第一篇：父愛是一本厚厚的書

父愛是一本厚厚的書

父親是一個嚴肅沉默的人，不大言語、愛發脾氣。父親很少接觸我，除非他打我時，打我的屁股或是用手磕（方言，ke平聲）我的頭，每次媽媽都是護著我的。所以小時我喜歡媽媽不喜歡爸爸。

聽媽媽說，爸爸從小就很能干的，從他十八九歲就全部繼承了我爺爺的全部石匠的技藝，能夠單獨的去給人家石刻很多家具，或是給人家沏墻、開石頭。我家從前就有很多蒜臼（砸蒜用的）、石桌等工具，都是我爸爸年輕是打成的。

爸爸年輕時做過很多不同的活，他走遍了我們鎮的每一個村莊，販賣過粉皮，做過貨郎，用喝浪鼓子（曾經的貨郎走街串巷手里搖的東西）搖著走街串巷、做過豆腐等很多的生意，他還承包過我村的石塘（花崗巖的礦）。剛成親的父親那時大概是有宏偉的理想的，做過很多的生意，嘗試很多，但由于他做事一向很謹慎，步步為營不敢冒險，所以一直也從來沒有賠過錢，但是也沒有取得過多大的成功，沒賺過多少的錢。

到后來哥哥考上了中學（初中、高中），我考上了中學大學，都要用錢，爸爸就一直在外面打工，他到平邑的切石場整過石頭、在石礦里打工、下煤礦挖過煤、在煉鐵廠添過煤、在城市里拆過房子等等很多的苦力活，為了我們很是不易。

小時候的我很調皮，不聽話。爸爸經常打我，但是我和爸爸不親，他怎么打我都是沒有用，我仍是一副死不悔改的死樣，強忍著痛任他打。每當此時，媽媽就過來護著我，爸爸就很生氣，就斥責媽媽把我給寵壞了，經常媽媽也哭著對我說“傻孩子，你改了不就都好了嗎，給爸爸認錯，還會挨打嗎？”因為他經常打我，我練就了非凡的反映能力，看他要打我，我就會跑掉，過一段時間后再回家爸爸氣就消，他就不打我了。

爸爸心情不好的時候，我又不聽他的話時他才會打我。其實他是愛我的，一般情況他都是笑咪咪的，除非是媽媽不小心打壞了家具或是他們之間有了什么矛盾，他才會心情不好的。有一次，媽媽給豬喂食，不小心把攔豬圈的石板給打壞了，那個是爸爸精心打造的一塊很漂亮的石板。媽媽很害怕爸爸生氣，于是我就勇敢的自己替媽媽承擔了責任。爸爸回家后，我說是我不小心打壞的，爸爸只說以后小心，就沒事了，也沒有打我。其實打我也沒事的，早就習慣了，一點也不害怕的。

到后來，我慢慢的懂事，知道爸爸為了供哥哥和我上學，付出了那么的心血，我就很少再惹爸爸生氣了。

家里的農活也是很重的，如果爸爸在外打工，基本上就落在媽媽一個人身上了，所以小時候的記憶就是經常跟媽媽一起上山干農活。確實有重活，就會留著等爸爸回來一起干。

小時家里常年養兩頭豬，每年賣了幫助給我和哥哥交學費，所以天天給豬煮豬食，我和媽媽就經常到村西頭的碾（nian四聲，石磨的方言）上磨豬食。有時候爸爸在家，巷軋豬食這些活爸爸絕不會讓媽媽干的，他都是自己和我干了，每次我和爸爸一起軋豬食時，我就會特別的賣力，每次爸爸回家就像媽媽夸我，“小二孩（我在家排行第二），真能干，讓我省了不少勁呢。”媽媽總是自豪的說，“是啊，在家了，咱們的小二能幫我干很多活了呢！”每當聽到媽媽的贊揚，我總是很高興。

如今哥哥已經成家，家里只剩下只剩下一個不孝的我，父母成天為我操心，爸爸今已年盡花甲，但仍是在礦上打工，我每次勸他操勞了一輩子了，該好好休息了，他總是說，如今什么東西都貴了，我的大事還沒有辦呢，只要能動彈就得干活為我攢每一分錢，好讓我早日成家，每當此時，我總是哽咽不能語。

還記得小時候爸爸和媽媽不知道為什么總是愛吵架，吵架后我總是很害怕，我不是怕挨打，而是怕那種爸媽冷戰的氣氛，每當此時我永遠都是站在媽媽的那一邊的，感覺媽媽是那么的弱小，但又是那么的慈愛，她經常會抱著我哭泣，可是父親永遠不會！

是的，也許是因為爸爸辛苦的勞動了一年太累了，也許是他對我和媽媽的要求太高了，也許是他自己覺得生活太沒意思了--------總之，他是我們家庭的支柱，是我們的安全的堅固圍墻，是我們生活的一切保障，他有權力來生氣、來向我們發火，因為他是一個真正男人，是一個曾經有理想的人、是一個從小就沒了父愛母愛的人、是一個有家庭重任的人、是一個在外面獨擋一面的人、是一個有再多的苦也不向妻兒傾述的人。

父親的愛是沉重的、是沉默的、有時候也是讓人痛苦的，這種愛表現在他在殘酷社會上經歷的痛苦和無奈、表現在遠離家鄉打工時的勞累和寂寞、表現在勞累寂寞時對妻兒的思念和牽掛、表現在每次回家見到妻兒時臉上的喜悅和幸福、表現在對每位兒女未來的期待和遐想-------父親的愛是和母親的愛是截然不同的，有時它沉重的讓人陌生，但我們每位兒女，都要用心來體會，因為父愛是一本厚厚的書，它的內涵需要我們學習一生、感悟一生、體驗一生。

第二篇：國旗講話：父愛是一本震撼心靈的書

國旗講話：父愛是一本震撼心靈的書

國旗講話：父愛是一本震撼心靈的書 父親節說到父親，腦海里會自然閃現著名散文家朱自清筆下的父親的《背影》，還會出現《背著孩子上大學》的父親。當然，更多的父親經典鏡頭是像老黃牛一樣為家庭和社會默默耕耘的父親們。父親們，成就了家庭和國家的脊梁。有人形容，父親是一座令人仰止的高山，撐起一個完整的家；父親是一棵枝繁葉茂的大樹，為孩子遮風擋雨。因而，父親節這個讓子女品嘗父愛、感恩人生的日子，又怎能不去表達，不去回味呢？在人類愛的長河里，父愛和母愛同樣偉大。同學們不妨仔細的想一想，在你懵懵的記憶里，是誰整日用寬大的手掌撐起你，是誰用粗硬的胡須親昵你，是誰用厚實的肩膀馱著你，又是誰整天跪在地上讓你盡享騎馬的樂趣？是父親，正是那無私無畏的父親。如果說母愛如水，柔美細膩、源遠流長；那么父愛一定如山，粗曠豁達、氣吞江海。父愛雄渾如聲震天地的滾滾驚雷，父愛圣潔如萬年不化的千山暮雪，父愛溫暖如蓬勃而上的燦爛朝陽，父愛剛毅如昂然抬頭的莾莽山崖，自然界之磅礴深邃都融入了無形的父愛中，由此可見，父愛多么深沉無私呀!難怪人們會選擇一年之中陽光最炙熱的6月來過父親節，原來它蘊含著的是父親給予子女的最真摯、最火熱的愛。記得享譽全國的《曾國藩家書》嗎？一個父親把畢生心血，畢生經驗變成一字一句融入書中，那滴血般的字跡，向我們詮釋了一個父親對孩子成長無盡的牽掛，詮釋了父愛對孩子一生的影響。不論是非成敗，父親都盡自己所能地傳給我們畢生經驗，不管結局如何，父親陪伴我們走到最后一刻。如果人生是一艘航船，那么父親便是那船舵和風帆。父愛的博大精深是我們人生得以成功的重要因素，沒有父愛，我們的人生不會精彩。父愛如山，母愛似水，山水之精氣哺育了我們。我們平日驚嘆于水的靈動柔媚，喜愛那娟美細膩，贊嘆滲透于每個生活細節的母愛，為之感動，為之震撼，卻往往忽略了深深藏匿于平凡小事中的父愛------忘不了父愛的淳淳教誨，忘不了父親騎車送女兒的背影，忘不了女兒遲歸時父親眼中深深地擔憂，忘不了我們生病時父親臉龐的擔心……父愛之美，體現在父親為我們做的一件件小事中，也許他的愛沒有那么細膩，但他的愛一定如大海般深沉如日光般熱烈。同學們，父親為我們付出了那么多，他頭上的銀絲日益增多，無情的歲月在他那慈愛的臉龐下刻下深深印痕，那佝僂的背，粗糙的手，難道不讓我們的心隱隱作痛嗎？我們生活中的每一個人，都只是穿插在他人生活中的一個片斷。我們愛自己的父母，希望他們健康長壽，但是，我們再孝順，他們也會走在我們前面，我們只能陪父母一程；父母再喜歡自己的兒女，時刻夢想用自己一生的身軀為我們遮風擋雨，然而他們再高大，總有一天也要走在孩子的前面，這是正常現象下的自然規律。由此我想到，我們要珍惜時間趕快去孝順他們，多留一些時間陪伴他們。想到這里，我們是否覺得作為一個孩子，平時對父愛的領悟太過淺薄呢？是否覺得我們應該付出行動來回報他偉大深沉的愛呢？要報答偉大的父親，首先，我們要做的懷著感恩之心，用感激的心靈來對待父親為我們所付出的一切，尤其是在父親生日時或父親節來臨時，為他送上一聲聲祝福，一聲聲問候。我們學校大部分學生是住校生，回家的時間只有短短的幾個假期，而假期期間，還不斷的和同學外出。我們很少花時間去觀察自己的父親,去了解父親的愛好,去耐心聽完他的一句話。也許這些感受，只有在父親老態龍鐘的時候，我們才會感覺得到。想到這些，我們是不是該多點反思，對于父親，在我們現在還沒有力量給他物質上報恩時，精神上的贍養我們做到了沒有。此刻我們的心會有一陣陣的痛。高爾基說過：父愛就像一本震撼心靈的書，讀懂這本書，就讀懂了整個人生。期末考試將至，我建議同學們要抓緊時間，努力學習，用優異的成績作為送給父親的禮物，去回報偉大的父愛，我相信那時父親的笑容是最美的！最后，我祝愿所有老師、同學們的父親，祝愿全天下所有的父親永遠健康！永遠快樂！

第三篇：生活是一本精深的書

生活是一本精深的書，別人的注釋代替不了自己的理解。愿你有所發現，有所創造。天下沒有不散的筵席，請你不要惆悵，不要悲傷，天涯海角總有知音。把握機會珍惜緣分。回首，是一個充滿歡樂的昨天。昨天，有我人們課堂上的爭論；昨天，有我們球場的奔跑；昨天，有我們考場中的奮斗；昨天，有我們燭光中的歌唱。多么美好，多么值得回憶。回過頭，今天，是我們依依惜別之日。明天是一個嶄新的篇章。

在此，我想說：時間沖不淡友情的酒，距離拉不六年同窗情，祝福你，永遠永遠！

英語：Life is a profound book, other's notes cannot replace your own understanding.May you find, create something.All good things come to an end, please do not sad, not sad, there are friends in the remotest corners of the globe.Grasp the opportunity to cherish the fate.Looking back, is full of fun yesterday.Yesterday, I argue that people in the classroom;yesterday, we run the golf course;yesterday, our examination room in the struggle;yesterday, we sang songs in the candlelight.How beautiful, how memorable.Looking back, today, is the day we be distressed at parting.Tomorrow is a brand new chapter.Here, I want to say: time does not water down the wine of friendship, do not pull away from six years of classmates love, bless you, forever and ever!

第四篇：圣經是一本什么樣的書？

圣經是一本什么樣的書——轉自博凡的博客(2009-09-07 12:35:35)轉載標簽：雜談 分類：活水江河（神學教義）

圣經是一本什么樣的書?

又到了每周一次的學習時間。我一直在想，能不能讓我們有限的學習時間成為一次真正意義上的學習？就是說讓我們的學習能夠幫助自已打開眼界，接受更多更好的文化信息，來認識了解我們所生存的這個世界？我想，如果有這樣的途徑的話，那么讀書是最好的捷徑了。所以今天我們不妨利用這個時間開一次讀書講座，讓我來為大家介紹一本書。

大家知道，無論在世界上任何一個國家，地區出版一本書都會在書的封面上印上作者的名字，然后在序言或前言中寫下出版該書的主旨。從這一點來說，今天給大家介紹的這本書很奇特。它從開始到結尾就是六十六卷的內容文本。它在世界上已翻譯成二千二百三十三種語言。據它的國外出版機構說，僅在****年一年之間，這本書在全世界就發行了七億冊。在亞洲，它的發行量也同樣巨大。1996年2月18日的韓國中央日報說，圣經在韓國銷售量為第一，已經銷售了六千多萬冊（全國人口是4千多萬）。這些是1996年的報紙上刊登的，如果是現在的話，我想會比這個銷售數字多得多。前幾年，國內有關機構說，這本書在國內的發行量為每年大約二百多萬冊。但是你在所有的新華書店都買不到。那就是說，在這個國家，它不準公開銷售，它二百萬冊的發行量遠遠滿足不了人們的需求。2009年1月21日，看過電視轉播的人都記得，新任美國總統奧巴馬在國會山莊的陽臺上，手按一本書向他的國家莊嚴宣誓就職。事實上，歷屆美國總統都是這么做的，而奧巴馬按手在其上的這本書，正是林肯于1861年就職時所使用的那本。

說到這里，在坐的可能有的已經知道了，這本書就是《圣經》。

今天給大家介紹《圣經》是從文化的角度來闡釋的，我僅僅是把它當作一本全世界最受歡迎的書介紹給大家。如果在我們中間有信仰者，就是基督徒的話，他會說文化根本沒有資格解釋《圣經》，相比信仰來說，文化是一種更低層次的東西。事實上這種說法是有道理的,離開信仰談《圣經》，起碼是不完全的。在介紹這本書之前，我先給大家講一個故事。

上世紀二十年代初，一個青年人由于他的家鄉內蒙遭受了旱災，草場枯萎，莊稼欠收。在饑荒的逼迫下，他只好背井離鄉“走口內”，來到晉西北謀生。在坐的大家可能只知道山西人在過去的年代里“走西口”，卻不知道“口外”人走“口內”。“走西口”也好，“走口外”也好，其實就是尋找生活的出路，就是流民遷徙。中國是一個災變頻繁的國家，一有天災人禍，人們只能逃到相對容量謀生的地方去。于是，這個年青人就來到了現在我們忻州市所轄的寧武。站在當時只有幾間商鋪的小城街道上，他四顧茫然，不知道該去哪里。這時，在街道的旁邊，他發現了一個掛著十字架的院落，于是，他硬著頭皮扣響了大門??從那時起，一個由瑞典傳教士開設的小教堂收留了他。他在教堂里當洗衣工，打雜，但能掙到足夠養活自己的報酬。他逐漸安頓下來，娶妻生子。在這個過程中，他生命中發生的另一個重大改變就是他學會了識字。我們知道，一個從未受過教育的成年人，要學會識字讀書是一件多么困難的事。新中國成立以來，政府曾經化大力氣動員社會力量辦掃盲班，來掃除社會文盲，但成效甚微。但這個從娘胎里出來就沒有上過一天學的“流民”，用今天的話講，就是“盲流”卻在一個高鼻梁，黃頭發的北歐人的指導下學會了識別漢字。而他的識字課本就是《圣經》。講到這里，我想告訴大家，這個年青的“盲流”就是我的外祖父，我們這里稱佬爺，南方人叫外公。在我小的時候，我常常看到我的佬爺在閱讀《圣經》，而他手中的那本《圣經》在字里行間密密麻麻批注了不少的英文，間或，我的佬爺嘴里也會嘣出一句外語。他說，書上的外國字，就是那位瑞典牧師留下的。一個外國人教會一個沒有受過教育的中國人識別漢字，這件事讓我在很長時間里無法理解，從而引出許多話題，比如，那些外國人為什么要來？他們做了什么？關于前一個問題，我的佬爺回答的非常簡單也非常干脆：是上帝要他們來的！而后一個問題又比較復雜。上學的時候，我們的教課書告訴我們，外國傳教士來中國是打著宗教的旗號搞侵略。隨著閱歷的增加，我們知道外國傳教士來中國傳教的同時,帶來不少好東西。比如現代教育，醫療衛生，慈善事業以及男女平等的觀念。為什么說中國的現代教育是外國傳教士帶來的?因為大家都知道，在外國傳教士帶入新的教育模式之前，我們沒有公共教育，只有傳統的“私塾”。基督教改教運動以后的新教，與教育有密切的聯系，無論它們傳到那里，都影響到學校的建成，對教育的普及造成很大沖擊。幼稚園，小學，中學，大學這些教育模式都是傳教士帶來的。我們科室的小韓是山西農大畢業的，我曾對她講，你母校前身就是一所教會學校叫山西銘賢學校。庚子年間，美國歐柏林大學的傳教士在太谷縣被殺。太谷人孔祥熙留學德國，拋下哲學、神學學位，回到偏僻家鄉傳道、辦學。他拿到歐柏林大學用庚子賠款建立的山西基金，回老家創辦了這間教會學校，開創農業教育，以紀念那位外國先賢。學校的校訓是“學以事人”。“學以事人”的背景故事就出于《圣經》。所以你那個母校不管它現在叫什么，都與《圣經》和基督教脫不了關系。還有我們現在的山西大學，就是在“庚子教案”以后由英國浸信會傳教士李提摩太與中國人合辦的，最初稱為“山西大學堂”，是中國最早的國立大學之一。當然，外國一些著名的大學與《圣經》的聯系就更多了。特別在美國，建國之初的那些前輩先賢們為了讓所有的人讀圣經，以明白圣經的教義和信仰起見，學校和大學如雨后春筍一般在各地冒出來。哈佛、耶魯、達特茅斯、哥倫比亞、普林斯頓以及其它優秀的大學無不有基督教的背景和起源。如果你能明白《圣經》與教育密不可分的關系，就不難明白一個目不識丁的中國農民在一個外國傳教士的指導之下能夠學會識別漢字。像我的外祖爺這樣的處于于社會底層的人來說，能夠學會識字讀書是一個了不起的方面，更重要的是通過閱讀《圣經》使他接受了所啟示的信仰，支撐他在今后半個世紀的苦難生涯和新中國成立以來歷次政治運動所造成的社會動蕩不安中坦然無懼的生活下去。我這里告訴大家的不是一個在我們這個時代中充斥媒體報刊的所謂成功的故事，財富的故事；而是一個關于生命敬虔的故事。在這里，我很贊同美國一位人文學者布魯姆在其所著《美國封閉的心靈》一書中所說的一段話：我不認為我們這個世代的人，包括我那些受美國教育，獲得博士頭銜的堂兄弟們，會比我的祖父母擁有更佳的學識。當這些人談及天堂地獄、男女關系、親子關系、人類的景況時，我只聽到一堆陳腔濫調、膚淺的觀點，和譏諷......遵守圣經的生活比較接近真理......圣經不只能提供心靈一切所需，甚且也沒有一本書有如此的企圖和份量，即便一個人恭謹她讀其它的書，心靈也是枉然。

說《圣經》啟迪了社會每一個階層的人，并不是夸大事實。在這里，我想引用一些世界名人對《圣經》的評價給大家聽：

英國大哲學家培根（Lord Francis Bacon, 1561～1626）說：“從世界歷史來看，任何宗教，任何法治，都不能和基督圣道，相提并論，等量齊觀。因為只有圣經，才能使國家社會蒙受最大的福祉。”

法國自由思想家盧梭（就是寫《懺悔錄》那位，有年輕朋友大概讀過）（Jean Jacques Rousseau 1712～1778）說：“圣經的莊嚴，令人崇敬，福音之純潔，使余心折，讀了圣經，則一切哲學的著作，便成為卑無高論，不堪比擬。圣經深入顯出，因淺明的筆法，傳至高的真理，其文章之精純雋永，其訓誨之令人誠服，其格言之發人深思，其論辯之富有機智，其導向之微妙得體，決非凡人之手筆所能臻此。”

德國文學家哥德（Johann Wolfgang Von Goethe 1749～1832）說：“我一切深刻的思想，乃是從我對圣經的信仰而來，我的道德生活和文學著作，都是從圣經得到指示，圣經乃是我一生最可靠雄厚的資本，真是取之無盡用之不竭的寶庫。”“我深信福音，乃是絕對的，千真萬確的記載，因為主耶穌基督的人格，崇高偉大的光輝，都從福音里放射出來，這種光輝是神圣的，只有從真神上帝才能表現出來。”

英國大科學家牛頓（Sir Isaac Newton 1642～1727）說：“我們應把上帝的話－－圣經，視為至高無上的哲學，據我研究的結果，圣經記載之信而有征，實遠非世俗的歷史所能比擬。”

美國大發明家愛迪生（Thomas ALva Edison 1847～1931）說：“我認為圣經的寶訓，乃是人類行為最崇高偉大的規范，亦為指示人生的道路，不可須臾或離的指南。”

美國總統里根說：“我堅信在圣經紙頁里的永恒價值，對于我們每個人以及我們的國家，都有極大的意義，圣經可以深入我們的內心，支配我們的心志，振奮我們的靈性。”

中國國父孫中山先生說：“你們也許讀過圣經，圣經告訴我們，你們的光要照亮別人，使大家能知道應走的道路，你們要把你們所受的傳授別人，這樣你們的光就能普照人間。”

類似的話不勝枚舉。以上只是一小部分的評論。當然，《圣經》也有反對者，不妨也介紹給大家。18世紀法國有一個人文思想家叫伏爾泰，這個人曾經說過一句很著名的話，在當代中國一直風行，常被引用。大家想不想聽？在坐的也許知道的也不少。他的這句話就是：“我雖然不同意你的觀點，但是我誓死捍衛你表達觀點的權利。”這句話好不好？當然好！它代表了人類言論權利觀念的產生和文明觀念的進步。不過，這個人對《圣經》也說過不好的話。他說（大意是）隨著人們科學的進步，曾經解釋不了的的問題都會得到答案。用不了五十年《圣經》就會消失，人們只能在博物館里找到。但是你知道在他死后發生了什么事？他生前在瑞士的住所被瑞士圣經公會買下，成為印刷《圣經》的工場。幾百年過去了，直到今天那里每天都在印刷《圣經》，而他自己的著作在世界上已經沒幾個人讀了。上帝實實在在跟他開了個玩笑！

大家聽了好半天也沒有聽到《圣經》究竟是怎樣寫成的，現在我告訴大家。我在這里一直在講《圣經》是一本書，其實，它由６６本不同的書卷所組成的合集，習慣上我們稱之為《圣經》。全本《圣經》分為兩個部分：即《舊約全書》與《新約全書》，前者簡稱《舊約》后者簡稱《新約》。《舊約》共有３９卷書，《新約》則由２７卷書組成。很好記憶：三九二十七。若將這些書卷進一步分類，那《舊約》則有：摩西五經、歷史書、詩歌與先知書；而新約則有：福音書、使徒書信、啟示錄等。整本《圣經》共由近四十位作者在不同的時代與地點寫成。舊約占4分之3，新約占4分之1。舊約是公元前1500年開始，公元前400年之間記錄完成的，新約是耶穌誕生后100年之間記錄完成的。那么《圣經》的書者們都是些什么人呢？他們活在不同的年代，居住在世界不同的角落，生在不同的國家，例如巴勒斯坦、巴比倫、希臘、羅馬、小亞細亞，可能還包括阿拉伯。他們用不同的文字書寫--希伯來文、希臘文和亞蘭文(Aramaic)--而且成書的時間橫跨了十六個世紀之久。他們中間有富有智慧學問的摩西、有身經百戰的喬舒亞、有從牧羊童到以色列國王的戴維王、有把以色列國推向世界頂盛的戴維王的兒子所羅門、有流亡在外在巴比倫為相三朝的但以理；有牧民阿摩斯；有稅官馬太、醫生路加；打漁出身的彼得；法利賽人保羅，還有許多身世經驗各不相的作者，將近四十位。

雖然成書時間跨度將近一千六百年，但它前后的一致性是令人驚奇的。記住，沒有哪一家出版社委托過誰寫這本書；沒有哪一位編輯在為此書做策劃；沒有哪一群編輯委員預先看出圣經各式各樣的發展，也沒有誰為這些不同的作者編列大綱，再者，圣經里充滿了各種文體，舉凡韻文和詩歌、歷史和法律、傳記和游記、家譜和神學，當然也包括哲學。另外，從某種角度來看．自創世記到啟示錄，圣經中所有的元素緊密串聯，匯集了讓人難以置信的一至性。

從以上所講的情形來看，《圣經》確實是一本“書中之書”，在人類歷史上堪稱獨一無二。它不是文學，但其中文筆的獨特和優美是舉世公認的，許多偉大的文學作品的題材直接來源于圣經，更多的則從圣經中獲得取之不盡的文學滋養。它不是哲學，但卻是被哲學家引用最多，也討論最多的一本書。無論是柏拉圖還是亞里斯多德的著作，都無法與之匹敵。由圣經涌出的哲**流，歷經兩千年，至今依然經久不衰。它不是歷史，但圣經中關于猶太古史的記載，無論從詳盡還是可靠來說，都遠遠超過其它民族的古史書。我想，在坐的絕大多數沒有讀過《圣經》，但《圣經》中的一些故事和人物一定耳熟能詳。比如亞當和夏娃，約伯的故事，浪子回頭的故事等。在坐的多是年輕朋友，你們喜歡談愛情是不是？但是我要告訴你們，世界上沒有任何一本書比《圣經》談的更好！《圣經》中有一卷書叫《雅歌》，僅從字面意義上看，它是世界上最美的愛情篇章。我們在這里給大家讀一段好不好？《雅歌》8章6至7節：

求你將我放在你心上如印記，帶在你臂上如戳記。因為愛情如死之堅強。嫉恨如陰間之殘忍。所發的電光，是火焰的電光，是耶和華的烈焰。愛情眾水不能息滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。

至少到目前為止我還沒有看到任何關于談論愛情本質的文字能與《雅歌》中的這幾節相媲美。春節期間的一天，當我讀到這兩節的時候，我有一種特別迫切與人分享的感動。于是我就把這兩節通過手機發給了一位朋友。這位朋友是一位年輕的大學畢業生，是我通過網絡認識的，他在我們這個城市有工作，也短暫地在師院當過代課老師。為了實現自己的藝術夢想，他成了北漂一族。他回信說，為了這句話，他現在就要開始讀《圣經》了。

現在，我要結束我們這次講座了。我想告訴大家，凡出生在這世上的人都有必要深思和需要解決一些重要問題，而這個世界也有一些比我們更偉大的存在，需要我們以敬畏之心來對待。我本人相信《圣經》已經提供了可能的答案。我認為，沒有任何一本書可以和圣經比較。沒有書像圣經一樣改變了那么多的人，那么多的文化，和那么多的國家。沒有任何一本書啟發了那么多高尚的事業。無論在坐的各位是不是信仰者，我不希望你在沒有讀過這本書之前就同意我的看法；更不希望你未經思索就拒絕我的觀點。在這里，我唯一的忠告就是：打開，并且閱讀！

第五篇：青春是一本太倉促的書

青春是一本太倉促的書

含著淚，我一讀再讀，卻不得不承認，青春，是一本太倉促的書。——席慕容 第一次讀到席慕容的這句“青春是一本太倉促的書”時，我的心猛然悸動。一位青春已成追憶的智者寫下的詩句如何能讓一個未滿二十的青年內心顫抖？我想也許是因為她青春已逝，而我正青春！席慕容回憶的正是現在的我們。

二十多歲的我們四處沖撞的找尋著某樣東西，事業？愛情？而我們卻不知,青春就在這無休止的找尋和追問中悄然溜走。當我們穿上載滿榮譽和責任的軍裝時, 似乎被撞了一下,不諳世事的我們跌跌撞撞地闖進了青春的花圃，我們在一夜之間長大了，從青澀到了成熟,從自我到利他，從索取到奉獻?我們正在蛻變。

青春是什么？這是一個沒有標準答案的問題。如魚飲水，冷暖自知。我們憧憬著青春，渴望給它著上一點顏色。在這張畫紙上有的人畫著畫著亂了，有的人畫著畫著忘了，有的人畫著畫著笑了。到頭來拿出的作品就是你的青春。

又是一年畢業季,大四班長的話語總會讓我思考好久:“四年一晃就過去了，莫虛度青春年華的每一分鐘。”我們擁有的青春，可以經得起磨練卻經不起一絲一毫的消磨，經得起盡情揮灑卻經不起肆意揮霍。青春不經歷摔打，怎能染綠這身軍裝？

我一直以為軍人的青春就好像一幅潑墨山水畫，雖不如油畫般豐富飽滿，亦不如粉彩繽紛多姿，甚至不如漫畫自由灑脫，但卻滋味自在其中，一筆一筆畫出的認真，一濃一淡勾勒出熱烈，無不讓沉浸其中的人甘之如飴。

一寸山河一寸血,十萬青年十萬軍。哪個熱血青年沒有從軍報國志?恰同學少年,風華正茂,書生意氣,揮斥方遒。青春是個愛做夢的年紀,年輕的我們想象著戎馬一生豪情萬丈,想象著拋頭灑血護我山河,想象著民族振興國富民強。拋棄安逸和自由,我們甘愿接受風雨的雕琢,用軍旅標注不一樣的青春,給青春添上綠色的信仰，只愿青春無悔！

“因為痛，所以叫青春。”懵懂的年紀，任憑著一腔熱血和年輕的沖勁去追尋著夢想，難免經歷挫折與傷痛。若在消沉中恍恍度日，當青春逝去，必將悔不當初。就算你看到的是昏暗你也應該相信，那只是一片擋在你眼前的綠葉，背面就是跳躍的陽光！

曾經偷閑獨自漫步在安靜的校園里，看著靜謐的湖面，微風細雨中楊柳搖曳水波細密。好美的景色，好美的青春！也許就像留戀這美景一樣我留戀著我的青春，也許就像每一年離開母校的學子一樣，我將離開我的青春。何不趁青春在手的日子努力拼搏一把呢？鏗鏘軍營，青春豪邁！

青春是一本太倉促的書，你總是在不經意間就把它寫完。時間太快而青春太短，所以我們要把握青春的每一分鐘，把這本書寫的充實豐滿。青春太珍貴，怎樣珍惜都不過分。我多么希望當我老去，再翻開青春的記憶，我是笑著一讀再讀！