立自主、自力更生是中國革命和建設(shè)的基本立足點。

四、實事求是、群眾路線、獨立自主的有機統(tǒng)一

實事求是、群眾路線、獨立自主是貫穿于毛澤東思想科學(xué)體系各個組成部分的立場、觀點和方法，它體現(xiàn)在毛澤東思想的全部科學(xué)著作中，體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨的實踐活動中。

一、毛澤東思想的科學(xué)涵義

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

二、毛澤東思想對當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)實意義

大學(xué)生是社會主義事業(yè)的接班人，中國的希望寄托在大學(xué)生身上。在和平與發(fā)展的新時代，毛澤東思想仍然有強大的生命力。大學(xué)生學(xué)習(xí)毛澤東思想是堅持我國教育的社會主義方向和全面素質(zhì)教育的根本要求；是堅定的在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走社會主義道路，鞏固黨的執(zhí)政地位和發(fā)展社會主義中國的要求；是理解鄧小平理論和“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的要求；是繼續(xù)探索有中國特色社會主義建設(shè)道路的要求；是在當(dāng)前形勢下解決新問題的要求。

（一）學(xué)習(xí)毛澤東思想是堅持我國教育的社會主義方向和全面素質(zhì)教育的根本要求

學(xué)習(xí)毛澤東思想的重要內(nèi)容不但可以提高大學(xué)生的政治素質(zhì)、文化素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)，而且還可以培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。毛澤東思想是一個龐大的科學(xué)體系，它覆蓋馬克思主義的哲學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主

義三個組成部分，涉及政治、經(jīng)濟、文化、國防、外交等各個方面。學(xué)習(xí)這一思想體系，可以使大學(xué)生接觸到廣泛的人文社科知識，豐富大學(xué)生的文化修養(yǎng)，從而提高大學(xué)生的綜合文化素質(zhì)。大學(xué)生的政治素質(zhì)、文化素質(zhì)提高了，有利于他們學(xué)習(xí)專業(yè)知識，為專業(yè)知識的學(xué)習(xí)提供思想保證和文化基礎(chǔ)。他們“為革命學(xué)習(xí)科學(xué)文化就應(yīng)該越加自覺，越加刻苦。”在全面貫徹素質(zhì)教育的過程中，大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)極為重要，通過對這一思想體系的學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

（二）學(xué)習(xí)毛澤東思想是堅定的在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走社會主義道路，鞏固黨的執(zhí)政地位和發(fā)展社會主義經(jīng)濟的需要

鄧小平曾指出：我們能夠取得現(xiàn)在這樣的成就，都是同中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，同毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)是分不開的。”從這個意義上說，不學(xué)習(xí)毛澤東思想就不能了解中國共產(chǎn)黨的歷史，就不能正確地認識中國共產(chǎn)黨。總之，我們今天學(xué)習(xí)毛澤東思想是鞏固中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位和發(fā)展社會主義事業(yè)的需要。

（三）學(xué)習(xí)毛澤東思想是理解鄧小平理論和“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀的需要

在中國革命和建設(shè)中，“毛澤東同志出色成功地進行了這件特殊困難的馬克思主義中國化的事業(yè)。”比如在毛澤東思想與鄧小平理論的關(guān)系上：毛澤東思想為我們黨建立了這樣一套共同語言，如實事求是、群眾路線、獨立自主、自力更生，全黨都認同了。鄧小平理論就是用毛澤東思想所形成的中國共產(chǎn)黨的共同語言來講問題。可見，不學(xué)習(xí)毛澤東思想就不能真正地把握鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的精神實質(zhì)。

（四）學(xué)習(xí)毛澤東思想是繼續(xù)探索中國特色社會主義的需要

改革開放以來，盡管黨的一些方針政策，有了一些新變化，但是基本的方面都是在毛澤東時代建立并發(fā)展起來的。對于大學(xué)生群體來說，通過學(xué)習(xí)毛澤東思想，可以了解中國新民主主義革命、社會主義改造和探索中國自己的社會主義建設(shè)道路的歷史進程和基本經(jīng)驗，掌握毛澤思想的主要內(nèi)容，可以幫助大學(xué)生增強全面正確的理解和貫徹執(zhí)行黨的基本路線的自覺性。

（五）學(xué)習(xí)毛澤東思想是在當(dāng)前形勢下解決新問題的需要

毛澤東思想沒有過時，并且永遠不會過時。毛澤東思想不是一個封閉的體系，而是一個不斷發(fā)展的學(xué)說。胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出：“我們要永遠銘記，改革開放偉大事業(yè)，是在以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立毛澤東思想，帶領(lǐng)全黨全國各族人民建立新中國、取得社會主義革命和建設(shè)偉大成就以及艱辛探索社會主義建設(shè)規(guī)律取得寶貴經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進行的。新民主主義革命的勝利，社會主義基本制度的建立，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。”因此，在當(dāng)今時代，我們要學(xué)習(xí)用毛澤東思想的立場、觀點和方法，具體問題具體分析，來研究新情況、解決新問題。

對于中國人民和中華民族來說，其精神支柱首先來自毛澤東思想。毛澤東思想所倡導(dǎo)的理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評等作風(fēng)，所培育的實事求是、獨立自主、自力更生、艱苦奮斗、勤儉建國的精神，愛國主義、社會主義、集體主義和為人民服務(wù)的精神，在全國人民的心理上引起巨大的共鳴，培養(yǎng)了幾代中國人民，成為中國人民團結(jié)一致，振興中華的強大精神支柱和動力。

隨著知識經(jīng)濟的到來，具有較高素質(zhì)的大學(xué)生將成為社會主義建設(shè)的生力軍，教育他們走具有中國特色的社會主義道路，樹立遠大理想，堅持擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)至關(guān)重要。中國所走的道路是前無古人的，沒有現(xiàn)成的模式可以照搬，只有讓大學(xué)生了解中國毛澤東思想的科學(xué)涵義與現(xiàn)實意義，結(jié)合中國發(fā)展的客觀實際，才能不斷探索出中國特色的發(fā)展道路。

第四篇：論鄧小平對外開放思想及其指導(dǎo)意義

論鄧小平對外開放思想及其指導(dǎo)意義

關(guān)鍵詞：對外開放，鄧小平理論，經(jīng)濟，國際市場

內(nèi)容摘要：實行對外開放是鄧小平經(jīng)濟理論的重要內(nèi)容。改革開放以來，鄧小平同志在科學(xué)總結(jié)我國經(jīng)濟社會發(fā)展的經(jīng)驗和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要，順應(yīng)世界經(jīng)濟社會發(fā)展的趨勢和潮流，提出了一系列實行對外開放的方針政策與構(gòu)想。鄧小平同志的這一重要思想，不僅是我國近20年對外開放的指導(dǎo)思想，而且對于我國在新世紀中進一步擴大對外開放，提高對外開放的水平，都有著十分重要的實踐指導(dǎo)意義。

一、順應(yīng)世界經(jīng)濟發(fā)展的潮流，確立對外開放的基本國策

“現(xiàn)在的世界是開放的世界。”（注：《鄧小平文選》第三卷，第64頁。）這是鄧小平同志對當(dāng)代世界開放性特征的高度的理論概括。當(dāng)代世界就其經(jīng)濟內(nèi)容而言是開放的世界或開放的經(jīng)濟，關(guān)起門來搞建設(shè)是不行的。實行對外開放，發(fā)展國際間的經(jīng)濟交往，是社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，是社會發(fā)展和人類進步的重要標志。在自給自足占統(tǒng)治地位的自然經(jīng)濟中，經(jīng)濟交往的規(guī)模和程度十分有限，交換在經(jīng)濟生活中還不占重要地位。只是到了資本主義社會之后，隨著機器大工業(yè)的出現(xiàn)和生產(chǎn)社會化程度的不斷提高，商品經(jīng)濟才居于統(tǒng)治地位。資本主義極大地促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展，促進社會分工的擴大，進而形成突破國家和地區(qū)界限的國際分工；國際分工又加深國際間的經(jīng)濟聯(lián)系，從而形成了世界市場；在國際分工和世界市場形成和發(fā)展的基礎(chǔ)上，進一步實現(xiàn)了資本的國際化。如同馬克思所說：“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了。……過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。”（注：《馬克思恩格斯選集》第1卷，第276頁。）形成了世界性的經(jīng)濟聯(lián)系。

第二次世界大戰(zhàn)后，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，越來越多的國家納入現(xiàn)代市場經(jīng)濟體系，社會化大生產(chǎn)的規(guī)模空前擴張，生產(chǎn)要素的配置擴大到整個世界范圍，世界各國的經(jīng)濟獲得了過去任何一個時代都難以想象的大飛躍和大發(fā)展，世界進入了一個以國際經(jīng)濟活動為舞臺的發(fā)展階段。在這樣的國際經(jīng)濟社會背景下，一個國家或一個地區(qū)的興衰成敗，很大程度上取決于能否適應(yīng)世界經(jīng)濟的發(fā)展變化，能否面向國際市場，能否積極地發(fā)展同世界上各個國家和地區(qū)的經(jīng)濟技術(shù)交流與合作。無論哪一個國家，都不可能在封閉的、與世隔絕的狀態(tài)下求得經(jīng)濟的繁榮與發(fā)展。這是因為，任何一個國家的經(jīng)濟發(fā)展必然要受到本國的自然資源、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和資金技術(shù)等條件的約束。即使是一個資源豐富，實力強大的國家或地區(qū)，也不可能擁有本國和本地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展所需要的一切資源，世界各國的經(jīng)濟聯(lián)系和相互依賴達到了前所未有的程度，國際間的商品流動、資本流動、技術(shù)流動和勞務(wù)流動部也達到了前所未有的程度，整個世界經(jīng)濟日益成為一個有機的統(tǒng)一體，因此，任何一個國家都必須將自己置身于國際經(jīng)濟格局中來加快發(fā)展本國經(jīng)濟。鄧小平同志深刻地把握這一歷史潮流，明確指出：“現(xiàn)在任何國家要發(fā)達起來，閉關(guān)自守都不可能。”（注：《鄧小平文選》第三卷，第90頁。）對外開放是國際分工和世界經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢。

鄧小平在總結(jié)我國歷史上及建國后前30年的閉關(guān)自守導(dǎo)致落后的教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，明確提出，要實現(xiàn)現(xiàn)代化，要趕超發(fā)達國家，必須實行對外開放。必須通過對外開放，獲取我國現(xiàn)代化建設(shè)所需的各種資源，利用好國內(nèi)外市場，形成自己的優(yōu)勢，確立我國在國際市場上的戰(zhàn)略地位，才能加快我們的發(fā)展速度。他說：“要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，就要善于學(xué)習(xí)，大量取得國際上的幫助。要引進國際上的先進技術(shù)、先進設(shè)備，作為我們發(fā)展的起點。”（注：《鄧小平文選》第二卷，第33頁。）他還說；“對外開放具有重要意義，任何一個國家要發(fā)展，……不加強國際交往，不引進發(fā)達國家的先進經(jīng)驗、先進科學(xué)技術(shù)和資金，是不可能的。”（注：《鄧小平文選》第三卷，第117頁。）

實行對外開放首先在于利用國外資金，以彌補我國現(xiàn)代化建設(shè)資金之不足。我國的現(xiàn)代化是趕超型的現(xiàn)代化，具有明顯的高起點、高速度、高目標的特征，引進大量的國外先進技術(shù)并加以消化吸收是我國現(xiàn)代化成功的關(guān)鍵，這就需要大量的資金來保證。而現(xiàn)代化建設(shè)所需要的資金除了依靠國內(nèi)的積累之外，還需要利用國際市場進行積累。改革開放以來，我們不僅在引進國外資金方面邁開很大的步伐，通過吸收外商直接投資、間接投資以及利用外國政府貸款等形式，引進巨額的外國資金和海外資金，同時還通過出口大量的勞動密集和勞動技術(shù)密集型產(chǎn)品，獲得了巨額的外匯，為現(xiàn)代化積累了大量的資金。

其次是利用國外先進技術(shù)，加快培植我國的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。一個國家競爭力的高低，取決于技術(shù)水平的高低和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的高度。作為趕超型現(xiàn)代化的核心內(nèi)容，就是通過引進國外先進技術(shù)并加以消化吸收，并以較快的速度趕上世界技術(shù)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的步伐。改革開放以來，我國通過購買技術(shù)專利、合資經(jīng)營、合作經(jīng)營以及允許外資獨資經(jīng)營等方式，引進了大量的先進技術(shù)，培植起許多高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，增強了這些產(chǎn)業(yè)及其產(chǎn)品在國際市場上的競爭力。可見，對外開放為我國經(jīng)濟發(fā)展節(jié)省了時間和資源，加速了我國的現(xiàn)代化進程。

再次是利用國際間的交往以獲得更多的經(jīng)濟信息。當(dāng)今時代是信息的時代，誰掌握了豐富的信息，誰就可以在市場競爭中占據(jù)有利的地位，誰就能把握世界經(jīng)濟發(fā)展和國際政治的走勢。鄧小平同志指出：“實行關(guān)閉政策的做法對我們極為不利，連信息都不靈通。現(xiàn)在不是講信息重要嗎？確實很重要。做管理工作的人沒有信息，就是鼻子不通，耳目不靈。”（注：《鄧小平文選》第三卷，第306-307頁。）對于政府決策者和企業(yè)管理者來說，做出一項重大決策，都必須掌握充分的信息，并以此來判斷國際市場的變動和競爭對手的動向。因此，應(yīng)該通過對外開放，在國際交往中積累、收集和整理世界經(jīng)濟的信息，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)和企業(yè)參與國際競爭服務(wù)。

二、根據(jù)經(jīng)濟體制創(chuàng)新的需要，大力推進對外開放

黨的十四大確立我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。社會主義市場經(jīng)濟體制是建立在社會化大生產(chǎn)基礎(chǔ)上的發(fā)達的商品經(jīng)濟，它不可能在封閉的環(huán)境中建立，只能在開放的環(huán)境中形成。它不僅要求有統(tǒng)一的國內(nèi)市場，而且還要求同國際市場相聯(lián)系，從而使商品、資金、技術(shù)、勞務(wù)和信息等要素在國際間流動，參與國際分工，并利用國際分工以節(jié)約社會勞動，提高經(jīng)濟效益。建立社會主義市場經(jīng)濟體制在客觀上要求我們進一步擴大對外開放，實行全方位對外開放政策。

我國是在經(jīng)濟社會比較落后的半殖民地半封建社會的基礎(chǔ)上建立社會主義的，沒有經(jīng)歷資本主義市場經(jīng)濟的發(fā)展階段，市場的發(fā)育程度很低，市場機制還不完善。發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，首先要改造我們傳統(tǒng)的經(jīng)濟體制并建立與現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制相適應(yīng)的市場體系。這在客觀上要求我們必須學(xué)習(xí)和借鑒資本主義市場經(jīng)濟的成功經(jīng)驗，了解和掌握資本主義市場機制運行的規(guī)律，規(guī)避資本主義市場經(jīng)濟發(fā)展過程中的各種弊端，趨利避害，逐步建設(shè)比較完善的國內(nèi)市場體系。對外開放為我們了解現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制及其機制運行的規(guī)律，盡快建立我國社會主義市場體系提供了條件。改革開放以來，我們吸取世界各國培育市場體系的經(jīng)驗和教訓(xùn)，初步建立了比較完善的市場體系，包括比較完善的商品市場和勞務(wù)市場，逐步建立包括金融市場和勞動力市場在內(nèi)的生產(chǎn)要素市場，并逐步使市場在社會主義國家的宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用。

我國建立社會主義市場經(jīng)濟體制的中心任務(wù)是按照現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制的要求，改革企業(yè)的財產(chǎn)制度和組織形式，從而以規(guī)范化的公司制形式對我國國有大中型企業(yè)實施根本性的改造，使之真正成為自主經(jīng)營、自負盈虧、自我約束、自我發(fā)展的企業(yè)法人實體和市場競爭主體。為實現(xiàn)企業(yè)改革的這一目標，我們必須通過對內(nèi)對外開放，逐步地拆除地區(qū)間和國際間的各種市場藩籬和貿(mào)易壁壘，促使市場機制的作用不斷擴大，促進企業(yè)進入市場尤其是進入國際市場，參與市場的競爭，以增強企業(yè)的市場競爭能力。與此同時，改革開放還使我國的很多企業(yè)了解和學(xué)會了利用國際通用的規(guī)則進行生產(chǎn)經(jīng)營活動，利用國際上通行的法律來保護自己的利益，利用各種國際標準來確立企業(yè)的形象，提高企業(yè)的信譽，促進了企業(yè)的成長和壯大。

我國的社會主義市場經(jīng)濟體制是現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制，必須學(xué)習(xí)和借鑒現(xiàn)代市場經(jīng)濟國家管理國民經(jīng)濟、調(diào)控市場機制方面的經(jīng)驗，從而創(chuàng)建有中國特色的宏觀經(jīng)濟調(diào)控體系。市場經(jīng)濟發(fā)源于資本主義國家，且已經(jīng)有數(shù)百年的歷史。西方國家在對市場機制的作用有比較清醒的認識和全面的了解的基礎(chǔ)上，結(jié)合各國的國情來建立政府的宏觀調(diào)控體系，以緩和市場機制的自發(fā)性和盲目性的破壞作用，保證國民經(jīng)濟的平穩(wěn)有效運行。自1929～1933年資本主義世界性特大經(jīng)濟危機之后，為了緩解資本主義經(jīng)濟危機及其破壞性，在第二次世界大戰(zhàn)之后，發(fā)達資本主義國家紛紛建立和現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制相適應(yīng)的宏觀調(diào)控體系，采取包括財政政策、貨幣政策及其他多種經(jīng)濟政策在內(nèi)的宏觀調(diào)控手段，調(diào)節(jié)國民經(jīng)濟運行，使發(fā)達資本主義國家在戰(zhàn)后保持了長達1/4世紀的經(jīng)濟長期繁榮。資本主義國家調(diào)控市場的各種嚴密的法規(guī)、宏觀經(jīng)濟調(diào)控方法以及宏觀經(jīng)濟調(diào)控體系的各種配套措施，對于我們建立社會主義市場經(jīng)濟的宏觀調(diào)控體系，制定符合中國國情的宏觀調(diào)控政策和措施，提供了有益借鑒。我們在建立社會主義市場經(jīng)濟體制中，學(xué)習(xí)和借鑒西方國家的成功經(jīng)驗，并從實際出發(fā)，探索符合中國國情的宏觀經(jīng)濟管理方法。實施了一系列以抑制通貨膨脹、保持經(jīng)濟增長為目標的宏觀經(jīng)濟政策，取得明顯的成效，不僅保證國民經(jīng)濟的平穩(wěn)運行，同時還保持了國民經(jīng)濟的高增長。

第五篇：論鄧小平對外開放思想及其指導(dǎo)意義

論鄧小平對外開放思想及其指導(dǎo)意義

論鄧小平對外開放思想

及其指導(dǎo)思想

班級：地質(zhì)10-7姓名：張白揚學(xué)號： 05102173指導(dǎo)教師： 張建英學(xué)院：資源與地球科學(xué)學(xué)院

引言

實行改革開放，是我黨的一大創(chuàng)舉。它對我國乃至于整個世界所產(chǎn)生的影響是巨大的。那么在新世紀里，如何認識和運用這一偉大構(gòu)想那？

正文

實行對外開放是鄧小平經(jīng)濟理論的重要內(nèi)容。改革開放以來，鄧小平同志在科學(xué)總結(jié)我國經(jīng)濟社會發(fā)展的經(jīng)驗和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要，順應(yīng)世界經(jīng)濟社會發(fā)展的趨勢和潮流，提出了一系列實行對外開放的方針政策與構(gòu)想。鄧小平同志的這一重要思想，不僅是我國近20年對外開放的指導(dǎo)思想，而且對于我國在新世紀中進一步擴大對外開放，有著十分重要的實踐指導(dǎo)意義。

一、順應(yīng)世界經(jīng)濟發(fā)展的潮流，確立對外開放的基本國策

“現(xiàn)在的世界是開放的世界。”（注：《鄧小平文選》第三卷，第64頁。）這是鄧小平同志對當(dāng)代世界開放性特征的高度的理論概括。當(dāng)代世界就其經(jīng)濟內(nèi)容而言是開放的世界，關(guān)起門來搞建設(shè)是不行的。實行對外開放，發(fā)展國際間的經(jīng)濟交往，是社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，是社會發(fā)展和人類進步的重要標志。如同馬克思所說：“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了。??過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。”（注：《馬克思恩格斯選集》第1卷，第276頁）形成了世界性的經(jīng)濟聯(lián)系。

第二次世界大戰(zhàn)后，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，越來越多的國家納入現(xiàn)代市場經(jīng)濟體系，社會化大生產(chǎn)的規(guī)模空前擴張，生產(chǎn)要素的配置擴大到整個世界范圍，世界各國的經(jīng)濟獲得了過去任何一個時代都難以想象的大飛躍和大發(fā)展，世界進入了一個以國際經(jīng)濟活動為舞臺的發(fā)展階段。無論哪一個國家，都不可能在封閉的、與世隔絕的狀態(tài)下求得經(jīng)濟的繁榮與發(fā)展。這是因為，任何一個國家的經(jīng)濟發(fā)展必然要受到本國的自然資源、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和資金技術(shù)等條件的約束。因此，任何一個國家都必須將自己置身于國際經(jīng)濟格局中來加快發(fā)展本國經(jīng)濟。鄧小平同志深刻地把握這一歷史潮流，明確指出：“現(xiàn)在任何國家要發(fā)達起來，閉關(guān)自守都不可能。”（注：《鄧小平文選》第三卷，第90頁。）對外開放是國際分工和世界經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢。

鄧小平在總結(jié)我國歷史上及建國后前30年的閉關(guān)自守導(dǎo)致落后的教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，明確提出，要實現(xiàn)現(xiàn)代化，要趕超發(fā)達國家，必須實行對外開放。他說：“要實現(xiàn)四個

現(xiàn)代化，就要善于學(xué)習(xí)，大量取得國際上的幫助。要引進國際上的先進技術(shù)、先進設(shè)備，作為我們發(fā)展的起點。”（注：《鄧小平文選》第二卷，第33頁。）他還說；“對外開放具有重要意義，任何一個國家要發(fā)展，??不加強國際交往，不引進發(fā)達國家的先進經(jīng)驗、先進科學(xué)技術(shù)和資金，是不可能的。”（注：《鄧小平文選》第三卷，第117頁。）實行對外開放首先在于利用國外資金，以彌補我國現(xiàn)代化建設(shè)資金之不足。我國的現(xiàn)代化是趕超型的現(xiàn)代化，具有明顯的高起點、高速度、高目標的特征，引進大量的國外先進技術(shù)并加以消化吸收是我國現(xiàn)代化成功的關(guān)鍵，這就需要大量的資金來保證。而現(xiàn)代化建設(shè)所需要的資金除了依靠國內(nèi)的積累之外，還需要利用國際市場進行積累。改革開放以來，我們不僅在引進國外資金方面邁開很大的步伐，通過吸收外商直接投資、間接投資以及利用外國政府貸款等形式，引進巨額的外國資金和海外資金，同時還通過出口大量的勞動密集和勞動技術(shù)密集型產(chǎn)品，獲得了巨額的外匯，為現(xiàn)代化積累了大量的資金。

其次是利用國外先進技術(shù)，加快培植我國的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。一個國家競爭力的高低，取決于技術(shù)水平的高低和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的高度。改革開放以來，我國通過購買技術(shù)專利、合資經(jīng)營、合作經(jīng)營以及允許外資獨資經(jīng)營等方式，引進了大量的先進技術(shù)，培植起許多高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，增強了這些產(chǎn)業(yè)及其產(chǎn)品在國際市場上的競爭力。可見，對外開放為我國經(jīng)濟發(fā)展節(jié)省了時間和資源，加速了我國的現(xiàn)代化進程。

再次是利用國際間的交往以獲得更多的經(jīng)濟信息。鄧小平同志指出：“實行關(guān)閉政策的做法對我們極為不利，連信息都不靈通。現(xiàn)在不是講信息重要嗎？確實很重要。做管理工作的人沒有信息，就是鼻子不通，耳目不靈。”（注：《鄧小平文選》第三卷，第306-307頁。）當(dāng)今時代是信息的時代，誰掌握了豐富的信息，誰就可以在市場競爭中占據(jù)有利的地位，誰就能把握世界經(jīng)濟發(fā)展和國際政治的走勢。因此，應(yīng)該通過對外開放，在國際交往中積累、收集和整理世界經(jīng)濟的信息，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)和企業(yè)參與國際競爭服務(wù)。

二、根據(jù)經(jīng)濟體制創(chuàng)新的需要，大力推進對外開放

黨的十四大確立我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。社會主義市場經(jīng)濟體制不僅要求有統(tǒng)一的國內(nèi)市場，而且還要求同國際市場相聯(lián)系，從而使商品、資金、技術(shù)、勞務(wù)和信息等要素在國際間流動，參與國際分工，并利用國際分工以節(jié)約社會勞動，提高經(jīng)濟效益。建立社會主義市場經(jīng)濟體制在客觀上要求我們進一步擴大對

外開放，實行全方位對外開放政策。

我國是在經(jīng)濟社會比較落后的半殖民地半封建社會的基礎(chǔ)上建立社會主義的，沒有經(jīng)歷資本主義市場經(jīng)濟的發(fā)展階段，市場的發(fā)育程度很低，市場機制還不完善。這在客觀上要求我們必須學(xué)習(xí)和借鑒資本主義市場經(jīng)濟的成功經(jīng)驗，了解和掌握資本主義市場機制運行的規(guī)律，規(guī)避資本主義市場經(jīng)濟發(fā)展過程中的各種弊端，趨利避害，逐步建設(shè)比較完善的國內(nèi)市場體系。對外開放為我們了解現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制及其機制運行的規(guī)律，盡快建立我國社會主義市場體系提供了條件。改革開放以來，我們吸取世界各國培育市場體系的經(jīng)驗和教訓(xùn)，初步建立了比較完善的市場體系，逐步建立包括金融市場和勞動力市場在內(nèi)的生產(chǎn)要素市場，并逐步使市場在社會主義國家的宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用。

我國建立社會主義市場經(jīng)濟體制的中心任務(wù)是按照現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制的要求，改革企業(yè)的財產(chǎn)制度和組織形式，從而以規(guī)范化的公司制形式對我國國有大中型企業(yè)實施根本性的改造，使之真正成為自主經(jīng)營、自負盈虧、自我約束、自我發(fā)展的企業(yè)法人實體和市場競爭主體。與此同時，改革開放還使我國的很多企業(yè)了解和學(xué)會了利用國際通用的規(guī)則進行生產(chǎn)經(jīng)營活動，利用國際上通行的法律來保護自己的利益，利用各種國際標準來確立企業(yè)的形象，提高企業(yè)的信譽，促進了企業(yè)的成長和壯大。

我國的社會主義市場經(jīng)濟體制是現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制，必須學(xué)習(xí)和借鑒現(xiàn)代市場經(jīng)濟國家管理國民經(jīng)濟、調(diào)控市場機制方面的經(jīng)驗，從而創(chuàng)建有中國特色的宏觀經(jīng)濟調(diào)控體系。資本主義國家調(diào)控市場的各種嚴密的法規(guī)、宏觀經(jīng)濟調(diào)控方法以及宏觀經(jīng)濟調(diào)控體系的各種配套措施，對于我們建立社會主義市場經(jīng)濟的宏觀調(diào)控體系，制定符合中國國情的宏觀調(diào)控政策和措施，提供了有益借鑒。我們從實際出發(fā)，探索符合中國國情的宏觀經(jīng)濟管理方法，并實施了一系列以抑制通貨膨脹、保持經(jīng)濟增長為目標的宏觀經(jīng)濟政策，取得明顯的成效，不僅保證國民經(jīng)濟的平穩(wěn)運行，同時還保持了國民經(jīng)濟的高增長。

我國在推進社會主義市場經(jīng)濟體制建設(shè)的過程中，必須努力實現(xiàn)整個國民經(jīng)濟的均衡發(fā)展。這就要求我們必須實行全方位對外開放政策，逐步形成大開放格局。我們要把整個國民經(jīng)濟的運行，把整個社會再生產(chǎn)過程，放到世界經(jīng)濟的大格局和國際市場的大背景之下，納入世界經(jīng)濟的大循環(huán)之中。在鄧小平大開放思想指導(dǎo)下，我們不僅能夠汲取各國的長處以彌補自己的短處，加快我們的經(jīng)濟發(fā)展，而且還可避免國民經(jīng)濟受一個

或某幾個國家支配、擺布，確保我們的對外開放在任何情況下都能得以繼續(xù)，保持對外開放政策的長期性。

三、適應(yīng)經(jīng)濟全球化趨勢，發(fā)展開放型經(jīng)濟

黨的十五大報告指出：“對外開放是一項長期的基本國策。面對經(jīng)濟、科技全球化趨勢，我們要以更加積極的姿態(tài)走向世界，完善全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對外開放格局，發(fā)展開放型經(jīng)濟，增強國際競爭力，促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化和國民經(jīng)濟素質(zhì)提高。”其基本要求就是要實行一系列更為開放的措施，進一步提高對外開放的水平。隨著新世紀的到來，我們更要繼續(xù)以鄧小平對外開放思想為指導(dǎo)，以積極的態(tài)度，抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，發(fā)展開放型經(jīng)濟，促進我國的現(xiàn)代化建設(shè)。

一是改善投資環(huán)境，擴大利用外資，合理引導(dǎo)外資投向，促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級。利用外資是實行對外開放、加速我國社會主義建設(shè)的重要途徑。鄧小平同志說：“現(xiàn)在搞建設(shè)，門路要多一點，可以利用外國的資金和技術(shù)，華僑、華裔也可以回來辦工廠。”（注：《鄧小平文選》第二卷，第156頁。）黨的十一屆三中全會以來，我們?yōu)楦纳仆馍掏顿Y環(huán)境作了許多努力，為外商投資企業(yè)創(chuàng)造了較好的投資環(huán)境。并制定實行了一系列為外商投資提供法律保障的法規(guī)和政策，利用外資工作取得了顯著成績。隨著新世紀的到來，我國對外資的優(yōu)惠政策要由原來的以地區(qū)性差別優(yōu)惠為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐援a(chǎn)業(yè)差別性優(yōu)惠為主。從而促進我國的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，推進企業(yè)技術(shù)進步和國民經(jīng)濟整體素質(zhì)的提高。

二是實施以質(zhì)取勝和市場多元化出口貿(mào)易戰(zhàn)略。首先是以質(zhì)取勝戰(zhàn)略。我們不能長期依賴“價廉質(zhì)低”的資源密集型產(chǎn)品出口。而是要隨著經(jīng)濟的發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高，牢牢把握好提高經(jīng)濟效益這一中心環(huán)節(jié)，下大力氣提高出口商品的質(zhì)量和檔次。要重視科技興貿(mào)，優(yōu)化出口產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，盡快實現(xiàn)出口貿(mào)易由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，由“以量取勝”向“以質(zhì)取勝”轉(zhuǎn)變。其次是市場多元化戰(zhàn)略。實施市場多元化戰(zhàn)略，其基本要求是在繼續(xù)鞏固西方國家和港澳市場的同時，加快開拓發(fā)展中國家、俄羅斯和東歐國家，特別是周邊國家的市場，力爭對這些國家市場的出口產(chǎn)品比重逐步有所提高，避免對同一市場的過分依賴，增強防范市場風(fēng)險的能力。同時，通過加強與發(fā)展中國家的經(jīng)濟技術(shù)合作與交流，還有利于緩解世界經(jīng)濟區(qū)域化、集團化對我國發(fā)展對外貿(mào)易所造成的消極影響。

三是實行均衡開放政策，保障國民經(jīng)濟的均衡發(fā)展。其基本要求是，在加強我國東

部沿海地區(qū)和沿邊地區(qū)對外開放的同時，根據(jù)中西部地區(qū)的特點，制定相應(yīng)的、有別東部地區(qū)的政策，加快中西部對外開放步伐，擴大開放區(qū)域，進一步加強中西部地區(qū)利用外資的扶持力度，擴大審批權(quán)限，優(yōu)化投資環(huán)境，增強內(nèi)地對外資的吸引力。此外，我們還要實現(xiàn)從淺層次參與國際經(jīng)濟循環(huán)向深層次參與轉(zhuǎn)變，要更有效地參與國際分工和國際經(jīng)濟循環(huán)，使經(jīng)濟循環(huán)過程覆蓋和輻射各個部門和更加廣闊的地域，實現(xiàn)縱深循環(huán)，從而提高整個國民經(jīng)濟的外向度，增強經(jīng)濟發(fā)展后勁和促進整個國民經(jīng)濟實力的提高。

四、大力發(fā)展開放型經(jīng)濟，促進國民經(jīng)濟整體質(zhì)量的提高。大力發(fā)展開放型經(jīng)濟是我國今后相當(dāng)長時期里的戰(zhàn)略任務(wù)。我國處在社會主義初級階段，大力發(fā)展開放型經(jīng)濟，促進國民經(jīng)濟現(xiàn)代化，改變生產(chǎn)力落后狀況，是我們所面臨的長期性問題。我們要按照建立社會主義市場經(jīng)濟體制的要求，建立和發(fā)展開放型的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟體系，其中包括以制成品出口為主的出口生產(chǎn)體系，對外經(jīng)濟體系、技術(shù)引進和推廣體系、外經(jīng)服務(wù)和監(jiān)督體系以及社會信息體系，還包括為它服務(wù)的金融、保險、信息、生活、娛樂等第三產(chǎn)業(yè)的比重最終應(yīng)接近發(fā)達

國家水平。要實施“走出去”的戰(zhàn)略，要多方面鼓勵和支持有條件的企業(yè)到境外投資辦廠，帶動國內(nèi)出口或合作開發(fā)資源；特別是通過推進投資、貿(mào)易一體化，組建工、貿(mào)、技、銀相結(jié)合的大型企業(yè)集團進軍國際市場。此外，還要加快推進我國貿(mào)易自由化進程，應(yīng)當(dāng)根據(jù)開放型經(jīng)濟的要求來重新審視我們的貿(mào)易政策指導(dǎo)思想，逐步建立有中國特色的自由貿(mào)易體機制。我們應(yīng)當(dāng)盡早實現(xiàn)從外貿(mào)企業(yè)的審核制度向登記制度的轉(zhuǎn)軌，讓國內(nèi)具有實力的企業(yè)盡早進入國際市場。適應(yīng)貿(mào)易自由化的要求，應(yīng)當(dāng)在不太長的時間內(nèi)分步驟地把進口關(guān)稅降低到接近世界平均水平，與此同時，進一步放寬外匯管制，逐步開放外匯市場，把我國經(jīng)濟逐步融入當(dāng)代世界經(jīng)濟體系。

希望我國在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，堅持并擴大對外開放，從而繼續(xù)飛速發(fā)展。