第一篇：議論文分論點設置法例談

議論文分論點設置法例談

議論文確定好中心論點固然重要，但設置好分論點，深入論證則更加重要。這是因為是對中心論點的展開與證明，是中心論點的具體化。因此，我們要學會從不同角度、不同側面，不同層次去設置分論點的技巧。提煉分論點的常用方法有：

1、追問原因法。

就是把中心論點作為結論去追溯其產生的條件和原因。事物是復雜的，原因是多方面的。我們抓住了其中幾個主要原因，也就形成了幾個分論點。這是用得較多的一種方法。

例一，2005年北京高考作文題

以“說?安?”為題作文。

“安”字含有安定、安全、安寧、安逸以及“安于……”等意思。要求自行選定角度，寫一篇議論文，字數不少于800字。

《說“安”》

中心論點：京劇是一種安和、安穩、安詳的“高級藝術”。

分論點一：劇情方面，京劇是安和的。

分論點二：伴奏方面，京劇是安穩的。

分論點三：表演和風格方面，京劇是安詳的。

例二：說意氣

中心論點：人要有意氣。追問原因：

分論點一：舍我其誰的意氣，使人奮起。

分論點二：獻身理想的意氣，使人勇敢。

分論點三：勇于探索的意氣，是人們發揮潛能的金鑰匙。練習：

古訓說：“不以規矩，不成方圓”，現代人說，如何創新，就是要打破傳統的框框，突破規矩。請以“規矩”為題寫一篇議論文。

示例：先把題目擴展成一個中心論點（一個句子）：沒有規矩，難成方圓。再對這個論點追問原因，就可以得到分論點：

分論點一:沒有規矩，個人不能成才；

分論點二:沒有規矩，集體不能穩定；

分論點三:沒有規矩，國家不能發展。

2、追問辦法法：

即就中心論點問一個“怎么辦”。也就是提出解決問題的具體措施和途徑。這些具體措施和途徑就是文章的分論點。

2006年湖南高考，題目是“談意氣”。我們可先把題目中的關鍵詞“意氣”擴展成中心論點：人要有意氣。然后追問：人怎樣才能有意氣？于是得到三個分論點：

分論點一：堅韌不屈，不畏風霜，不畏冷雨；

分論點二：勇敢不懼，勇往直前，不怕犧牲；

分論點三：自信樂觀，歷風雨陰霾，撥云霧見日。

例：《詩意的生活》

中心論點：人應當詩意地生活。

分論點一：詩意地生活，源自人們內心的和諧。

分論點二：詩意地生活，需要人們從閱讀中汲取養料。

分論點三：詩意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈。

練習：以《學會欣賞別人》為題寫一篇議論文。

示例：文題就是中心論點，無須擴展成一個句子。提出解決問題的具體措施即得三個分論點：

分論點一：學會欣賞別人，要求自己有胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風； 分論點二：學會欣賞別人，就是要努力發掘別人身上的閃光點，學習并借鑒，不求全責備，不嫉賢妒能；

分論點三：學會欣賞別人就是要互幫互學，取長補短，共同提高。

3、追問結果法：

即以中心論點為前提，去推想在這個前提之下會產生怎樣的意義、作用、價值或影響。

以“這山望著那山高”為題作文。

示例：中心論點：題目卻是。用推想結果法提煉分論點如下：

分論點一：這山望著那山高，人就會永不滿足；

分論點二：這山望著那山高，人就會精益求精；

分論點三：這山望著那山高，人就會力爭上游。

4、追問對象法

即先用一個句子將中心論點表達出來，然后再看這個論點涉及到哪些人、事、物。然后列舉出來，即成為分論點。

例：2006年廣東高考題是“雕琢心中的天使”，用一句話提煉中心論點為：用愛雕琢心中的天使。“雕琢”涉及的人有：叢飛，李春燕、洪戰輝等，于是就可提煉出如下三個分論點：

分論點一：叢飛用愛雕琢心中的天使；

分論點二：李春燕用愛雕琢心中的天使；

分論點三：洪戰輝用愛周琢心中的天使。

練習：

以“最美的顏色”為題寫一篇作文。

示例：中心論點：什么是最美的顏色

分論點一：綠色是最美的顏色，因為它是青春活力的象征。

分論點二：紅色是最美的顏色，因為它是生活熱情的象征。

分論點三：白色是最美的顏色，因為它是純潔人生的象征。

5、追問內容法：

追問內容，就是先將由話題（標題）確定的中心論點用一個句子表達出來，再看這個句子的賓語可涉及到哪些人（事，物），然后補出來或者具體列舉出來，即成為分論點。

再以06年廣東高考“雕琢心中的天使”為例：

先用一個句子：一代大家蘇軾雕琢心中的天使。然后對賓語“天使”具體化，即得到分論點：

分論點一：一代大家蘇軾把自己雕琢成愛國的天使（國家危難時）；

分論點二：一代大家蘇軾把自己雕琢成的樂觀的天使（受貶時）；

分論點三：一代大家蘇軾把自己雕琢成的詞壇的天使（文學上）。

練習：以《拒絕窩囊廢》為題作文。

示例：中心論點：題目即為中心論點。對“窩囊廢”進行分析，分析它的能指和所指，可以形成三個分論點：

分論點一：拒絕平庸無能者（提倡德才兼備）；

分論點二：拒絕怯懦無聊者（提倡敢作敢為）；

分論點三：拒絕鼠目寸光者（提倡志存高遠）。

附錄

例文一：

說“安” 北京考生

傅雷曾對“高級藝術”給出如下概念：樂而不淫，哀而不怨，雍容有度，典雅自然，不裝腔作勢，過火惡俗，炫耀技巧。這種高級藝術中所體現出的安和、安穩、安詳，在京劇這里得到印證。

劇情方面，京劇是安和的。它不以緊張激烈刺激觀眾情緒的劇情來吸引人。京劇不要觀眾大哭大笑，感情激烈起伏。京劇只是在敘述清楚情節的條件下展現優美。像《寧武關》、《馬思遠》等老戲，雖曾名動一時，并有小翠花等名角以此為拿手戲，但終因劇情過于慘烈復雜而被逐漸拋棄。《烏盆記》在現在也只是唱一唱“十八張半”里的段子而已。今天，常上演的如《玉堂春》、《拾玉鐲》、《龍鳳祥》、《賣水》等劇目，劇情簡單平和。

伴奏方面，京劇是安穩的。文革中“創新”的以鋼琴伴奏樣板戲、《楊門女將》中老太君的“一席話惱得我火染雙鬢”插入小提琴，均讓人聽著大感逆耳。只有京胡，與唱腔相安無事。像《武家坡》、《坐官》里的流水，由京胡伴奏，才會有天衣無縫的安穩感覺。

表演和風格方面，京劇是安詳的。京劇從不強調暴力或者血腥。像《霸王別姬》中的自刎，《貴妃醉酒》中的酗酒，《謝瑤環》中的上刑，《碰碑》中的自殺和各出戲里的打仗場面，均以“出之貴實，用之貴虛”為原則，將其藝術化、抽象化，以強調其中的體態美、動作美或人物思想感情。最受觀眾喜愛的生旦兩行中的梅、余兩派，以安詳典雅為最大風格：既不是程派的一唱三嘆，也不是馬派潑辣激昂。京劇，既不是凌叔華等京派作家的陽春白雪，也不是評劇的下里巴人，它安于中

庸，以安詳為風格。

然而，處于今天的社會中，京劇要發展，京劇要創新，京劇要與時俱進，不能安于現狀，安常處順。京劇，正如章治和所言，要推陳出新。這個“推”，既是“推廣優秀傳統戲”，又是“推開落后的原則”。京劇，要在不斷的推陳出新中，立于“國粹”這一地位安然不動!例文二：

談意氣 湖南考生

如果說雛鷹騰飛蒼穹要經歷風雨的擊打，那么那搏擊長空的意氣就是它那犀利的雙眼；如果說駿馬奔馳于曠野要經歷千萬里奔跑的錘煉，那么那奔騰萬里為夙愿的意氣就是助其翻越千山萬水的鐵蹄；人，欲傲立于世，成為一代雄主立一世偉業，那舍我其誰，勇戰萬方的意氣就是其成功的基石。

舍我其誰的意氣，使人奮起。

看慣了凡人的庸庸碌碌，聽厭了庸人的自怨自艾，一句“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”使我們心中重燃建功立業的激情；聽厭了對命運的感傷，想破了身世的無濟，那句“王侯將相寧有種乎”的振臂一呼，使我們重生改變命運的豪氣。舍我其誰，使我們重新審視自己，重新找到自己身上的閃光點，重新樹立起一個全新的自我形象。舍我其誰的意氣，使我們充分認識到自己的價值與能力，使我們為了自己身上所擔負的重任而勇猛作戰。――舍我其誰的意氣，是人們騰飛的起點。

獻身理想的意氣，使人勇敢。

凡人欲成大事者，皆需受盡千磨萬礪。也許上天就是喜歡捉弄那矢志于成功的人們，他總是要為孜孜于輝煌的人們設置障礙。那障礙，可能是羅馬宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥倫布遠航新大陸中的連天風雷，可能是紅軍長征中的雪山草地。然而，幸運的人們呵，他們還有理想，在獻身理想的意氣的指引下，他們如布魯諾一般投身于火海，為捍衛真理而與烈火永生；他們在獻身理想的意氣指引下，如哥倫布一般義無反顧地踏上征途為探尋未知世界而披肝瀝膽；在獻身理想的意氣的指引下，他們如紅軍戰士一般豪氣頓生,征服千山萬水為拯救民族而抗爭，獻身理想的意氣，是成功的精神動力。

勇于探索的意氣，是人們發揮潛能的金鑰匙。

科學，充滿了未知的美。好奇的人類站在自然與社會圣殿的門口，不時的窺探其中的奧妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝設置的禁區，徜佯于科學的無盡美妙。于是我們看見楊振寧李政道勇于質疑前人，看見吳劍雄勤于實驗破解謎云，看見一代大師王淦昌在極其惡劣的科研條件下為物理學發展獻計獻策。――勇于探索的意氣，是成功之眼。

……

望盡人類千載悠悠的歷史，凡成大事者，皆為意氣風發，慷慨激越之人。讓我們以舍我其誰的意氣為帆，以獻身理想的意氣為指引，以勇于探索，勇于挑戰的意氣為漿，駕起人生的巨輪，向著成功的彼岸遠航！

例文三：

詩意地生活 湖南考生

海德格爾說：“人應當詩意地棲居。”當飛鳥翱翔于天際，當鮮花盛開于大地，當人們臉上綻放出微笑，詩意便開始在生活中流淌。人應當詩意地生活。

詩意地生活，源自人們內心的和諧。季羨林曾說過：“真正的和諧是人內心的和諧。”試想，一個內心渾濁不堪的人如何能夠讓生活充滿詩意呢?一個人的生活態度往往是其內心的真實反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在瀟湘館，在那一叢青翠的綠竹下迎風灑淚，對月抒懷，吟出一句句清巧奇譎的詩。而渾身散發著酒肉臭的薛蟠卻只懂得猜拳行令，信口開河胡謅些“一個蚊子哼哼哼”的葷段子。內心和諧，充溢著對萬物的愛的人才可以詩意地生活。特蕾莎修女給每一個窮人帶去關愛，愛讓她的生活充滿詩意；皮埃爾神父為無家可歸者送去溫暖，關懷讓他的生活充滿詩意；袁隆平院士為饑餓中的人們送去希望，愛讓他的生活充滿詩意。當人們內心和諧，帶著對萬物的愛去生活，人們才可以學會如何詩意地生活。

詩意地生活，需要人們從閱讀中汲取養料。讓閱讀成為生活的一部分，生活才可以變得詩意。當人們從儒、道、墨、法的典籍中探究為人之道，當人們從司馬遷的竹簡中開啟歷史的明鏡，當人們從唐宋八大家的作品里頓悟文章之法，智慧便開始滋潤人們干涸的靈魂，給靈魂注入詩意。當人們從陶淵明的菊花中思索隱逸之士的情懷，當人們從史鐵生的地壇中感念生與死的變遷，當人們從盧梭的瓦爾登湖畔拾獲人生的寧靜，思維便開始給心靈插上翅膀，讓心靈翱翔于詩意的天空。從閱讀中收獲智慧，從閱讀中學會思考，人們才能懂得詩意地生活。詩意地生活，人們需要讓自然撫慰自己浮躁的心靈。現代人的生活充斥著為了生計和未來的奔波，充斥著嘈雜的汽笛聲與喧鬧聲，充斥著人與人之間的冷漠與戒備。人們需要在清風的吹拂下，在小鳥啁啾中找回生活的詩意。莽莽蒼蒼的森林給詩意棲居的莎士比亞帶來了濃郁憂傷的情懷，潺潺流動的多瑙河給施特勞斯家族帶來了優美的音韻，古老滄桑的鳳凰古城給詩意棲居的沈從文帶來了歷史的質樸與深刻。自然的靈動與純凈，讓人們更加詩意地生活。

當人們內心和諧，帶著愛心去生活，當人們從閱讀中獲取智慧與思緒，當人們到自然中尋找撫慰，人們才可以如劉禹錫在《陋室銘》中所寫，詩意地生活。

例文四：

用愛雕琢心中的天使 廣東考生

只要有愛，就可以雕琢出心中的天使。

你或許常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。你或許責怪天使都忙著照顧別人去了，沒有聽從過你的呼喚，沒有助過你美夢成真。因為，你已經對著流星許過數百次愿了。

但是，請你別焦急，請你別等待。請你行動起來，用善良和愛，雕琢出你心中的天使。心中這樽“愛”的天使，會助你為善，會引你走向幸福。

只要有愛。

君不見照亮了苗鄉的那位月亮般的姑娘，即使她沒有翅膀，她依然是天使。為什么？就因為她用全心的愛，燃燒自己的青春點亮苗鄉的路啊！用愛，她肩負起十鄉八里的健康。

為了鄉親們的健康，她常常免費為付不起藥費的病人治病。丈夫勸她離鄉進城打工去，可她舍不得離開需要她治病救命的鄉親。鄉親們感激她。李春燕用愛雕琢出心中的天使，她是苗鄉的“天使”，也是感動全中國的“天使”。

是的，只要有愛。

青年歌手叢飛，已插上翅膀，帶上人們對他的敬意“飛”走了。

“有的人死了，他還活著”，叢飛就是這樣的人。他用一生的愛，把自己“雕琢”成永生的“天使”，他讓全中國人民永遠懷念他。為什么？因為叢飛用愛心包容世界。他用唱歌演出所得的三百萬捐助了一百八十多位貧困學生，自己卻成了深圳的“窮人”。他的高尚、他的純粹，源自他心中的天使———愛！他的博大的愛，感動了中國。

是的，只要還有愛。

因為愛，洪戰輝成了家喻戶曉的感動中國的青年，他用平凡而樸實的行動，把自己“雕琢”成一位有愛心又充滿責任心的“天使”。他不因貧窮，不因父親是精神病患者，而丟棄父親抱養的與他毫無血緣關系的“妹妹”，他帶著“妹妹”上大學，他不愿意接受捐助或施舍，他吃苦耐勞地掙錢，替父親負起家庭的責任。窮困算不了什么，苦難也只是一種磨練。只要還有愛，天使為什么雕琢不出來呢？

愛，是天使的化身。天使，是用愛雕琢出來的。

有誰還會毫無思考毫無進取地抱怨自己沒得到天使的眷顧呢？其實，天使就在我們心中呀。

“只要人人都獻出一點愛，世界將變得更美好……”是的，只要我們不丟失心中那“愛”，時時用愛“雕琢”心中的天使，我們每一個人，都有可能成為最善最真最美的“天使”。

讓我們都成為“天使”吧！

選擇中華魂

翻開昔日的歷史，尋找心靈的選擇。

1.英雄的選擇

你的目光，在黑夜中仍閃耀著靈性，只有你才擁有這樣的目光，目光中似乎閃耀著晶瑩的東西。荊軻，你流淚了嗎?“風蕭蕭兮易水寒。壯士一去兮不復還。”荊軻啊，悲歌已在易水旁響起，你提著樊將軍的人頭，拿著用地圖包裹好的匕首，義無反顧地踏上刺秦之路。

為什么你要選擇刺秦?難道你不知道這是死路一條?難道你不知道燕國必亡已成定局?難道你不知道有人在深愛著你?不，我想這些你應該都知道?而且比別人更清楚。然而你放棄了可以帶著你心愛的人遠走高飛的選擇，毅然踏進了虎狼之地的秦國，你灑在秦國宮殿里的熱血，渲染了你那光耀塵埃的英雄豪氣。

你使我明白要選擇勇敢，選擇誠信。

2.王者的選擇

烏江旁，戰馬的悲嘶響徹云霄，你高舉長矛，以橫掃千軍之勢奮力拼殺，江上飄來一葉小舟，你沒有選擇逃亡，而是從容地自刎。你敗了，徹底地敗了。然而，你實際上是可以選擇不敗的，鴻門宴上，你可以殺掉劉邦，你可以不相信劉邦的承諾，而你卻沒有這樣做。你雖然失敗，可你以英雄的身份活在人們心中，劉邦雖然勝了，可他永遠被人們稱為小人。烏江旁，你本可逃走，而你卻選擇血染烏江，當鮮血從你身上噴出的那一刻，你的靈魂得到了升華。

你使我明白要選擇仁愛，選擇無悔。

3.科學家的選擇

你是在國家最困難的時候回來的，美國人曾揚言“寧可斃了你，也不讓你回中國”。而你卻拿生命作賭注，毅然踏上了回國路。

你為什么要選擇中國呢?要知道在美國你可以生活得很好，你可以不必在惡劣的環境中辛苦工作，不必忍受勞苦，而你卻毫不猶豫地選擇回到祖國，當中國的第一顆原子彈爆炸成功時，你會心地笑了。

你使我明白要選擇愛國，選擇一顆愛國心。

中國之所以能夠以文明著稱于世，正是由于華夏兒女有正確的選擇，讓我們選擇我們的優良傳統，選擇龍的精神，選擇中華魂。

第二篇：議論文如何設置分論點

議論文如何設置分論點

一、分論點的定義及作用

論證某一方面觀點，某一事理，從不同角度，不同側面，不同層次展開，這每一層、每一面，就是一個分論點。

分論點是對中心論點的展開與說明，是中心論點的具體化。分論點是在中心論點的制約下提煉出來的，是為中心論點服務的。因此，提煉分論點的前提是確立中心論點，并用一個句子的形式表達出來。論點是議論文的靈魂，而分論點則是支撐起這個靈魂的骨架。精心、合理設置議論文的分論點，是議論文取勝的有效途徑，不僅能夠清晰地體現出議論的結構層次，使人一目了然；更能展示出寫作者縝密的思維，使分析說理透徹全面。

二、設置分論點的三個要求

一般說來，分論點的設置可采取以下四種方式：把分論點作為總起句放在段首；把分論點作為總領句獨立成段；把分論點作為總結句獨立成段；把分論點作為小標題獨立成行。

同時，設置分論點要注意以下三點：分論點的設置要科學，概念之間不能有包含或交叉關系，即分而有理，扣得住；分論點的數量以三到四個為宜，即分而有度，分得開；文章的結構如同人的骨架，對文章的內容起支撐作用，其本身應具有審美作用，因此分論點的字數應大致相同，文章結構勻稱，以顯示出勻稱美，即分而有美，排得順。

三、分解論點的角度與方法

1、并列式橫向分解

（1）追問類屬法一一即從“是什么”的角度展開

追問類屬法，就是判斷由話題轉化而來的中心論點的內涵或外延，對中心論點進行價值性判斷，揭示這個中心命題的基本屬性，類似于下定義。這種方法一般適用適用名詞性的中心論點，分論點的表述最好警句化，富含一種哲理。例1：話題“寬容”。分論點一：寬容是一種博大的胸懷；分論點二：寬容是一種高遠的境界；分論點三：寬容是一種化敵為友的智慧。

例2：中心論點：學會低頭。分論點一：學會低頭是一種謙遜的為人品格；分論點二：學會低頭是一種踏實的人生態度；分論點三：學會低頭更是人類的一種智慧。

（2）追問原因法——即從“為什么”的角度展開

追問原因法，就是把中心論點作為結論去追溯這個結論產生的原因，透過現象深入本質，揭示問題產生的原因，從而形成分論點。

這里的“因”是指分論點，“果”是指中心論點。在確立了中心論點（果）后，再來分析達成這個結果的原因。如要論證“青年時代是黃金時代”，可以先提問一下，為什么說青年時代是黃金時代呢？可以列出下面幾個分論點：①青年時代是體力充沛，精力旺盛的時代；②青年時代是積累知識，增長才干的時代；③青年時代是建功立業的時代。這三個分論點分別從三個不同角度證明了中心論點。再如要論證“答案是豐富多彩的”，可以先提問一下，為什么說答案是豐富多彩的？可以列出下面幾個分論點：①世界千變萬化，事物是復雜的，因此答案是豐富多彩的；②人們看問題的方法、角度不同，因此答案是豐富多彩的；③評判事物的標準不同，因此答案是豐富多彩的。（3）追問辦法法——即從“怎么辦”的角度展開

追問辦法法，就是把中心論點當作一個問題或一種任務，然后追問解決問題或完成任務的方法，從“怎么辦”的角度，以中心論點作為結果，提煉滿足這一結果的“條件”“措施”“途徑”來設立分論點。這里的中心論點是指結果，而分論點是指滿足結果的“條件”“措施”“途徑”。

例1：談意氣。中心論點：人要有意氣，就要堅韌不屈、勇敢不懼、自信樂觀。分論點一：人要有意氣，就要堅韌不屈，不畏風霜冷雨。

分論點二：人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕犧牲挫折。

分論點三：人要有意氣，就要自信樂觀，笑對人生坎坷。

例2：學會欣賞別人。中心論點：學會欣賞別人需要多方面的努力。分論點一：學會欣賞別人，要求自己要有胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風。分論點二：學會欣賞別人，就是要努力發掘別人身上的閃光點，不求全責備。分論點三：學會欣賞別人，就是要互幫互學，取長補短，共同提高。（4）追問結果法——即從“會怎樣”的角度展開

追問結果法，就是把話題（標題）確定的中心論點確定為一個帶有行動性命題，去推想這一行為會導致一個怎樣的結果，會有什么樣的意義或影響。例1：放飛心靈。

①放飛心靈，可以成就大業；②放飛心靈，可以瀟灑人生；③放飛心靈，可以重燃希望。（5）追問對象法——即從“關涉誰”的角度展開

追問對象法，就是先將由話題（標題）確定的中心論點轉化成一種行為、思想或品質，再看這種行為、思想或品質可涉及到的人、事、物，然后把相關的人或事作為主語補出來或具體列舉出來，即成為分論點。

例1：珍惜擁有。珍惜擁有的親情；珍惜擁有的友情；珍惜擁有的愛情。例2：臉。中心論點：三國戲是一部臉戲。

分論點一：三國戲是一部關于“奸絕”曹操的“臉”戲。分論點二：三國戲是一部關于“智絕”孔明的“臉”戲。分論點三：三國戲是一部關于“忠絕”關羽的“臉”戲。

2、層進式縱向分解

遞進思維是認識事物或事理由淺入深、由表及里、由低到高、由小到大、由輕到重，層層遞進、逐步深入的一種思維方法。一般依據“是什么——為什么——怎么辦”的提問思路來提煉分論點。

例1：“嚴于解剖自己”這個中心論點就可以分解為：

1、要不斷進步，必須無情地“解剖我自己”。

2、論述如何才能“解剖”好自己。

①對自己要有自知之明。（這是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里，就無從下刀。）

②光有自知之明還不夠，還要勇于自我批評。（這是解剖好自己的途徑。不開刀，就無從去“病”。）

③自我批評的勇氣來源于對真理的追求和崇高的信念。（這是解剖好自己的關鍵。不掌握開刀的規律，刀就開不好，也就難以真正去“病”。）例2：“沒有規矩，難成方圓”這個中心論點，就可以分解成：

①沒有規矩，個人不能成才；②沒有規矩，集體不能穩定；③沒有規矩，國家不能發展。

3、對照式雙向分解：即將兩種不同的事物或同一事物的不同情況加以對照比較，從而從正反兩個方面提煉分論點。

比較分析法。這是將中心論點展開為分論點常用的比較簡易的一種方法。如“常立志與立常志”，這篇文章的中心是提倡樹立遠大志向，而不能三天打魚，兩天曬網。在論述時，可以把“常立志”和“立常志”這兩種做法進行比較，分析它們各自的特征和不同的結果，通過比較闡明只有樹立遠大的理想，并且為之奮斗才能有所建樹。再如要證明“實踐出真知”，我們可以從正反兩個方面立論：a、只有通過實踐才能認識事物，把握事物的發展規律；b、不參與實踐，不從實際出發，閉門造車，就不能尋找到解決問題的關鍵。這樣正反對照，就可以進一步明確“實踐出真知”的觀點。

辯證分析法。一分為二地分析，如要論證“成才的關鍵不在于逆境”，便應該一分為二地分析：a、逆境可以造就人才，古今中外有許多事實證明了這一點；b、并非所有的逆境都可以造就人才。這兩個論點看似矛盾，但都統一在“逆境能否出人才”的總論點之下。再如要論證“知恥應后勇”，便應該一分為二地分析： a、知恥而后勇，化恥辱為上進的動力，終有成功的一天。b、知恥而不后勇，必定自甘墮落，遺恨千古。

【學法指導】

獨學、群學、對話、質疑

【學習過程】

一、課前賞析。下面兩篇范文分論點是從什么角度和使用什么方法設置的？

范文1：獨自面對

雖然你現在還只是一株稚嫩的幼苗，但是只要你敢于獨自面對狂風暴雨，終會成為參天大樹；雖然你現在只是涓涓細流，但是只要你敢于獨自面對千難萬險，終會擁抱大海；雖然你現在只是一只雛鷹，但是只要你敢于獨自面對懸崖峭壁，終會占有藍天。人生道路上有平坦大道，也有荊棘小道，有一些別人可以幫助我們共渡難關，而有一些我們則要獨自面對。（中心論點）

獨自面對是一種一往直前的勇氣。你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的傲世風骨，你柳絮般飄飛的沉思，你桃花般紅消香斷的淚痕，都在這廣漠中消隱。王昭君為了漢朝和匈奴的修好，甘愿犧牲自己，遠嫁千里，獨自面對那黃沙彌漫的大漠，獨自面對那陌生的民族。大漠的沙石曾聆聽過她對國家不舍的琴音；塞北的寒風曾見證過她對民族和諧的期盼。正是因為你敢于獨自面對一切，你的名字才能夠被載入史冊，才能給人們留下永恒的記憶。

獨自面對是一種矢志不渝的意志。在漫漫黃沙的大漠中，有一位披著一件白羊裘，手拿旄節，趕著一群羊的牧羊人在向南翹首，眼中蘊含著無限的悲哀，又好像燃著一縷希望。他就是蘇武，他時刻銘記著令他魂縈夢繞的祖國，時刻銘記著對大漢忠貞不渝的信念，獨自面對匈奴的威逼利誘，獨自面對這荒涼的大漠，憑借頑強的意志和堅定的信念，在極為艱苦的條件下還是“杖漢節牧羊，臥起操持”，念念不忘自己是漢朝的使者。正是因為他敢于獨自面對一切，大漢的丹青上才書寫下了民族不屈的堅貞氣節。

獨自面對是一種百折不撓的堅強。在冰冷的寒夜，有一位史學家在伏案疾書。他為了心中的理想，獨自面對殘酷的刑罰，獨自面對眾人的嘲笑，忍受著世人的嘲諷和內心的痛苦，太史公憑著自己的奇崛神筆，以剛毅之心正直之氣來書寫歷史，書寫兩千年的滄海桑田。正是因為他敢于獨自面對，才使他不屈的精神沉淀在歷史的長河中，彪炳史冊。

生活是一部史書，只有敢于獨自面對，才能品味其中的豐富內涵；生活是一首樂曲，只有敢于獨自面對，才能譜寫出優美的旋律；生活是一幅畫，只有敢于獨自面對，才能為它著上七彩顏色，繪出多彩人生。我們要敢于獨自面對人生中的失敗和挫折，不斷追求新的挑戰，才能達到生命中的巔峰。

范文2：獨自面對

人在成長的旅途中，經歷風風雨雨后，追求未必實現，喜悅中會夾雜著傷痛，歡笑中逃脫不了悲傷。在愛與被愛，恨與被恨的疆界里，找不到確切的理由；在得到與失去的國度里，劃不清界限：成長的歲月使我們懂得失敗后要學會獨自面對。（中心論點）

蘇軾獨自面對“江上清風，山間明月”

蘇東坡這個有著錦繡前程和蓋世才華的豪客，只因黃州詩案而開始落魄，漂流四方，輾轉難安。面對月夜下的赤壁，他心灰意懶，做著他那個神鶴翩躚而舞的夢。如江水般深沉、悠遠的失意緊緊的困擾著他，當他看到“江山之清風，山間之明月”，剎那間，那撕心裂肺的陣痛穿越漆黑的荊棘林，他心中所有的郁悶，纏繞的苦痛隨風而散。蘇軾獨自面對挫折、苦痛在山水間找到了自己內心的一片寧靜。懷想蘇軾，讓我懂得了在困境中仍應保持奮勇向前的心。

項羽獨自面對烏江

項羽一個百戰百勝、豪氣沖天的大英雄。只因鴻門宴上放走劉邦而終遭劉邦的追殺。面對滔滔江水，這一刻項羽無比失意，無顏見江東父老，“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，多么悲壯。拔劍自刎的那一剎，他的人生就定格在那一瞬間。失意、苦悶項羽獨自面對，完成了他人生最后悲壯而華美的篇章。懷想項羽，讓我懂得了在危亡中仍保持不屈的英雄氣概。

陶淵明獨自面對南山

陶淵明這個不與世俗同流合污的高潔隱士，只因看透了官場的污穢與險惡而歸隱山野，在南山之下，高唱：采菊東籬下，悠然見南山。一生清貧，卻仍樂觀、豁達；好讀書，不求甚解，人生自由自在、無拘無束。陶淵明獨自面對人生困惑，走進了自己悠然自得的理想人生境界。懷想陶淵明，讓我懂得了失落之后仍要保持樂觀向上的心。

時間不可以倒流，也沒有那么多假設，人生本就充滿了遺憾和失落，面對這一切我們只有勇敢的獨自面對，撥開烏云，現出人生的晴空和動人的生命之歌。

二、展示質疑。小組代表展示預習成果，其他小組質疑補充。請以“獨自面對”為題，擬寫中心論點和分論點。

1、并列式橫向分解（五種方法）中心論點：

分論點一：

分論點二：

分論點三：

2、層進式縱向分解 中心論點：

分論點一：

分論點二：

分論點三：

3、對照式雙向分解 中心論點：

分論點一：

分論點二：

三、修改反饋。

四、課堂小結。

五、課外賞析。

1、各有各的精彩（并列式美文，散文式議論文一等文）

若為鴻鵠，直上云霄是精彩的，但為家燕，同樣也有飛入尋常百姓家的精彩；若是牡丹，萬花園里獨爭妍是精彩的，但為冬梅，一剪寒梅獨自開也同樣精彩。人亦是如此。只要盡己所能，只要對自己所為之事充滿熱愛，無論是濃妝或是淡抹，總是各有各的精彩。（中心論點）

精彩可以是驚天動地，也可以是潤物無聲。（分論點一）我們從小所接受的，往往是“大”的教育：談理想，必須志向高遠；談目標，必須成棟梁之材。遠大的志向固然是鼓舞我們前進的動力，固然代表著精彩的未來對我們的召喚，但也別忘了，盡力干身邊每一件小事，承擔每一點小的責任，同樣也有萬分精彩。我們欣賞拿破侖那“不想當將軍的兵不是好兵”的英雄豪情，卻也同樣為“微塵”們無聲息卻有大作為的行為所感動。（例證）可見，英雄一統江山是精彩的，平凡的每一個人的每次微小善行也可以很精彩。愛風流人物的戰旗飄展，也愛彼此臉上的善意笑顏，我們各有各的精彩。（議論總結，照應中心論點）

精彩可以是鋒芒畢露，也可以是樸實無華。（分論點二）如果空中只有電閃雷鳴則太驚心，只有和風細雨又太無奇。同樣，如果生活中只有針尖麥芒就太揪心，只有溫聲細語又太平淡了。不同的風格，不僅是不同的人所擁有的不同標尺，更是整個社會所需要的“興奮劑”。各有各的精彩，才能動容人心。魯迅“橫眉冷對千夫指”，其犀利文字令人大呼痛快，但沈從文用散著泥土清新的文字，同樣也感動了萬千讀者。（例證）不同風格之所以共同出彩，是因為大千世界，本就有性情各異的眾人，只有將自己的真性情淋漓盡顯，豪放或是婉約，我們各有各的精彩。（議論總結，照應中心論點）

精彩可以是心懷天下，也可以是淡泊超脫。（分論點三）同樣的十字路口，選擇不同方向，就是選擇不同生活。功過是非，總留待后人評說，人生的選擇沒有絕對的對錯。活出自己的態度，自己的本色，不留悔恨，那便是精彩的。你可以懷一顆“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的心，真正造福天下，那是精彩；你可以用一種“心遠地自偏”的情懷，在自然之中展現你的才華，實現你的追求，忘我而快樂，這也是精彩。（引用論證）只要有魄力，有實力為自己的選擇負責，我們各有各的精彩。（議論總結，照應中心論點）

家燕不必羨鴻鵠，冬梅不必妨牡丹，世界之大，各施所能，我們各有各的精彩。（結論，呼應開頭）

評語：該文觀點鮮明、集中，內容豐富。運用并列式分論點使結構層次清晰，邏輯嚴謹；表達流暢，語言優美，感染力強。（24+24+10 ——58分）

2、孤獨與幸福（層進式美文）

德國著名哲學家叔本華說：“社交生活的壞處深藏不露：消遣、閑聊和其他與人交往的樂趣掩藏著巨大的、通常是難以彌補的禍害。青年人首先要學習的一課，就是承受孤獨。”（名言引入）因為孤獨是幸福、安樂的源泉。（中心論點）

世間怕有無數稱己為幸福的人，卻沒有多少人認為自己也是一個孤獨的人。“幸福”的人往往開朗、健談、善于社交；孤獨，似乎注定只是一個與陰暗、不幸甚至畸形的人生態度所相伴的名詞。事實上真正的孤獨是魯迅的“寄意寒星荃不察”的覺醒，是布魯諾被燒死前大聲疾呼“未來的人們會了解我??”的信念，是無法選擇“出世”蘇軾的清高。

孤獨即意味著超越常人的曠達與淡泊，它是幸福的前提。（分論點一“是什么”）

孤獨就是走出無止境的無聊社交、閑扯、平庸的一種生活態度，它卸除了表面的浮華，追求內心的曠達與淡泊。當莊子頭也不回地邊釣魚邊婉言拒絕出任楚相時，我們體會到的是孤獨。世事紛亂，天下名士皆各投其主，各盡其才，惟獨莊子安然身外。這種孤獨，實際上是一種超越常人的豁達與淡然。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來了自己政治生涯的孤獨，換來的卻是一座矗立在無數文人志士心目中的高標。

孤獨讓我們擁有內省的時空，它是享受幸福的條件。（分論點二“為什么”）

物質的充裕，人心的浮躁，更多的人越來越急功近利，人與人的關系越來越勢利化，幸福感距離我們越來越遠。孔子曰：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”《論語》中的睿語無一不是孤獨困頓的孔仲尼的自我反省。孤獨的時候，人才有時間和空間去進行人生的思考，追尋自己活著的價值。才會遠離喧囂、蕪雜，看到自己內心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進的方向，這是享受幸福的條件。

孤獨要求我們與現實適當地保持距離，它是享受到幸福的方法。（分論點三“怎么辦”）

與現實適當地保持距離，開拓一份屬于自己的孤獨的小天地。做許多你想做的事情，展開你曾被限制的想象力與創造力，不再為庸人俗事所擾。現代派代表詩人戴望舒在詩集《災難的歲月》中抒寫“夜坐聽風，夜眠聽雨”的孤獨而寂寞，這種孤獨是一種幸福的狀態，讓他悟到“月如何缺，天如何老”。遠離現實，你的處境是孤獨的，然而你的內心卻是寧靜而充實的，你的心不再因孤獨而哭泣，反而因孤獨而折射出幸福的光芒。

面對現實，當今的年輕一代作為獨生子女因為孤獨而喪失了對幸福的感受，繼而心態失衡，無處宣泄，這無疑是一種極大的悲哀。

所以正視孤獨，享受幸福吧！這種孤獨不是消極遁世、自我封閉，而是“世人皆醉我獨醒”的孤獨，一種曠達的孤獨，偉大的孤獨。正視孤獨不僅是一種哲理的思辨，更是一種對生活的感悟，是對真正幸福的一種追求。

3、留一道縫隙（對照式議論文一類文）

大千世界，滾滾紅塵，潮漲潮落，生生不息。面對名與利、面對個人與集體、寂寞與熱鬧、失敗與成功、現實與未來，有的人為自己留一道縫隙，舉重若輕，收獲豐盈的人生，而有的人卻不堪擠壓和重負，羈絆于生命之重。學會留一道縫隙，這是生命的大哲學。（中心論點）

莊子為自己留了一道縫隙。（分論點一）

先秦諸子，誰不想做官？誰不想通過世俗的權力來實現自己的烏托邦之夢？但濮水之畔的莊子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面對兩個身負楚王使命的使者，他持竿不顧。權勢于莊子并沒有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是歷史記錄了他那至今還在茫茫天宇回蕩的聲音：“往矣！吾將曳尾于涂中。”一句話，便推掉了在俗人看來千載難逢的發達機遇，將許多人甚至愿意用生命來求取的相位扔進了濮水。

莊子守護著自己的靈魂，為心靈留下了自由舒展的空間，他的靈魂也成為一個神話，于是也就有了一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。

蘇軾為自己留了一道縫隙。（分論點二）

腹有詩書氣自華的蘇軾一生坎坷，從“烏臺詩案”開始，他被一貶再貶。他曾哀嘆過，彷徨過，接踵而至的災難曾一度壓得他喘不過氣來，但他最終還是給自己的心靈敞開了一道吸納清風明月的縫隙。

面對險惡，蘇軾唱出了“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”；面對茫茫天宇，他唱出了“一蓑煙雨任平生”、“也無風雨也無晴”；在最艱難的環境遭際里，他寫出了震古爍今的千載華章——《赤壁賦》。于是他的生命中回蕩著倜儻灑脫的樂章。

福樓拜為自己留了一道縫隙。（分論點三）

一個世紀以前，在巴黎鄉下一棟亮著青燈的木屋里，大文豪福樓拜每天拼命地工作，他不接受采訪，不看報紙，但他給自己留出一道縫隙——每天看日出。

福樓拜每天看日出，伴著剛剛蘇醒的樹木和玻璃般翠綠的青草，呼吸著泥土的芳香和果蔬的甘甜。于是，他每天都擁有了溫馨和朝氣，能夠寧靜、快樂、充滿活力地工作著。留一道縫隙，清晨看日出，福樓拜在為自己的生命舉行升旗禮！

學會給自己留一道縫隙，是人生的大哲學；不能為自己留一道縫隙，則是人生的大遺憾。（承上啟下，總結過渡，以上從正面論證，以下從反面論證）

項羽沒有給自己留一道縫隙，烏江之畔，血染長空。（反面分論點一）

這位“力拔山兮氣蓋世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空間被遺憾、羞辱和絕望占滿，已沒有可供回旋的縫隙。

在衣袂飄飄、長袖舞動中，心愛的人兒香消玉殞。面對著如泣如訴的滔滔江水，英雄項羽悲嘆著“無顏見江東父老”，一抹寒光閃過，一個悲壯的瞬間便定格于歷史的江河。于是，滾滾江水千百年來一直嗚咽地訴說一個悲戚的故事。

川端康成沒有給自己留一道縫隙，他的生命最終在不堪忍受的擁擠中凋謝了。（反面分論點二）

離開這個世界之前，他曾無助地嘆息：“太擁塞了！”“我希望從所有名譽中擺脫出來，讓我自由。”可見，擁塞足以致命。面對別人的盛情邀請，面對各種應酬，他不會拒絕，只能疲于應付。他的生活空間塞得太滿，令他幾乎喘不過氣來。于是，在巨大的精神壓力面前，這位諾貝爾文學獎獲得者終于崩潰。那一刻，櫻花落了一地。

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。奔騰不息的歲月之河從古代流到現代，它用哲人的睿智告訴我們：面對陰晴圓缺、悲歡離合，面對花開花落、得失成敗，面對風霜雨雪、電閃雷鳴，面對燈紅酒綠、名韁利鎖，最難得的是為自己留一道縫隙！（照應開頭，總結全文，深化中心。）

議論文如何分解分論點

一、并列分解

并列式分解就是從不同的側面橫向展開來分解中心論點。歷來我們都將議論文分為提出問題（“是什么”），分析問題（“為什么”）和解決問題（“怎么樣”）三部分，但是我們不一定要將這三個問題都闡釋清楚，可以擇取其中之一，從不同側面來展開。

1．并列分解“是什么”,主要回答類別和性質方面的問題,可以簡稱為”類”.“是什么”有兩個方面，一是就其內涵而言，一是就其外延而述。分解“是什么”可以從這兩個方面入手。

一是內涵角度。如話題“自嘲”可以這樣分解：

①自嘲，是機敏的退讓；②自嘲，是面對缺點的勇敢；③自嘲，是生存的智慧。①勇敢是富貴不能淫的品質.②勇敢是貧賤不能移的人格.③勇敢是威武不能屈的氣節.二是外延角度。如2006年遼寧話題“肩膀”，就從外延展開，可擴展為三個分論點：

①肩膀裝載著幸福，肩膀是親情的牽掛； ②肩膀承載著快樂，肩膀是友情的寄托； ③肩膀搭載著甜蜜，肩膀是愛情的相守。

微笑“是什么？”微笑，是一劑化解矛盾的神氣藥水。微笑，是一種善意單純的交流方式。微笑，是和平的象征、友誼的傳達機

2．并列分解“為什么”, 主要回答原因和目的方面的問題，可以簡稱為“因”。就是把中心論點作為結論去追溯這個結論產生的條件和原因。

這是因果關系的分解，是在提出中心論點后，從不同的側面來闡釋中心論點的成立。如以《貧困也是一筆財富》為題進行作文，題目已經表明了中心論點，那么分論點可以這樣設計：

①貧困可催有志者奮發圖強，改變命運，窮則思變； ②貧困可以培養人的意志和毅力；

③貧困能增長人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。例1《說安》中心：安全是生產得到保障的前提。①沒有安全，生產將受到威脅。②沒有安全，勞動者生命得不到保障。③沒有安全，長期贏利目標無法實現。例2總論點：我們的生活需要微笑。

分論點：①微笑，它潤滑了人與人之間的情感，它拉近了人們的距離。

②微笑，它是人心中樂觀態度的映射，讓我們勇敢地面對生活的風風雨雨。

③微笑，是最美的符號，它能避免悲劇與災難的發生。例3總論點：微笑是最美的符號

分論點：①讓我們微笑吧！是微笑，讓我們沐浴愛的芬芳，和諧共生。

②讓我們微笑吧！是微笑，讓短暫而不平坦的生命旅途充滿幸福的滋味。

③讓我們微笑吧！是微笑，讓我們挽救趨向邪惡或已走向邪惡的靈魂。

總論點：微笑是最美的符號。

分論點：①微笑是最美的符號，因為它能化解人們之間的矛盾。

②微笑是最美的符號，因為它能給人以自信，激起人們前進的火花。

③微笑是最美的符號，因為它昭示人們擁抱明天的太陽，戰勝與自己對抗的一切。

3．并列分解“怎么樣”、怎么辦，主要回答方法和途徑方面的問題，可以簡稱為“法”。

這是從解決問題的途徑來進行分解，如話題“人生的加減法”可以提出： ①面對人生的加減，要攜一顆淡然之心； ②面對人生的加減，要加一點自然的清逸野氣； ③面對人生的加減，貴在堅持自我。例1.《談意氣》中心論點：人要有意氣。

①人要有意氣，就要堅韌不屈，不畏風霜冷雨。②人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕犧牲挫折。③人要有意氣，就要自信樂觀，笑對人生坎坷。例2.笑對人生

①我們笑對人生，需要瀟灑回首，告別昨日的憂傷。②我們笑對人生，需要我們振作精神，接受新的挑戰。③我們笑對人生，需要我們有虛心的心態面對他人的成功。例3.微笑著面對生活

①微笑面對生活，就應該坦然地面對生活中的得與失。

②微笑面對生活，不僅要有一種坦然的態度，還應該有卓越的眼光。例4.學會欣賞別人

①學會欣賞別人，要求自己要有胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風。②學會欣賞別人，要努力發掘別人身上的閃光點，學習借鑒。③學會欣賞別人，要互幫互學，取長補短，共同提高。例5.去惡從善①去惡從善應從小事做起。②去惡從善應有明確的是非觀。③去惡從善需要足夠的勇氣。

4.果----會怎樣，主要回答結果和效能方面的問題（意義、作用、價值、影響），可以簡稱為“果”。

例1.談意氣①人有意氣，才能有豁達的胸襟。

②人有意氣，才能千古留名。

③人有意氣，才能摧不垮，壓不到。例2.珍惜擁有①珍惜擁有，才能感受快樂。

②珍惜擁有，才能把握幸福。

③珍惜擁有，人生才能多姿多彩。

二、遞進分解 1．按議論步驟遞進 議論文一般是按“是什么，為什么，怎么樣”的步驟來寫作，這其實就是一種遞進關系，環環相扣，逐步解決議論文的三個問題。雖然可以集中筆力寫清楚任一方面，但也可以三個方面都作全面詳細的寫作。還以話題“人生的加減法”為例，可以這樣分解：

①是什么：面對人生的加減，要加一點自然的清逸野氣，減一點人工合成的矯揉造作。

②為什么：因為物欲橫流社會需要抵制誘惑，堅守真實的自我，拒絕庸俗，追慕崇高。

③怎么樣：既要有出世的隱逸，又要有入世的積極。2．按論點內涵遞進

這是就論點的內涵方面而言，論點內涵本身呈遞進關系，主要表現在對事物的理解程度，從表面進而認識到事物的本質，由淺入深，層層推進，最后深刻地揭示出事物的本質。如：話題“問”，一位考生以“問——打開真理之門”為論點，然后分解為三個分論點：

①好問，就是對一切的未知，一切的疑惑都有一種好奇心與探究欲，是問的基礎； ②敢問，就是敢于向權威、規則挑戰，以求真知，是問的發展； ③會問才能真正發現真理，是問的目的。

文章從文“問”的三個方面“好問、敢問、會問”層層遞進展開，由基礎到發展到目的逐層深入的解開“問”的道理，論證嚴謹有力。

三、辯證分解

辯證分解需要一分為二的觀點來看待事物，即既看到事物的正面，也要透過事物的本質看到事物本身所存在的缺點，即事物的反面，防止“一葉障目”或“過猶不及”，做到客觀公正的評價，方能使論證更具說服力。

可以是分論點的對比展開。如2005年北京作文《說“安”》可以分解為： ①我們喜歡安，渴望安；

②我們又要提防安，不要以為一晌貪安而蒙蔽了雙眼； ③人生、國家定要將“安”字慎選。

也可以是分論點內部辯證分析。一篇《忘記什么，銘記什么》是這樣分解的： ①忘記等待時的付出，銘記了過程的快樂； ②忘記工作的卑微，銘記奉獻的偉大； ③忘記榮華富貴，銘記那份職責； ④忘記了寒冷與黑暗，銘記了那份溫暖。

四、比喻分解

這是種化抽象為形象的分解方式，論點不直接表明，而是用喻體表明觀點，使文章顯得含蓄又有底蘊。當然這不是論點分解的主要形式，但別有一番情趣，可以增加作文的形象性。

如話題“讀”，有考生將中心論點定為：讀，一把鑰匙。然后分解為： ①讀，一把鑰匙，一把可以打開心靈的鑰匙； ②讀，一把鑰匙，一把可以理解別人的鑰匙；

③讀，一把鑰匙，一把能打開心靈黑暗世界的神奇的鑰匙； ④讀，一把鑰匙，一把探知未知世界的鑰匙。

掌握了以上分解方式，應該來說，寫作既能集中闡述中心論點，徹底防止了走題現象，又能充分的調動思維，向深度與廣度推進，使文章搖曳多姿。

第三篇：如何設置議論文分論點

如何設置議論文分論點

一、認識使用分論點的三個要求：

1、扣得住（要有觀點意識）

2、分得開（要有角度方面）

3、排得齊（要有整齊結構）

二、分解論點的步驟與方法 A．并列式分解

1、分“類”—解決“是什么”的問題，主要是回答類別、性質和內涵方面的問題。例1：充滿意氣的人是堅韌不屈的;充滿意氣的人是勇敢不懼的;充滿意氣的人是自信樂觀的.可用模式：??是一種??（精神/品質/意識）

2、探“因”—解決“為什么”的問題，主要是回答原因和目的方面的問題。就是把中心論點作為結論去追溯這個結論產生的條件和原因。例1：“說安”，確立中心：安全是生產得到保障的前提。A沒有安全，生產將受到威脅。

b沒有安全，勞動者生命得不到保障。c沒有安全，長期贏利目標無法實現。

可用模式：沒有??，?將會?；因為??，?將不再?

3、問“果”—解決“會怎樣”，主要是回答結果和效能方面的問題（意義、作用、價值、影響）。例1：梅花香自苦寒來 苦可以激發進取心；

②苦可以培養堅強的意志；

③苦可以培養創造精神。

例3：愛：a因為愛，任長霞直面黑暗，九死不悔。b因為愛，叢飛燃燒自己，點燃希望。

c因為愛，黃伯云亮劍出手，奮斗不息。

可用模式：??讓人/有利于??；??，才能/可以??

4、求“法”—解決“怎么辦”，主要是回答方法和途徑方面的問題。例1：談意氣：中心：人要有意氣。

（1）人要有意氣，就要堅韌不屈，不畏風霜冷雨。（2）人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕犧牲挫折。（3）人要有意氣，就要自信樂觀，笑對人生坎坷。

例2：學會欣賞別人：

（1）學會欣賞別人，要求自己要有胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風。（2）學會欣賞別人，要努力發掘別人身上的閃光點，學習借鑒。（3）學會欣賞別人，要互幫互學，取長補短，共同提高。可用模式：??，要有/就要??

5、對“象”：看這個句子（中心）所涉及到的人、事、物。

例

1、珍惜擁有：a 珍惜擁有的親情。B 珍惜擁有的友情。

C珍惜擁有的愛情。例

2、臉。論點：三國戲是一部臉戲。

三國戲是一部關于“奸絕”曹操的“臉”戲。三國戲是一部關于“智絕”孔明的“臉”戲。三國戲是一部關于“忠絕”關羽的“臉”戲。

B、遞進式分解

即對事理作縱深剖析,以顯示思維的深刻性。

在論說文的寫作中，我們經常采用逐層深入的寫法。所謂逐層深入，就是論說的問題由淺入深，由現象到本質，由“是什么”到“為什么”再到“怎么辦”，即我們常說的“提出問題”、“分析問題”、“解決問題”，論證過程也是人們認識事物的思維發展的過程，語言模式可以用“?正是?”“?能夠?”“?應該?”。如《我們應該珍惜時間》

①珍惜時間正是珍惜生命的表現。（思想認識）?? 是什么 ②珍惜時間能夠保證學有所成。（作用）?? 為什么 ③珍惜時間應該落實到行動中。

（做法）?? 怎么樣

我們應該珍惜時間“這一中心論點，其實包含著三層含義：（1）是什么，（2）為什么，（3）怎么做。他們之間是有一定的邏輯關系的，只有先有了正確的思想認識，才能認清其意義和作用，才會把“惜時”化為自覺的行動。建立這樣的層進式的分論點，能使說理透徹，邏輯思路清晰

C、對比式分解：

事物都是對立統一的，正確的觀點和做法都有與之對立的觀點和做法存在。寫作議論文時，如果能把兩種截然相反的觀點和做法放在一起加以對比，建立對照式的分論點，必定能更好地彰顯正確觀點的可信，暴露錯誤觀點的荒謬。請看例子：文題——《知恥應后勇》 分論點①知恥不后勇，必定自甘墮落，遺恨千古。對照

分論點②知恥而后勇，化恥辱為動力，必將成功。

《習慣》（上海市高考試題），這也是一個論題型標題，先確定一個中心論點。由于習慣有好壞之分，于是論點也應包含兩方面：我們應培養良好習慣，杜絕惡習。根據分析，可切割成以下分論點： 分論點①良好的習慣會讓你終身受益 對照 為什么

分論點②惡劣的習慣將對你遺害無窮 分論點③良好的習慣應從小培養

并列 怎么做

分論點④克服惡習要有堅強的意志

《習慣》 再如：

<<學貴多問>> ①多問可以相互參照,便于釋疑;②孤陋寡聞導致學業荒廢。又如：

《如何估價自己》：

①正確估價自己，既看到自己的長處，又看到自己的不足，就會不斷努力，不斷前進； ②過高地估價自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思努力，就會停滯不前。

在展開分層論述的過程中，應注意以下兩點： 一是采用什么樣的論證結構展開分層論述，應根據寫作內容的需要以及題目或材料本身的特點和具體情況而定。無論是遞進展開、并列展開還是對照展開，都各有特點，各有長處，因而在確立論述的方法來展開分層論述時，應注意找準方法與具體寫作情況之間的最佳結合點，不可草率從事。

二是分層不宜過多。由于受篇幅和時間的限制，論說展開的層次不能過多，否則往往會顯支離破碎，雜亂無章，反而會分散了力量，削弱了論證的效果。一般說來，以分三到四層為佳以上的幾種提煉分論點的方法，為了方便起見，將它們分開講述，其實，在實際運用中過程中，往往是交叉、綜合使用的。只要我們在使用這些方法的過程中，掌握好圍繞中心論點，提煉分論點的原則，一切問題就迎刃而解了。

定“性”——解決“是什么”的問題，主要是回答性質、類別和內涵方面的問題。可用模式：??是??的/??是一種??（精神/品質/意識）例1：充滿意氣的人是堅韌不屈的;充滿意氣的人是勇敢不懼的;

充滿意氣的人是自信樂觀的.2、探“因”——解決“為什么”的問題，主要是回答原因和目的方面的問題。就是把中心論點作為結論去追溯這個結論產生的條件和原因。針對某一現象或問題，分析產生的原因、結果，抓住本質的形式，提示出事物間的真實可靠的因果關系，使論證不停留在浮淺的表面，而深入到本質。

可用模式：因為??，?才/將不再?

例1：愛：a 因為愛，任長霞直面黑暗，九死不悔。

b 因為愛，叢飛燃燒自己，點燃希望。

c 因為愛，黃伯云亮劍出手，奮斗不息。

3、問“果”——解決“會怎樣”，主要是回答結果和效能方面的問題（作用、意義價值；影響、危害）。這種分論點最能顯示出作者思維的深刻程度。可用模式：沒有??，?將會?；??讓人/有利于??；??，才能/可以?? 例1：

“說安”，確立中心：安全是生產得到保障的前提。A 沒有安全，生產將受到威脅。

b 沒有安全，勞動者生命得不到保障。

c 沒有安全，長期贏利目標無法實現。

4、求“法”——解決“怎么辦”，主要是回答必須具備條件、方法和措施、途徑方面的問題。可用模式：??，要有/就要?? 例1：談意氣：中心：人要有意氣。

（1）人要有意氣，就要堅韌不屈，不畏風霜冷雨。（2）人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕犧牲挫折。（3）人要有意氣，就要自信樂觀，笑對人生坎坷。

遞進式分解

一、按三段論的論證順序提煉

由“是什么”到“為什么”再到“怎么辦”，即我們常說的“提出問題”、“分析問題”、“解決問題”，論證過程也是人們認識事物的思維發展的過程。

語言模式可以用：1“?正是?”2“?能夠/可以?”3“?應該/要?”。分論點最好字數一樣，結構一致，以顯目示之。如《我們應該珍惜時間》

①珍惜時間正是珍惜生命的表現。（思想認識）?? 是什么 ②珍惜時間能夠保證學有所成。（作用）?? 為什么 ③珍惜時間應該落實到行動中。（做法）?? 怎么樣

“我們應該珍惜時間”這一中心論點，其實包含著三層含義：（1）是什么，（2）為什么，（3）怎么做。他們之間是有一定的邏輯關系的，只有先有了正確的思想認識，才能認清其意義和作用，才會把“惜時”化為自覺的行動。建立這樣的層進式的分論點，能使說理透徹，邏輯思路清晰。

二、按事物發展的先后順序提煉

面對一個觀點，我們可以從時間的角度，按事物發展的順序來發掘層次，從而確立分論點。

如題目“在榮譽面前”： 榮譽只能代表過去；

榮譽面前不能驕傲； 榮譽應是新的起點。

再看一個例子：《說節儉》，可以先確立一個中心論點，教育廣大青年勿忘節儉精神。這是針對當今青年學生生活奢侈浪費的現象有感而發的，因此，論述時把“對青年學生的勸導”放在最后，也就是最應強調突出的一層，前面再設置兩層作為鋪墊，于是又可切割成在內容上逐層深入的三個層進式的分論點： 分論點①節儉是古代圣賢提倡的美德； 分論點②節儉是當今社會仍需提倡的； 分論點③我們青年尤其應該提倡節儉。

三、按事物范圍的大小高低順序提煉

一個觀點，我們可以從適用的對象的范圍上考慮層次，一般從小到大，由低到高的順序。如中心論點“沒有規矩，難成方圓” 沒有規矩，個人不能成才； 沒有規矩，集體不能穩定； 沒有規矩，民族/國家不能發展； 沒有規矩，人類不能進步。

北京卷《轉折》：

我深知，為魯迅的人生轉折導航的，是民族的存亡。

我深知，為鄧稼先的人生轉折導航的，是祖國的命運。

我深知，為薩哈羅夫的人生轉折領航的，是人類的前途與真理的光輝。如中心論點“要善于自我保護” 很多植物善于自我保護； 很多動物善于自我保護； 我們人類更要自我保護。

四、按認識事理的發展順序提煉

如：分論點“在困難面前”

①要承認困難,因為困難無處不在,無時不有;②要不怕困難,因為困難像彈簧,你強它就弱;③要研究困難,從而千方百計地戰勝困難。認識的態度發展順序 又如：論點“青年時代是黃金時代”

青年時代是體力充沛，精力旺盛的時代；（身體方面）青年時代是知識積累，才干增長的時代；（智力方面）

青年時代是積極進取，建功立業的時代。（精神方面）認識的由淺入深順序 即時練習：

五、按深入析理的表里順序提煉 如“韓流之我見” “韓流”的表現； “韓流”的成因；

“韓流”的危害（或意義）； “韓流”的對策。

第四篇：議論文如何設置分論點教案)

★導學案★

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課

題：議論文如何設置分論點(教案)

學習目標：

1、認識分解論點的使用要求。

2、探討分解論點的方法。

3、學會在寫作中運用。

導學過程：

（一）、認識使用分論點的三個要求：

1、扣得住

2、分得開

3、排得順

有一個同學以《讀書樂》為題列了如下的論述提綱，請同學們思考一下，符合不符合使用分論點的三個要求：

1、扣得住（扣住中心，扣住題目）

例一：（1）讀書是每一個人都可以享有的權利；

（2）讀書要有明確的目的、良好的閱讀方法；

（3）讀書可以使人掌握足夠的本領，服務社會。（明確：只扣住了“讀書”，“樂”沒有著落）

2、分得開（多角度、多方面）

例二：（1）讀書可以增長知識，充實頭腦，一樂；

（2）讀書是一種鍛煉思維的活動，二樂；

（3）讀書可以提高素養，陶冶情操，三樂。（明確：角度太窄了些）

3、排得順（要有一定的順序，如由小到大、由淺入深、由下而上等等）

例三：（1）讀書，樂在它是個人成長的必需；

（2）讀書，樂在它是人類進步的階梯；（3）讀書，樂在它是民族繁榮的保證。（明確：不順暢，應是（1）（3）（2））

（二）、分解分論點的步驟與方法：（采用并列式結構）

1、類——是什么，主要是回答類別、性質和內涵方面的問題，可以簡稱為“類”。例1：勇敢：

A．勇敢是富貴不能淫的品質。B．勇敢是貧賤不能移的人格。C．勇敢是威武不能屈的氣節。

2、因——為什么，主要是回答原因和目的方面的問題，可以簡稱為“因”。就是把中心論點作為結論去追溯這個結論產生的條件和原因。

例1：說安（北京高考題）：（確立中心：安全是生產得到保障的前提。）

A．沒有安全，生產將受到威脅。

B．沒有安全，勞動者生命得不到保障。C．沒有安全，長期贏利目標無法實現。例2：答案是豐富多彩的：（全國高考題：）

A．世界千變萬化，事物是復雜的，因此答案是豐富多彩的。B．人們看問題的方法、角度不同，因此答案是豐富多彩的。C．評判事物的標準不同，因此答案是豐富多彩的。

練習1：學會寬容

（1）因為寬容是一種美德，是中華民族的傳統美德。

（2）因為寬容是去除嫉妒的良方。

（3）因為寬容既給別人以鼓勵，同時也使自己有所收獲（融洽了人際關系，你會較多地得到援助之手）。練習2：質量就是生命

（1）產品質量關系到消費者的生命健康。（2）產品質量關系到企業的生存發展。（3）產品質量關系到一個國家地區的形象。★導學案★

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3、法——怎么樣、怎么辦，主要是回答方法和途徑方面的問題，可以簡稱為“法”。

例1：談意氣（湖南高考題）：中心：人要有意氣。（湖南省高考題）

（1）人要有意氣，就要堅韌不屈，不畏風霜冷雨。（2）人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕犧牲挫折。（3）人要有意氣，就要自信樂觀，笑對人生坎坷。例2：學會欣賞別人：

（1）學會欣賞別人，要求自己要胸懷坦蕩、虛懷若谷的作風。（2）學會欣賞別人，要努力發掘別人身上的閃光點，學習借鑒。（3）學會欣賞別人，要互幫互學，取長補短，共同提高。

練習

1、去惡從善

1、去惡從善應從小事做起。

2、去惡從善應有明確的是非觀。

3、去惡從善需要足夠的勇氣。

練習2： 開拓

（1）根據顧客的需要及時研發或改進工作，搶抓機遇贏得先機。（2）根據時代的變化及時調整經營方向，生產經營具有超前意識。（3）敢為天下先，嘗試別人沒做過的事。

4、果——會怎樣，主要是回答結果和效能方面的問題（意義、作用、價值、影響），可以簡稱為“果”。

例1：梅花香自苦寒來

①苦可以激發進取心； ②苦可以培養堅強的意志；③苦可以培養創造精神。例2：愛：

A．因為愛，任長霞直面黑暗，九死不悔。B．因為愛，叢飛燃燒自己，點燃希望。C．因為愛，黃伯云亮劍出手，奮斗不息。

5、對象內容法——看這個句子（中心）所涉及到的人、事、物。例

1、珍惜擁有：

A．珍惜擁有的親情。B．珍惜擁有的友情。C．珍惜擁有的愛情。例

2、臉。（論點：三國戲是一部臉戲。）（江西高考題）

A．三國戲是一部關于“奸絕”曹操的“臉”戲。B．三國戲是一部關于“智絕”孔明的“臉”戲。C．三國戲是一部關于“忠絕”關羽的“臉”戲。

課堂練習：肩膀（遼寧高考題）

（1）王選用柔弱的肩膀擔負起歷史的使命。

（2）李春燕用瘦弱的肩膀擔負起十里八鄉的健康。（3）洪戰輝用寬大的肩膀撐起困境中的家庭。請看下面的作文題目： 課外練習:

1、閱讀下面的文字，根據要求作文。★導學案★

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一位雕刻家正在一刀一刀地雕刻一塊尚未成形的大理石，一個小男孩好奇的在一旁看著他。雕刻逐漸成形，頭部、肩膀、手臂、身軀、眼鏡、鼻子、嘴巴一個可愛的小女孩出現在面前。小男孩萬分驚訝的問雕刻家：“你怎么知道她藏在里面的呢？”雕刻家哈哈大笑，他告訴孩子：“石頭里原本什么也沒有，只不過是我用刻刀把我心中的天使搬到這里來了。”

請以“雕琢心中的天使”為話題。（提示：天使可指理想、信念等）

2、上海市考題：

我想握住你的手。（手可以是農民的、教師的、科學家的、下崗工人的、外國人的、古代人的、未來人的，外星人的，或者是抽象的如“誠信”、“青春等）

3、湖南省考題：

“意氣“一詞在現代漢語中有以下三種解釋：（1）意志和氣概，如“意氣風發”。（2）志趣和性格，如“意氣相投”。

（3）由于主觀和偏激所產生的情緒，如“意氣用事”。

結合自己的認識和感受寫一篇談意氣的議論文。（提示：可談要有堅韌的意志，或應該結交知趣、性格相投的朋友）

4、遼寧考題：

題目：肩膀（提示：可談肩負的責任）

審題立意的步驟在此可以省略，假定我們對這些作文題都有了觀點，面對一個具體可寫的觀點，應該怎么做呢？

三、欣賞：下面印發幾篇優秀作文，供同學們借鑒。

我想握住你的手 上海一考生

握手，一種再平常不過的禮儀。握手，讓熟悉感情變得更加深厚。

我想握住你的手，我最慈祥的媽媽。是您，給了我享受陽光和雨露的生命。從十月懷胎到呱呱落地，您滿懷興奮、期待和不安走過了多少個白天和黑夜。無聲的淚水浸透360個不眠的日子，那是您作為一個完整女人的幸福的眼淚，卻也是您忍受了多少辛酸和痛苦的眼淚。當新生的生命在您的呵護下一天天地長大，您的生命卻也在一天天的老去。無私的母愛化成了您的子女健康成長的甘甜乳汁，卻也在您的額頭深深地刻下了一條條歲月的皺痕。都說母愛是世界上最偉大的愛，那么，我最慈祥的媽媽，就讓我緊緊地握著您的手，看那爬滿老繭的手有過我多少成長的痕跡，心里面一次次地感受著您給予我的最偉大的愛，然后，我就可以忘卻這一路上所有的淚水和傷痕，再一次靜靜地享受著陽光和雨露。

我想握住你的手，我最慈愛的爸爸。是您，給了我行走的力量和勇氣。依稀記得，兒時剛學走路，每一次我摔倒了，您并不是立刻就拉我起來，而是在旁邊一邊安慰我別哭，一邊鼓勵我自己站起來。您說“男子漢，要自己學會走路，摔倒了，就要自己站起來。”雖然那時候我根本就不聽不懂您那些話的意思。但是，當我真的自己站了起來以后，您那滿面的笑容讓我忘記了摔倒時的疼痛。并且在以后，每次摔倒以后，我都學會自己站了起來。都說“知子莫如父”，也許曾經年少的我并不是真的理解了父親那些話，但隨著我一天天的長大，我也便開始懂得了父親那些話雖然看似簡單卻又是多么的意味深長！

我想握住你的手，我最可敬的老師。是你們，傳授給了我寶貴的知識，讓我從一個無知的小孩成長了一個懂事的年輕人。從教會我讀懂書本上的每一個漢字、每一行句子，到讓我讀懂社會這本無字“天書”，多少個清晨和午夜，多少滴汗水和眼淚，多少份操勞和期待，從你們的青春到生命劃上圓滿句號的那一瞬間，始終延續著在那三尺講臺上。如果握手可以表達我對你們真 3 ★導學案★

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切的感恩，請讓我緊緊地握住你們的雙手，就這樣握一輩子。所有的感恩，但愿都能化成最本真的祝福，祝福老師一生平安。

握手，讓我們的世界變得更加的美好！

談意氣 湖南省考生

“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”，是青翠的竹在向你昭示著它的意氣，昭示著一種貫穿生命的不屈與堅韌；

“不愛沙灘擢貝子，揚帆擊楫戲中流”，是浪頂峰尖的弄潮兒在向你昭示著他的意氣，昭示著一種蓬勃于血脈中的勇敢和無懼；

仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人，是驕傲的行者在向你昭示著他的意氣，昭示著一種托起生命、托起希望的堅定的信心。

意氣，生命的支撐，成功的基石。

充滿意氣的人是堅韌不屈的，他們不畏風霜，不畏冷雨。還記得黑色羚羊魯爾?瑪道夫么？有誰能想象一個曾經身患小兒麻痹癥、連走路都很艱難的小女孩如今卻站在輝煌的奧運頒獎臺上享受著王者的榮光？然后她的確做到了，她用一次次的跌倒與一次次的努力艱辛地鋪下了自己走向成功的路。這路上的障礙與荊棘，也許多到無法想象。可是，充滿著意氣的她，何曾有過絲毫的退怯？意氣成就了她，也向世人宣告，堅韌的生命是如此偉大。

充滿意氣的人是勇敢不懼的，他們不怕犧牲，勇往直前，在生命中奏出壯烈，奏出輝煌。人人都無法忘記那個風雨如晦的年代，當日寇的鐵蹄在神州大地上肆虐時，到處都是悲傷，遍地都是苦難，然后就在一個叫蘊藻濱的不起眼的小村莊，八百抗日勇士身捆炸藥，全身澆滿煤油沖入了敵營。隨著一聲聲巨響傳來，戰士們的碧血染紅了養育他們的土地。那一場戰斗沒有一人生還，然而他們走得如此轟烈，歷史不會把他們遺忘，因此這場戰斗被世界稱為“中外戰爭史上的奇跡”；我們不會將他們遺忘，因此當我們追憶他們時仍會熱淚盈眶。這群充滿意氣的可敬的英雄，勇敢地唱響了生命的華章。

充滿意氣的人是自信樂觀的，人生幾多風雨，幾多陰霾，他人只見烏云蔽日，他們卻總能撥開云霧看見明媚的陽光。我不禁想起了林肯，八次競選八次失敗，兩次經商兩次失敗，其間還精神崩潰過一次。似乎在這幾十年中，他一直在失敗中度過。然而充滿意氣的人面對命運的玩笑始終不會放棄心中堅守的信念，于是最后一次，他成功了。一個分裂的國家在他的手中合二為一，美國的經濟再次起飛。堅定信念，厚積薄發，方能九天攬月，深海尋珠。林肯的意氣給了他一顆堅定樂觀的心，于是他的名字被載入史冊，千古傳誦。

意氣，成就生命的堅韌與不屈； 意氣，譜寫生命的華麗與壯美； 意氣，鑄就心靈的自信與樂觀。

將意氣之歌，在生命中唱響，唱出生命絢麗的華章； 將意氣的帆，在生命中揚滿，到中流擊水，看時代風光；

將意氣的劍，在生命中磨亮，劈荊斬棘，不怕前路漫漫，我自力創輝煌。

實現心中的理想 廣東省考生

每個人心中都有屬于自己的天使。何謂“天使”呢？天使就是心中向往的東西，渴望實現的美好的東西，正如你的理想。要實現心中的理想，必須用心的雕琢心中的天使，用你手上的雕刻刀，把天使雕刻出來，展現出來。“天使”展現了微笑，理想之花綻放著光彩。

理想是你在黑暗中指路的明燈，理想是你在迷失方向時的指南針，理想還是你焦急失落時已故沁人心脾的清泉，理想是我們人生重要的部分，而人生不斷前進的動力是為了實現理想，為了雕琢心中的天使，使天使成型，使理想成型。★導學案★

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那要怎樣才能實現心中的理想，雕琢心中的天使呢？

實現理想需要堅強的毅力和強大的意志。劉翔，一個代表速度的名字，已經載入田徑史冊和銘記在人們心中。他從參加110欄比賽開始，就有著與世界短跑名將同臺比賽的理想，同時他為實現理想而努力。跨越一道道欄，戰勝一個個障礙，他用毅力去雕琢心中的天使，實現心中的理想。

實現理想需要勇氣和堅持。撒切爾夫人，一個被喻為“鐵娘子”的女人，她不畏懼政治場上的黑暗和腐敗，憑著一個弱女子的勇氣和堅持，終于入主英國唐寧街十號，實現了她當首相的理想，把心中的天使雕琢出來。

天使總是美好，但天使不容易展現出來。要使天使成型和理想成真，不能缺少一顆認真的心。居里夫人與她的丈夫，他們的事跡可謂是家喻戶曉，為了提煉釙和鐳元素，他們日日夜夜，焚膏繼晷地在實驗室工作，忘記其他的事情，一心一意地做研究，終于提煉那兩個飽含汗水的元素，他們實現了理想，雕琢上心中的天使。

天使之美，猶如春天爭芳斗艷的花兒，理想之美，猶如夏天郁郁蔥蔥的樹兒。為了雕琢心中的天使，為了實現心中的理想，我們需要堅強的毅力，非凡的勇氣和一顆專注的心，只有這樣，天使才能成型，理想才能成為現實，才能看到天使的美麗和理想的光彩。

[評分理由] 本文是議論文寫法的一等卷。評分23＋23＋8＝54。基礎等級：

1、開頭就準確界定了“天使”與“雕琢”的內涵。

2、從怎樣雕琢的角度入題，采用舉例論證法，最后點題。思路清晰，舉例恰當，論證充分。缺點：敘述事例顯得籠統，比如劉翔的例子，寫了“雕琢”，但沒能寫他怎樣用堅強的毅力和強大的意志來“雕琢”自己。撒切爾夫人的例子也有這一毛病。“發展等級”參照“基礎等級”給分。

肩 膀

大山用它的肩膀扛起了長河的落日，顯得那么壯美蒼茫；大海用它的肩膀托起洶涌波濤，顯得那么澎湃激昂；大樹用它的肩膀撐起條條枝干，顯得那么茂密青翠。

人類的肩膀比自然界的肩膀更加美麗壯觀，更加豐富多彩。人類不同的肩膀演繹了不同的人生、不同的歷史、不同的故事。

肩膀，演繹歷史的風云。秦始皇的肩膀應該最寬闊，他把長城連接修筑萬里，就像肩膀一樣保衛邊疆；李白、杜甫的肩膀應該最堅強，他們用自己的肩膀扛起了詩的盛唐；毛主席等老一輩革命家的肩膀應該最智慧，他們的肩膀背著槍，和中國人民一起打出了一個新的中國；鄧小平等一代新的領導人的肩膀應該最有力量，他們用“一國兩制”促成了香港、澳門的回歸。從古到今，有無數英雄用他們的肩膀演繹了中國的歷史，那肩膀是如何的寬闊、堅強，如何的有智慧與力量；那肩膀是歷史的交響，是智慧的詩篇，是中華民族的象征，是一首唱不完的歷史頌歌。

肩膀，演繹完美的人生。當洪戰輝面對生活的窘境時，他便用他的肩膀挑起了家庭生活的重擔，用他的肩膀背負起了照顧妹妹的責任。生活的不幸，在他的雙肩壓出了累累血痕，但他都用堅強、勇敢的雙肩演繹了一段美麗的人生。當徐本禹走向農村時，他便用他的肩膀扛起了一輪火紅的朝陽，給山區的孩子送去溫暖，送去知識與未來。他的肩膀可能還不夠成熟，他的肩膀可能還不夠有力量，但這雙肩膀足以感人淚下，催人奮進。是的，他們的肩膀為我們演繹了一個個美麗的人生，是他們用肩膀，為我們詮釋了生命的意義。

肩膀，演繹親情的故事。我小的時候喜歡坐在爸爸的肩膀上，那時的自己好高，望得好遠，爸爸就好像巨人，用他的雙肩扛起我幼小的心靈。長大一點兒，我喜歡靠在爸爸的肩上，因為有這肩膀，我就不怕壞人欺騙，我就有了走好人生路的勇氣。

肩膀，只要你有一雙慧眼，你便會發現它的意義和價值，你便會發現它的確很美，它不斷演繹著歷史的風云、美麗的人生和真摯的親情。

肩膀，讓我們用真情去演繹，讓它隨著真情去旋轉出一支美麗的舞曲，在我們的心海回蕩。★導學案★

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〖作文簡評〗

許多考生都選擇了用歷史中的英雄人物來詮釋肩膀，有些寫得較好，有的寫得較空。這篇作文無疑是這類作文中寫得較好的。

這篇作文首先從自然的肩膀說起，開篇很巧妙。然后一個過渡段引出人類的肩膀，銜接得很自然。作文主體部分從“肩膀，演繹歷史的風云”，“肩膀，演繹完美的人生”，“肩膀，演繹親情的故事”三個方面抒發對肩膀的理解和贊美，由古到今，由遠到近，視角開闊，選材貼切。

作文語言除個別處需進一步推敲外，基本達到了準確、優美。

五、作文題

閱讀材料，按要求作文。

耶穌帶著他的門徒彼得遠行，途中發現一塊破爛的馬蹄鐵，耶穌就讓彼得撿起來，不料彼得懶得彎腰，假裝沒聽見。耶穌沒有說什么，自己彎腰撿起馬蹄鐵，用它在鐵匠那里換了三文錢，并用這點錢買了十幾顆櫻桃。出了城，兩人繼續前進，經過的是茫茫的漠城，耶穌猜到彼得渴得厲害，就讓藏在袖子里的櫻桃掉出一顆，彼得一見就趕忙撿起來吃。耶穌邊走邊丟，彼得也就狼狽地彎了十七八次腰。于是耶穌笑著對他說：“要是你先前彎一次腰，就不會在后來沒完沒了地彎腰。小事不干，將在更小的事上勞碌。”

是的，“小事不干，將在更小的事上勞碌。”現實生活中的很多事情都會告訴我們這樣的道理，你有這樣的經歷或者感受思考嗎？

請據此寫一篇議論文。所寫內容必須在本話題范圍之內；題目自擬，立意自定，字數不少于800。特別要求：確立準確的中心，按標準語段去寫，要分解出合理的分論點。

第五篇：如何設置議論文的分論點(精華篇)

如何設置議論文的分論點在議論文寫作中，學生時常犯這樣的毛病：一篇文章在亮出觀點之后，接下來便是舉例，舉了一個又一個，看看字數差不多了，便收尾簡單照應一下中心論點。結果形成了“論點+論據”的格局，這樣的文章，再好也只能是勉強及格。

相 當一篇議論文的中心論點明確之后，如何準確地分解成幾個分論點,這是寫好議論文的一個重要環節。，但又從屬于中心論點，為論證中心分論點是與中心論點對而言的論點而服務。一篇文章圍繞中心論點，一般要分解出兩個以上的分論點，這樣既擺事實，又講道理，文章才有說服力；如果不設置分論點，或者分論點立得不好，中心論點就得不到有力的證明。那么，如何設置分論點呢？下面介紹幾種常見的分解方法。

1、概念分析法。這里的概念指的是文章中心論點中的關鍵詞語，對這些詞語加以分析，明確其內涵和外延，有助于我們對中心論點進行分解。如“說'面子'”，有篇文章論證的中心是“維護國家人民尊嚴的'面子'不可丟，太看重個人'面子'的思想不可留”。要論述這個中心，必須分兩層來說：一是強調要維護國家和人民的尊嚴；二是強調不要太注重個人的虛榮。這就是從中心論點中分解出來的兩個分論點。

2、因果分析法。這里的“因”是指分論點，“果”是指中心論點。在確立了中心論點（果）后，再來分析達成這個結果的原因。如要論證“青年時代是黃金時代”，可以先提問一下，為什么說青年時代是黃金時代呢？可以列出下面幾個分論點：①青年時代是體力充沛，精力旺盛的時代；②青年時代是積累知識，增長才干的時代；③青年時代是建功立業的時代。這三個分論點分別從三個不同角度證明了中心論點。

3、辯證分析法。它包括兩個方面：①對中心論點進行正反對照分析，②對中心論點進行一分為二的分析。①正反對照分析，如要證明“實踐出真知”，我們可以從正反兩個方面立論：a、只有通過實踐才能認識事物，把握事物的發展規律；b、不參與實踐，不從實際出發，閉門造車，就不能尋找到解決問題的關鍵。這樣正反對照，就可以進一步明確“實踐出真知”的觀點。②一分為二地分析，如要論證 “成才的關鍵不在于逆境”，便應該一分為二地分析：a、逆境可以造就人才，古今中外有許多事實證明了這一點；b、并非所有的逆境都可以造就人才。這兩個論點看似矛盾，但都統一在“逆境能否出人才”的總論點之下。

4、條件分析法。這里的中心論點是指結果，而分論點是指滿足結果的“條件”。如要論證“爭做跨世紀的接班人”，對于這個題目就可以采用條件分析的方法，先設想一下，“要做跨世紀的接班人需要具備什么條件？”，這樣就可以得到下列三個分論點：①要有報效祖國的決心，②要有過硬的本領，③要有良好的心理素質。

5、比較分析法。這是將中心論點展開為分論點常用的比較簡易的一種方法。如“常立志與立常志”，這篇文章的中心是提倡樹立遠大志向，而不能三天打魚，兩天曬網。在論述時，可以把“常立志”和“立常志”這兩種做法進行比較，分析它們各自的特征和不同的結果，通過比較闡明只有樹立遠大的理想，并且為之奮斗才能有所建樹。

以上是我們常用的幾種方法，如果一時想不到好的分析方法，我們還可以采用一種常規的分析方法，即面對論題，可以提一些問題，如“是什么？”，“為什么？”，“怎么辦？”，就此列出分論點，然后再進行篩選。南師大文學院何永康先生曾經說過：“在高考作文中，由于通篇字數有限，每一小論點的闡述最好控制在260字左右，大體闡述過程是：先用幾句話點明小論點，然后再簡要地分析議論一番，接下去可聯系實際，擺出事實，最后收攏。”這段話較具體地講明了一個分論點的實施過程。

一、設疑法。即依據“是什么--為什么--怎么樣”的提問思路來提煉分論點。如以《談風度》為題作文，可借助此法設計分論點：①風度是一種美德，一種富有教養的臻于完善的氣質和風采（是什么）；②有了風度，能受到別人的敬重，人與人之間增進愛心，有利于和睦相處（為什么）；③要有風度，須加強道德情操的修養，摒棄粗俗言行，自覺培養良好的風度（怎么樣）。

二、分類法。在論述過程中，采用多角度分析方法，闡明幾個并列的理由時，就應該分門別類地提煉出幾個論點來。如以《貧困也是一筆財富》為題作文，可借助此法設計分論點：①貧困可催有志者奮發圖強，改變命運，窮則思變；②貧困可以培養人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要條件；③貧困能增長人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。

三、層進法。是依據“逐層深入，步步推進”的思維模式來提煉分論點的。如以《當學生干部的得與失》為題作文，可借助此法設計分論點：①闡明當學生干部的職責；②分析當學生干部而產生矛盾的兩個方面：a、可提高各方面的能力，b、工作多會影響學習；③闡明克服當學生干部帶來的負面影響的方法。

四、對比法。即將兩種不同的事物或同一事物的不同情況加以對照比較，從而從正反兩個方面提煉分論點。如以《如何估價自己》為題作文，可借助此法設計分論點：①正確估價自己，既看到自己的長處，又看到自己的不足，就會不斷努力，不斷前進；②過高地估價自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思努力，就會停滯不前。

五、辯證法。是依據辯證思維的法則，采用多角度、多側面的方法，由點到面，由主到次，由表及里地提煉分論點。如以《學與問》為題作文，可借助此法設計分論點：①學而知、學而廣，勤學與好問是連在一起的；②不能問者，則學不能進，不能學者，則不能有問。

以上歸納的幾種提煉分論點的方法，為了介紹的方便起見，將它們分開來講述，其實，在實際的運用、操作過程中，往往是交叉、綜合使用的。如“設疑法”與“層進法”就很難明確地分開來，“對比法”與其它各種方法均可交叉使用。只要我們在使用這些方法的過程中，掌握好圍繞中心論點、提煉分論點的原則，一切問題就迎刃而解了。我相信按以上方法訓練學生，經過一段時間的揣摩、操練，學生的認識水平，思想品質，分析能力就會有較大的提高，“理屈詞窮”的現象也會有所改觀。

議論文分論點建立的技巧

如何寫出高質量的議論文呢？議論文寫作的關鍵是分析說理，首先就要解決好說理的角度和說理的層次問題；而分論點的切割和建立是解決這一問題的有效方法。我們曾學過議論文的論證結構:總分式、并列式、對照式、層進式。它揭示的是文章論點與分論點以及分論點之間的邏輯關系。這就給我們這樣一個啟示：如果能夠把中心論點分解成幾個分論點，再對各個分論點進行有層次的分析論述,那么困擾高中學生議論文寫作分析難的問題不就迎刃而解了嗎？從論證結構入手，就段落之間的邏輯關系建立分論點的技巧問題，提供一些行之有效的辦法。

一、并列式

先看一個大家都熟悉的例子：《談骨氣》（吳晗作），“談骨氣”是一個論題型的標題，可談的東西很多，但作者從孟子的名言入手，認為只要做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”三者中之一的就是“大丈夫”，就是有骨氣的人，而這類人古往今來，不勝枚舉。因此作者把“中國人是有骨氣的”定為全文的中心論點，并把它切割成三個分論點，來有力地支撐這個中心論點，請看圖示：中國人是有骨氣的（中心論點）

分論點① 富貴不能淫：文天祥寧死不屈，拒絕高官厚祿

分論點② 貧賤不能移：古代一貧者寧可餓死，不受嗟來之食

分論點③ 威武不能屈：聞一多面對國民黨手槍，拍案而起

為了有力地論述“中國人是有骨氣的”這個中心論點，作者從經濟利益、人格尊嚴、個人安危三個方面入手，并舉出典型的事例，使每一個分論點都強有力地證明了文章的中心論點。建立并列式分論點的好處在于能多角度、多方位地論述觀點，使文章條理清晰，論述充分，避免了論述片面、空泛的不足。

二、對照式

事物都是對立統一的，正確的觀點和做法都有與之對立的觀點和做法存在。寫作議論文時，如果能把兩種截然相反的觀點和做法放在一起加以對比，建立對照式的分論點，必定能更好地彰顯正確觀點的可信，暴露錯誤觀點的荒謬。請看例子：文題--《知恥應后勇》分論點① 知恥不后勇，必定自甘墮落，遺恨千古。分論點② 知恥而后勇，化恥辱為上進的動力，也有成功的一天要把“知恥應后勇”的理由論述充分，把中心論點切割成兩個對立的分論點，在對照中顯現“知恥而后勇”的重要，“知恥不后勇”的惡果，中心論點自然可以讓人心悅誠服地接受了。建立對照式分論點的好處在于能使觀點、做法的利弊善惡對比更加鮮明直觀，論述更有力量，說理的穿透性更強。

三、層進式

人們認識事物，看待問題是有一定的層次規律的，事物和問題的本身也并非平板一塊，有著自身的種種邏輯關系，因此，寫作議論文時常常要求我們不斷延伸拓展，逐層揭示事物發展的規律。這就宜建立層進式的分論點。這種層進既可以表現在結構層次上，也可表現在思想內容上。

例：文題--《談惜時》

我們應該珍惜時間（中心論點）

分論點① 珍惜時間是珍惜生命的表現。（思想認識）...分論點② 珍惜時間是學有所成的保證。（作用）...分論點③ 珍惜時間應落實到行動中去。（做法）...“我們應該珍惜時間”這一中心論點，其實包含著三層含義：（1）是什么，（2）為什么，（3）怎么做。他們之間是有一定的邏輯關系的，只有先有了正確的思想認識，才能認清其意義和作用，才會把“惜時”化為自覺的行動。建立這樣的層進式的分論點，能使說理透徹，邏輯思路清晰。

再看一個例子：《說節儉》，可以先確立一個中心論點，教育廣大青年勿忘節儉精神。這是針對當今青年學生生活奢侈浪費的現象有感而發的，因此，論述時把“對青年學生的勸導”放在最后，也就是最應強調突出的一層，前面再設置兩層作為鋪墊，于是又可切割成在內容上逐層深入的三個層進式的分論點：節儉精神不可丟（中心論點）

分論點① 節儉是古圣今賢提倡的美德

分論點② 當今社會仍需提倡節儉

分論點③ 我們青年學生尤其應該提倡節儉

上面兩個例子，一個屬于結構上的層進式分層論證，一個屬于內容上的層進式分層論證。運用層進式論證方法能使文章分析層次清楚，更好地顯示分析論證的條理性和深刻性。

四、綜合式 以上闡述了三種單一的分析方法。實際上，一篇成功的議論文不可能僅用其中的一種結構方式，大多數情況是多種結構方式并用。我們稱之為綜合式。看下面一個例子：《習慣》（上海市高考試題），這也是一個論題型標題，先確定一個中心論點。由于習慣有好壞之分，于是論點也應包含兩方面：我們應培養良好習慣，杜絕惡習。仔細審題，該中心論點的論述側重點應是多方面的：我們先要講清“為什么要這樣做”的問題，再談清“怎樣才能做到這樣”，也就是說文章總體上應是層進式結構；但由于每個部分都包含對“好習慣”和“壞習慣”兩方面的闡述，因而在每一部分內部又要有并列式或對照式結構，根據分析，可切割成以下分論

我們應該培養良好的習慣，杜絕惡習（中心論點）

分論點① 良好的習慣會讓你終身受益

分論點② 惡習將對你遺害無窮

分論點③ 良好的習慣應從小培養

分論點④ 克服惡習要有堅強的意志

綜合式分論點的建立，能把復雜的問題論述得條理清晰，邏輯嚴密，能體現高度的論辯技巧，為許多成功的習作所采用。

請用下列話題自我訓練：

1、學會承受

2、敢于超越為國奉獻 [論點]

1、愛國是每一個公民的神圣職責。

2、愛國就要為祖國的崛起而奮斗。

3、愛國是中華民族的傳統美德。

4、愛國應該為國家而奉獻。

5、愛國者理應受到人們的尊敬。

理想追求 [論點]

1、想是引領人們前行的燈塔。

2、追求理想應該與社會需要相結合。

3、理想的實現不是一帆風順的。

4、追求的過程比追求的結果更重要。

5、不同的追求會有不同的結果。

利益取舍 [論點]

1、取舍應有明確的標準。

2、利益取舍需要勇氣。

3、正確的取舍有利于自身成長。

4、不同的取舍會有不同的結果。

5、同一件事情會有不同的取舍。

正視生死 [論點]

1、我們應該確立的生死觀。

2、不同的人有不同的生死觀。

3、為偉大事業而獻身者最崇高。

4、智者既不厭倦生，也不畏懼死。

5、生命在閃光中顯出燦爛。

真理追求 [論點]

1、們應該勇敢地追求真理。

2、追求真理的過程是曲折的。

3、追求真理需要大無畏的精神。

4、追求真理的人生是有意義的人生。

5、追求真理是人生最大的樂趣。