第一篇：關于中國的紀錄片的思考

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關于中國的紀錄片的思考

作者：像把刀子

有人說：“一個國家沒有紀錄片，就像一個家庭沒有相冊”。什么時候中國人有了精神生活，紀錄片就有了市場，中國現在最缺乏精神生活。幾十家電影臺每天都在播放什么節目，電影院除了放那些所謂的大片，還能做些什么？中國缺乏紀錄片，這看起來是一個事實。但中國有人喜歡紀錄片，這也是一個事實。在北京的著名大學《北京師范大學附近，聽說就有個很不起眼的小咖啡館，在這里每個月都會舉行一次熱鬧的紀錄片看片會。這個活動完全自發，由一些對中國紀錄片感興趣的人組成。盡管條件簡陋，但大家還是很熱情，現在參加這項活動的人數日益增多，交流各自的感受，大家倍感幸福快樂，精神生活得到極大滿足。

而在當下的中國，電影院和電視節目一味娛樂化，庸俗化、形式化、缺乏內容的影像、大部分作品缺乏社會和人的心里和思想的廣度和深度，有很大一部分人不愿意看這樣的節目，但這些人是沒有選擇的余地。那么一些人就轉向尋找紀錄片。紀錄片更有意思和價值，也有他們想要的真實生活的面貌，也更接近與生活的真實本質。現在中國影像市場上紀錄片選擇也很有限，為了能找到自己喜歡的紀錄片節目，有的人在音像店四處搜集，能找到的也大多是外國紀錄片，中國紀錄片幾乎不見蹤影。有些中國獨立導演的紀錄片雖然在國外獲獎，但是在影像市場很難見到，既買不到碟片，也無法在影院看到，這就是當下中國紀錄片的真實狀況。

“一個國家沒有紀錄片，就像一個家庭沒有相冊。”智利紀錄片導演顧茲曼的這句話在全世界廣為流傳。我覺得大家看重紀錄片，紀錄片的可貴之處就在于她可以真實極大的記錄我們身邊人的生活和社會狀況。并且紀錄片的特性要求她必須是獨特的，所以紀錄片有她的價值和生命力。

現在紀錄片在國外的市場已經非常大。記錄片非常專業的制作公司美國探索頻道（Discovery）便坐擁160個國家和地區10億用戶，許多國家都把紀錄片當成宣傳國家形象的一種有效手段。在國際紀錄片市場發展繁榮的背景下，中國電視節目卻在整個業界追求“收視率”。我們現在缺少的應該是精神生活，在物質生活不斷發展的現在，我想媒體應該為此承擔一定的責任。中國應該大力發展自己的紀錄片。

媒體一個勁的炒作所謂的大片電影，還有不斷的炒作娛樂明星的花邊新聞，電視選秀節目，這算什么文化？這算文化嗎？當媒體把方向不斷指向一個個八卦消息、個人隱私的時候，它幾乎不可能產生出任何有價值的文化內涵。有誰希望把自己的隱私被別人拿出來嗮在哪里？我想沒有的。我覺得用影像去記錄一個發展的國家所有發生的變化和一些具體的事件，是非常了不起的工作。它和電影劇情片和電視的媚俗都是有不同的文化價值，體現不同的價值。

真心希望中國紀錄片越來越多。

第二篇：紀錄片《中國》

一 個 外 國 人 眼 中 的 中 國

-----紀錄片《中國》觀后感

在中意于1971年5月重新建交后，意大利國家電視臺向中國外交部新聞司發出公函，希望在中國拍攝一部紀錄片，并委托安東尼奧尼擔任導演。于是，1972年安東尼奧尼在中國政府的邀請下來到中國拍攝紀錄片。就這樣一部長達3小時40分鐘的大型紀錄片，紀錄下許多當時中國的真實影像。

我們要先知道這部紀錄片的大致內容。紀錄片《中國》由三部分組成。第一部分拍攝于北京，展示了一個小學的學生們、城市的老區、使用針灸技術的剖腹產手術，還有一個棉紡廠及其工人等。第二部分參觀了林縣的紅旗渠，還有河南的集體農莊，以及古城蘇州和南京。最后一部分拍攝的是上海的碼頭和工廠。

導演安東尼奧尼在寄往北京的“意向書”中曾寫道：“我計劃關注人的關系和舉止，把人、家庭和群體生活作為記錄的目標。我意識到我的紀錄片將僅僅是一種眼光，一個身體上和文化上都來自遙遠國度的人的眼光。”從這句話里我們可以看出，導演安東尼奧尼在拍攝這部記錄片時的視角是對當時中國現實的最平實的記錄，這是一部全無敵意的，沒有任何教育意義的，忠實記錄當時中國現實的紀錄片。正如安東尼奧尼所說：“其實這不是關于中國這個國家的電影，而是關于中國人的電影。”

下面我們再來看看影片所記錄的內容。他們在拍攝時可以經過

1和不可以經過的路線，是他們一行人在房間里和中國官員討論了整整三天，最終惟一可以選擇的“妥協”的拍攝路線。而在鏡頭的選擇上，導演沒有聚焦宏大事物，即使有若干明顯擺拍的可能，宣傳的意味并未清晰直接體現。中國的恢宏雄偉建筑，悠久深厚的歷史文化，國人文革期間的激昂斗志在片中沒有濃墨重彩地突顯，這是與傳統的科教片和宣傳片表現手法上相差最大的地方。攝像機聚焦的是個體的人和群體，而不是物。

觀眾可以看出的是安排給外國人看的內容：那些學校、工廠、幼兒園、包括公園，人們整齊有序地做操、跑步、工作，臉上洋溢著幸福、自信的笑容，兒童們天真爛漫，歌聲清脆嘹亮。紡織廠的女工們甚至在下班之后還不愿離去，她們自覺地在工廠院子里圍成小組，學習毛主席語錄，討論當前形勢。影片最完整的段落之一，是通過針灸麻醉、對一位產婦實施剖腹產手術的全過程，幾乎像科教片那樣詳細周到，從如何將長長的銀針插到產婦滾圓的肚皮開始，一直到拽出一個血肉模糊的小生命。在這個西方人眼中謎一樣的國度里，蜿蜒的長城、方正的城樓、太極拳、街頭武術、河水流經城市的蘇州、交叉花園的窗欞，這些都得到了熱情的、贊美般的表現。

然而這樣一部忠實記錄當時中國現實的紀錄片《中國》，卻使得安東尼奧尼在當時的中國遭到了未曾預料的批判。對于安東尼奧尼的批判如暴風驟雨般而來：僅1974年2月和3月間發表的部分文章就結集了一本200頁的書，名為《中國人民不可侮——批判安東尼奧尼的反華影片〈中國〉文輯》。而這些文章都是在批判這樣一些內容：

對于中國人民在“文革”中取得的偉大成就不屑一顧，而是偏重于捕捉日常生活場景，這可以說是當時國人批判安東尼奧尼影片的一個重要原因。在一系列批判文章中就提到“安東尼奧尼要拍什么‘偏遠的農村’、‘荒涼的沙漠’、‘孩子的出生’、‘人的死亡’等等的計劃”，“在鏡頭的取舍和處理方面，凡是好的、新的、進步的場面，他一律不拍或少拍，或者當時做樣子拍了一些，最后又把它剪掉；而差的、落后的場面，他就抓住不放，大拍特拍。”等等諸如此類。

片中導演大量地運用特寫、近景和全景鏡頭表現個體的姿態、表情與動作。特寫鏡頭下，人物好像被放在放大鏡下，一張張臉赤裸裸地暴露、充滿你的眼球，人物的內心意識世界給你最直接最大的沖擊，空洞茫然、虛無恐懼或者是簡單地沒有意義。而對人物的全景描寫則表現在對街道上川流不息的人潮，人滿為患的公交車內擁擠著探出頭來的乘客，整齊列隊高喊口號向農場行進的學生等等的形象的對焦。這里，個體的人物不再代表個體，而僅僅是群體中的一些符號，每個個體都只是同一單調的渺小形象，像被世界吞沒的感覺。

我們觀看這樣一部紀錄片就必須聯系當時的中國歷史，并加以個人的深刻的思考。只要如此，我們就可以看出：不管是對單個個人表情的特寫，還是對集體行為的刻畫，由衷的驕傲和自豪之感絲毫不能提起，更多的是揪心的悲涼，以及悲哀后的思考。在文革期間政治高壓控制下，人們的思想也受到強勢地鉗制，幾乎全國上下一個思想取代了近十億人們的思想，任何不同的思想和思考都被無情打擊，甚至從肉體上予以消滅，面對這樣的威脅和恐懼，人們表現出來的面無

表情和思維空洞似乎并不難以理解。人們沒有了本該豐富的表情，沒有了自我發展空間，失去獨立的人格和獨立思考的權力，中國人在思想上被閹割了。

這部紀錄片雖然沒有達到當時政府官員所期許的對國家歌功頌德的初衷；在后人看來，也不免讓人心生悲哀、備感沉重。但它卻毫無疑問地向世界展示了文革中一個客觀真實的中國社會，是在文化和文明被無情摧殘的文革時期，少有的國人生活真實深刻的影像記錄。同時，也填補了“文革”時期的中國電影留給我們的記憶有很多空白。

第三篇：中國紀錄片之我見

中國紀錄片之我見

一個國家沒有紀錄片，就像一個家庭沒有相冊。紀錄片是以真實為創作素材和表現對象，并對其進行加工與展現，用真實引發人們思考的一種藝術形式。固然紀錄片的核心為真實，但我認為一部紀錄片的好壞，光有真實是遠遠不夠的，因為在實際上僅僅鏡頭和拍攝的人的在場這個事實，就已經足以影響被記錄的情況。所以一部好的紀錄片要表現真理，而不只是事實。而中國紀錄片，卻長期以來被世界紀錄片界和海外觀眾看作是“政績宣傳片”。在全球文化交流的平臺上，紀錄片是一種世界通行的國際語言。然而，多年來對紀錄片定位的曲解和紀錄片表現方式的僵化，嚴重阻礙了中國紀錄片“走出去”的步伐。

紀錄片不是“記錄片”，光記錄肯定是毫無生趣的。紀錄片是供人們觀賞的藝術品，好看才應該是紀錄片的核心。在表現手法上，中國紀錄片長期以來形成的解說詞為主、畫面語言為輔的方式，則成為制約其走向國際市場的最大障礙。“在中國，有人總是把‘紀錄片’寫成‘記錄片’，其實我們的很多‘紀錄片’確實就是‘記錄片’，畫面中的東西不會主動站出來說話，而用了很多的話外音。但國外優秀的紀錄片里，一個動物或者一個人都可以在畫面中表達出導演想要傳達的意思，僅僅通過影像就足以打動觀眾，解說詞只是輔助手段。從這個意義上說，我們的畫面語言與紀錄片發達國家相比還有很大的差距。

事實上，中國的紀錄片已有很大進步，而央視的紀錄片也一直都頗受好評。從風靡一時的《故宮》、《大國崛起》等，都享譽海內外。說明了國際市場上認可的中國紀錄片一般都是歷史人文類的，但和美國和日本等紀錄片產業較發達的國家相比，我國的優秀紀錄片種類還是比較單一的，題材也相對狹窄。與歷史人文紀錄片的興盛相反，自然生態片一直是個中國紀錄片拍攝的軟肋，觀眾看到的絕大多數這類紀錄片都來自國家地理頻道、探索頻道、BBC等境外電視機構。并且文化差異無處不在，對外國觀眾來講，許多中國人覺得很簡單的事，到外國人那里就成了問題。中國現在已有很多有影響的國際紀錄片節。但是，中國對外傳播的中國紀錄片很少，播出時長也遠遠低于Discovery、BBC、national geographic和History等國外紀實頻道。

我認為中國選題應同國際接軌，當法國把《遷徙的鳥》當作國家名片，美國探索頻道、國家地理頻道成為紀錄片品質代名詞的時候，中國紀錄片在規模、數量、質量和影響力上都不容樂觀，明顯缺乏和世界對話的能力。

雖然外國有很多優秀紀錄片，但是我覺得中國有能力用自己的角度去講述世界，而不是靠模仿別人。如果把中國的選題進行國際化的表述又符合中國人的心理價值和主流價值，這將使中國紀錄片走向世界。

中國紀錄片要走向市場、走向世界，就必須要走國際市場。走國際市場就必須了解國際社會需要什么，什么樣的紀錄片能打入有關國家，用什么方式拍攝紀錄片更受歡迎。嘗試與國際合作，應該是個與國際接軌的好辦法。如果想在國際市場上走得更遠，我認為首先要做的還是找準定位、完善自身。這樣中國紀錄片會發展得越來越好。

第四篇：美麗中國(紀錄片)

歷時4年拍攝，使用當今世界最先進的航拍、紅外、高速、延時和水下攝影技術，記錄了大量珍貴、精彩的畫面，呈現出前所未有的立體角度，向世人展示了中國“天人合一”思想的獨特魅力。

《美麗中國》分為《錦繡華南》、《云翔天邊》、《神奇高原》、《風雪塞外》、《沃土中原》、《潮涌海岸》六集（BBC英文版的名稱對應為《富饒華南》、《彩云之南》、《青藏高原》、《長城以外》、《龍之疆域》、《喧鬧海岸》）；全片拍攝中國50多個國家級野生動植物和風景保護區、86種中國珍奇野生動植物和30多個民族生活故事，展現中國自然人文景觀

第一集：

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第二集：

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第三集：

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國].BBC.Wild.China.S01E03.WS.PDTV.XviD-REMAX.avi|731850752|2f85ba4ca20141aa22fde0d77335d02d|

第四集：

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第五集：

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第六集：

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第五篇：中國市長紀錄片觀后感

中國市長紀錄片觀后感

中國市長紀錄片觀后感

（一）辣辣小瘋子

余華在《十個詞匯里的中國》中曾說：“這些生活在社會底層的上訪者，是中國社會腐敗的犧牲品。他們遭受了各種冤屈和欺壓，他們曾經滿懷希望訴諸法律，希望中國的法官們能夠還給他們公正，可是中國司法的腐敗然這些人對法律絕望了。他們來到北京上訪，期望更高級別的官員可以為他們伸張正義。這些人被稱為是中國的‘司法難民’”。

今天，我想聊一聊腐敗、作為和改革，今天，我想聊一聊《中國市長》

隨著前段時間《人民的名義》熱播，我們認識了人民的好書記李達康，據說現實生活中李達康的人物原型就源自于他——曾任山西省大同市市長耿彥波，他就是《中國市長》中的主角。

不知從什么時候起，報紙上，新聞里，總是充斥著鋪天蓋地的“強拆”事件。每每看到一面墻上一個紅色的圈圈里大大的寫著“拆”，總是有些觸目驚心。這些昔日曾是許多人溫暖之家的故土，轉眼就成為阻礙城市發展和規劃的冷冰冰的四壁。我想起了郝景芳在《北京折疊》中描述的那樣，在一個個不同的時間點，生活著不同的社會群體，凌晨的清潔工們被時間的齒輪匆匆碾下，迎來白日的精英們的主場。而在不可逆轉的城市化進程中，所以可能會起到阻礙作用的人和事物，似乎只有兩個選擇。他們要么選擇顛簸著氣喘著奔跑起來以追隨時代的腳步，要么被時代遠遠落下，隨風而逝。

耿彥波市長在紀錄片中曾說：“這是大同最后一次機會，這次搞不上，歷史不會再給大同第二次機會。”我想我開始慢慢理解“李達康”式的中國官員做派。其實之前我并不是十分喜歡這類人，總覺得著實有些強權，有些強硬至不近人情。但是現在，我覺得他們是時代的英雄。力排眾議而敢于拍板定案，是需要巨大的勇氣和膽略的。他們出現在祖國歷史上一個特殊的時代，這個“任性的”時代需要鐵腕人物來指點江山。而想要真正處理好那些不作為的前任們留下的爛攤子，需要“體恤”和“懷柔”的安撫民心，也需要“雷厲風行”甚至是看似不近人情的手段來贏回信任。

為官者，不謀其政，是百姓的悲哀。作為政府官員，百姓呈在你面前的，是薄薄的幾張紙，可是它背后凝聚的，是最后的幾絲希望、是顫顫巍巍的信心、是放大鏡下的世態冷暖。

耿彥波市長最終沒有實現他的“文化大同”設想，2013年初，他調任省會太原市市長，那些有關大同的榮辱沉浮，和被停工的工程一樣，再也沒有回來。我記得在耿彥波市長在送行群眾前鉆進汽車的那個時刻，他淚如雨下。他說：“55歲，做官做到我這個年紀已經沒有什么感覺了。就是想著在一個地方，就要把這個地方建設得面貌一新。在大同時，我想著要建設一個煥然一新的大同，到太原了，也會想著三年之內，太原必然要大不一樣。”

……

我想起中國的“改革開放”，到今天我也并不能讀懂它的千分之一。因為坐享它帶來的成果，而并非跟隨它一路走來，我錯過了太多的故事。時間一刻一刻都在走向新的軌跡，而我能看到的，所幸是一群又一群可愛的人在重復地懷著同一件夢、做著同一件事。吳曉波老師在《激蕩三十年》中引用沃爾特·李普曼的話：“我們以由表及里、由近及遠的探求為己任，我們去推敲、去歸納、去想象和推測內部正在發生什么事情，它的昨天意味著什么，明天又可能意味著什么。在這里，我們所做的只是每個主權公民應該做的事情，只不過其他人沒有時間和興趣來做罷了。這就是我們的職業，一個不簡單的職業。我們有權為之感到自豪，我們有權為之感到高興，因為這是我們的工作。”

愿大家有機會的話都去看看這部《中國市長》，多一個角度看我們的祖國！

中國市長紀錄片觀后感

（二）昨晚看了周浩導演的紀錄片《中國市長》感慨萬千。離開大同兩年了，看到電影中的街景聽到土土的山西方言倍感親切。

20XX年秋冬我在大同電培中心參加國網入職培訓，在大同度過了一個秋冬，對這座城市算是有一點了解，對于影片主人公耿市長與他備受爭議的城建工程也多有耳聞。

還記得初到大同電培中心第一次打車去市區時，黑車司機就一直在叨叨剛離任不久的耿彥波。第一次去市區看電影，走出華林新天地遠遠地看到北城墻還以為只是一個城樓，因為從礦區一路打車進城并沒有穿過城墻的印象，后來才知道那會兒西城墻還沒開建。

電培中心位于大同十里河以西的礦區，縱貫市中心的御河以東是新區，兩河之間是老城區，也就是影片聚焦的耿為建設老城而實施的拆遷工程的主要施工地。老城魚龍混雜，外地人口與低收入階層聚居，沒有正規手續的私建房眾多，于是拆遷過程中難免出現安置政策無法惠及的群體，從而導致拆遷困難重重，也備受爭議。

雖然沒有直接描寫但我想耿的城建如此迅速估計強拆現象還是存在的，片中老耿也毫不避諱地談到自己的考慮，以大同當時的薄弱基礎再怎么招商引資也是空話，一定要排除萬難地樹立起城市的形象和品牌，或許不會有立竿見影的成效，但時間會給出答案。

政治和城市發展我都不敢妄談，但導演毫不修飾的鏡頭視角相對客觀地呈現出了一個讓人很難去否定的人，耿的言談舉止低調樸實，他講的話沒有官腔也似乎并不在意輿論導向，沒有一句讓你覺得完全正確，但仔細想想卻覺得很有道理。

2013年耿彥波毫無預兆地調任太原市委書記，大同城墻尚未竣工，古城改造工作還未過半。大同市民組織起留任請愿的游行隊伍，不知是真心舍不得這位鞠躬盡瘁的好市長，還是在擔心老耿走后安置承諾再難以兌現。影片結尾歡送會結束老耿在離開的車上哭了，入戲很深的我也跟著哭了。訪談時被問及為何如此拼命工作時一直念叨著還有多少時間留給大同的老耿終于還是沒能親自完成自己心中的藍圖。

影片結尾的字述略傷感：

When Geng left, Datong had debts of 3 billion USD, The new mayor has different ideas on development, and Geng's projects have come to a halt.然而作為此時剛剛看完影片的我卻感到很高興。前不久看到新聞大同市西城墻修復工程竣工，截至2017年11月18日，大同全程7.24公里的明代古城墻修復完成，老城改造也仍在按部就班地實施。卓有才華的實干家被組織提拔，他宏偉的事業仍在繼續，鼓舞人心啊。

太晚了就寫到這吧，寫著寫著回憶涌上心頭，仿佛穿回水泥灰的工裝絕緣鞋，再次感受到那年寒冬凜冽的風，有點想回大同看看了（才不是為了羊蝎子呢）！中國市長紀錄片觀后感

（三）文二

看了《中國市長》，感觸還挺多的，和大同這個城市也算有點緣分，耿市長雖然沒有親見過，但所見所聞總還有些，所以嘚啵嘚啵。

大同，山西北部重鎮，我國首批歷史文化名城之一，九大古都之一。就是這樣一個歷史悠久的古城，到了21世紀頹了。2006年時我去大同玩，城市留給我的印象就是現在北京一樣的灰色，好東西還是有的，但到處是煤灰，回來時連鼻屎都是黑色的。2008年，耿彥波走馬上任，開始了他雄心勃勃的改造計劃。2010年在AECOM工作時候，見證了Studio內正如火如荼進行的各種大同設計項目：文瀛湖、兒童公園、動物園、文化中心等等，其規模之大可見一斑。

（以下圖片均為紀錄片的截屏）

其中爭議最大，也是本片關注的就是大同的城墻工程。這個規模浩大的工程不僅要平地蓋出這么高這么長的城墻，還要拆掉無數民居，具體是多少呢？

上面只是市長一個手下的匯報，簡直壓力山大。總共五十萬居民要在耿彥波的計劃下要進行拆遷，這是個啥概念呢？我曾經在西北某市做項目時候，也遇到要拆遷的情況，面對的大概就是百十來戶吧。市長會上，各種官員就開始大倒苦水，羅列困難云云，市長就直接無語了。當時我旁邊的建筑師就和我耳語：這點量都搞不定真是沒魄力，換成耿拆拆（耿市長在業界的外號），一個禮拜就全拆沒了！

由上可見，1，耿市長的威名遠播；2，拆遷是個極復雜又敏感的工作，相當考驗執行力。幾十萬居民的拆遷……我簡直想都不敢想。

要想干成這樣的事情，沒點狠勁是不行的，手腕也要有。我是相信人的能力是有區別的，同樣一件事情，在別人眼里千難萬難，換一個人可能一個乾坤大挪移就搞定了。

耿彥波據說是個很有設計敏感度的官員，紀錄片中也反映了他對中國古建筑的喜愛；而且因為長時間在全市范圍考察工作，事情管的非常細致，比如對老房子雕刻部件的保留、對施工時管道直徑的要求等等；確實是一個推進能力極強的領導。

但說到執行力，我其實一直心有戚戚。記得有人按照執行力的高低還有目標的正確性，把領導分成四種，最好的當然是目標正確且執行力強的領導，最差的呢？是目標錯誤且執行力強的，可見執行力強不一定是好事。問題是，我們怎么知道自己干的事情是正確的呢？我相信耿彥波一定也有這個疑問，并且他說服了自己。片中有段著名的歪理：現在蓋的這些城墻，過了一百年就是古跡。真叫人不得不佩服中國人的“智慧”。

耿市長做的對不對歷史自然會有評判，如果要我說，中國應該有幾個這樣的市長，畢竟我們見過的絕大多數官員都是“另外的那個樣子的”；作為中國官員的異類，我支持他，我實在是煩透了中國到處充斥的那套說不清道不明的耗死人的潛規則。

紀錄片還是有文人愛用的伎倆，使用鏡頭或者音樂等操控觀眾的情緒，比如下圖的這個角度的前景原景反差對比：

還有這段，講述城市遭到暴雨排水不暢時候，背景的新城墻以及舊龍壁的對比，此時的配樂是：黨的教導記心頭。說實話我還是挺受用的，但是導演不能回避的是，當2013年初耿彥波突然被調離大同赴任太原的時候，市民自發挽留的場景，鏡頭捕捉到了如下的市民留言：

當然，很多人會說，耿拆拆臨走的時候給大同留下了幾十億美元的外債，大同人不想他走是怕沒人還債。但是！我注意到，片子最后，由字幕哥們自己（非原片字幕，估計哥們兒就是大同人）寫的一段字：

我忽然就理解了耿彥波花如此大的力氣折騰大同的做法。

耿拆拆哪里是在拆城，他是在重新打造大同人的精氣神。

作為一個曾經輝煌的城市，現在頹了；就像人得了重病，不下猛藥是不行的。大同人在改革開放時期丟失的精氣神需要翻天覆地的改造才能找的回來，市民沒有了奔頭，城市就只能永遠頹下去。這些貧苦懦弱的中國人，居然在耿彥波被調任的時候上街游行，萬人簽名，不正是說明心里開始有了一點精氣神了嗎？

不知道現在的大同是不是像鄂爾多斯一樣人去樓空，希望耿市長費了5年力氣發動起來的市民在新的市長帶領下干出點啥來，管他是啥呢？