第一篇：五四運動后感

《中國啟蒙運動》讀后感

材料類109班 安奎 109024471 最近對五四運動感興趣是因為對清末民初的社會希望有個了解，對中國思想解放的歷程進行了解。訂了幾本書，《中國啟蒙運動》是海外學(xué)者研究五四的經(jīng)典之作，從書名作者給了我們一個清晰的指示，在她眼里，五四運動是一場“中國啟蒙運動”。

過去我們更多解釋成政治運動，是民族救亡圖存的愛國行動，這種解釋是官方的，最安全的，潛臺詞就是；五四已完成其偉大使命，我們逢年過節(jié)紀(jì)念一下就行了。但這本書的視角是獨特的，作者對“啟蒙”的強調(diào)，則具有超越時代的永恒意義，正如她在序言中所說的那樣：“只要專制、官僚和教條主義的思想仍然盤踞在民眾的腦袋中，啟蒙運動必將在中國發(fā)展下去，無論路途是多么的曲折，代價是多么的高昂”。這就和以前的解釋不盡相同了，不僅精神的主旨不盡相同，而且，還有了永恒的時間概念，也就是說，五四精神在今天同樣具有偉大的現(xiàn)實意義，其精神是不過時，可以天天講，月月講，時時講了。的確，著眼于“啟蒙”，即便是在“和諧社會”的當(dāng)今時代，也是需要亟需變革的，人們的思想水平較之遙遠(yuǎn)的1919可能并無多大的提高，對自己的思想自由的自覺和對政治民主的呼喚還處在一個“初級階段”的萌生狀態(tài)之中，國民思想中根深蒂固的“奴性”意識依然存在。也就是說，五四的理想是未完成的，面對五四的理想，我們需要懷疑精神和理性批判的精神，而不是盲目的信仰某種意識形態(tài)，而不是毫無主見的投入“愛國”的名目中不能自拔。我們需要知道，官方所描繪的五四是“被創(chuàng)造的歷史”，是“馴化五四”的結(jié)果。

我們應(yīng)該有自己的看法，五四不能放在神壇上祭奠，應(yīng)該還原歷史，挖掘其精神，要用其精神重新看待今天，美國人的視角和我們不一樣，不能下簡單的結(jié)論就說她的講法有多好，但是五四應(yīng)該有是多層面的意義和多角度的解釋，與政治意義相比較文化上的意義更加深遠(yuǎn)。

為了對五四有更多的了解我最近尋找代臺灣、香港對五四的解讀，看了海峽兩岸的學(xué)者對五四運動的解讀感到；五四在海峽兩岸的解讀都受到政治得影響，隨著時代的變化解讀也在變化，今天在網(wǎng)上找香港學(xué)者的解讀，文章不多。香港回歸之前對五四是回避態(tài)度，五四沒有在社會上有多少影響。五四運動在兩岸不同的時期有不盡相同的解釋，從不同的角度看問題會使問題清晰，更加豐富，開闊了我們的眼界、思路。

五四之后國家動蕩，又面臨日本的侵略，救亡成了民族的首要任務(wù)，這種歷史條件下知識分子對啟蒙運動無法進行平靜的思考，要么服從民族的需要維護民族的傳統(tǒng)和統(tǒng)一，要么顧全大局暫時放下手里的筆，1949年以后不斷地大規(guī)模政治運動直到文革結(jié)束，之后小的又有“反精神污染”，“反資產(chǎn)階級自由化”，五四精神還是沒有完整的展現(xiàn)給國人，讓啟蒙直到今天也沒有完成，更說明啟蒙的重要。這本書中作者1983年采訪了獲得平反之后的周揚，他承認(rèn)五四啟蒙運動的不朽意義；

盡管批判思想的呼喚被緊迫的抗日戰(zhàn)爭淹沒了，它給人們的啟示仍然是很重要的，后來中國的所有民主運動都對五四運動欠下了債，所有運動都不徹底，四十年代，一些知識分子想解決封建思想問題，但是，都失敗了。即使是五十年代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土改運動，也沒有解決最深入的文化問題.盡管不斷努力消滅愚昧無知，迷信確依然存在，啟蒙思想還是需要的，因為思想的習(xí)慣勢力比其他任何勢力都強大，思想的習(xí)慣勢力是無形的。

他這段話是歷盡磨難之后發(fā)自內(nèi)心的聲音，周揚既是文人也是文化界的棒子，曾被魯迅說成“四條漢子”，解放后又是中宣部高官，在多次運動中迫害文藝界人士，而且親自上陣指揮，文革中，他自己也被整的半死，有點像古代酷吏的下場。平反后開始講些真話，又被胡喬木猛批，對他的文章上升到政治問題，去世的時候都沒有幾個人寫文章紀(jì)念他。

第二篇：五四運動

《五四愛國運動》集體備課

時間：2013.11.11第三節(jié)地點：文綜高效課堂研究室

參加人員：漆志明 劉友鵬易愛榮吳喜民李慧畢小雙中心發(fā)言人：畢小雙

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

（一）知識與能力

掌握“二十一條”的嚴(yán)重影響；巴黎和會的概況、性質(zhì)；五四運動的爆發(fā)、口號、發(fā)展及結(jié)果；五四精神的內(nèi)涵；對社會變革的影響。

（二）過程與方法

1、在學(xué)習(xí)五四運動歷史背景的有關(guān)材料的過程中，把握通過真實的歷史細(xì)節(jié)探索歷史真實面目的方法。

2、在閱讀、理解歷史材料并解決歷史問題的過程中，進一步學(xué)會依據(jù)歷史材料解釋歷史問題的方法。

（三）情感態(tài)度與價值觀

1、在學(xué)習(xí)五四運動的背景中，進一步了解中國近代國情，體會到青年是國家的希望，逐步形成對國家的歷史使命感和社會責(zé)任感，樹立愛國主義情感，樹立為社會進步事業(yè)做貢獻的人生理想。

2、通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識到五四運動是一次以愛國為宗旨的救亡運動，愛國、進步、民主、科學(xué)是五四精神的主要內(nèi)容，也是當(dāng)代青年在國家現(xiàn)代化建設(shè)中應(yīng)該弘揚的精神。

【學(xué)習(xí)重點】 五四運動的爆發(fā)以及歷史意義

【學(xué)習(xí)難點】

1、為什么說五四運動是中國新民主主義革命的開端？

2、怎樣理解“五四精神”？

【學(xué)法指導(dǎo)】分小組討論合作；多媒體教學(xué)

【教學(xué)過程】

一、激趣導(dǎo)入

上課開始，播放中國共青團團歌《光榮啊，中國共青團》。同時和學(xué)生交流：大家知道這是什么歌曲嗎？會唱嗎？有幾個學(xué)生開始跟著歌曲唱了起來，繼而會調(diào)動大部分人，氣氛熱烈。字幕在幻燈片上緩緩出現(xiàn)，最后定格。突出其中的一句歌詞：“五四”的火炬，喚起了民族的覺醒！

二、導(dǎo)學(xué)預(yù)習(xí)

在我們走進五四運動之前我們先來了解一下五四運動之前中國的社會狀況是怎樣的呢？

[設(shè)問]：請同學(xué)們閱讀課文第一子目的內(nèi)容，試歸納，五四運動是在什么樣的背景下爆發(fā)的？

1、國際方面：民族危機大大加深

[講解]：一戰(zhàn)期間，日本和美國趁西方列強無暇顧及在華利益之機，加緊侵略中國，尤其是日本，更是企圖獨霸中國。主要體現(xiàn)在它支持袁世凱稱帝為條件，向袁世凱提出了“二十一”條。

[設(shè)問]：通過【百度百科】及教材第二三段小字的內(nèi)容，我們可以發(fā)現(xiàn)“二十一條”的實質(zhì)是什么？

[提示]：滅亡中國變中國為日本的殖民地。

[設(shè)問]：袁世凱對于日本提出這樣的“二十一”條作何反應(yīng)？

[提示]：1915年5月9日這天，稱帝心切的袁世凱除了對第五條內(nèi)容有所保留，其余內(nèi)容竟然全部接受了。中國人把這一天作為國恥紀(jì)念日，稱作“五九國恥”。通過“二十一”條，日本實現(xiàn)了獨霸中國的野心。

2、導(dǎo)火線

播放影視資料《我的1919》片斷：中國外交團代表拒絕簽字的片段。

【百度視頻】

影片中中國外交官不畏強權(quán)，據(jù)理力爭，拒絕簽字，但是后來中國代表的正義要求被拒絕，和會要把德國在山東的權(quán)利轉(zhuǎn)給日本。消息傳出來了，群情激憤。北洋政府來電要求代表在和約上簽字。

[設(shè)問]：從中國外交的失敗，你得出什么認(rèn)識？

（學(xué)生開始看書，隨后進行小組討論。討論完畢后，小組推選代表發(fā)表看法。老師最后作結(jié)。）

[提示]：巴黎和會是帝國主義的分贓會議，中國在巴黎和會上外交的失敗是五四運動的導(dǎo)火線。面對巴黎和會中國外交的失敗，80多年前的青年感到的是屈辱和憤怒，一場風(fēng)暴即將來臨，那就是五四運動。

設(shè)計說明：選擇反映巴黎和會及五四運動事件的電影《我的1919》片斷，將學(xué)生帶入特定的歷史氛圍，教師通過對問題的合理設(shè)置，讓學(xué)生自主合作探究事件的緣由。

三．合作交流

（一）走進五四

1、【百度視頻】

通過了解5月4日北京學(xué)生斗爭場面，學(xué)生被帶入了特定的歷史氛圍中，為社會各階層的愛國情操所感動，為舊中國的艱難境地而深思。

老師趁機提出了問題：

【設(shè)問】1：學(xué)生、商人、工人、農(nóng)民在當(dāng)時的情況表現(xiàn)如何？為什么會有這么多階層廣泛參與到運動中來呢？你有什么感想？

【設(shè)問2】：在斗爭中，提出了什么樣的口號？（鼓勵學(xué)生設(shè)想除了課本上的口號外，還可以寫些什么標(biāo)語和口號出來？）

【設(shè)問3】：五四運動可以分為哪幾個階段？每個階段的特征是什么？（請完成課本55頁第一題）（給學(xué)生一定的探究討論時間，倡導(dǎo)合作互動。老師可以參與到學(xué)生的小組討論中去，師生互動。）

2、老師歸納總結(jié)學(xué)生發(fā)言，指出：20世紀(jì)初的中國，伴隨著民族經(jīng)濟的發(fā)展和各種新思想的傳播，更多的中國人的民族意識覺醒了！這種民族意識直接體現(xiàn)為愛國。只要是有良知的中國人，面對這種被列強肆意欺辱的的現(xiàn)狀，能不產(chǎn)生憤怒之情嗎？能不關(guān)心國家與民族的命運嗎？在廣大民眾愛國的斗爭下，最后的結(jié)果怎樣？

【提示】：釋放、罷免、拒簽——初步勝利

（1）釋放被捕學(xué)生

（2）罷免了曹汝霖、章宗祥和陸宗輿三人的職務(wù)

（3）中國代表拒絕在和約上簽字，捍衛(wèi)了國家主權(quán)和尊嚴(yán)。

（這次拒簽的意義是重大的，是中國近代外交史上第一次向列強說“不”，體現(xiàn)了中國人民的偉大力量。）

（二）感悟五四

1、意義

（1）一次偉大的的反帝反封建斗爭的愛國運動。（性質(zhì)）

[設(shè)問]：為什么這說這是一場反帝反封建的愛國運動？

（學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識回答）

[總結(jié)]：這場運動的主要目的是“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”。運動先由青年學(xué)生發(fā)起，接著工人、小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級紛紛響應(yīng)。他們組織集會、游行及舉行罷工活動來抗議北洋政府的賣國行徑和帝國主義列強無視的中國主權(quán)，斗爭的浪潮一浪高過一浪。

（2）是一場廣泛傳播民主和科學(xué)的新文化運動

[補充]：這里主要強調(diào)五四運動就是新文化運動的繼續(xù)和發(fā)展。

（3）是一場偉大的思想解放運動

[設(shè)問]：從哪里可以體現(xiàn)它是一場思想解放運動呢？

[歸納]：運動前的中國主要是宣傳資產(chǎn)階級民主革命的思想和學(xué)說。五四運動廣泛傳播了各種各樣的學(xué)說和思想，如教材提到的馬克思主義，無政府主義、新村主義等等，其中馬克思主義在運動之后漸漸成為主流，并成為了中國共產(chǎn)黨誕生的思想基礎(chǔ)。

（4）是新民主主義革命的開端

[設(shè)問]：為什么說五四運動是新民主主義革命的開端？

伴隨著新的政治力量登上歷史舞臺

新的解放中國思想的出現(xiàn)

當(dāng)然最基本的區(qū)別是領(lǐng)導(dǎo)階級和革命的最終目標(biāo)不同

[提示]：五四運動中，工人階級第一次作為獨立的政治力量登上歷史五代，這股新的政治力量的出現(xiàn)，給中國新民主主義革命帶來了曙光。而且運動也促使了馬列主義與中國工人運動結(jié)合起來。所以我們說中國革命從此由舊民主主義革命階段進入了新民主主義革命階段。

2、五四精神

引用“胡錦濤在紀(jì)念五四運動八十周年大會上的講話”，結(jié)合圖片歸納五四精神？

[提示]：愛國主義精神（主旋律）；民主科學(xué)精神；追求真理、勇于解放的精神。八字概括：愛國、進步、民主、科學(xué)！

四、鞏固練習(xí)

1、最能體現(xiàn)五四運動性質(zhì)的口號的是（）

A、廢除“二十一條”B、拒絕在和約上簽字

C、還我青島D、外爭國權(quán)、內(nèi)懲國賊

2、五四運動的最主要貢獻在于（）

A、促使北洋軍閥政府釋放被捕學(xué)生B、促使中國人民新的覺醒

C、促使北洋軍閥政府罷免三個賣國賊的職務(wù)

D、迫使北洋軍閥政府拒絕在對德和約上簽字

3、下列各項不能說明五四運動是中國新民主主義革命開端的是（）

A、中國無產(chǎn)階級登上政治舞臺B、斗爭目標(biāo)是反帝反封建

C、具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子起了領(lǐng)導(dǎo)作用

D、發(fā)生在十月革命之后，是世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分

4、五四運動取得初步勝利的最主要原因是（）

A、青年學(xué)生的先鋒作用B、工人階級的主力軍作用

C、馬克思主義理論的指導(dǎo)D、李大釗、陳獨秀的指導(dǎo)作用

五、課堂小結(jié)

20世紀(jì)初的中國，在帝國主義和封建主義的雙重枷鎖下民族、階級矛盾異常尖銳。當(dāng)巴黎和會中國人爭取國家主權(quán)的斗爭失敗后，終于以青年學(xué)生為先鋒的中國人開始覺醒了，他們喊出了“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”的嘹亮口號，并取得了初步的勝利，五四運動的爆發(fā)不僅是中國人爭取主權(quán)的表現(xiàn)，更是五四愛國運動 的體現(xiàn)。

教學(xué)反思：本課的內(nèi)容非常重要，如何讓大家快樂的學(xué)習(xí)，牢固地掌握知識一直

是我努力的方向。這節(jié)課學(xué)生很感興趣，參與度也較高。但是還有一

些小細(xì)節(jié)需要注意，以便更好指導(dǎo)以后的教學(xué)。

教師發(fā)言

漆志明 ：該課較難講，背景復(fù)雜，與世界史相連，需要交代國際背景。

劉友鵬 ：基本按照教學(xué)五環(huán)節(jié)展開，思路清晰。運用多媒體教學(xué)能夠激發(fā)學(xué)生

興趣，還可以采用PK形式增強氣氛。

易愛榮：在講五四經(jīng)過時，適當(dāng)交代下兩個不同時間的轉(zhuǎn)換過程，有利于學(xué)生

更好的理解。

吳喜民：問題盡量小，逐層深入，設(shè)計問題較有層次。

李慧：訓(xùn)練量適中，問題設(shè)置較合理。

第三篇：五四運動

五四精神

五四的根本精神是什么，有不同看法。一種看法：賽先生科學(xué)，德先生民主。1949年后，中共闡述為：愛國，自救，科學(xué)，民主。一說：不屈不撓、憂國憂民、敢于奉獻、敢于斗爭的偉大愛國主義精神。[2]

五四運動，其主力是學(xué)生和青年，他們的愛國精神、為真理和正義而戰(zhàn)的精神、不畏強暴和黑暗政治精神值得任何時代的青年和學(xué)生學(xué)習(xí)。

綜上所述，五四運動具有偉大的歷史意義。第一，五四運動是一場偉大的群眾愛國運動。它的斗爭對象直指帝國主義和北洋軍閥政府，表現(xiàn)出的反帝反封建的徹底性是史上前所未有的。它充分發(fā)動了群眾，工、商、學(xué)聯(lián)合起來，農(nóng)民也有部分參加了，實際上揭開了全民族進行徹底的反帝反封建斗爭的序幕。第二，五四運動是一場深刻的思想解放運動。它使中國人民進一步認(rèn)識到帝國主義侵略的本質(zhì)和軍閥統(tǒng)治的黑暗，同時進一步提高了中國人民反帝反封建的決心和覺悟；促進了全國人民對改造中國的問題的反思和探索，也促進了新思潮的蓬勃興起和馬克思主義的傳播。第三，五四運動既揭開了新民主主義革命的序幕，又開創(chuàng)了中國新民主主義革命的開端。從此，無產(chǎn)階級登上了政治舞臺，民眾的力量得到了廣泛的發(fā)動等，這些不僅使五四運動本身具有新民民主義革命的基本內(nèi)涵，還直接為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了階級上、思想上和干部上的條件。

第四篇：五四運動

紅色記憶

“我們是五月的花海，用青春擁抱時代。我們是初升的太陽，用生命點燃未來。“五四”的火炬，喚起了民族的覺醒。壯麗的事業(yè)，激勵著我們繼往開來。光榮啊，中國共青團！母親用共產(chǎn)主義為我們命名，我們開創(chuàng)新的世界。”當(dāng)我們戴著光芒四射的團徽，站在火紅的團旗下，高唱我們自己的團歌，心中怎能不為之激動，怎能不為之驕傲，怎能不為之自豪！“愛國，愛黨，愛人民，愛家鄉(xiāng)”這個堅定的信念在我們腦海中回蕩！

五四運動是中國革命史上劃時代的事件，是中國舊民主主義革命到新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點。五四運動促進了馬克思主義在中國的傳播及其與工人運動相結(jié)合，從而在思想上和干部上為中國共產(chǎn)黨的建立準(zhǔn)備了條件。中國工人階級從此登上了政治舞臺，拉開了中國新民主主義革命的序幕，顯示了中華民族的進一步覺醒。為二十世紀(jì)中國歷史的發(fā)展開辟了新的道路。

五四運動是新文化運動的繼續(xù)和發(fā)展，代表了中國先進分子的新覺醒。新文化運動不僅為五四愛國運動作了思想準(zhǔn)備，五四運動是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進入了一個新的歷史時期。中華人民共和國建立后，中央人民政府政國務(wù)院于1949年12月正式宣布以5月4日為中國青年節(jié)。

什么是五四精神呢？有的認(rèn)為是愛國主義，有的認(rèn)為是民主與科學(xué)，有的認(rèn)為是解放思想、不斷創(chuàng)新，有的認(rèn)為是理性精神、個性解放，有的認(rèn)為是勇于探索、追求真理，有的認(rèn)為是破舊立新的革命或變革，有的認(rèn)為是徹底的反帝反封建，等等。這些說法都是有道理的，事實上也是聯(lián)系在一起的。

五四精神的核心內(nèi)容為“愛國、進步、民主、科學(xué)”。

愛國主義是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革是民主與科學(xué)提出和實現(xiàn)的途徑，理性精神、個性解放、反帝反封建是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些，最終目的都是為了振興中華民族。因此，紀(jì)念五四運動，發(fā)揚五四精神，應(yīng)該把這些方面結(jié)合起來，為振興中華民族而努力奮斗。

總之，五四精神代表著誠實的,進步的,積極的,自由的,平等的,創(chuàng)造的,美的,善的,和平的,相愛互助的,勞動而愉快的,全社會幸福的統(tǒng)一體，作為跨越世紀(jì)的一代人有責(zé)任將自己即將送走的世紀(jì)中所積累的精神遺產(chǎn)帶進新世紀(jì)，五四精神就屬于這樣的精神遺產(chǎn)。因此，我們不但應(yīng)當(dāng)繼承五四精神，而且應(yīng)當(dāng)弘揚五四精神。

梁啟超先生說得好：“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立。”黨在召喚，時代在召喚，只要我們以“崇高的理想、創(chuàng)新的意識、無畏的勇氣”發(fā)揮青年的智慧、風(fēng)采和力量，就能乘風(fēng)破浪、與時俱進！青年朋友們，讓我們團結(jié)一致，永遠(yuǎn)跟黨走，做跨世紀(jì)的熱血青年！

第五篇：五四運動

思想?yún)R報

五四運動 敬愛的黨組織：

今年是五四運動92周年。92年歲月悠長，當(dāng)年降生的嬰孩如今若健在也已是耄耋老人，但五四精神從不曾老去，而且隨著時間的流逝更加鮮活。92年前的五四運動，是一批先進青年和知識分子為先鋒、廣大人民群眾參加反帝反封建的偉大愛國主義運動，也是一場偉大的思想解放運動和新文化運動。這場運動成為中國舊民主主義的轉(zhuǎn)折點。

對五四的認(rèn)知，大都是來自于初中和高中的歷史教科書。從課本上，我們知道的五四運動是具體指的發(fā)生在1919年5月4日的學(xué)生運動，抑或可以延長到6月的上海工商學(xué)三界總罷工。我們還知道的是，在九十年前的5月4日那天，義憤填膺的北京各大高校學(xué)生在天安門前集會示威，并在之后前往趙家樓燒了曹汝霖的宅第。然而，許多學(xué)者認(rèn)為五四運動不是一天的運動，也不是那一兩個月的運動，它不是一個單獨事件，是與之前與之后的一系列社會改革和文化運動息息相關(guān)的，他們普遍同意將五四運動的時間界定為從1917年到1921年，事實的確如此。

五四運動是一場深刻的思想解放運動和新文化運動。人類思想的每一次解放，必然帶來社會的發(fā)展和進步。五四運動作為一場深刻的思想解放運動和新文化運動，其最重要的貢獻就是猛烈地沖擊和蕩滌了幾千年來的封建舊禮教、舊道德、舊思想、舊文化，為新思想、新文化在中國的廣泛傳播開辟了道路，給中國社會的發(fā)展帶來了翻天覆地的變化。五四運動爆發(fā)后，“民主”與“科學(xué)”成為這場偉大運動的兩面大旗，這也被人們形象地稱為“德先生”（democracy）和“賽先生”（science）。民主，首先是推翻專制獨裁的舊制度，實現(xiàn)最廣大人民的解放和民主、自由；科學(xué)，首先是探索指導(dǎo)中國人民根本改變受奴役、受壓迫地位的科學(xué)真理和發(fā)展道路。在“民主”、“科學(xué)”兩大旗幟的指引下，熱愛祖國、追求進步的青年和人們，開始用新的眼光看中國、看世界，從對各種社會思潮、政治主張和政治力量的鑒別中認(rèn)真思考。五四運動之后的一年內(nèi)，全國各地新創(chuàng)辦的宣傳新思潮的期刊達(dá)400余種，新成立的進步社團達(dá)三四百個。可以說，沒有五四運動，就沒有新文化的思想啟蒙和思想解放。毛澤東同志曾贊譽說：“五四運動是自有中國歷史以來最偉大而徹底的文化革命。當(dāng)時以反對舊道德提倡新道德、反對舊文學(xué)提倡新文學(xué)為文化革命的兩大旗幟，立下了偉大的功勞。”對我們當(dāng)代青年來講，繼承和發(fā)揚五四精神，就要充分發(fā)揮年輕人年富力強、思想活躍的優(yōu)勢，大力弘揚開風(fēng)氣之先的傳統(tǒng)，增強蓬勃向上的朝氣、開拓進取的銳氣、不畏艱險的勇氣，沖破一切束縛思想的牢籠，努力走在解放思想的最前沿，不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展的新局面。

90多年的歷史證明，青年始終是我們社會中最積極、最活躍、最有朝氣的一部分力量。中國共產(chǎn)黨誕生以來，青年運動的發(fā)展始終同我黨領(lǐng)導(dǎo)人民不懈奮斗的歷史進程緊密相連，人民的事業(yè)取得的全部成就也始終與一代又一代青年運動的正確方向，就是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持同人民群眾的偉大實踐一道前進。

五四運動以后，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民爭取進步和推動歷史前進的斗爭，一代又一代青年站在時代的前列，不屈不饒奮斗，歷盡艱辛探索，創(chuàng)造了令人贊嘆的業(yè)績。五四運動以來的中國青年運動史，是中華民族偉大復(fù)興的交響樂中一部雄渾的青春樂章。這是中國青年可以引以為自豪的光榮歷史，也是激勵中國青年在新世紀(jì)再創(chuàng)佳績的巨大動力。

作為當(dāng)代青年，面對新的形勢和任務(wù)，面對新的機遇和挑戰(zhàn)。我們一定要勇立潮頭開風(fēng)氣之先，奮發(fā)進取創(chuàng)時代偉業(yè)，為建設(shè)一個更好的現(xiàn)代社會，做出青年應(yīng)有的貢獻，在自己的人生篇章中，寫下絢麗的青春。青年朋友些貢獻我們的青春、智慧和力量是我們當(dāng)代青年應(yīng)該做的。對五四運動最好的紀(jì)念，對五四先驅(qū)最好的告慰，就是要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，繼承和發(fā)揚五四運動的精神，以執(zhí)著的信念、優(yōu)良的品德、豐富的知識、過硬的本領(lǐng)勇敢地?fù)?dān)負(fù)起歷史重任，同廣大人民群眾一道，奮力開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面。我們要響應(yīng)時代召喚，牢記光榮使命，不負(fù)黨和人民的重托，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，大力弘揚偉大五四精神，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征途上譜寫出更加輝煌的樂章。

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2011年 月

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