第一篇：資本論第一卷感言 馬克思原理作業

《資本論》讀后感言

1867年9月14日，《資本論》第一卷在德國漢堡正式出版。這一巨著的問世，不僅實現了政治經濟學的偉大革命，標志著馬克思主義政治學的誕生，而且對馬克思主義理論體系進行了最為全面的科學論證。《資本論》第一卷不僅是馬克思主義政治經濟學的最重要的著作，而且也是馬克思主義哲學的最主要的著作。《資本論》是以唯物史觀的基本思想為指導，通過深刻分析資本主義生產方式，揭示了資本主義社會發展的規律，同時也使唯物史觀得到了科學的驗證和進一步的豐富和發展。《資本論》運用唯物史觀的觀點和方法，將社會關系歸結為生產關系，將生產關系歸結于生產力的高度，從而證明了社會形態的發展是一個不以人的意志為轉移的自然歷史過程。同時《資本論》也沒有簡單地把精神生活、政治生活和社會生活的一般過程歸結為它們的共同基礎——物質生產過程，而是從物質生活的生產和再生產中引出了全部社會生活和精神生活的內容和形式。

《資本論》的方法的最大特色，就是把邏輯、辯證法和認識論有機地結合起來，融為一體。馬克思使用從抽象上升到具體的方法、邏輯與歷史一致的方法，對資本主義社會矛盾運動的辯證分析，豐富和發展了馬克思主義辯證法。馬克思在《資本論》第一卷中，系統全面地闡述了資本主義基本矛盾的產生、發展和克服的過程，從而透徹詳盡地闡明了唯物辯證法關于對立面的統一和斗爭的學說，闡明了唯物辯證法的實質。在《資本論》中是對唯物辯證法的豐富和發展，正如恩格斯指出的，《資本論》的方法不亞于歷史唯物主義基本觀點的發現。

《資本論》全稱《資本論·政治經濟學批判》。是西方哲學大體系締造者中的最后一人——卡爾·馬克思經濟學說中最主要的著作，同時也是馬克思主義的重要的百科全書，更是研究資本主義社會經濟形態的巔峰之作。

《資本論》不僅是一部不朽的經濟學著作，而且也是馬克思主義三個組成部分融為一體的完整的馬克思主義全書，并且它又是馬克思一生所作出的兩大貢獻，即歷史唯物論和剩余價值理論的完美的統一。實際上這部以剩余價值理論為基石的經濟學巨著，就是歷史唯物主義基本原理的具體論證和生動體現，即具體的歷史唯物主義論著。《資本論》創建了一個嶄新的思想體系。其研究世界的方法源于德國哲學、早期社會主義理論和政治經濟學。馬克思像黑格爾一樣，相信能夠用一個辯證法公式概括人類的進化歷程。他認為，所有哲學家所做的一切都在致力于解釋世界，但他同時認為，問題的關鍵在于如何改變世界。他在黑格爾辯證法的基礎之上，顛覆了傳統的“形而上學”，建立了一個現實中得以實踐的最大的思想體系，一個影響到地球50%以上人口的體系。

恩格斯說：“自地球上有資本家和工人以來，沒有一本像我們面前這本那樣，對于勞動者具有如此重要的意義。資本和勞動的關系，是我們現代全部社會體系所賴以旋轉的軸心，這種關系在這里第一次作了科學的說明，而這種說明之透徹和精辟，只有一個德國人才能做到——這個人就是馬克思，他攀登到最高點，把現代社會關系全部領域一覽無遺。”

下面我簡要談談我對馬克思的勞動價值論的認識：

一、馬克思勞動價值論的原創含義

勞動價值論是指勞動創造價值的理論你好馬克思在《資本論》中批判地吸收了資產階級古典經濟學家價值論的合理內容，建立了科學的勞動價值論你好馬克思的勞動價值論的原創含義，可高度概括如下：一是價值是商品的社會屬性，它是不同商品進行交換的比例的基礎，它反映了商品生產者之間的社會關系；二是創造價值的唯一要素是物質生產部門的勞動，其他任何生產要素都不是價值的源泉，創造價值的勞動是抽象勞動，即無差別的人類腦力體力的耗費，具體勞動創造使用價值，但它不是價值的源泉；三是創造價值的勞動是活勞動，即正在進行的生產過程中耗費的抽象勞動，物化勞動作為過去勞動的凝結物，在新的商品生產 1 過程中只能轉移自身的價值，而不能創造價值，商品價值中不包含任何一個自然物質的原子。商品的價值由生產商品的社會必要勞動時間決定。馬克思的勞動價值論，是徹底的一元價值論。

二、發展和創新馬克思勞動價值論的必要性

(一)馬克思創立勞動價值論的客觀歷史條件與現時代存在巨大的差別 社會存在決定社會意識。任何科學原理都是對特定條件下的特定問題的分析。馬克思的勞動價值論產生于130多年前工業化初期的蒸汽機時代，而當時的生產方式、勞動形態、商品形式和財富構成等都與當今有著巨大的差別。因此，分析馬克思勞動價值論，不能脫離對那個特定時代特點的分析，概括地講，馬克思創立勞動價值論的客觀歷史條件主要如下。

第一，勞動形態主要表現為體力勞動。工業化初期，社會生產主要集中在物質生產領域，非物質生產部門的比例相對較小，勞動形態主要表現為工場手工業和機器大工業生產中的體力勞動。因此，馬克思的勞動價值論以物質生產領域的體力勞動作為主要研究對象。雖然馬克思也涉及到對非物質生產領域(服務貿易行業)的分析，但由于當時這些部門在整個社會生產中所占的比例很小，影響力微乎其微，所以當馬克思在談到服務貿易時說：“資本主義生產在這個領域中的所有這些表現，同整個生產比起來是微不足道的。因此，可以完全置之不理”。

第二，勞動過程的知識含量不高。工業化初期知識、科學、技術不夠發達，勞動過程的腦力支出、知識含量不高，簡單的、以體力支出為主的、按時間計算的勞動是主要的勞動形式。因此，馬克思還不可能對科技創新勞動在創造價值中的獨特作用加以系統論述。

第三，指揮、管理勞動還不能作為獨立的勞動形態。工業化初期，隨著產業革命和生產力發展，一邊是資產者財富的積累，另一邊是無產者貧困的加深，資產階級和無產階級之間的矛盾日益加深。馬克思勞動價值論創立之初，面對的就是無產階級和資產階級的尖銳斗爭，勞動價值論創立的使命就是揭示資本主義經濟制度的不合理性和被新社會制度取代的必然性。在當時，指揮、管理主要還是資本家的職能，而資本家行使指揮、管理的職能與剝削目的是結合在一起的，而絕大部分勞動者是被指揮、被管理、被剝削的。因此，馬克思就不可能把指揮、管理勞動作為創造價值的獨立勞動形態來研究。

(二)當代勞動特征的變化向馬克思的勞動價值論提出了挑戰

隨著社會主義市場經濟進程的不斷推進，大量新情況、新問題涌現出來，社會勞動出現了許多新特點，馬克思的勞動價值論有了新的實踐土壤。但是，按照勞動價值論的原創含義，服務性勞動、科學研究勞動、生產精神產品的勞動、經營管理勞動，由于都不直接創造物質產品，都不創造價值。這一原創含義，與現實經濟活動存在著巨大的矛盾，馬克思的勞動價值論遇到了一系列挑戰。

第一，服務性勞動。第三產業又被稱為服務業，在第三產業從事的勞動可稱為服務性勞動。第三產業問題，是馬克思創立勞動價值論時為了研究的方便而抽象掉的經濟現象。第三產業在社會主義商品經濟中的迅速發展，則是馬克思未曾預料到的經濟現象。隨著社會經濟的發展，第三產業的發展程度已成為一國經濟發展水平的重要指標。據統計，在西方發達國家和亞洲的一些新興國家，第三產業產值所占的比重已達60~70。在我國，自改革開放以來，第三產業也得到了迅速發展，目前已占到GDP的1/3以上，第三產業對GDP的貢獻率大大提高，成為我國國民經濟比重日益增大的重要組成部分。第三產業的迅猛發展向理論界提出了一系列需要解決的理論問題：服務性勞動是否是生產勞動?服務性勞動是否都創造價值? 第二，科學研究勞動。當代世界科學技術發展日新月異，特別是在進人知識經濟、新經濟時代更是如此?？蒲腥瞬诺亩嗌俸退降母叩?、科技創新能力的大小、科技對生產的裝備應用程度和在經濟生活的普及程度，早已成為決定一個國家綜合國力大小的重要因素?？茖W研究工作作為勞動的重要形式，在生產經營中通過提高已有產品的生產效率或發明出新的產 2 品，可以創造出巨大的社會財富，使全社會的商品價值總量大大增加。如果堅持認為所有科學研究方面的勞動都不創造價值，就會嚴重壓抑和打擊這些人員的積極性。

第三，生產精神產品的勞動。與當時資本主義發展階段相適應，馬克思重在研究和論述物質生產勞動。馬克思也提過“精神生產力”這一概念，但沒有進一步研究和論述?，F代經濟條件下，人們物質生活的消費得到了較大的滿足，消費結構從溫飽型向發展型和享受型轉變，人們越來越注重精神文化生活上的滿足和享受，精神產品的生產部門得到很大發展，也承擔著越來越重要的生產任務，生產精神產品的勞動地位和作用日益凸顯。精神勞動是一種艱辛的、探索性的復雜勞動，它創造了精神產品，而這種精神產品極大地滿足了人們對精神文化的僻求。對于作為發展中的社會主義中國來說，應當把生產精神產品的勞動作為重要的課題來研究和探討。

第四，經管管理勞動。隨著社會分工的發展，生產范圍擴大，產品日益精細、豐富，就越來越需要科學的組織與管理，經營管理勞動對國民經濟的發展起著越來越大的作用。特別是在現代高科技時代，對管理的要求更高.，現代經濟社會的管理者，必須具備專門化的知識儲備。同普通工人的簡單勞動相比，管理活動是管理人員從事的復雜勞動，管理勞動不是一般的腦力勞動和體力勞動，而是高級的腦力勞動。因此管理勞動不僅創造價值，而且隨著社會進步，其創造的價值會遠遠高于普通勞動者的勞動。

三、發展和創新馬克思勞動價值論的現實可行性

(一)勞動價值論中的經濟范疇會隨著現實的社會經濟關系的變化而變化

馬克思同歷史上的經濟學家，特別是資產階級經濟學家在方法論上的重要分水嶺在于：馬克思認為，經濟范疇是經濟現實關系的科學抽象，而隨著經濟的現實關系的變化，經濟范疇也應當相應發生變化。馬克思指出，從方法論的角度看，經濟生活、社會經濟結構、生產方式都不是“結晶體”，而是一個“變化的機體”。因而，人們認識社會生產方式和經濟變化規律的范疇，也不是永恒的，而是處在不斷變化發展和否定的過程中。有些經濟范疇的內涵，會隨著經濟現實的變化不斷更新其內容和性質，有些經濟范疇只說明一定歷史階段的經濟現象，隨著歷史的發展，實質上它已不再適用，這時它只會作為人們認識經濟現象的歷史痕跡保留下來，而一些新的經濟范疇會代替舊的經濟范疇。

馬克思創立勞動價值論是立足于商品經濟社會的，勞動價值論是對商品經濟現實關系的一種理論反映。沒有商品經濟社會的存在，就不可能有勞動價值論。我們應該看到，商品經濟發展的歷史是長期的、有階段性的，這一發展過程必然決定著勞動價值論要隨著歷史發展不斷地向前推進。所以，馬克思勞動價值論不是僵化的教條，而是隨著實踐發展而不斷發展的科學體系，創新和發展馬克思勞動價值論是對商品經濟現實關系的一種確切反映，是科學體系發展的必然途徑。

(二)馬克思為勞動價值論的發展和創新留下了廣闊的理論空間 馬克思有關生產勞動的論述對我們有很重要的啟示，為發展和創新馬克思勞動價值論留下了廣闊的理論空間。

馬克思在《資本論》中指出：“如果整個過程從其結果的角度，從產品的角度加以考察，那么勞動資料和勞動對象表現為生產資料，勞動本身則表現為生產勞動?！彼又f，“這個從簡單勞動過程的觀點得出的生產勞動的定義對于資本主義生產過程是絕對不夠的。馬克思指出，“隨著勞動過程本身的協作性質的發展，生產勞動和它的承擔者即生產工人的概念也就必然擴大。為了從事生產勞動，現在不一定要親自動手，只要成為總體工人的一個器官，完成他所屬的某一種職能就夠了。”馬克思又同時指出，“但是，另一方面，生產勞動的概念縮小了。資本主義生產不僅是商品的生產，他實質上是剩余價值的生產。”上面論述表明：馬克思關于生產勞動范疇的內涵也是隨其研究問題的發展而不斷擴大的，生產勞動這一概念的含義不是固定不變的。在社會化大生產總體勞動中，生產勞動的范圍不只是直接生產物質 3 產品的勞動，還包括不一定要自己動手的科研、管理工作等。

馬克思認為，“生產勞動和非生產勞動的這種區分本身，即同勞動獨有的特殊性毫無關系，也同勞動的這種特殊性借以體現的特殊使用價值毫無關系?！瘪R克思在考察服務勞動時，曾明確指出，服務是“以勞務形式存在的消費品”，“服務有一定的使用價值(想象的或現實的)和一定的交換價值。”在今天社會主義條件下，隨著第三產業大力發展，社會主義生產勞動的含義也應當有所發展和變化，必須探討和重新認識服務性勞動在價值創造中的作用。

《資本論》是馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產方式寫成的科學巨著。它把高度的科學性和革命性統一在一起，是一部系統的、邏輯嚴密的經濟學著作。它既批判地繼承了資產階級古典政治經濟學的科學成分，又批判了資產階級經濟學的階級偏見、掩飾和謬誤；既論證了資本主義產生的歷史必然性，肯定了它的歷史地位，又揭示了它內部不可克服的矛盾，及其必然被社會主義所取代的客觀規律。

《資本論》不僅是一部經濟學巨著，而且是一部哲學巨著、一部科學社會主義巨著，是馬克思主義的百科全書，“工人階級的圣經”。（恩格斯：《〈資本論〉英文版序言》，《馬克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第36頁）。問世后，對人類歷史的發展進程，產生了深遠的影響，成為無產階級和共產黨人的必讀書。

“資本主義生產方式??它的基礎是雇傭勞動，工人的報酬使用貨幣支付的??只有在國內現有的貨幣量足以適應流通和由流通決定的貨幣貯藏的需要的地方，才能夠得到加大規模的、比較深入和充分的發展。這是歷史的前提?！保ā顿Y本論》第二卷381頁）通過閱讀《資本論》，我們可以了解到：解放初的中國恰恰缺乏上述前提，資本主義生產處于極度微弱的境地，但實現工業化、現代化又是鴉片戰爭后百年中國經濟、社會發展的必然取向。在社會主義生產方式下，生產資料的所有者與勞動者形成了歷史的統一，這就為極大限度地開發利用自然資源、人力資源，較快地實現生產資本的大量積累以及勞動者之間以信用貨幣為媒介交換彼此的勞動成果創造了條件。于是，走社會主義道路成了中國的必然取向。中國共產黨領導的無產階級政權的建立和鞏固為走社會主義道路提供了歷史條件，而當時全國人民高昂的建設新中國的熱情及大批先進分子為共產主義理想而無私奉獻的豪情又為此提供了主觀條件。科學技術是生產力，沒有現代工業技術、管理知識的積累，在社會主義生產方式下，實現工業化同樣是不可能的

資本論第一卷讀后感

最近讀了資本論縮譯版的第一卷。資本論在中國的地位不言而喻。偶然間聽別人說一個共產黨員沒有讀過資本論還叫共產黨員嗎，而且資本論最好是看德文版的，因為德文——英文——中文，這當中有著大量精髓的流失，并且翻譯學家或多或少都加入了自己的見解。但是鑒于本人能力與精力有限，也不必像老夫子那樣求甚解，所以選擇了一本中文縮譯版。其中幾點令我印象頗深。

工作日有一個最高極限。這個最高極限取決于兩個方面。第一是生理界限：工人每天必須有一部分時間用來休息、睡覺、吃飯、盥洗、穿衣等，以滿足身體的其他需要；第二是道德的界限，既社會界限。工人必須有一定的學習文化、照顧家庭以及參加社會活動的時間，以滿足精神的和社會的需要。

但機器消滅了工作日的一切道德界限和自然界限。機器本來是縮短勞動時間的最有利手段，但在此時，卻成了延長工人勞動時間的最可靠手段。

計時工資是用直接的勞動持續時間來計算；計件工資用間接通過一定時間內生產的產品的數量來計算。其中計件工資是資本家克扣工資和進行欺詐的最豐富的源泉，是資本家最適合資本家剝削工人的工資形式。

資本的積累，一方面使社會財富越來越集中在少數資本家手中，另一方面則是相對過剩人口大量存在，從而擴大品貧富差距。而越來越多相對過剩人口對在業人員造成極大的壓力，迫使在業人員不得不過度勞動和忍受資本家的擺布。

發達的生產力不能解決資本主義的基本矛盾——生產社會化與資本主義私人占有之間的矛盾。

以個人勞動為基礎的、分散的私有制轉化為資本主義私有制，同事實上已經在社會生產為基礎的資本主義所有制轉化為社會公有制比較起來，社會公有制自然是一個長久的多，艱苦的多，困難的多的過程。資本主義私有制是少數掠奪者剝奪人民群眾，而社會公有制則是人民群眾剝奪少數掠奪者。

《共產黨宣言》最后呼吁全世界無產者，聯合起來。

不可否認，資本論是站在無產者的角度上的。亞當斯密，凱恩斯，馬爾薩斯等經濟學家則站在資本家角度上的。而且當代的資本主義國家也通過各種手段：國家宏觀調控，社會福利系統來弱化資本主義的基本矛盾。

現在你存在以下問題嗎？你的工作日超過了生理界限+道德界限的時間嗎？你的工資形式是計件工資嗎（“跟項目走”或者叫“多勞多得”）？

中國不是資本主義國家，但貧富差距越來越大究竟為何？資本主義社會是這樣的，那社會主義社會又是怎樣的？沒有讀過《國富論》不懂資本主義，沒有讀過《資本論》不懂社會主義?？磥韺τ凇顿Y本論》后兩卷還是要百尺竿頭，更進一步。《資本論》第一卷讀書筆記

《資本論》第一卷，它既批判地繼承了資產階級古典政治經濟學的科學成分，又批判了資產階級經濟學的階級偏見、掩飾和謬誤；既論證了資本主義產生的歷史必然性，肯定了它的歷史地位，又揭示了它內部不可克服的矛盾，及其必然被社會主義所取代的客觀規律。

其中我印象頗深的是以下兩點。一個是工作日有一個最高極限。這個最高極限取決于兩個方面。第一是生理界限，第二是道德的界限。確實是這樣的。不論做什么，都得有個度。就如同我們現在上課學習一樣，要勞逸結合，這樣才能事半功倍。

另一個就是資本家與勞動工人之間的關系。

資本家為了賺取最大的剩余價值，往往拼命降低雇傭勞動力的工資以降低勞動成本。我認為如果使產業工人的生活水平甚至低于原來當農民的生活水平，產業工人無疑是不會自愿當產業工人的。如果依靠國家機器強迫工人以低于農民的收入來為資本家勞動的話，必然引起強烈的反抗，并最終危及資本主義社會體系本身。依靠降低工人工資以降低勞動成本固然可行，但其社會成本更大，更不利于資本主義社會的穩定。

美國等發達國家運用他們長期實踐所形成的先進制度，吸引、聚集了世界各地的大部分高級人才，通過對科學的創造、壟斷和應用，保持并擴大他們對亞非拉發展中國家和貧窮國家在勞動價值量指數方面的差距，他們總是用少量的復雜勞動交換后者大量的簡單勞動，用少量的工業品交換后者大量的農產品和礦產品，用少量的高技術信息產品交換后者大量的初級工業品。但最后,如果勞動價值量指數的差異是人對人的剝削、或強者攫取弱者之剩余價值的源泉和基礎,那么經濟學就是剝削技巧的總匯,是強者掠奪弱者的理論,?它反映了人類自私自利和追逐剩余價值的貪婪本性。

我認為《資本論》指導著我們社會主義國家的道路，也指導著我們實現自我價值。我們應在遵從科學指導思想的基礎上，跟隨時代的變化，堅持和發展馬克思的勞動價值論。堅持科學是得意生產力，提高科技生產效率，同時也要考慮自然資源的枯竭及大規模毀滅性的戰爭或災難，在滿足資源合理利用前提下，保持經濟又好又快的增長。

《資本論》讀書筆記２——資本主義經濟體系的產生

馬克思的天才之處在于從一開始就發抓住了所有商品都有的共性，這種共性與商品的具體物理屬性沒有關系，這就是勞動。勞動在此的作用和地位類似于萬有引力對宏觀物體的作用和地位一樣。在商品身上，除了能夠發現都凝聚了人類勞動這一共性以外，不能夠發現第二個更能夠揭示人類生產活動發展規律及趨勢的工具或指標。馬克思發現了這個商品的共性，就為其理論體系的構建找好了打下了基石。

據“物質不滅定律”也能夠推導出勞動的作用。從原始社會到現代社會，物質沒有增加或減少，那么人類社會多了什么呢？多出的就是凝聚在各種商品之上的勞動，有了勞動，才使人類從原始社會的生活水平提高到現代化的生活水平。沒有凝聚人類的勞動，所有商品都將以其初始的物質狀態存在，談物質財富也就失去了意義。商品的價值因勞動而產生。

再做個假設：從今天開始，全人類都消失，500年以后，現有的商品包括與吃穿住行有關的有形商品、與精神娛樂有關的全部載體都將恢復其最初始的物質狀態，那么消失的又是什么呢？還是人類的勞動。沒有了人類的勞動，隨著時間的流失和自然界的力量，商品都將恢復其自然物質狀態。

所以，將勞動作為人類社會發展的第一推動力，作為生產力的主要要素（另兩個要素是思想意識、勞動工具），是完全合理的。

勞動具有價值，同時也是人類區別動物的開始和標志。沒有勞動，沒有鉆木取火，沒有對石頭的改造，就沒有文明的開端。

勞動的作用不僅在于改造客觀世界，還在于幫助人類產生并發展了意識。沒有勞動，人類就不可能產生吃熟肉比吃生肉更有口感的意識。意識與勞動的關系不是“先有雞還是先有蛋”的問題，沒有改造客觀世界的勞動的出現，就不能夠出現人類的意識。

先有勞動后有意識，意識活動的增加又促進人腦的發育，為意識活動的升華提供了物質基礎，升華后的意識又被用來改造勞動工具，推動勞動向更廣和更深度進展。勞動為因，意識的升華和勞動工具的升級為勞動實踐的結果（另一個主要結果就是商品的增加），互相推動，良性循環。

良性循環一旦啟動，以勞動、意識、生產工具為主要構成要素的人類生產力就不斷向前發展，不能停止下來。

人類發展歷史上最能夠說明上述三者關系及互動效應的，就是思想意識領域的“文藝復興”和自然科學大發現，生產工具領域的蒸汽機等機器的發明、電力煤炭及石油等二次能源的發現。

機器的發明、新能源的發現又提高生產技術水平，為原來的個體生產者向資本家轉變提供了生產工具的條件。

在資本主義生產方式出現以前，人類社會中的交換方式主要以個人為主，交易的產品以個體手工作坊生產的產品為主。這種生產方式受人的體力限制，決定了其產品數量和質量都存在水平不高的極限。這就是封建社會幾千年的生產成果與資本主義幾百年的成果無法比擬的根本原因。

正如前文所講，機器的出現為個體生產者擴大生產規模提供了可能，但大規模生產還需要雇傭勞動力，機器生產靠原來的個體生產者個人是無法完成的。而一旦機器與雇傭勞動力相結合，就為原來的個體勞動者從直接勞動創造商品價值的活動中解放出來，為其占有雇傭勞動力在生產中創造的剩余價值提供了可能。原來的個體勞動者，隨著機器的開動和雇傭勞動者的勞動，就完成了向資本家的轉變。貨幣，在這一過程中完成了從原來的一般等價物角色，向一種能夠將生產資料與勞動力捆綁在一起，從而產生剩余價值的工具的轉變。這種工具，就叫做資本。

這就是“蒸汽機”出現以后緊跟著“圈體運動”出現的原因，“圈體運動”使原來的農民失去賴以生存的土地，被迫成為產業工人，這為資本家提供了勞動力。

機器的出現提高了勞動效率，產業工人的出現提供了雇傭勞動力。剩余價值來自哪里？ 剩余價值的來源是產業工人的勞動，沒有產業工人的勞動，就不可能產生剩余價值。剩余價值的多少取決于什么？

根據公式：單位商品的利潤（剩余價值的貨幣化表現）=商品售價—勞動成本—生產資料成本

增加剩余價值的途徑有兩條： 第一條：在生產技術一定從而使單位時間生產的商品數量一定的條件下，通過降低勞動成本可以增加單位商品的剩余價值。

第二條：在不改變勞動成本的條件下，可以通過提高生產技術從而增加單位時間生產的商品數量，使單個商品凝聚的勞動成本降低，也能夠增加單位商品的剩余價值。

盡管在20世紀以前，資本家為了賺取最大的剩余價值，往往采用第一條辦法，拼命降低雇傭勞動力的工資以降低勞動成本，但如果使產業工人的生活水平甚至低于原來當農民的生活水平，產業工人無疑是不會自愿當產業工人的。如果依靠國家機器強迫工人以低于農民的收入來為資本家勞動的話，必然引起強烈的反抗，并最終危及資本主義社會體系本身。這是英國資本主義發展早期出現工人故意破壞機器的原因所在。

依靠降低工人工資以降低勞動成本固然可行，但其社會成本更大，更不利于資本主義社會的穩定。

采用第二條道路——提高生產效率，不以產業工人的利益犧牲為必要條件，從而增加剩余價值，成為資本家的最優選擇。勞動量不變，生產效率提高，單位商品凝聚的勞動量減少，與社會平均勞動量的差距拉大，單位商品的剩余價值量增加，資本家賺取的利潤同樣增加。

這可以用來解釋20世紀以后尤其是二戰以后發達資本主義經濟體系的實際運行效果：總的來講，在勞動力總量一定的限制下，資本主義國家總的剩余價值增加主要依靠的是生產效率的提高；而產業工人的生活水平相較以前也有提高，主要來源于工會的組織下工人與資本家斗爭而爭取來的。資本家在勞動力成本上升所喪失的部分剩余價值，通過生產效率的提高得到補償。

資本論影響了一代又一代的人，經濟危機后，越來越多的人，包括資本主義國家的，越發覺得它的存在有道理，并開始研究它。我們作為21世紀青年，也應把它作為一門必修課，一種課外興趣來研讀。

第二篇：資本論第一卷讀后感

資本論第一卷讀后感

馬克思的《資本論》第一卷主要研究的是資本的生產過程，即資本的直接生產過程，也就是說在統一的生產過程和流通過程中抽象出來的生產過程。他在文中提出：“資本積累以剩余價值為前提，剩余價值以資本主義生產為前提，而資本主義生產又以商品生產者握有較大量的資本和勞動力為前提，并且在資本主義積累之前有一種原始的積累，它不是資本主義生產方式的結果，而是它的起點?！币蔡岢?，“在第一卷中，我們研究的是資本主義生產過程本身作為直接生產過程考察時呈現的各種現象，而撇開了這個過程以外的各種情況引起的一切次要影響?！?/p>

資本的生產過程實質是資本家剝削雇傭工人的剩余價值，所以資本的生產過程的核心是剩余價值生產。

發達的生產力不能解決資本主義的基本矛盾——生產社會化與資本土義私人占有之間的矛盾。以個人勞動為基礎的、分散的私有制轉化為資本主義私有制，同事實上己經在社會生產為基礎的資本主義所有制轉化為社會公有制比較起來。資本主義私有制是少數掠奪者剝奪人民群眾，而社會公有制則是人民群眾剝奪少數掠奪者。

不可否認，資本論是站在無產者的角度上的。亞當斯密，凱恩斯，馬爾薩斯等經濟學家則站在資本家角度上的。而且當代的資本主義國家也通過各種手段：國家宏觀調控，社會福利系統來弱化資本主義的基本矛盾。

對于第一卷中的主要內容與觀點框架可由以下四點出發： 1.資本的原始積累

資本的原始積累是指在資本主義生產方式確立以前的歷史階段中，通過暴力使直接生產者與生產資料相分離，由此使貨幣財富迅速集中于少數人手中的歷史過程。

資本主義生產方式的確立，即要使貨幣和商品轉化為資本，必須具備兩個基本的經濟條件：一方面是貨幣、生產資料和生活資料的所有者，他們要購買別人的勞動力來增殖自己所占有的價值總額；另一方面是自由勞動者，自己勞動力的出賣者，也就是勞動的出賣者。

商品市場的這種兩極分化，造成了資本主義生產的基本條件，即以暴力方式剝奪勞動者而實現的資本原始積累，為資本主義生產方式的確立提供了最初的和必要的前提。2.分析基礎:勞動價值理論

馬克思說，由于“資本主義生產方式占統治地位的社會的財富，表現為‘龐大的商品堆積’，單個的商品表現為這種財富的元素形式。因此，我們的研究就從分析商品開始”。也就是說資本主義生產過程是發達的，普遍的商品生產，商品是資本主義經濟關系的細胞形式，因此，研究資本主義經濟關系要從商品開始。

商品具有使用價值和價值，它是兩種屬性的統一體。使用價值是構成財富的物質內容，又是交換價值的物質承擔者，而價值則是其社會屬性。商品中也包含著勞動二重性：具體勞動和抽象勞動。作為相同的，無差異的或抽象的人類勞動，形成了商品的價值，作為具體的有用的勞動，生產出了商品的使用價值。馬克思還建立了貨幣理論，指出價值形式是指商品價值的表現形式，也就是說貨幣形式。

貨幣的本質是固定的充當一般等價物的特殊商品，它是商品交換長期發展的必然結果，是商品經濟內在的矛盾發展的必然產物，它體現的是一定的社會生產關系?？梢?，隨著勞動產品轉化為商品，商品就在同一程度上轉化為貨幣。并且在商品的流通過程中，商品交換是在兩個互相對立、互為補充的形態變化中完成的：從商品轉化為貨幣，又從貨幣轉化為商品，即商品的交換過程是在下列的形式變換中完成的：商品—貨幣—商品（Ｗ—Ｇ—Ｗ）。3.資本主義經濟關系的本質:剩余價值理論

馬克思說：“我們研究的是資本主義生產過程本身作為直接生產過程考察時呈現的各種現象，而撇開了這個過程以外的各種情況引起的一切次要影響”。而資本的生產過程實質是資本家剝削雇傭工人的剩余價值，所以資本的生產過程的核心是剩余價值生產。

商品流通是資本的起點，經過一點的過程即商品市場、勞動市場或貨幣市場，這個貨幣就轉化為資本。資本流通的過程形式是：貨幣—商品—貨幣Ｇ—Ｗ—Ｇ，即貨幣轉化為商品，商品再轉化為貨幣。在雇傭勞動與資本的制度中，雇傭勞動只能在市場上出賣勞動力，資本給勞動者支付的工資由勞動力價值決定。勞動者的勞動時間大于勞動力價值所包含的勞動時間，勞動者勞動所形成的價值大于勞動力價值，兩者之差就是剩余價值（m），這個剩余價值為資本家所占有，這就是雇傭勞動與資本制度的實質，也就是資本主義生產關系的實質。、只有當勞動力變成商品，勞動力能創造剩余價值的條件下，貨幣才變成資本，也就是說隨著商品經濟的發展，商品流通和貨幣流通發展到一定程度，貨幣在市場上購買到勞動力商品時，貨幣就轉化為資本，原來單純的貨幣所有者就轉化為資本家，貨幣轉化為資本的關鍵是勞動力成為商品。

另外，資本主義生產過程是勞動過程和價值增殖過程的統一，價值增殖過程是目的，勞動過程是價值增殖過程的手段。在價值增殖過程中，以生產資料形式存在的不變資本（c）只是轉移而不創造價值，而以勞動力形式存在的可變資本（v）才創造出新的價值（包括相當于勞動力的價值和剩余價值），才是剩余價值（m）的真正源泉。其中剩余價值率（m′），等于剩余價值和可變資本之比（m′=m/v）。并且在預付可變資本和勞動力價值一定的條件下，要想提高剩余價值率只有兩種方法：延長工作日從而延長剩余勞動時間，即絕對剩余價值生產；在工作日不變的情況下，通過縮短必要勞動時間，相應地反向延長剩余勞動時間，即相對剩余價值生產。

資本主義生產方式為了獲得相對剩余價值而提高勞動生產率的發展過程依次經歷了“協作”、“分工和工廠手工業”和“機器和大工業”三個主要階段。

勞動力的價值或者價格的轉化形式就是工資，但只要資本主義生產方式存在，工資就表現為勞動價值或價格，它就是要掩蓋資本主義剝削關系的實質，讓勞動者誤認為工資就是他們勞動所得的全部報酬。資本主義工資的支付形式主要有計時工資和計件工資，計件工資是計時工資的轉化形式。

4.資本主義經濟關系的發展趨勢:資本積累理論

資本積累就是剩余價值轉化為資本，即剩余價值的資本化。資本價值和剩余價值二者都成了貨幣額，并且以完全相同的方式重新轉化為資本。資本家把從雇傭勞動那里剝削來的剩余價值的一部分用于個人消費，另一部分轉化為資本，用于購買擴大生產規模所需追加的生產資料和勞動力。

因此，剩余價值是資本積累的源泉，資本積累則是資本主義擴大再生產的前提條件。資本積累的實質是在資本主義擴大再生產中，資本家利用無償占有的剩余價值，不斷擴大資本的規模和擴大對雇傭勞動的剝削，繼續占有更多的剩余價值。

影響資本積累的因素有：對勞動力的剝削程度，社會勞動生產率的水平，所用資本與所費資本之間的差額，預付資本的數額。隨著資本的積累，資本有機構成的提高，會形成資本主義相對過剩人口，這是資本主義生產方式所特有的人口規律。

資本主義積累的一般規律是：“社會的財富即執行職能的資本越大，它的增長的規模和能力越大，從而無產階級的絕對數量和他們的勞動生產力越大，產業后備軍也就越大?？晒┲涞膭趧恿νY本的膨脹力一樣，是由同一些原因發展起來的。因此，產業后備軍的相對量和財富的力量一同增長。但是同現役勞動軍相比，這種后備軍越大，常備的過剩人口也就越多，他們的貧困同他們所受的勞動折磨成反比。最后，工人階級中貧苦階層和產業后備軍越大，官方認為需要救濟的貧民也就越多。這就是資本主義積累的絕對的、一般的規律?！?也就是說“執行職能的資本越大，產業后備軍也就越大，由于失業和貧困而需要救濟的貧民也就越多”。這一規律制約著同資本積累相適應的貧困積累。因此，在一極是財富的積累，同時在另一極，即在把自己的產品作為資本來生產的階級方面，是貧困、勞動折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累?！?/p>

《資本論》是馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產方式寫成的科學巨著。它把高度的科學性和革命性統一在一起，是一部系統的、邏輯嚴密的經濟學著作。它既批判地繼承了資產階級古典政治經濟學的科學成分，義批判了資產階級經濟學的階級偏見、掩飾和謬誤;既論證了資本主義產生的歷史必然性，肯定了它的歷史地位，又揭示了它內部不可克服的矛盾，及其必然被社會主義所取代的客觀規律。

《資本論》不僅是一部經濟學巨著，而是一部哲學巨著，一部科學社會主義巨著，是馬克思主義的百科全書，“人階級的圣經”。問世后，對人類歷史的發展進程，產生了深遠的影響，成為無產階級和共產黨人的必讀一書。

“資本主義生產方式??它的基礎是雇傭勞動，工人的報酬使用貨幣支付的??只有在國內現有的貨幣量足以適應流通和由流通決定的貨幣貯藏的需要的地方，才能夠得到加大規模的、比較深入和充分的發展。這是歷史的前提?！?《資本論》第二卷381頁)通過閱讀《資本論》，我們可以了解到：解放初的中國恰恰缺乏上述前提，資本主義生產處于極度微弱的境地，但實現工業化、現代化又是鴉片戰爭后百年中國經濟、社會發展的必然取向。在社會土義生產方式下，生產資料的所有者與勞動者形成了歷史的統一，這就為極大限度地開發利用自然資源、人力資源，較快地實現生產資本的大星積累以及勞動者之問以信用貨幣為媒介交換彼此的勞動成果創造了條件。于是，走社會主義道路成了中國的必然取向。中國共產黨領導的無產階級政權的建立和鞏固為走社會主義道路提供了歷史條件，而一時全國人民高昂的建設新中國的熱情及大批先進分子為共產主義理想而無私奉獻的豪情又為此提供了主觀條件?？茖W技術是生產力.沒有現代工業技術、管理知識的積累，在社會主義生產方式下，實現工業化同樣是不可能的。

第三篇：資本論第一卷讀書筆記

三月份讀書書目及讀書報告 讀書書目

《韋伯的兩篇演講——倫理之業》 韋伯 《資本論》第一卷 馬克思

《資本論》第二卷 馬克思 在讀

《資本論》第一卷讀書筆記

馬克思的《資本論》研究的是資本主義生產方式以及與它相適應的生產關系、交換關系，本書的最終目的就是要揭示現代社會的經濟運動規律——它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發展階段，但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。這是資本論中馬克思的原話，意圖通過這本書對資本的一整個流程的分析來說明資本主義社會的經濟的運作規律。在馬克思的嚴重，對整個社會起著重要作用乃至是決定作用的是經濟結構，所以對經濟規律認識清楚之后就能夠看清整個社會的運動規律，并從中得出馬克思最終的結論，資本主義在發展自己的同時也在發展出了自己的掘墓人。

在資本論中，馬克思書中的人，并不是一種實體的人，只是一種經濟關系的載體。正如吉登斯在對古典三大家進行評述的時候說，一切經濟關系的背后是人與人之間的社會關系一樣。馬克思在這里只是將人作為一種載體，作為經濟領域里的買者或者賣者，是一定的階級關系和利益關系的承擔者。這與馬克思對于人、社會的定義有關，社會是人的關系的總和，同時人在社會意義上總是這些關系的產物。通過這樣的論述自然可以看出來馬克思思想的關鍵詞之中存在階級關系、利益關系、經濟關系這些詞語。

資本論從總體的三卷來說就是在講資本的生產過程、資本的流通過程、資本主義的生產總過程。第一卷主要是剩余價值論為核心來闡述資本的生產過程。在它前面敘述的商品、工資等部分只是在為剩余價值論的敘述做一定的鋪墊。《資本論》第一卷的理論主要包括三個：商品的交換理論（勞動價值論）、剩余價值的生產論、資本的積累。

勞動價值論，通過交換解決使用價值與價值的在同一商品中不能同時存在的矛盾。在這一部分馬克思分析了商品的二重性以及勞動二重性，一個人在只能擁有商品的使用價值以及價值中的一個，同時商品只有用于交換才能完成這種讓渡，商品的擁有者只有讓渡其手中的使用價值，才可以實現商品的價值。而這個讓渡的過程就是將商品投入到交換領域中去。在這種交換的形式的分析中馬克思引入了關于貨幣的論述，從最初的物物之間的偶然性交換，到擴大之后以一種商品作為媒介的擴大的物與物的交換，再到以貴金屬乃至出現穩定的貨幣作為中間媒介的交換。在這樣的逐步擴大的交換過程中，馬克思分析了貨幣的各種職能。商品的交換的公式是：W—G—W，從總體的方面來說商品交換的本質仍然是物物之間的交換，只是在交換的過程中人們不可能交換的都是雙方都需要的物品，因此就產生了貨幣這個中間的媒介。商品的這個交換的過程分為兩個階段，第一個階段是將商品出賣換成貨幣，在馬克思的敘述中，這個過程是商品的驚險的跳躍，失敗后摔壞的不是商品，但一定是商品生產者，也就是說商品生產者為了實 現商品的價值就必須讓渡商品的使用價值，如果失敗的商品則不能稱之為商品，只能是生產者手中的凝結了一定的勞動量的勞動產品，同時沒有貨幣生產者自然也不能得到對他而言具有使用價值的商品。（在這個過程中馬克思有一段話，論述十分中肯：分工使他們成為獨立的私人生產者，同時又使社會生產過程以及他們在這個過程中的關系不受他們自己的支配；人與人之間的互相獨立為物的全面的依賴的體系所補充。歷史性。。）第二個階段是從貨幣再到商品的一個變換，或者說是最終的形態變化，是因為貨幣是其他一切商品的轉換形態，或者說是他們普遍讓渡的產物，所以它是絕對可以讓渡的商品。貨幣的力量在第一卷中，馬克思已經論述的很清楚了——商品的一切的質的差別在貨幣上消滅了，貨幣作為激進的平均主義者把一切差別都消滅了。（金子，黃黃的，發光的，寶貴的金子！只這一點點，就可以使黑的變成白的，丑的變成美德，......，這黃色的努力，可以使異教聯盟，國家分裂。莎士比亞《雅典的泰門》）

剩余價值的生產論，以貨幣向資本的轉化為前提，追逐利潤，獲得對于剩余價值的支配權。貨幣在轉化為資本的過程中，有著一種矛盾，即總公式的矛盾。W—G—W，在這個過程中，貨幣怎么轉化為資本的？等價交換原則怎么可以產生資本家所需要的利潤呢？首先是關于資本的界定以及資本的特點。資本就是追逐利潤的，如果不能產生利潤，貨幣仍然是貨幣，不能轉化為資本。但是從這個交換的流動的過程中，并不能得出利潤是怎么產生的。也就是說利潤的來源并不是交換，而是來源于勞動，勞動是剩余價值的源泉。繼而馬克思引出了絕對剩余價值以及相對剩余價值的生產。按照馬克思的敘事，資本家的利潤就是商品的剩余價值，假如工人的勞動時間是12個小時，其中有六個小時生產的產品價值足以抵得上資本家給予工人一天的工資，那么這剩余的六個小時的時間創造的價值就是剩余價值，這就是利潤的來源。只是這六個小時被資本家用工資掩蓋了而已，因為工資是資本家名義上給予工人的十二個小時的報酬。工人的工資的水準最低的限度是要滿足自己的生存，得不到就無法維持勞動力的更新，最高的限度就是還要生存資料、生活資料、后代的延續（持續的創造勞動力），從這個敘 述可以看出，商品最后出手所獲得的貨幣總數扣除工人工資、生產原料成本、生產工具的折舊費用等，余下的就是工人創造的剩余價值。而資本家恰恰就是為了獲得這部分剩余價值的支配權。貨幣的增殖的過程就是勞動創造剩余價值的過程，就是資本家剝削工人的過程。

資本的積累過程，它來到人世間，每一個毛孔里都是骯臟的。資本的積累與原始積累是不同的。最原始的積累，馬克思用英國的例子來說明這個過程，從圈地運動、政府的法令、海外的移民、海外的資本投資等這些手段，英國完成了資本主義發展的一個前提條件。自由的工人，人身的自由，同時又與生產資料的分離。這兩樣使得農民走進勞動力市場成為工人，除了進入工廠，別無它路可以走。資本家在這個過程中有了原料，有了土地，可以生產亦可以獲取地租，資本的原始積累就是這個樣子。

從馬克思的分析框架，可以大致看出來這個過程，資本、勞動、土地，三個要素，不同的結合方式形成了不同的階級，資本的占有者形成了資本家，土地的使用者形成了農民，勞動力的出賣者形成了工人。在資本的原始積過程中，農民失去了土地，成了無業游民。在這個意義上農民是自由的，但是同時又完成了農2 民與生產資料的分離，這樣這種無業游民除了自己的勞動力之外就一無所有，這就被迫進入勞動力市場，成為工人。而資本與土地結合在一起，形成了資本家這個階層，要進行商品的生產就需要有大量的勞動力，所以就需要雇傭勞動。為了保證生產的不間斷，又需要有大量的剩余勞動力，所以就有工資的界定的標準。

在資本論的第一卷之中，感觸最深的一個是資本的原始積累的過程卻是是血與淚的歷史，資本的每一個毛孔都是骯臟的，在馬克思所羅列的有關工作日的敘述中，現在的我們根本就想象不到當時資本主義的工作條件是一種什么樣的情形，人際的關系混亂到了什么程度。居住條件應該是歐洲后來疾病頻發的原因之一了；其二是資本的魔力，消除了一切的不平等，消除了一切的差別，改變了一切。

但是資本論第一卷引人思考的地方有三處：其一是有關分工的敘述，在資本主義的發展初期，必然是要消滅掉小農業、手工業、家庭手工業，使這一切都卷入到市場中去，但是在大工廠里面的分工在馬克思的敘事里面確實對人性的摧殘。原來的沒有機器時期，工人還可以做很多的事情，雖然這也是遭到馬克思批判的，但是在大機器出現以后，工人只能盯著機器看著十幾個小時，甚至幾十個小時，在這樣的環境下，工人的身心狀況是一種什么樣的情形，但是在涂爾干的敘述里面，社會分工應該是人們相互依賴的一個前提，但是人們如何能有這樣的覺悟以這樣有利于社會的生產作為自己的人生意義？這樣是不是有些過于崇高了。這是二者之間關于社會分工的不同認知。第二在關于資本主義原始積累的過程或者說關于資本主義的發展，馬克思的核心是剝削，而韋伯的核心卻是新教倫理下的資本主義精神，那么資本主義精神的勤儉節約能夠產生這樣的瘋狂的資本社會嗎？也許馬克思的話也是有所偏頗，所以接下來梳理三者的時候想要好好的比較一下二者的不同以及出發點所在。第三，是馬克思關于印度的公社的論述，在亞洲政治的形式不斷變遷的形勢下，印度的村社制度卻是沒有產生多大的變化，基層的制度的穩定與上層政治的脫節又該怎么解釋？還沒有思考清楚。

2014/3/20 張貫磊

第四篇：《資本論》第一卷讀書筆記

《資本論》讀書筆記

《資本論》由卡爾?馬克思著作，他是馬克思主義理論體系的創始人，是西方哲學大體系締造者中的最后一人。1867年《資本論》第一卷出版。晚年，他繼續撰寫《資本論》。1883年3月14日在倫敦病逝。《資本論》是一部博大精深的輝煌巨著，是馬克思主義的重要百科全書，更是研究資本主義社會經濟形態的巔峰之作。為了它，馬克思傾注了畢生心血。

《資本論》共四卷。馬克思把前三卷稱為理論部分，把第四卷稱為歷史批判部分。因為第四卷以《剩余價值理論》為書名，故通常所說的《資本論》指前三卷。第一卷從簡單的商品入手，研究資本的生產過程，揭示了作為階級關系的資本的本質，重點闡述了剩余價值理論。第二卷共分三篇，研究資本的流通過程和總過程的各種形式，進一步揭示資本的本質及其內在的深刻矛盾。第三卷探討剩余價值如何在資產階級內部分配的問題?！顿Y本論》創建了一個嶄新的思想體系。其研究世界的方法源于德國哲學、早期社會主義理論和政治經濟學。馬克思像黑格爾一樣，相信能夠用一個辯證法公式概括全人類的進化歷程。他認為，所有哲學家所做的一切都在致力于解釋世界，但他同時認為，問題的關鍵在于如何改變世界。他在黑格爾辯證法的基礎之上，顛覆了傳統的“形而上學”，建立了一個現實中得以實踐的最大的人類思想體系。《資本論》這部“稿費甚至不夠支付寫作它時所吸的雪茄煙錢”的偉大著作，不僅深刻闡釋了資本主義社會經濟形態的諸多方面，而且使人類世界的一半發生了深刻變化。由于理解能力和知識水平有限，再加上時間有限，所以我只讀了《資本論》的第一卷。主要內容有以下幾點：（1）商品和貨幣

① 商品的二因素：商品是為交換而生產的勞動產品，一切商品都具有使用價值和價值兩個因素，商品是使用價值和價值的統一體。缺其中任何一個因素，就不能成為商品。

② 勞動的二重性：商品的二因素由生產商品的具體勞動和抽象勞動決定。其中，具體勞動是商品使用價值的創造者，抽象勞動是商品價值的創造者。

③ 貨幣的職能：價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣。

（2）絕對剩余價值的生產

① 勞動過程是勞動者運用勞動資料對勞動對象進行加工，從而創造某種使用價值的過程。勞動過程的三要素是：勞動者、勞動對象、勞動資料。

② 不變資本和可變資本。

③ 剩余價值是可變資本的增值額，剩余價值率就是剩余價值用可變資本的比率。剩余價值率是工人受剝削程度的準確表現。（3）相對剩余價值生產的三個階段

① 通過延長工作日總長度而生產的剩余價值，叫做絕對剩余價值。與此相反，通過縮短必要勞動時間相應延長剩余勞動時間而生產的剩余價值，叫做相對剩余價值。② 相對剩余價值生產的三個階段：協作階段、工廠手工業階段、機器大工業階段。

（4）絕對剩余價值和相對剩余價值的生產

① 絕對剩余價值的生產只同工作日的長度發生關系，而相對剩余價值的生產則使勞動的技術過程和社會的勞動組織發生巨大變化。② 剩余價值率的公式

公式一：剩余價值m∕可變資本v = 剩余價值∕勞動力價值 = 剩余

勞動∕必要勞動

公式二：剩余勞動∕工作 = 剩余價值∕產品價值 = 剩余產品∕總產品 公式三：剩余價值∕勞動力價值 = 剩余勞動∕必要勞動 = 無酬勞動

∕有酬勞動

（5）工資

① 工資是勞動的價值或價格的提法雖然荒謬，但在資本主義的現實生活中，作為勞動的價值，工資的確在形式上表現為勞動的價值或價格（資本主義工資的本質）。

② 資本主義工資的兩種基本的工資形式：計時工資和計件工資。（6）資本積累過程

① 資本積累的兩個兩個假定條件：條件一，假定資本家能夠賣掉自己的商品，并把由商品轉化而來的絕大部分貨幣再轉化為資本；條件二，假定直接從工人身上榨取無酬勞動的資本家是剩余價值的所有者。

② 剩余價值轉化為資本——用從被剝削者那里掠奪來的貨幣去購買被剝削者的商品。不管怎樣，工人階級總是用他們這一年的剩余勞動創造了下一年的追加資本。這就是所謂的“資本生資本”。

第五篇：資本論第一卷讀后感

《資本論第一卷》讀后感

馬克思的《資本論》第一卷主要研究的是資本的生產過程。第一卷主要包括資本的原始積累，資本主義生產關系的產生，價值理論，剩余價值理論，資本積累等內容。

資本的原始積累是指在資本主義生產方式確立以前的歷史階段中，通過暴力使直接生產者與生產資料相分離，由此使貨幣財富迅速集中于少數人手中的歷史過程。資本主義生產方式的確立，即要使貨幣和商品轉化為資本，必須具備兩個基本的經濟條件：兩種極不相同的商品所有者必須互相對立和發生接觸；一方面是貨幣、生產資料和生活資料的所有者，他們要購買別人的勞動力來增殖自己所占有的價值總額；另一方面是自由勞動者，自己勞動力的出賣者，也就是勞動的出賣者。商品市場的這種兩極分化，造成了資本主義生產的基本條件，即以暴力方式剝奪勞動者而實現的資本原始積累，為資本主義生產方式的確立提供了最初的和必要的前提。

馬克思說，由于“資本主義生產方式占統治地位的社會的財富，表現為‘龐大的商品堆積’，單個的商品表現為這種財富的元素形式。因此，我們的研究就從分析商品開始”。也就是說資本主義生產過程是發達的，普遍的商品生產，商品是資本主義經濟關系的細胞形式，因此，研究資本主義經濟關系要從商品開始。商品是用于交換的勞動產品，它是一個外界的對象，一個靠自己的屬性來滿足人的某種需要的物。商品具有使用價值和價值。使用價值是構成財富的物質內容，又是交換價值的物質承擔者，而價值則是其社會屬性。商品中也包含著勞動二重質。只有當勞動力變成商品，勞動力能創造剩余價值的條件下，貨幣才變成資本，也就是說隨著商品經濟的發展，商品流通和貨幣流通發展到一定程度，貨幣在市場上購買到勞動力商品時，貨幣就轉化為資本，原來單純的貨幣所有者就轉化為資本家，貨幣轉化為資本的關鍵是勞動力成為商品。另外，資本主義生產過程是勞動過程和價值增殖過程的統一，價值增殖過程是目的，勞動過程是價值增殖過程的手段。在價值增殖過程中，以生產資料形式存在的不變資本只是轉移而不創造價值，而以勞動力形式存在的可變資本才創造出新的價值（包括相當于勞動力的價值和剩余價值）才是剩余價值的真正源泉。其中剩余價值率，等于剩余價值和可變資本之比。并且在預付可變資本和勞動力價值一定的條件下，要想提高剩余價值率只有兩種方法：延長工作日從而延長剩余勞動時間，即絕對剩余價值生產；在工作日不變的情況下，通過縮短必要勞動時間，相應地反向延長剩余勞動時間，即相對剩余價值生產。資本主義生產方式為了獲得相對剩余價值而提高勞動生產率的發展過程依次經歷了“協作”、“分工和工廠手工業”和“機器和大工業”三個主要階段。勞動力的價值或者價格的轉化形式就是工資，但只要資本主義生產方式存在，工資就表現為勞動價值或價格，它就是要掩蓋資本主義剝削關系的實質，讓勞動者誤認為工資就是他們勞動所得的全部報酬。資本主義工資的支付形式主要有計時工資和計件工資，計件工資是計時工資的轉化形式。

資本積累就是剩余價值轉化為資本，即剩余價值的資本化。資本價值和剩余價值二者都成了貨幣額，并且以完全相同的方式重新轉化為資本。資本家把從雇傭勞動那里剝削來的剩余價值的一部分用于個人消費，另一部分轉化為資本，用于購買擴大生產規模所需追加的生產資料和勞動力。因此，剩余價值是資本積累的源泉，資本積累則是資本主義擴大再生產的前提條件。資本積累的實質是在資本主義擴大再生產中，資本家利用無償占有的剩余價值，不斷擴大資本的規模和擴大對雇傭勞動的剝削，繼續占有更多的剩余價值。影響資本積累的因素有：對勞動力的剝削程度，社會勞動生產率的水平，所用資本與所費資本之間的差額，預付資本的數額。隨著資本的積累，資本有機構成的提高，會形成資本主義相對過剩人口，這是資本主義生產方式所特有的人口規律。資本主義積累的一般規律是：“社會的財富即執行職能的資本越大，它的增長的規模和能力越大，從而無產階級的絕對數量和他們的勞動生產力越大，產業后備軍也就越大?？晒┲涞膭趧恿νY本的膨脹力一樣，是由同一些原因發展起來的。因此，產業后備軍的相對量和財富的力量一同增長。但是同現役勞動軍相比，這種后備軍越大，常備的過剩人口也就越多，他們的貧困同他們所受的勞動折磨成反比。最后，工人階級中貧苦階層和產業后備軍越大，官方認為需要救濟的貧民也就越多。這就是資本主義積累的絕對的、一般的規律。”

“資本積累以剩余價值為前提，剩余價值以資本主義生產為前提，而資本主義生產又以商品生產者握有較大量的資本和勞動力為前提，并且在資本主義積累之前有一種原始的積累，它不是資本主義生產方式的結果，而是它的起點”馬克思的一句話寫出了資本主義產生過程中各要素之間復雜的聯系，也道出了這本書的實質。