第一篇：資本論第一卷讀書感想

資本論第一卷讀書感想

經濟系 0812348 孫歌珊

題記：

“資產階級，由于一切生產工具的迅速改進，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了。它的商品的低廉價格，是他用來摧毀一切萬里長城、征服野蠻人最頑強的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果他們不想滅亡的話——采用資產階級的生產方式；他迫使他們在自己那里推行所謂文明，即變成資產者。一句話，他按照自己的面貌為自己創造出一個世界。”

——《共產黨宣言》1848年 自從資本主義誕生那天起，世界經歷三次（也有認為是四次）巨大的變化，每次變化都對舊有的世界造成了翻天覆地的變化，都創造了一個新世界，隱藏在這些變化之后的是那些存在于資本主義根本上的邏輯核心。

一．１９世紀——一個發生了深刻變化的世界

19世紀世界經歷了一次深刻的變化，由蒸汽機的全面應用，進而產生的生產力、生產方式的革命性變化，并深刻的影響了世界的格局，更加深刻的影響了人們的思維方式。新的生產工具大量出現；新的交通工具如火車、蒸汽輪船使得世界第一次真正的“變小”；以機器為主的工廠代替了傳統的手工工場；一大批新的工業城市迅速崛起，人口大量涌入城市；人們的家庭生活、交往、觀念也顛覆了傳統的模式。但全世界的發展情況并不均衡，英國最先完成工業革命，西歐和北美剛剛起步，亞洲大部分地區還是落后的封建生產方式。全世界呈現出一種互不相同的多元化。

發生了如此多，如此劇烈的變化，那么資本主義是否也從根本上發生了同以前不同的變化。這些變化中的內在邏輯是什么；他們會如何發展；如何在這些紛亂復雜的表象下，仍能把握住資本主義的實質。馬克思在《資本論》第一卷第十三章描述了工業革命發生發展的歷程，工廠生產方式，以及他們的內在特點。透過當時各國的不平衡性和工業革命的歷史資料，馬克思通過對比分析，更好的透過現象，抓住了事物的本質。

馬克思認為在大工業中，生產方式的變革就是從機器（勞動資料）的應用開始的，因此，認識資本主義生產關系的變化要從機器這種生產力的性質入手。“生產方式的變革，在工場手工業中以勞動力為起點，在大工業中以勞動資料為起點。因此，首先應該研究勞動資料如何從工具轉化為機器，或者說機器和手工業工具有什么區別。”“工具機，是18世紀工業革命的起點。”“作為工業革命起點的機器，是用這樣一個機構代替只使用一個工具的工人。” 在大工業的起點上，馬克思準確的看到新的工作機的發明引起的變化，工作機（如珍妮紡紗機）的效率增加需要新的動力機，進而推動了動力機（蒸汽機）的誕生，進而推動了整個工業革命。之后分析了機器生產與手工生產之間的區別，“在這里，工場手工業所特有的以分工為基礎的協作又出現了，但這種協作現在表現為各個局部工作機的結合。各種局部工人的專門工具，??現在轉化為各種專門化的工作機的工具，而每臺工作機又在結合的工具機構的體系中成為一個特殊的器官，執行一種特殊的職能。”馬克思認為機器只不過是替代了原來手工工場中工人的地位，原有的分工與協作依然存在，本質上的生產方式與之前的手工工場沒有本質區別。“機器，只有通過直接社會化的或共同的勞動才發生作用。因此，勞動過程的協作性質，現在成了由勞動資料本身的性質所決定的技術上的必要了。”

這種與原先分工相同的生產方式，也體現在工業革命的傳播上。工業革命首先在最早誕生新的工作機的紡織業發生，然后通過互相獨立而又互相聯系的生產方式傳遞到幾乎全部的工業部門。“一個工業部門生產方式的變革，會引起其他生產部門生產方式的變化??因此，有了機器紡紗，就必須有機器織布，而這二者又使漂白業、印花業和染色業必須進行力學和化學的革命。同樣，另一方面，棉紡業的革命又引起分離棉花纖維和棉籽的軋棉機的發明，由于這一發明，棉花生產才有可能按目前所需要的巨大規模進行。但是，工農業生產方式的革命，尤其使社會生產過程的一般條件即交通運輸手段的革命成為必要。??交通運輸業是逐漸靠內河輪船、鐵路、遠洋輪船和電報的體系而適應了大工業的生產方式。但是，現在要對巨大的鐵塊進行鍛冶、焊接、切削和成型，有需要有龐大的機器??”

但機器生產與工場手工業不同的是，機器體系構成的分工是按照科學技術的客觀要求安排的，而工場手工業中，則是按照工人技能的要求來安排的。這也為機器排斥工人提供了可能性。

在機器工業發展對產品價值造成的影響上，馬克思敏銳的觀察到，“機器產品中，由勞動資料轉來的價值組成部分相對地說是增大了，但絕對地說是減少了。這就是說，它的絕對量是減少了，但它同產品（如一磅棉紗）的總價值比較的量是增大了。”無論采用何種技術，在資本主義社會里，價值的最終來源都是勞動，而資本家的最終利潤來源都是無償占有的剩余價值。這種本質的關系并不因采用了何種技術而發生改變。他發現機器轉移的價值與勞動產品中的新價值之間的技術經濟關系在于機器能夠節省產品生產中耗費的活勞動，因而機器能夠提高勞動生產率；并且機器所費的勞動和它所節省的勞動之間的差額，反映了使用機器的節省程度。“因此，機器的生產率是由它代替人類勞動的程度來衡量的。”從而改變了許多人一廂情愿的看法，即資本家一直以來都追求新的技術，來獲得超額利潤，由此來推動社會的進步。馬克思論證道“如果只把機器看作使產品便宜的手段，那么使用機器的界限就在于：生產機器所費的勞動要少于使用機器所代替的勞動。可是對資本說來，這個界限表現得更為狹窄” ；“因為資本支付的不是所使用的勞動，而是所使用的勞動力價值，所以，對資本說來，只有在機器的價值和它所代替的勞動力的價值之間存在差額的情況下，機器才會被使用。” 這解釋了為什么并不是所有先進的機器都能被廣泛應用的原因；從而一定程度上也解釋了為何在第二次工業革命中，美國和德國因采用新技術迅速崛起，而英國不愿采用新技術衰落的原因。

在機器對工人及其家庭和社會關系的影響上，馬克思認為機器生產首先降低了傳統勞動力的價值，產生了對補充勞動力即婦女兒童勞動的占有，兒童不再有用于游戲和學習的時間，而且也奪去了家庭本身慣常需要的、在家庭范圍內從事自由勞動的時間。其中一個重要的后果就是新生兒和兒童的高死亡率與高文盲率。另外，機器生產造成了工作日的延長：“如果說機器是提高勞動生產率、即縮短生產商品的必要勞動時間的最有力的手段，那么，它作為資本的承擔者，首先在它直接占領的工業中，成為把工業日延長到超過一切自然界限的最有力的手段。一方面，它創造了新條件，使資本能夠任意發展自己這種一貫的傾向，另一方面，他創造了新動機，使資本增強了對他人勞動的貪欲。”當然工作時間無法無限制的延長，它受到人體自然能力的限制，從而會引起社會的反抗來要求縮短工作時間。但這種情況加劇了機器生產的第三種影響，也是最普遍的影響——勞動的強化。“資本手中的機器所造成的工作日的無限度的延長，使社會的生命根源受到威脅，結果像我們所看到的那樣，引起了社會的反應，從而產生了受法律限制的正常工作日。在正常工作日的基礎上，我們前面已經看到勞動強化現象，就獲得了決定性的重要意義。” “工作日縮短的第一個結果，是基于一個顯而易見的規律，即勞動力的活動能力同它的活動時間成反比。因此，在一定的限度內，力的作的持續時間上的損失，可由力的作用程度來彌補。資本也會通過付酬的辦法，設法使工人在實際上付出更多的勞動力。”勞動的強化彌補縮短的勞動時間，從而使單位時間內的勞動加大許多，馬克思預言了這種代替方式的發展趨勢：“當法律使資本永遠不能延長工作日時，資本就力圖不斷提高 勞動強度不定期補償，并且把機器的每一改進變成一種加緊吮吸勞動力的手段，資本的這種趨勢很快又必定達到一個轉折點，使勞動時間不可避免地再一次縮短。”

我們由此可以看出，雖然資本主義經歷了如此深刻的變化，但它的變化依然延續著工場手工業的分工與協作方式，它對于價值的生產與對于工人的剝削并不因為技術的改變而改變其內在的規律。

二．２１世紀——又一個發生顛覆性變化的時代

到了今天這個時代，資本主義再次發生了前所未有的劇烈變化，有人稱為第四次科技革命，他的技術基礎最主要的方面是微型電子計算機和網絡的發展與大規模應用。人們的生產方式、生活方式、接受信息的方式都與19世紀馬克思寫作《資本論》的時代產生了根本性的變化。工廠實現了大規模的自動化，親自從事體力工作的工人數量大量減少；在主要的資本主義國家，社會福利的大規模提高與工作時間的縮短使這些國家看上去十分誘人；全球化的進程迅速推進，使得世界逐步成為一體，也有人稱之為世界的“平坦化”；眾多的新職業、新行業誕生??這一切看上去是如此充滿希望與生機，許多人認為馬克思在《資本論》中的許多理論已經完全屬于上個世紀了，不在適用于這個變化多端豐富多彩的時代。

然而事實也許并非如此。在迅速變化的時代，許多人會被眼前眾多前所未見的新事物蒙蔽，思維也會受到前所未有的沖擊，這個時代與馬克思所處的那個變化的時代十分相似，我們也應該冷靜的分析這些變化后面所掩蓋著的本質性的問題。

社會的分工與協作依然延續著上一期的變化，并進一步的深化。如果說在馬克思的時代局部工作機的結合體現了工場手工業所特有的分工協作；那么在新的信息時代，任何工作都可以依照一定的方式分解，交給不同的人或組織去完成，這些局部的工作通過互聯網分別獨立完成，最后進行整合。分工協作沒有改變，改變的只是將工廠里的傳送帶改為網絡；工人或工作機可以不同時存在于一個專門的工作地點；舊工廠里的按一定客觀順序進行的生產現在被標準化的模塊化生產取代，借助發達的交通通信設施，可以同時生產部分產品，然后再一起組裝。然而這些表面現象都無關緊要，重要的是不同部門的專業化程度加強了，相互依賴的程度也加強了，雖然在時間上很少受到其他分工的制約，但一旦其中一個模塊生產出現問題，其他模塊將成為無用物。

另外，資本在價值生產上依然最大限度的占有剩余價值，在馬克思的時代“對資本說來，只有在機器的價值和它所代替的勞動力的價值之間存在差額的情況下，機器才會被使用。”同樣在今天，只有在新技術和它所替代的勞動力價值之間存在差額，資本家才會使用新技術。并且由于交通通信的極為發達，資本家可以在全球范圍內尋找廉價勞動力。這就產生了一種新的生產方式——外包。作為制造業外包基地的中國，與作為服務業外包基地的印度近年在世界經濟中的地位日益加強，正是資本的這種選擇新技術的標準所帶來的。

同樣，資本在新的時代對剩余勞動力的占有更加普遍，同樣由于強大的通信能力，個人即便是在家里也可以完成許多工作。這樣，大量的老年人與許多未成年人就成為了新的勞動力，他們的價值大大低于已有勞動力，使得已有勞動力價值進一步下降。例如：成立于1999年的美國捷藍航空公司，它將整個機票預定工作“家包”給猶他州的家庭主婦，其中大部分是退休的老人。2004年《洛杉磯時報》一篇文章指出“美國公司雇員中有2350萬人都有部分時間在家辦公，相當于美國勞動力的16%，另外還有2340萬的在家中工作的自由職業者。

家包和外包的共同特點就是：哪里能夠降低成本，提高效率，資本就會去那里。這種基于新技術的生產形式造成了更多的失業壓力和勞動力價值的更大程度的降低，使得隱性的工作時間加強，并且勞動強度更大。如果所有勞動都已所耗時間來計量的話，許多人自動的選擇加班或者是兼職，來獲取足夠的生活資料，資本家可占有的剩余價值更加豐厚。相較于馬克思的那個時代有過之而無不及，只是這些狀況掩蓋在各種神奇的技術和玄妙的說辭之下而不易被察覺。

這些是資本主義社會中新技術給勞動力所帶來的，從本質上依然符合馬克思一個多世紀前的研究，因為資本主義的制度下，一切行為都是資本的化身。它的本質不會發生改變，無論它的外在形式發生多么奇特的變化。三．結語

馬克思的《資本論》正是寫于19世紀末那個出滿激烈變化與沖突的時代，在那個年代，資本主義在西歐開始確立并成為占統治地位的生產方式，這時，資本主義生產方式內部的矛盾開始充分暴露。馬克思透過細致的觀察研究與邏輯思考，全面系統地闡釋了資本主義社會各種經濟現象的原因、各種經濟范疇的本質、它們之間相互聯系相互轉化的規律、以及資本主義社會發展的原因、動力和趨勢。那個時期是資本主義的早期，資本主義的本質規律比現在明顯，馬克思揭示了這些規律。然而隨著資本主義制度的發展，附著在這些規律上的衍生物越來越多越來越復雜，很多學者無法透過這些表象看到問題的實質，因而他們提出的許多理論只能是應時應事之作，能夠在一定程度上解釋一段時間內資本主義的問題，而到了另外一個時期或另外一種情況則被完全顛覆。凱恩斯的革命是因為新古典主義經濟學無法解釋非完全競爭市場；而凱恩斯主義在遇到其無法解釋的“滯脹”問題后也被嚴重顛覆；相似的狀況一直延續到現在，經濟學領域內流派紛呈，而沒有誰能完全闡釋資本主義的問題。

有學者說：“世界將成為不受各國邊界限制的全球市場，馬克思是最早預見到這一點的人物之一，在《共產黨宣言》中，馬克思描述了工業革命期間世界發生改變的因素，并且預見了這些因素令世界不斷變平的方式。”可見馬克思的理論具有充分的預見性。正是因為馬克思對資本主義制度深入剖析，并不拘泥于表面的現象變化，才能使資本論成為一部能夠經得起時間的考驗的偉大作品。

參考資料

1.《資本論·第一卷》，卡爾·馬克思，人民出版社２００４年 2.《世界是平的》，托馬斯·弗里德曼，湖南科學技術出版社 3.《西方經濟學說史》，尹伯成，復旦大學出版社

第二篇：我讀資本論第一卷讀書感想

淺談《資本論》第一卷讀書感想

摘要：《資本論》第一卷主要研究資本的生產過程，也就是資本的直接生產過程，是在統一的生產過程和流通過程中抽象出來的生產過程。馬克思在文中提出：“資本積累以剩余價值為前提，剩余價值以資本主義生產為前提，而資本主義生產又以商品生產者握有較大量的資本和勞動力為前提，并且在資本主義積累之前有一種原始的積累，它不是資本主義生產方式的結果，而是它的起點。”也在書中提出：“在第一卷中，我們研究的是資本主義生產過程本身作為直接生產過程考察時呈現的各種現象，而撇開了這個過程以外的各種情況引起的一切次要影響。”資本的生產過程實質就是資本家剝削雇傭工人的剩余價值，所以資本的生產過程的核心是剩余價值生產。發達的生產力不能解決資本主義的基本矛盾即生產社會化與資本土地私人占有之間的矛盾。資本的生產過程是以個人勞動為基礎將分散的私有制轉化為資本主義私有制，資本主義私有制是少數掠奪者剝奪人民群眾，而社會公有制則是人民群眾剝奪少數掠奪者。

關鍵字： 資本論 馬克思 勞動價值 剩余價值 引言;沒讀過《國富論》不懂資本主義，沒讀過《資本論》不懂社會主義。

馬克思《資本論》是一本具有偉大歷史意義的著作。既是馬克思主義經濟學的重要著作，也是馬克思主義哲學的重要著作。其內容博大精深，其對資本主義經濟學的精妙闡述對后世產生了重大的影響。淺讀了馬克思的《資本論》，就觀點談談我的以下幾點感悟： 正文：

一、馬克思勞動價值論的原創含義

勞動價值論是指勞動創造價值的理論你好馬克思在《資本論》中批判地吸收了資產階級古典經濟學家價值論的合理內容，建立了科學的勞動價值論你好馬克思的勞動價值論的原創含義，可高度概括如下：一是價值是商品的社會屬性，它是不同商品進行交換的比例的基礎，它反映了商品生產者之間的社會關系；二是創造價值的唯一要素是物質生產部門的勞動，其他任何生產要素都不是價值的源泉，創造價值的勞動是抽象勞動，即無差別的人類腦力體力的耗費，具體勞動創造使用價值，但它不是價值的源泉；三是創造價值的勞動是活勞動，即正在進行的生產過程中耗費的抽象勞動，物化勞動作為過去勞動的凝結物，在新的商品生產過程中只能轉移自身的價值，而不能創造價值，商品價值中不包含任何一個自然物質的原子。商品的價值由生產商品的社會必要勞動時間決定。馬克思的勞動價值論，是徹底的一元價值論。

二：剩余價值理論

剩余價值理論是資本主義經濟關系的本質。“我們研究的是資本主義生產過程本身作為直接生產過程考察時呈現的各種現象，而撇開了這個過程以外的各種情況引起的一切次要影響”。而資本的生產過程實質是資本家剝削雇傭工人的剩余價值，所以資本的生產過程的核心是剩余價值生產。

資本主義生產方式為了獲得相對剩余價值而提高勞動生產率的發展過程依次經歷了“協作”、“分工和工廠手工業”和“機器和大工業”三個主要階段。

勞動力的價值或者價格的轉化形式就是工資，但只要資本主義生產方式存在，工資就表現為勞動價值或價格，它就是要掩蓋資本主義剝削關系的實質，讓勞動者誤認為工資就是他們勞動所得的全部報酬。

三、發展和創新馬克思勞動價值論的必要性

(一)馬克思創立勞動價值論的客觀歷史條件與現時代存在巨大的差別 社會存在決定社會意識。任何科學原理都是對特定條件下的特定問題的分析。馬克思的勞動價值論產生于130多年前工業化初期的蒸汽機時代，而當時的生產方式、勞動形態、商品形式和財富構成等都與當今有著巨大的差別。因此，分析馬克思勞動價值論，不能脫離對那個特定時代特點的分析，概括地講，馬克思創立勞動價值論的客觀歷史條件主要如下。

第一，勞動形態主要表現為體力勞動。工業化初期，社會生產主要集中在物質生產領域，非物質生產部門的比例相對較小，勞動形態主要表現為工場手工業和機器大工業生產中的體力勞動。因此，馬克思的勞動價值論以物質生產領域的體力勞動作為主要研究對象。雖然馬克思也涉及到對非物質生產領域(服務貿易行業)的分析，但由于當時這些部門在整個社會生產中所占的比例很小，影響力微乎其微，所以當馬克思在談到服務貿易時說：“資本主義生產在這個領域中的所有這些表現，同整個生產比起來是微不足道的。因此，可以完全置之不理”。

第二，勞動過程的知識含量不高。工業化初期知識、科學、技術不夠發達，勞動過程的腦力支出、知識含量不高，簡單的、以體力支出為主的、按時間計算的勞動是主要的勞動形式。因此，馬克思還不可能對科技創新勞動在創造價值中的獨特作用加以系統論述。

第三，指揮、管理勞動還不能作為獨立的勞動形態。工業化初期，隨著產業革命和生產力發展，一邊是資產者財富的積累，另一邊是無產者貧困的加深，資產階級和無產階級之間的矛盾日益加深。馬克思勞動價值論創立之初，面對的就是無產階級和資產階級的尖銳斗爭，勞動價值論創立的使命就是揭示資本主義經濟制度的不合理性和被新社會制度取代的必然性。在當時，指揮、管理主要還是資本家的職能，而資本家行使指揮、管理的職能與剝削目的是結合在一起的，而絕大部分勞動者是被指揮、被管理、被剝削的。因此，馬克思就不可能把指揮、管理勞動作為創造價值的獨立勞動形態來研究。

三、發展和創新馬克思勞動價值論的現實可行性

(一)勞動價值論中的經濟范疇會隨著現實的社會經濟關系的變化而變化

馬克思同歷史上的經濟學家，特別是資產階級經濟學家在方法論上的重要分水嶺在于：馬克思認為，經濟范疇是經濟現實關系的科學抽象，而隨著經濟的現實關系的變化，經濟范疇也應當相應發生變化。馬克思指出，從方法論的角度看，經濟生活、社會經濟結構、生產方式都不是“結晶體”，而是一個“變化的機體”。因而，人們認識社會生產方式和經濟變化規律的范疇，也不是永恒的，而是處在不斷變化發展和否定的過程中。有些經濟范疇的內涵，會隨著經濟現實的變化不斷更新其內容和性質，有些經濟范疇只說明一定歷史階段的經濟現象，隨著歷史的發展，實質上它已不再適用，這時它只會作為人們認識經濟現象的歷史痕跡保留下來，而一些新的經濟范疇會代替舊的經濟范疇。

馬克思創立勞動價值論是立足于商品經濟社會的，勞動價值論是對商品經濟現實關系的一種理論反映。沒有商品經濟社會的存在，就不可能有勞動價值論。我們應該看到，商品經濟發展的歷史是長期的、有階段性的，這一發展過程必然決定著勞動價值論要隨著歷史發展不斷地向前推進。所以，馬克思勞動價值論不是僵化的教條，而是隨著實踐發展而不斷發展的科學體系，創新和發展馬克思勞動價值論是對商品經濟現實關系的一種確切反映，是科學體系發展的必然途徑。

三．結語

馬克思的《資本論》是寫于19世紀末那個出滿激烈變化與沖突的時代，在那個年代，資本主義在西歐開始確立并成為占統治地位的生產方式，這時，資本主義生產方式內部的矛盾開始充分暴露。馬克思透過細致的觀察研究與邏輯思考，全面系統地闡釋了資本主義社會各種經濟現象的原因、各種經濟范疇的本質、它們之間相互聯系相互轉化的規律、以及資本主義社會發展的原因、動力和趨勢。那個時期是資本主義的早期，資本主義的本質規律比現在明顯，馬克思揭示了這些規律。然而隨著資本主義制度的發展，附著在這些規律上的衍生物越來越多越來越復雜，很多學者無法透過這些表象看到問題的實質，因而他們提出的許多理論只能是應時應事之作，能夠在一定程度上解釋一段時間內資本主義的問題，而到了另外一個時期或另外一種情況則被完全顛覆。凱恩斯的革命是因為新古典主義經濟學無法解釋非完全競爭市場；而凱恩斯主義在遇到其無法解釋的“滯脹”問題后也被嚴重顛覆；相似的狀況一直延續到現在，經濟學領域內流派紛呈，而沒有誰能完全闡釋資本主義的問題。

有學者說：“世界將成為不受各國邊界限制的全球市場，馬克思是最早預見到這一點的人物之一，在《共產黨宣言》中，馬克思描述了工業革命期間世界發生改變的因素，并且預見了這些因素令世界不斷變平的方式。”可見馬克思的理論具有充分的預見性。正是因為馬克思對資本主義制度深入剖析，并不拘泥于表面的現象變化，才能使資本論成為一部能夠經得起時間的考驗的偉大作品。

參考資料

1.《資本論·第一卷》，卡爾·馬克思，人民出版社２００４年 2.《世界是平的》，托馬斯·弗里德曼，湖南科學技術出版社 3.《西方經濟學說史》，尹伯成，復旦大學出版社

第三篇：資本論第一卷讀后感

資本論第一卷讀后感

馬克思的《資本論》第一卷主要研究的是資本的生產過程，即資本的直接生產過程，也就是說在統一的生產過程和流通過程中抽象出來的生產過程。他在文中提出：“資本積累以剩余價值為前提，剩余價值以資本主義生產為前提，而資本主義生產又以商品生產者握有較大量的資本和勞動力為前提，并且在資本主義積累之前有一種原始的積累，它不是資本主義生產方式的結果，而是它的起點。”也提出，“在第一卷中，我們研究的是資本主義生產過程本身作為直接生產過程考察時呈現的各種現象，而撇開了這個過程以外的各種情況引起的一切次要影響。”

資本的生產過程實質是資本家剝削雇傭工人的剩余價值，所以資本的生產過程的核心是剩余價值生產。

發達的生產力不能解決資本主義的基本矛盾——生產社會化與資本土義私人占有之間的矛盾。以個人勞動為基礎的、分散的私有制轉化為資本主義私有制，同事實上己經在社會生產為基礎的資本主義所有制轉化為社會公有制比較起來。資本主義私有制是少數掠奪者剝奪人民群眾，而社會公有制則是人民群眾剝奪少數掠奪者。

不可否認，資本論是站在無產者的角度上的。亞當斯密，凱恩斯，馬爾薩斯等經濟學家則站在資本家角度上的。而且當代的資本主義國家也通過各種手段：國家宏觀調控，社會福利系統來弱化資本主義的基本矛盾。

對于第一卷中的主要內容與觀點框架可由以下四點出發： 1.資本的原始積累

資本的原始積累是指在資本主義生產方式確立以前的歷史階段中，通過暴力使直接生產者與生產資料相分離，由此使貨幣財富迅速集中于少數人手中的歷史過程。

資本主義生產方式的確立，即要使貨幣和商品轉化為資本，必須具備兩個基本的經濟條件：一方面是貨幣、生產資料和生活資料的所有者，他們要購買別人的勞動力來增殖自己所占有的價值總額；另一方面是自由勞動者，自己勞動力的出賣者，也就是勞動的出賣者。

商品市場的這種兩極分化，造成了資本主義生產的基本條件，即以暴力方式剝奪勞動者而實現的資本原始積累，為資本主義生產方式的確立提供了最初的和必要的前提。2.分析基礎:勞動價值理論

馬克思說，由于“資本主義生產方式占統治地位的社會的財富，表現為‘龐大的商品堆積’，單個的商品表現為這種財富的元素形式。因此，我們的研究就從分析商品開始”。也就是說資本主義生產過程是發達的，普遍的商品生產，商品是資本主義經濟關系的細胞形式，因此，研究資本主義經濟關系要從商品開始。

商品具有使用價值和價值，它是兩種屬性的統一體。使用價值是構成財富的物質內容，又是交換價值的物質承擔者，而價值則是其社會屬性。商品中也包含著勞動二重性：具體勞動和抽象勞動。作為相同的，無差異的或抽象的人類勞動，形成了商品的價值，作為具體的有用的勞動，生產出了商品的使用價值。馬克思還建立了貨幣理論，指出價值形式是指商品價值的表現形式，也就是說貨幣形式。

貨幣的本質是固定的充當一般等價物的特殊商品，它是商品交換長期發展的必然結果，是商品經濟內在的矛盾發展的必然產物，它體現的是一定的社會生產關系。可見，隨著勞動產品轉化為商品，商品就在同一程度上轉化為貨幣。并且在商品的流通過程中，商品交換是在兩個互相對立、互為補充的形態變化中完成的：從商品轉化為貨幣，又從貨幣轉化為商品，即商品的交換過程是在下列的形式變換中完成的：商品—貨幣—商品（Ｗ—Ｇ—Ｗ）。3.資本主義經濟關系的本質:剩余價值理論

馬克思說：“我們研究的是資本主義生產過程本身作為直接生產過程考察時呈現的各種現象，而撇開了這個過程以外的各種情況引起的一切次要影響”。而資本的生產過程實質是資本家剝削雇傭工人的剩余價值，所以資本的生產過程的核心是剩余價值生產。

商品流通是資本的起點，經過一點的過程即商品市場、勞動市場或貨幣市場，這個貨幣就轉化為資本。資本流通的過程形式是：貨幣—商品—貨幣Ｇ—Ｗ—Ｇ，即貨幣轉化為商品，商品再轉化為貨幣。在雇傭勞動與資本的制度中，雇傭勞動只能在市場上出賣勞動力，資本給勞動者支付的工資由勞動力價值決定。勞動者的勞動時間大于勞動力價值所包含的勞動時間，勞動者勞動所形成的價值大于勞動力價值，兩者之差就是剩余價值（m），這個剩余價值為資本家所占有，這就是雇傭勞動與資本制度的實質，也就是資本主義生產關系的實質。、只有當勞動力變成商品，勞動力能創造剩余價值的條件下，貨幣才變成資本，也就是說隨著商品經濟的發展，商品流通和貨幣流通發展到一定程度，貨幣在市場上購買到勞動力商品時，貨幣就轉化為資本，原來單純的貨幣所有者就轉化為資本家，貨幣轉化為資本的關鍵是勞動力成為商品。

另外，資本主義生產過程是勞動過程和價值增殖過程的統一，價值增殖過程是目的，勞動過程是價值增殖過程的手段。在價值增殖過程中，以生產資料形式存在的不變資本（c）只是轉移而不創造價值，而以勞動力形式存在的可變資本（v）才創造出新的價值（包括相當于勞動力的價值和剩余價值），才是剩余價值（m）的真正源泉。其中剩余價值率（m′），等于剩余價值和可變資本之比（m′=m/v）。并且在預付可變資本和勞動力價值一定的條件下，要想提高剩余價值率只有兩種方法：延長工作日從而延長剩余勞動時間，即絕對剩余價值生產；在工作日不變的情況下，通過縮短必要勞動時間，相應地反向延長剩余勞動時間，即相對剩余價值生產。

資本主義生產方式為了獲得相對剩余價值而提高勞動生產率的發展過程依次經歷了“協作”、“分工和工廠手工業”和“機器和大工業”三個主要階段。

勞動力的價值或者價格的轉化形式就是工資，但只要資本主義生產方式存在，工資就表現為勞動價值或價格，它就是要掩蓋資本主義剝削關系的實質，讓勞動者誤認為工資就是他們勞動所得的全部報酬。資本主義工資的支付形式主要有計時工資和計件工資，計件工資是計時工資的轉化形式。

4.資本主義經濟關系的發展趨勢:資本積累理論

資本積累就是剩余價值轉化為資本，即剩余價值的資本化。資本價值和剩余價值二者都成了貨幣額，并且以完全相同的方式重新轉化為資本。資本家把從雇傭勞動那里剝削來的剩余價值的一部分用于個人消費，另一部分轉化為資本，用于購買擴大生產規模所需追加的生產資料和勞動力。

因此，剩余價值是資本積累的源泉，資本積累則是資本主義擴大再生產的前提條件。資本積累的實質是在資本主義擴大再生產中，資本家利用無償占有的剩余價值，不斷擴大資本的規模和擴大對雇傭勞動的剝削，繼續占有更多的剩余價值。

影響資本積累的因素有：對勞動力的剝削程度，社會勞動生產率的水平，所用資本與所費資本之間的差額，預付資本的數額。隨著資本的積累，資本有機構成的提高，會形成資本主義相對過剩人口，這是資本主義生產方式所特有的人口規律。

資本主義積累的一般規律是：“社會的財富即執行職能的資本越大，它的增長的規模和能力越大，從而無產階級的絕對數量和他們的勞動生產力越大，產業后備軍也就越大。可供支配的勞動力同資本的膨脹力一樣，是由同一些原因發展起來的。因此，產業后備軍的相對量和財富的力量一同增長。但是同現役勞動軍相比，這種后備軍越大，常備的過剩人口也就越多，他們的貧困同他們所受的勞動折磨成反比。最后，工人階級中貧苦階層和產業后備軍越大，官方認為需要救濟的貧民也就越多。這就是資本主義積累的絕對的、一般的規律。” 也就是說“執行職能的資本越大，產業后備軍也就越大，由于失業和貧困而需要救濟的貧民也就越多”。這一規律制約著同資本積累相適應的貧困積累。因此，在一極是財富的積累，同時在另一極，即在把自己的產品作為資本來生產的階級方面，是貧困、勞動折磨、受奴役、無知、粗野和道德墮落的積累。”

《資本論》是馬克思用畢生心血考察和研究資本主義生產方式寫成的科學巨著。它把高度的科學性和革命性統一在一起，是一部系統的、邏輯嚴密的經濟學著作。它既批判地繼承了資產階級古典政治經濟學的科學成分，義批判了資產階級經濟學的階級偏見、掩飾和謬誤;既論證了資本主義產生的歷史必然性，肯定了它的歷史地位，又揭示了它內部不可克服的矛盾，及其必然被社會主義所取代的客觀規律。

《資本論》不僅是一部經濟學巨著，而是一部哲學巨著，一部科學社會主義巨著，是馬克思主義的百科全書，“人階級的圣經”。問世后，對人類歷史的發展進程，產生了深遠的影響，成為無產階級和共產黨人的必讀一書。

“資本主義生產方式??它的基礎是雇傭勞動，工人的報酬使用貨幣支付的??只有在國內現有的貨幣量足以適應流通和由流通決定的貨幣貯藏的需要的地方，才能夠得到加大規模的、比較深入和充分的發展。這是歷史的前提。”(《資本論》第二卷381頁)通過閱讀《資本論》，我們可以了解到：解放初的中國恰恰缺乏上述前提，資本主義生產處于極度微弱的境地，但實現工業化、現代化又是鴉片戰爭后百年中國經濟、社會發展的必然取向。在社會土義生產方式下，生產資料的所有者與勞動者形成了歷史的統一，這就為極大限度地開發利用自然資源、人力資源，較快地實現生產資本的大星積累以及勞動者之問以信用貨幣為媒介交換彼此的勞動成果創造了條件。于是，走社會主義道路成了中國的必然取向。中國共產黨領導的無產階級政權的建立和鞏固為走社會主義道路提供了歷史條件，而一時全國人民高昂的建設新中國的熱情及大批先進分子為共產主義理想而無私奉獻的豪情又為此提供了主觀條件。科學技術是生產力.沒有現代工業技術、管理知識的積累，在社會主義生產方式下，實現工業化同樣是不可能的。

第四篇：資本論第一卷讀書筆記

三月份讀書書目及讀書報告 讀書書目

《韋伯的兩篇演講——倫理之業》 韋伯 《資本論》第一卷 馬克思

《資本論》第二卷 馬克思 在讀

《資本論》第一卷讀書筆記

馬克思的《資本論》研究的是資本主義生產方式以及與它相適應的生產關系、交換關系，本書的最終目的就是要揭示現代社會的經濟運動規律——它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發展階段，但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。這是資本論中馬克思的原話，意圖通過這本書對資本的一整個流程的分析來說明資本主義社會的經濟的運作規律。在馬克思的嚴重，對整個社會起著重要作用乃至是決定作用的是經濟結構，所以對經濟規律認識清楚之后就能夠看清整個社會的運動規律，并從中得出馬克思最終的結論，資本主義在發展自己的同時也在發展出了自己的掘墓人。

在資本論中，馬克思書中的人，并不是一種實體的人，只是一種經濟關系的載體。正如吉登斯在對古典三大家進行評述的時候說，一切經濟關系的背后是人與人之間的社會關系一樣。馬克思在這里只是將人作為一種載體，作為經濟領域里的買者或者賣者，是一定的階級關系和利益關系的承擔者。這與馬克思對于人、社會的定義有關，社會是人的關系的總和，同時人在社會意義上總是這些關系的產物。通過這樣的論述自然可以看出來馬克思思想的關鍵詞之中存在階級關系、利益關系、經濟關系這些詞語。

資本論從總體的三卷來說就是在講資本的生產過程、資本的流通過程、資本主義的生產總過程。第一卷主要是剩余價值論為核心來闡述資本的生產過程。在它前面敘述的商品、工資等部分只是在為剩余價值論的敘述做一定的鋪墊。《資本論》第一卷的理論主要包括三個：商品的交換理論（勞動價值論）、剩余價值的生產論、資本的積累。

勞動價值論，通過交換解決使用價值與價值的在同一商品中不能同時存在的矛盾。在這一部分馬克思分析了商品的二重性以及勞動二重性，一個人在只能擁有商品的使用價值以及價值中的一個，同時商品只有用于交換才能完成這種讓渡，商品的擁有者只有讓渡其手中的使用價值，才可以實現商品的價值。而這個讓渡的過程就是將商品投入到交換領域中去。在這種交換的形式的分析中馬克思引入了關于貨幣的論述，從最初的物物之間的偶然性交換，到擴大之后以一種商品作為媒介的擴大的物與物的交換，再到以貴金屬乃至出現穩定的貨幣作為中間媒介的交換。在這樣的逐步擴大的交換過程中，馬克思分析了貨幣的各種職能。商品的交換的公式是：W—G—W，從總體的方面來說商品交換的本質仍然是物物之間的交換，只是在交換的過程中人們不可能交換的都是雙方都需要的物品，因此就產生了貨幣這個中間的媒介。商品的這個交換的過程分為兩個階段，第一個階段是將商品出賣換成貨幣，在馬克思的敘述中，這個過程是商品的驚險的跳躍，失敗后摔壞的不是商品，但一定是商品生產者，也就是說商品生產者為了實 現商品的價值就必須讓渡商品的使用價值，如果失敗的商品則不能稱之為商品，只能是生產者手中的凝結了一定的勞動量的勞動產品，同時沒有貨幣生產者自然也不能得到對他而言具有使用價值的商品。（在這個過程中馬克思有一段話，論述十分中肯：分工使他們成為獨立的私人生產者，同時又使社會生產過程以及他們在這個過程中的關系不受他們自己的支配；人與人之間的互相獨立為物的全面的依賴的體系所補充。歷史性。。）第二個階段是從貨幣再到商品的一個變換，或者說是最終的形態變化，是因為貨幣是其他一切商品的轉換形態，或者說是他們普遍讓渡的產物，所以它是絕對可以讓渡的商品。貨幣的力量在第一卷中，馬克思已經論述的很清楚了——商品的一切的質的差別在貨幣上消滅了，貨幣作為激進的平均主義者把一切差別都消滅了。（金子，黃黃的，發光的，寶貴的金子！只這一點點，就可以使黑的變成白的，丑的變成美德，......，這黃色的努力，可以使異教聯盟，國家分裂。莎士比亞《雅典的泰門》）

剩余價值的生產論，以貨幣向資本的轉化為前提，追逐利潤，獲得對于剩余價值的支配權。貨幣在轉化為資本的過程中，有著一種矛盾，即總公式的矛盾。W—G—W，在這個過程中，貨幣怎么轉化為資本的？等價交換原則怎么可以產生資本家所需要的利潤呢？首先是關于資本的界定以及資本的特點。資本就是追逐利潤的，如果不能產生利潤，貨幣仍然是貨幣，不能轉化為資本。但是從這個交換的流動的過程中，并不能得出利潤是怎么產生的。也就是說利潤的來源并不是交換，而是來源于勞動，勞動是剩余價值的源泉。繼而馬克思引出了絕對剩余價值以及相對剩余價值的生產。按照馬克思的敘事，資本家的利潤就是商品的剩余價值，假如工人的勞動時間是12個小時，其中有六個小時生產的產品價值足以抵得上資本家給予工人一天的工資，那么這剩余的六個小時的時間創造的價值就是剩余價值，這就是利潤的來源。只是這六個小時被資本家用工資掩蓋了而已，因為工資是資本家名義上給予工人的十二個小時的報酬。工人的工資的水準最低的限度是要滿足自己的生存，得不到就無法維持勞動力的更新，最高的限度就是還要生存資料、生活資料、后代的延續（持續的創造勞動力），從這個敘 述可以看出，商品最后出手所獲得的貨幣總數扣除工人工資、生產原料成本、生產工具的折舊費用等，余下的就是工人創造的剩余價值。而資本家恰恰就是為了獲得這部分剩余價值的支配權。貨幣的增殖的過程就是勞動創造剩余價值的過程，就是資本家剝削工人的過程。

資本的積累過程，它來到人世間，每一個毛孔里都是骯臟的。資本的積累與原始積累是不同的。最原始的積累，馬克思用英國的例子來說明這個過程，從圈地運動、政府的法令、海外的移民、海外的資本投資等這些手段，英國完成了資本主義發展的一個前提條件。自由的工人，人身的自由，同時又與生產資料的分離。這兩樣使得農民走進勞動力市場成為工人，除了進入工廠，別無它路可以走。資本家在這個過程中有了原料，有了土地，可以生產亦可以獲取地租，資本的原始積累就是這個樣子。

從馬克思的分析框架，可以大致看出來這個過程，資本、勞動、土地，三個要素，不同的結合方式形成了不同的階級，資本的占有者形成了資本家，土地的使用者形成了農民，勞動力的出賣者形成了工人。在資本的原始積過程中，農民失去了土地，成了無業游民。在這個意義上農民是自由的，但是同時又完成了農2 民與生產資料的分離，這樣這種無業游民除了自己的勞動力之外就一無所有，這就被迫進入勞動力市場，成為工人。而資本與土地結合在一起，形成了資本家這個階層，要進行商品的生產就需要有大量的勞動力，所以就需要雇傭勞動。為了保證生產的不間斷，又需要有大量的剩余勞動力，所以就有工資的界定的標準。

在資本論的第一卷之中，感觸最深的一個是資本的原始積累的過程卻是是血與淚的歷史，資本的每一個毛孔都是骯臟的，在馬克思所羅列的有關工作日的敘述中，現在的我們根本就想象不到當時資本主義的工作條件是一種什么樣的情形，人際的關系混亂到了什么程度。居住條件應該是歐洲后來疾病頻發的原因之一了；其二是資本的魔力，消除了一切的不平等，消除了一切的差別，改變了一切。

但是資本論第一卷引人思考的地方有三處：其一是有關分工的敘述，在資本主義的發展初期，必然是要消滅掉小農業、手工業、家庭手工業，使這一切都卷入到市場中去，但是在大工廠里面的分工在馬克思的敘事里面確實對人性的摧殘。原來的沒有機器時期，工人還可以做很多的事情，雖然這也是遭到馬克思批判的，但是在大機器出現以后，工人只能盯著機器看著十幾個小時，甚至幾十個小時，在這樣的環境下，工人的身心狀況是一種什么樣的情形，但是在涂爾干的敘述里面，社會分工應該是人們相互依賴的一個前提，但是人們如何能有這樣的覺悟以這樣有利于社會的生產作為自己的人生意義？這樣是不是有些過于崇高了。這是二者之間關于社會分工的不同認知。第二在關于資本主義原始積累的過程或者說關于資本主義的發展，馬克思的核心是剝削，而韋伯的核心卻是新教倫理下的資本主義精神，那么資本主義精神的勤儉節約能夠產生這樣的瘋狂的資本社會嗎？也許馬克思的話也是有所偏頗，所以接下來梳理三者的時候想要好好的比較一下二者的不同以及出發點所在。第三，是馬克思關于印度的公社的論述，在亞洲政治的形式不斷變遷的形勢下，印度的村社制度卻是沒有產生多大的變化，基層的制度的穩定與上層政治的脫節又該怎么解釋？還沒有思考清楚。

2014/3/20 張貫磊

第五篇：《資本論》第一卷讀書筆記

《資本論》讀書筆記

《資本論》由卡爾?馬克思著作，他是馬克思主義理論體系的創始人，是西方哲學大體系締造者中的最后一人。1867年《資本論》第一卷出版。晚年，他繼續撰寫《資本論》。1883年3月14日在倫敦病逝。《資本論》是一部博大精深的輝煌巨著，是馬克思主義的重要百科全書，更是研究資本主義社會經濟形態的巔峰之作。為了它，馬克思傾注了畢生心血。

《資本論》共四卷。馬克思把前三卷稱為理論部分，把第四卷稱為歷史批判部分。因為第四卷以《剩余價值理論》為書名，故通常所說的《資本論》指前三卷。第一卷從簡單的商品入手，研究資本的生產過程，揭示了作為階級關系的資本的本質，重點闡述了剩余價值理論。第二卷共分三篇，研究資本的流通過程和總過程的各種形式，進一步揭示資本的本質及其內在的深刻矛盾。第三卷探討剩余價值如何在資產階級內部分配的問題。《資本論》創建了一個嶄新的思想體系。其研究世界的方法源于德國哲學、早期社會主義理論和政治經濟學。馬克思像黑格爾一樣，相信能夠用一個辯證法公式概括全人類的進化歷程。他認為，所有哲學家所做的一切都在致力于解釋世界，但他同時認為，問題的關鍵在于如何改變世界。他在黑格爾辯證法的基礎之上，顛覆了傳統的“形而上學”，建立了一個現實中得以實踐的最大的人類思想體系。《資本論》這部“稿費甚至不夠支付寫作它時所吸的雪茄煙錢”的偉大著作，不僅深刻闡釋了資本主義社會經濟形態的諸多方面，而且使人類世界的一半發生了深刻變化。由于理解能力和知識水平有限，再加上時間有限，所以我只讀了《資本論》的第一卷。主要內容有以下幾點：（1）商品和貨幣

① 商品的二因素：商品是為交換而生產的勞動產品，一切商品都具有使用價值和價值兩個因素，商品是使用價值和價值的統一體。缺其中任何一個因素，就不能成為商品。

② 勞動的二重性：商品的二因素由生產商品的具體勞動和抽象勞動決定。其中，具體勞動是商品使用價值的創造者，抽象勞動是商品價值的創造者。

③ 貨幣的職能：價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣。

（2）絕對剩余價值的生產

① 勞動過程是勞動者運用勞動資料對勞動對象進行加工，從而創造某種使用價值的過程。勞動過程的三要素是：勞動者、勞動對象、勞動資料。

② 不變資本和可變資本。

③ 剩余價值是可變資本的增值額，剩余價值率就是剩余價值用可變資本的比率。剩余價值率是工人受剝削程度的準確表現。（3）相對剩余價值生產的三個階段

① 通過延長工作日總長度而生產的剩余價值，叫做絕對剩余價值。與此相反，通過縮短必要勞動時間相應延長剩余勞動時間而生產的剩余價值，叫做相對剩余價值。② 相對剩余價值生產的三個階段：協作階段、工廠手工業階段、機器大工業階段。

（4）絕對剩余價值和相對剩余價值的生產

① 絕對剩余價值的生產只同工作日的長度發生關系，而相對剩余價值的生產則使勞動的技術過程和社會的勞動組織發生巨大變化。② 剩余價值率的公式

公式一：剩余價值m∕可變資本v = 剩余價值∕勞動力價值 = 剩余

勞動∕必要勞動

公式二：剩余勞動∕工作 = 剩余價值∕產品價值 = 剩余產品∕總產品 公式三：剩余價值∕勞動力價值 = 剩余勞動∕必要勞動 = 無酬勞動

∕有酬勞動

（5）工資

① 工資是勞動的價值或價格的提法雖然荒謬，但在資本主義的現實生活中，作為勞動的價值，工資的確在形式上表現為勞動的價值或價格（資本主義工資的本質）。

② 資本主義工資的兩種基本的工資形式：計時工資和計件工資。（6）資本積累過程

① 資本積累的兩個兩個假定條件：條件一，假定資本家能夠賣掉自己的商品，并把由商品轉化而來的絕大部分貨幣再轉化為資本；條件二，假定直接從工人身上榨取無酬勞動的資本家是剩余價值的所有者。

② 剩余價值轉化為資本——用從被剝削者那里掠奪來的貨幣去購買被剝削者的商品。不管怎樣，工人階級總是用他們這一年的剩余勞動創造了下一年的追加資本。這就是所謂的“資本生資本”。