第一篇：成考專升本政治

成考專升本政治鄧論復習資料一

1、簡述鄧小平理論形成的條件？

鄧小平理論是在和平與發展成為時代的主題，我國改革開放和現代化建設不斷前進，在總結我國社會主義勝利和挫折的歷史經驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經驗的基礎上，逐步形成和發展起來的，是馬克思主義基本原理與當代中國實際和時代特征相結合的產物。

2、鄧小平理論的形成經歷了哪三個發展階段？

鄧小平理論大體上經歷了三個發展階段：

第一階段是從1978年黨的十一屆三中全會到1982年黨的十二大，鄧小平理論初步形成。在黨的十二大上，鄧小平明確提出了“建設有中國特色社會主義”這一基本命題。

第二階段是從1982年黨的十二大到1987年黨的十三大，在全國改革逐步展開的過程中，鄧小平理論逐步展開并形成輪廓。十三大第一次提出了“建設有中國特色社會主義理論”這一概念，并從馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義等方面，系統地概括了建設有中國特色社會主義理論的主要觀點。這一概括構成了鄧小平理論的輪廓。

第三階段是從1987年黨的十三大到1992年鄧小平南方談話和黨的十四大，鄧小平理論走向成熟，形成理論體系。黨的十四大以南方談話為靈魂，對“鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論”的主要內容做了新的科學概括，使之形成比較完整的科學體系。1997年9月，中共十五大把“鄧小平理論”確定為黨的指導思想并寫入黨章。1998年3月，全國人大二次會議正式把鄧小平理論作為指導思想列入憲法。

3、簡述馬克思主義同中國實際相結合出現的兩次性歷史性飛躍和產生的兩大理論成果

馬克思主義同中國實際相結合出現的兩次歷史性飛躍和產生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，它的主要創立者是毛主席，我們黨把它稱為毛主席思想。黨的七大把毛主席思想確立為黨的指導思想。第二次飛躍的理論成果是建設有中國特色社會主義理論，它的主要創立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論。黨的十五大鄭重地把鄧小平理論寫到了自己的章程中，確立為黨的指導思想。

4、如何理解“鄧小平理論是當代中國的馬克思主義”這一論題（論述）

（1）鄧小平理論是當代中國的馬克思主義這個命題指出了鄧小平理論的兩個相互聯系的方面，即一方面鄧小平理論是馬克思主義，另一方面鄧小平理論是當代中國發展了的馬克思主義。

（2）鄧小平理論是馬克思主義，是指這一理論所依據和堅持的世界觀和方法論是馬克思主義的，遵循的是馬克思主義的基本理論和基本原則，是與馬列主義和毛澤樂思想一脈相承的。鄧小平理論是建設有中國特色社會主義的理論，馬克思主義的科學社會主義自然是這一理論中的應有之義。

（3）鄧小平理論是發展了的馬克思主義，是指鄧小平理論沒有從本本出發教條式地對待畚主義，而是從中國國情出了，適應時代發展的要求，對馬克思主義進行發展和創新，用一系列新思想、新觀點把馬克思主義推向了一個新的階段。

5、試論鄧小平建設有中國特色社會主義理論首要的基本理論問題及意義（論述）

（1）什么是社會主義，怎樣建設社會主義，是鄧小平反復思考和強調的建設有中國特色社會主義的首要的基本理論。建國以來我們在社會主義建設中所經歷的曲折和失誤，歸根到底，就在于對這個問題沒有完全搞清楚；改革開放過程中遇到的一些疑慮和困擾，歸根到底也在于對這個最基本的理論問題沒有完全摘清楚。搞清這一問題，是為了在堅持社會主義基本制度的基礎上進一步認清社會主義的本質。

（2）在總結多年來離開生產力抽象談論社會主義的歷史教訓的基礎上，鄧小平在南方談話中對社會主義本質作了總結性的理論概括：“社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”

（3）根據對什么是社會主義和中國國情的思考，鄧小平比較系統地初步回答了中國如何建設社會主義的問題，形成了我們黨在社會主義初級階段建設有中國特色社會主義的基本路線，即“一個中心，兩個基本點”.（4）鄧小平對建設有中國特色社會主義首要的基本理論問題的科學回答，反映了人民的利益和時代的要求，廓清了不合乎時代進步和社會主義發展規律的模糊觀念，擺脫了長期以來拘泥于具體模式而忽略社會主義本質的錯誤傾向。它對于我們在堅持社會主義制度的基礎上推進改革，對于建設有中國特色的社會主義，具有重大實踐意義。

6、鄧小平社會主義本本質理論的內容是發展生產力（辨析）

1992年，鄧小平在南方談話中提出了“發展才是硬道理”的重要命題。之所以說“發展才是硬道理”，是因為：

（1）中國發展得越強大，世界和平越靠得住。中國是世界和平力量發展的重要因素，中國發展起來，制約戰爭的和平力量就會大大增強。

（2）最終說服不相信社會主義的人要靠我們的發展。只有加快發展，社會主義才能贏得與資本主義相比較的優勢，人民才能從內心里擁護社會主義，才能說服那些不相信社會主義的人們相信社會主義，也才能更好地堅持社會主義。

（3）中國解決所有問題的關鍵是要靠自己的發展。首先，中國要推行獨立自主的和平外交政策，沒有一定的經濟實力做后盾是不行的。其次，不解決好發展問題，人民生活得不到改善，社會主義就堅持不住。其三，中國能否真正順利地實現國家統一，還是要看經濟能不能發展上去。

7、為什么說社會主義的根本任務是發展生產力？為什么說發展才是硬道理？

答：為什么說社會主義的根本任務是發展生產力，原因有以下三點：

1.發展生產力是社會主義的內在要求。不斷發展生產力，創造比資本主義更高的勞動生產率，是社會主義發展的必然要求。社會主義是在公有制為主體的基本上解放生產力和發展生產力；其目的是為了滿足人民日益增長的物質文化生活需要，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。

2.發展生產力是顯示社會主義制度優越性和鞏固社會主義制度的需要。一種社會制度是否優越，從根本上說，就是看其能否促進生產力的發展。迅速發展生產力，不斷提高人民的物質文化生活水平，既是社會主義的本質的內在要求，也是社會主義制度優越性的具體體現。

3.社會主義初級階段的主要矛盾決定社會主義的根本任務是發展生產力。在社會主義初級，人民群眾日益增長的的物質文化需要同落后的社會生產之間矛盾是我國社會的主要矛盾，這一矛盾貫穿社會初級階段的整個過程和社會生活的各個方面，從而決定黨和國家的工作中心是經濟建設，社會主義的根本任務是發展生產力。

為什么說發展才是硬道理，原因如下

1992年DXP在視察南方談話中指出：“發展是硬道理”.“發展是硬道理”，是說中國解決所有問題的關鍵是要靠自己發展：維護世界和平，反對霸權主義，離不開發展；振興中華民族，使中國巍然屹立在世界民族之林，離不開發展；堅持和完善社會主義制度，說服那些不相信社會主義優越性的人們，離不開發展；解決國內各種問題，保持穩定局面，做到長治久安，離不開發展；發展社會主義民主，健全社會主義法制，離不開發展；加強社會主義精神文明建設，提高全社會的文明程度，離不開發展；堅持“一國兩制”方針，和平統一祖國，離不開發展。

8、社會主義初級階段基本路線的主要內容及簡明概括是什么？

（1）黨在社會主義初級階段的基本路線是：領導和團結全國各族人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創業，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家而奮斗。

（2）“一個中心，兩個基本點”是黨在社會主義初級階段的基本路線的簡明概括。

（3）“一個中心，兩個基本點”共同統一與建設有中國特色社會主義的偉大實踐。經濟建設是基本路線的核心和主體。我們必須把經濟建設作為全黨全國工作的中心。動搖了經濟建設這個中心，就等于動搖了基本路線。堅持基本路線不動搖，關鍵是要堅持以經濟建設為中心不動搖。改革開放為經濟建設提供動力。四項基本原則是立國之本。四項基本原則還為經濟建設和改革開放提供政治保證。

9、簡述實現經濟增長方式由粗放型向集約型轉變的重要意義

（1）可以節省資金和資源的消耗，提高資金和資源的利用率，從而緩解我國經濟發展同資源不足、資金嚴重短缺的矛盾。

（2）可以提高消費品的質量和檔次，增加消費品的品種，適應社會需求結構變化的需要，更好地滿足人民日益增長的物質文化需要。

（3）可以減少對資源的浪費，保護生態環境，有利于經濟建設與資源、環境的相互協調，實現可持續發展。

（4）可以促進科技進步，優化產品結構，提高產品質量，降低生產成本，增強參與國際競爭的能力。

10、怎樣認識我國社會主義初級階段的基本經濟制度（論述）

（1）以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展是我國社會主義初級階段的一項基本經濟制度。

（2）這一基本經濟制度的確立，是由社會主義性質和初級階段的國情所決定的。第一，我國是社會主義國家，必須堅持公有制作為社會主義經濟制度的基礎；第二，我國處在社會主義初級階段，需要在公有制為主體的條件下發展多種所有制經濟；第三，一切符合“三個有利于”的所有制形式都可以而且應該用來為社會主義服務。

（3）社會主義初級階段的基本經濟制度是一個有機統一體，它既包括了作為主體的公有制經濟，又包括了作為我國社會主義市場經濟的重要組成部分的非公有制經濟。沒有公有制經濟或公有制經濟不處于主體地位，社會主義就將喪失其自身的經濟基礎，就不能確保我國的社會主義性質，不能堅持社會主義的方向和道路。沒有其他所有制經濟，就會脫離當代中國國情，脫離初給階段的實際，重蹈超越階段的覆轍，同樣不利于社會主義現代化事業的發展。

（4）黨的十五大把公有制為主體，多種所有制經濟共同發展，用“制度”固定下來，更具有穩定性、可靠性。這對正確認識和建設初級階段的社會主義，對完善社會主義初級階段的生產關系，對進一步解放和發展生產力，都具有重要的意義。

11、簡述社會保障制度的內涵和內容

（1）社會保障，是指國家通過立法對國民收入進行分配和再分配，對社會成員特別是生活有特殊困難的人們的基本生活權利給予保障的社會安全制度。

（2）作為一種體系或一種制度，社會保障由社會救助、社會保險、社會福利和社會優撫等方面組成。第一，社會救助，是指國家和社會對遭受自然災害、不幸師傅和生活貧困者提供物質援助，它是社會保障的最低層次。第二，社會保險居于社會保障的核心地位，指對交納社會保險費的社會成員在暫時或永久喪失勞動能力以及遇到其他生活困難時，有權得到國家、社會和有關部門的幫助，主要有失業保險、養老保險、醫療保險等。第三，社會福利是社會保障的最高層次，是指國家和社會在居民住宅、公共衛生、環保、基礎教育等領域，向全體公民普遍提供的幫助和服務。第四，社會優撫是對特定階層，比如對軍人或軍烈屬的優待和安置，它是一種帶有褒揚、優待和撫恤性質的特殊保障制度。

12、試析鄧小平關于市場經濟思想的主要內容和意義（論述）

（1）經濟體制改革確定什么樣的目標，是關系到我國整個社會主義現代化建設全局的一個重大問題。這個問題的核心是正確選擇資源的配置方式，正確認識和處理計劃和市場的關系。經過改革開放以來的不斷探索，在總結實踐經驗教訓的基礎上，鄧小平創造性地提出了社會主義市場經濟理論。

（2）鄧小平關于市場經濟思想的主要內容：第一，社會主義和市場經濟之間不存在根本矛盾。早在1979年，鄧小平就指出：“說市場經濟只限于資本主義社會，只有資本主義的市場經濟，這肯定是不正確的，社會主義為什么不可以搞市場經濟，這個不能說是資本主義。”第二，計劃經濟與市場經濟都不是社會制度的基本特征，而是配置社會資源的手段和方法。鄧小平在1992年初的南方談話中明確指出：計劃經濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經濟不等于資本主義。社會主義也有市場。計劃和市場都是經濟手段。第三，計劃和市場要結合。1985年lo月，鄧小平指出：把計劃經濟和市場經濟結合起來，就更能解放生產力，加速經濟發展。

（3）鄧小平的社會主義市場經濟理論的理論意義和實踐意義在于：第一，明確界定了市場經濟的屬性，它是資源配置的手段，不是劃分社會制度的基本標志，第二，解除了將社會主義與市場經濟對立起來的思想束縛；第三，為我國最終確立社會主義市場經濟體制的目標模式奠定了理論基礎，極大地推動了經濟體制從計劃經濟到市場經濟的根本轉變。1992年黨的十四大明確提出我國經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制。

13、我國獨立自主的外交政策體現在哪方面？我國為什么必須實行對外開放？（論述）

我國獨立自主的外交政策體現在：

（1）獨立自主。是指國家的主權是獨立的，不允許任何外來的干涉與侵犯，每個國家都有權根據自己的實際情況獨立地、自主地處理本國對內對外-切事物。堅持獨立自主，主要體現在：①堅持把國家主權和國家利益放在首位。主權是同家的根本屬性，是一個國家獨立自主地處理對內對外事物的最高權力。同家活動的目的是追求國家利益，處理國與國之間關系主要應該從國家自身的戰略利益出發，以自己國家的利益為最高準則；②真正的不結盟。不結盟就是不參加任何國家集團與軍事集團，不同任何國家結成同盟。只有不結盟才能更有效地、獨立自主地處理各種事物：③反對霸權主義。維護世界和平。霸權主義和強權政治是威脅世界和平與穩定。干涉、侵犯他國主權的主要根源，反對霸權主義是我國外交政策的綱領。

（2）維護世界和平，爭取和平是我國對外政策的首要任務。維護和平主要體現在：①堅持和平共處五項原則。和平共處五項原則，是指在處理國家之間的關系中，堅持相互尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不于涉內政、平等互利的原則。和乎共處五項原則是處理國與國之間關系的最好形式；②通過對話協商解決國與國之間存在的分歧和爭端。我們堅持反對訴諸武力或以武力相威脅；③建立國際政治經濟新秩序。建立國際新秩序，核心是強調不干涉別國的內政，尊重和維護世界各國的主權獨立和國家利益，建立民主、平等，合理、公正的新型國際關系，以促進世界持久和平與人類的共同繁榮。

實行對外開放體現在：

（1）對外開放作為我國-項長期的基本國策是經濟生活國際化的客觀要求，也是對當代世界經濟、科技發展和國際形勢發展敏銳觀察的結果。現在的世界是開放的世界，科學技術發展一日千里，只有參與國際經濟競爭與合作，充分利用國際經濟資源和科技成果，才能發展自己，趕上當代世界的科技和經濟發展潮流。

（2）對外開放作為我國一項長期的基本國策是對中國長期停滯落后的歷史教訓深刻總結的結果。長期閉關自守，把我國搞得貧窮落后，愚昧無知。歷史的經驗-再告訴我們，關起門來搞建設是不行的，把自己孤立于世界之外是不利的。中國的發展離不開世界。

（3）對外開放作為我國一項長期的基本國策是我國社會主義現代化建設的迫切需要。擴大對外開放，可以引進國外資金、先進的技術設備和管理經驗、人才，以克服我國資金短缺、技術落后、管理經驗不足等困難；可以充分利用國外資源，大力開拓國際市場，互通有無，取長補短，趨利避害，促進我國經濟發展；可以參與國際經濟、科學、技術、人才和信息的交流，有利于我們及時了解和掌握各種經濟、科技信息；可以廣泛吸收世界文明成果，發揮后發優勢，在較高的技術基礎上發展經濟，盡快縮小與發達國家經濟技術發展程度的差距。

堅持對外開放和獨立自主、自力更生的統一。獨立自主、自力更生，是我們進行現代化建設的立足點和基點。獨立自主、自力更生是對外開放的前提和基礎，而對外開放可以加快經濟發展，增強國家綜合國力，從而提高獨立自主、自力更生的能力和水平。

14、共產黨領導的多黨合作和政治協商制度有哪些鮮明特點？

中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，是馬克思主義政黨理論和統一戰線學說與我國具體實際相結合的產物。它既不同于西方的多黨制，又不同于一黨制，是我國政治制度的一大特點和優點。其鮮明特點主要有：

（1）中國共產黨是執政黨，各民主黨派是與中國共產黨通力合作的親密友黨，是參政黨，不是在野黨，更不是反對黨。中國共產黨與各民主黨派合作的政治基礎是堅持共產黨的領導，堅持四項基本原則。

（2）各民主黨派以人民政治協商會議的組織形式，參加國家政權，參與國家事務管理，參與國家大政方針和國家領導人選的協商，參與國家方針、政策、法律、法規的制定執行。

（3）中國共產黨和各民主黨派都必須以憲法為活動準則，各民主黨派都享有憲法規定的政治自由、組織獨立和法律上的平等地位。

15、什么叫依法治國？實行依法治國的重大意義是什么？

（1）依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律的規定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經濟文化事業，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人看法和注意力的改變而改變。

（2）依法治國，建設社會主義法制國家，是黨領導人民治理國家的基本方略，具有重大意義。它是發展社會主義市場經濟的客觀需要，是社會主義文明進步的重要標志，是國家長久治安的重要保障。

16、社會主義精神文明建設的指導思想是什么？

社會主義精神文明建設的指導思想是：以馬克思列寧主義、毛主席思想和鄧小平理論為指導，堅持黨的基本路線和基本方針，加強思想道德建設，發展教育科學文化，以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，團結和動員各族人民把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家。

17、一國兩制構想的基本內容是什么？

“一國兩制”是“一個國家，兩種制度”的簡稱。“一國兩制”構想是鄧小平理論的重要組成部分。其內容是：

（1）堅持“一個中國”.世界上只有一個中國，中國的中央政府在北京，在國際上代表中國的只能是中華人民共和國。

（2）實行“兩種制度”.在統一的中華人民共和國內，作為國家主體的大陸地區堅持社會主義制度，臺灣、香港、澳門則保持原有的資本主義制度和生活方式，兩種制度長期共存。

（3）設置特別行政區，保證臺灣、香港、澳門的高度自治和繁榮穩定。

（4）實行“一國兩制”長期不變。這種不變，既是承諾，又有《基本法》作保障。

18、一國兩制構想的重大理論和實踐意義是什么？

“一國兩制”構想是鄧小平運用辨證唯物主義和歷史唯物主義，堅持實事求是而提出的，是鄧小平理論的重要組成部分。它具有重要的理論意義和實踐意義。

“一國兩制”構想的理論意義主要是：第一，豐富和發展了馬列主義的國家學說。在一個同意的主權國家內兩種不同性質的社會制度可以長期并存；社會主義國家既可以為作為國家主體的社會主義經濟基礎服務，也允許和保護一定地區范圍內存在的資本主義經濟基礎和上層建筑；第二，賦予“和平共處”以新的涵義，把和平共處思想和原則創造性地運用于解決國內問題。

“一國兩制”構想的實踐意義主要是：第一，它是實現國家統一的最佳方案，符合整個中華民族的根本利益。它有利于推動祖國和平統一大業的實現，有利于大陸和港、澳、臺地區經濟的穩定和發展，有利于促進我國改革開放和現代化建設的順利進行；第二它為解決國際爭端和遺留問題提供了新的思路和新的范例，是對世界和平與穩定的重大貢獻。

19、新時期愛國統一戰線的內容、基本任務和性質是什么？

（1）社會主義時期統一戰線是工人階級領導的，以工農聯盟為基礎的，有各民主黨派和各人民團體參加的，包括全體社會主義勞動者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統一的愛國者的廣泛政治聯盟。它包括大陸范圍內的聯盟和大陸范圍外的聯盟。

（2）新時期愛國統一戰線的基本任務是：高舉愛國主義、社會主義旗幟，團結一切可以團結的力量，調動一切積極因素，化消極因素為積極因素，同心同德，群策群力，堅定不移地貫徹執行黨的基本路線，為維護安定團結的政治局面服務，為推進社會主義現代化建設和改革開放服務，為健全社會主義民主和法制服務，為促進“一國兩制”、和平統一祖國服務。

（3）我國新時期愛國統一戰線是建立在社會主義和愛國主義基礎上的，它是社會主義性質的統一戰線。

20、社會主義時期民族問題的實質是什么？我國解決民族問題的基本原則及政策是什么？

（1）社會主義時期民族問題的實質，已經不是階級矛盾和階級斗爭問題，而是各族勞動人民內部的矛盾，是各族人民的根本利益一致基礎上的具體的內部矛盾。主要是由于歷史遺留下來的各民族間經濟文化等方面的事實上的不平等，在物質文化生活水平上還存在差別。

（2）我國解決民族問題的基本原則是：堅持民族平等、民族團結和各民族共同繁榮。堅持這一原則，必須反對大民族主義、地方民族主義和分裂主義；堅決揭露和打擊國內外敵對勢力一切分裂祖國的陰謀活動。解決我國民族問題的基本政策是實行民族區域自治制度。

21、論述三個代表思想是新世紀黨的建設的偉大綱領（論述）

總書記同志提出的“三個代表”的重要思想的基本內容是：中國共產黨始終要成為中國先進社會生產力發展要求的代表；中國先進文化的前進方向的代表；中國最廣大人民的根本利益的忠實代表。只有這樣中國共產黨才能永遠立于不敗之地，永遠得到全國各族人民的衷心擁護，并帶領人民不斷前進。“三個代表”思想是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源。

“三個代表”思想是新世紀黨的建設的偉大綱領。

第一，要堅持黨的領導，必須改善黨的領導。必須貫徹黨的基本理論和基本路線，按照“三個代表”要求，全面深入地加強和改進黨的建設，使我們黨在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應對國內外各種風險考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在建設有中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強的領導核心。

第二，貫徹“三個代表”要求，我們必須堅持黨的解放思想、實事求是的思想路線，大力發揚求真務實、勇于創新的精神，創造性地推進黨和國家的各項工作，在實踐中不斷豐富和發展馬克思主義。

第三，貫徹“三個代表”要求，我們必須堅持黨的工人階級先鋒隊的性質，始終保持黨的先進性，同時要根據經濟發展和社會進步的實際，不斷增強黨的階級基礎和擴大黨的群眾基礎，不斷提高黨的社會影響力。

第四，貫徹“三個代表”要求，我們必須堅持民主集中制，建立健全科學的領導體制和工作機制，充分發揚黨內民主，堅決維護黨的集中統一，保持并不斷增強黨的活力。

第五，貫徹“三個代表”要求，我們必須全面貫徹于部隊伍革命化、年輕化、知識化、專業化方針和德才兼備的原則，深化干部人事制度改革，努力建設一支高素質的、能夠擔當重任、經得起風浪考驗的干部隊伍。

第六，貫徹“三個代表：要求。我們必須堅持黨要管黨的原則和從嚴治黨的方針，各級黨組織必須對黨員干部嚴格要求、嚴格教育、嚴格管理、嚴格監督，堅決克服黨內存在的消極腐敗現象。

成考專升本政治重點簡答及論述一

2008-4-2 10:16 【大 中 小】【我要糾錯】

簡述馬克思主義哲學與具體科學的關系

1.馬哲的三條定義

2.馬哲與具體科學的2條關系（對立、統一）

答：（1）馬克思主義哲學與具體科學是一般與個別的關系，二者之間存在著既相互區別又相互聯系的辯證統一關系。

（2）它們之間的區別表現在：具體科學以世界某一特殊領域的具體規律為自己的研究對象，因而其理論具有個別性和特殊性；馬克思主義哲學以包括自然、社會和人類思維在內的整個世界的最一般規律作為自己的研究對象，因而其理論具有一般性和普遍性。

（3）它們之間的聯系表現在：一方面，馬克思主義哲學以具體科學為基礎，沒有具體科學的發展，馬克思主義哲學既不可能產生，也不可能發展；另一方面，具體科學以馬克思主義哲學為指導，馬克思主義哲學為具體科學的研究提供正確的世界觀和方法論。

簡述物質與運動的關系

1.物質與運動的概念

2.物質與運動不可分的關系

答：（1）辯證唯物主義認為，物質即不依人的意志為轉移的客觀實在，運動即一切事物的一切變化與過程。

（2）物質與運動是不可分割的關系。這表現在：一方面，運動是物質的運動，運動離不開物質。因為物質是世界上一切運動的主體與客觀基礎，設想離開物質主體的運動必然主張以意識為主體的運動，最終陷入唯心主義。如黑格爾”絕對觀念“的運動。另一方面，物質是運動的物質，物質離不開運動。因為運動是世界上一切物質的存在形式與根本屬性，設想離開運動的物質必然主張靜止是物質的本質屬性，最終陷入形而上學。如歐洲形而上學唯物主義的物質觀。

（3）辯證唯物主義認為運動是物質的根本屬性，物質與運動不可分，實質上是承認了運動的絕對性，但這并不意味著完全否認靜止的存在。恰恰相反，辯證唯物主義認為在絕對運動中存在著某種相對靜止的狀態，但相對靜止不是物質的本質屬性，而是絕對運動的一種特殊狀態。

簡述運動與靜止的關系

1.運動與靜止的概念

2.二者對立統一的關系

答：（1）運動即一切事物的一切變化與過程。靜止主要是指物質運動的三種特殊狀態：其一是相對于特定的參照系而言，事物沒有發生機械運動。其二是相對于質變而言，事物仍處在量變階段。其三是相對于某種具體的物質運動形式而言，事物沒有發生那種形式的運動而處于其他形式的運動之中。

（2）運動與靜止是對立統一的辯證關系。一方面，運動與靜止的對立表現在：運動是絕對的，靜止是相對的，二者相互區別，不可混淆。所謂運動是絕對的是說，運動是物質的根本屬性，任何事物在任何條件下都是永恒運動的，是無條件的。所謂靜止是相對的是說，靜止是運動在特定條件下的特殊狀態，是有條件的。另一方面，運動與靜止的統一表現在：運動和靜止是相互依存、相互貫通的，即所謂動中有靜、靜中有動。

（3）在運動與靜止關系上有兩種形而上學的錯誤：一種是割裂運動與靜止的關系，否認運動，只講靜止，將靜止絕對化的形而上學不動論；一種是割裂運動與靜止的關系，只講運動，否認靜止的形而上學相對主義和詭辯論。

矛盾同一性和斗爭性及其相互關系

1.矛盾同一性和斗爭性的概念

2.同一性與斗爭性的兩條關系

答：（1）在唯物辯證法中，矛盾是反映事物內部或事物之間對立和同一及其關系的哲學范疇，對立和同一是矛盾所固有的兩種相反而又相成的基本關系或基本屬性。矛盾的同一性是指矛盾對立面之間相互依存、相互吸引、相互貫通的趨勢和性質。具體表現為：第一，矛盾對立面之間的相互依賴性。這是指矛盾雙方各自以對方為自己存在和發展的條件，互為媒介，相互依存，任何一方都不能脫離對方而孤立地存在和發展。第二，矛盾對立面之間的相互貫通性。這是指矛盾雙方不僅相互依存，而且存在相互滲透的渠道和橋梁，相互轉化的趨勢和可能。矛盾的斗爭性是指矛盾對立面之間相互排斥的屬性，體現著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。

（2）矛盾同一性與斗爭性之間是對立統一的辯證關系。第一，矛盾同一性與斗爭性的統一表現在二者之間是相互聯系、不可分離的關系。即同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性；斗爭性也不能脫離同一性而存在，沒有同一性也就沒有斗爭性。第二，矛盾同一性與斗爭性的對立表現在二者之間是相對絕對、相互區別的關系。即矛盾同一性是相對的，矛盾斗爭性是絕對的。

簡述對立統一規律是唯物辨證法的實質與核心

1.一個命題

2.四條論據

答：（1）在唯物辯證法的理論體系中，對立統一規律占有十分重要的地位，是唯物辯證法的實質與核心。因為：第一，唯物辯證法揭示的是事物的聯系與發展，而對立統一規律揭示的是普遍聯系的根本內容和永恒發展的根本動力，也就是說，所謂聯系實質上是矛盾與矛盾、矛盾這方面與矛盾那方面的聯系，所謂發展實質上是矛盾推動下的發展。第二，唯物辯證法是有著豐富內容的完整的科學理論體系，而對立統一規律則是理解唯物辯證法全部理論的關鍵，唯物辯證法的其他規律與范疇都是對立統一規律在某二方面的展開。第三，唯物辯證法與形而上學是兩種根本對立的世界觀，而是否承認矛盾則是唯物辯證法與形而上學對立的焦點。第四，唯物辯證法既是世界觀，又是方法論，矛盾分析法則是最根本的認識方法。

（2）唯物辯證法是一個內容豐富的完整理論體系，對立統一規律是唯物辯證法的實質與核心，但不是唯物辯證法的總體。馬克思主義哲學要求我們要在掌握對立統一規律的基礎上，全面完整地掌握唯物辯證法的科學理論體系。

實踐及其對認識的決定作用

1.實踐的概念、作用

2.4條論據

答：（1）實踐是指人類能動地改造和探索現實世界的一切社會性的客觀物質活動，具有自覺能動性、客觀物質性和社會歷史性等三個特點，表現為生產實踐、處理社會關系實踐和科學實驗等三種基本形式。

（2）在實踐和認識的辯證關系中，實踐是認識的基礎，實踐決定認識。這表現在：第一，實踐是認識的來源。首先，實踐的需要決定認識的產生，也就是說，人們改造世界的需要產生了認識世界的需要。其次，實踐出真知，人類的一切認識，無論直接經驗，還是間接經驗，歸根結底都是來自實踐的。第二，實踐是認識發展的動力。首先，實踐不斷給人們提出新的認識課題，并提供解決新課題的新的經驗材料。其次，實踐的發展不斷給人們提供日益完備的認識手段和物質條件。再次，實踐不斷推動人的認識能力的提高。第三，實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準，除此之外，再無其他標準。第四，實踐是認識的最終目的，正確認識世界的目的是為了有效改造世界。

感性認識與理性認識的關系

1.感性及理性認識的概念

2.三條關系

答：（1）感性認識是人們通過感覺器官對于事物的現象、事物的各個片面和外部聯系的認識，具有直接性和具體性兩個特點，包括感覺、知覺和表象三種形式，是認識發展的低級階段。理性認識是人們通過抽象思維而得到的關于事物的本質、事物的全體和內在聯系的認識，具有間接性和抽象性兩個特點，包括概念、判斷和推理三種形式，是認識發展的高級階段。

（2）感性認識和理性認識之間是對立統一的辯證關系。感性認識與理性認識的對立主要表現在：它們是認識發展過程中兩個不同的階段，在內容、特點、形式上都有質的區別。感性認識與理性認識的統一主要表現在：第一，感性認識和理性認識是相互聯系的。一方面，理性認識依賴于感性認識。沒有感性認識的積累。理性認識就是無源之水，無本之木。這是認識論中的唯物論。另一方面。感性認識有待于深化、發展為理性認識。感性認識不上升到理性認識，就不能把握事物的本質與規律。這是認識論中的辯證法。第二，感性認識和理性認識是相互滲透的。-方面，感性認識中有理性因素。另一方面，理性認識中也滲透了感性因素。

簡述人類勞動的本質特征及簡述勞動創造了人

1.勞動的概念

2.勞動的作用（基礎——三條論據）

答：（1）勞動是指人和自然。之間的物質以及能量、信息變換過程，是人類對自然界的積極改造。

（2）勞動是人類特有的活動，其本質特征主要是：第一，勞動是有明確的目的的改造自然的自覺活動。第二，勞動必須創造并使用一定的物質手段，主要是勞動工具。第三，勞動的對象具有廣泛性，是以人類自身為主體改造整個世界并創造人化世界。第四，衡量人類勞動的尺度具有多維性，包括真理尺度、價值尺度和審美尺度，即真、善、美的統一。

答：（1）勞動是指人和自然之間的物質以及能量、信息變換過程，是人類對自然界的積極改造。

（2）人是從猿進化而來的，但從猿到人的轉變不僅是一個生物進化過程，更是一個從自然界向人類社會飛躍的根本性質變。在這個質變中，勞動起了決定性的作用。主要是：第一，勞動改造自然的需要創造了生產工具。工具的制造和使用，使動物適應自然的活動變為人改造自然的勞動，也使猿的前肢變為了人的手。第二，勞動交流的需要產生了語言。語言的產生使人的意識具有了物質的外殼，從而使抽象思維和意識的交流成為可能，動物心理才變為人的意識。第三，勞動合作的需要產生了人的社會聯系，形成了人類社會。社會的形成不僅大大增強了人類改造自然的力量，更標志著作為自然一部分的猿變為與自然相對立的人，猿之間的動物群體關系變為人之間的社會關系。

簡述國體與政體的關系

1.國家的本質（一句話……的工具）

2.國體及政體的概念

3.內容與形式的關系

答：（1）國體亦稱國家的類型，指的是國家的階級內容，即社會各階級在國家中的地位。它表明國家政權掌握在哪個階級手中，哪個階級是統治階級，它聯合哪些階級去統治哪些階級。政體亦稱國家的形式，指的是國家政權的組織形式和管理形式，即統治階級采取何種方式來實現自己的統治。

（2）國體是國家的階級內容，政體是階級統治的具體形式，所以國體與政體是內容與形式的關系。國體決定政體，政體為國體服務，使國體得以實現。

社會存在與社會意識

（簡述社會存在對社會意識的決定作用、試述社會意識相對獨立性的原理及其在社會主義精神文明建設中的指導意義）

1.社會存在與社會意識的結構

2.社會存在決定社會意識（3條）

3.社會意識的相對獨立性（5條）

答：（1）社會存在是社會生活的物質方面，是社會物質生活條件的總和。社會意識是社會生活的精神方面，是社會精神現象的總和。

（2）歷史唯物主義認為社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在有依賴性。這主要表現在：第一，社會意識的產生、變化與發展都根源于社會存在的發展變化。第二，社會意識的內容，無論其具體形式和水平如何，也都是對社會存在的反映。第三，社會意識中的階級屬性是對社會存在中階級關系的反映。

簡述生產力與生產關系的辯證關系/簡述經濟基礎與上層建筑的辯證關系

1.生產關系適合生產力：A三個概念（生產力三要素/生產關系三要素/生產方式三要素）

B三層關系（生產力決定生產關系/生產關系反作用于生產力/矛盾）

2.上層建筑為經濟基礎服務（A.三個概念 B.三層關系）

答：（1）在生產方式的矛盾統一體中，生產力決定生產關系，生產關系對生產力具有反作用，二者間存在著自始至終的矛盾運動。

（2）生產力決定生產關系表現在：生產力的性質和水平決定生產關系的性質和形式；生產力的發展決定生產關系的變革。

（3）生產關系對生產力的反作用表現在：生產關系適合生產力狀況則促進生產力發展；生產關系不適合生產力狀況則阻礙生產力發展。

（4）生產力與生產關系的相互作用構成了生產方式及其矛盾運動。其中，生產力是生產方式的內容方面，是活潑易變的，生產關系是生產方式的形式方面，是相對穩定的，因而生產關系與生產力之間始終存在著從基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運動，如此循環往復，推動著生產方式從低級向高級的不斷發展。

答：（1）在社會形態的矛盾統一體中，經濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經濟基礎；經濟基礎和上層建筑之間存在著自始至終的矛盾運動。

（2）經濟基礎對上層建筑的決定作用表現在：經濟基礎決定上層建筑的產生，決定上層建筑的性質，決定上層建筑的變革。

（3）上層建筑對經濟基礎的反作用表現為積極地為經濟基礎服務，第一，從方式上看，上層建筑是通過對社會生活各個方面和領域的控制和調節來為經濟基礎服務的。第二，從內容上看，上層建筑一方面要保護和促進自己的經濟基礎的形成、鞏固和發展，另一方面要消滅和排斥異己的經濟基礎和上層建筑。第三，從性質上看，上層建筑對經濟基礎的反作用在整個社會發展中所起作用的性質最終取決于其所服務的經濟基礎的性質，如果上層建筑維護的是適合生產力發展的先進的經濟基礎，則該上層建筑反作用的社會性質是進步的，如果上層建筑維護的是不適合生產力發展的落后的經濟基礎，則該上層建筑反作用的社會性質是反動的。

（4）經濟基礎和上層建筑的相互作用構成了社會形態及其矛盾運動，表現為上層建筑與經濟基礎之間由基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運動，如此循環往復，推動社會形態的不斷更新。

試論我國社會主義初級階段條件下，人的個人價值與社會價值的關系

1.個人價值與社會價值的概念

2.個人價值與社會價值的關系

答：（1）人的價值即人在社會生活中的價值或意義。

（2）人的價值分為社會價值和個人價值兩個方面：人的社會價值是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會或他人物質的、精神的需要所做出的貢獻和承擔的責任，簡單地說就是個人對社會貢獻的大小；人的個人價值是指在社會生活和社會活動中，社會對個人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關系，簡單地說就是社會對個人的滿足程度的高低。人的價值是社會價值與個人價值的統一，也就是貢獻與滿足的統一。

毛主席思想常識

（簡要說明毛主席思想科學概念的涵義/簡要說明毛主席思想的主要內容/簡要說明毛主席思想的形成發展過程/試論正確認識毛主席思想的活的靈魂）

1.3條含義

2.6項內容

3.3個活的靈魂

4.4個發展階段（每個階段需知道a.名稱b.時間c.代表作d.標志）

答：毛主席思想這一科學概念包括三個方面的基本涵義：第一，毛主席思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是馬克思列寧主義普遍原理與中國實際相結合的產物。第二，毛主席思想是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是一個完整的科學體系。第三，毛主席思想是中國共產黨集體智慧的結晶，是全黨的寶貴精神財富。

答：（1）毛主席思想是馬列主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。

（2）毛主席思想的主要內容有：關于新民主主義革命；關于社會主義革命和社會主義建設；關于革命軍隊的建設和軍事戰略；關于政策和策略；關于政治工作和文化工作；關于黨的建設等。

（3）毛主席思想活的靈魂包括實事求是、群眾路線、獨立自主三個基本方面。

新民主主義革命的總路線

（怎樣理解新民主主義革命是新式的資產階級革命、中國革命為什么必須分兩步走？兩步走之間的關系是什么）

1.三點路線內容

2.2點革命性質

3.2種錯誤傾向（左/右）

4.3個革命對象（三座大山）

5.3項革命任務

6.4個革命動力（4大階級）

7.一個革命領導（工人階級）

怎樣理解新民主主義革命是新式的資產階級革命？

答：毛主席指出：中國資產階級民主主義革命，已不是舊式的一般的資產階級民主主義革命，這種革命已經過時了，而是新式的特殊的資產階級民主主義革命，這種革命我們稱之為新民主主義革命，它是指無產階級領導的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。這是因為：

第一，新民主主義革命是無產階級領導的。新舊民主主義革命的根本區別在于領導階級的不同。五四運動以前，中國資產階級民主革命的政治指導者是中國的資產階級和小資產階級及其知識分子。這時中國無產階級是作為資產階級的追隨者參加革命的。五四運動以后，中國民主革命的政治指導者，已經不屬于中國的資產階級，而是屬于無產階級了。中國無產階級由于自己的成長和十月革命的影響，已經迅速地成長為一個獨立的政治力量，并登上了歷史舞臺，隨后組建了自己的政黨，提出了徹底的反帝反封建的綱領，成為中國民主革命的領導者。

第二，新民主主義革命發生在十月革命之后，屬于世界無產階級革命的范疇。毛主席認為，由于第一次世界大戰和十月革命的勝利，改變了整個世界歷史的方向，開始了無產階級革命的新時期。在這樣的時代，任何殖民地半殖民地國家反對帝國主義的革命，就已經屬于世界無產階級社會主義革命的范疇。

第三，新民主主義革命的指導思想是馬克思主義。在五四運動前，中國的革命、改良或其他形式的反封建反侵略的斗爭的指導思想均是西方的資產階級民主主義思想。事實證明，西方資產階級民主主義思想指導不了中國人民的革命斗爭獲得勝利。”十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義。“中國人民找到了新的指導思想。馬克思主義是無產階級的世界觀和方法論，以馬克思主義作為思想理論武器是新民主主義革命的一個重要特點。

第四，新民主主義革命的前途是經過新民主主義，過渡到社會主義。一般地說，資產階級民主革命的前途應是，建立資產階級專政的資本主義制度；但是，由于中華民族資產階級幾次失掉了發展資本主義的機遇，所以，新民主主義革命勝利后，不走資本主義道路，但也不是立即建立社會主義，而是經過新民主主義逐漸過渡到社會主義。

中國革命為什么必須分兩步走？兩步走之間的關系是什么？

答：毛主席根據中國半殖民地半封建的社會性質，指出中國革命必須分兩步走。第一步，改變半殖民地半封建的社會形態，使中國成為一個獨立的新民主主義社會；第二步，使革命向前發展，建立一個社會主義社會，這兩者之間的關系是一個上篇和下篇的關系。民主革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是民主革命的必然趨勢，在這二者的關系上，要反對兩種錯誤傾向：一是陳獨秀的”二次革命論“，即把中國革命進程中的兩個緊密聯系的階段割裂開來，只看到兩者的區別，沒看到兩者的聯系，要在兩個階段之間硬插一個資產階級專政和發展資本主義的階段；二是王明為代表的”左“傾教條主義，主張民主革命和社會主義革命”畢其功于一役“，混淆了民主革命和社會主義革命的界限，企圖把兩種不同性質的革命階段并作一步走，一舉取得社會主義革命的勝利。這種觀點只看到兩者之間的聯系，而忽視了兩者之間的區別。”二次革命“論和”畢其功于一役“的觀點，都違背了中國革命的發展規律。中國革命分兩步走的思想，深刻揭示了中國革命的客觀規律，揭示了中國革命的前途，為中國革命指明了方向，豐富和發展了馬克思主義關于資產階級民主革命的學說。

簡要說明中國新民主主義革命的三大法寶之間的相互關系

1.三大法寶的含義

2.統一戰線的2條必要性、4條可能性、4條歷史經驗

3.武裝斗爭的3條必要性、4條人民軍隊建設思想

4.黨的建設的1個形成、3條思想建設、5條執政黨建設

5.三大法寶之間的2層關系

簡要說明中國新民主主義革命的三大法寶之間的相互關系？

答：中國新民主主義革命的三大法寶即統一戰線，武裝斗爭和黨的建設，統一戰線和武裝斗爭，是戰勝敵人的兩個基本武器。統一戰線是實行武裝斗爭的統一戰線。而黨的組織，則是掌握統一戰線和武裝斗爭這兩個武器以實行對敵沖鋒陷陣的英勇戰士。

（1）在半殖民地半封建的中國，革命的主要形式是中國共產黨領導的武裝斗爭，黨的建設是與武裝斗爭的開展密切聯系的，沒有武裝斗爭就沒有黨的一切，沒有共產黨就不可能有新型的人民軍隊，就不可能取得武裝斗爭的勝利。

（2）黨的建設是在同資產階級的復雜關系中進行的，而統一戰線問題主要也是同中國資產階級的關系問題。在統一戰線中正確地處理了同資產階級既聯合又斗爭的關系，黨就發展和壯大，否則，則相反。

（3）統一戰線是實行武裝斗爭的統一戰線。統一戰線必須以武裝斗爭為支柱，才能鞏固和發展。

（4）只有把黨建設好，使黨的思想、政治路線正確，組織堅強有力，黨才能正確地領導統一戰線和武裝斗爭。

因此，統一戰線，武裝斗爭，黨的建設是有機地聯系在一起，缺一不可的，正確地理解這三者及其關系就正確地理解了中國革命。

農村包圍城市，武裝奪取政權道路的理論

1.紅色政權存在、發展的5個條件

（1）中國是一個政治經濟發展極不平衡的半殖民地半封建大國，這個基本國情，成為紅色政權能夠存在和發展的最根本原因

（2）良好的群眾基礎

（3）向前發展的革命形勢

（4）有相當力量的正式紅軍的存在（5）共產黨的正確領導

2.工農武裝割據的3條內容

毛主席”工農武裝割據“的思想是指在中國共產黨領導下，以土地革命為基本內容，以武裝斗爭為主要形式，以農村革命根據地為戰略基地的三者密切結合。

3.農村包圍城市，武裝奪取政權的3條必然性

（1）中國是一個半殖民地半封建國家，外部沒有民族獨立而受帝國主義壓迫，內部沒有民主制度而受封建制度壓迫，無產階級及其政黨無議會可以利用，沒有組織工人罷工的合法權利，只能以武裝的革命反對武裝的反革命

（2）中國是一個經濟落后的農業大國，農民占全國人口總數的80%以上，這就決定了農民是民主革命的主力軍，中國的民主革命實質上是農民革命，武裝斗爭實質上是無產階級領導的以農民為主體的革命斗爭，”工農武裝割據“是無產階級領導的革命斗爭的最高形式。

（3）大革命失敗后中國共產黨人多次奮斗的結局也證明，革命在城市首先取得勝利的可能性已不存在，而反動統治相對薄弱的廣大農村地區，正是初選”工農武裝割據“的革命陣地和奪取城市、奪取全國政權的出發點。

4.道路理論的4條意義

（1）農村包圍城、武裝奪取政權的革命發展道路，是符合中國國情的正確的革命道路，也是中國革命能夠成功的唯一正確的革命道路。

（2）農村包圍城市、武裝奪取政權的革命發展道路的理論，是以毛主席為代表的中國共產黨人，堅持實事求是、一切從實際出發的原則，沖破教務、條主義的束縛，創造性地把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命實際相結合的產物，是馬克思主義中國化的重要成果，是毛主席思想形成的重要標志。

（3）農村包圍城市、武裝奪取政權的革命發展道路的理論，對馬克思主義理論寶庫做出了獨創性的貢獻，在世界共產主義運動上，開辟了革命道路多元化的進程，為殖民地半殖民地國家的人民把馬克思列寧主義的普遍原理與本國具體的實踐相結合，走符合本國實際的道路樹立了榜樣。

（4）農村包圍城市、武裝奪取政權的革命發展道路的理論及其實現，自始至終貫穿的基本思想就是馬克思列寧主義基本原理同中國革命實踐相結合，走自己的路，這對于中國進行社會主義建設具有啟迪意義。正如鄧小平所指出：過去搞民主革命，要適合中國國情，走毛主席同志開辟的農村包圍城市的道路。現在搞建設，也是適合中國情況，走出一條中國式的現代化道路。

紅色政權能夠存在和發展的原因和條件？

答：第一，中國是一個政治經濟發展極不平衡的半殖民地半封建大國，這個基本國情，成為紅色政權能夠存在和發展的最根本原因；第二，良好的群眾基礎；第三，向前發展的革命形勢；第四，有相當力量的正式紅軍存在；第五，共產黨正確領導。

工農武裝割據”的思想？

答：第一，土地革命是中國革命的基本內容，農民是民主革命的主力軍，只有滿足了農民的土地要求，才能最廣泛地動員和組織廣大農民群眾參加武裝斗爭，鞏固和擴大革命根據地；第二，武裝斗爭是中國民主革命的主要斗爭形式，是進行土地革命，鞏固和發展革命根據地的最有力的工具；第三，農村根據地是中國民主革命的戰略基地，是開展土地革命，實行武裝斗爭的基礎和依托。

走農村包圍城市，武裝奪取政權道路的必要性？

答：第一，中國是一個半殖民地半封建國家，外部沒有民族獨立而受帝國主義壓迫，內部沒有民主制度而受封建制度壓迫，無產階級及其政黨無議會可以利用，沒有組織工人罷工的合法權利，只能以武裝的革命反對武裝的反革命；第二，中國是一個經濟落后的農業大國，農民占全國人口總數的80%以上，這就決定了農民是民主革命的主力軍，中國的民主革命實質上是農民革命，武裝斗爭實質上是無產階級領導的以農民為主題的革命斗爭，“工農武裝割據”是無產階級領導的革命斗爭的最高形式；第三，大革命失敗后中國共產黨人多次奮斗的結局也證明，革命在城市首先取得勝利的可能性已不存在，而反動統治相對薄弱的廣大農村地區，正是實行“工農武裝割據”的革命陣地和奪取城市、奪取全國政權的出發點。

農村包圍城市、武裝奪取政權道路理論的意義？

答：（1）農村包圍城市、武裝奪取政權的道路是符合中國國情的中國革命正確的道路，只有沿著這條道路前進，革命才能順利發展，取得勝利。

（2）農村包圍城市、武裝奪取政權的革命發展道路理論是以毛主席為代表的中國共產黨人，堅持一切從實際出發，實事求是的原則，沖破教條主義的束縛，創造性地把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命實踐相結合的產物，是馬克思主義中國化的重要成果，是毛主席思想形成的重要標志。

（3）農村包圍城市、武裝奪取政權的革命發展道路理論，對馬克思主義理論寶庫做出了獨創性的貢獻，在世界共產主義運動歷史上，為殖民地半殖民地國家的人民進行革命奪取政權樹立了榜樣。

（4）農村包圍城市、武裝奪取政權的革命發展道路的理論及其實現，自始至終貫穿的基本思想就是馬克思列寧主義基本原理同中國革命實踐相結合，走自己的路，這對于中國進行社會主義建設具有啟迪意義。

人民民主專政的理論

1.4條內容

（1）論述了在中國建立人民民主專政的歷史必然性。

（2）科學地分析了各個階級在人民民主專政國家政權中的地位及其相互關系。

（3）論述了人民民主專政的本質特征。人民民主專政的本質特征是對人民實行民主，對敵人實行專政。

（4）論述了人民民主專政的職能和任務。人民民主專政的職能和任務，對外是防止帝國主義和各國反動派的顛覆和破壞，維護國家的獨立和安全，維護世界和平；對內是鎮壓敵對勢力的反抗，保護人民民主權利，組織和管理國家經濟建設，發展社會生產力，促進中國由農業國向工業國、由新民主主義向社會主轉變，并最終實現消滅一切階級和一切國家的偉大目標。

2.三個特點

（1）中國的人民民主專政的一個主要特點是把民族資產階級列入人民的范圍，而不是列入專政對象。

（2）中國的人民民主專政實行的是中國共產黨領導的多黨合作和政治協商的政黨制度。

（3）中國的人民民主專政的政權組織形式和政體是人民代表大會制度。

人民民主專政理論的基本內容？

答：第一，論述了在中國建立人民民主專政的歷史必然性；第二，科學地分析了各個階級在人民民主專政國家政權中的地位及其相互地位；第三，論述了人民民主專政的本質特征；第四，論述了人民民主專政的職能和任務。

我國人民民主專政的特點？

答：第一，中國的人民民主專政的一個主要特點就是把民族資產階級列入人民的范圍，而不是列入專政對象；第二，中國的人民民主專政實行的是中國共產黨領導的多黨合作和政治協商的政黨制度；第三，中國的人民民主專政的政權組織形式和政體是人民代表大會制度。

完成民主革命建設遺留任務和恢復國民經濟？

答：確定“不要四面出擊”的策略方針，完成民主革命遺留任務，恢復國民經濟。

簡述黨在過渡時期的總路線的內容及意義

1.兩項內容（一化三改造）

2.4條必然

答：黨在過渡時期的總路線是：“從中華人民共和國成立，到社會主義改造基本完成，這是一個過渡時期。黨在這個過渡時期的總路線和總任務，是要在一個相當長的時期內，逐步實現國家的社會主義工業化，逐步實現國家對農業、對手工業和對資本主義：正商業的社會主義改造。”這條總路線體現了發展生產力和變革生產關系、解放生產力的有機統一，是一條社會主義建設和社會主義改造并舉的路線。

黨在過渡時期總路線的提出具有偉大的意義：第一，反映了中國人民要求走社會主義道路，迅速發展國民經濟，盡快變農業國為工業國，擺脫貧困，消滅剝削的強烈愿望。第二，反映了中國由新民主主義向社會主義轉變的歷史必然。經過建國后的三年國民經濟恢復時期的革命和建設實踐，新中國的情況發生了一系列的重大變化，社會主義因素不斷增加，提出了由新民主主義向社會主義轉變的課題。過渡時期的總路線正是反映了這種歷史必然性。第三，集中反映了以毛主席為代表的中國共產黨人探索中國社會發展和開創中國社會主義道路的創造性貢獻，是毛主席思想的重要內容。

中國社會注意建設道路的提出及指導方針？

答：正確認識社會注主義建設時期我國的基本國情；正確認識社會主義改造完成后國內主要矛盾和工作重心；以蘇聯為借鑒，走中國式工業化道路；調動一切積極因素，建設社會主義偉大國家。

鄧小平理論常識

（簡述鄧小平理論形成的條件/鄧小平理論的形成經歷了哪三個發展階段/簡述馬克思主義同中國實際相結合出現的兩次性歷史性飛躍和產生的兩大理論成果/如何理解“鄧小平理論是當代中國的馬克思主義”這一論題）

1.歷史地位

2.3個形成條件

3.2個基礎與精髓（解放思想，實事求是）

4.2條實質

簡述鄧小平理論形成的條件？

答：鄧小平理論是在和平與發展成為時代主題，我國改革開放和現代化建設不斷前進，在總結我國社會主義勝利和挫折的歷史經驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經驗的基礎上，逐步形成和發展起來的，是馬克思主義基本原理與當代中國實際和時代特征相結合的產物。

鄧小平理論的形成經歷了哪三個發展階段？

答：鄧小平理論大體上經歷了三個發展階段：

第一階段是從1978年黨的十一屆三中全會到1982年黨的十二大，鄧小平理論初步形成。在黨的十二大上，鄧小平明確提出了“建設有中國特色社會主義”這一基本命題。

第二階段是從1982年黨的十二大到1987年黨的十三大，在全國改革逐步展開的過程中，鄧小平理論逐步展開并形成輪廓。十三大第一次提出了“建設有中國特色社會主義理論”這一概念，并從馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義等方面，系統地概括了建設有中國特色社會主義理論的主要觀點。這一概括構成了鄧小平理論的輪廓。

第三階段是從1987年黨的十三大到1992年鄧小平南方談話和黨的十四大，鄧小平理論走向成熟，形成理論體系。黨的十四大以南方談話為靈魂，對“鄧小平平同志建設有中國特色社會主義理論”的主要內容作了新的科學概括，使之形成比較完整的科學體系。1997年9月，中共十五大把“鄧小平理論”確定為黨的指導思想并寫入黨章。1998年3月，全國人大九屆二次會議正式把鄧小平理論作為指導思想列入憲法。

簡述馬克思主義同中國實際相結合出現的兩次歷史性飛躍和產生的兩大理論成果？

答：馬克思主義同中國實際相結合的過程中，有兩次歷史性飛躍，產生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，它的主要創立者是毛主席，我們黨把它稱為毛主席思想。黨的七大把毛主席思想確立為黨的指導思想。第二次飛躍的理論成果是建設有中國特色社會主義理論，它的主要創立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論。黨的十五大鄭重地把鄧小平理論寫到了自己的章程中，確立為黨的指導思想。

社會主義初級階段基本路線的主要內容及簡明概括是什么

1.社會主義初級階段的2條含義

2.基本路線的3條內容提要（一個中心兩個基本點，且四項基本原則的內容要知道）

3.基本路線的2層關系

答：（1）黨在社會主義初級階段的基本路線是：“領導和團結全國各族人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創業，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家而奮斗。”

（2）“一個中心，兩個基本點”是黨在社會主義初級階段的基本路線的簡明概括。

（3）“一個中心，兩個基本點”共同統一于建設有中國特色社會主義的偉大實踐。經濟建設是基本路線的核心和主體。我們必須把經濟建設作為全黨全國工作的中心。動搖了經濟建設這個中心，就等于動搖了基本路線。堅持基本路線不動搖，關鍵是要堅持以經濟建設為中心不動搖。改革開放為經濟建設提供動力。四項基本原則是立國之本。四項基本原則還為經濟建設和改革開放提供政治保證。

簡述實現經濟增長方式由粗放型向集約型轉變的重要意義

1.增長方式

2.中心

3.基礎

4.結構

答：（1）可以節省資金和資源的消耗，提高資金和資源的利用率，從而緩解我國經濟發展同資源不足、資金嚴重短缺的矛盾。

（2）可以提高消費品的質量和檔次，增加消費品的品種，適應社會需求結構變化的需要，更好地滿足人民日益增長的物質文化需要。

（3）可以減少對資源的浪費，保護生態環境，有利于經濟建設與資源、環境的相互協調，實現可持續發展。

（4）可以促進科技進步，優化產品結構，提高產品質量，降低生產成本，增強參與國際競爭的能力。

簡述社會保障制度的內涵和內容

1.含義

2.四項內容

3.一個核心

4.四個功能

答：（1）社會保障，是指國家通過立法對國民收入進行分配和再分配，對社會成員特別是生活有特殊困難的人們的基本生活權利給予保障的社會安全制度。

（2）作為一種體系或一種制度，社會保障由社會救助、社會保險、社會福利和社會優撫等方面組成。第一，社會救助。是指國家和社會對遭受自然災害、不幸事故和生活貧困者提供物質援助，它是社會保障的最低層次。第二，社會保險居于社會保障的核心地位，指對繳納社會保險費的社會成員在暫時或永久喪失勞動能力以及遇到其他生活困難時，有權得到國家、社會和有關部門的幫助，主要有失業保險、養老保險、醫療保險等。第三，社會福利是社會保障的最高層次，是指國家和社會在居民住宅，公共衛生、環保、基礎教育等領域，向全體公民提供的幫助和服務。第四，社會優撫是對特定階層比如對軍人或軍烈屬的優待和安置，它是一種帶有褒揚、優待和撫恤性質的特殊保障制度。

共產黨領導的多黨合作和政治協商制度有哪些鮮明特點

1.領導者（共產黨）

2.政治基礎（四項基本原則）

3.組織形式

4.基本方針

5.活動準則

答：中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度。是馬克思主義政黨理論和統一戰線學說與我國具體實際相結合的產物。它既不同于西方的多黨制。又不同于一黨制。是我國政治制度的一大特點和優點。其鮮明特點主要有：

（1）中國共產黨是執政黨，各民主黨派是與中國共產黨通力合作的親密友黨，是參政黨，不是在野黨，更不是反對黨。中國共產黨與各民主黨派合作的政治基礎是堅持共產黨的領導，堅持四項基本原則。

（2）各民主黨派以人民政治協商會議的組織形式，參加國家政權，參與國家事務管理，參與國家大政方針和國家領導人選的協商，參與國家方針、政策、法律、法規的制定執行。

（3）中國共產黨和各民主黨派都必須以憲法為活動準則，各民主黨派都享有憲法規定的政治自由、組織獨立和法律亡的平等地位。

什么叫依法治國？實行依法治國的重大意義是什么

1.主體

2.客體

3.依據

答：（1）依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律的規定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經濟文化事業，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人看法和注意力的改變而改變。

（2）依法治國，建設社會主義法制國家，是黨領導人民治理國家的基本方略，具有重大意義。它是發展社會主義市場經濟的客觀需要，是社會主義文明進步的重要標志，是國家長治久安的重要保障。

社會主義精神文明建設的指導思想是什么

1.指導思想與總的要求（原文的一大段話）

2.3項意義

3.兩項內容（思想道德建設，教育科技文化建設）

4.一項原則（重在建設）

答：社會主義精神文明建設的指導思想是：以馬克思列寧主義、毛主席思想和鄧小平理論為指導，堅持黨的基本路線和基本方針，加強思想道德建設，發展教育科學文化，以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，團結和動員各族人民把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家。

一國兩制構想的基本內容是什么/一國兩制構想的重大理論和實踐意義是什么

1.四項內容（一個國家，兩種制度，高度）

2.四項意義

答：“一國兩制”是“一個國家，兩種制度”的簡稱。“一國兩制”構想是鄧小平理論的重要組成部分。其基本內容是：

（1）堅持“一個中國”.世界上只有一個中國，中國的中央政府在北京，在國際上代表中國的只能是中華人民共和國。

（2）實行“兩種制度”.在統一的中華人民共和國內，作為國家主體的大陸地區堅持社會主義制度，臺灣、香港、澳門則保持原有的資本主義制度和生活方式，兩種制度長期共存。

（3）設置特別行政區，保證臺灣、香港、澳門的高度自治和繁榮穩定。

（4）實行“-國兩制”長期不變。這種不變，既是承諾，又有《基本法》作保障。

“一國兩制”構想的重大理論和實踐意義是什么？

答：“一國兩制”構想是鄧小平運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅持實事求是而提出的，是鄧小平理論的重要組成部分。它具有重要的理論意義和實踐意義。

“一國兩制”構想的理論意義主要是：第一，豐富和發展了馬列主義的國家學說。在一個統一的主權國家內兩種不同性質的社會制度可以長期并存；社會主義國家既可以為作為國家主體的社會主義經濟基礎服務，也允許和保護一定地區范圍內存在的資本主義經濟基礎和上層建筑；第二，賦予“和平共處”以新的涵義，把和平共處思想和原則創造性地運用于解決國內問題。

“一國兩制”構想的實踐意義主要是：第一，它是實現國家統一的最佳方案，符合整個中華民族的根本利益。它有利于推動祖國和平統一大業的實現，有利于大陸和港、澳、臺地區經濟的穩定和發展，有利于促進我國改革開放和現代化建設的順利進行；第二，它為解決國際爭端和遺留問題提供了新的思路和新的范例，是對世界和平與穩定的重大貢獻。

社會主義時期民族問題的實質是什么/我國解決民族問題的基本原則及政策是什么

1.一個實質

2.三項原則

3.一個政策

答：（1）社會主義時期民族問題的實質，已經不是階級矛盾和階級斗爭問題。而是各族勞動人民內部的矛盾，是各族人民的根本利益一致基礎上的具體的內部矛盾；主要是由于歷史遺留下來的各民族間經濟文化等方面的事實上的不平等，在物質文化生活水平上還存在差別。

（2）我國解決民族問題的基本原則是：堅持民族平等、民族團結和各民族共同繁榮。堅持這一原則，必須反對大民族主義、地方民族主義和分裂主義；堅決揭露和打擊國內外敵對勢力一切分裂祖國的陰謀活動。解決我國民族問題的基本政策是實行民族區域自治制度。

新時期愛國統一戰線的內容、基本任務和性質是什么

1.內容

2.任務

3.基礎與性質

答：（1）社會主義時期統一戰線是工人階級領導的，以工農聯盟為基礎的，有各民主黨派和各人民團體參加的，包括全體社會主義勞動者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統一的愛國者的廣泛政治聯盟。它包括大陸范圍內的聯盟和大陸范圍外的聯盟。

（2）新時期愛國統-戰線的基本任務是：高舉愛國主義、社會主義旗幟，團結一切可以團結的力量，調動一切積極因素，化消極因素為積極因素，同心同德，群策群力，堅定不移地貫徹執行黨的基本路線，為維護安定閉結的政治局面服務，為推進社會主義現代化建設和改革開放服務，為健全社會主義民主和法制服務，為促進“一國兩制”、和平統一祖國服務。

（3）我國新時期愛國統一戰線是建立在社會主義和愛國主義基礎上的，它是社會主義性質的統一戰線。

成考專升本政治簡答及論述資料四

2008-4-3 10:42 【大 中 小】【我要糾錯】

馬克思主義同中國實際相結合二次歷史性飛躍是什么？

答：我黨把馬克思主義與近代中國半殖民地半封建社會我實際相結合，找到了一條農村包圍城市、武裝奪取全國政權的道路，形成了毛澤東思想。所以，毛澤東思想是馬列主義同中國實際結合的第一次歷史性飛躍所產生的理論成果。我黨把馬克思列寧主義與當代一個經濟文化比較落后的中國的實際相結合，找到了一條建設有中國特色的社會主義正確道路，形成了鄧小平理論。所以，鄧小平理論是馬列主義同當代中國實際結合的第二次飛躍所產生的理論成果。

鄧小平理論初步形成、形成輪廓和走向成熟的歷史時期和標志是什么？

答：第一階段是從1978年黨的十一屆三中全會到1982年黨的十二大，鄧小平理論初步形成。在黨的十二大上，鄧小平明確提出了“建設有中國特色社會主義”這一基本命題。第二階段是從1982年黨的十二大到1987年黨的十三大，在全國改革逐步展開的過程中，鄧小平理論逐步展開并形成輪廓。十三大第一次提出了“建設有中國特色社會主義理論”這一概念，并從馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義等方面，系統地概括了建設有中國特色社會主義理論的主要觀點。這一概括構成了鄧小平理論的輪廓。第三階段是從1987年黨的十三大到1992年鄧小平南方談話和黨的十四大，鄧小平理論走向成熟，形成理論體系。黨的十四大以南方談話為靈魂，對“鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論”的主要內容做了新的科學概括，使之形成比較完整的科學體系。1997年9月，中共十五大把“鄧小平理論”確定為黨的指導思想并寫入黨章。1998年3月，全國人大二次會議正式把鄧小平理論作為指導思想列入憲法。

說明解放思想、實事求是的關系？

答：實事求是與解放思想是不可分割的辯證統一關系。解放思想是實事求是的首要前提，只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛主席思想為指導，解決過去遺留的問題，解決新出現的一系列問題，正確地改革同生產力迅速發展不相適應的生產關系和上層建筑，根據我國的實際情況，確定實現四個現代化的具體道路、方針、方法和措施。解放思想，是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。只有解放思想，才能達到實事求是。實事求是是解放思想的根本目的。解放思想和實事求是是統一的。解放思想并不等于隨心所欲，胡思亂想，而必須與實事求是相聯系，兩者不能割裂開來和對立起來。解放思想，就是使思想和實際相結合，使主觀和客觀相符合。

三個代表的科學內涵？

答：“三個代表”重要思想，是根據中國共產黨的性質、宗旨、歷史經驗和現實需要提出來的，它充分體現了中國共產黨的工人階級性質和全心全意為人民服務的根本宗旨。保持先進性是黨的建設的根本。“三個代表”重要思想就是以高度精練的表述概括了我們黨保持先進性的根本要求。

第一，始終代表中國先進生產力的發展要求。先進社會生產力這一概念不是靜止不變的，而是在運動中不斷變化和發展的。在新的歷史條件下，中國共產黨要代表中國先進生產力的發展要求，就是必須把黨的建設同當今世界生產力和人類文明進步的方向聯系起來，同黨在社會主義初級階段承擔的歷史任務，同振興中華民族聯系起來。當今世界，科學技術迅猛發展，經濟全球化趨勢不可阻擋，社會生活的各個方面正經歷著革命性的變化。當今時代先進生產力具有明顯的智力型、知識型、高度社會化、市場化、信息化等特點。因此，我們黨必須立足于時代，立足于實踐，在變動的生產力演進過程中正確判斷并牢牢掌握先進生產力的發展趨勢和方向，通過深化經濟體制，政治體制以及其他一系列體制改革，為教育、科學技術、各類人才的培養創造一切有利條件，因勢利導，充分調動和發揮全體人民的聰明才智，主動性，積極性、創造性，真正創造出合乎時代發展需要的現實的先進生產力。

第二，始終代表中國先進文化的前進方向。先進的社會生產力，要求有先進的社會文化與之相適應。只有這樣，才能使物質文明和精神文明協調發展，推動社會全面進步。江澤民同志指出“我們黨要始終代表中國先進文化的前進方向，就是黨的理論、路線、綱領、方針、政策和各項工作，必須努力體現發展面向現代化、面向世界、面向未來的、民族的科學的大眾的社會主義文化的要求，促進全民族思想道德素質和科學文化素質的不斷提高，為我國經 濟發展和社會進步提供精神動力和智力支持。”所以，我們黨要始終代表中國先進文化的前進方向。推進中國特色社會主義文化建設，就必須支持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導。必須不斷推進社會主義精神文明建設，必須繼承發揚中華民族優秀文化和革命文化傳統。積極吸取和借鑒一切外國的優秀文化成果，必須發展教育和科學，發展文學藝術、新聞出版、廣播影視等具有先進文化建設內容的基礎工作。

第三，始終代表中國最廣大人民的根本利益。堅持尊重社會發展規律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅持實踐、認識、再實踐與從群眾中來到群眾中去的認識路線和群眾觀點的統-性，這是歷史唯物主義的基本原理，是我們黨始終代表中國最廣大人民根本利益的理論基礎。黨要代表中國最廣大人民的根本利益，就必須自覺地把黨的建設同加強與人民群眾的密切聯系。全心全意為人民服務，實現人民群眾的根本利益聯系起來。中國工人階級和各族人民是我們黨的階級基礎，群眾基礎和力量源泉，全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨，堅持群眾路線是我們做好領導工作的根本保證。不斷滿足人民群眾日益增長的物質和文化需要，是社會主義生產的根本目的，也是我們黨全部工作的出發點和歸宿。代表先進生產力的發展要求，代表先進文化的前進方向，歸根結底都是為實現最廣大人民的根本利益。要引導人民群眾正確認識和對待根本利益和具體利益的關系。我們黨一方面要為人民最大的，最根本的利益進行頑強的和不懈的努力，另一方面要隨著改革開放的深入，社會主義現代化建設的發展，使人民群眾獲得看得見摸得著的物質利益，不斷提高人民的生活水平。各級黨組織和全體黨員、干部都要自覺地以為人民群眾謀利益為己任，永遠保持工人階級先鋒隊的本色。

怎么理解三個代表是統一整體？

答：代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益，是一個統一的整體，相互聯系，相互促進。“三個代表”并不是孤立存在的三個方面，而是一個緊密聯系、不可分割的統一整體。在“三個代表”中，代表中國先進社會生產力的發展要求是基礎和核心。有了先進的社會生產力，才有先進文化賴以生存和發展的堅實物質基礎；有了先進的社會生產力，才有滿足最廣大人民根本利益的物質條件。在“三個代表”中，代表先進文化的前進方向是發展先進社會生產力的條件和保證。先進文化的發展，既能為先進生產力的解放和發展提供精神動力和智力支持，又能極大地滿足人民群眾的精神文化生活。所以，先進生產力的發展，必須要求有先進文化的發展與之相配合的協調。在“三個代表”中，代表最廣大人民群眾的根本利益是根本出發點和最終歸宿。我們黨致力于發展先進生產力和先進文化，最終目的都是為了不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，實現和維護最廣大人民的根本利益。“三個代表”的辯證統一，體現了新世紀新階段黨的建設繼承優良傳統與不斷發展創新的統一，改造客觀世界與改造主觀世界的統一，保持黨的自身先進性與聯系群眾廣泛性的統一，完成根本任務與實踐根本宗旨的統一。

怎樣理解貫徹“三個代表”重要思想，關鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質在堅持執政為民？

答：貫徹“三個代表”重要思想，必須牢牢把握堅持與時俱進這個關鍵，隨著時代的發展，社會的進步，先進生產力的發展要求、先進文化的發展方向、最廣大人民的根本利益，其內容同樣不斷地發展變化。因此，只有堅持與時俱進，保持與群眾、與實踐的密切聯系，不斷反映實踐發展的要求，不斷反映群眾的愿望，才能使我們的思想、路線、方針、政策、措施等不斷有所提高、有所完善、有所發展、有所創新、有所前進，才能使我們的理論和實際工作不斷體現時代性，把握規律性，富于創造性，從而永葆黨的先進性。因此，與時俱進成為我們貫徹“三個代表”的關鍵。貫徹“三個代表”重要思想的核心是堅持黨的先進性。“看一個政黨是否先進，是不是工人階級先鋒隊，主要應看它的理論和綱領是不是馬克思主義的，是不是代表社會發展的正確方向，是不是代表最廣大人民的根本利益。”中國革命和建設的實踐證明，正是因為我們黨把馬克思主義基本原理同中國革命和建設的實踐相結合，制定和執行的路線、綱領集中體現了中國工人階級和最廣大人民的根本利益，代表了中國社會發展的正確方向，我們黨才當之無愧地成為中國工人階級的先鋒隊；正因為我們黨不斷加強自身建設，著重從思想上建設黨，才解決了在農民和小資產階級占人口大多數的國家，建設一個具有廣泛群眾性的馬克思主義政黨這一重大課題。在當今迅速發展的時代，我們黨只有把馬克思主義基本原理與改革開放，發展社會主義市場經濟和建設中國特色社會主義的偉大實踐緊密結合起來，不斷推動社會歷史的前進，才能始終保持我們黨的先進性。貫徹“三個代表”重要思想的本質在于堅持執政為民。中國共產黨的宗旨就是全心全意為人民服務，這就決定了“執政為民”就是中國共產黨的本質。堅持與時俱進，堅持黨的先進性，本質上都是為了人民用好權、掌好權，更好地為人民服務，更好地為人民謀利益。所以，黨的干部特別是領導干部，必須認真執行黨的路線方針政策；必須正確行使人民賦予的權力；必須把對上級負責和對群眾負責統一起來；必須在工作中堅持群眾路線，深入調查研究，誠心誠意為人民辦實事、辦好事。總之，一切為了群眾，一切相信群眾，一切依靠群眾，全心全意為最廣大人民群眾謀利益，是我們黨的宗旨，是貫徹“三個代表”重要思想的本質。

為什么說三個代表是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源？

答：“三個代表”是立黨之本。“三個代表”重要思想深刻揭示了黨的性質、宗旨的深刻內涵，集中體現了黨的性質，宗旨的精神實質。什么時候堅持了 “三個代表”黨就會興旺發達，就能夠不斷地向前發展。反之，什么時候偏離或沒有完全做到“三個代表”，黨就會遇到失誤和挫折，就會蛻化變質走向自己的反面。正是從這個意義上說，“三個代表”是黨的性質最集中、最完整的展示，是決定黨的生死存亡的根本。“三個代表”是黨的“執政之基”.我們黨的執政地位是歷史賦予的、人民賦予的。我們黨執政的內容和任務，就是要不斷解放和發展中國社會的生產力，增強綜合國力，推進社會發展；就是要不斷建設和發展社會主義文化，培育“四有”公民，弘揚民族精神；就是要全心全意為人民服務，維護最廣大人民的根本利益，不斷提高人民生活的質量和水平。“三個代表”從根本上說明了我們黨執政的基礎，內容、任務和要求。所以，只有始終做到“三個代表”.用好人民賦予的執政權力，不斷提高黨的領導水平和執政水平，不斷增強抵御風險和拒腐防變能力，才能鞏固黨的執政基礎，使黨真正成為中國社會主義事業堅強有力的領導核心。“三個代表”是黨的力量之源。我們黨所以能獲得人民的擁護，是因為我們黨作為中國工人階級的先鋒隊，在革命、建設、改革的各個歷史時期，能經受各種風浪、磨難的考驗，不斷發展壯大，并得到人民群眾的衷心擁護和支持，歸根結底就在于我們黨能夠始終促進中國社會生產力的發展，推動中國先進文化的前進，切切實實地為人民辦實事、謀利益。人民群眾的擁護和支持是我們黨的力量之源，是我們黨能夠取得偉大勝利的真諦。

社會主義的本質是什么？

社會主義的本質是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。為什么說社會主義的根本任務是發展生產力？ 答：第一，大力發展生產力，是馬克思主義的一個基本思想，是實現共產主義的物質基礎。第二，發展生產力，是社會本質的內在要求，只有不斷發展生產力，創造出比資本主義更高的勞動生產率，創造出豐富的物質和精神財富，才能逐步提高人民的物質和文化水平，最終實現共同富裕的目標，所以，發展生產力，是社會主義本質的內在要求。第三，發展生產力，是顯示社會主義制度優越性和鞏固社會主義制度的需要。第四，發展生產力，是解決社會主義初級階段主要矛盾的根本手段。1956年社會主義改造基本完成以后，我國進入社會主義初級階段，國內的主要矛盾不再是無產階級和資產階級之間的矛盾。解決社會需求同社會生產之間的矛盾，從根本上，只能靠不斷發展生產力來解決.69 怎么理解發展才是硬道理？

答：第一，中國發展得越強大，世界和平越靠得住。鄧小平認為，在和平與發展這兩大問題中，和平是發展的條件，沒有一個和平的國際環境就難以集中心思發展經濟，而發展是實現和平的根本出路，“越發展和平力量越大”所以“從政治角度來說，中國的發展對世界、對亞太地區的和平和穩定都是有利的。等到中國發展起來了，制約戰爭的和平力量將會大大增強。第二最終說服不相信社會主義的人要靠我們的發展。第三，中國解決所有問題的關鍵是要靠自己的發展。中國是在經濟落后、文化落后、科學技術落后基礎上發展社會主義的，在社會主義建設過程中需要解決的問題很多，矛盾十分復雜，對外要反對霸權主義，維護世界和平，對內要盡快提高人民的生活水平，還要實現祖國的完全統一，歸根結底要靠自己的發展。第四，善于把握時機來解決我們的發展問題。要善于利用時機解決發展問題，經濟發展要力爭隔幾年上一個臺階。現在世界發生大轉折，就是個機遇。

三個有利于標準是什么？

1992年鄧小平在南方談話中，明確提出了判斷改革開放中一切工作得失、是非、成功的三條根本標準：”判斷的標準，應該主要看是否有利于發展社會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。“

什么叫社會主義初級階段？含義是什么？

答：社會主義初級階段不是泛指任何國家進入社會主義都會經歷的起始階段，而是特指我國在生產力落后、商品經濟不發達條件下建設社會主義必須經歷的階段。我國從1956農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造基本完成以后一直到社會主義現代化的基本實現，至少上百年時間都屬于社會主義初級階段。社會主義初級階段，也就是社會主義的不發達階段。社會主義初級階段的論斷包含兩層含義：第一，我國已經進入社會主義社會。國為，在我國，以生產資料公有制和按勞分配為主體的社會主義基本經濟制度建立起來了，共產黨領導下的人民民主專政的社會主義基本政治制度建立起來了，以馬克思主義為指導的社會主義意識形態已經確立，剝削制度和剝削階級已經消滅。第二，我國的社會主義社會正處于并將長期處于初級階段。這是因為，我國的社會主義發展還很不成熟，在經濟、政治、思想文化和社會生活的各個領域里，還沒有從根本上擺脫貧窮落后的不發達狀態，還處于社會主義的不發達階段。我們必須從這個實際出發，而決不能超越這個階段，不能急于求成，必須全面把握社會主義和初級階段這兩方面的含義。這樣才能同”右“和”左“的錯誤傾向劃清界限。

鄧小平改革理論的主要思想的什么？

答：改革（開放也是改革）是黨在社會主義初級階段的基本路線的一個重要內容，是鄧小平理論的重要組成部分。鄧小平全面闡明了社會主義的改革理論，創造性地提出了許多重要思想，例如，社會主義必須通過改革來解放生產力，改革是中國的第二次革命，改革是社會主義制度的自我完善等。

黨在初級階段的基本綱領？

答：基本綱領包括三點：經濟綱領；政治綱領；文化綱領。建設有中國特色社會主義的經濟，就是在社會主義條件下發展市場經濟，不斷解放和發展生產力。堅持和完善社會主義公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度；堅持和完善社會主義市場經濟體制，使市場在國家宏觀調控下對資源配置起基礎性作用；堅持和完善按勞分配為主體的多種分配方式，允許一部分地區一部分人先富起來，帶動和幫助后富，逐步走向共同富裕；堅持和完善對外開放，積極參與國際經濟合作和競爭，保證國民經濟持續快速健康的發展，人民共享經濟繁榮成果。建設有中國特色社會主義的政治，就是在中國共產黨領導下，在人民當家作主的基礎上，依法治國，發展社會主義民主政治。堅持和完善工人階級領導、以工農聯盟為基礎的人民民主專政；堅持和完善人民代表大會制度和共產黨領導的多黨合作、政治協商制度以及人民區域自治制度；發揚民主、健全法制，建設社會主義法治國家。實現社會安定，政府廉潔高效，全國各族人民團結和睦，生動活潑的政治局面。建設有中國特色社會主義的文化，就是以馬克思主義為指導，以培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化。堅持用鄧小平理論武裝全黨，教育人民；努力提高全民族的思想道德素質和教育科學文化水平；堅持為人民服務，為社會主義服務的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，重在建設，繁榮學術和文藝。建設立足中國現實、繼承歷史文化優秀傳統、吸取外國文化有益成果的社會主義精神文明。

21世紀頭20年全年建設小康社會的基本目標？

答：黨的十六大提出21世紀頭20年全面建設小康社會的目標是：第一、在優化結構和提高效益的基礎上，國內生產總值到2020年力爭比2000年翻兩番，綜合國力和國際競爭力明顯增強。基本實現工業化，建成完善的社會主義市場經濟體制和更具活力、更加開放的經濟體系。城鎮人口的比重較大幅度提高，工農差別、城鄉差別和地區差別擴大的趨勢逐步扭轉。社會保障體系比較健全，社會就業比較充分，家庭財產普遍增加，人民過上更加富足的生活。第二、社會主義民主更加晚上，社會主義法制更加完備，依法治國基本方略得到全面落實、人民的政治、經濟和文化權益得到切實尊重和保障。基層民主更加健全，社會秩序良好，人民安居樂業。第三、全民族的思想道德素質、科學文化素質和健康素質明顯提高，形成比較晚上的現代國民教育體系、科技和文化創新體系、全民健身和醫療衛生體系。人民享有接受良好教育的機會，基本普及高中階段教育，消除文盲。形成全民學習、終身學習的學習型社會，促進人的全面發展。第五、可持續發展能力不斷增強，生態環境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進人與自然的和諧，推動整個社會走上生產發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。

我國走新型工業化道路的含義是什么？

答：實現工業化仍然是我國現代化進程中艱巨的歷史任務。信息化是我國加快實現工業化和現代化的必然選擇。堅持以信息化帶動工業化，以工業化促進信息化，走出一條科技含量高、經濟效益好，資源消耗低、環境污染少、人力資源優勢得到充分發揮的新型工業化路子。

社會主義經濟建設中如何處理速度、比例、效益的關系？

答：速度、效益和比例是國民經濟發展中三個重要因素，它們之間互為條件，相互促進，是辯正的統一關系。社會主義必須要有較高的經濟發展速度。社會主義制度所以優越，主要在于它與資本主義制度相比能創造出更高的勞動生產率，具有更高的經濟發展速度。我們將加快經濟發展速度是以提高經濟效益為前提的。因為（1）提高經濟效益可以緩解我國人口多、資源相對不足、資金嚴重短缺的矛盾；（2）提高經濟效益能夠增加供給，緩解供需矛盾，更好地滿足需要；（3）提高經濟效益能夠加快工業化、現代化進程，增強我國的經濟實力，縮小與發達國家之間的差距。加快經濟發展速度和提高經濟效益都與國民經濟的比例關系密切相關。要在經濟效益不斷提高的基礎上，穩定地保持較快的經濟發展速度，必須要求國民經濟各地區、各部門之間和社會再生產各個環節之間按比例協調地發展。

當前和今后一段時期內推進農村經濟結構調整是重點是什么？

答：黨的”十六大“報告指出，建設現代農業，繁榮農村經濟，增加農民收入，是全面建設小康社會的重大任務。第一、調整農產品結構，全面提高農產品質量，滿足市場優質化、多樣化需求。第二、調整種養業結構，加快發展畜牧業和漁業，擴大農民的增收領域。這是吸納農業勞動力，合理利用農業資源，促進農業內部結構合理化和產業良性循環的重要途徑。第三、調整農業布局結構，充分發揮區域比較優勢，促進優勢農產品區域化布局。第四、調整農村就業結構，大力發展農產品加工，推動勞動力向二、三產業轉移，向小城鎮轉移，擴大農民就業和增收空間。

當前和今后一段時期內推進產業結構優化和升級的的主要內容是什么？

答：黨的”十六大“報告根據世界經濟科技發展新趨勢和走新型工業化道路的要求，針對我國經濟建設中存在的突出問題，作出了推進產業結構優化升級的部署，即形成以高新技術產業為先導、基礎產業和制造業為支撐、服務業全面發展的產業格局。第一、優先發展信息產業，積極發展高新技術產業。高新技術產業特別是信息產業是我國產業結構優化生機和實現工業化、現代化的關鍵環節。在優先發展信息產業，大力推進信息化的同時，積極發展生物、航空、航天、新材料、新能源等高新技術產業。第二、堅持用高新技術和先進適用技術改造提升傳統產業，大力振興裝備制造業。要以數控機床、重要基礎件為重點，增強重大裝備的自主開發能力，推進機電一體化，提高裝備工業智能化水平，為各行各業提供先進和成套的技術裝備。要加快老工業基地調整和改造。與此同時，要進一步加強水利、能源、原材料、交通、通信、環保等基礎工業和基礎設施建設，使之與國民經濟持續發展相適應。第三、加快發展服務業特別是現代服務業。今后要更加重視發展服務業，明顯提高第三產業在國民經濟中的比重。特別要加快發展金融、物流、旅游、咨詢等現代服務業。

科學發展觀的基本內容是什么？

答：以人為本是科學發展觀的價值取向。以人為本，堅持人與社會協調發展，這是科學發展觀的本質和核心，是中國共產黨堅持立黨為公、執政為民的必然要求。要把人民的利益作為一切工作的出發點和落腳點，不斷滿足人們的多方面需求和實現人的全面發展。這是科學發展觀的價值取向。全面、協調、可持續發展是科學發展觀的根本要求。人的全面發展的實現又必須以社會的全面、協調和可持續發展為前提。社會的全面發展為人的全面發展提供條件，而人的全面發展是衡量社會全面發展的根本價值標準。在科學發展觀中，人的全面、自由發展和社會的全面、協調可持續發展是內在統一的。社會的全面、協調、可持續發展，是科學發展觀的根本要求，也是科學發展觀的主體內容。全面發展，是指在經濟發展基礎上，推動社會的全面進步和人的全面發展。它包括兩方面的重要內容：一是堅持經濟發展、政治發展、文化發展和生態發展的統一，促進社會主義物質文明、政治文明、精神文明和生態文明的整體進步；二是社會的全面發展必須堅持以人為本，要落實到人的全面發展的實現上。協調發展，就是要統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放，推動生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑相協調，推進經濟、政治、文化建設的各個環節、各個方面相協調。

社會主義初級階段實行的基本經濟制度及其原因是什么？

答：黨的十五大報告指出：”公有制為主體，多種所有制經濟共同發展，是我國社會主義初級階段的一項基本經濟制度。這一基本制度的確立，是由社會主義性質和初級階段的國情決定的，第一，我國是社會主義國家，必須堅持公有制作為社會主義經濟制度的基礎，我這處在社會主義初級階段，需要在公有制為主體的條件下發展多種所有制經濟，第三，一切符合“三個有利于”的所有制形式都可以而且應該用來為社會主義服務。原因：第一，我國是社會主義國家，必須堅持公有制作為社會主義經濟制度的基礎。如果沒有公有制經濟，如果沒有公有制經濟占主體地位，社會主義就將喪失其自身的經濟基礎，就不能保證我國社會的社會主義性質，不能堅持社會主義的方向和道路。第二，我國處在社會主義初級階段，需要在公有制為主體的條件下發展多種所有制經濟。所有制形式的多樣性，歸根到底是由生產力水平的多樣性決定的。我國粹主義初級階段生產力善有兩個基本特點，即生產力水平低，生產力發展不平衡。總之，我國的生產力水平呈現也一種非常復雜而又多層次的善。而這種多層次的社會生產力結構，正是導致多種所有制形式并存的根本原因。

成考專升本政治簡答及論述資料五

2008-4-3 10:47 【大 中 小】【我要糾錯】

公有制為主體的含義是什么？為什么要堅持公有制為主體？

答：黨的十五大明確指出，公有制的主體地位主要體現在：公有資產在社會中資產中占優勢；國有經濟控制國民經濟的命脈，對經濟發展起主導作用。首先，公有資產占優勢包含兩層含義：一是量的優勢，二是質的提高。其次，國有經濟對經濟發展起主導作用，主要體現在國有經濟對國民經濟的控制力和對經濟發展的導向作用上。再次，公有制經濟占主體地位，是就全國來講的，并不意味著所有領域和所有地區都是這樣。有的地方，有的產業可以有所差別。原因：第一、生產資料公有制是社會主義生產關系的經濟基礎，也是社會主義制度的經濟基礎。第二、公有制經濟掌握著國家的經濟命脈，是社會主義現代化建設的主要支柱。第三、公有制經濟是保證市場經濟沿著社會主義方向穩定、健康發展的物質基礎。第四、公有制是社會主義的根本特征，是實現我國勞動人民在政治上當家作主、經濟上共同富裕的物質保證。

什么是市場經濟？基本框架是什么？

答：所謂社會主義市場經濟是指社會主義市場經濟與社會主義基本經濟制度相結合，在國家宏觀調控下，使市場在資源配置中發揮基礎性作用。黨的十四屆三中全會通過的《中共中央關于建立社會主義市場經濟體制若干問題的決定》，把黨的十四大確定的經濟體制改革的目標和基本原則加以系統化和具體化，提出了建立社會主義市場經濟體制的基本框架，它是相互聯系相互制約的幾個環節的有機統一體，它包括：⑴ 堅持公有制為主體、多種所有制經濟共同發展，進一步轉換國有企業經濟機制，建立產權清晰、責權明確、政企分開、管理科學的現代企業制度；⑵ 建立全國統一開放的市場體系，實現城鄉市場緊密結合、國內市場與國際市場相互銜接，促進資源的優化配置；⑶ 轉變政府管理經濟的職能，建立以間接手段為主的完善的宏觀調控體系，保證國民經濟的健康運行；⑷ 建立以按勞分配為主體、多種分配方式并存的收入分配制度，效率優先，兼顧公平，鼓勵一部分地區一部分人通過合法經營和誠實勞動先富起來，走共同富裕的道路；⑸ 建立多層次的社會保障制度，為城鄉居民提供我國國情相適應的社會保障，促進經濟發展和社會穩定。

什么叫社會保障？它的內容和功能？

答：社會保障，是指國家依據一定的法律和法規，通過對國民收入進行分配和再分配，對全體社會成員因年老、疾病、喪失勞動能力以及其他社會困難時，向其提供基本生活保障或幫助而建立的一種社會安全制度。一般來說，社會保障制度包括社會救助、社會保險、社會福利、社會優撫等四個部分。它的主要功能有：第一，社會穩定功能。第二，保障市場經濟運行的功能。第三，勞動力再生產功能。第四，調節經濟功能。

什么叫民主？怎么理解社會主義民主政治是新型民主政治？

答：民主首先而且主要是指一種國家制度，是國體和政體的統一。社會主義民主政治是新型的民主政治，主要表現在：

第一，它是最大多數人享有的民主政治。在社會主義條件下，生產資料公有制代替了生產資料私有制，人民是生產資料的主人，從而也是國家的主人，他們通過各種形式，享有憲法和法律規定的各種民主權利，專政的對象只是極少數敵對分子。

第二，它是內容最廣泛的民主政治。社會主義民主政治不只局限于政治領域，而且擴大到經濟領域、文化領域和其他社會生活領域。

第三，它體現了人民內部的平等關系和個人與社會之間的正確關系。社會主義民主政治要求在人民內部按照平等原則，建立各種社會政治關系，包括民族平等、男女平等、公民在法律面前一律平等。社會主義民主政治還要求建立個人與國家、社會之間的正確關系，包括國家必須保證公民的民主自由權利，公民必須履行對國家和社會應盡的義務，公民在行使自己的自由和權利時，不得損害國家、社會以及他人的權利等。

第四，它實行民主集中制的組織原則。它與官僚主義的集中制是根本不同的，它是民主基礎上的集中，集中指導下的民主，是民主與集中的辯證統一。社會主義的民主集中制避免了民主走向兩個極端：或者走向各行其是的極端民主化或無政府狀態；或者走向官僚主義的集中以及個人的獨斷專行。

什么叫政治體制？什么叫政治體制改革？它的目標的什么？

政治體制，是指政治制度的具體表現和實施形式。政治體制改革是要改革具體的政治體制而絕不是要改變基本政治制度。政治體制改革總的目標：（1）鞏固社會主義制度；（2）發展社會主義社會的生產力；（3）發揚社會主義民主，調動廣大人民的積極性；具體目標：要增強黨與行政機構以及整個國家領導機關的活力；要克服官僚主義，提高工作效率；要充分調動人民群眾和各行業以及基層的積極性。（最終目標是）建設具有中國特色的社會主義民主政治。

什么叫依法治國？意義是什么？

（1）依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律的規定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經濟文化事業，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人看法和注意力的改變而改變。（2）依法治國，建設社會主義法制國家，是黨領導人民治理國家的基本方略，具有重大意義。它是發展社會主義市場經濟的客觀需要，是社會主義文明進步的重要標志，是國家長久治安的重要保障。

怎么理解精神文明建設是社會主義重要特征？

（1）社會主義精神文明是社會主義社會有機統一體中的重要組成部分，是社會主義社會的重要特征。社會主義社會也是一個包括經濟、政治、思想文化的完整的社會形態，這是社會主義社會發展的必然要求。因此社會主義社會的本質特征，不僅要表現在它的經濟、政治制度上，而且還表現在它的思想文化制度即精神文明上。只有經濟、政治、思想文化協調發展，只有物質文明和精神文明都有高度的發展，才是合格的社會主義，才是有中國特色的社會主義。（2）社會主義精神文明是區別于其它社會的重要標志，是社會主義制度優越性的重要表現。社會主義社會同其它社會的區別，不僅表現在經濟和政治方面，而且還表現在思想文化或精神文明方面。社會主義精神文明是以馬克思主義為指導，堅持為人民服務，為社會主義服務，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義的新人，提高全民族的思想道德和科學文化素質，促進物質文明建設的發展。這些都是社會主義社會區別于其他社會的重要標志。（3）社會主義精神文明是社會主義現代化建設的重要目標和重要特征。我國社會主義現代化建設的奮斗目標包括物質文明、政治民主、精神文明三個方面。這三個方面相互配合、相互促進，同時，它們又各有特定的內容和要求，相互間不可替代，缺少哪一方面都不行。

社會主義精神文明建設總的指導思想、總的要求是什么？

答：我國社會主義精神文明建設，必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論建設有中國特色社會主義理論為指導，堅持黨的基本路線和基本方針，加強思想道德建設，發展教育科學文化，以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，團結和動員各族人民把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家。

社會主義道德建設的基本內容是什么？

答：道德是一定社會用以調節人與人之間包括個人與個人、集體、社會之間關系的價值觀念和行為規范的總和。社會主義道德建設就是要確立一套與社會主義經濟基礎和上層建筑相適應價值觀念和行為規范。社會主義道德建設的主要內容包括社會公德、職業道德和家庭美德。社會公德是社會公共生活中人民的基本行為規范，適用于全體社會成員。社會主義的社會公德教育，就是要大力倡導文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環境，遵紀守法的道德，堅決反對違法亂紀、愚昧野蠻、損公肥私、損人利己、損壞公物，破壞環境等不道德行為。職業道德是同人民的職業活動緊密聯系的道德準則和行為規范，不同職業領域有著各種特殊的職業道德規范和要求。我國社會主義的職業道德教育，就是要大力倡導愛黨敬業，誠實守信，辦事公道，奉獻社會的道德，反對玩忽職守，坑蒙拐騙、以權謀私等不道德行為。家庭美德是調節家庭內部成員之間和與家庭生活密切相關的人際關系的行為規范。社會主義的家庭美德教育，就是要大力倡導尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，勤儉持家，鄰里團結的道德。社會主義道德建設的核心是為人民服務。社會主義道德建設原則是集體主義。社會主義道德建設基本要求是愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義。社會主義道德建設的基本途徑，既要靠教育，也要靠法制。社會主義道德建設的重點是領導干部和青少年。

我國外交政策基本目標、基本內容是什么？

中國獨立自主的和平外交政策的基本目標是維護我國的獨立和主權，促進世界和平與發展，即“反對霸權主義，維護世界和平，發展同各國友好合作和促進共同經濟繁榮”.基本內容：（1）要堅持鄧小平的外交思想，始終不渝地奉行獨立自主的和平外交政策。（2）要反對霸權主義，維護世界和平。（3）要致力于推動建立公正合理的國際政治經濟秩序。（4）要尊重世界的多樣性。（5）要堅持睦鄰友好。（6）要進一步強調同第三世界國家的團結和合作。（7）要在和平共處五項原則的基礎上，繼續改善和發展同發達國家的關系。（8）要堅持平等互利的原則，同世界各國和地區廣泛開展貿易往來，經濟技術合作和科學文化交流，促進共同發展。（9）要積極參與多邊外交活動，充分發揮我國在聯合國以及其它國際組織中的作用。（10）要堅持在獨立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉內部事務原則的基礎上，同一切愿與我們黨交往的各國政黨發展新型的黨際交流和合作關系，促進國家關系的發展。

說明獨立自主、自力更生與對外開放的辨證關系？

答：獨立自主、自力更生，是指在堅持政治獨立和經濟自主的基礎上，從本國的具體情況出發，主要依靠本國人民的力量，充分利用自己的資源和資金來發展民族經濟。堅持獨立自主、自力更生，并不意味著閉關自守，盲目排外。獨立自主、自力更生和對外開放是統一的，兩者是相互聯系、相互促進的。獨立自主、自力更生是發展對外開放的基礎，而發展對外開放則有利于增強獨立自主、自力更生的能力。

當前我國怎么提高對外開發水平？

答：20世紀90年代后期以來，經濟全球化呈現新的發展趨勢。新技術、新產業、新產品不斷涌現，技術創新周期大大縮短，以IT為代表的新一輪全球生產要素優化重組和產業轉移加快。世界跨國公司不僅將生產制造環節大規模地向有市場和成本優勢的國家和地區轉移，而且不斷地從制造環節轉移，而且不斷從制造環節向研發、采購、銷售和售后服務等環節轉移，這為我國更多地引進先進技術和高附加值加工制造及服務環節提供了難得的機遇。在這種情況下，要全面提高開放水平，就必須積極參與經濟全球化進程。（1）必須鼓勵發展加工貿易，促進我國加快走新型工業化道路。（2）必須擴大利用外資規模，提高利用外資水平，更好地發揮外資的帶動效應。（3）必須增強國內企業開拓國際市場、技術創新和培育自主品牌的能力。

香港、澳門、臺灣問題的本質區別？

答：臺灣問題不同于香港、澳門問題。后者是歷史上殖民主義侵略中國遺留下來的問題，是屬于中國和英國、葡萄牙之間的問題，而臺灣問題是國內戰爭遺留下來的問題，其本質是中國的內政問題，由中國人自己來解決，不容許外國干涉。

一國兩制思想的基本內容？

答：⑴“一國兩制”的內容有以下五個方面： ①堅持“一個中國”.世界上只有一個中國，即中華人民共和國，臺灣，香港，澳門都是中國不可分割的組成部分。“一個中國”是“一國兩制”構想的核心，政治前提和根本保證。②堅持“兩種制度”，好在統一的中華人民共和國內，作為國家主體的大陸地區堅持社會主義制度，臺灣，香港，澳門作為統一國家不可分割的組織部分則保持原有的資本主義制度。兩種制度長期共存，和平共處，相互支援，共同發展，為國家的繁榮和民族的振興做貢獻。③保證臺灣，香港，澳門的高度自治和繁榮穩定的局面。④兩種制度在一個國家內部的地位和作用是不同的，是有主有次的。國家的主體是社會主義，大陸堅持社會主義，這是“一國兩制”的前提。⑤“一國兩制”長期不變。

黨建設新的偉大工程內容是什么？

答：黨的十五大提出，面對新世紀，黨中央要領導全黨繼續推進這個“新的偉大工程”.這個新的偉大工程的總目標是：把中國共產黨建設成為用鄧小平理論武裝起來，全心全意為人民服務，思想上政治上組織上完全鞏固，能夠經受住各種風險，始終走在時代前列，領導全國人民建設有中國特色社會主義的馬克思主義政黨。這是新形勢下黨的建設的總體部署。實現這個總目標，必須解決好兩大課題：一是不斷提高領導水平和執政水平，二是不斷增強拒腐防變的能力。實施這項新的偉大工程，必須切實加強黨的思想建設、組織建設和作風建設，充分發揮黨的思想政治優勢、組織優勢和密切聯系群眾的優勢。

什么叫黨的執政能力？加強黨的執政能力的指導思想、基本目標、重要任務是什么？

答：黨的執政能力，就是黨提出和運用正確的理論、路線、方針、政策和策略，領導制定和實施憲法和法律，采取科學的領導制度和領導方式，動員和組織人民依法管理國家和社會事務、經濟和文化事業，有效治黨治國治軍，建設社會主義現代化國家的本領。加強黨的執政能力建設，必須堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面貫徹黨的基本路線、基本綱領、基本經驗、以保持黨同人民群眾的血肉聯系為核心，以建設高素質干部隊伍為關鍵，以改革和完善黨的領導體制和工作機制為重點，以加強黨的基層組織和黨員隊伍建設為基礎，努力體現時代性，把握規律性，富于創造性。加強黨的執政能力建設的總體目標是：通過全黨共同努力，使黨始終成為立黨為公、執政為民的執政黨，成為科學執政、民主執政、依法執政的執政黨，成為求真務實、開拓創新、勤政高效、清正廉潔的執政黨，歸根結底成為始終做到“三個代表”，永遠保持先進性、經得住各種風浪考驗的馬克思主義執政黨，帶領全國各族人民實現國家富強、民族振興、社會和諧、人民幸福。當今和今后一個時期，加強黨的執政能力建設的主要任務是：按照推動社會主義物質文明、精神文明協調發展的要求，不斷提高駕馭社會主義市場經濟的能力、發展社會主義民主政治的能力、建設社會主義先進文化的能力、構建社會主義和諧社會的能力、應對國際局勢和處理國際事務的能力。全黨要緊緊圍繞上述任務，立足現實、著眼長遠，抓住重點、整體推進，不斷研究新情況、解決新問題，創建新機制、增長新本領，全面加強和改進黨的建設，使黨的執政方略更加完善、執政體制更加健全、執政方式更加科學、執政基礎更加鞏固。

社會主義民族問題的實質是什么？解決民族問題的基本原則、出發點、歸宿？

答：社會主義民族問題的實質，已經不是階級矛盾和階級斗爭問題，而是各族勞動人民內部的矛盾，是各族人民的根本利益一致基礎上的具體的內部矛盾，主要由于歷史遺留下來的各民族間經濟文化等方面的事實上的不平等，在物質文化生活水平上還存在著差別。我國解決民族問題的基本原則是：堅持民族平等、民族團結和各民族共同繁榮。解決民族問題的根本出發點和歸宿是各民族共同繁榮。

人民政協的基本職能是什么？

答：人民政協的基本職能是進行政治協商和民主監督。政治協商，主要是對國家的大政方針，政治生活中的重大事項，經濟和社會發展的重要問題，在決策之前協商。這有助于充分發揮吸納各民主黨派和人民群眾的意見，使中國共產黨的領導作用和民主黨派、人民群眾的參政議證作用同時得到發揮。這種政治協商是我國民主政治建設的一大創造，也是我國社會主義民主制度的一大特色和優勢。民主監督，主要是對國家的憲法和法律法規實施情況、重大方針政策的貫徹執行情況，國家機關及其工作人員履行職責的情況進行監督。人民政協的民主監督有利于幫助黨和政府發現問題、糾正失誤，及時有效地改進工作。

試論述哲學基本問題的理論內容及其意義

1.哲學及其與世界觀方法論的關系。

2.哲學基本問題及其兩個方面，四個派別

3.唯物主義及其三種歷史形態；唯心主義及其兩種基本形態

4.辨證法與形而上學的區別

5.歷史唯物主義與歷史唯心主義的區別

答：（1）哲學基本問題即思維與存在的關系問題。它包括兩個方面：第一方面是思維與存在何者第一性，即何者為本原，何者為派生的問題。對此的不同回答劃分了唯物主義與唯心主義兩大哲學基本派別。第二方面是思維與存在有無同一性，即思維能否正確認識存在的問題。對此的不同回答劃分了可知論與不可知論兩個哲學重要派別。上述兩個方面同為哲學基本問題的內容，不可分割，但其中的第一方面，即何者第一性的問題，是更為根本的內容，規定著有無同一性的問題以及所有其他哲學問題的解決原則和方向。

（2）思維與存在的關系問題之所以成為哲學基本問題是因為：其一，思維與存在的關系問題是任何哲學都不能回避而且必須首先明確回答的問題。其二，一種哲學如何解決思維與存在的關系問題規定著它解決其他一切哲學問題的基本方向和立場，是解決其他一切哲學問題的基礎和前提。其三，如何解決思維與存在的關系問題是劃分唯物主義與唯心主義兩大哲學基本派別的唯一標準，也是哲學史上各派哲學斗爭的焦點。其四，思維與存在的關系問

題也是人們在社會實踐中的基本問題。

（3）正確認識哲學基本問題具有重要意義。其一，理論上，它是我們正確識別哲學基本派別，堅持唯物主義，反對唯心主義的思想武器。其二，實踐中，它指導我們正確處理主觀與客觀的矛盾，從而正確地認識世界，有效地改造世界。其三，現實中，它是我黨“一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理”思想路線的重要理論基礎，是黨正確領導我國革命與建設事業的思想保證。

試述世界物質統一性原理及其與解放思想，實事求是是思想路線的關系？

答：（1）世界物質統一性原理即強調世界是一個多樣性的物質統一體的辯證唯物主義觀點。它有相互關聯、依次遞進的三層含義：第一，世界的統一性。所謂世界的統一性問題即構成世界的形形色色的事物、現象之間有無一致性、共性，或說世界有無一個共同的本原。凡承認世界有統一性，即承認世界有一個共同本原的哲學屬于一元論。絕大多數哲學，包括所有的唯物主義和哲學上比較徹底的唯心主義都是一元論。凡否認世界有統一性，即否認世界有一個共同本原，而將精神與物質并列為世界本原的哲學屬于二元論。只有少數不徹底的唯心主義哲學屬于二元論。辯證唯物主義承認世界的統一性，堅持一元論，反對二元論。第二，世界統一性的物質性。所有的一元論都承認世界的統一性，但其中唯心主義一元論認為世界統一的基礎是某種精神或說將精神作為世界本原，唯物主義一元論認為世界統一的基礎是物質或說將物質作為世界本原。辯證唯物主義認為世界的統一性即在于世界的物質性，堅持唯物主義一元論，反對唯心主義一元論。第三，世界多樣性的物質統一性。所有的唯物主義一元論都承認世界統一于物質，但舊唯物主義往往將物質歸結為某一種或某幾種具體的物質形態，從而使世界的物質統一性變為單一性。辯證唯物主義正確解決了哲學物質觀與具體科學物質結構理論、具體物質實物之間的關系，實現了唯物論與辨證法的高度統一，認為世界的物質統一性即在于物質的客觀實在性，堅持辯證唯物主義一元論，區別于舊唯物主義一

元論。

（2）世界物質統一性原理，已經被科學和哲學的發展所證明：第一，天體科學的發展證明，各種天體與人類居住的地球具有相同的物質基礎。第二，生命科學的發展證明，生命現象與非生命現象一樣都是物質現象。第三，社會科學的發展證明，人類社會的發展是一個自然歷史過程，與自然界統一的基礎也是物質。第四，哲學發展的成果，提供了科學的物質概念和以個別證明一般的辯證邏輯，使世界物質統一性原理得以被徹底的證明。

（3）世界物質統一性原理是馬克思主義哲學最基本的原理之一，是整個馬克思主義哲學理論大廈的基石。在社會主義現代化建設的偉大實踐中，世界物質統一性原理是我們從事一切實際工作的立足點，是我黨一貫堅持的解放思想、實事求是思想路線的理論基礎。既然世界上的萬事萬物歸根到底都統一于物質，物質世界是人們認識和改造的唯一現實世界，那么我們無論在何時、何地、何種條件下，也無論身居何位、從事何種工作、遇到何種情況，都必須毫無例外地、堅定不移地從客觀物質世界及其運動規律出發，嚴格按照運動變化著的世界的本來面目認識世界，遵循世界運動發展的客觀規律改造世界，而不能有任何的主觀附加和主觀隨意性。總之，解放思想，實事求是，一切從實際出發，這既是我們從長期革命與建設實踐中得出的根本經驗，也是我們從世界物質統一性原理中得出的根本結論。

試述質量互變規律的內容及其意義

1.質、量、度的概念

2.質變與量變及其關系

答：（1）唯物辯證法認為，事物的運動、變化和發展表現為質變和量變兩種形式或狀態。量變是事物量的變化，是事物在原有質的基礎上，在事物原有度的范圍內，發生的不顯著的變化，是事物發展中的連續性和漸進性，表現為事物的統一、相持、平衡、靜止等等。質變是事物性質的變化，是一種質態向另一種質態的飛躍，是對原有度的突破，是事物發展中的連續性和漸進性的中斷，表現為統一物的分解以及相持、平衡和靜止等的破壞。事物的變化是否超出度的范圍，是區分量變與質變的根本標志。

（2）事物的量變與質變是相互聯系的，并可以在一定條件下相互轉化。第一，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。所謂量變是質變的必要準備是指，事物的變化都是從量變開始的，沒有一定的量變，就不會發生質變。量變的這種準備既包括對質變發生所必須的數量基礎的準備，也包括對質變發生的方向和性質的準備。所謂質變是量變的必然結果是指，單純的量變不會無限地持續下去，當量變達到一定程度時必然引起質變。第二，質變鞏固著量變的成果，同時又引起新的量變。質變是事物從一種質態向另一種質態的飛躍。當舊事物的度已成為量變繼續下去的桎梏時，質變就會發生并突破舊事物的度，從而使量變的成果得以充分體現出來并保持下去。同時質變使舊事物轉變為新事物，在新事物的度的范圍內，量變又有了新的展開空間，新的形式、廣度和深度。簡言之，事物的量變超出了事物的度，就會導致質變，出現新事物-，在新事物的基礎上又出現新的量變，如此量變、質變、新的量變、新的質變，循環往復，以至無窮，這就是質量互變規律。

（3）質量互變規律具有重要的方法論意義。在理論上，我們堅持量變與質變的辯證統一，既要反對只講量變，否定質變作用與意義的庸俗進化論和右傾機會主義，又要反對只講質變，否定量變作用與意義的激變論和左傾冒險主義。在現實中，我們要深刻理解將我國建設為社會主義現代化強國也是一個從量變到質變的過程。一方面，要懂得在我國這樣一個人口多、底子薄、經濟文化比較落后、長期處于社會主義初級階段的大國實現現代化，決不能急于求成，而必須腳踏實地、扎實苦干，在物質文明和精神文明兩方面進行長期的積累。另一方面，當現代化建設經過足夠的積累，面臨質的飛躍時，又要敢于抓住機遇，積極推動現代化建設邁向新階段，躍上新臺階。只有這兩方面辯證結合，有機統一，才能早日將我國建設為富強、民主、文明的社會主義現代化強國。

辨證否定觀及其意義

1.肯定、否定的概念

2.辨證否定觀的兩條含義

答：（1）辯證否定觀即唯物辯證法關于否定的基本觀點，它是建立在對現實世界中肯定與否定辯證關系理解的基礎之上的科學的否定觀。主要內容是：第一，辯證否定是事物的自我否定。辯證的否定不是來自外力的否定，而是事物內部肯定與否定矛盾推動下實現的合乎規律的自我否定，并通過這種自我否定實現事物的自我運動、自我發展。第二，辯證否定是揚棄。一方面，辯證否定是事物的發展的環節。由于辯證的否定實現了矛盾的轉化，實現了舊質向新質的飛躍，所以它既標志著舊事物的滅亡，又標志著新事物的產生，是新舊事物相區別的界限，體現了發展中的非連續性。另一方面，辯證否定是事物聯系的環節。一事物被否定不是舊事物變成了空無，也不是新事物憑空出現，而是舊事物通過否定轉化為新事物，是新事物產生于舊事物的母腹之中，成長于舊事物的基礎之上，是舊事物中的積極因素以改造過的形式存在于新事物之中。因此，辯證的否定既。能說明舊事物到哪里去，也能說明新事物從哪里來，是新舊事物相聯系的環節，體現了事物發展中的連續性。總之，辯證否定既是發展的環節，又是聯系的環節，作為二者的統一，辯證的否定就是揚棄，即既克服，又保

留。

（2）辯證否定觀是唯一科學的否定觀，具有重要的方法論意義。它要求我們對任何事物，包括對本民族的和外來的文化，對我們自己的歷史與現實等等，都要采取分析的態度，既不能只講肯定，也不能只講否定，反對任何不加分析地絕對肯定一切或否定一切的“復古主義”、“全盤西化”之類的形而上學片面性和絕對性。

試述矛盾普遍性及特殊性的辨證關系原理及其意義

1.普遍性及特殊性的概念及表現

2.三條關系

答：（1）矛盾普遍性即矛盾普遍存在與共同具有的性質，有兩個基本含義：第一，矛盾的普遍性指矛盾普遍存在的性質，即矛盾存在于一切事物發展過程之中和每一事物發展過程始終，即矛盾無處不在，無時不有。第二，矛盾的普遍性指同類事物矛盾所共同具有的性質，即矛盾的共性。矛盾特殊性指矛盾的差別性和個性，有三種具體表現：其一，不同事物的矛盾及其發展階段的特殊性。其二，矛盾及矛盾方面地位、作用的特殊性。其三，矛盾解

決形式的特殊性。

（2）矛盾普遍性與特殊性的關系即共性與個性之間對立統一的辯證關系。第一，它們是相互區別、相對絕對的關系。個性與共性不同，個性是有條件的、相對的，共性是無條件的、絕對的。第二，它們是相互聯系、相互依存的關系。個性與共性相互包含，互為對方存在的條件，共性寓于個性之中，沒有個性就沒有共性，個性總是一定共性的個性，沒有無共性的個性。第三，它們是相互過渡、相互轉化的關系。隨著時空條件的變化，個性可以轉化

為共性，共性也可以轉化為個性。，（3）矛盾普遍性與特殊性辯證關系原理在唯物辯證法中占有重要的理論地位，在認識和實踐中具有重要的方法論意義。第一，就人類認識過程而言，從對個別、特殊事物的認識上升到一般、共性的認識，再用一般、共性的認識指導對其他個別、特殊事物的認識，這正是人類獲得正確認識的正常秩序，不如此，人類認識就不能得到豐富和接近真理。第二，就中國革命與建設的實踐而言，共性與個性相結合的原理早毛主席同志確立的馬克思主義普遍原理與中國革命具體實踐相結合基本原則的哲學基礎，也是鄧小平同志建設有中國特色的社會主義偉大理論的哲學基礎，更是我國社會主義現代化建設偉大實踐的理論指南。

試述實踐是檢驗真理的唯一標準

1.原理

2.唯一性（2條）

3.辯證性（2條）

答：（1）所謂實踐是檢驗真理的唯一標準是指，只有實踐才能作為檢驗認識正確與否，即是否為真理的標準，除此之外再無其他標準。

（2）實踐之所以能夠成為檢驗真理的唯一標準，是由真理的本性和實踐的特點所決定的。從真理的本性看，真理是主觀認識與客觀實際相符合。所謂檢驗真理，實質上就是判定主觀認識與客觀實際是否符合以及符合的程度如何。真理的這一本性要求能夠作為真理檢驗標準的必須是能夠將主觀與客觀相聯系、相溝通、相比較的環節，因此主觀認識與客觀事實都不能滿足真理本性的要求，唯有社會實踐才能滿足真理本性的要求。從實踐的特點看，實踐是連結主觀與客觀的橋梁。實踐作為主觀見之于客觀的活動，一方面同人，的主觀認識相聯系，是一定認識指導下的活動，另一方面又同客觀對象相聯系，是改造客觀對象的過程；一方面通過實踐人們認識了客觀對象，另一方面通過實踐人的認識又轉化為客觀現實。簡單地說，認識指導實踐，如果實踐成功，得到了預想的結果，說明指導實踐的認識是正確的，是真理，否則就是謬誤。

（3）實踐標準是絕對性與相對性的統一，確定性與不確定性的統一。實踐標準的絕對性或確定性是指實踐標準的唯一性和可靠性，即實踐是檢驗真理的唯一標準，并且實踐最終一定能鑒別認識是否具有真理性。承認這點就是承認真理標準問題上的唯物主義和可知論，否則就是唯心主義和不可知論。實踐標準的相對性或不確定性是指實踐標準的過程性、局限性，即實踐是具體的和歷史的，有些認識由于實踐本身的局限性當前還無法檢驗，還要有待于實踐的發展才能檢驗，有些認識雖然當前實踐能夠檢驗或實踐已經進行了。檢驗，這種檢驗也不是一勞永逸的，隨著認識與實踐的發展，實踐檢驗也是一個無限發展的過程。承認這點就是承認真理標準問題上的辯證法，否則就會導致形而上學和思想僵化。

（4）實踐是檢驗真理的唯一標準是馬克思主義認識論的基本原理之一。它告訴我們，在真理標準問題上必須堅持實踐第一的原則，在實踐中發現真理，又在實踐中檢驗真理和發展真理，必須反對任何形式的現代迷信和思想僵化。

社會存在與社會意識

（簡述社會存在對社會意識的決定作用、試述社會意識相對獨立性的原理及其在社會主義精神文明建設中的指導意義）

1.社會存在與社會意識的結構

2.社會存在決定社會意識（3條）

3.社會意識的相對獨立性（5條）

答：（1）馬克思主義首先肯定社會存在對社會意識的決定性，社會意識對社會存在的依賴性，但同時也承認社會意識對社會存在具有相對獨立性。社會意識的相對獨立性主要表現在：第一，社會意識的發展變化和社會存在的發展變化具有不完全同步性。第二，社會意識的發展水平和社會經濟發展水平具有不平衡性。第三，社會意識的發展具有自己的歷史繼承性。第四，各種形式的社會意識之間相互作用、相互影響。第五，社會意識對社會存在具有巨大的反作用。

（2）懂得社會意識相對獨立性的原理，對于建設我國社會主義精神文明具有重要指導意義。第一，既然社會意識對社會存在具有巨大的反作用，那么我們就必須高度重視精神文明建設，充分發揮社會主義精神文明對社會發展的積極促進作用，堅決抵制各種腐朽落后思想對社會發展的消極阻礙作用，做到社會主義物質文明與精神文明相互促進、協調發展。第二，既然社會意識與社會經濟發展不是完全同步、完全平衡的，那么我們就要有充分的信心創造高于經濟發達國家的社會主義的精神文明。第三，既然社會意識的發展有自己的歷史繼承性，各種社會意識形式之間存在著相互作用、相互影響，那么我們在建設社會主義精神文明的過程中就要充分尊重精神生產的特殊規律，重視精神生產各領域的相互促進、協調發展，重視對中華民族優秀傳統文化和中國共產黨人優良傳統的繼承與發揚，特別是要堅持馬克思主義在社會主義精神文明建設中的指導地位和作用。

試論我國社會主義初級階段條件下，人的個人價值與社會價值的關系

1.個人價值與社會價值的概念

2.個人價值與社會價值的關系

3.提償奉獻精神

答：（1）人的社會價值是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會或他人物質的、精神的需要所做出的貢獻和承擔的責任，簡單地說就是個人對社會貢獻的大小。人的個人價值是指在社會生活和社會活動中，社會對個人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關系，簡單地說就是社會對個人的滿足程度的高低。

（2）人的價值是個人價值與社會價值的統一，簡單地說就是貢獻與滿足的統一。二者是不可分割的。這要求我們：一方面，社會應盡可能地創造條件，使個人的合理需要得到滿足；另一方面，個人也必須努力對社會盡義務、擔責任，盡可能地為社會多做貢獻。我們主張社會價值與個人價值的統一，貢獻與滿足的統一。只講對社會的貢獻而不講個人合理需要的滿足，或只講個人需要的滿足而不肯為社會做貢獻，都是對人的價值的片面理解。

（3）個人價值同社會價值除了相統一、相一致的一面外，也有不一致、相沖突的一面。我國目前正處于并將長期處于社會主義初級階段，一方面，社會主義的優越制度為個人價值的實現創造了舊社會所無可比擬的條件和可能，另一方面，初級階段相對落后的生產力和尚不完善的社會主義制度還不能為個人價值的實現提供充分的保證。這就要求我們必須把為社會做奉獻、為人民服務放在第一位，特別是當個人價值同社會價值發生矛盾時，尤其提倡個人價值自覺地服從社會價值，有時甚至還要犧牲個人價值，去維護和實現社會價值。

毛主席思想常識

（簡要說明毛主席思想科學概念的涵義/簡要說明毛主席思想的主要內容/簡要說明毛主席思想的形成發展過程/試論正確認識毛主席思想的活的靈魂）

1.3條含義 2.6項內容

3.3個活的靈魂

4.4個發展階段（每個階段需知道a.名稱b.時間c.代表作d.標志）

答：毛主席思想的活的靈魂，是貫穿于毛主席思想各個組成部分的立場、觀點和方法，它們有三個基本方面：

（1）實事求是。這是中國共產黨的思想路線，是毛主席思想的精髓，是中國革命和建設事業不斷取得勝利的根本思想保證。它具體包括三項內容：第一，一切從實際出發。這是做到實事求是的基本前提。第二，理論聯系實際。這是做到實事求是的根本途徑和方法。第三，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。

（2）群眾路線。這是以毛主席為代表的中國共產黨人把歷史唯物主義關于人民群眾是歷史的創造者原理運用于黨的全部活動中，而形成的黨的根本工作路線。它既是由黨的全心全意為人民服務的根本宗旨決定的，也是對黨史的經驗總結。它包括兩方面內容：第一，一切為了群眾，一切依靠群眾。這是群眾路線的核心內容。一切為了群眾，全心全意為人民服務，是無產階級政黨區別于其他一切政黨的根本標志，是無產階級政黨的政治路線。一切依靠群眾，是因為人民群眾是歷史的創造者，是我們黨智慧和力量的源泉，這是無產階級政黨的組織路線。第二，從群眾中來，到群眾中去。這是群眾路線的又一重要內容，也是中國共產黨最基本的領導方法和工作方法。把唯物辯證法和馬克思主義認識論具體化為科學的領導方法，是毛主席對馬克思主義的一個創造性貢獻。

（3）獨立自主。這是以毛主席為代表的中國共產黨人提出的根本方針和基本原則，是中國革命和建設的基本立足點。其基本點就是從本國的實際出發，由本國人民依靠自己的力量，尋找、創造和決定適合本國特點的革命與建設的道路。同時，我們堅持獨立自主的方針和原則，還必須正確處理國家與國家之間、黨與黨之間、以及獨立自主與對外開放和向外國學習之間的關系，必須正確處理愛國主義和國際主義的關系。

試述半殖半封中國社會的基本矛盾和中華民族面臨的兩大歷史任務

1.3大形成階段

2.6大社會特點

3.2對基本矛盾

4.2大歷史任務

5.2個革命階段

答：（1）半殖民地半封建的中國社會各種矛盾錯綜復雜，既有內部的階級矛盾，又有外部的民族矛盾，既有統治階級與被統治階級之間的矛盾，又有統治階級內部的矛盾。從中國近代歷史的發展看，中國淪為半殖民地半封建社會，是外國帝國主義和本國封建勢力相勾結的結果，帝國主義是中國封建勢力的靠山，中國封建勢力是帝國主義統治中國的社會基礎。因此，帝國主義和中華民族的民族矛盾，封建主義和人民大眾的階級矛盾是近代中國社會的主要矛盾。而其中帝國主義和中華民族的民族矛盾，則是最主要的矛盾。這兩對矛盾規定著近代中國社會的性質是半殖民地半封建，中國革命的性質是反帝反封建的民族民主革命，中國革命的敵人是帝國主義與封建主義，帝國主義則是最兇惡的敵人。

（2）中華民族面臨著兩大歷史任務：一是反對帝國主義求得民族獨立，反對封建主義求得人民解放；二是發展生產力實現國家繁榮富強，改變生產關系實現人民共同富裕。這兩項任務主題不同，內容不同，不可相互代替，但又是密切相關，不可分離的。這兩大任務規定著中國革命必須分兩步走，第一步是反帝反封建的民主革命，第二步是發展生產力，消滅階級剝削和階級壓迫的社會主義革命。如果把這兩步混為一談，搞所謂“畢其功于一役”，就會犯“左”傾錯誤；如果將這兩步割裂開來，搞所謂“二次革命論”，就會犯右傾錯誤。

試述新民主主義革命的政治、經濟和文化綱領 1.3條政治綱領 2.3條經濟綱領 3.4條文化綱領

答：（1）新民主主義政治綱領是推翻帝國主義、封建主義的壓迫，建立無產階級領導的各革命階級聯合專政的民主共和國。國體是指社會各階級在國家中的地位。無產階級領導的各革命階級聯合專政的民主共和國既不同于歐美式的資產階級專政的資產階級共和國，又不同于蘇聯式的無產階級專政的社會主義共和國。政體是指政權的組織形式，就是指占統治地位的階級采取什么形式來組織政權機關。與新民主主義政權相適應的政體是采取民主集中制的人民代表大會制。新民主主義政治是半殖民地半封建中國革命中，一定時期采取的國家形式，具有過渡性質。

（2）新民主主義的經濟綱領是沒收封建地主階級的土地歸農民所有，沒收蔣、宋、孔、陳為首的四大家族壟斷資本歸新民主主義國家所有，保護民族工商業。

（3）新民主主義的文化綱領是無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。無產階級的領導是指新民主主義文化是由無產階級文化思想既共產主義思想領導的。新民主主義文化是民族的，強調的是文化的民族形式，新民主主義文化是科學的，強調的是科學的內容，新民主主義文化是大眾的，強調的是大眾的方向。

總之，新民主主義政治、經濟、文化綱領，是新民主主義革命總路線的具體化，是新民主主義革命理論體系的重要組成部分，它將引導中國經過新民主主義最終走向社會主義。

試述毛主席《關于正確處理人民內部矛盾的問題》的基本內容及歷史與現實意義

1.社會主義的基本矛盾內容、作用

2.兩類不同性質矛盾的內容、性質、方法、主題、方針

答：（1）1957年2月，毛主席發表了《關于正確處理人民內部矛盾的問題》，系統闡述了正確處理人民內部矛盾的理論。其基本內容是：

第一，論述了社會主義社會的基本矛盾及其特點的新學說。毛主席明確指出：在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產關系和生產力之間的矛盾，上層建筑和經濟基礎之間的矛盾。這個基本矛盾貫穿于社會主義社會全部發展過程的始終，在整個社會主義歷史時期起著決定性作用，是社會主義社會一切非對抗性矛盾的基礎和總根源，是推動社會主義社會發展的根本動力。

第二，提出必須正確區分和處理兩類不同性質的矛盾。毛主席指出，社會主義社會的矛盾分為兩類，這就是敵我矛盾和人民內部矛盾。這是性質完全不同的兩類矛盾。由于兩類矛盾性質不同，處理的方法也不同。敵我矛盾是對抗性的，需要用強制性的、專政的方法去解決，即發揮人民民主專政的國家職能，鎮壓國內外敵對分子的反抗和破壞；人民內部矛盾是在人民利益根本一致基礎上的非對抗性矛盾，只能用民主的、說服教育的方法去解決。在社會主義社會，大量的、普遍存在的是人民內部矛盾，因此正確處理人民內部矛盾是社會主義國家政治生活的主題。

第三，關于正確處理人民內部矛盾的方針。毛主席提出并說明了正確處理人民內部矛盾的各項具體方針：在政治思想領域，實行“團結——批評——團結”的方針；在經濟工作和其他各項工作中，實行“統籌兼顧、適當安排”，“兼顧國家、集體、個人三者利益”的方針；在科學文化工作中實行“百花齊放，百家爭鳴”的方針；在各民族關系上，既反對大漢族主義，又要反對地方民族主義；在共產黨與民主黨派關系上，實行“長期共存，互相監督”的方針等等。

（2）毛主席《關于正確處理人民內部矛盾的問題》的歷史意義在于：豐富和發展了中共八大的思想，是探索中國社會主義建設道路的重大成果。它以完整的理論形態、獨創性的內容，對馬克思主義理論的發展做出了重大貢獻，為我國的社會主義建設提供了多方面的理論依據。

（3）毛主席《關于正確處理人民內部矛盾的問題》的現實意義在于：一方面，提出的社會主義社會基本矛盾的學說，為社會主義改革奠定了哲學基礎。根據這一學說的原理，建設有中國特色的社會主義新時期的基本矛盾仍然是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾，它不是對抗性的矛盾，可以通過社會主義制度本身不斷加以解決，這就是要通過改革來調整和改善生產關系同生產力、上層建筑同經濟基礎不相適應的方面，使社會主義制度不斷得到鞏固和完善。另一方面，把正確處理人民內部矛盾的問題作為國家政治生活的主題，并闡明正確處理人民內部矛盾的出發點、方針、政策，對于今天建設有中國特色的社會主義事業有著相當重要的理論意義和現實意義。

鄧小平理論常識

（簡述鄧小平理論形成的條件/鄧小平理論的形成經歷了哪三個發展階段/簡述馬克思主義同中國實際相結合出現的兩次性歷史性飛躍和產生的兩大理論成果/如何理解“鄧小平理論是當代中國的馬克思主義”這一論題）

1.歷史地位

2.3個形成條件

3.2個基礎與精髓（解放思想，實事求是）

4.2條實質

答：（1）鄧小平理論是當代中國的馬克思主義這個命題指出了鄧小平理論的兩個相互聯系的方面，即一方面鄧小平理論是馬克思主義，另一方面鄧小平理論是當代中國發展了的馬克思主義。

（2）鄧小平理論是馬克思主義，是指這一理論所依據和堅持的世界觀和方法論是馬克思主義的，遵循的是馬克思主義的基本理論和基本原則，是與馬列主義和毛主席思想一脈相承的。鄧小平理論是馬克思主義，還表現在這一理論的基本內容無不源于馬克思主義。鄧小平理論是建設有中國特色社會主義的理論，馬克思主義的科學社會主義自然是這一理論中的應有之義。

（3）鄧小平理論是發展了的馬克思主義，是指鄧小平理論沒有從本本出發教條式地對待馬克思主義，而是從中國國情出發，適應時代發展的要求，對馬克思主義進行發展和創新，用一系列新思想、新觀點把馬克思主義推向了一個新的階段。

試論鄧小平建設有中國特色社會主義理論首要的基本理論問題及意義

1.2條內容

2.3條意義

答：（1）什么是社會主義，怎樣建設社會主義，是鄧小平反復思考和強調的建設有中國特色社會主義的首要的基本理論。建國以來我們在社會主義建設中所經歷的曲折和失誤，歸根到底，就在于對這個問題沒有完全搞清楚；改革開放過程中遇到的一些疑慮和困擾，歸根到底也在于對這個最基本的理論問題沒有完全摘清楚。搞清這一問題，是為了在堅持社會主義基本制度的基礎上進一步認清社會主義的本質。

（2）在總結多年來離開生產力抽象談論社會主義的歷史教訓的基礎上，鄧小平在南方談話中對社會主義本質作了總結性的理論概括：“社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”

（3）根據對什么是社會主義和中國國情的思考，鄧小平比較系統地初步回答了中國如何建設社會主義的問題，形成了我們黨在社會主義初級階段建設有中國特色社會主義的基本路線，即“一個中心，兩個基本點”.（4）鄧小平對建設有中國特色社會主義首要的基本理論問題的科學回答，反映了人民的利益和時代的要求，廓清了不合乎時代進步和社會主義發展規律的模糊觀念，擺脫了長期以來拘泥于具體模式而忽略社會主義本質的錯誤傾向。它對于我們在堅持社會主義制度的基礎上推進改革，對于建設有中國特色的社會主義，具有重大實踐意義。

怎樣認識我國社會主義初級階段的基本經濟制度

1.兩條內容

2.3條原因

答：（1）公有制為主體、多種所有制經濟共同發展是我國社會主義初級階段的一項基本經濟制度。

（2）這一基本制度的確立，是由社會主義性質和初級階段的國情決定的。第一，我國是社會主義國家，必須堅持公有制作為社會主義經濟制度的基礎；第二，我國處在社會主義初級階段，需要在公有制為主體的條件下發展多種所有制經濟；第三，一切符合“三個有利于”的所有制形式都可以而且應該用來為社會主義服務。

（3）社會主義初級階段的基本經濟制度是一個有機統一體，它既包括了作為主體的公有制經濟，又包括了作為我國社會主義市場經濟的重要組成部分的非公有制經濟。沒有公有制經濟或公有制經濟不處于主體地位，社會主義就將喪失其自身的經濟基礎，就不能確保我國的社會主義性質，不能堅持社會主義的方向和道路。沒有其他所有制經濟，就會脫離當代中國國情，脫離初級階段的實際，重蹈超越階段的覆轍，同樣不利于社會主義現代化事業的發展。

（4）黨的十五大把公有制為主體、多種所有制經濟共同發展，用“制度”固定下來，更具有穩定性、可靠性。這對正確認識和建設初級階段的社會主義，對完善社會主義初級階段的生產關系，對進一步解放和發展生產力，都具有重要的意義。

試析鄧小平關于市場經濟思想的主要內容和意義

1.含義

2.3個基本特征（所有制、分配、宏觀調控）

3.5個基本框架

答：（1）經濟體制改革確定什么樣的目標，是關系到我國整個社會主義現代化建設全局的一個重大問題。這個問題的核心是正確選擇資源的配置方式，正確認識和處理計劃和市場的關系。經過改革開放以來的不斷探索，在總結實踐經驗教訓的基礎上，鄧小平創造性地提出了社會主義市場經濟理論。

（2）鄧小平關于市場經濟思想的主要內容：第一，社會主義和市場經濟之間不存在根本矛盾。早在1979年，鄧小平就指出：“說市場經濟只限于資本主義社會，只有資本主義的市場經濟，這肯定是不正確的，社會主義為什么不可以搞市場經濟，這個不能說是資本主義。”第二，計劃經濟與市場經濟都不是社會制度的基本特征，而是配置社會資源的手段和方法。鄧小平在1992年初的南方談話中明確指出：計劃經濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經濟不等于資本主義。社會主義也有市場。計劃和市場都是經濟手段。第三，計劃和市場要結合。1985年lo月，鄧小平指出：把計劃經濟和市場經濟結合起來，就更能解放生產力，加速經濟發展。

（3）鄧小平的社會主義市場經濟理論的理論意義和實踐意義在于：第一，明確界定了市場經濟的屬性，它是資源配置的手段，不是劃分社會制度的基本標志，第二，解除了將社會主義與市場經濟對立起來的思想束縛；第三，為我國最終確立社會主義市場經濟體制的目標模式奠定了理論基礎，極大地推動了經濟體制從計劃經濟到市場經濟的根本轉變。1992年黨的十四大明確提出我國經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制。

我國獨立自主的外交政策體現在哪方面/我國為什么必須實行對外開放

1.獨立自主的含義及3點體現

2.對外開放的主體及3點原因

3.3條關系

答：（1）獨立自主。是指國家的主權是獨立的，不允許任何外來的干涉與侵犯，每個國家都有權根據自己的實際情況獨立地、自主地處理本國對內對外-切事物。堅持獨立自主，主要體現在：①堅持把國家主權和國家利益放在首位。主權是同家的根本屬性，是一個國家獨立自主地處理對內對外事物的最高權力。同家活動的目的是追求國家利益，處理國與國之間關系主要應該從國家自身的戰略利益出發，以自己國家的利益為最高準則；②真正的不結盟。不結盟就是不參加任何國家集團與軍事集團，不同任何國家結成同盟。只有不結盟才能更有效地、獨立自主地處理各種事物：③反對霸權主義。維護世界和平。霸權主義和強權政治是威脅世界和平與穩定。干涉、侵犯他國主權的主要根源，反對霸權主義是我國外交政策的綱領。

（2）維護世界和平，爭取和平是我國對外政策的首要任務。維護和平主要體現在：①堅持和平共處五項原則。和平共處五項原則，是指在處理國家之間的關系中，堅持相互尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不于涉內政、平等互利的原則。和乎共處五項原則是處理國與國之間關系的最好形式；②通過對話協商解決國與國之間存在的分歧和爭端。我們堅持反對訴諸武力或以武力相威脅；③建立國際政治經濟新秩序。建立國際新秩序，核心是強調不干涉別國的內政，尊重和維護世界各國的主權獨立和國家利益，建立民主、平等，合理、公正的新型國際關系，以促進世界持久和平與人類的共同繁榮。

我國為什么必須實行改革開放

答：（1）對外開放作為我國-項長期的基本國策是經濟生活國際化的客觀要求，也是對當代世界經濟、科技發展和國際形勢發展敏銳觀察的結果。現在的世界是開放的世界，科學技術發展一日千里，只有參與國際經濟競爭與合作，充分利用國際經濟資源和科技成果，才能發展自己，趕上當代世界的科技和經濟發展潮流。

（2）對外開放作為我國一項長期的基本國策是對中國長期停滯落后的歷史教訓深刻總結的結果。長期閉關自守，把我國搞得貧窮落后，愚昧無知。歷史的經驗-再告訴我們，關起門來搞建設是不行的，把自己孤立于世界之外是不利的。中國的發展離不開世界。

（3）對外開放作為我國一項長期的基本國策是我國社會主義現代化建設的迫切需要。擴大對外開放，可以引進國外資金、先進的技術設備和管理經驗、人才，以克服我國資金短缺、技術落后、管理經驗不足等困難；可以充分利用國外資源，大力開拓國際市場，互通有無，取長補短，趨利避害，促進我國經濟發展；可以參與國際經濟、科學、技術、人才和信息的交流，有利于我們及時了解和掌握各種經濟、科技信息；可以廣泛吸收世界文明成果，發揮后發優勢，在較高的技術基礎上發展經濟，盡快縮小與發達國家經濟技術發展程度的差距。

論述三個代表思想是新世紀黨的建設的偉大綱領

1.三項內容

2.6項要求

答：總書記同志提出的“三個代表”的重要思想的基本內容是：中國共產黨始終要成為中國先進社會生產力發展要求的代表；中國先進文化的前進方向的代表；中國最廣大人民的根本利益的忠實代表。只有這樣中國共產黨才能永遠立于不敗之地，永遠得到全國各族人民的衷心擁護，并帶領人民不斷前進。“三個代表”思想是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源。

“三個代表”思想是新世紀黨的建設的偉大綱領。

第一，要堅持黨的領導，必須改善黨的領導。必須貫徹黨的基本理論和基本路線，按照“三個代表”要求，全面深入地加強和改進黨的建設，使我們黨在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應對國內外各種風險考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在建設有中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強的領導核心。

第二，貫徹“三個代表”要求，我們必須堅持黨的解放思想、實事求是的思想路線，大力發揚求真務實、勇于創新的精神，創造性地推進黨和國家的各項工作，在實踐中不斷豐富和發展馬克思主義。

第三，貫徹“三個代表”要求，我們必須堅持黨的工人階級先鋒隊的性質，始終保持黨的先進性，同時要根據經濟發展和社會進步的實際，不斷增強黨的階級基礎和擴大黨的群眾基礎，不斷提高黨的社會影響力。

第四，貫徹“三個代表”要求，我們必須堅持民主集中制，建立健全科學的領導體制和

工作機制，充分發揚黨內民主，堅決維護黨的集中統一，保持并不斷增強黨的活力。

第五，貫徹“三個代表”要求，我們必須全面貫徹于部隊伍革命化、年輕化、知識化、專業化方針和德才兼備的原則，深化干部人事制度改革，努力建設一支高素質的、能夠擔當重任、經得起風浪考驗的干部隊伍。

第六，貫徹“三個代表：要求。我們必須堅持黨要管黨的原則和從嚴治黨的方針，各級黨組織必須對黨員干部嚴格要求、嚴格教育、嚴格管理、嚴格監督，堅決克服黨內存在的消極腐敗現象。

辨析：

鄧小平社會主義本本質理論的內容是發展生產力

1.解放生產力，發展生產力

2.消滅剝削，消除兩極分化

3.最終達到共同富裕

答：錯。鄧小平社會主義本質理論的內容是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。

（1）突出生產力，將”解放生產力，發展生產力“放在首位，把解放和發展生產力作為社會主義的第一個目標。

（2）在生產關系上，”把消滅剝削，消除兩極分化“做為社會主義的目標。

（3）把”共同富裕“做為社會主義的本質規定和最終目的。

（4）社會主義本質的科學論斷，是生產力和生產關系、手段與目標的辯證統一。

成考專升本政治簡答及論述資料二

2008-4-3 10:30 【大 中 小】【我要糾錯】 什么社會存在及基本要素，它們之間的關系？

答：社會存在是指社會生活的物質方面，是人類物質生活要素與條件的總和，包括物質資料生產方式、地理環境、人口因素三個基本的方面。其中，物質資料生產方式是生產力和生產關系的有機統一，是社會發展的決定性力量，是社會存在的核心和基本方面。地理環境是指人類所處的各種自然條件的總和，包括氣候、土壤、山脈、河流、森林、礦藏、動植物分布等。人口因素是指從事物質資料生產和人類自身生產的人們的總和，包括人口的數量、構成、分布、素質等方面。

什么叫社會意識？說明社會存在與社會意識之間關系？

答：社會意識是社會的精神方面、精神過程，是人類精神生活諸要素的總和，包括政治法律思想、藝術、道德、宗教、哲學、科學等觀念體系和風俗、習慣等社會心理。社會意識的核心是社會意識形態，即觀念的上層建筑。社會存在和社會意識的關系問題，是歷史觀的基本問題。唯物史觀認為，社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映，社會意識反作用于社會存在。有什么樣的社會存在就決定有什么樣的社會意識，社會存在的變化和發展，必然會引起社會意識或快或慢的發展。社會意識對社會存在具有巨大的反作用，這種反作用表現在：社會意識對社會存在的反映是能動的，社會意識可以對社會存在的發展起促進或阻礙的作用。社會意識具有相對獨立性。社會意識或滯后或超前于社會存在。社會意識具有很強的歷史繼承性，在受到社會存在決定的同時還有自己的發展規律。社會意識能動作用的大小，取決于它同社會政治、經濟聯系的密切程度和反映社會存在的精確程度，以及群眾對它掌握的深廣程度。分別說明社會經濟、政治、文化結構的內容？

答：社會經濟結構的內容就是生產關系。人們在自己生活的社會生產中發生一定的必然的、不以他們的意志為轉移的關系，即同他們的物質生產力的一定發展階段相適應的生產關系。這些生產關系的總和構成社會的經濟結構。但是在社會經濟結構中，各種生產關系并不占有同樣的地位，起著同樣的作用。在多種生產關系中必然有一種生產關系占據統治地位，起著主導作用。正是這種占統治地位的生產關系決定了社會經濟結構的性質。社會的政治結構是指建立在經濟結構之上的政治法律設施、政治法律制度及其相互關聯的方式，包括政黨、政治機構、軍隊、警察、法庭、監獄和關于政權的組織形式、立法、司法、憲法和規程等。前一個系列是實體因素，后一個系列則是規章和準則。由于政治結構建立在經濟的基礎上，所以馬克思又把政治結構稱為政治的上層建筑。政治結構的核心是國家政權。國家階級統治的工具，是一個階級鎮壓另一個階級的暴力機關。文化結構是指哲學、政治法律思想、道德觀念、宗教、藝術等多種意識形式的聯結方式。與政治上層建筑相對應，文化結構屬于意識形態上層建筑、思想的上層建筑或觀念的上層建筑。社會文化結構的具體形式，主要的也就是社會意識形態的各種具體形式，包括政治法律思想、道德、藝術、哲學與社會科學和宗教等。社會發展的根本動力是什么？

答：正是生產力與生產關系的矛盾與經濟基礎和上層建筑的矛盾之間的交互作用，引起社會形態的依次更替，推動社會不斷地由低級向高級發展。社會基本矛盾是社會發展的根本動力。怎么理解社會發展規律是客觀性與人的能動性是統一的？

答：人類社會是客觀物質世界的一部分，其發展具有規律性的一面；但是，社會歷史規律是在人們有意識、有目的的實踐活動中形成和實現的，因而人類社會又具有目的性的一面。社會發展的規律性和目的性并不矛盾，二者是辯證統一的關系。人的能動性、選擇性就體現在能動的認識世界并能動的而有效地改造世界。人們只有認識并尊重客觀規律，選擇正確的道路和方法，才能獲得行動上的自由。認識的越深刻，獲得的自由也就越多；反之，如果無視或者不尊重客觀規律，那就會處于不自由狀態，以致受到客觀規律的懲罰。

馬克思主義哲學是怎么評價個人在歷史上是作用？

答：馬克思主義哲學確認人民群眾是歷史的創造者，但并不否認個人在歷史上的作用，在社會發展中，所有個人都起到一定作用。但是，個人在歷史上作用的大小、性質卻存在者差別。按照個人對歷史影響作用的大小，可以區分普通個人和歷史人物。普通個人對社會發展都有或大或小的貢獻，其總和構成了人民群眾創造歷史的活動，歷史人物是指社會發展過程中起過重大作用的人物。在歷史人物中，按其對歷史影響作用的性質即是否促進社會發展，又可區分杰出歷史人物和反動歷史人物。杰出歷史人物，是指那些反映歷史規律及其發展趨勢，代表進步階級或階層利益，對社會發展起顯著促進作用的代表人物，其中包括杰出的政治家、思想家、科學家、藝術家、軍事家等等。反動的歷史人物則是指那些逆歷史規律及其發展趨勢而行動，對社會發展起阻礙作用的著名人物。歷史人物，特別是杰出人物在社會發展過程中起著特殊作用；第一，歷史人物是歷史實踐的當事人和策劃者。第二，歷史人物是歷史任務的發起人和組織者。先進階級的政治代表人物所提出的思想能夠成為社會變革的先導，他們在革命斗爭中起著領導核心的作用。有些占統治地位的剝削階級的政治代表，在特定的條件下，運用其權力滿足社會某些方面的需要，對社會發展也能起到某種促進作用。杰出的科學家、思想家、藝術家、教育家的創造性活動，對于人類科學文化的發展和社會進步，起著巨大的推動作用。馬克思主義哲學主張歷史人物都加快或延緩了歷史的進程，但他們沒有也不可能消除歷史規律，決定歷史發展的方向。

什么叫人性？人的本質屬性是什么？

答：歷史唯物主義認為，人性一般可分為人的自然屬性、社會屬性和精神屬性三個方面，人性是人的三種屬性的辯證統一。人的社會屬性是人性中的本質屬性。

什么叫價值？說明人的社會價值與個人價值及相互關系？

答：所謂人的價值是指人在社會生活中的價值或意義，它是人的社會關系的一個重要方面。人的價值首先是指人的社會價值。人對社會的貢獻越大，對社會進步的推動作用越大，其社會價值也就越大。人對社會的貢獻，包括物質方面，也包括精神方面。人的個人價值就是個人通過自己的實踐活動來滿足自己的需要。一個人越是通過自己的勞動來滿足自己的需要，他的個人價值也就越大。我們說一個人有較高的個人價值，必然是指他能較少地依賴社會，而較多地靠自己努力工作來獲得個人和群體的生存和發展條件。所以，人的社會價值也內在地包含了個人價值，人的個人價值是社會價值的必要組成部分，人的個人價值又是通過社會價值體現出來的。人的價值是社會價值和個人價值的辯證的統一。

什么叫自由？

答：自由不僅是對必然性的認識，而且是對客觀世界的能動的改造。人的自由的實現過程，也就是人類從必然王國走向自由王國的過程。”必然王國“，是指人被物化的社會關系支配，即被物支配的社會狀態，”自由王國“是指人支配自己的社會關系即人支配物的社會狀態。

說明人的發展的含義？

答：相對于社會發展而言，人的發展是指個人的發展，即”社會的每一個成員“的的展，包括人的體力、智力、個性和交往能力等的發展。人的發展體現在全面發展、自由發展、充分發展三個方面。全面發展是指人的各方面才能和能力的協調發展，而不是人的單方面能力的發展。自由發展是指人自覺自愿地發展自己的才能，施展自己的力量，而不是被外界強加的，或者是由于外界壓力而不得不作出的選擇。充分發展是指人的才能和能力向著更高的程度發展。：人的發展是一個歷史過程，人的全面而自由的發展，是歷史的產物，也是人的發展以及社會發展的最高目標。人的全面發展表現為：第一，人的活動特別是人的勞動及其能力的全面發展。第二，人的社會關系的全面豐富、社會交往的普遍性和人對社會關系的全面占有與共同控制。第三，人的素質的全面提高和個性的自由發展。

共產主義的含義是什么？

答：共產主義包含三方面含義：一是科學的思想體系；二是指最理想的最合理的社會制度；三是指運動，即實現共產主義的偉大實踐。一個馬克思主義者，應該用共產主義理論武裝自己，樹立共產主義的偉大理想，投身于共產主義的偉大實踐。

毛澤東思想萌芽、形成、成熟和發展的歷史時期和標志是什么？

答：黨的創立和國民革命時期：毛澤東思想萌芽，標志：《中國社會各階級的分析》、《湖南農民運動考察報告》是中國著眼于對中國社會實際的調查和革命規律的探索，初步提出了關于新民主主義革命的基本思想。土地革命前期： 毛澤東思想形成，標志：關于農村包圍城市、武裝奪取政權道路的理論。土地革命后期到抗日戰爭時期：毛澤東思想得到系統總結和多方面展開而達到成熟，1945年黨的”七大“，毛澤東思想被確定為中國共產黨的指導思想。解放戰爭時期和建國后，毛澤東繼續得到發展，這里，既有對已經形成的新民主主義理論的豐富和完善，更有在新的實踐基礎上形成的關于社會主義革命和社會主義建設的正確的理論原則和經驗總結。

毛澤東思想的科學含義是什么？怎么正確理解毛澤東思想？

答：馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結合的產物——毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。毛澤東思想是完整的科學體系，它在六個方面，即（1）關于新民主主義革命（2）關于社會主義革命和社會主義建設（3）關于革命軍隊建設、軍事戰略和國防建設（4）關于政策和策略（5）關于思想政治工作和文化工作（6）關于黨的建設，以獨創性的理論豐富和發展了馬克思列寧主義。

毛澤東思想的活的靈魂？

答：毛澤東思想活的靈魂，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，從而使毛澤東思想成為一個有機的整體。實事求是、群眾路線、獨立自主，是毛澤東思想活的靈魂的三個基本方面。第一，實事求是。這是毛澤東思想的精髓，或稱根本點。

什么叫實是求是？

實事求是就是一切從實際出發，理論聯系實際，把馬克思列寧主義的普遍原理同中國的具體實際相結合。第二，群眾路線。就是一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。第三，獨立自主。是人中國實際出發，依靠群眾進行革命和建設的必然結論。獨立自主，就是堅定不移地維護民族獨立，捍衛國家主權，把立足點放在依靠自己力量的基點上。

中國半殖民地半封建社會開始和形成的標志、主要矛盾、歷史任務？

答：特點：第一，兩種經濟同時并存，其中封建社會自給自足的自然經濟被破壞了，但是封建剝削制度的根基——地主階級對農民的剝削，不但依舊保持著，而且同官僚買辦資本相結合。第二，政治上主權淪喪，資本帝國主義逐步控制了中國的財政經濟命脈，而且操縱了中國的政治和軍事力量。第三，中國的封建勢力與帝國主義相勾結，構成統治中國的社會的政治基礎。第四，地方性的農業經濟和帝國主義的分裂剝削政策，造成中國實際上的不統一，經濟政治文化的發展表現出極端的不平衡。第五，在帝國主義和封建主義的雙重壓迫下，廣大民眾，特別是農民，過著饑寒交迫和毫無政治權利的生活，中國人民的貧窮和不自由的程度，為世界所僅見的。辛丑條約的簽訂是中國半殖民地半封建社會的形成標志。半殖民地半封建社會的主要矛盾：1）帝國主義和中華民族的矛盾；（2）封建主義和人民大眾的矛盾。歷史任務：（1）求得民族獨立和人民解放；（2）實現國家繁榮富強和人民共同富裕；

為什么說五四運動是新民主主義革命的開端？

答：在五四運動中，中國工人階級發揮了決定性作用，開始以獨立的政治力量登上歷史舞臺；一批受十月革命影響的具有初步共產主義思想的知識分子成為運動的領導力量；在革命陣線上，它不再屬于資產階級世界革命的范疇，而是無產階級世界革命的一部分，五四運動是新民主主義革命的開端。

新民主主義革命的對象、任務、領導者、動力是什么？

對象：1.帝國主義 2.封建主義 3.官僚資本。任務：進行對外推翻帝國主義壓迫的民族革命，求得民族獨立；對內推翻封建地主階級和官僚資產階級壓迫的民主革命，求得人民解放。內容：土地革命動力：

1、工人階級 2.農民階級 3.城市小資產階級 4.民族資產階級。新民主主義革命的領導者則是在中國共產黨領導下的工人階級。

新民主主義革命為什么只反對官僚資本主義，而不反對一般資本主義？

答：民主革命是不反對資本主義和資產階級的，因為相對于封建主義而言，資本主義是先進的生產關系。但是半殖民地半封建社會中國的情況及其特殊，資本主義從產生的那一天起，就劃分為兩部分：官僚資本主義和民族資本主義，中國的資產階級也就劃分為官僚資產階級和民族資產階級。其中的民族資本主義是要保護和發展的，官僚資本主義則是民主革命的對象，只有官僚資本主義才是要反對的。反對官僚資本主義，并非因為它是資本主義，而是因為這種資本主義同外國帝國主義、本國封建地主階級和舊式富農密切的結合著，具有買辦性、封建性、壟斷性。這種經濟的政治代表——買辦性的大資產階級即官僚資產階級，直接為帝國主義所供養，并與封建統治階級相結合。尤其是國民黨統治時期逐步形成的以蔣、宋、孔、陳四大家族為代表的官僚資本，和國家政權結合在一起，壟斷了全國的經濟命脈，成為買辦的、壟斷的資本主義，成為蔣介石反動政權的經濟基礎。

說明新民主主義革命與社會主義革命之間的相互關系？

答：毛主席指出，中國革命必須分”兩步走“：第一步：改變這個殖民地、半殖民地、半封建的社會形式，使之變成一個獨立的民主主義的社會。第二步：使革命向前發展，建立一個社會主義社會。民主主義革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢。關于民主革命和社會主義革命的關系問題，黨內曾發生過兩種錯誤傾向：一種是，陳獨秀的”二次革命論“，把中國革命過程中兩個緊密聯系的階段割裂開來，只看到兩者之間的區別，沒看到兩者之間的聯系，要在兩個階段之間硬插一個資產階級專政的階段。另一種是，以王明為代表的”左“傾教條主義，主張將民主革命和社會主義革命”畢其功于一役"，混淆了民主革命和社會主義革命的界限，試圖把兩種不同性質的革命階段并作一步走，一舉取得社會主義革命的勝利。這種觀點只看到兩者之間的聯系，沒看到兩者之間的區別。上述兩種觀點都違背了中國革命的發展規律。

第一章

1、列寧主義、毛澤東思想形成和發展的時代特征是：戰爭與革命。

2、鄧小平理論形成和發展的時代特征是：和平與發展。

3、鄧小平關于以經濟建設為中心，集中力量進行社會主義現代化建設的決策和理論是建立在：對時代主題轉換的正確判斷。

4、建國后，我國在社會主義建設中照搬了：蘇聯模式。

5、第一次提出“建設有中國特色的社會主義理論”這一概念是：1987年黨的十三大。

6、我們黨從什么時候開始探索中國式的社會主義建設道路：1956年蘇共二十大召開和波匈事件的發生。

7、蘇聯模式是在戰爭與革命年代形成的—種社會主義模式，帶有明顯的：備戰型或準戰時型的特點。

8、明確提出“建設有中國特色的社會主義”的基本命題是在：1982年的十二大。

9、把“鄧小平理論”確定為黨的指導思想并與入黨章是：1997年黨的十五大。

10、中國共產黨成立之時，就把馬克思列寧主義確立為自己的指導思想，后來又把毛澤東思想確立為黨的指導思想，具體時間是：1945年黨的七大。

第二章

1、鄧小平理論首要的基本理論問題是：什么是社會主義，怎樣建設社會主義的問題。

2、建國以來我們在社會主義建設中所經歷的曲折和失誤，歸根到底，就在于沒有完全搞清楚：什么是社會主義，怎樣建設社會主義。

3、鄧小平關于社會主義本質的概括中“解放生產力，發展生產力”指的是：生產力的基礎地位。

4、社會主義的根本任務是：發展生產力。

5、馬克思主義的唯物史觀認為，人類社會發展的最終決定力量是：物質生產力。

6、一種社會制度是否具有優越性，從根本上說，就是看其：能否促進生產力的發展。

7、解放社會主義初級階段主要矛盾的根本手段是：發展生產力。

8、解放國內和國際所有問題的關鍵是：靠自己的發展。

9、鄧小平指出，“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮”，這個判斷：體現了社會主義本質的要求。

10、鄧小平在南方談話中說：抓住時機，發展自己，關鍵是：發展經濟

第三章

1、我國社會主義初級階段是指：社會主義改造完成到社會主義現代化基本實現。

2、一切從實際出發，我國最大的實際是：將長期處于社會主義初級階段。

3、社會主義初級階段的主要矛盾是：人民日益增長的物質文化需要和落后的社會生產之間的矛盾。

4、我國社會主義初級階段的含義是：我國已是社會主義社會，但我國的社會主義將長期處在社會主義的初級階段。

5、我國改革的性質是：改革是社會主義制度的自我完善和發展。

6、堅持黨的基本路線不動搖，關鍵是：堅持以經濟建設為中心不動搖

7、社會主義初級階段的基本經濟制度是：公有制為主體，多種所有制經濟共同發展。

8、社會主義社會發展的直接動力是：改革。

9、黨在社會主義初級階段基本路線的簡明概括是：一個中心、兩個基本點。

10、黨的十五大，明確提出黨在社會主義初級階段的：基本綱領。

第四章

1、社會主義經濟發展必須以：提高經濟效益為中心。

2、決定黨和國家的工作重心從以階級斗爭為綱轉移到經濟建設上來的是：1978年黨的十一屆三中全會。

3、按照我國社會經濟發展戰略，到下個世紀中葉，我國人均國民生產總值將：接近中等發達國家水平。

4、我國社會主義建設的戰略目標是：把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家。

5、我國社會主義建設發展戰略的出發點和歸宿點是：人民利益。

6、處在我國經濟工作首位的是：農業。

7、地區經濟協調發展是指：地區經濟梯次推進。

8、速度、比例、效益是國民經濟發展中的三個重要因素，其中處于核心地位的是：效益。

9、用經濟辦法管理經濟是指：運用市場機制管理。

10、經濟增長方式的轉變是指由：粗放型向集約型轉變。

第五章

1、決定所有制結構的是：生產力發展的狀況。

2、公有制為主體，多種所有制經濟共同發展，是：我國社會主義初級階段的一項基本經濟制度。

3、公有制經濟既包括國有經濟和集體經濟，也包括混合所有制經濟中的：國有成分和集體成分。

4、在社會主義國民經濟發展中起主導作用的是：國有經濟。

5、國有企業改革的方向是：建立現代企業制度。

6、改革開放以后，我國農村的集體所有制經濟普遍采用的經營體制是：家庭承包經營，雙層經營。

7、非公有制經濟是：社會主義市場經濟的重要組成部分。

第六章

1、針對于人們的需求而言，資源總是：表現出相對的稀缺性。

2、市場經濟運行的微觀基礎以及市場活動最基本的主體是：企業。

3、市場經濟是：資源配置的一種手段。

4、在我國經濟中，對資源配置起基礎性調節作用的是：市場。

5、現代企業制度一般采用：公司制。

6、宏觀調控最基本的目標是：保持社會總供給與總需求的平衡。

7、轉變政府職能的關鍵是：政企職能分開。

8、市場機制中的核心機制是：價格機制。

第七章

1、社會主義初級階段的按勞分配是：占主體地位的分配形式。

2、社會主義的根本原則和發展目標是：共同富裕。

3、允許一部分人和一部分地區先富起來，將：加快實現共同富裕。

4、社會主義社會實行按勞分配的直接原因是：舊的社會分工和勞動還是謀生手段。

5、黨的十五大在分配方式上第一次肯定了：按生產要素分配。

6、鄧小平提出允許一部分地區、—部分企業、一部分工人農民先富起來的思想是：一個影響和帶動整個國民經濟的大政策。

7、社會保障是：社會化大生產的產物。

8、社會保障制度的根本目標是：滿足人們的基本生活需要。

第八章

1、社會主義民主的本質是：人民當家作主。

2、我國的國體是：人民民主專政。

3、我國的政體是：人民代表大會制度。

4、人民民主是社會主義的本質要求和內在屬性，歸根到底是因為它是：社會主義公有制經濟在政治上的集中體現。

5、我國的政體是：人民代表大會制度。

6、我國人民代表大會制度組織和活動的基本原則是：民主集中制原則。

7、我國的民主黨派是：參政黨。

8、民族區域自治的核心是：保障少數民族當家作主，管理本民族、本地方事務的權利。

9、社會主義法制的本質是：上升為法律的工人階級和廣大人民的意志。

第九章

1、社會主義精神文明的核心是：共產主義思想。

2、社會主義精神文明建設的性質和方向取決于：社會主義思想道德建設。

3、社會主義道德建設所要解決的是在全民族、全社會形成：共同理想和精神支柱問題。

4、經濟、政治、文化三個方面的相互關系是：經濟是基礎，政治是經濟的集中表現，思想文化是一定經濟和政治的反映，并給予經濟和政治以巨大的影響。

5、我國社會主義現代化建設的總體布局是：以經濟建設為中心，堅定不移地進行經濟體制改革，堅定不移地進行政治體制改革，堅定不移地加強精神文明建設，并且使這幾個方向互相配合、互相促進。

6、社會主義精神文明建設的根本任務是：適應社會主義現代化建設的需要，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高整個中華民族的思想道德素質和科學文化素質。

7、社會主義物質文明建設與精神文明建設的關系表現為：二者互為條件，相互依賴。

8、社會主義道德的核心內容和集中體現為：為人民服務。

9、社會主義的文化產品具有不同于物質產品的特殊屬性，它堅持：把社會效益放在首位，力求實現社會效益和經濟效益的最佳結合。

10、社會主義精神文明引導人們培育的義利觀是：國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個人合法利益。

第十章

1、當代世界的兩大問題是：和平與發展。

2、當今世界，威脅世界和平和阻礙發展的主要根源是：霸權主義與強權政治。

3、發展對外經濟關系必須處理好：實行對外開放和堅持獨立自主、自力更生的關系。

4、當今世界局勢發展的方向是：多極化。

5、和平共處五項原則的倡導國是：中國、印度、緬甸。

6、和平共處五項原則的內涵是：相互尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不干涉內政、平等互利。

7、當代世界的和平問題是指：在較長時期內防止新的世界大戰的爆發是可能的，戰爭是可以避免的。

8、霸權主義和強權政治的社會根源是：壟斷資本主義的政治經濟制度。

9、鄧小平對國際形勢作出一系列新判斷的科學依據是：實事求是。

10、我國實行對外開放，從根本上說，是：社會生產力不發達的必然結果。

11、發展對外經濟關系的基礎和主要內容是：引進外資和先進技術。

第十一章

1、英國殖民主義宣布占領香港的年份是：1841年。

2、葡萄牙殖民主義強行占領澳門半島的時間是：1849年。

3、清政府把臺灣和澎湖列島割讓給日本的時間是：1894年。

4、中國近代史上清政府同外國簽訂的第一個不平等條約是：《南京條約》。

5、鄧小平提出“一國兩制”的構想，起初是為了解決：臺灣問題。

6、“一國兩制”科學構想的哲學依據是：馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義。

7、實行“一國兩制”的基礎是：以大陸為主體堅持四項基本原則。

8、“一國兩制”的前提是：國家主權統一于中華人民共和國。第十二章

1、舊中國中華民族面對著兩大歷史任務是：爭取民族獨立和人民解放與實現國家繁榮富強和人民共同富裕。

2、堅持四項基本原則的核心是：堅持黨的領導。

3、腐敗產生的根源在于：剝削制度、剝削階級。

4、中國共產黨的根本組織制度和領導制度是：在民主基礎上集中、在集中指導下的民主集中制。

5、全面推進黨的建設新的偉大工程的總目標是：把中國共產黨建設成為用鄧小平理論武裝起來、全心全意為人民服務、思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經受住各種風險、始終走在時代前列、領導全國人民建設有中國特色的社會主義的馬克思主義政黨。

6、解決我國民族問題的基本政策是：實行民族區域自治制度。

7、解決我國民族問題的基本原則是：堅持民族平等、民族團結和民族共同繁榮。

8、社會主義時期民族問題的性質是：各族人民在根本利益一致基礎上的人民內部矛盾。

9、新時期愛國統一戰線是：工人階級領導的，工農聯盟為基礎的，全體社會主義勞動者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統一的愛國者的廣泛聯盟。

10、人民政協的主要職能是：政治協商和民主監督。

成考專升本政治必看選擇題復習三

2008-5-19 9:54 【大 中 小】【我要糾錯】

1.哲學的基本問題是（）

A.社會和自然的關系問題 B.思維和存在的關系問題

C.政治和經濟的關系問題 D.理論和實踐的關系問題

2.馬克思主義哲學的直接理論來源是（）

A.古希臘羅馬哲學 B.英國古典經濟學

C.德國古典哲學 D.法國空想社會主義

3.哲學上的物質范疇與自然科學上的物質范疇的關系是（）

A.本原和派生關系 B.普遍和特殊的關系

C.本質和現象的關系 D.形式和內容的關系

4.否認相對靜止的哲學是（）

A.相對主義 B.唯物主義 C.唯心主義 D.詭辯論

5.先有工程設計圖，然后施工建成大廈。這說明（）

A.意識產生物質 B.意識轉化為物質

C.意識決定物質 D.意識創造物質

6.“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河。”這說明（）

A.質變是由量變引起的 B.量變是由質變引起的

C.質變和量變是相互滲透的 D.量變在事物發展中不起作用

7.事物發展的根本原因在于（）

A.外力的推動 B.事物內部矛盾

C.矛盾雙方的互相滲透 D.矛盾雙方互相聯結 8.一種認識是否是真理，在于它（）A.是否為多數人公認 B.是否清楚明白

C.是否與自己的對象一致 D.是否有用

9.人類認識的基礎是（）

A.感性直觀 B.理性思維

C.客觀精神 D.社會實踐

10.階級社會里占統治地位的社會意識是（）

A.社會大多數人的思想 B.社會中少數人的思想

C.統治階級的思想 D.勞動群眾的思想

11.馬克思揭示人的本質的出發點是（）

A.人的自身需要 B.人類的共同利益

C.人的社會關系 D.人的自然屬性

12.中國完全淪為半殖民地半封建社會的標志是（）

A.《馬關條約》的簽訂 B.《北京條約》的簽訂

C.《辛丑條約》的簽訂 D.《天津條約》的簽訂

13.1917年孫中山領導的護法運動要求恢復的是（）

A.《天壇憲章》 B.《中華民國臨時約法》

C.《中華民國憲法》 D.《中華民國約法》

14.新文化運動中最早高舉“德先生”、“賽先生”大旗的是（）

A.陳獨秀 B.胡適 C.李大釗 D.魯迅

15.首先提出毛主席思想這一概念的是（）

A.劉少奇 B.朱德 C.王稼祥 D.鄧小平

16.第一次國共合作正式形成的標志是（）

A.中共杭州西湖會議的召開 B.中共“三大”的召開

C.中國國民黨“一大”的召開 D.中國國民黨“二大”的召開

17.遵義會議上，中央在實際上確立了誰的核心領導地位（）

A.毛主席 B.王稼祥 C.周總理 D.張聞天

18.中國共產黨在中國革命中戰勝敵人的“三大法寶”是（）

A.武裝斗爭，統一戰線，土地革命 B.武裝斗爭，統一戰線，黨的建設

C.土地革命，黨的建設，武裝斗爭 D.根據地建設，工人運動，黨的建設

19.毛主席完整地提出新民主主義革命總路線和總政策的著作是（）

A.《論人民民主專政》 B.《在晉綏干部會議上的講話》

C.《中國革命和中國中國共產黨》 D.《新民主主義論》

20.新民主主義經濟綱領規定，對官僚資本實行（）

A.沒收 B.贖買 C.公私合營 D.改造

21.中共中央確定對國民經濟實行“調整、鞏固、充實、提高”方針的會議是（）

A.1961年中共八屆九中全會 B.1979年中共中央工作會議

C.黨的七屆三中全會 D.黨的“八大”

22.確立毛主席思想為黨的指導思想是在（）

A.延安整風 B.遵義會議

C.中共七屆二中全會 D.中共“七大”

23.鄧小平理論這一科學體系的邏輯起點是（）

A.改革開放 B.獨立自主

C.解放思想、實事求是 D.“三個有利于” 24.生產力是社會發展的（）A.直接動力 B.惟一動力

C.最終動力 D.次要動力

25.社會主義的生產目的是（）

A.發展社會生產力 B.提高社會經濟效益

C.實現社會主義現代化 D.滿足人民日益增長的物質文化需要

26.我國社會主義初級階段發展社會生產力的具體目標是實現（）

A.綜合機械化 B.生產自動化

C.工業化和生產的商品化、社會化、現代化 D.科學化

27.建立社會主義市場經濟主要是要使市場（）

A.調節整個社會的生產和流通 B.在國家宏觀調控下對資源配置起基礎性作用

C.在流通領域發揮作用 D.自發地調節社會總量平衡

28.我國現階段存在多種所有制形式的根本原因是（）

A.發展市場經濟的需要 B.貫徹物質利益原則

C.生產力狀況 D.勞動者充分就業的需要

29.社會主義條件下，勞動者的勞動是（）

A.勞動者生活的第一需要 B.勞動者謀生的手段

C.勞動者創造財富的惟一源泉 D.既是勞動者的謀生手段，又是其生活的第一需要

30.社會主義的根本原則是（）

A.堅持公有制為主體，實現共同富裕 B.堅持改革開放

C.堅持鄧小平理論 D.堅持以經濟建設為中心

31.“一國兩制”構想最先是為解決（）

A.臺灣問題 B.香港問題 C.澳門問題 D.經濟特區問題 32.我國的政體是（）

A.人民民主專政 B.人民代表大會制度

C.多黨合作和政治協商制度 D.民族區域自治制度

33.以下屬于我國政治體制改革必須遵循的原則的是（）

A.依法治國 B.堅持市場經濟體制

C.堅持四項基本原則 D.以經濟建設為中心

34.關于社會主義精神文明建設，描述不正確的是（）

A.以馬列主義為指導 B.以實現人的自由發展為目標

C.堅持四項基本原則 D.是促進改革開放的精神文明

35.社會主義民主政治的組織原則是（）

A.民主 B.集中 C.民主集中制 D.人民當家作主

參考答案

（三）1.B2.C 3.B4.D 5.B6.A 7.B8.C9.D10.C11.C 12.C13.B

14.A15.C 16.C17.A 18.B19.B20.A

21.A22.D23.C24.C25.D26.C27.B 28.C29.D30.A 31.A

32.B33.C34.B 35.C

第二篇：成考專升本政治

成考專升本政治.txt你站在那不要動！等我飛奔過去！

雨停了 天晴了 女人你慢慢掃屋 我為你去掃天下了

你是我的聽說現在結婚很便宜，民政局9塊錢搞定，我請你吧你個笨蛋啊遇到這種事要站在我后面！

跟我走總有一天你的名字會出現在我家的戶口本上。

成考專升本政治馬哲簡答題

一、簡述馬克思主義哲學與具體科學的關系？

答：（1）馬克思主義哲學與具體科學是一般與個別的關系，二者之間存在著既相互區別又相互聯系的辯證統一關系。

（2）它們之間的區別表現在：具體科學以世界某一特殊領域的具體規律為自己的研究對象，因而其理論具有個別性和特殊性；馬克思主義哲學以包括自然、社會和人類思維在內的整個世界的最一般規律作為自己的研究對象，因而其理論具有一般性和普遍性。

（3）它們之間的聯系表現在：一方面，馬克思主義哲學以具體科學為基礎，沒有具體科學的發展，馬克思主義哲學既不可能產生，也不可能發展；另一方面，具體科學以馬克思主義哲學為指導，馬克思主義哲學為具體科學的研究提供正確的世界觀和方法論。

二、簡述物質與運動的關系？

答：（1）辯證唯物主義認為，物質即不依人的意志為轉移的客觀實在，運動即一切事物的一切變化與過程。

（2）物質與運動是不可分割的關系。這表現在：一方面，運動是物質的運動，運動離不開物質。因為物質是世界上一切運動的主體與客觀基礎，設想離開物質主體的運動必然主張以意識為主體的運動，最終陷入唯心主義。如黑格爾“絕對觀念”的運動。另一方面，物質是運動的物質，物質離不開運動。因為運動是世界上一切物質的存在形式與根本屬性，設想離開運動的物質必然主張靜止是物質的本質屬性，最終陷入形而上學。如歐洲形而上學唯物主義的物質觀。

（3）辯證唯物主義認為運動是物質的根本屬性，物質與運動不可分，實質上是承認了運動的絕對性，但這并不意味著完全否認靜止的存在。恰恰相反，辯證唯物主義認為在絕對運動中存在著某種相對靜止的狀態，但相對靜止不是物質的本質屬性，而是絕對運動的一種特殊狀態。

三、簡述運動與靜止的關系？

答：（1）運動即一切事物的一切變化與過程。靜止主要是指物質運動的三種特殊狀態：其一是相對于特定的參照系而言，事物沒有發生機械運動。其二是相對于質變而言，事物仍處在量變階段。其三是相對于某種具體的物質運動形式而言，事物沒有發生那種形式的運動而處于其他形式的運動之中。

（2）運動與靜止是對立統一的辯證關系。一方面，運動與靜止的對立表現在：運動是絕對的，靜止是相對的，二者相互區別，不可混淆。所謂運動是絕對的是說，運動是物質的根本屬性，任何事物在任何條件下都是永恒運動的，是無條件的。所謂靜止是相對的是說，靜止是運動在特定條件下的特殊狀態，是有條件的。另一方面，運動與靜止的統一表現在：運動和靜止是相互依存、相互貫通的，即所謂動中有靜、靜中有動。

（3）在運動與靜止關系上有兩種形而上學的錯誤：一種是割裂運動與靜止的關系，否認運動，只講靜止，將靜止絕對化的形而上學不動論；一種是割裂運動與靜止的關系，只講運動，否認靜止的形而上學相對主義和詭辯論。

四、簡述矛盾同一性和斗爭性及其相互關系？

答：（1）在唯物辯證法中，矛盾是反映事物內部或事物之間對立和同一及其關系的哲學范疇，對立和同一是矛盾所固有的兩種相反而又相成的基本關系或基本屬性。矛盾的同一性是指矛盾對立面之間相互依存、相互吸引、相互貫通的趨勢和性質。具體表現為：第一，矛盾對立面之間的相互依賴性。這是指矛盾雙方各自以對方為自己存在和發展的條件，互為媒介，相互依存，任何一方都不能脫離對方而孤立地存在和發展。第二，矛盾對立面之間的相互貫通性。這是指矛盾雙方不僅相互依存，而且存在相互滲透的渠道和橋梁，相互轉化的趨勢和可能。矛盾的斗爭性是指矛盾對立面之間相互排斥的屬性，體現著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。

（2）矛盾同一性與斗爭性之間是對立統一的辯證關系。第一，矛盾同一性與斗爭性的統一表現在二者之間是相互聯系、不可分離的關系。即同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性；斗爭性也不能脫離同一性而存在，沒有同一性也就沒有斗爭性。第二，矛盾同一性與斗爭性的對立表現在二者之間是相對絕對、相互區別的關系。即矛盾同一性是相對的，矛盾斗爭性是絕對的。

五、簡述對立統一規律是唯物辨證法的實質與核心？

答：（1）在唯物辯證法的理論體系中，對立統一規律占有十分重要的地位，是唯物辯證法的實質與核心。因為：第一，唯物辯證法揭示的是事物的聯系與發展，而對立統一規律揭示的是普遍聯系的根本內容和永恒發展的根本動力，也就是說，所謂聯系實質上是矛盾與矛盾、矛盾這方面與矛盾那方面的聯系，所謂發展實質上是矛盾推動下的發展。第二，唯物辯證法是有著豐富內容的完整的科學理論體系，而對立統一規律則是理解唯物辯證法全部理論的關鍵，唯物辯證法的其他規律與范疇都是對立統一規律在某二方面的展開。第三，唯物辯證法與形而上學是兩種根本對立的世界觀，而是否承認矛盾則是唯物辯證法與形而上學對立的焦點。第四，唯物辯證法既是世界觀，又是方法論，矛盾分析法則是最根本的認識方法。

（2）唯物辯證法是一個內容豐富的完整理論體系，對立統一規律是唯物辯證法的實質與核心，但不是唯物辯證法的總體。馬克思主義哲學要求我們要在掌握對立統一規律的基礎上，全面完整地掌握唯物辯證法的科學理論體系。

六、簡述實踐及其對認識的決定作用？

答：（1）實踐是指人類能動地改造和探索現實世界的一切社會性的客觀物質活動，具有自覺能動性、客觀物質性和社會歷史性等三個特點，表現為生產實踐、處理社會關系實踐和科學實驗等三種基本形式。

（2）在實踐和認識的辯證關系中，實踐是認識的基礎，實踐決定認識。這表現在：第一，實踐是認識的來源。首先，實踐的需要決定認識的產生，也就是說，人們改造世界的需要產生了認識世界的需要。其次，實踐出真知，人類的一切認識，無論直接經驗，還是間接經驗，歸根結底都是來自實踐的。第二，實踐是認識發展的動力。首先，實踐不斷給人們提出新的認識課題，并提供解決新課題的新的經驗材料。其次，實踐的發展不斷給人們提供日益完備的認識手段和物質條件。再次，實踐不斷推動人的認識能力的提高。第三，實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準，除此之外，再無其他標準。第四，實踐是認識的最終目的，正確認識世界的目的是為了有效改造世界。

七、簡述感性認識與理性認識的關系？

答：（1）感性認識是人們通過感覺器官對于事物的現象、事物的各個片面和外部聯系的認識，具有直接性和具體性兩個特點，包括感覺、知覺和表象三種形式，是認識發展的低級階段。理性認識是人們通過抽象思維而得到的關于事物的本質、事物的全體和內在聯系的認識，具有間接性和抽象性兩個特點，包括概念、判斷和推理三種形式，是認識發展的高級階段。

（2）感性認識和理性認識之間是對立統一的辯證關系。感性認識與理性認識的對立主要表現在：它們是認識發展過程中兩個不同的階段，在內容、特點、形式上都有質的區別。感性認識與理性認識的統一主要表現在：第一，感性認識和理性認識是相互聯系的。一方面，理性認識依賴于感性認識。沒有感性認識的積累。理性認識就是無源之水，無本之木。這是認識論中的唯物論。另一方面。感性認識有待于深化、發展為理性認識。感性認識不上升到理性認識，就不能把握事物的本質與規律。這是認識論中的辯證法。第二，感性認識和理性認識是相互滲透的。-方面，感性認識中有理性因素。另一方面，理性認識中也滲透了感性因素。

八、簡述人類勞動的本質特征？

答：（1）勞動是指人和自然。之間的物質以及能量、信息變換過程，是人類對自然界的積極改造。

（2）勞動是人類特有的活動，其本質特征主要是：第一，勞動是有明確的目的的改造自然的自覺活動。第二，勞動必須創造并使用一定的物質手段，主要是勞動工具。第三，勞動的對象具有廣泛性，是以人類自身為主體改造整個世界并創造人化世界。第四，衡量人類勞動的尺度具有多維性，包括真理尺度、價值尺度和審美尺度，即真、善、美的統一。

九、簡述勞動創造了人？

答：（1）勞動是指人和自然之間的物質以及能量、信息變換過程，是人類對自然界的積極改造。

（2）人是從猿進化而來的，但從猿到人的轉變不僅是一個生物進化過程，更是一個從自然界向人類社會飛躍的根本性質變。在這個質變中，勞動起了決定性的作用。主要是：第一，勞動改造自然的需要創造了生產工具。工具的制造和使用，使動物適應自然的活動變為人改造自然的勞動，也使猿的前肢變為了人的手。第二，勞動交流的需要產生了語言。語言的產生使人的意識具有了物質的外殼，從而使抽象思維和意識的交流成為可能，動物心理才變為人的意識。第三，勞動合作的需要產生了人的社會聯系，形成了人類社會。社會的形成不僅大大增強了人類改造自然的力量，更標志著作為自然一部分的猿變為與自然相對立的人，猿之間的動物群體關系變為人之間的社會關系。

十、簡述國體與政體的關系？

答：（1）國體亦稱國家的類型，指的是國家的階級內容，即社會各階級在國家中的地位。它表明國家政權掌握在哪個階級手中，哪個階級是統治階級，它聯合哪些階級去統治哪些階級。政體亦稱國家的形式，指的是國家政權的組織形式和管理形式，即統治階級采取何種方式來實現自己的統治。

（2）國體是國家的階級內容，政體是階級統治的具體形式，所以國體與政體是內容與形式的關系。國體決定政體，政體為國體服務，使國體得以實現。

十一、簡述社會存在對社會意識的決定作用？

答：（1）社會存在是社會生活的物質方面，是社會物質生活條件的總和。社會意識是社會生活的精神方面，是社會精神現象的總和。

（2）歷史唯物主義認為社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在有依賴性。這主要表現在：第一，社會意識的產生、變化與發展都根源于社會存在的發展變化。第二，社會意識的內容，無論其具體形式和水平如何，也都是對社會存在的反映。第三，社會意識中的階級屬性是對社會存在中階級關系的反映。

十二、簡述生產力與生產關系的辨證關系？

答：（1）在生產方式的矛盾統一體中，生產力決定生產關系，生產關系對生產力具有反作用，二者間存在著自始至終的矛盾運動。

（2）生產力決定生產關系表現在：生產力的性質和水平決定生產關系的性質和形式；生產力的發展決定生產關系的變革。

（3）生產關系對生產力的反作用表現在：生產關系適合生產力狀況則促進生產力發展；生產關系不適合生產力狀況則阻礙生產力發展。

（4）生產力與生產關系的相互作用構成了生產方式及其矛盾運動。其中，生產力是生產方式的內容方面，是活潑易變的，生產關系是生產方式的形式方面，是相對穩定的，因而生產關系與生產力之間始終存在著從基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運動，如此循環往復，推動著生產方式從低級向高級的不斷發展。

十三、簡述經濟基礎與上層建筑的辨證關系？

答：（1）在社會形態的矛盾統一體中，經濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經濟基礎；經濟基礎和上層建筑之間存在著自始至終的矛盾運動。

（2）經濟基礎對上層建筑的決定作用表現在：經濟基礎決定上層建筑的產生，決定上層建筑的性質，決定上層建筑的變革。

（3）上層建筑對經濟基礎的反作用表現為積極地為經濟基礎服務，第一，從方式上看，上層建筑是通過對社會生活各個方面和領域的控制和調節來為經濟基礎服務的。第二，從內容上看，上層建筑一方面要保護和促進自己的經濟基礎的形成、鞏固和發展，另一方面要消滅和排斥異己的經濟基礎和上層建筑。第三，從性質上看，上層建筑對經濟基礎的反作用在整個社會發展中所起作用的性質最終取決于其所服務的經濟基礎的性質，如果上層建筑維護的是適合生產力發展的先進的經濟基礎，則該上層建筑反作用的社會性質是進步的，如果上層建筑維護的是不適合生產力發展的落后的經濟基礎，則該上層建筑反作用的社會性質是反動的。

（4）經濟基礎和上層建筑的相互作用構成了社會形態及其矛盾運動，表現為上層建筑與經濟基礎之間由基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運動，如此循環往復，推動社會形態的不斷更新。

十四、簡述人的價值？

答：（1）人的價值即人在社會生活中的價值或意義。

（2）人的價值分為社會價值和個人價值兩個方面：人的社會價值是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會或他人物質的、精神的需要所做出的貢獻和承擔的責任，簡單地說就是個人對社會貢獻的大小；人的個人價值是指在社會生活和社會活動中，社會對個人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關系，簡單地說就是社會對個人的滿足程度的高低。人的價值是社會價值與個人價值的統一，也就是貢獻與滿足的統一。

十五、簡要說明毛澤東思想科學概念的涵義？

答：毛澤東思想這一科學概念包括三個方面的基本涵義：第一，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是馬克思列寧主義普遍原理與中國實際相結合的產物。第二，毛澤東思想是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是一個完整的科學體系。第三，毛澤東思想是中國共產黨集體智慧的結晶，是全黨的寶貴精神財富。

十六、簡要說明毛澤東思想的主要內容？

答：（1）毛澤東思想是馬列主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。

（2）毛澤東思想的主要內容有：關于新民主主義革命；關于社會主義革命和社會主義建設；關于革命軍隊的建設和軍事戰略；關于政策和策略；關于政治工作和文化工作；關于黨的建設等。

（3）毛澤東思想活的靈魂包括實事求是、群眾路線、獨立自主三個基本方面。

新民主主義革命的總路線

（怎樣理解新民主主義革命是新式的資產階級革命、中國革命為什么必須分兩步走？兩步走之間的關系是什么）

1.三點路線內容

2.2點革命性質

3.2種錯誤傾向（左/右）

4.3個革命對象（三座大山）

5.3項革命任務

6.4個革命動力（4大階級）

7.一個革命領導（工人階級）

十七、怎樣理解新民主主義革命是新式的資產階級革命？

答：毛澤東指出：中國資產階級民主主義革命，已不是舊式的一般的資產階級民主主義革命，這種革命已經過時了，而是新式的特殊的資產階級民主主義革命，這種革命我們稱之為新民主主義革命，它是指無產階級領導的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。這是因為：

第一，新民主主義革命是無產階級領導的。新舊民主主義革命的根本區別在于領導階級的不同。五四運動以前，中國資產階級民主革命的政治指導者是中國的資產階級和小資產階級及其知識分子。這時中國無產階級是作為資產階級的追隨者參加革命的。五四運動以后，中國民主革命的政治指導者，已經不屬于中國的資產階級，而是屬于無產階級了。中國無產階級由于自己的成長和十月革命的影響，已經迅速地成長為一個獨立的政治力量，并登上了歷史舞臺，隨后組建了自己的政黨，提出了徹底的反帝反封建的綱領，成為中國民主革命的領導者。

第二，新民主主義革命發生在十月革命之后，屬于世界無產階級革命的范疇。毛澤東認為，由于第一次世界大戰和十月革命的勝利，改變了整個世界歷史的方向，開始了無產階級革命的新時期。在這樣的時代，任何殖民地半殖民地國家反對帝國主義的革命，就已經屬于世界無產階級社會主義革命的范疇。

第三，新民主主義革命的指導思想是馬克思主義。在五四運動前，中國的革命、改良或其他形式的反封建反侵略的斗爭的指導思想均是西方的資產階級民主主義思想。事實證明，西方資產階級民主主義思想指導不了中國人民的革命斗爭獲得勝利。“十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義。”中國人民找到了新的指導思想。馬克思主義是無產階級的世界觀和方法論，以馬克思主義作為思想理論武器是新民主主義革命的一個重要特點。

第四，新民主主義革命的前途是經過新民主主義，過渡到社會主義。一般地說，資產階級民主革命的前途應是，建立資產階級專政的資本主義制度；但是，由于中華民族資產階級幾次失掉了發展資本主義的機遇，所以，新民主主義革命勝利后，不走資本主義道路，但也不是立即建立社會主義，而是經過新民主主義逐漸過渡到社會主義。

十八、中國革命為什么必須分兩步走？兩步走之間的關系是什么？

答：毛澤東根據中國半殖民地半封建的社會性質，指出中國革命必須分兩步走。第一步，改變半殖民地半封建的社會形態，使中國成為一個獨立的新民主主義社會；第二步，使革命向前發展，建立一個社會主義社會，這兩者之間的關系是一個上篇和下篇的關系。民主革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是民主革命的必然趨勢，在這二者的關系上，要反對兩種錯誤傾向：一是陳獨秀的“二次革命論”，即把中國革命進程中的兩個緊密聯系的階段割裂開來，只看到兩者的區別，沒看到兩者的聯系，要在兩個階段之間硬插一個資產階級專政和發展資本主義的階段；二是王明為代表的“左”傾教條主義，主張民主革命和社會主義革命“畢其功于一役”，混淆了民主革命和社會主義革命的界限，企圖把兩種不同性質的革命階段并作一步走，一舉取得社會主義革命的勝利。這種觀點只看到兩者之間的聯系，而忽視了兩者之間的區別。“二次革命”論和“畢其功于一役”的觀點，都違背了中國革命的發展規律。中國革命分兩步走的思想，深刻揭示了中國革命的客觀規律，揭示了中國革命的前途，為中國革命指明了方向，豐富和發展了馬克思主義關于資產階級民主革命的學說。

新民主主義革命的三大法寶（簡要說明中國新民主主義革命的三大法寶之間的相互關系）

1.三大法寶的含義

2.統一戰線的2條必要性、4條可能性、4條歷史經驗

3.武裝斗爭的3條必要性、4條人民軍隊建設思想

4.黨的建設的1個形成、3條思想建設、5條執政黨建設

5.三大法寶之間的2層關系

十九、簡要說明中國新民主主義革命的三大法寶之間的相互關系？

答：中國新民主主義革命的三大法寶即統一戰線，武裝斗爭和黨的建設，統一戰線和武裝斗爭，是戰勝敵人的兩個基本武器。統一戰線是實行武裝斗爭的統一戰線。而黨的組織，則是掌握統一戰線和武裝斗爭這兩個武器以實行對敵沖鋒陷陣的英勇戰士。

（1）在半殖民地半封建的中國，革命的主要形式是中國共產黨領導的武裝斗爭，黨的建設是與武裝斗爭的開展密切聯系的，沒有武裝斗爭就沒有黨的一切，沒有共產黨就不可能有新型的人民軍隊，就不可能取得武裝斗爭的勝利。

（2）黨的建設是在同資產階級的復雜關系中進行的，而統一戰線問題主要也是同中國資產階級的關系問題。在統一戰線中正確地處理了同資產階級既聯合又斗爭的關系，黨就發展和壯大，否則，則相反。

（3）統一戰線是實行武裝斗爭的統一戰線。統一戰線必須以武裝斗爭為支柱，才能鞏固和發展。

（4）只有把黨建設好，使黨的思想、政治路線正確，組織堅強有力，黨才能正確地領導統一戰線和武裝斗爭。

因此，統一戰線，武裝斗爭，黨的建設是有機地聯系在一起，缺一不可的，正確地理解這三者及其關系就正確地理解了中國革命。

農村包圍城市，武裝奪取政權道路的理論

1.紅色政權存在、發展的5個條件

（1）中國是一個政治經濟發展極不平衡的半殖民地半封建大國，這個基本國情，成為紅色政權能夠存在和發展的最根本原因

（2）良好的群眾基礎

（3）向前發展的革命形勢

（4）有相當力量的正式紅軍的存在

（5）共產黨的正確領導

2.工農武裝割據的3條內容

毛澤東“工農武裝割據”的思想是指在中國共產黨領導下，以土地革命為基本內容，以武裝斗爭為主要形式，以農村革命根據地為戰略基地的三者密切結合。

3.農村包圍城市，武裝奪取政權的3條必然性

（1）中國是一個半殖民地半封建國家，外部沒有民族獨立而受帝國主義壓迫，內部沒有民主制度而受封建制度壓迫，無產階級及其政黨無議會可以利用，沒有組織工人罷工的合法權利，只能以武裝的革命反對武裝的反革命

（2）中國是一個經濟落后的農業大國，農民占全國人口總數的80%以上，這就決定了農民是民主革命的主力軍，中國的民主革命實質上是農民革命，武裝斗爭實質上是無產階級領導的以農民為主體的革命斗爭，“工農武裝割據”是無產階級領導的革命斗爭的最高形式。

（3）大革命失敗后中國共產黨人多次奮斗的結局也證明，革命在城市首先取得勝利的可能性已不存在，而反動統治相對薄弱的廣大農村地區，正是初選“工農武裝割據”的革命陣地和奪取城市、奪取全國政權的出發點。

4.道路理論的4條意義

（1）農村包圍城、武裝奪取政權的革命發展道路，是符合中國國情的正確的革命道路，也是中國革命能夠成功的唯一正確的革命道路。

（2）農村包圍城市、武裝奪取政權的革命發展道路的理論，是以毛澤東為代表的中國共產黨人，堅持實事求是、一切從實際出發的原則，沖破教務、條主義的束縛，創造性地把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命實際相結合的產物，是馬克思主義中國化的重要成果，是毛澤東思想形成的重要標志。

（3）農村包圍城市、武裝奪取政權的革命發展道路的理論，對馬克思主義理論寶庫做出了獨創性的貢獻，在世界共產主義運動上，開辟了革命道路多元化的進程，為殖民地半殖民地國家的人民把馬克思列寧主義的普遍原理與本國具體的實踐相結合，走符合本國實際的道路樹立了榜樣。

（4）農村包圍城市、武裝奪取政權的革命發展道路的理論及其實現，自始至終貫穿的基本思想就是馬克思列寧主義基本原理同中國革命實踐相結合，走自己的路，這對于中國進行社會主義建設具有啟迪意義。正如鄧小平所指出：過去搞民主革命，要適合中國國情，走毛澤東同志開辟的農村包圍城市的道路。現在搞建設，也是適合中國情況，走出一條中國式的現代化道路。

二十、紅色政權能夠存在和發展的原因和條件？

答：第一，中國是一個政治經濟發展極不平衡的半殖民地半封建大國，這個基本國情，成為紅色政權能夠存在和發展的最根本原因；第二，良好的群眾基礎；第三，向前發展的革命形勢；第四，有相當力量的正式紅軍存在；第五，共產黨正確領導。

二十一、“工農武裝割據”的思想？

答：第一，土地革命是中國革命的基本內容，農民是民主革命的主力軍，只有滿足了農民的土地要求，才能最廣泛地動員和組織廣大農民群眾參加武裝斗爭，鞏固和擴大革命根據地；第二，武裝斗爭是中國民主革命的主要斗爭形式，是進行土地革命，鞏固和發展革命根據地的最有力的工具；第三，農村根據地是中國民主革命的戰略基地，是開展土地革命，實行武裝斗爭的基礎和依托。

二十二、走農村包圍城市，武裝奪取政權道路的必要性？

答：第一，中國是一個半殖民地半封建國家，外部沒有民族獨立而受帝國主義壓迫，內部沒有民主制度而受封建制度壓迫，無產階級及其政黨無議會可以利用，沒有組織工人罷工的合法權利，只能以武裝的革命反對武裝的反革命；第二，中國是一個經濟落后的農業大國，農民占全國人口總數的80%以上，這就決定了農民是民主革命的主力軍，中國的民主革命實質上是農民革命，武裝斗爭實質上是無產階級領導的以農民為主題的革命斗爭，“工農武裝割據”是無產階級領導的革命斗爭的最高形式；第三，大革命失敗后中國共產黨人多次奮斗的結局也證明，革命在城市首先取得勝利的可能性已不存在，而反動統治相對薄弱的廣大農村地區，正是實行“工農武裝割據”的革命陣地和奪取城市、奪取全國政權的出發點。

二十三、農村包圍城市、武裝奪取政權道路理論的意義？

答：（1）農村包圍城市、武裝奪取政權的道路是符合中國國情的中國革命正確的道路，只有沿著這條道路前進，革命才能順利發展，取得勝利。

（2）農村包圍城市、武裝奪取政權的革命發展道路理論是以毛澤東為代表的中國共產黨人，堅持一切從實際出發，實事求是的原則，沖破教條主義的束縛，創造性地把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命實踐相結合的產物，是馬克思主義中國化的重要成果，是毛澤東思想形成的重要標志。

（3）農村包圍城市、武裝奪取政權的革命發展道路理論，對馬克思主義理論寶庫做出了獨創性的貢獻，在世界共產主義運動歷史上，為殖民地半殖民地國家的人民進行革命奪取政權樹立了榜樣。

（4）農村包圍城市、武裝奪取政權的革命發展道路的理論及其實現，自始至終貫穿的基本思想就是馬克思列寧主義基本原理同中國革命實踐相結合，走自己的路，這對于中國進行社會主義建設具有啟迪意義。

人民民主專政的理論

1.4條內容

（1）論述了在中國建立人民民主專政的歷史必然性。

（2）科學地分析了各個階級在人民民主專政國家政權中的地位及其相互關系。

（3）論述了人民民主專政的本質特征。人民民主專政的本質特征是對人民實行民主，對敵人實行專政。

（4）論述了人民民主專政的職能和任務。人民民主專政的職能和任務，對外是防止帝國主義和各國反動派的顛覆和破壞，維護國家的獨立和安全，維護世界和平；對內是鎮壓敵對勢力的反抗，保護人民民主權利，組織和管理國家經濟建設，發展社會生產力，促進中國由農業國向工業國、由新民主主義向社會主轉變，并最終實現消滅一切階級和一切國家的偉大目標。

2.三個特點

（1）中國的人民民主專政的一個主要特點是把民族資產階級列入人民的范圍，而不是列入專政對象。

（2）中國的人民民主專政實行的是中國共產黨領導的多黨合作和政治協商的政黨制度。

（3）中國的人民民主專政的政權組織形式和政體是人民代表大會制度。

二十四、人民民主專政理論的基本內容？

答：第一，論述了在中國建立人民民主專政的歷史必然性；第二，科學地分析了各個階級在人民民主專政國家政權中的地位及其相互地位；第三，論述了人民民主專政的本質特征；第四，論述了人民民主專政的職能和任務。

二十五、我國人民民主專政的特點？

答：第一，中國的人民民主專政的一個主要特點就是把民族資產階級列入人民的范圍，而不是列入專政對象；第二，中國的人民民主專政實行的是中國共產黨領導的多黨合作和政治協商的政黨制度；第三，中國的人民民主專政的政權組織形式和政體是人民代表大會制度。

二十六、完成民主革命建設遺留任務和恢復國民經濟？

答：確定“不要四面出擊”的策略方針，完成民主革命遺留任務，恢復國民經濟。

過渡時期的總路線（簡述黨在過渡時期的總路線的內容及意義）

1.兩項內容（一化三改造）

2.4條必然

二十七、簡述黨在過度時期的總路線的內容及意義？

答：黨在過渡時期的總路線是：“從中華人民共和國成立，到社會主義改造基本完成，這是一個過渡時期。黨在這個過渡時期的總路線和總任務，是要在一個相當長的時期內，逐步實現國家的社會主義工業化，逐步實現國家對農業、對手工業和對資本主義：正商業的社會主義改造。”這條總路線體現了發展生產力和變革生產關系、解放生產力的有機統一，是一條社會主義建設和社會主義改造并舉的路線。

黨在過渡時期總路線的提出具有偉大的意義：第一，反映了中國人民要求走社會主義道路，迅速發展國民經濟，盡快變農業國為工業國，擺脫貧困，消滅剝削的強烈愿望。第二，反映了中國由新民主主義向社會主義轉變的歷史必然。經過建國后的三年國民經濟恢復時期的革命和建設實踐，新中國的情況發生了一系列的重大變化，社會主義因素不斷增加，提出了由新民主主義向社會主義轉變的課題。過渡時期的總路線正是反映了這種歷史必然性。第三，集中反映了以毛澤東為代表的中國共產黨人探索中國社會發展和開創中國社會主義道路的創造性貢獻，是毛澤東思想的重要內容。

二十八、中國社會注意建設道路的提出及指導方針？

答：正確認識社會注主義建設時期我國的基本國情；正確認識社會主義改造完成后國內主要矛盾和工作重心；以蘇聯為借鑒，走中國式工業化道路；調動一切積極因素，建設社會主義偉大國家。

理解鄧小平理論

（簡述鄧小平理論形成的條件/鄧小平理論的形成經歷了哪三個發展階段/簡述馬克思主義同中國實際相結合出現的兩次性歷史性飛躍和產生的兩大理論成果/如何理解“鄧小平理論是當代中國的馬克思主義”這一論題）

1.歷史地位

2.3個形成條件

3.2個基礎與精髓（解放思想，實事求是）

4.2條實質

二十九、簡述鄧小平理論形成的條件？

答：鄧小平理論是在和平與發展成為時代主題，我國改革開放和現代化建設不斷前進，在總結我國社會主義勝利和挫折的歷史經驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經驗的基礎上，逐步形成和發展起來的，是馬克思主義基本原理與當代中國實際和時代特征相結合的產物。

鄧小平理論的形成經歷了哪三個發展階段？

答：鄧小平理論大體上經歷了三個發展階段：

第一階段是從1978年黨的十一屆三中全會到1982年黨的十二大，鄧小平理論初步形成。在黨的十二大上，鄧小平明確提出了“建設有中國特色社會主義”這一基本命題。

第二階段是從1982年黨的十二大到1987年黨的十三大，在全國改革逐步展開的過程中，鄧小平理論逐步展開并形成輪廓。十三大第一次提出了“建設有中國特色社會主義理論”這一概念，并從馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義等方面，系統地概括了建設有中國特色社會主義理論的主要觀點。這一概括構成了鄧小平理論的輪廓。

第三階段是從1987年黨的十三大到1992年鄧小平南方談話和黨的十四大，鄧小平理論走向成熟，形成理論體系。黨的十四大以南方談話為靈魂，對“鄧小平平同志建設有中國特色社會主義理論”的主要內容作了新的科學概括，使之形成比較完整的科學體系。1997年9月，中共十五大把“鄧小平理論”確定為黨的指導思想并寫入黨章。1998年3月，全國人大九屆二次會議正式把鄧小平理論作為指導思想列入憲法。

三

十、簡述馬克思主義同中國實際相結合出現的兩次歷史性飛躍和產生的兩大理論成果？

答：馬克思主義同中國實際相結合的過程中，有兩次歷史性飛躍，產生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，它的主要創立者是毛主席，我們黨把它稱為毛主席思想。黨的七大把毛主席思想確立為黨的指導思想。第二次飛躍的理論成果是建設有中國特色社會主義理論，它的主要創立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論。黨的十五大鄭重地把鄧小平理論寫到了自己的章程中，確立為黨的指導思想。

基本路線（社會主義初級階段基本路線的主要內容及簡明概括是什么）

1.社會主義初級階段的2條含義

2.基本路線的3條內容提要（一個中心兩個基本點，且四項基本原則的內容要知道）

3.基本路線的2層關系

三

十一、社會主義初級階段基本路線的主要內容及簡明概括是什么？

答：（1）黨在社會主義初級階段的基本路線是：“領導和團結全國各族人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創業，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家而奮斗。”

（2）“一個中心，兩個基本點”是黨在社會主義初級階段的基本路線的簡明概括。

（3）“一個中心，兩個基本點”共同統一于建設有中國特色社會主義的偉大實踐。經濟建設是基本路線的核心和主體。我們必須把經濟建設作為全黨全國工作的中心。動搖了經濟建設這個中心，就等于動搖了基本路線。堅持基本路線不動搖，關鍵是要堅持以經濟建設為中心不動搖。改革開放為經濟建設提供動力。四項基本原則是立國之本。四項基本原則還為經濟建設和改革開放提供政治保證。

轉變經濟（簡述實現經濟增長方式由粗放型向集約型轉變的重要意義）

1.增長方式

2.中心

3.基礎

4.結構

三

十二、簡述實現經濟增長方式有粗放型向集約型轉變的重要意義？

答：（1）可以節省資金和資源的消耗，提高資金和資源的利用率，從而緩解我國經濟發展同資源不足、資金嚴重短缺的矛盾。

（2）可以提高消費品的質量和檔次，增加消費品的品種，適應社會需求結構變化的需要，更好地滿足人民日益增長的物質文化需要。

（3）可以減少對資源的浪費，保護生態環境，有利于經濟建設與資源、環境的相互協調，實現可持續發展。

（4）可以促進科技進步，優化產品結構，提高產品質量，降低生產成本，增強參與國際競爭的能力。

社會保障制度（簡述社會保障制度的內涵和內容）

1.含義

2.四項內容

3.一個核心

4.四個功能

三

十三、簡述社會保障制度的內涵和內容？

答：（1）社會保障，是指國家通過立法對國民收入進行分配和再分配，對社會成員特別是生活有特殊困難的人們的基本生活權利給予保障的社會安全制度。

（2）作為一種體系或一種制度，社會保障由社會救助、社會保險、社會福利和社會優撫等方面組成。第一，社會救助。是指國家和社會對遭受自然災害、不幸事故和生活貧困者提供物質援助，它是社會保障的最低層次。第二，社會保險居于社會保障的核心地位，指對繳納社會保險費的社會成員在暫時或永久喪失勞動能力以及遇到其他生活困難時，有權得到國家、社會和有關部門的幫助，主要有失業保險、養老保險、醫療保險等。第三，社會福利是社會保障的最高層次，是指國家和社會在居民住宅，公共衛生、環保、基礎教育等領域，向全體公民提供的幫助和服務。第四，社會優撫是對特定階層比如對軍人或軍烈屬的優待和安置，它是一種帶有褒揚、優待和撫恤性質的特殊保障制度。

共產黨領導的多黨合作和政治協商制度有哪些鮮明特點

1.領導者（共產黨）

2.政治基礎（四項基本原則）

3.組織形式

4.基本方針

5.活動準則

三

十四、共產黨領導的多黨合作和政治協商制度有哪些鮮明特點？

答：中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度。是馬克思主義政黨理論和統一戰線學說與我國具體實際相結合的產物。它既不同于西方的多黨制。又不同于一黨制。是我國政治制度的一大特點和優點。其鮮明特點主要有：

（1）中國共產黨是執政黨，各民主黨派是與中國共產黨通力合作的親密友黨，是參政黨，不是在野黨，更不是反對黨。中國共產黨與各民主黨派合作的政治基礎是堅持共產黨的領導，堅持四項基本原則。

（2）各民主黨派以人民政治協商會議的組織形式，參加國家政權，參與國家事務管理，參與國家大政方針和國家領導人選的協商，參與國家方針、政策、法律、法規的制定執行。

（3）中國共產黨和各民主黨派都必須以憲法為活動準則，各民主黨派都享有憲法規定的政治自由、組織獨立和法律亡的平等地位。

依法治國（什么叫依法治國？實行依法治國的重大意義是什么）

1.主體

2.客體

3.依據

三

十五、什么叫依法治國？實行依法治國的重大意義是什么？

答：（1）依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律的規定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經濟文化事業，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人看法和注意力的改變而改變。

（2）依法治國，建設社會主義法制國家，是黨領導人民治理國家的基本方略，具有重大意義。它是發展社會主義市場經濟的客觀需要，是社會主義文明進步的重要標志，是國家長治久安的重要保障。

精神文明建設（社會主義精神文明建設的指導思想是什么）

1.指導思想與總的要求（原文的一大段話）

2.3項意義

3.兩項內容（思想道德建設，教育科技文化建設）

4.一項原則（重在建設）

三

十六、社會主義精神文明建設的指導思想什么？

答：社會主義精神文明建設的指導思想是：以馬克思列寧主義、毛主席思想和鄧小平理論為指導，堅持黨的基本路線和基本方針，加強思想道德建設，發展教育科學文化，以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優秀的作品鼓舞人，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民，提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，團結和動員各族人民把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家。

一國兩制（一國兩制構想的基本內容是什么/一國兩制構想的重大理論和實踐意義是什么）

1.四項內容（一個國家，兩種制度，高度）

2.四項意義

三

十七、“一國兩制”構想的基本內容是什么？

答：“一國兩制”是“一個國家，兩種制度”的簡稱。“一國兩制”構想是鄧小平理論的重要組成部分。其基本內容是：

（1）堅持“一個中國”.世界上只有一個中國，中國的中央政府在北京，在國際上代表中國的只能是中華人民共和國。

（2）實行“兩種制度”.在統一的中華人民共和國內，作為國家主體的大陸地區堅持社會主義制度，臺灣、香港、澳門則保持原有的資本主義制度和生活方式，兩種制度長期共存。

（3）設置特別行政區，保證臺灣、香港、澳門的高度自治和繁榮穩定。

（4）實行“-國兩制”長期不變。這種不變，既是承諾，又有《基本法》作保障。

三

十八、“一國兩制”構想的重大理論和實踐意義是什么？

答：“一國兩制”構想是鄧小平運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅持實事求是而提出的，是鄧小平理論的重要組成部分。它具有重要的理論意義和實踐意義。

“一國兩制”構想的理論意義主要是：第一，豐富和發展了馬列主義的國家學說。在一個統一的主權國家內兩種不同性質的社會制度可以長期并存；社會主義國家既可以為作為國家主體的社會主義經濟基礎服務，也允許和保護一定地區范圍內存在的資本主義經濟基礎和上層建筑；第二，賦予“和平共處”以新的涵義，把和平共處思想和原則創造性地運用于解決國內問題。

“一國兩制”構想的實踐意義主要是：第一，它是實現國家統一的最佳方案，符合整個中華民族的根本利益。它有利于推動祖國和平統一大業的實現，有利于大陸和港、澳、臺地區經濟的穩定和發展，有利于促進我國改革開放和現代化建設的順利進行；第二，它為解決國際爭端和遺留問題提供了新的思路和新的范例，是對世界和平與穩定的重大貢獻。

民族問題（社會主義時期民族問題的實質是什么/我國解決民族問題的基本原則及政策是什么）

1.一個實質

2.三項原則

3.一個政策

三

十九、社會主義時期民族問題的實質是什么？我國解決民族問題的基本原則、基本政策是什么？

答：（1）社會主義時期民族問題的實質，已經不是階級矛盾和階級斗爭問題。而是各族勞動人民內部的矛盾，是各族人民的根本利益一致基礎上的具體的內部矛盾；主要是由于歷史遺留下來的各民族間經濟文化等方面的事實上的不平等，在物質文化生活水平上還存在差別。

（2）我國解決民族問題的基本原則是：堅持民族平等、民族團結和各民族共同繁榮。堅持這一原則，必須反對大民族主義、地方民族主義和分裂主義；堅決揭露和打擊國內外敵對勢力一切分裂祖國的陰謀活動。解決我國民族問題的基本政策是實行民族區域自治制度。

新時期統一戰線（新時期愛國統一戰線的內容、基本任務和性質是什么）

1.內容

2.任務

3.基礎與性質

四

十、新時期愛國統一統一戰線的內容、基本任務和性質是什么？

答：（1）社會主義時期統一戰線是工人階級領導的，以工農聯盟為基礎的，有各民主黨派和各人民團體參加的，包括全體社會主義勞動者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統一的愛國者的廣泛政治聯盟。它包括大陸范圍內的聯盟和大陸范圍外的聯盟。

（2）新時期愛國統-戰線的基本任務是：高舉愛國主義、社會主義旗幟，團結一切可以團結的力量，調動一切積極因素，化消極因素為積極因素，同心同德，群策群力，堅定不移地貫徹執行黨的基本路線，為維護安定閉結的政治局面服務，為推進社會主義現代化建設和改革開放服務，為健全社會主義民主和法制服務，為促進“一國兩制”、和平統一祖國服務。

（3）我國新時期愛國統一戰線是建立在社會主義和愛國主義基礎上的，它是社會主義性質的統一戰線。

一、論述哲學基本問題的理論內容及其意義？

答：（1）哲學基本問題即思維與存在的關系問題。它包括兩個方面：第一方面是思維與存在何者第一性，即何者為本原，何者為派生的問題。對此的不同回答劃分了唯物主義與唯心主義兩大哲學基本派別。第二方面是思維與存在有無同一性，即思維能否正確認識存在的問題。對此的不同回答劃分了可知論與不可知論兩個哲學重要派別。上述兩個方面同為哲學基本問題的內容，不可分割，但其中的第一方面，即何者第一性的問題，是更為根本的內容，規定著有無同一性的問題以及所有其他哲學問題的解決原則和方向。

（2）思維與存在的關系問題之所以成為哲學基本問題是因為：其一，思維與存在的關系問題是任何哲學都不能回避而且必須首先明確回答的問題。其二，一種哲學如何解決思維與存在的關系問題規定著它解決其他一切哲學問題的基本方向和立場，是解決其他一切哲學問題的基礎和前提。其三，如何解決思維與存在的關系問題是劃分唯物主義與唯心主義兩大哲學基本派別的唯一標準，也是哲學史上各派哲學斗爭的焦點。其四，思維與存在的關系問題也是人們在社會實踐中的基本問題。

（3）正確認識哲學基本問題具有重要意義。其一，理論上，它是我們正確識別哲學基本派別，堅持唯物主義，反對唯心主義的思想武器。其二，實踐中，它指導我們正確處理主觀與客觀的矛盾，從而正確地認識世界，有效地改造世界。其三，現實中，它是我黨“一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理”思想路線的重要理論基礎，是黨正確領導我國革命與建設事業的思想保證。

二、試述世界物質統一性原理及其與解放思想，實事求是是思想路線的關系？

答：（1）世界物質統一性原理即強調世界是一個多樣性的物質統一體的辯證唯物主義觀點。它有相互關聯、依次遞進的三層含義：第一，世界的統一性。所謂世界的統一性問題即構成世界的形形色色的事物、現象之間有無一致性、共性，或說世界有無一個共同的本原。凡承認世界有統一性，即承認世界有一個共同本原的哲學屬于一元論。絕大多數哲學，包括所有的唯物主義和哲學上比較徹底的唯心主義都是一元論。凡否認世界有統一性，即否認世界有一個共同本原，而將精神與物質并列為世界本原的哲學屬于二元論。只有少數不徹底的唯心主義哲學屬于二元論。辯證唯物主義承認世界的統一性，堅持一元論，反對二元論。第二，世界統一性的物質性。所有的一元論都承認世界的統一性，但其中唯心主義一元論認為世界統一的基礎是某種精神或說將精神作為世界本原，唯物主義一元論認為世界統一的基礎是物質或說將物質作為世界本原。辯證唯物主義認為世界的統一性即在于世界的物質性，堅持唯物主義一元論，反對唯心主義一元論。第三，世界多樣性的物質統一性。所有的唯物主義一元論都承認世界統一于物質，但舊唯物主義往往將物質歸結為某一種或某幾種具體的物質形態，從而使世界的物質統一性變為單一性。辯證唯物主義正確解決了哲學物質觀與具體科學物質結構理論、具體物質實物之間的關系，實現了唯物論與辨證法的高度統一，認為世界的物質統一性即在于物質的客觀實在性，堅持辯證唯物主義一元論，區別于舊唯物主義一元論。

（2）世界物質統一性原理，已經被科學和哲學的發展所證明：第一，天體科學的發展證明，各種天體與人類居住的地球具有相同的物質基礎。第二，生命科學的發展證明，生命現象與非生命現象一樣都是物質現象。第三，社會科學的發展證明，人類社會的發展是一個自然歷史過程，與自然界統一的基礎也是物質。第四，哲學發展的成果，提供了科學的物質概念和以個別證明一般的辯證邏輯，使世界物質統一性原理得以被徹底的證明。

（3）世界物質統一性原理是馬克思主義哲學最基本的原理之一，是整個馬克思主義哲學理論大廈的基石。在社會主義現代化建設的偉大實踐中，世界物質統一性原理是我們從事一切實際工作的立足點，是我黨一貫堅持的解放思想、實事求是思想路線的理論基礎。既然世界上的萬事萬物歸根到底都統一于物質，物質世界是人們認識和改造的唯一現實世界，那么我們無論在何時、何地、何種條件下，也無論身居何位、從事何種工作、遇到何種情況，都必須毫無例外地、堅定不移地從客觀物質世界及其運動規律出發，嚴格按照運動變化著的世界的本來面目認識世界，遵循世界運動發展的客觀規律改造世界，而不能有任何的主觀附加和主觀隨意性。總之，解放思想，實事求是，一切從實際出發，這既是我們從長期革命與建設實踐中得出的根本經驗，也是我們從世界物質統一性原理中得出的根本結論。

質量萬變規律（試述質量互變規律的內容及其意義）

1.質、量、度的概念

2.質變與量變及其關系

三、試述質量互變規律的內容及其意義？

答：（1）唯物辯證法認為，事物的運動、變化和發展表現為質變和量變兩種形式或狀態。量變是事物量的變化，是事物在原有質的基礎上，在事物原有度的范圍內，發生的不顯著的變化，是事物發展中的連續性和漸進性，表現為事物的統一、相持、平衡、靜止等等。質變是事物性質的變化，是一種質態向另一種質態的飛躍，是對原有度的突破，是事物發展中的連續性和漸進性的中斷，表現為統一物的分解以及相持、平衡和靜止等的破壞。事物的變化是否超出度的范圍，是區分量變與質變的根本標志。

（2）事物的量變與質變是相互聯系的，并可以在一定條件下相互轉化。第一，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。所謂量變是質變的必要準備是指，事物的變化都是從量變開始的，沒有一定的量變，就不會發生質變。量變的這種準備既包括對質變發生所必須的數量基礎的準備，也包括對質變發生的方向和性質的準備。所謂質變是量變的必然結果是指，單純的量變不會無限地持續下去，當量變達到一定程度時必然引起質變。第二，質變鞏固著量變的成果，同時又引起新的量變。質變是事物從一種質態向另一種質態的飛躍。當舊事物的度已成為量變繼續下去的桎梏時，質變就會發生并突破舊事物的度，從而使量變的成果得以充分體現出來并保持下去。同時質變使舊事物轉變為新事物，在新事物的度的范圍內，量變又有了新的展開空間，新的形式、廣度和深度。簡言之，事物的量變超出了事物的度，就會導致質變，出現新事物-，在新事物的基礎上又出現新的量變，如此量變、質變、新的量變、新的質變，循環往復，以至無窮，這就是質量互變規律。

（3）質量互變規律具有重要的方法論意義。在理論上，我們堅持量變與質變的辯證統一，既要反對只講量變，否定質變作用與意義的庸俗進化論和右傾機會主義，又要反對只講質變，否定量變作用與意義的激變論和左傾冒險主義。在現實中，我們要深刻理解將我國建設為社會主義現代化強國也是一個從量變到質變的過程。一方面，要懂得在我國這樣一個人口多、底子薄、經濟文化比較落后、長期處于社會主義初級階段的大國實現現代化，決不能急于求成，而必須腳踏實地、扎實苦干，在物質文明和精神文明兩方面進行長期的積累。另一方面，當現代化建設經過足夠的積累，面臨質的飛躍時，又要敢于抓住機遇，積極推動現代化建設邁向新階段，躍上新臺階。只有這兩方面辯證結合，有機統一，才能早日將我國建設為富強、民主、文明的社會主義現代化強國。

辨證否定觀及其意義

1.肯定、否定的概念

2.辨證否定觀的兩條含義

四、試述辨證否定觀及其意義？

答：（1）辯證否定觀即唯物辯證法關于否定的基本觀點，它是建立在對現實世界中肯定與否定辯證關系理解的基礎之上的科學的否定觀。主要內容是：第一，辯證否定是事物的自我否定。辯證的否定不是來自外力的否定，而是事物內部肯定與否定矛盾推動下實現的合乎規律的自我否定，并通過這種自我否定實現事物的自我運動、自我發展。第二，辯證否定是揚棄。一方面，辯證否定是事物的發展的環節。由于辯證的否定實現了矛盾的轉化，實現了舊質向新質的飛躍，所以它既標志著舊事物的滅亡，又標志著新事物的產生，是新舊事物相區別的界限，體現了發展中的非連續性。另一方面，辯證否定是事物聯系的環節。一事物被否定不是舊事物變成了空無，也不是新事物憑空出現，而是舊事物通過否定轉化為新事物，是新事物產生于舊事物的母腹之中，成長于舊事物的基礎之上，是舊事物中的積極因素以改造過的形式存在于新事物之中。因此，辯證的否定既。能說明舊事物到哪里去，也能說明新事物從哪里來，是新舊事物相聯系的環節，體現了事物發展中的連續性。總之，辯證否定既是發展的環節，又是聯系的環節，作為二者的統一，辯證的否定就是揚棄，即既克服，又保留。

（2）辯證否定觀是唯一科學的否定觀，具有重要的方法論意義。它要求我們對任何事物，包括對本民族的和外來的文化，對我們自己的歷史與現實等等，都要采取分析的態度，既不能只講肯定，也不能只講否定，反對任何不加分析地絕對肯定一切或否定一切的“復古主義”、“全盤西化”之類的形而上學片面性和絕對性。

試述矛盾普遍性及特殊性的辨證關系原理及其意義

1.普遍性及特殊性的概念及表現

2.三條關系

五、試述矛盾普遍性與特殊性辨證關系原理及其意義？

答：（1）矛盾普遍性即矛盾普遍存在與共同具有的性質，有兩個基本含義：第一，矛盾的普遍性指矛盾普遍存在的性質，即矛盾存在于一切事物發展過程之中和每一事物發展過程始終，即矛盾無處不在，無時不有。第二，矛盾的普遍性指同類事物矛盾所共同具有的性質，即矛盾的共性。矛盾特殊性指矛盾的差別性和個性，有三種具體表現：其一，不同事物的矛盾及其發展階段的特殊性。其二，矛盾及矛盾方面地位、作用的特殊性。其三，矛盾解決形式的特殊性。

（2）矛盾普遍性與特殊性的關系即共性與個性之間對立統一的辯證關系。第一，它們是相互區別、相對絕對的關系。個性與共性不同，個性是有條件的、相對的，共性是無條件的、絕對的。第二，它們是相互聯系、相互依存的關系。個性與共性相互包含，互為對方存在的條件，共性寓于個性之中，沒有個性就沒有共性，個性總是一定共性的個性，沒有無共性的個性。第三，它們是相互過渡、相互轉化的關系。隨著時空條件的變化，個性可以轉化為共性，共性也可以轉化為個性。，（3）矛盾普遍性與特殊性辯證關系原理在唯物辯證法中占有重要的理論地位，在認識和實踐中具有重要的方法論意義。第一，就人類認識過程而言，從對個別、特殊事物的認識上升到一般、共性的認識，再用一般、共性的認識指導對其他個別、特殊事物的認識，這正是人類獲得正確認識的正常秩序，不如此，人類認識就不能得到豐富和接近真理。第二，就中國革命與建設的實踐而言，共性與個性相結合的原理早毛主席同志確立的馬克思主義普遍原理與中國革命具體實踐相結合基本原則的哲學基礎，也是鄧小平同志建設有中國特色的社會主義偉大理論的哲學基礎，更是我國社會主義現代化建設偉大實踐的理論指南。

試述實踐是檢驗真理的唯一標準

1.原理

2.唯一性（2條）

3.辯證性（2條）

六、簡述實踐是檢驗真理的唯一標準？

答：（1）所謂實踐是檢驗真理的唯一標準是指，只有實踐才能作為檢驗認識正確與否，即是否為真理的標準，除此之外再無其他標準。

（2）實踐之所以能夠成為檢驗真理的唯一標準，是由真理的本性和實踐的特點所決定的。從真理的本性看，真理是主觀認識與客觀實際相符合。所謂檢驗真理，實質上就是判定主觀認識與客觀實際是否符合以及符合的程度如何。真理的這一本性要求能夠作為真理檢驗標準的必須是能夠將主觀與客觀相聯系、相溝通、相比較的環節，因此主觀認識與客觀事實都不能滿足真理本性的要求，唯有社會實踐才能滿足真理本性的要求。從實踐的特點看，實踐是連結主觀與客觀的橋梁。實踐作為主觀見之于客觀的活動，一方面同人，的主觀認識相聯系，是一定認識指導下的活動，另一方面又同客觀對象相聯系，是改造客觀對象的過程；一方面通過實踐人們認識了客觀對象，另一方面通過實踐人的認識又轉化為客觀現實。簡單地說，認識指導實踐，如果實踐成功，得到了預想的結果，說明指導實踐的認識是正確的，是真理，否則就是謬誤。

（3）實踐標準是絕對性與相對性的統一，確定性與不確定性的統一。實踐標準的絕對性或確定性是指實踐標準的唯一性和可靠性，即實踐是檢驗真理的唯一標準，并且實踐最終一定能鑒別認識是否具有真理性。承認這點就是承認真理標準問題上的唯物主義和可知論，否則就是唯心主義和不可知論。實踐標準的相對性或不確定性是指實踐標準的過程性、局限性，即實踐是具體的和歷史的，有些認識由于實踐本身的局限性當前還無法檢驗，還要有待于實踐的發展才能檢驗，有些認識雖然當前實踐能夠檢驗或實踐已經進行了。檢驗，這種檢驗也不是一勞永逸的，隨著認識與實踐的發展，實踐檢驗也是一個無限發展的過程。承認這點就是承認真理標準問題上的辯證法，否則就會導致形而上學和思想僵化。

（4）實踐是檢驗真理的唯一標準是馬克思主義認識論的基本原理之一。它告訴我們，在真理標準問題上必須堅持實踐第一的原則，在實踐中發現真理，又在實踐中檢驗真理和發展真理，必須反對任何形式的現代迷信和思想僵化。

社會存在與社會意識

（簡述社會存在對社會意識的決定作用、試述社會意識相對獨立性的原理及其在社會主義精神文明建設中的指導意義）

1.社會存在與社會意識的結構

2.社會存在決定社會意識（3條）

3.社會意識的相對獨立性（5條）

七、論述社會意識相對獨立性原理及其在社會主義精神文明建設中的指導意義？

答：（1）馬克思主義首先肯定社會存在對社會意識的決定性，社會意識對社會存在的依賴性，但同時也承認社會意識對社會存在具有相對獨立性。社會意識的相對獨立性主要表現在：第一，社會意識的發展變化和社會存在的發展變化具有不完全同步性。第二，社會意識的發展水平和社會經濟發展水平具有不平衡性。第三，社會意識的發展具有自己的歷史繼承性。第四，各種形式的社會意識之間相互作用、相互影響。第五，社會意識對社會存在具有巨大的反作用。

（2）懂得社會意識相對獨立性的原理，對于建設我國社會主義精神文明具有重要指導意義。第一，既然社會意識對社會存在具有巨大的反作用，那么我們就必須高度重視精神文明建設，充分發揮社會主義精神文明對社會發展的積極促進作用，堅決抵制各種腐朽落后思想對社會發展的消極阻礙作用，做到社會主義物質文明與精神文明相互促進、協調發展。第二，既然社會意識與社會經濟發展不是完全同步、完全平衡的，那么我們就要有充分的信心創造高于經濟發達國家的社會主義的精神文明。第三，既然社會意識的發展有自己的歷史繼承性，各種社會意識形式之間存在著相互作用、相互影響，那么我們在建設社會主義精神文明的過程中就要充分尊重精神生產的特殊規律，重視精神生產各領域的相互促進、協調發展，重視對中華民族優秀傳統文化和中國共產黨人優良傳統的繼承與發揚，特別是要堅持馬克思主義在社會主義精神文明建設中的指導地位和作用。

人的價值（試論我國社會主義初級階段條件下，人的個人價值與社會價值的關系）

1.個人價值與社會價值的概念

2.個人價值與社會價值的關系

3.提償奉獻精神

八、論述我國社會主義初級階段條件下，人的個人價值與社會價值的關系？

答：（1）人的社會價值是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會或他人物質的、精神的需要所做出的貢獻和承擔的責任，簡單地說就是個人對社會貢獻的大小。人的個人價值是指在社會生活和社會活動中，社會對個人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關系，簡單地說就是社會對個人的滿足程度的高低。

（2）人的價值是個人價值與社會價值的統一，簡單地說就是貢獻與滿足的統一。二者是不可分割的。這要求我們：一方面，社會應盡可能地創造條件，使個人的合理需要得到滿足；另一方面，個人也必須努力對社會盡義務、擔責任，盡可能地為社會多做貢獻。我們主張社會價值與個人價值的統一，貢獻與滿足的統一。只講對社會的貢獻而不講個人合理需要的滿足，或只講個人需要的滿足而不肯為社會做貢獻，都是對人的價值的片面理解。

（3）個人價值同社會價值除了相統一、相一致的一面外，也有不一致、相沖突的一面。我國目前正處于并將長期處于社會主義初級階段，一方面，社會主義的優越制度為個人價值的實現創造了舊社會所無可比擬的條件和可能，另一方面，初級階段相對落后的生產力和尚不完善的社會主義制度還不能為個人價值的實現提供充分的保證。這就要求我們必須把為社會做奉獻、為人民服務放在第一位，特別是當個人價值同社會價值發生矛盾時，尤其提倡個人價值自覺地服從社會價值，有時甚至還要犧牲個人價值，去維護和實現社會價值。

毛主席思想常識

（簡要說明毛主席思想科學概念的涵義/簡要說明毛主席思想的主要內容/簡要說明毛主席思想的形成發展過程/試論正確認識毛主席思想的活的靈魂）

1.3條含義

2.6項內容

3.3個活的靈魂

4.4個發展階段（每個階段需知道a.名稱b.時間c.代表作d.標志）

九、試論正確認識毛主席思想活的靈魂？

答：毛主席思想的活的靈魂，是貫穿于毛主席思想各個組成部分的立場、觀點和方法，它們有三個基本方面：

（1）實事求是。這是中國共產黨的思想路線，是毛主席思想的精髓，是中國革命和建設事業不斷取得勝利的根本思想保證。它具體包括三項內容：第一，一切從實際出發。這是做到實事求是的基本前提。第二，理論聯系實際。這是做到實事求是的根本途徑和方法。第三，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準。

（2）群眾路線。這是以毛主席為代表的中國共產黨人把歷史唯物主義關于人民群眾是歷史的創造者原理運用于黨的全部活動中，而形成的黨的根本工作路線。它既是由黨的全心全意為人民服務的根本宗旨決定的，也是對黨史的經驗總結。它包括兩方面內容：第一，一切為了群眾，一切依靠群眾。這是群眾路線的核心內容。一切為了群眾，全心全意為人民服務，是無產階級政黨區別于其他一切政黨的根本標志，是無產階級政黨的政治路線。一切依靠群眾，是因為人民群眾是歷史的創造者，是我們黨智慧和力量的源泉，這是無產階級政黨的組織路線。第二，從群眾中來，到群眾中去。這是群眾路線的又一重要內容，也是中國共產黨最基本的領導方法和工作方法。把唯物辯證法和馬克思主義認識論具體化為科學的領導方法，是毛主席對馬克思主義的一個創造性貢獻。

（3）獨立自主。這是以毛主席為代表的中國共產黨人提出的根本方針和基本原則，是中國革命和建設的基本立足點。其基本點就是從本國的實際出發，由本國人民依靠自己的力量，尋找、創造和決定適合本國特點的革命與建設的道路。同時，我們堅持獨立自主的方針和原則，還必須正確處理國家與國家之間、黨與黨之間、以及獨立自主與對外開放和向外國學習之間的關系，必須正確處理愛國主義和國際主義的關系。

封建半殖民地的封建社會（試述半殖半封中國社會的基本矛盾和中華民族面臨的兩大歷史任務）

1.3大形成階段

2.6大社會特點

3.2對基本矛盾

4.2大歷史任務

5.2個革命階段

十、試述半殖民地半封建中國社會的基本矛盾和中華民族面臨的兩大歷史任務？

答：（1）半殖民地半封建的中國社會各種矛盾錯綜復雜，既有內部的階級矛盾，又有外部的民族矛盾，既有統治階級與被統治階級之間的矛盾，又有統治階級內部的矛盾。從中國近代歷史的發展看，中國淪為半殖民地半封建社會，是外國帝國主義和本國封建勢力相勾結的結果，帝國主義是中國封建勢力的靠山，中國封建勢力是帝國主義統治中國的社會基礎。因此，帝國主義和中華民族的民族矛盾，封建主義和人民大眾的階級矛盾是近代中國社會的主要矛盾。而其中帝國主義和中華民族的民族矛盾，則是最主要的矛盾。這兩對矛盾規定著近代中國社會的性質是半殖民地半封建，中國革命的性質是反帝反封建的民族民主革命，中國革命的敵人是帝國主義與封建主義，帝國主義則是最兇惡的敵人。

（2）中華民族面臨著兩大歷史任務：一是反對帝國主義求得民族獨立，反對封建主義求得人民解放；二是發展生產力實現國家繁榮富強，改變生產關系實現人民共同富裕。這兩項任務主題不同，內容不同，不可相互代替，但又是密切相關，不可分離的。這兩大任務規定著中國革命必須分兩步走，第一步是反帝反封建的民主革命，第二步是發展生產力，消滅階級剝削和階級壓迫的社會主義革命。如果把這兩步混為一談，搞所謂“畢其功于一役”，就會犯“左”傾錯誤；如果將這兩步割裂開來，搞所謂“二次革命論”，就會犯右傾錯誤。

新民主主義革命的三大綱領（試述新民主主義革命的政治、經濟和文化綱領）

1.3條政治綱領

2.3條經濟綱領

3.4條文化綱領

十一、試述新民主主義革命的政治、經濟和文化綱領？

答：（1）新民主主義政治綱領是推翻帝國主義、封建主義的壓迫，建立無產階級領導的各革命階級聯合專政的民主共和國。國體是指社會各階級在國家中的地位。無產階級領導的各革命階級聯合專政的民主共和國既不同于歐美式的資產階級專政的資產階級共和國，又不同于蘇聯式的無產階級專政的社會主義共和國。政體是指政權的組織形式，就是指占統治地位的階級采取什么形式來組織政權機關。與新民主主義政權相適應的政體是采取民主集中制的人民代表大會制。新民主主義政治是半殖民地半封建中國革命中，一定時期采取的國家形式，具有過渡性質。

（2）新民主主義的經濟綱領是沒收封建地主階級的土地歸農民所有，沒收蔣、宋、孔、陳為首的四大家族壟斷資本歸新民主主義國家所有，保護民族工商業。

（3）新民主主義的文化綱領是無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化。無產階級的領導是指新民主主義文化是由無產階級文化思想既共產主義思想領導的。新民主主義文化是民族的，強調的是文化的民族形式，新民主主義文化是科學的，強調的是科學的內容，新民主主義文化是大眾的，強調的是大眾的方向。

總之，新民主主義政治、經濟、文化綱領，是新民主主義革命總路線的具體化，是新民主主義革命理論體系的重要組成部分，它將引導中國經過新民主主義最終走向社會主義。

試述毛主席《關于正確處理人民內部矛盾的問題》的基本內容及歷史與現實意義

1.社會主義的基本矛盾內容、作用

2.兩類不同性質矛盾的內容、性質、方法、主題、方針

十二、試述毛主席《關于正確處理人民內部矛盾的問題》的基本內容及其歷史與現實意義？

答：（1）1957年2月，毛主席發表了《關于正確處理人民內部矛盾的問題》，系統闡述了正確處理人民內部矛盾的理論。其基本內容是：

第一，論述了社會主義社會的基本矛盾及其特點的新學說。毛主席明確指出：在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產關系和生產力之間的矛盾，上層建筑和經濟基礎之間的矛盾。這個基本矛盾貫穿于社會主義社會全部發展過程的始終，在整個社會主義歷史時期起著決定性作用，是社會主義社會一切非對抗性矛盾的基礎和總根源，是推動社會主義社會發展的根本動力。

第二，提出必須正確區分和處理兩類不同性質的矛盾。毛主席指出，社會主義社會的矛盾分為兩類，這就是敵我矛盾和人民內部矛盾。這是性質完全不同的兩類矛盾。由于兩類矛盾性質不同，處理的方法也不同。敵我矛盾是對抗性的，需要用強制性的、專政的方法去解決，即發揮人民民主專政的國家職能，鎮壓國內外敵對分子的反抗和破壞；人民內部矛盾是在人民利益根本一致基礎上的非對抗性矛盾，只能用民主的、說服教育的方法去解決。在社會主義社會，大量的、普遍存在的是人民內部矛盾，因此正確處理人民內部矛盾是社會主義國家政治生活的主題。

第三，關于正確處理人民內部矛盾的方針。毛主席提出并說明了正確處理人民內部矛盾的各項具體方針：在政治思想領域，實行“團結——批評——團結”的方針；在經濟工作和其他各項工作中，實行“統籌兼顧、適當安排”，“兼顧國家、集體、個人三者利益”的方針；在科學文化工作中實行“百花齊放，百家爭鳴”的方針；在各民族關系上，既反對大漢族主義，又要反對地方民族主義；在共產黨與民主黨派關系上，實行“長期共存，互相監督”的方針等等。

（2）毛主席《關于正確處理人民內部矛盾的問題》的歷史意義在于：豐富和發展了中共八大的思想，是探索中國社會主義建設道路的重大成果。它以完整的理論形態、獨創性的內容，對馬克思主義理論的發展做出了重大貢獻，為我國的社會主義建設提供了多方面的理論依據。

（3）毛主席《關于正確處理人民內部矛盾的問題》的現實意義在于：一方面，提出的社會主義社會基本矛盾的學說，為社會主義改革奠定了哲學基礎。根據這一學說的原理，建設有中國特色的社會主義新時期的基本矛盾仍然是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間的矛盾，它不是對抗性的矛盾，可以通過社會主義制度本身不斷加以解決，這就是要通過改革來調整和改善生產關系同生產力、上層建筑同經濟基礎不相適應的方面，使社會主義制度不斷得到鞏固和完善。另一方面，把正確處理人民內部矛盾的問題作為國家政治生活的主題，并闡明正確處理人民內部矛盾的出發點、方針、政策，對于今天建設有中國特色的社會主義事業有著相當重要的理論意義和現實意義。

十三、如何理解“鄧小平理論是當代中國的馬克思主義”這一命題？

答：（1）鄧小平理論是當代中國的馬克思主義這個命題指出了鄧小平理論的兩個相互聯系的方面，即一方面鄧小平理論是馬克思主義，另一方面鄧小平理論是當代中國發展了的馬克思主義。

（2）鄧小平理論是馬克思主義，是指這一理論所依據和堅持的世界觀和方法論是馬克思主義的，遵循的是馬克思主義的基本理論和基本原則，是與馬列主義和毛主席思想一脈相承的。鄧小平理論是馬克思主義，還表現在這一理論的基本內容無不源于馬克思主義。鄧小平理論是建設有中國特色社會主義的理論，馬克思主義的科學社會主義自然是這一理論中的應有之義。

（3）鄧小平理論是發展了的馬克思主義，是指鄧小平理論沒有從本本出發教條式地對待馬克思主義，而是從中國國情出發，適應時代發展的要求，對馬克思主義進行發展和創新，用一系列新思想、新觀點把馬克思主義推向了一個新的階段。

建設有中國特色社會主義（試論鄧小平建設有中國特色社會主義理論首要的基本理論問題及意義）

1.2條內容

2.3條意義

十四、試論鄧小平建設有中國特色社會主義理論首要的基本理論問題及意義？

答：（1）什么是社會主義，怎樣建設社會主義，是鄧小平反復思考和強調的建設有中國特色社會主義的首要的基本理論。建國以來我們在社會主義建設中所經歷的曲折和失誤，歸根到底，就在于對這個問題沒有完全搞清楚；改革開放過程中遇到的一些疑慮和困擾，歸根到底也在于對這個最基本的理論問題沒有完全摘清楚。搞清這一問題，是為了在堅持社會主義基本制度的基礎上進一步認清社會主義的本質。

（2）在總結多年來離開生產力抽象談論社會主義的歷史教訓的基礎上，鄧小平在南方談話中對社會主義本質作了總結性的理論概括：“社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”

（3）根據對什么是社會主義和中國國情的思考，鄧小平比較系統地初步回答了中國如何建設社會主義的問題，形成了我們黨在社會主義初級階段建設有中國特色社會主義的基本路線，即“一個中心，兩個基本點”.（4）鄧小平對建設有中國特色社會主義首要的基本理論問題的科學回答，反映了人民的利益和時代的要求，廓清了不合乎時代進步和社會主義發展規律的模糊觀念，擺脫了長期以來拘泥于具體模式而忽略社會主義本質的錯誤傾向。它對于我們在堅持社會主義制度的基礎上推進改革，對于建設有中國特色的社會主義，具有重大實踐意義。

基本經濟制度（怎樣認識我國社會主義初級階段的基本經濟制度）

1.兩條內容

2.3條原因

十五、怎樣認識我國社會主義初級階段的基本經濟制度？

答：（1）公有制為主體、多種所有制經濟共同發展是我國社會主義初級階段的一項基本經濟制度。

（2）這一基本制度的確立，是由社會主義性質和初級階段的國情決定的。第一，我國是社會主義國家，必須堅持公有制作為社會主義經濟制度的基礎；第二，我國處在社會主義初級階段，需要在公有制為主體的條件下發展多種所有制經濟；第三，一切符合“三個有利于”的所有制形式都可以而且應該用來為社會主義服務。

（3）社會主義初級階段的基本經濟制度是一個有機統一體，它既包括了作為主體的公有制經濟，又包括了作為我國社會主義市場經濟的重要組成部分的非公有制經濟。沒有公有制經濟或公有制經濟不處于主體地位，社會主義就將喪失其自身的經濟基礎，就不能確保我國的社會主義性質，不能堅持社會主義的方向和道路。沒有其他所有制經濟，就會脫離當代中國國情，脫離初級階段的實際，重蹈超越階段的覆轍，同樣不利于社會主義現代化事業的發展。

（4）黨的十五大把公有制為主體、多種所有制經濟共同發展，用“制度”固定下來，更具有穩定性、可靠性。這對正確認識和建設初級階段的社會主義，對完善社會主義初級階段的生產關系，對進一步解放和發展生產力，都具有重要的意義。

社會主義市場經濟思想（試析鄧小平關于市場經濟思想的主要內容和意義）

1.含義

2.3個基本特征（所有制、分配、宏觀調控）

3.5個基本框架

十六、試析鄧小平關于市場經濟思想的主要內容和意義？

答：（1）經濟體制改革確定什么樣的目標，是關系到我國整個社會主義現代化建設全局的一個重大問題。這個問題的核心是正確選擇資源的配置方式，正確認識和處理計劃和市場的關系。經過改革開放以來的不斷探索，在總結實踐經驗教訓的基礎上，鄧小平創造性地提出了社會主義市場經濟理論。

（2）鄧小平關于市場經濟思想的主要內容：第一，社會主義和市場經濟之間不存在根本矛盾。早在1979年，鄧小平就指出：“說市場經濟只限于資本主義社會，只有資本主義的市場經濟，這肯定是不正確的，社會主義為什么不可以搞市場經濟，這個不能說是資本主義。”第二，計劃經濟與市場經濟都不是社會制度的基本特征，而是配置社會資源的手段和方法。鄧小平在1992年初的南方談話中明確指出：計劃經濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經濟不等于資本主義。社會主義也有市場。計劃和市場都是經濟手段。第三，計劃和市場要結合。1985年lo月，鄧小平指出：把計劃經濟和市場經濟結合起來，就更能解放生產力，加速經濟發展。

（3）鄧小平的社會主義市場經濟理論的理論意義和實踐意義在于：第一，明確界定了市場經濟的屬性，它是資源配置的手段，不是劃分社會制度的基本標志，第二，解除了將社會主義與市場經濟對立起來的思想束縛；第三，為我國最終確立社會主義市場經濟體制的目標模式奠定了理論基礎，極大地推動了經濟體制從計劃經濟到市場經濟的根本轉變。1992年黨的十四大明確提出我國經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制。

獨立自主自力更生與對外開放的關系（我國獨立自主的外交政策體現在哪方面/我國為什么必須實行對外開放）

1.獨立自主的含義及3點體現

2.對外開放的主體及3點原因

3.3條關系

十七、我國獨立自主的外交政策體現在哪些方面？

答：（1）獨立自主。是指國家的主權是獨立的，不允許任何外來的干涉與侵犯，每個國家都有權根據自己的實際情況獨立地、自主地處理本國對內對外-切事物。堅持獨立自主，主要體現在：①堅持把國家主權和國家利益放在首位。主權是同家的根本屬性，是一個國家獨立自主地處理對內對外事物的最高權力。同家活動的目的是追求國家利益，處理國與國之間關系主要應該從國家自身的戰略利益出發，以自己國家的利益為最高準則；②真正的不結盟。不結盟就是不參加任何國家集團與軍事集團，不同任何國家結成同盟。只有不結盟才能更有效地、獨立自主地處理各種事物：③反對霸權主義。維護世界和平。霸權主義和強權政治是威脅世界和平與穩定。干涉、侵犯他國主權的主要根源，反對霸權主義是我國外交政策的綱領。

（2）維護世界和平，爭取和平是我國對外政策的首要任務。維護和平主要體現在：①堅持和平共處五項原則。和平共處五項原則，是指在處理國家之間的關系中，堅持相互尊重主權和領土完整、互不侵犯、互不于涉內政、平等互利的原則。和乎共處五項原則是處理國與國之間關系的最好形式；②通過對話協商解決國與國之間存在的分歧和爭端。我們堅持反對訴諸武力或以武力相威脅；③建立國際政治經濟新秩序。建立國際新秩序，核心是強調不干涉別國的內政，尊重和維護世界各國的主權獨立和國家利益，建立民主、平等，合理、公正的新型國際關系，以促進世界持久和平與人類的共同繁榮。

十八、我國為什么必須實行改革開放？

答：（1）對外開放作為我國-項長期的基本國策是經濟生活國際化的客觀要求，也是對當代世界經濟、科技發展和國際形勢發展敏銳觀察的結果。現在的世界是開放的世界，科學技術發展一日千里，只有參與國際經濟競爭與合作，充分利用國際經濟資源和科技成果，才能發展自己，趕上當代世界的科技和經濟發展潮流。

（2）對外開放作為我國一項長期的基本國策是對中國長期停滯落后的歷史教訓深刻總結的結果。長期閉關自守，把我國搞得貧窮落后，愚昧無知。歷史的經驗-再告訴我們，關起門來搞建設是不行的，把自己孤立于世界之外是不利的。中國的發展離不開世界。

（3）對外開放作為我國一項長期的基本國策是我國社會主義現代化建設的迫切需要。擴大對外開放，可以引進國外資金、先進的技術設備和管理經驗、人才，以克服我國資金短缺、技術落后、管理經驗不足等困難；可以充分利用國外資源，大力開拓國際市場，互通有無，取長補短，趨利避害，促進我國經濟發展；可以參與國際經濟、科學、技術、人才和信息的交流，有利于我們及時了解和掌握各種經濟、科技信息；可以廣泛吸收世界文明成果，發揮后發優勢，在較高的技術基礎上發展經濟，盡快縮小與發達國家經濟技術發展程度的差距。

三個代表（論述三個代表思想是新世紀黨的建設的偉大綱領）

1.三項內容

2.6項要求

十九、試述“三個代表”思想是新世紀黨的建設的偉大綱領？

答：總書記同志提出的“三個代表”的重要思想的基本內容是：中國共產黨始終要成為中國先進社會生產力發展要求的代表；中國先進文化的前進方向的代表；中國最廣大人民的根本利益的忠實代表。只有這樣中國共產黨才能永遠立于不敗之地，永遠得到全國各族人民的衷心擁護，并帶領人民不斷前進。“三個代表”思想是我們黨的立黨之本、執政之基、力量之源。

“三個代表”思想是新世紀黨的建設的偉大綱領。

第一，要堅持黨的領導，必須改善黨的領導。必須貫徹黨的基本理論和基本路線，按照“三個代表”要求，全面深入地加強和改進黨的建設，使我們黨在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應對國內外各種風險考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在建設有中國特色社會主義的歷史進程中始終成為堅強的領導核心。

第二，貫徹“三個代表”要求，我們必須堅持黨的解放思想、實事求是的思想路線，大力發揚求真務實、勇于創新的精神，創造性地推進黨和國家的各項工作，在實踐中不斷豐富和發展馬克思主義。

第三，貫徹“三個代表”要求，我們必須堅持黨的工人階級先鋒隊的性質，始終保持黨的先進性，同時要根據經濟發展和社會進步的實際，不斷增強黨的階級基礎和擴大黨的群眾基礎，不斷提高黨的社會影響力。

第四，貫徹“三個代表”要求，我們必須堅持民主集中制，建立健全科學的領導體制和

工作機制，充分發揚黨內民主，堅決維護黨的集中統一，保持并不斷增強黨的活力。

第五，貫徹“三個代表”要求，我們必須全面貫徹于部隊伍革命化、年輕化、知識化、專業化方針和德才兼備的原則，深化干部人事制度改革，努力建設一支高素質的、能夠擔當重任、經得起風浪考驗的干部隊伍。

第六，貫徹“三個代表：要求。我們必須堅持黨要管黨的原則和從嚴治黨的方針，各級黨組織必須對黨員干部嚴格要求、嚴格教育、嚴格管理、嚴格監督，堅決克服黨內存在的消極腐敗現象。

辨析：

社會主義的本質（鄧小平社會主義本本質理論的內容是發展生產力）

1.解放生產力，發展生產力

2.消滅剝削，消除兩極分化

3.最終達到共同富裕

二十、鄧小平社會主義本質理論的內容是發展生產力。

答：錯。鄧小平社會主義本質理論的內容是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。

（1）突出生產力，將”解放生產力，發展生產力“放在首位，把解放和發展生產力作為社會主義的第一個目標。

（2）在生產關系上，”把消滅剝削，消除兩極分化“做為社會主義的目標。

（3）把”共同富裕"做為社會主義的本質規定和最終目的。

（4）社會主義本質的科學論斷，是生產力和生產關系、手段與目標的辯證統一。

成考專升本政治預測題一

一、選擇題：l～40小題，每小題2分。共80分。在每小題給出的四個選項中。選出一項最符合題目要求的。

1.把感覺、經驗當成第一性的，這種觀點是屬于（）

A.庸俗唯物主義 B.主觀唯心主義 C.唯物主義經驗論 D.客觀唯心主義

2.下列各項正確說明物質和運動關系的是（）

A.物質是運動的本質，運動是物質的現象

B.物質是永恒的，運動是暫時的

C.物質是運動的主體，運動是物質的根本屬性

D.物質是客觀的，運動是主觀的

3.《詩經》上說：高岸為谷，深谷為陵。就是說，高的堤岸可以變為深谷，深谷也可以變成丘陵。這是一種（）

A.客觀唯心主義觀點 B.樸素辯證法觀點

C.形而上學觀點 D.相對主義觀點

4.下列選項中具有可能性的是（）

A.鐵杵磨針 B.以磚磨鏡 C.心想事成 D.水中撈月

5.你要有知識，你就得參加變革現實的實踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。你要知道原子的組織同性質，你就得實行物理學和化學的實驗，變革原子的情況。這段話強調的是（）

A.實踐是認識的目的 B.實踐是檢驗認識的標準

C.實踐是認識的來源 D.實踐是認識發展的動力

6.社會歷史觀的基本問題是（）

A.唯物史觀與唯心史觀的關系問題

B.歷史主體與歷史客體的關系問題

c.社會發展規律與社會發展動力的關系問題

D.社會存在與社會意識的關系問題

7.在歷史創造者問題上。歷史唯物主義主張（）

A.歷史是英雄創造的 B.歷史是人民群眾創造的C.歷史是英雄與群眾共同創造的 D.具體情況具體分析

8.歷史唯物主義認為，人的本質屬性在于（）

A.人的自然屬性 B.人的道德屬性 C.人的社會屬性 D.人的精神屬性

9.毛澤東思想的精髓是（）

A.實事求是 B.群眾路線 c.獨立自主 D.解放思想

10.最早在中國傳播和研究馬克思主義的先驅是（）

A.陳獨秀 B.李大釗 C.毛澤東 D.蔡和森

11.毛澤東提出官僚資本和官僚資產階級的概念是在（）

A.國民革命時期 B.土地革命戰爭時期

C.抗日戰爭時期 D.解放戰爭時期

12.中國共產黨創建初期，其主要精力是放在（）

A.發動黨的組織 B.發動工人運動 C.解決農民問題 D.開展軍事斗爭

13.毛澤東提出須知政權是由槍桿子中取得的著名論斷是在（）

A.三灣改編時 B.古田會議 C.八七會議 D.遵義會議

14.1947年10月11日，中共中央制定并公布的土地革命綱領是（）

A.《關于清算減租及土地問題的指示》 B.《在不同地區實施土地法的不同政策》

C.《關于目前黨的政策中的幾個重要問題》D.《中國土地法大綱》

15.中國社會是一個兩頭小中間大的社會，兩頭小是指（）

A.無產階級和小資產階級 B.無產階級和地主大資產階級

C.無產階級和大地主階級 D.無產階級和城市小資產階級

16.1927年～l935年，中國共產黨在革命根據地建立的政權性質是（）

A.工農共和國 B.人民共和國 C.民主共和國D.新民主主義共和國

17.第一次確認人民代表大會制度為人民民主政權組織形式的會議是（）

A.第一屆陜甘寧邊區參議會第一次會議

B.中國人民解放軍人民代表會議籌備會常委第一次會議

C.第一屆中國人民政治協商會議第一次會議

D.第一屆全國人民代表會議第一次會議

18.新民主主義社會是（）

A.固定不變的社會 B.過渡性的社會

C.獨立的社會形態 D.從屬于新民主主義革命的社會

19.可以消滅了資本主義，又搞資本主義是______的思考（）

A.陳云 B.劉少奇 C.周恩來 D.毛澤東

20.中國共產黨的階級基礎是（）

A.被剝削被壓迫的階級 B.廣大勞動者階級

C.工人階級 D.農民階級

2l.把鄧小平理論確定為黨的指導思想并寫入黨章的是中共（）

A.十二大 B.十三大 C.十四大 D.十五大

22.貫徹三個代表重要思想，本質在堅持（）

A.與時俱進 B.黨的先進性 C.執政為民 D.理論創新

23.鄧小平在中共十二大開幕詞中（）

A.深刻概括了社會主義的本質

B.鮮明提出了四項基本原則

C.已經闡述了社會主義初級階段理論

D.明確提出了建設有中國特色社會主義的命題

24.在三個有利于標準中，最根本的標準是（）

A.實踐標準 B.綜合國力標準

C.人民生活水平標準 D.生產力標準

25.堅持四項基本原則的核心是（）

A.堅持社會主義道路 B.堅持人民民主專政

C.堅持馬列主義、毛澤東思想 D.堅持黨的領導

26.我們黨正式確定鄧小平提出的三步走的發展戰略是（）

A.十一屆三中全會 B.十二大 C.十三大 D.十四大

27.建設有中國特色社會主義的經濟、政治、文化的基本目標和基本政策，有機統一，不可分割，構成黨在社會主義初級階段的（）

A.基本路線 B.基本綱領 C.基本方針 D.基本原則

28.中共十六大報告中提出21世紀頭20年，我們的任務是（）

A.建設總體小康社會 B.全面建設小康社會

C.基本實現現代化 D.全面建設現代化國家

29.我國社會主義建設發展戰略的出發點和歸宿是（）

A.發展社會主義社會的生產力 B.增強杜會主義國家的綜合國力

C.提高人民生活水平D.實現社會主義現代化

30.實施科教興國戰略，必須把教育放在（）

A.社會發展的首要地位 B.優先發展的戰略地位

C.全部工作的中心地位 D.快速發展的戰略地位

31.在社會主義市場經濟條件下，國有企業應該成為（）

A.具有一定權利和義務的經濟法人實體 B.由國家直接經營管理的經濟單位

C.由國家統負盈虧的經濟單位 D.擁有全部資產所有權的經濟實體

32.國有經濟在國民經濟中起主導作用，主要體現在（）

A.公有資產占優勢上 B.控制力上

C.集體經濟大發展上 D.國有資產占優勢上

33.依法治國，是黨領導人民治理國家的（）

A.指導思想 B.唯一方法 C.基本方略 D.基本政策

34.建設有中國特色社會主義的文化，就是以馬克思主義為指導，以培養（）

A.社會主義勞動者為目標

B.擁護祖國統一的愛國者為目標

C.有理想、有文化、有道德、有紀律的公民為目標

D.先進思想的傳播者為目標

35.一國兩制構想的提出，最初是針對（）

A.香港問題 B.臺灣問題 C.澳門問題 D.國際爭端問題

（36～40題為2007年7月1日至2008年6月30目的時事題，此處略）

二、辨析題：41～42小題。每小題l0分，共20分。首先判斷正確或錯誤，然后說明理由。

41.毛澤東思想是完全馬克思主義的，又是完全中國的。

42.堅持以公有制為主體是說在任何地方、在任何產業中，公有制必須居主導地位。

三、筒答題：43～45小題，每小題l0分。共30分。

43.什么是哲學的基本問題？它的內容和作用是什么？

44.簡述農業合作化運動的主要經驗。

45.簡述中國特色社會主義在經濟政治文化建設方面的基本目標。

四、論述題：46小題。20分。

46.試述社會存在和社會意識的內容和辯證關系。

政治預測試題

（一）參考答案

一、l.B 2.C 3.B 4.A 5.C 6.D 7.B 8.C 9.A l0.B ll.D l2.B l3.C l4.D l5.B 16.A l7.C l8.B l9.D 2 0.D 21.D 22.C 23.D 24.D 25.D 26.C 27.B 28.B 29.C 30.B 31.A 32.B 33.C 34.C 35.B

二、41.正確。

毛澤東思想是完全馬克思主義的，又是完全中國的。

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。

一方面。毛澤東思想體現了馬克思主義的基本原理。另一方面，毛澤東思想也豐富和發展了馬克思主義的許多獨創性理論以及貫穿于這個學科的觀點和方法。并且在表現形式上，以中國人民喜聞樂見的民族形式，對馬克思主義進行了闡述，使之具有中華民族的作風和氣派。我們要反對兩種傾向，一是割裂馬克思主義和毛澤東思想，二是固守馬克思主義僵化馬克思主義的教條傾向。

42.錯誤。

（1）公有翩的主體地位體現在：第一，公有資產在社會總資產中占優勢，第二，國有經濟控制國民經濟命脈，對經濟發展起主導作用。

（2）堅持公有制為主體是社會主義的一條根本原則。但需要注意的是，公有制經濟在整個經濟中占主體地位是就全國而言的，有的地方，有的產業可以有所差別。可以有進有退，有所為有所不為。

三、43.（1）哲學基本問題是思維和存在（意識和物質）的關系問題。

（2）哲學基本問題包括兩方面的內容：第一。思維和存在（意識和物質）何者是第一性的問題。第二，思維和存在有無同一性，即意識能否認識理實世界的問題。

（3）哲學基本問題具有重要的理論意義：對第一方面的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義兩大基本派別的唯一標準。對第二方面的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標準。

44.第一，在土地改革的基礎上，充分發揮農民的積極性，及時的領導農民走上互助合作道路。這不僅是翩止農村兩極分化，正確解決國家工業化與小農經濟之間矛盾的唯一正確辦法，而且是結合中國的實際情況，創造了我國農業社會主義改造先實現合作化后實現機械化的經驗。

第二，根據我國農業的特點和農民的習慣，采取互助組、初級社、高級社等由低級到高級的步驟和形式，逐步地弓l導農民擺脫私有制走上公有制的道路，這既能避免農村生產力的破壞，又能使農民愿意接受，從而順利地完成r農業社會主義改造的偉大任務。

第三，在農業合作化運動中，采取了積極領導、穩步前進的方針和自愿互利、典型示范、國家幫助的原則，貫徹了依靠貧下中農，團結中農的階級路線，指導農業合作化運動的發展。

45.黨在社會主義初級階段的基本綱領中規定了中國特色社會主義在經濟政治文化建設方面的基本目標，其主要內容是：

建設有中國特色社會主義的經濟，就是在社會主義條件下發展市場經濟，不斷解放和發展生產力。

建設有中國特色社會主義的政治，就是在中目共產黨的領導下，在人民當家怍主的基礎上，依法治國，發展社會主義民主政治。

建設有中國特色社會主義的文化，就是以馬克思主義為指導，以培養有理想、有道德、有文化、有紀律的公民為目標，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的杜會主義文化。

四、46.（1）社會存在是指社會物質生活條件的總和，包括物質資料生產方式、地理環境、人口因素三個基本方面。其中物質資料的生產方式起決定作用。社會意識是指各種社會精神現象的總和，包括政治法律思想、藝術、道德、宗教、哲學、科學等觀念體系和風俗習慣等社會心理。

（2）唯物史觀認為，社會存在決定社會意識，杜會意識是對社會存在的反映，社會意識反作用于社會存在。社會存在是第一性的。社會意識是第二性的，社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在就會有什么樣的社會意識。社會存在的變化和發展，必然會引起社會意識或快或慢地發展。社會存在內容的復雜多樣性決定了社會意識內容的復雜多樣性。

（3）社會意識對社會存在具有巨大的反作用，這種反作用表現在：先進的社會意識會加速社會發展。落后的社會意識會阻礙社會發展。社會意識能動作用的大小，取決于它同社會政治、經濟聯系的密切程度和反映社會存在的精確程度，以及群眾對它掌握的深廣程度。

（4）否認社會存在對社會意識的決定作用，或者否認社會意識對社會存在的反作用，都是對社會存在和社會意識辯證關系的割裂，都是錯誤的歷史觀。

成考專升本政治預測題二

一、選擇題：l～40小題，每小題2分。共80分。在每小題給出的四個選項中。選出一項最符合題目要求的。

1.馬克思主義哲學的直接理論來源是（）

A.黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義 B.古代樸素唯物主義

C.古代樸素辯證法 D.英國古典哲學

2.一切唯物主義都堅持（）

A.物質決定意識，意識具有能動性 B.物質是運動的，運動形式具有多樣性

C.物質第一性，意識第二性 D.社會存在第一性。社會意識第二性

3.物質的唯一特性是客觀實在性，它是指（）

A.看得見、摸得著的實物 B.物質的具體形態和結構

C.不以人的意志為轉移 D.不能被人們所認識

4.從本質上說，意識是（）

A.絕對精神的表現 B.人腦的主觀創造

C.人腦對客觀世界的反映 D.人腦分泌的特殊物質

5.矛盾問題的精髓是指（）

A.矛盾的主要方面和非主要方面的關系 B.根本矛盾和非根本矛盾的關系

C.主要矛盾和非主要矛盾的關系 D.矛盾的共性和個性、絕對和相對的關系

6.下列命題中，體現量變引起質變觀點的是（）

A.兼聽則明，偏信則暗 B.社稷無常奉，群臣無常位

C.城門失火，殃及池魚 D.長堤潰蟻穴，君子慎其微

7.對一個復雜事物的正確認識往往需要經過（）

A.由感性認識到理性認識、再由理性認識回到實踐的兩次飛躍

B.由實踐到認識、由認識到實踐的一次完成

C.由感性認識到理性認識、再由理性認識回到感性認識

D.由實踐到認識、由認識到實踐的多次反復

8.辯證唯物主義認為認識的本質是（）

A.主體對客體的自由選擇 B.主體對客體的能動反映

C.主體對客體的主觀創造 D.主體對客體的科學評價

9.地理環境和人口因素在社會發展中的作用是可以（）

A.制約和影響社會發展 B.決定國家的貧富強弱

C.決定社會制度的性質 D.決定社會制度的更替

10.社會政治結構的核心是（）

A.國家政權 B.黨派組織 C.社群組織 D.法律設施

11.生產關系對生產力的反作用表現在（）

A.決定生產力的性質 B.決定生產力的發展水平

C.促進或阻礙生產力發展 D.決定生產力的構成12.人的社會價值的大小主要取決于（）

A.個人對社會貢獻的大小 B.個人社會地位的高低

C.個人知識和才能的多少 D.個人所從事的職業是否重要

13.中國工人階級成為中國革命的基本動力和領導階級是在（）

A.辛亥革命之后 B.新文化運動之后

C.五四運動之后 D.國民革命運動之后

14.新民主主義革命的性質是（）

A.資產階級民主革命 B.無產階級革命

C.農民革命 D.社會主義革命

15.新民主主義文化中居指導地位的思想是（）

A.民主主義的思想 B.共產主義的思想

C.民族主義的思想 D.封建主義的思想

16.1930年5月，毛澤東寫的從思想路線的高度為開創農村包圍城市道路指明方向，并將農村包圍城市理論建立在堅實的唯物主義哲學基礎之上的文章是（）

A.《中國的紅色政權為什么能夠存在？》 B.《井岡山的斗爭》

C.《反對本本主義》 D.《星星之火，可以燎原》

17.新民主主義統一戰線的主體是（）

A.無產階級聯盟 B.勞動者聯盟

C.非勞動者聯盟 D.勞動者與非勞動者的聯盟

18.中華人民共和國最高權力機關是（）

A.國務院 B.全國人民代表大會

C.全國政治協商會議 D.人大常委會

19.我國對農業社會主義改造的循序漸進的步驟是（）

A.初級社、互助組、高級社 B.高級社、初級社、互助組

C.互助組、初級社、高級社 D.互助組、高級社、初級社

20.制定我國第一個五年計劃的依據是（）

A.國民經濟的恢復與調整 B.土地改革的完成C.實現國家工業化 D.過渡時期的總路線

21.中共八大提出的我國經濟建設的方針是（）

A.鼓足干勁，力爭上游，多快好省的建設社會主義

B.即反保守，又反冒進，在綜合平衡中穩步前進

C.大干快上，趕英超美

D.調整、鞏固、充實、提高

22.黨內斗爭的目的是（）

A.團結一一批評一一團結 B.既要弄清思想又要團結同志

C.懲前毖后，治病救人 D.打擊敵人，團結同志

23.中國特色社會主義政黨制度中，民主黨派是國家政權的（）

A.在野黨 B.參政黨 C.反對黨 D.執政黨

24.中國共產黨的根本宗旨是（）

A.黨委制 B.四個服從

C.民主集中制 D.黨內各種行為規范的總和

25.開辟新時期新道路，建設有中國特色社會主義的宣言書是（）

A.《完整準確的理解毛澤東思想》

B.《堅持四項基本原則》

C.《解放思想，實事求是，團結一致向前看》

D.《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》

26.鄧小平曾說：現在我們雖說也在搞社會主義，但事實上不夠格.這說明（）

A.我國實際上還處于向社會主義社會過渡的時期

B.我國搞的社會主義事實上是在補資本主義的課

C.我國的生產力不發達，還沒有擺脫貧困，而貧窮不是社會主義

D.我國還嚴重地存在封建殘余、小生產習慣勢力和資本主義腐朽思想的影響

27.鄧小平首次提出社會主義本質的概念是在（）

A.1980年 B.1982年 C.1987年 D.1992年

28.堅持黨在社會主義初級階段的基本路線不動搖，關鍵是（）

A.堅持以經濟建設為中心不動搖 B.堅持改革開放不動搖

C.堅持四項基本原則不動搖 D.堅持自力更生不動搖

29.第一次提出科學發展觀的會議是（）

A.十六屆二中全會 B.十六屆三中全會

C.十六屆四中全會 D.十六屆五中全會

30.我國現階段的非公有制經濟是（）

A.社會主義經濟的主體形式 B.資本主義性質的經濟

C.社會主義市場經濟的重要組成部分 D.社會主義性質的經濟

31.社會主義民主的本質是（）

A.人民參與國家管理 B.社會主義物質文明建設的政治保證

C.人民群眾當家作主 D.社會主義精神文明建設的政治保證

32.我國人民民主專政的實質是（）

A.共產黨專政 B.無產階級專政 C.工農聯盟專政 D.新民主主義專政

33.十二屆六中全會把革命理想劃分為共同理想和最高理想，現階段我國人民的共同理想是（）

A.建立共產主義社會

B.把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家

C.統一祖國，實現四個現代化

D.趕上并超過發達國家

34.首次提出以臺灣回到祖國懷抱，實現統一大業來代替解放臺灣的是（）

A.《告臺灣同胞書》 B.《中國大陸和臺灣和平統一的設想》

C.汪辜會談紀要 D.十一屆三中全會公報

35.為了堅持黨的領導，必須努力（）

A.重視黨的領導 B.服從黨的領導 C.統一黨的領導 D.改善黨的領導

（36～40題為2007年7月1日至2008年6月30日的時事題，此處略）

二、辨析題：41～42小題。每小題l0分。共20分。首先判斷正確或錯誤。然后說明理由。

41.實踐是檢驗真理的唯一標準，因而是絕對的、無條件的。

42.新民主主義革命不是一般的反對資本主義。

三、簡答題：43～45小題。每小題l0分。共30分。

43.簡述唯心史觀的根本缺陷。

44.人民民主專政主體結構中包括那些聯盟？

45.簡述一國兩制的含義及基本內容？

四、論述題：46小題。20分。

46.什么是新的科學發展觀？

政治預測試題

（二）參考答案

一、l.A 2.C 3.C 4.C 5.D 6.D 7.D 8.B 9.A l0.A

11、C l2.A l3.C l4.A15.B l6.C l7.B l8.B l9.C 20.D 21.B 22.B 23.B 24 C 25.C 26.C 27.A 28.A 29.B 30.C 31.C 32.B 33.B 34.D 35.D

二、41.錯誤。

（1）實踐作為檢驗真理的標準，既是絕對的，又是相對的。不能只說實踐標準的絕對性，否認實踐標準的相對性。

（2）實踐標準的絕對性和確定性，是指實踐對認識的檢驗是客觀的和不可動搖的，認識是不是真理，只有最終通過實踐的檢驗才能確定。在任何情況下，只有宴踐才是鑒別真理與謬誤的客觀標準。

（3）實踐標準的相對性和不確定性，是指實踐是不斷發展的，任何實踐都具有一定的社會歷史局限性，都會受到特定的社會歷史的限制和影響，一定歷史階段的實踐不可能完全證實或駁倒現有的一切認識。所以，實踐作為檢驗真理的標準既是絕對的和確定的，又是相對的和不確定的。

42.正確。

中國的資本主義可以分成兩個部分，一是官僚資本主義，二是民族資本主義。新民主主義革命的對象是官僚資本主義，而不是民族資本主義。官僚資本主義是在國民革命時期發展起來的，在抗日戰爭時期達到頂峰，其中以四大家族為代表，他們與帝國主義和封建主義有千絲萬縷的聯系，具有買辦性，封建性和壟斷性，代表著反動的生產關系，是國民黨反動統治的經濟基礎，是社會生產力發展的障礙，因此，新民主主義革命反對的是官僚資本主義。而民族資本主義一方面受帝國主義的壓迫和封建主義的束縛，翻麗具有反帝反封建的一面，是革命的力量和動力；但是他們又未能在經濟，E完全與封建主義和帝國主義脫離，因此，反帝反封建的決心并不徹底，這種兩面性決定了民族資本主義既是革命的動力，但是同時也耍采取既聯合又斗爭的策略方針。

三、43.唯心史觀存在著兩個主要缺陷：

（1）不懂得社會存在決定社會意識，總是將人們的思想動機當作社會歷史的最終決定力量。

（2）不懂得人民群眾是社會歷史的創造者，總是將少數英雄人物當作社會歷史的主人。

44.在人民民主專政的國家政權中，存在著兩個政治聯盟。

在社會主義制度建立之前，一個是工人階級同其他勞動階級的聯盟，主要是工農聯盟；一個是工人階級同一部分可以合作的非勞動階級的聯盟，主要是同民族資產階級的聯盟。

在社會主義改造完成、資產階級作為一個階級被消滅，我國進入社會主義社會以后，仍然存在著兩個聯盟：一個是工人，農民、知識分子等社會主義勞動者之間的聯盟；一個是社會主義勞動者同擁護社會主義的愛國者、擁護祖國統一的愛國者之問的聯盟。在上述兩個聯盟當中，第一個聯盟是全體杜會主義勞動者的聯盟，是建立在社會主義一致性基礎的聯盟，是整個聯盟的主體和基礎，是人民民主專政的依靠力量，它決定著我國國家政權的性質。第二個聯盟不但包括擁護社會主義的愛國者，而且包括擁護祖國統一的愛國者，這就容納了廣大的臺灣同胞、港澳同胞和海外僑胞中的一切愛國人士，充分體現了政治聯盟的廣泛性，這是我國人民民主專政的鮮明特色。

45.（1）一國兩制的含義是，在一個中國的前提下，國家的主體堅持社會主義制度；香港、澳門、臺灣是中國不可分割的組成部分。它們作為特別行政區保持原有的資本主義制度和生括方式長期不變。

（2）一國兩制的基本內容包括以下四點：

一是一目兩制的基礎是一個中國，在國際上代表中國的只能是中華人民共和國。

二是實行兩種制度.作為國家主體的大陸地區堅持社會主義制度，臺灣、香港、澳門保持原有的資本主義制度和生括方式。兩種制度長期共存，和平共處，相互支援，共同發展。

三是保證臺灣、香港、澳門的高度自治和繁榮穩定。在統一的中華人民共和國內，依憲法規定在臺、港，澳設置特別行政區。

四是實行一國兩制長期不變。至少50年不變，50年以后更沒有變的必要。

四、46.發展觀是關于發展的本質、目的、內涵和要求的根本觀點，黨的新一屆領導集體提出了以人為本，全面協調可持續的新的科學發展觀，這是我們黨在指導思想上的重大發展。以人為本，這是科學發展觀的本質和核心。以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發點和落腳點，不斷滿足人民群眾各方面的需求和促進人的全面發展。全面、協調、可持續發展是科學發展觀的根本要求。全面發展：就是要在經濟發展的基礎上，促進物質文明、政治文明、精神文明的共同進步。協調發展：就是要統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌國內發展與對外開放、統籌人與自然的和諧發展。使之相互配合共同發展。可持續發展：就是既要考慮當前發展的需要，又要考慮未來發展的需要，處理好經濟建設與人口增長，資源利用和環境保護之間的關系，使整個社會走上生態文明的發展道路。深入實施科教興國戰略和人才強國戰略是落實科學發展觀的關鍵。推進社會主義和諧社會建設是科學發展觀的重要目標。科學發展觀的第一要義是發展，其實質是要用發展的辦法去解決發展中的問題，統籌兼顧，以實現經濟社會更好更快地發展。

成考專升本政治預測題三

一、選擇題：l～40小題。每小題2分。共80分。在每小題給出的四個選項中。選出一項最符合題目要求的。

1.世界觀是人們在實踐中形成的（）

A.對于自然現象的基本觀點 B.對于整個世界的根本觀點

C.對于人生意義的獨特見解 D.對于社會問題的具體看法

2.辯證法同形而上學的斗爭（）

A.是又一個哲學的基本問題

B.是唯物主義同唯心主義斗爭的表現形式

C.是從屬于唯物主義同唯心主義的斗爭，并同這種斗爭交織在一起的

D.高于唯物主義同唯心主義的斗爭

3.建筑單位總是先設計圖紙，再依據圖紙施工，蓋成大樓。這說明（）

A.意識決定物質 B.意識創造物質 C.意識離不開物質 D.意識反作用于物質

4.觀念的東西不外是移人人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已.這種觀點是（）

A.客觀唯心主義 B.樸素唯物主義 C.唯意志主義D.辯證唯物主義

5.下列選項中，比喻新事物必然取代舊事物的是（）

A.夕陽無限好，只是近黃昏 B.欲窮千里目，更上一層樓

C.沉舟側胖千帆過，病樹前頭萬木春 D.黃河之水天上來。奔流到海不復回

6.度是指（）

A.事物保持自己質的數量界限 B.事物保持自己數量的質的限度

C.事物內部各要素的總和 D.事物的可以用數量表示的規定

7.客觀真理是指（）

A.客觀存在的事物和客觀規律 B.認識的客體

C.人的認識中符合客觀事物的內容 D.主觀對客觀的反映

8.承認理性認識依賴于感性認識，這是堅持了（）

A.認識論中的唯物主義 B.認識論中的辯證法

C.認識中的經驗論 D.認識論中的唯理論

9.劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標準是如何回答（）

A.思維和存在的關系問題 B.社會存在和社會意識的關系問題

C.物質文明和精神文明的關系問題 D.領袖和群眾的關系問題

10.有人說：偉大人物一言可以興邦，一言可以喪邦.這種觀點屬于（）

A.重視偉大人物的思想意識作用的正確觀點

B.重視歷史必然性作用的歷史唯物主義觀點

C.片面夸大個人歷史作用的歷史唯心主義觀點

D.否認偶然性在歷史上作用的機械論觀點

11.人的本質是（）

A.永恒不變的 B.隨主觀意志的變化而變化

C.隨社會關系的變化而變化的 D.隨個性的變化而變化

12.人的價值的兩個方面是指人的（）

A.社會價值和自我價值 B.潛在價值和現實價值

c.物質價值和精神價值 D.政治價值和經濟價值

13.毛澤東全面闡述中國共產黨實事求是思想路線的著作是（）

A.《改造我們的學習》 B.《整頓黨的作風》

C.《反對黨八股》D.《關于領導方法的若干問題》

14.新民主主義革命的政治目標是（）

A.建立資產階級專政 B.建立新民主主義共和國

C.建立無產階級專政 D.建立社會主義共和國

15.毛澤東提出在人民軍隊中要實行的三大民主是（）

A.政治民主、紀律民主、軍事民主 B.思想民主、經濟民主、軍事民主

C.政治民主、經濟民主、文化民主 D.政治民主、軍事民主、經濟民主

16.新時期統一戰線的全國最高組織形式是（）

A.中國人民政治協商會議 B.全國人民代表大會

C.人民政協常委會 D.全國人大常委會

17.我國國家政權應采取的組織原則是（）

A.黨領導一切 B.民主集中制 C.少數服從多數 D.立法行政合二為一

18.我國對資本主義工商業進行社會主義改造的政策是（）

A.加工訂貨 B.經銷代銷 C.統購包銷 D.和平贖買

19.1956年4月，毛澤東正式提出探索中國社會主義建設道路的文章是（）

A.《論十大關系》 B.《不要四面出擊》

C.《關于正確處理人民內部矛盾的問題》D.《關于中華人民共和國憲法草案》

20.劉少奇指出，中國共產黨內最主要的矛盾是無產階級與（）

A.農民、小資產階級的矛盾 B.大地主、大資產階級思想的矛盾

C.剝削階級腐朽思想的矛盾 D.機會主義思想的矛盾

21.鄧小平在中共十二大開幕詞中（）

A.深刻概括了社會主義的本質

B.鮮明提出了四項基本原則

C.已經闡述了社會主義初級階段理論

D.明確提出了建設有中國特色社會主義的命題

22.中共十六大報告的靈魂和貫穿報告全篇的一條主線是（）

A.全面建設小康社會 B.堅持和改進黨的建設

C.三個代表重要思想 D.堅持以經濟建設為中心

23.在三個有利于標準中，最根本的標準是（）

A.實踐標準 B.綜合國力標準

C.人民生活水平標準 D.生產力標準

24.鄧小平提出在改革中必須堅持的根本原則是（）

A.以公有制為主體，實現共同富裕 B.兩手抓，兩手都要硬

C.以經濟建設為中心D.消滅剝削，消除兩極分化

25.我們黨正式確定鄧小平提出的三步走的發展戰略是（）

A.十一屆三中全會 B.十二大 C.十三大 D.十四大

26.社會主義社會發展的直接動力是（）

A.生產力與生產關系的矛盾 B.經濟建設

C.經濟基礎與上層建筑的矛盾 D.改革

27.中共十六大報告中提出21世紀頭20年，我們的任務是（）

A.建設總體小康社會 B.全面建設小康社會

C.基本實現現代化 D.全面建設現代化國家

28.科學發展觀的本質和核心是（）

A.人的全面發展 B.協調發展 C.以人為本 D.可持續發展

29.實施科教興國戰略，必須把教育放在（）

A.社會發展的首要地位 B.優先發展的戰略地位

C.全部工作的中心地位 D.快速發展的戰略地位

30.社會主義市場經濟體制的微觀經濟基礎是（）

A.以公有制為主體的現代企業制度 B.統一開放、競爭有序的市場體系

C.以間接手段為主的宏觀調控體系 D.多層次的社會保障制度

31.國有經濟在國民經濟中起主導作用，主要體現在（）

A.公有資產占優勢上 B.控制力上

第三篇：2011專升本成考政治

一、選擇題：l～40小題。每小題2分。共80分。在每小題給出的四個選項中。選出一項最符合題

1.馬克思主義哲學的研究對象是()

A.關于物質世界的普遍聯系和永恒發展

B.關于自然、社會和思維發展的一般規律

C.關于社會存在和社會意識相互作用的規律

D.關于理論和實踐相互作用的規律

2.意識是人腦的機能，是說()

A.意識是人腦自生的 B.意識是人腦的一種分泌物

C.人腦是產生意識的源泉 D.人腦是產生意識的物質器官

3.我國古代有人提出“白馬非馬”論的說法，其錯誤在于割裂了()

A.矛盾的同一性和斗爭性的聯系 B.主要矛盾和次要矛盾的聯系

C.矛盾的主要方面和次要方面的聯系 D.矛盾的特殊性和普遍性的聯系

4.下列選項中，屬于因果聯系的是()

A.礎潤而雨 B.冬去春來 C.摩擦生熱 D.電閃雷鳴

5.實踐作為檢驗真理的標準，既具有確定性，叉具有不確定性。實踐標準之所以具有不確定性。是因為任何具體實踐活動都()

A.具有客觀性 B.具有能動性 C.具有歷史局限性 D.具有社會性

6.唯心史觀的根本缺陷是()

A.只看到人的思想動機的作用，不懂得人民群眾是歷史的創造者

B.宣揚英雄史觀

C.宣揚上帝創世說，否定進化論

D.不了解社會中存在著階級

7.歷史是有目的、有意識的人所參與的活動。由此()

A.社會歷史的發展不是一個自然歷史過程

B.社會歷史是由人的思想動機決定的

C.社會發展的規律與自然界的規律完全不同

D.社會發展的規律必須通過人的自覺活動才能實現

8.在自由與必然的關系闊題上，馬克思主義哲學認為自由是指()

A.人們根據自己的愿望自由地刨造一切 B.對必然的認識和對客觀世界的改造

C.人的意志絕對自由 D.完全擺脫了必然的制約

9.毛澤東思想萌芽的標志是()

A.新民主主義革命基本思想的提出 B.中國革命道路理論的形成

C.統一戰線理論的形成 D.新民主主義革命理論的完善

10.五四運動后的新文化運動的性質是()

A.舊民主主義性質 B.社會主義性質

C.新民主主義性質 D.封建主義性質

11.在中國人民面前第一次明確提出徹底的反帝反封建的民主革命綱領的大會是()

A.中共一大 B.中共二大 C.中共四大 D.國民黨一大

12.1930年1月，毛澤東寫的進一步從理論上分析和概括農村包圍城市問題的著作是()

A.《中國的紅色政權為什么能夠存在?》 B.《井岡山的斗爭》

C.《中國革命戰爭的戰略問題》 D.《星星之火，可以燎原》

13.解放戰爭初期，毛澤東制定的打敗蔣介石的軍事原則是()

A.集中優勢兵力，各個殲滅敵人

B.敵進我退，敵疲我打，敵駐我擾，敵退我追

19.中國共產黨各方面建設的基礎是()

A.組織建設 B.思想建設 C.作風建設 D.政治建設

20.三大改造完成以后，我國社會的主要矛盾是()

A.帝國主義國家和新中國之間的矛盾

B.無產階級和資產階級之間的矛盾

C.社會主義和資本主義之間的矛盾

D.人民對于經濟文化迅速發展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾

21.從黨的十一屆三中全會到黨的十二大，是鄧小平理論()

A.初步形成階段 B.逐步發展并形成輪廓的階段

C.走向成熟形成理論體系階段 D.實事求是解放思想階段

22.開辟新時期新道路，建設有中國特色社會主義的宣言書是()

A.《完整準確的理解毛澤東思想》

B.《堅持四項基本原則》

C.《解放思想，實事求是，團結一致向前看》

D.《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》

23.貫徹“三個代表”重要思想，關鍵在()

A.堅持與時俱進 B.堅持黨的先進性

C.堅持執政為民 D.把發展作為第一要務

24.鄧小平首次提出社會主義本質的概念是在()

A.1980年 B.1982年 C.1987年 D.1992年

25.中國共產黨全面闡述社會主義初級階段理論是在()

A.黨的十一屆三中全會鄧小平講話中

B.黨的十一屆六中全會《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中

C.黨的十二大報告中

D.當的十三大報告中

26.中國21世紀頭20年的奮斗目標是()

A.構建和諧社會 B.全面建設小康社會

C.構建富裕的社會 D.構建民主的社會

27.我國社會主義建設發展戰略的出發點和歸宿是()

A.社會主義現代化 B.縮小同發達國家的差距

C.提高人民生活水平D.提高我國的國際地位

28.我國建立以社會主義公有制為主體的多種所有制結構，是由于()

A.建立市場經濟體制的需要 B.吸引外資的需要

C.生產力發展多層次、不平衡的要求 D.社會化大生產發展的要求

29.社會保障是()

A.自然經濟和半自然經濟的產物 B.資本主義制度的產物

c.社會主義制度的產物 D.社會化大生產的產物

30.社會主義民主的本質是()

A.人民參與國家管理 B.社會主義物質文明建設的政治保證

B.人民群眾當家作主 D.社會主義精神文明建設的政治保證

31.我國實行的根本政治制度是()

A.人民民主專政的國體和人民代表大會制度的政體

B.共產黨領導的多黨合作和政治協商制度

C.民主集中制

D.民族區域自治制度

32.決定精神文明建設的性質和方向的是()

A.黨風建設 B.文化建設 C.思想道德建設 D.教育科學文化建設

33.我國在發展對外經濟的各種形式中，最基本和最重要的是()

A.對外貿易 B.對外技術交流 C.對外資金交流 D.承包國外工程

34.1995年總書記發表題為《為促進祖國統一大業的完成而繼續奮斗》的重要講話，提出了推動祖國和平統一進程的()

A.兩套方案 B.四項原則 C.六點建議 D.八項主張

35.加強黨的建設，必須放在首位的，是()

A.作風建設 B.組織建設 C.反對腐敗 D.思想建設

(36～40題為2008年7月1日至2009年6月30日的時事題，此處略)

二、辨析題：41～42小題。每小題l0分。共20分。首先判斷正確或錯誤。然后說明理由。

41、近代中華民族面臨的兩大歷史任務是反帝反封，實現中華民族獨立和人民解放。

42、共同富裕就意味著社會全體成員的同時富裕和同等富裕。

三、簡答題：43～45小題。每小題l0分，共30分。

43.簡述主觀能動性和客觀規律性的關系及方法論意義。

44.簡述紅色政權存在和發展的原因。

45.簡述鄧小平關于“發展才是硬道理”的基本觀點。

四、論述題：46小題，20分。

46.鄧小平關于社會主義本質理論的內容及特點

第四篇：成考政治專升本復習重點

成考政治專升本復習重點

1、設社會主義核心價值體系的重要意義?

答：①社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，它涉及經濟、政治、文化、思想等社會生活的方方面面，集社會主義價值理念之大成，把我們黨倡導的基本理論、思想觀念和價值取向系統凝練地整合在一起，是社會主義意識形態的核心內容和最重要的組成部分，決定著社會主義意識形態的性質和方向。

②社會主義核心價值體系是全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，它以其巨大的理論力量、精神力量、道德力量，凝聚人、感召人、鼓舞人，成為我們的主心骨。

③社會主義核心價值體系是實現科學發展、社會和諧的推動力量，它倡導一切有利于國家富強、社會和諧、人民幸福的思想和精神，一切有利于民族團結、祖國統一、人心凝聚的思想和精神，一切用誠實勞動創造美好生活的思想和精神，提供了經濟社會全面發展的思想保證。

④社會主義核心價值體系是國家文化軟實力的核心內容，它能夠增強中華民族的凝聚力，能夠提高中華民族的創新力，能夠擴大中華文化的影響力。

建設社會主義核心價值體系，適應了社會主義市場經濟發展的要求，適應了社會主義先進文化建設的要求，適應了現階段社會主義思想道德建設的要求，對于建設社會主義先進文化，對于團結、引領全體社會成員在思想上、道德上共同進步，具有不可替代的重要作用。

2、獨立自主和平外交政策的基本原則。

答：基本原則共10個方面：第一，中國把反對霸權主義、維護世界和平、發展同各國的友好合作和促進共同經濟繁榮作為對外政策的根本目標;第二，中國主張世界所有國家不論大小、貧富、強弱一律平等;第三，中國堅持獨立自主，對一切國際問題都根據其本身的是非曲直決定自己的態度和對策;第四，中國決不依附于任何一個超級大國，也決不同它們任何一方結盟或建立戰略關系;第五，中國信守和平共處五項原則，并努力在這個基礎上同世界各國建立、恢復和發展正常關系，和睦相處，友好合作，而不以社會制度和意識形態的異同來決定親疏、好惡;第六，中國屬于第三世界，堅持把加強和發展同第三世界國家的團結與合作作為我國對外工作的一個基本立足點;第七，中國反對軍備競賽;第八，中國堅持長期實行對外開放，中國的開放政策面向全世界;第九，中國遵循聯合國憲章的宗旨和原則，廣泛參加各種國際組織，開展積極的多邊外交活動;第十，中國重視各國人民之間的交往。

3、構建社會主義和諧社會的目標和主要任務和基本原則是什么?

答：目標和主要任務是：社會主義民主法制更加完善，依法治國基本方略得到全面落實，人民的權益得到切實尊重和保障;城鄉、區域發展差距擴大的趨勢逐步扭轉，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財產普遍增加，人民過上更加富足的生活;社會就業比較充分，覆蓋城鄉居民的社會保障體系基本建立;基本公共服務體系更加完備，政府管理和服務水平有較大提高;全民族的思想道德素質、科學文化素質和健康素質明顯提高，良好道德風尚、和諧人際關系進一步形成;全社會創造活力顯著增強，創新型國家基本建成;社會管理體系更加完善，社會秩序良好;資源利用效率顯著提高，生態環境明顯好轉;實現全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的目標，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

基本原則：必須堅持以人為本，必須堅持科學發展，必須堅持改革開放，必須堅持民主法治，必須堅持正確處理改革發展穩定的關系，必須堅持在黨的領導下全社會共同建設。

4、如何理解科學發展觀的思想內涵?

答：科學發展觀是對黨的三代中央領導集體關于發展的重要思想的繼承和發展，是馬克思主義關于發展的世界觀和方法論的集中體現，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既是一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經濟社會發展的重要指導方針，是發展中國特色社會主義必須堅持和貫穿的重大戰略思想。

科學發展觀，是立足社會主義初級階段基本國情，深入分析我國發展的階段性特征，總結我國發展實踐，準確把握世界發展趨勢，借鑒國外發展經驗，適應新的發展要求提出來的。

第一科學發展觀的第一要義是發展。

第二科學發展觀的核心是以人為本。

第三科學發展觀的基本要求是全面協調可持續。

第四科學發展觀的基本方法是統籌兼顧。

5、為什么說中國革命、建設和改革都要走自己的路?

答：堅持實事求是的思想路線，在中國革命、建設和改革問題上，最根本的就是要堅持把馬克思主義同我國實際結合起來，堅定不移地走自己的路。

第一走自己的路，是總結中國革命、建設和改革歷史經驗得出的基本結論。

第二走自己的路，在思想方法上體現了矛盾的普遍性和特殊性的統一。

第三走自己的路，在基本立場上體現了獨立自主和對外開放的統一。

第四在理論原則上體現了理論與實踐的具體的歷史的統一。

6、我國社會主義改造的基本經驗是什么?

答：第一：堅持社會主義工業化建設與社會主義改造同時并舉。社會主義改造就是變革不適應工業化發展要求的生產關系，是圍繞社會主義工業化建設這個中心任務進行的。實踐證明，黨堅持社會主義改造與社會主義工業化同時并舉的方針，對于在深刻的社會變革中保持社會穩定，促進生產力發展，逐步改善人民生活，推動社會進步，都具有十分重要的意義。

第二：采取積極引導，逐步過渡的方式。我國對農業、手工業和資本主義工商業的改造都采取了區別對象，用不同的辦法積極引導、逐步過渡的方式。由此不僅避免了在改造期間可能發生的社會震蕩和經濟破壞，而且促進了生產力的發展。

第三：用和平方法進行改造。堅持用和平方法，保證了我國社會主義改造的順利進行。

7、怎樣全面、準確把握鄧小平關于社會主義本質的科學論斷?

答：(1)社會主義本質的概括，是鄧小平在總結建國后前30年我國社會主義建設經驗教訓的基礎上，在改革開放的實踐中，在深入思考什么是社會主義和怎樣建設社會主義的過程中，逐步揭示出來的。

(2)社會主義的本質論斷的特點：第一，把解放和發展生產力納入社會主義的本質，這是社會主義本質理論的一個十分明顯和突出的特點。第二，突出強調消滅剝削、消除兩級分化，最終達到共同富裕。指出了社會主義社會的發展目標，并從生產力和生產關系兩方面闡述了實現這個目標的途徑。

(3)社會主義本質理論的意義：鄧小平堅持科學社會主義理論和實踐的基本成果，抓住“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個根本問題，深刻揭示了社會主義本質，這是對馬克思主義的重大發展，對于建設中國特色社會主義具有重大的理論和實踐的意義。第一，社會主義本質理論把我們對社會主義的認識提高到了一個新的科學水平。第二，社會主義本質理論對探索怎樣建設社會主義具有重要的實踐意義。

8、社會主義初級階段基本經濟制度的依據?

答：第一：公有制是社會主義制度的本質特征，是社會主義經濟制度的基礎。

第二：社會主義初級階段需要在公有制為主體的條件下發展多種所有制經濟。

第三：一切符合“三個有利于”的所有制形式都可以而且應該用來為社會主義服務。

9、如何理解公有制的主體地位?

答：1)全面認識公有制經濟的含義社會主義公有制作為一種生產關系的理論范疇，其實質和核心是全體社會成員或者部分社會成員共同占有生產資料，實現了人們在生產資料面前的平等。公有制經濟的范偉不僅包括國有經濟和集體經濟，還包括混合所有制經濟中的國有成分和集體成分。

2)公有制經濟的主體地位主要表現在以下幾兩個方面：

一是公有資產在社會總資產中占優勢;

二是國有經濟控制國民經濟命脈，對經濟發展起主導作用。

國有經濟起主導作用，主要體現在控制力上。國有經濟需要控制的行業和領域主要包括：涉及國家安全的行業，自然壟斷的行業，提供重要公共產品和服務的行業，以及支柱產業和高新技術產業中的重要骨干企業。

3)公有制實現形式的多樣話

所有制作為生產關系的基礎，有公有制與私有制、社會主義與資本主義的區別。公有制經濟的性質體現在所有權的歸屬上，堅持公有制的性質，根本的是堅持國家和集體對生產資料的所有權。

10、提高自主創新能力，建設創新型國家的意義是什么?

答：首先，是提高我國國際競爭力的客觀需要。

其次，是貫徹落實科學發展觀、全面建設小康社會的重大舉措，是解決我國當前發展面臨的突出矛盾和問題的緊迫要求。

11、黨中央提出的促進區域協調發展的戰略布局。

答：我國區域經濟的協調發展，主要是要處理好東部和中西部的關系、沿海和內地的關系。注重實現基本公共服務均等化，引導生產要素跨區域合理流動，是我國未來相當長的時期內縮小區域發展差距的基本目標和促進區域發展的基本途徑。

我國促進區域協調發展的戰略布局：繼續推進西部大開發，振興東北地區等老工業基地，促進中部地區崛起，鼓勵東部地區率先發展，加大對革命老區、民族地區、邊疆地區、貧困地區發展扶持力度，幫助資源枯竭地區實現經濟轉型，更好發揮經濟特區、上海浦東新區、天津濱海新區在改革開放和自主創新中的重要作用，形成分工合理、特色明顯、優勢互補的區域產業結構，推動各地區共同發展。

12、何理解人民民主專政的中國特色?

答：人民民主專政是適合中國國情和革命傳統的一種形式，具有鮮明的中國特色：

第一：從政權組成的階級結構來看，在新民主主義革命時期和向社會主義過渡時期，參加國家政權的不僅有工人、農民和城市小資產階級，在一定歷史時期中還有民族資產階級。進入社會主義以后，包括知識分子在內的工人階級，占人口大多數的農民階級，一切擁護社會主義和擁護祖國統一的愛國者，都屬于人民范疇，在最廣大的人民內部實行民主，只對極少數人實行專政。

第二：從黨派之間的關系看，實行共產黨領導的多黨合作與政治協商。在中國共產黨領導下，實行多黨派合作，是我國政治制度中的一個特點和優點。這種新型的政黨關系是國際共產主義運動史上一個成功的創造。

第三：從概念表述上看，人民民主專政的提法更全面、更明確地表示出人民民主和人民專政這兩個相互聯系的方面。

13、治國的含義是什么?

答：依法治國就是廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律規定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經濟文化事業，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現社會主義民主的制度化，法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人的看法和注意力的改變而改變。

依法治國是社會文明進步的顯著標志，是國家長治久安的主要保障，是建設中國特色社會主義經濟、政治、文化、構建和諧社會的必然要求，具有重大的歷史意義。

14、國特色社會主義文化建設的根本任務和社會主義核心價值體系主要內容。

答：中國特色社會主義文化建設的根本任務：以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”主要思想為指導，全面貫徹科學發展觀，著力培養有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，切實提高全民族的思想道德素質和科學文化素質。

社會主義核心價值是一個科學體系，其基本內容有：第一，堅持馬克思主義的指導思想;第二，樹立中國特色社會主義的共同理想;第三，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神;第四，樹立社會主義榮辱觀。

這四個方面的內容，相互聯系、相互貫通、相互促進，是一個有機統一的整體，都是社會主義意識形態最重要的組成部分，是從我們黨領導人民在長期的實踐中形成的豐富的思想文化成果中提煉和概括出來的精華。

15、會主義和諧社會的科學內涵、構建社會主義和諧社會的基本原則。

答：內涵：一般來講，和諧社會就是人與自然、人與社會、人與人之間和諧統一與協調發展的社會;就是生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑之間和諧統一與協調發展的社會。我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。

基本原則：第一，必須堅持以人為本;第二，必須堅持科學發展觀;第三，必須堅持改革開放;第四，必須堅持民主法治;第五，必須堅持正確處理改革發展穩定的關系;第六，必須堅持在黨的領導下全社會共同建設。上述六條重要原則，構成一個有機整體，深刻體現了構建社會主義和諧社會的根本要求。

16、國農民階級不能領導中國民主革命取得勝利。(對)

答：小生產的狹隘性，使他們不能成為中國民主革命的領導階級，在近代以太平天國運動為代表的農民革命，最終都歸于失敗。領導中國民主革命只能是新興的中國無產階級。

17、中華民族民主革命中，無產階級是革命的“天然領導者”。(錯)

答：無產階級雖然是革命的領導階級，但是要真正成為革命的領導者，必須建立自己的先鋒隊組織——共產黨，并且用馬克思列寧主義的理論，來武裝本階級，才能夠成為合格的領導階級。

18、思主義哲學是“科學之科學”。(錯)

答：馬克思主意哲學的產生，恰恰是結束了把哲學看作是科學之科學的就哲學，正確的解決了哲學與具體科學之間的關系。

馬克思主義哲學認為，哲學是各門具體科學的概括和總結，哲學離不開科學，反過來哲學也能為科學提供世界觀和方法論的指導。

19、然性是科學的敵人。(錯)

答：唯物辯證法認為，必然性和偶然性，二者是辨正統一的關系。

必然性離不開偶然性，必然性要通過偶然性體現出來，為自己開辟道路，一切偶然性的背后也都存在著必然性，即沒有純粹的必然性，也沒有純粹的偶然性。科學認識的任務，就是要從偶然性中去發現必然性，找到事物發展的規律性。

20、是一種錯覺。(錯)

答：現象是指事物的表面特征和外部聯系，本質是指事物的根本性質和內部聯系。現象有真像和假象的區別。真像是從正面直接表現本質的現象，假象侍從反面歪曲的表現本質的現象。假象不同于錯覺，錯覺是認識上的錯誤，屬于主觀范疇;假象也是客觀事物本質的表現，是客觀存在的。當然，假象容易使人產生錯覺。

21、數人擁護的就是真理。(錯)

答：這是一種主觀真理論，辨正唯物主義認為，真理是對客觀事物的正確反應，真理具有客觀性，其一是說：真理的內容是客觀的，其二是說：檢驗真理的標準也是客觀的。實踐是檢驗真理的唯一標準，所謂多數人擁護，還是少數人擁護，都是把真理的標準，歸置于人的主觀判斷，并沒有什么本質差別。

22、家本質上是社會事務管理機構。(錯)

答：馬克思主義認為，國家的本質是一個階級壓迫另外一個階級的暴力工具，管理社會事務，是國家的若干責任中的一種，也是為了階級統治而服務的。

23、個國家經濟發達，社會意識也必然先進。(錯)

答：社會意識與社會存在的發展具有不平衡性。一個國家經濟發達，意味著社會存在的比較意，但并不能必然導致其社會意識也先進。在歷史和現實中，無論是橫向比較，還是縱向對照，都有許多明顯的例子。

24、真理都具有絕對性，因此任何真理都不會被推翻。(對)

答：所謂真理，是表示主觀認識與客觀實際相一致，任何真理性的認識都必然包含著，與客觀實際相一直的內容，這點是無條件的，是絕對的，也是不會被推翻的。隨著人們認識的發展，它將不斷的得到完善和修整。

25、界統一于存在。(錯)

答：存在是一個模棱兩可的字眼，可以理解為，可以認為物質存在，也可以意識存在，因此這個命題是唯物主義和唯心主義都可以接受的命題。具有明顯的折中調和的特性，實質是一個二元論的問題，辯證唯物主義，強調世界的統一性，明確指出世界統一于物質。

26、層建筑對經濟基礎具有反作用，因而總是能夠推動社會進步。(錯)

答：上層建筑，通過為經濟基礎服務，來體現其對經濟基礎的反作用，這種反作用的性質，可能是推動社會進步的，也可能是阻礙社會發展的，判斷的標準主要看，它服務的經濟基礎和生產關系，是不是適合生產力的發展要求。如果是適合的那么這種反作用，對社會發展具有積極意義，反之則對社會進步具有消極影響。

27、質不是意識的產物，相反，意識卻是物質的最高產物。(對)

答：物質第一性，意識第二性。物質是世界的本源，具有不依賴于物質的客觀性，相反，意識由物質產生，是物質世界長期發展的結果，物質世界在長期的發展過程中，出現了人類社會，這一物質世界的最高形態時，才產生了意識。

28、放思想、實事求是是鄧小平理論的歷史起點和邏輯起點。(對)

答：鄧小平的理論是建設有中國特色的社會主義理論，它的創立過程，首先是從恢復和發展黨的思想路線開始，鄧小平首先支持和領導了真理標準問題的大考驗，然后在十一屆三中全會上，恢復了實事求是的思想路線，在此基礎上，才有了后來的改革開放，所以解放思想是鄧小平理論的歷史七點。

同時鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在新的歷史條件下的發展，只有堅持解放思想，理論聯系實際，才能打破舊的思想觀念的束縛，創立符合新的歷史階段的理論，解放思想是邏輯起點。

29、三個有利于”標準意味著在任何情況下都不必問姓“資”姓“社”的問題。(錯)

答：1992年初鄧小平在視察南方的重要談話中，明確提出判斷各方面工作是非得失的標準就是：“是否有利于發展社會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”，即“三個有利于”的判斷標準。

這是針對改革開放中，邁步開步子，凡事都要去問一下姓“資”還是姓“社”而提出來的，它要求大膽的試，勇于改革，勇于實踐，從而開創改革開放的新局面。這并不意味著在任何情況下都不問，改革開放的前提，是堅持社會主義道路，因此在大的基本原則方面，鄧小平始終強調是社會主義。

30、會主義初級階段，我國社會的主要矛盾是生產力和生產關系之間的矛盾。(錯)

答：中國的社會主義初級階段，社會主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。生產力和生產關系之間的矛盾是社會主義初級階段的基本矛盾之一。

31、有制實現形式可以而且應當多樣化。(對)

答：所有制的實現形式是指經濟關系借以實現的具體形式，主要是指生產或資本的組織形式和經營形式。

公有制實現形式多樣化的理論依據：

第一：公有制實現形式多樣化是生產關系一定要適合生產力性質的要求。

第二：公有制實現形式多樣化是社會主義初級階段國情的要求。

第三：公有制實現形式多樣化是建立社會主義市場經濟的要求。

32、法治國是中國共產黨領導人民治理國家的一項根本政治制度。(錯)

答：一個國家的性質、社會各階級在國家中的地位是這個國家的國體。

一個國家的政權組織形式是這個國家的政體。

中國的國體是人民民主專政，與之相適應的政體是人民代表大會制度。人民代表大會制度是中國的根本政治制度。

依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略。

33、改善民生為重點的社會建設主要包括那些內容?

答：第一：優先發展教育，建設人力資源強國;

第二：實施擴大就業的發展戰略，促進以創業帶動就業;

第三：深化收入分配制度改革，增加城鄉居民收入;

第四：加快建立覆蓋城鄉居民的社會保障體系，保障人民基本生活;

第五：建立基本醫療衛生制度，提高全民健康水平;

第六：完善社會管理，維護社會安定團結。

34、何理解黨的領導是中國社會主義現代化建設的根本保證?

答：要解放發展生產力，實現國家的繁榮富強和人民的共同富裕，實現中華民族的偉大復興，實現廣大人民的根本利益，在中國能夠團結和帶領全國人民實現這個宏偉目標的政治力量，只有中國共產黨。

第一：堅持中國現代化建設的正確方向，需要中國共產黨的領導。

第二：維護國家統一、社會和諧穩定，需要中國共產黨領導。

第三：正確處理各種復雜社會矛盾，把億萬人民團結凝聚起來，共同建設美好未來，需要中國共產黨的領導。

第四：應對復雜的國際環境的挑戰，需要中國共產黨的領導。

第五篇：成考專升本政治講義1

成考專升本政治講義（物質和基礎）1簡述馬克思主義以前的物質觀極其特征

（1）古代樸素唯物主義把“原初物質”當作哲學上的物質，具有直觀性、猜測性、樸素性、缺乏科學性。

（2）近代樸素唯物主義把“原子”當作哲學上的物質，以為“原子”是最小的、不可分的，具有機械性、形而上學性、不徹底性，經不起自然科學檢驗，經不起唯心主義進攻。簡述列寧物質定義及其重要意義

（1）物質是標志客觀實在的哲學范疇

（2）重要意義：A物質的唯一特性是客觀實在性，這就堅持了唯物主義一元論，反對唯心主義和二元論。

B可知性，堅持唯物主義反映論和可知論，反對不可知論。

C辨證性，堅持物質是共性和個性的辨證統一，克服了形而上學的局限性。

1895 倫琴射線 1896 柏克勒爾射線（鈾）

1897 湯姆遜（電子）1898 居里夫婦（鐳）

3簡述哲學物質范疇和自然科學物質結構，物質形態的關系。

實物（機械、物理、化學、生物）

自然形態： 場（電磁場、引力場、核力場）

（1）物質形態： 實物（人化的自然物）

社會形態： 關系（家庭關系、生產關系、階級關系、民族關系）

（2）物質結構：宇宙——總星系——星系團——木星系群——銀河系——太陽系

地球——物質形態——分子——原子——原子核、電子——質子、中子——核子夸克

哲學物質范疇：共性、一般、普通、指導

（3）關系： 自然科學物質觀：個性、共性、特殊基礎

4簡述運動級其五種基本形式和相互關系

（1）運動是指宇宙中發生的一切變化及其過程

（2）運動由五種基本形式：機械運動、物理運動、化學運動、生物運動、社會運動

（3）相互關系：A相互區別：它們有不同的物質基礎，它們有特定的運動規律

B相互聯系：低級運動是高級運動的基礎，高級運動包括低級運動

C相互轉化：低級運動向高級運動轉化，高級運動向低級運動轉化

5簡述物質和運動的關系，批判形而上學和唯心主義

（1）運動是物質的根本屬性和存在方式，物質是運動著的物質，世界上沒有不運動的物質

（2）物質是運動的承擔者和擔當者、基礎、主體，運動是物質的運動，世界上沒有脫離物質的運動

（3）形而上學設想沒有運動的物質，表現為物質運動論和外力推動論

（4）唯心主義設想沒有物質的運動表現為：客觀精神運動論和主觀精神運動論

6什么是靜止，承認相對靜止有什么意義？

（1）相對靜止是事物運動過程中的暫時的、相對的、穩定的（2）表現為三種情況：A總體運動，局部靜止，個別停止

B相對于空間位置沒有發生移動

C相對于事物處在量變，沒有發生質變

（3）重要意義：A相對靜止是事物存在發展的條件

B相對靜止是認識事物的前提

C相對靜止是衡量運動的尺度

7簡述運動和靜止的關系，（批判形上學不變論和相對主義詭辯論）

運動是永恒的，無條件的、絕對的

（1）相互區別： 靜止是暫時的，有條件的、靜中有動

（2）相互聯系：相互滲透、動中有靜、靜中有動

（3）形而上學不不變論：夸大靜止、否認運動

相對詭辯論：夸大運動、否認靜止

8簡述時間、空間及其特性

（1）時間是物質運動過程的持續性、順序性

（2）時間的特點是：一維性、不可逆性

（3）空間是物質運動的伸張性、廣延性

（4）空間特點是：三維性、可顛倒性

9簡述時間、空間和物質運動的關系

（1）物質運動離不開時間、空間

（2）時間、空間離不開物質運動

（3）時間、空間相互不能分離

（4）時間、空間是物質運動的存在形式

（5）時間、空間是客觀批判唯心主義時空觀

10簡述時間、空間的絕對性和相對性

（1）時間、空間的客觀性是不變的、無條件的，因而是絕對的（2）時間、空間的具體特征是可變的、有條件的，因而是相對的（3）時間、空間的相對性表現為：A時間、空間的觀念具有相對性

B時間、空間隨著物質形態變化而變化

C時間、空間隨著物質運動速度變化而變化

D時間、空間隨著物質運動的質量、密度、引力場變化而變化

11簡述時間、空間的無限性和有限性

（1）時間的無限性是無始無終；時間的無限性是無邊無際

（2）時間的有限性是有始有終；時間的有限性是有邊有際

（3）兩者的關系：無限和有限相聯系而存在，無限通過有限來表現，有限包含無限

12怎樣理解意思的起源

（1）意識始自然界長期發展的產物

A 從無機界的反應到生物刺激感應性

B從生物刺激感應到動物的感覺和動物的心理

（1）從動物的感覺和動物心理到人的意識的產生

（2）意識是社會勞動的產物

A勞動創造人的腦

B勞動產生了語言

C勞動推動了意識的發展

D勞動促進了意識的內容日益豐富和發展

13怎樣理解意識的本質

（1）意識是人腦的機能，從人腦的重量、結構、功能說明人腦是高度嚴密的物質體系

（2）意識是客觀存在主觀映象A意識的內容是客觀的不論是正確還是錯誤的，都可以找 到它的原形

B意識的形式是主觀的，有感性和理性兩種形式，同一內容不同人有不同的反映

C意識是客觀內容和主觀形式的統一，反對唯心主義和庸俗唯物主義

14簡述意識能動作用及其表現

答：（1）意識具有能動認識世界和改造世界的能力和作用

（3）意識的能動作用表現在：A意識具有目的性、計劃性

B意識具有主動創造性，能反映事物的本質和規律

C意識具有對客觀世界的改造作用

D意識具有對人體生理活動的調節和控制作用

15簡述意識能動作用實現的途徑和條件

答：（1）正確發揮意識能動作用，必須遵循物質運動的客觀規律

（2）正確發揮意識能動作用，必須把正確的思想付諸實踐

（3）正確發揮意識能動作用，必須具備一定的物質條件和物質手段

16簡述意識和人工智能的關系

答：（1）人工智能是指用機器模擬和擴展人的智能的科學

（2）人工智能的發展具有重要意義，要進一步證明辨證唯物主義關于意識本質的科學規定

（3）人工智能和人的意識有本質的區別A人工智能是機械、物理的過程；人的意識是生理、心理的過程

B人工智能沒有社會性，人的意識具有社會性

C人工智能是被動的，沒有能動性，只能接受

人的指令才能工作，人的意識具有能動創造性

D人工智能永遠不可能代替人腦

17簡述世界的統一性在于它的物質性

答：（1）一元論承認世界的統一性、認為世界只有一個本原

（2）二元論否認世界的統一性、認為世界只有二個本原

（3）一元論有分成唯物主義一元論和唯心主義一元論：唯物主義一元論認為世界統一于物質；唯心主義一元論認為世界統一于意識

（4）物質統一性原理說明世界是統一的世界，世界的統一性在于它的物質性，物質世界的統一性是無限多樣的

（5）世界統一于物質的原理是整個馬克思主義哲學大廈的基石，是我們黨提出的一切從實際出發的工作方法的哲學依據之一

18簡述世界物質統一性的科學證明和哲學證明

答：（1）科學證明：A天體起源和物質結構理論證明

B生命起源和生物進化的理論證明

C能量守恒和轉化定律的理論證明

D人類起源和社會發展的理論證明

（2）哲學證明：A無限和有限的統一證明

B整體和部分的統一證明

C普遍和特殊的統一證明

D永久和暫時的統一證明

二。論述題

1.試用客觀規律性和主觀能動性的辨證關系原理，說明對我國社會建設的指導意義。

（1）客觀規律是事物內在的本質的、必然的聯系，主觀能動性是在實踐基礎能動認識世界和改造世界的指導作用。

（2）兩者的辨證關系是：（A）尊重客觀規律性是正確發揮主觀能動性的必要前提。

（B）發揮主觀能動性是尊重客觀規律性的必要條件。

（3）這一原理對我國社會主義現代化建設具有重大指導意義。

（A）社會主義現代化建設是一項前無古人的偉大事業，沒有成功的經驗借鑒，必須尊重科學，做到科學決策、科學實踐、減少盲目性。

（B）社會主義現代化是一項嶄新的事業，要大膽地試、大膽地闖、不能消極等待，坐失良機。

（C）在社會主義現代化建設中，既要強調尊重客觀規律，又要充分發揮意識能動性；既要反對片面強調意識能動作用的主觀唯物主義，又要反對不注意發揮意識能動作用的宿命論、懦夫、懶漢消極無為的思想。

2.試論解放思想、實事求是、與時俱進的辨證關系極其重要意義

（1）解放思想就是從那些落后的傳統觀念和僵化的教條的束縛中解放出來

（2）實事求是就是從客觀存在的事實出發，經過分析、研究、找出規律性。

（3）與是俱進就是人們的思想和行為隨著時間的改變而改變，隨著事物的發展而發展。

（4）解放思想、實事求是、與時俱進包含著深刻的哲學基礎

（A）它們體現了唯物主義和辨證法的統一。

（B）它們體現了尊重客觀規律和發揮主觀能動性的統一。

（C）它們體現了自由和必然的統一。

（5）解放思想、實事求是、與時俱進是辨證統一的

（A）解放思想是堅持實事求是的前提，只有解放思想才能切實做到實事求是，也才能做到與時俱進。

（B）實事求是是解放思想的目的，解放思想是為了做到實事求是

（C）與時俱進又是解放思想、實事求是的根本要求，與時俱進必須體現時代性，把握規律性、富有創造性。

（6）解放思想、實事求是、與時俱進三者的內在統一具有重要意義

（A）解放思想、實事求是、與時俱進是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論三個代表重要思想的精髓。

（B）解放思想、實事求是、與時俱進是中國革命和建設事業取得勝利的保證。

（C）解放思想、實事求是、與時俱進是黨的優良傳統的體現。

（D）解放思想、實事求是、與時俱進是反對主觀主義的思想武器。專升本政治講義（認識和實踐）

一、簡答題

1簡述與馬克思主義認識是能動的革命的反映論

答：（1）唯物主義反映論和唯心主義先驗論的對立

A唯物主義反映論堅持物質第一性，意識第二性，認為認識是人腦對物質的反映，堅持從物到感覺、思想的認識路線

B唯心主義先驗論堅持意識第一性，物質第二性，認為認識是先有實踐經驗的，堅持從思想感覺到物的認識路線

（2）能動的革命的反映論同被動直觀的反映論的區別：

A舊唯物主義反映論有兩個缺點：一是離開實踐，觀察認識問題；二是不懂得辨證法，認為認識是一次完成的，所以是消極的、被動的、直觀的反映論

B辨證主義發映論有兩大特點：

一、是把實踐引入認識論；

二、是把辯證法應用于反映論，認為認識要經過實踐、認識、再實踐、在認識多次反復才能完成，所以是能動的、積極的革命反映論。

2簡述實踐的意義、特點、基本形式

答：（1）實踐是人們能動地改造和探索客觀世界的客觀活動

（2）實踐的特點是：客觀性、能動性、社會歷史性

（3）實踐的基本形式是：生產實踐，處理社會關系的實踐、科學實驗，其中生產實踐是最基本實踐

3簡述實踐和認識的辨證關系

答：（1）實踐是認識的基礎，起決定作用，表現在：A實踐是認識的來源

B實踐是認識的發展動力

C實踐是檢驗認識真理性的唯一標準

D實踐是認識的的目的

（2）科學的認識，理論對實踐有指導作用，表現在：

A確立實踐目標，需要有指導作用

B實踐手段、方法取舍需要理論指導

C評價實踐結果也需要理論指導

4簡述主體和客體極其相互關系

答：（1）主體是從事一定實踐活動和認識活動的人

主體的特征是：自然性、社會性、實踐性、能動性

主體的形式是：個人主體、集團主體、社會主體、人類主體

（2）客體是被主體實踐和認識活動所指向的客觀實在對象

客體的特征是：客觀性、對象性、社會歷史性

客體的形式是：自然客體、社會客體、精神客體

（3）主體和客體的關系是：A實踐關系——改造與被改造的關系

B認識關系——反映與被反映的關系

C價值關系——客體對主體的利益關系

D審美關系——主體對客體的欣賞、感受和體驗關系

5簡述感性認識和理性認識辨證關系，批判教條和經驗主義

答：（1）感性認識是對事物表面的和外部聯系的認識

感性認識的特點是：直接性、形象性

感性認識的形式是：感覺、知覺、表象

（2）理性認識是對事物本質的和內部聯系的認識

理性認識特點是：間接性、抽象性

理性認識形式是：概念、判斷、推理

（3）兩者的關系是：A相互區別：感性認識是認識的初級階段；理性認識是認識的高級階段

B相互聯系：理性認識依賴于感性認識；感性認識有待于上升到理性認識

C相互滲透：感性認識滲透于理性認識；理性認識滲透于感性認識

（4）批判“唯理論”與“經驗論”

A：“唯理論”在實際工作中表現為教條主義，夸大理性認識，否認感性認識

B：“經驗論”在實際工作中表現為經驗主義，夸大感性認識，否認理性認識

6簡述第一次飛躍的條件，第二次飛躍的意義、條件

答：（1）第一次飛躍即實踐到認識，必須具備兩個條件：A必須深入調查研究、掌握豐富的感性材料

B必須開動腦筋，進行正確的思維加工和科學抽象

（2）第二次飛躍即實踐到認識它的意義：A認識只有回到實踐中去，才能實現認識的目的

B認識只有回到實踐，才能得到檢驗，而且可以豐富、發展

第二次飛躍必須具備以下條件：A理性認識本身應當是正確的

B堅持一般理性和具體實踐相結合

C堅持認識和主體需要相結合，確定行動目的和計劃

D理論必須為群眾所掌握，化為群眾的自覺行動

E理論要付諸實踐，要有一定的物質條件和物質手段

F經過一系列中間試驗，總結經驗教訓

7為什么認識要經過多次反復和無限發展

答：（1）人的認識要受到主觀條件限制，受到立場，觀點、方法、實踐范圍、知識水平的限制

（2）人的認識要受到客觀條件限制，受到歷史條件和科學技術條件的限制

（3）人的認識要受到認識客體、本身發展程度的限制，受到事物內部矛盾暴露的限制

（4）認識運動的總規律：實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式循環往復，以至無窮，不斷發展

8簡述真理極其客觀性

答：（1）真理是人們對客觀事物極其規律的正確反映

（2）真理是客觀的，表現在：A真理內容是客觀的 B檢驗真理的標準是客觀的]

C真理是沒有階級性

D在真理面前人人平等

E批判唯心主義真理觀，既實用主義真理觀

9簡述真理的絕對性和相對性極其辨證關系

答：（1）真理的絕對性就是指真理的客觀性和無限性，它有兩方面含義：

A真理的內容是客觀的，因而是無條件的、絕對的 B真理的發展是無限的，因而是無條件的、絕對的

（2）真理的相對性就是指真理的條件性，有限性，它有兩方面含義：

A從廣度上說真理是有范圍的，因而是有條件的、相對的

B從深度上說真理是有層次的，因而是有條件的、相對的

（3）辨證關系：A相互區別：真理絕對性，是有條件的，無限性；真理相對性，是有條件的，有限性；

B相互聯系：相對真理中包含著絕對真理；絕對真理通過相對真理表現出來；無數相對真理構成絕對真理

C相互轉化：任何真理都是有相對真理向絕對真理轉化過程中的一個環節、一個成分、起點、階梯

（4）批判絕對主義：夸大真理絕對性、否認真理相對性

批判相對主義：夸大真理相對性、否認真理絕對性

10為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準？

答：（1）是由真理的本性決定的，真理是主觀和客觀相符合，實踐能把主觀和客觀聯系起來，溝通起來。

（2）是由真理的本性決定的，真理是主觀和客觀聯系起來的橋梁，具有直接現實性的品德，能夠把主觀和客觀對照起來。

（3）實踐標準既是絕對的，又是相對的，而且是不確定的，是兩者辨證統一，但邏輯證明不能代替實踐檢驗

11簡述真理和謬誤的關系

答：（1）相互區別：真理是對客觀事物正確反映；謬誤是對客觀事物歪曲反映

（2）相互聯系：真理和謬誤相比較而存在；真理和謬誤相斗爭而發展

（3）相互轉化：真理向謬誤轉化：A真理是具體的，超出范圍就會變謬誤

B真理是全面的，片面理解也會變謬誤

C真理是一個過程，按原來一套也會變謬誤

謬誤向真理轉化：A回到原來范圍，謬誤就會變真理

B錯誤是正確的先導，失敗是成功之母

C在批判謬誤中發展真理

12論述題：試用真理的絕對性和相對性辨證關系原理，說明鄧小平理論是堅持和發展馬列主義毛澤東思想典范

答：（1）基本原理：簡答題第9題

（2）聯系實際：A馬列主義毛澤東思想是客觀真理，是科學真理，它也是絕對性和相對性辨證統一

B馬列主義毛澤東思想正確反映自然社會和思維發展的普遍規律，是經過實踐證實了的真理，因而具有絕對性。所以我們堅持馬列主義毛澤東思想

C馬列主義毛澤東思想并沒用窮盡一切事物極其規律，它仍然需要隨著實踐的發展而發展，因而具有相對性，所以我們要發展馬列主義毛澤東思想

D鄧小平理論是堅持和發展馬列主義毛澤東思想的典范，在堅持中發展，在堅持中馬列主義毛澤東思想的前提下，不斷地隨著實踐的發展而發展，批判教條主義和經驗主義

E“三個代表”重要思想、科學發展觀、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的，也是對馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發展 專升本政治講義（人類社會的本質和基本結構）

一、簡答題

1簡述歷史觀的基本問題

答：（1）社會存在和社會意識的關系問題是歷史觀的基本問題

（2）歷史觀的基本問題是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義一個唯一的標準

（3）歷史唯物主義認為社會存在決定社會意識；歷史唯心主義認為社會意識決定社會存在；

（4）社會存在和社會意識關系問題是任何歷史觀都不能回避的問題

（5）社會存在和社會意識關系問題是社會實踐中根本問題

（6）社會存在和社會意識關系問題是兩種歷史觀對立和斗爭的焦點

2簡述唯心史觀的根本缺陷及其根源

答：（1）兩個根源缺陷：A只看到人們歷史活動思想動機，看不到物質的根源

B只看到少數英雄人物歷史作用，看不到人民群眾決定作用

（2）三個根源：A社會根源：生產規模狹小，生產力緩慢，限制了人們眼界

B間接根源：剝削階級壟斷了精神文化，必然夸大精神作用，貶低物質生產和勞動群眾的作用

C認識論根源：社會是意識的人組成，容易造成迷惑，產生認識的表面性，片面性、主觀性、陷入唯心史觀

3簡述歷史唯物史觀創立的偉大意義

答：（1）唯物史觀創立、破天荒第一次系統地用唯物主義觀點來解釋人類歷史發展，揭示歷史發展的辨證法

（2）唯物史觀創立，實現了唯物辨證的自然觀和認識論、歷史觀高度統一，宣告了真正徹底完備的唯物主義哲學的產生

（3）唯物史觀創立是社會主義，從空想變成了科學

（4）唯物史觀創立為整個關于歷史的學科，提供了科學的歷史觀基礎和方法論的指南

（5）唯物史觀創立為無產階級極其政黨制定路線、方針、政策提供理論上的根據。

4簡述社會有機體的基本特征

答：（1）社會有機體形成于人的實踐和交往活動中

（2）社會有機體是一種以人為本的具有自我意識的有機整體

（3）社會有機體再生和更新的內在機制是物質生產、精神生產和人自身生產的統一。

5.為什么說社會生活在本質上是實踐的？

1）實踐構成了社會意識的發展和意識發展的動力

2）實踐是社會生活和社會關系的發源地和基礎

3）實踐將人類社會從自然界提升出來，同時也與自然界親密聯系起來

4）實踐構成了社會生活的基本領域，是人類社會的基礎基本存在形式

5）實踐使社會歷史的發展實現了合目的性和各規律性的統一

6）實踐構成了社會發展的最基本的動力

6.為什么說社會發展是一個自然歷史過程？

答：（1）人類社會盡管有其特性，但它同自然界一樣也有客觀性的，不依人的意志為轉移的物質過程

（2）人類社會同自然界一樣，是一個充滿矛盾的有規律的辨證發展過程

（3）人類社會同自然界一樣，也能用自然界學習那樣的精確性加以考察和研究

7、簡述生產力的性質和構成

答：（1）生產力是人們改造自然獲得物質生活資料的實際能力

（2）生產力具有如下性質：A生產力具有人的屬性；B生產力具有社會性；C生產力具有客觀性；D生產力具有歷史性。

（3）生產力的構成：A勞動者具有一定生產經驗和勞動技能的人，包括體力勞動者；

B勞動資料包括物質資料和物質手段，主要是指生產工具

C勞動對象包括兩大類：一類是天然的自然物；另一類是經過人類加工過的原材料

（4）生產力三大要素的地位和作用：A勞動者是起主導和決定作用的因素

B勞動資料是衡量人類改造自然力的物質標志

C勞動對象是物質生產的必要前提

8、簡述生產關系的構成和類型

答：（1）生產關系是人們在物質資料生產過程中發生的物質關系、經濟關系、社會關系

（2）、生產關系是不依人的意志為轉移的物質關系，具有客觀性

（3）生產關系由三個方面內容構成：A生產資料所有制關系

B人們在生產活動中的地位及其相互交換關系

C產品的分配關系以及由它直接決定的消費關系

（4）生產資料所有制是整個生產關系的基礎和核心，它決定著人們在生產中的地位極其分配形式

（5）生產關系有兩種類型：A生產資料所有制：原始社會；社會主義社會；共產主義社會

B生產資料私有制：奴隸社會；封建社會；資本主義社會

（6）生產關系具有物質性、社會性和歷史性

（7）經濟基礎就是統治地位的生產關系各方面的總和

9、簡述階級的起源、實質、結構

答：（1）階級的起源：A階級產生的前提：剩余產品的出現和私有制的產生

B階級產生的途徑，奴隸主：氏族首領、富裕家族；奴隸：戰俘、貧困人員

（2）階級的實質：A階級有一個量的規定性，即大的社會集團

B階級有一個質的規定性，即一個集團占有另一個集團的勞動

C階級是一個經濟范疇，劃分階級的標準是階級標準

（3）階級的結構：A基本階級 B非基本階級 C階層

10簡述政治結構的含義、內容、核心

答：（1）政治是經濟的集中表現：A政治屬于上層建筑 B政治是經濟目標的手段 C政治沖突和黨派斗爭的根源在經濟利益沖突

（2）政治結構的內容：A上層建筑是建立在一定經濟基礎上的政治法律制度和設施，以及相適應是社會意識形態

B上層建筑分兩大部分：政治上層建筑：包括政治法律制度、軍隊、警察、法院、監獄等設施；思想上層建筑：包括社會意識形態、藝術、道德、宗教、哲學、政治法律思想等

C兩者的關系是：相互聯系、相互影響、相互制約

（3）政治結構的核心：即上層建筑的核心是：國家政權

11、簡述國家的起源、實質、職能

答：（1）國家是階級矛盾不可調和的產物和表現

國家和民族組織有本質的區別：A國家按地域劃分：氏族組織按血緣關系劃分

B國家有軍隊、警察等暴力工具；氏族組織是居民自動的武裝組織

C國家要征稅；氏族組織不征稅

（2）國家的實質是一個階級統治和壓迫另一個階級的暴力工具

A 國家是階級機構，不是全民的工具

B國家是統治機構，不是所有機構的 C國家是暴力工具，不是仁慈的

（3）國家的職能有對內職能和對外職能：

對內職能：A政治職能，即實行階級統治 B經濟職能即組織干預經濟建設 C社會管理職能即調節社會矛盾，維護社會秩序

對外職能：A國防職能即保衛國家的主權和領土完整 B外交職能即調整國際關系進行友好的往來

12、簡述國體和政體及其相互關系

答：（1）國體是國家的階級內容：即社會各階級在國家中地位，國體是國家的類型

（2）政體是國家政權的組織形式和管理形式

（3）兩者的關系是：A國體是內容，政體是形式 B國體決定整體，政體為國體服務C政體對國體的性質起著重要保證作用

（4）我國的國體是人民民主專政、即無產階級專政。我國的政體是人民代表大會制度

13、簡述社會心理和社會意識形式及其關系

答：（1）社會心理是感性形式是不系統的、不定型的、自發的、低水平的、低層次的形式，表現為：感情、情緒、風俗、習慣、信念等

（2）社會意識形式是理性形式是系統的、定型的、自覺的、高水平的、高層次的形式，表現為：政治、法律、思想、藝術、道德、宗教、哲學等

（3）社會意識形式分為上層建筑社會意識形式和非上層建筑社會意識形式

（4）社會意識形式（上層建筑）是有階級性的、包括政治、法律、思想、藝術、道德、宗教、哲學等；非社會意識形態（非上層建筑）是沒有階級性的，包括自然科學、語言學、邏輯學等

（5）兩者的關系：A社會心理是社會意識形式的基礎、根源、原料倉庫提供素材

B社會意識形式是社會心理的集中概括提煉、升華起著指導和影響作用

*

14、簡述社會意識形態的不同特點和功能

答：（1）藝術是以典型形象地方式來把握和反映社會生活的，藝術具有形象性、審美性、典型性。藝術具有認識功能、教育功能、審美功能

（2）道德是調整人們之間的行為規范的總合。具有階級性、歷史性的特點，道德具有調節功能、規范功能

（3）宗教在本質上是現實世界在人們頭腦中虛幻、顛倒的反映。宗教的特點是對神靈的信仰、崇拜；宗教有積極作用，也有消極作用

（4）政治法律思想是經濟基礎最直接、最集中的反映，具有強烈地階級性，其功能對經濟基礎的建立、鞏固、發展起著鞏固和維護作用

（5）社會意識形態綜合功能有：A反映社會存在的功能B維護批評現實的功能C控制社會和人的活動功能D創新的功能

15、簡述文化在社會生活中的作用

答：（1）文化的社會功能

A、文化具有信息的功能 B、文化具有教化的功能 C、文化具有推動經濟的功能

D、文化具有促進社會發展的功能 E、文化具有提高人類生活質量的功能

（2）正確對待傳統文化和外來文化

A、傳統文化也就是民族文化，它具有鞏固性、持久性、相對穩定性的特點

B、外來文化就是其他民族引進的文化，文化的世界性和民族性是辨證統一的

C、對待傳統文化和外來文化的態度要取其精華、去其糟粕，反對復古主義和虛無主義，反對崇洋媚外和閉關自守

16、為什么說物質資料生產方式決定社會的存在和發展？

答：（1）生產方式是生產力和生產關系的統一

（2）生產方式是社會發展的決定力量：

A生產方式是人類社會存在和發展的基礎

B生產方式是人類社會一切社會治動的前提

C生產方式是人類特有的存在方式

D生產方式決定社會結構、性質、面貌

E，生產方式是社會發展變化的根本原因

F生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活

二：論述題

1、試論物質文明、政治文明和精神文明的關系

答：（1）文化與文明的關系：

A、相互區別：文化是人類改造世界的成就是與自然相比較而言；文明是人類進步程度、開化狀態、是與野蠻、愚昧和無知相比較而言

B、相互聯系：文化是文明的制造過程；文明是文化的制造成果

（2）物質文明是人類在經濟領域中創造財富和成果，表現為物質生產和經濟生活的進步。

（3）政治文明是人類在政治領域中創造財富和成果，表現為政治制度和政治生活的進步。

（4）精神文明是人類在文化領域中創造財富和成果，表現為精神產品和精神生活的進步。

（5物質文明、政治文明、精神文明是相互聯系、相互制約的有機整體

A、物質文明是基礎；政治文明是保證，精神文明是靈魂，物質文明決定制約政治文明和精神文明的發展

B、政治文明和精神文明對物質文明產生巨大反作用，政治文明為物質文明和精神文明提供制度和法律保證；精神文明為物質文明和精神文明提供精神的動力和智力支持，保證和引導物質文明和政治文明的方向

2、試用社會存在和社會意識的辨證關系原理，說明社會主義精神文明建設的重要意義

答：（1）社會存在是社會物質方面，是社會物質生活條件總和

（2）社會意識是社會精神方面，是對社會存在的反映

（3）辨證關系：A、社會存在決定社會意識；社會意識依賴于社會存在 第一、社會存在決定社會意識的產生、變化、發展

第二、社會存在決定社會意識的內容、形式、水平

第三、某些社會意識在階級社會有階級性

B、社會意識和社會存在具有相對獨立性

第一、社會意識和社會存在具有不同步性

第二、社會意識和社會經濟水平具有不平衡性

第三、社會意識具有歷史繼承性

第四、社會意識相互作用、相互影響

第五、社會意識對社會存在具有巨大反作用

C、社會意識反作用表現在兩方面

第一、先進的社會意識和社會存在起促進發展作用

第二、落后的社會意識對社會存在起著阻礙作用

（4）聯系實際：

A：我們在社會主義物質文明、政治文明的同時，要高度重視精神文明建設，充分發揮其積極作用，堅決抵制各種腐朽落后思想的消極阻礙作用，做到三個文明相互促進，協調發展

B：我們在建設社會主義精神文明過程中，要充分尊重精神生產的特殊規律，要重視中華民族傳統文化的作用，要堅持馬克思主義在精神文明建設中的指導地位

C：我們要認真貫徹落實胡錦濤總書記提出的“八個為榮、八個為恥”的社會榮辱觀教育，把社會主義道德建設和精神文明建設提高到一個新的水平。專升本政治講義（社會發展的規律和歷史主體的作用）

一：簡答題

1、簡述社會基本矛盾是社會發展的根本動力

答：（1）生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾是人類社會的基本矛盾

（2）為什么這兩對矛盾成為社會基本矛盾呢？

A、這兩對矛盾是貫穿于人類社會發展的始終

B、這兩對矛盾構成人類社會生活的基本領域

C、這兩對矛盾決定其他社會矛盾的存在和發展

（3）這兩對矛盾之間的關系是相互聯系、相互制約的

A、生產力和生產關系的矛盾決定制約經濟基礎和上層建筑的矛盾

B、經濟基礎和上層建筑的矛盾制約和影響生產力和生產關系的矛盾

C、這兩對矛盾交互作用，引起社會形態更替推動社會有低級向高級發展

2、簡述生產力和生產關系的辨證關系，矛盾運動及其規律

答：（1）辨證關系：

A、生產力決定生產關系：生產力決定生產關系的性質；生產力決定生產關系的發展變化

B、生產關系對生產力有能動作用：適合的就會促進生產力發展；不適合的就會阻礙生產力發展

（2）矛盾運動：

A生產力是最活躍、最革命的因素

B生產關系是相對穩定

C兩者由基本適合到基本不適合，又到新的基本適合，由此推動社會發展

（3）生產力決定生產關系：生產關系對生產力有反作用，兩者之間始終存在著矛盾運動，由此構成生產關系一定要適合生產力狀況的規律

3、簡述經濟基礎合上層建筑辨證關系及其規律

答：（1）經濟基礎決定上層建筑：A、經濟基礎決定上層建筑的產生

B、經濟基礎決定上層建筑的性質

C、經濟基礎決定上層建筑的變革

（2上層建筑對經濟基礎有反對作用，并為其服務

A、從服務的方式上看，控制調節社會生活

B、從服務的內容上看，保持促進經濟基礎形式、鞏固發展

C、從服務的性質上看，為適合生產力的經濟基礎服務是進步的，為不適合生產力的經濟基礎服務是落后的。

（3）經濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用經濟基礎，兩者之間始終存在著矛盾運動，由此構成上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律

4、為什么說生產力社會發展的最終決定力量

答：（1）生產力決定社會關系的基本面貌

（2）生產力決定歷史發展的基本進程

（3）生產力衡量社會進步的根本尺度

（4）社會主義本質是解放發展生產力、消滅剝削、消除兩極分化，最終達到共同富裕

（5）黨的基本路線是：一個中心，兩個基本點。一個中心就是以經濟建設為中心，實質就是發展生產力

（6）鄧小平“三個有利于”標準最主要的就是生產力標準，沒有生產力的發展，其他兩個方面就會成為一句空話

5、為什么說階級斗爭是階級社會發展的直接動力

答：（1）階級斗爭指經濟利益根本對立的對抗階級之間的斗爭

（2）階級斗爭的基本形式：經濟斗爭、政治斗爭、思想斗爭

（3）階級斗爭的作用是：它是階級社會發展的直接動力，表現為：

A、階級斗爭推動階級社會量變，為質變作準備

B、階級斗爭推動階級社會質變，推動社會更替

6、為什么說科學技術是第一生產力

答：（1）科學技術是生產力的重要因素，但不是獨立要素，而是滲透的生產力要素之中

（2）科學技術滲透在勞動者要素之中，提高勞動者的生產經驗、勞動技能、智力因素的增強，但勞動者素質日益提高

（3）科學技術滲透在勞動資料中，可以改進生產工具，自動化程度愈來愈高

（4）科學技術滲透在勞動對象中，可以擴大勞動對象，新型材料不斷涌現

（5）科學技術可以提高管理水平，使生產力潛力得到充分發揮

（6）科學技術對現代生產的發展具有主導作用和超前作用

（7）要充分認識“科教興國”戰略的重要性和自主創新的重要作用

7、簡述社會發展規律和人的主觀能動性

答：（1）社會發展規律和自然規律有根本區別：

A：自然界是盲目的、自發的、無需人參與的

B：人類社會具有意識、有目的的，離不開人的實踐活動

（2）人類社會發展是客觀的，是不以人的意志為轉移的辨證發展過程

（3）人的活動是有能動性的，社會主體是有意識、有目的人組成的，人可以根據自身需要知識結構、經驗、技能選擇確定自己的活動方式

（4）社會發展規律的客觀性和人的主觀能動性是統一的，能動性是在客觀性的前提下的能動性，客觀性是在能動性參與下的客觀性，兩者是辨證統一的8、為什么說人民群眾是歷史的創造者

答：（1）人民群眾從量的規定性是居民中大多數人；從質的規律性是推動歷史發展和社會進步的社會力量

（2人民群眾推動歷史發展的決定作用表現在：

A 人民群眾是社會物質財富的創造者，是物質生產的擔當者，他們提供衣食住行生活資料，改進生產工具，為社會發展提供了原動力

B人民群眾是社會精神財富的創造者，他們為精神財富的創造提供物質條件、經驗材料間接或直接參加精神財富創造

C人民群眾是實現社會變革的決定力量是社會變革的主力軍

9、簡述無產階級的群眾觀點和群眾路線

答：（1）群眾觀點：

A解放的觀點——相信群眾、自己解放自己的觀點

B服務的觀點——全心全意為人民服務的觀點

C負責的觀點——向人民群眾負責的觀點

D學習的觀點——虛心向人民群眾學習的觀點

（2）群眾路線：

A政治路線（組織路線）：一切為了群眾，一切依靠群眾

B領導方法（工作方法）：從群眾中來，到群眾去。

10、簡述杰出人物在社會發展過程中的作用

答：（1）杰出人物是歷史事件的當事人和策劃者

（2）杰出人物是歷史任務的發起人和組織者

（3）杰出人物的出現體現了必然性和偶然性的統一性

（4）杰出人物是時代的要求和任務的體現

（5）杰出人物在革命斗爭中核心和中流砥柱作用

（6）杰出人物為物質文明和精神文明建設期重要作用

11簡述無產階級領袖的歷史作用

答：（1）無產階級領袖是最具有影響、最具有經驗、擔任最重要職務的比較穩定的集團

（2）無產階級領袖具有優秀品質

A：具有革命家、理論家的品質，站得高，看得遠

B：具有崇高的革命理想和犧牲精神，勇于實踐

C：是人民利益的忠實代表，全心全意為人民服務

D：作風民主、遵守紀律，勇于批評和自我批評

（3）無產階級領袖的重要作用

A：理論作用：創立捍衛發展無產階級革命理論揭示社會發展的本質和規律

B：制定正確的政策和策略，宣傳群眾、教育群眾、組織群眾、領導群眾、積極投入無產階級革命和社會主義事業

12正確評價歷史人物原則是什么？

答：（1）必須堅持歷史主義原則、深入了解他們所處的歷史要件

（2）必須堅持階級分析方法，深入了解他們所代表那個階級的

（3）必須堅持用必然性和偶然性辨證統一的觀點來分析杰出任務的歷史作用

（4）必須堅持用全面分析與評價的原則，既不能肯定一切又不能否定一切

二：論述題：

1、試用生產關系一定要適合生產力狀況的規律、說明社會主義初級階段實行公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度的正確性

答：（1）基本原理：簡答題第二題

（2）理論聯系實際：

A：生產關系一定要適合生產力狀況的規律是無產階級政黨制定路線、方針、政策的理論路線。

B：我們社會主義初級階段，生產力水平低，發展不平衡，有現代化大生產、有手工業為主的農業和手工業不同層次的生產必然要求多種所有制同它適應

C：堅持公有制經濟必須占主體地位，以保證我國社會主義性質，代表生產力發展方向

D：實行多種公有制經濟共同發展有利于生產力發展

1：集體經濟是公有制經濟的重要組成部分，對公有制經濟意義重大

2：個體經濟、私營經濟是社會主義市場經濟的重要組成部分，對國民經濟起著積極作用

3：發展“三資企業”有利于社會主義經濟發展 成考專升本政治講義（社會進步和人的發展）

一、簡答題

1、簡述社會形態的劃分

答：（1）五種基本的社會經濟形態：原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產主義社會（社會主義社會是第一階段）

（2）三種社會形態，有兩個系列：一個系列以人的狀況劃分，人的依賴性社會物的依賴性社會，個人全面發展的社會；另一系列以經濟狀況劃分，自然經濟商品經濟、產品經濟

（3）技術社會形態：石器時代即漁豬社會；銅器、鐵器時代即農業社會；蒸汽電氣時代即工業社會，電子時代即信息社會

2、簡述社會形態的統一性和多樣性

答：（1）統一性是指人類總體表現為：原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產主義社會這五種社會形態

（2）多樣性表現為：

A：處于處于同一社會形態，不同國家和民族的歷史發展具有不同的特點。

B：各個國家在不同的社會形態所具有的典型的意義不同

C：社會形態轉變的時候不同國家民族所采取的過渡形式各有特點，有的可以超越一種或幾種社會形態跳躍式發展

D：不同的國家和民族 所屬的社會形態發展道路都有其內部矛盾的復雜性

3、簡述社會進步極其表現

答：（1）社會進步是對社會前進發展的總和概括，即社會有低級到高級，有簡單到復雜的合乎規律的前進性、上升性運動

（2）社會進步表現為：

A：政治文明的發展與進步，即從人治不斷走向法治，從專治不斷走向民主

B：物質文明的發展與進步，即生產力發展，物質財富增強，人民生活改善，生態環境優化

C：精神文明的發展與進步，即科技水平提高，文化素質提高，情感世界完善，思想道德不斷進步

D：人的文明與進步，即擺脫自然力的束縛，成為自然界的主人，擺脫舊的統治關系，建立新型社會關系

4、簡述人性和人的本質

答：（1）人的屬性簡稱人性，人性分為三種屬性：

A：人的自然屬性，也就是人的肉體特性、生物特性

B：人的社會屬性：第一：人對社會的依賴性，第二：人對物質的精神方面的交往，第三：社會生活中道德性，第四：生產活動中的合作性

C：人的精神屬性是人對生產勞動、社會交往、社會歷史、文化傳統等方面的主觀體驗，思考追求

（2）人的本質是一切社會關系的總和

A：人的本質在于人的社會性

B：人的本質決定于人的全部社會關系的總和

C：人的本質是具體的歷史的、不斷變化發展的

5、簡述人的價值

答：（1）人的價值是人在社會生活中的價值和意義

（2）人的價值包括兩方面：社會價值和個人價值

A：社會價值是指個人對社會的貢獻和責任，即個人對社會貢獻的大小

B：個人價值是指社會對個人的滿足和尊重，即社會對個人的滿足程度的高低

C：人的價值是社會價值和個人價值的統一，也就是貢獻和滿足的統一

D：個人價值和社會價值是辨證統一的，不可分割的，一方面社會盡可能創造條件，滿足個人的合理需要；另一方面。個人必須努力對社會盡義務擔責任，為社會多作貢獻

6、簡述必然王國和自由王國及自由和解放的關系

答：（1）必然王國是人們對自然界和社會必然性尚未認識和掌握，受自然條件、社會條件人自身條件束縛，手盲目力量支配和奴役狀態

（2）自由王國是人們認識和掌握了自然界和社會的必然規律，擺脫或解除束縛，成為自然界和社會的主人

（3）自由和必然是辨證統一的，自由是對必然的認識和改造

（4）自由和解放是同義詞，擺脫束縛，獲得自由、意味著解放、人類認識必然爭取自由、最高境界就是人類解放

7、簡述人的全面發展

答：（1）人的發展就是人逐步獲得解放、成為真正自覺、自由的歷史主體

（2）人的發展體現：A：全面發展指各方面的才能和能力協調發展

B：自由發展指自覺自愿地發展自己的才能、施展自己的才能

C：充分發展指人的才能和能力向著更高的程度發展

8簡述共產主義含義和特征

答：（1）共產主義含義：1*共產主義是科學的思想體系。2*共產主義是最理想、最合理的社會制度。3*共產主義是運動實現共產主義偉大的實踐

（2）共產主義的特征：A：科學技術、生產力的高度發達、財富極大豐富

B：一切階級和階級的差別徹底消滅

C各盡其能、按需分配

D共產主義理想，集體主義精神、道德品質大大提高

E每個人都獲得自由，全面的發展