第一篇：成考專升本自我鑒定

成考專升本的學(xué)習(xí)結(jié)束了，寫一寫個人的自我鑒定吧，下面一起去看看小編整理的成考專升本自我鑒定范文，希望對大家有幫助！

成考專升本自我鑒定

1為了提高自己的專業(yè)水平和業(yè)務(wù)能力，我參加了XX年的成人高考，考取了“上海電力學(xué)院”的（供用電技術(shù)）專業(yè)，開始了三年的學(xué)習(xí)。

通過學(xué)習(xí)，本人各個方面都有了較大的提高。

一、在政治思想上，身為一名1990年加入組織的黨員，有堅(jiān)定的政治方向，熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國xx—x的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛自己所從事的電力事業(yè)。在工作崗位上尊敬領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)結(jié)同志，能更好的和非黨員同事互幫互助，充分發(fā)揮黨員先進(jìn)性。

二、學(xué)習(xí)目的明確，態(tài)度端正。函授三年，真正面授的時間只有幾個月。這使我更珍惜每一次面授的時間，努力執(zhí)行學(xué)校老師的各項(xiàng)要求。保持學(xué)生時代的風(fēng)格，不遲到、不早退，認(rèn)真聽課，做好學(xué)習(xí)筆記。充分把握這次學(xué)習(xí)機(jī)會，不斷提高自己的專業(yè)水平和業(yè)務(wù)能力。

三、收獲和體會。似水流年，轉(zhuǎn)眼已過三春。回顧過往，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，依然清晰。歲月匆匆，如白駒過隙，不知不覺已圓滿的完成了學(xué)院規(guī)定的全部課程。在老師的用心指導(dǎo)下，促使我能從容應(yīng)對每一次考試，并取得理想的成績。這也使我明白了，只有在學(xué)習(xí)上毫不懈怠，才能夠擁有“一分耕耘，一分收獲”。

為了提高自己的文化素質(zhì)水平，我參加了XX年的成人高考，考取了南京工業(yè)大學(xué)的信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)，開始了我的的大學(xué)生涯。通過學(xué)習(xí)，本人各方面都有了較大的提高。

政治思想上：本人有堅(jiān)定的政治方向，熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共—產(chǎn)—黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛教育事業(yè)。函授期間，我努力遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，培養(yǎng)自己的興趣和愛好。尊敬師長，熱愛自己的班級，與班級同學(xué)和睦相處。積極參與班中事務(wù)。

學(xué)習(xí)上，克服重重困難，解決工學(xué)矛盾，在工作中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中工作，不斷充電，學(xué)習(xí)知識，學(xué)習(xí)方法，為自己終身學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。函授兩年半里，我非常珍惜寒暑假面授的短暫時間。上課期間，我不遲到、不早退。有要事則向授課老師和班主任請假。上課認(rèn)真聽老師的講解，作好學(xué)習(xí)筆記，并把自己的困惑拿出來和老師同學(xué)共同探討。對老師布置的作業(yè)，我從來都是不折不扣的高質(zhì)量的完成。我現(xiàn)已圓滿的完成了學(xué)院規(guī)定的課程，并且無一門補(bǔ)考。

短暫的四年的學(xué)習(xí)過去了，我不僅學(xué)到了豐富的專業(yè)文化知識，重溫了快樂的大學(xué)生活，提高了教育教學(xué)能力，而且更加堅(jiān)定自己的追求，我將充分挖掘人生價值，發(fā)揮個人潛力，有效地服務(wù)于教育事業(yè)，服務(wù)于社會。今年我光榮地成為了一名中國共—產(chǎn)—黨員，我相信在今后的生活中，我一定能夠更好地服務(wù)社會。

成考專升本自我鑒定

2光陰荏苒，轉(zhuǎn)眼間兩年的專升本學(xué)習(xí)即將結(jié)束。我要再次感謝我的第二母校—XXXX學(xué)院，給了我這次再學(xué)習(xí)和提高的機(jī)會，回首專升本學(xué)習(xí)的這兩年，從剛跨入該校時的失落和迷茫，到現(xiàn)在即將走上工作崗位的從容、坦然。我知道，這又是我們?nèi)松械囊淮筇魬?zhàn)，角色的轉(zhuǎn)換。這除了有較強(qiáng)的適應(yīng)力和樂觀的生活態(tài)度外，更重要的是得益于大學(xué)兩年的學(xué)習(xí)積累和技能的培養(yǎng)。

在思想品德上，我充分認(rèn)識到之前在大專所學(xué)的知識及工作經(jīng)驗(yàn)在一定程度上已經(jīng)不能滿足今后的工作需要，急需補(bǔ)充相關(guān)理論、專業(yè)技能知識。上了本科學(xué)習(xí)后，我在思想上就高度重視，認(rèn)識到通過這次的學(xué)習(xí)，能夠?qū)W到許多理論知識，將對本人知識更新及提高素質(zhì)有許多幫助，并且能夠?qū)W到今后工作的理論知識、專業(yè)技能及工作經(jīng)驗(yàn)，不斷增強(qiáng)工作辦事能力，為比較順利地完成各項(xiàng)工作創(chuàng)造了良好條件。

在學(xué)習(xí)上，我不斷地充實(shí)自己挑戰(zhàn)自我為實(shí)現(xiàn)人生的價值打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。系統(tǒng)地掌握了計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)專業(yè)課程。同時在學(xué)習(xí)中，我注意做到溫故而知新，經(jīng)常運(yùn)用學(xué)到的專業(yè)理論知識研究分析以前學(xué)習(xí)中遇到的問題和矛盾。這促使我對專業(yè)課的學(xué)習(xí)更加努力。為以后更好地運(yùn)用到工作中去打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時兩年的本科學(xué)習(xí)經(jīng)歷，使我養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法。讓我逐漸學(xué)會了該如何面對新知識進(jìn)行自學(xué)，然后對其進(jìn)一步深入理解和掌握運(yùn)用。最后做到理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用。我想這些學(xué)習(xí)的方法和習(xí)慣，將會使我受益終生。兩年的本科學(xué)習(xí)，使我獲益良多。學(xué)校嚴(yán)格的管理，嚴(yán)明的紀(jì)律，良好的校風(fēng)，為我們營造了優(yōu)良的學(xué)習(xí)氛圍。按時完成課程作業(yè)，及時通過各種渠道與老師交流，獲取知識。順利通過了全部課程考試，完成畢業(yè)論文，修完學(xué)分。經(jīng)

過XXXX學(xué)院的學(xué)習(xí)，使我增長了知識，增強(qiáng)了工作能力，提高了思想文化素質(zhì)。

通過這兩年的學(xué)習(xí)使我懂得了很多，從那天真幼稚的我，經(jīng)過那人生的挫折和坎坷，到現(xiàn)在成熟、穩(wěn)重的我。使我明白了一個道理，人生不可能存在一帆風(fēng)順的事，只有自己勇敢地面對人生中的每一個驛站。當(dāng)然，兩年中的我，曾也悲傷過、失落過、苦惱過，這緣由于我的不足和缺陷。但我反省了，這只是上天給予的一種考驗(yàn)。只要我不斷學(xué)習(xí)，不斷努力，付出總會有回報(bào)的。

畢業(yè)后，我將一如既往地做好本職工作，把所學(xué)專業(yè)知識運(yùn)用于工作實(shí)踐中去。同時，爭取創(chuàng)造更多的條件，繼續(xù)參與更高層次的學(xué)習(xí)深造。

成考專升本自我鑒定

3光陰荏苒，轉(zhuǎn)眼間三年的專升本學(xué)習(xí)即將結(jié)束。回首參加專升本業(yè)余學(xué)習(xí)的這三年，它將是我一生的重要階段，因?yàn)橥ㄟ^再次系統(tǒng)全面的學(xué)習(xí)，我的專業(yè)技能得到了全面地提高，為實(shí)現(xiàn)人生的價值打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，本人主要從思想品德和學(xué)習(xí)情況及專業(yè)技能方面總結(jié)如下：

1： 在思想品德上。在這幾年的工作中，使我充分認(rèn)識到之前在校所學(xué)的知識及工作經(jīng)驗(yàn)在一定成程度上已經(jīng)不能滿足今后的工作需要，急需補(bǔ)充相關(guān)理論、專業(yè)技能知識。參加學(xué)習(xí)后，我在思想上就高度重視，認(rèn)識到通過業(yè)余專業(yè)學(xué)習(xí)，能夠?qū)W到許多理論知識，將對本人知識更新及提高素質(zhì)有許多幫助，并且能夠?qū)W到今后工作的理論知識。為了保證安心學(xué)習(xí)，順利地完成各門課程，就需要提前把所有事物做出合理安排，確保能夠全身心參加上課階段的學(xué)習(xí)。

2、在學(xué)習(xí)上。三年來我不斷地充實(shí)自己挑戰(zhàn)自我為實(shí)現(xiàn)人生的價值打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)圓滿地完成了全部課程。同時在不滿足于學(xué)好理論課的同時也注重于對各種相關(guān)教學(xué)知識的學(xué)習(xí)。同時三年的業(yè)余本科自學(xué)經(jīng)歷，使我養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法。讓我逐漸學(xué)會了該如何面對新知識進(jìn)行自學(xué)，然后對其進(jìn)一步深入理解和掌握運(yùn)用，三年的業(yè)余本科學(xué)習(xí)，實(shí)質(zhì)上上課時間并不多。時間雖短，但本人覺得受益還是很大的。業(yè)余本科文憑不應(yīng)該是我追求的終點(diǎn)，而是我走向新生活尋求更高發(fā)展的新起點(diǎn)，我將努力向更高的教育教學(xué)知識高峰繼續(xù)攀登，并以此作為回報(bào)社會的資本和依據(jù)，為祖國教育教學(xué)事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康做出自己應(yīng)盡的社會責(zé)任和貢獻(xiàn)！

成考專升本自我鑒定

4我叫XXX，于20xx年7月畢業(yè)于山西大同大學(xué)煤炭工程學(xué)院，在剛參加工作一段時間里，明顯感覺自己的知識水平難以跟上現(xiàn)代化技術(shù)的更新速度，必須提升自身能力和專業(yè)素養(yǎng)才能達(dá)到工作所需的人才綜合素質(zhì)要求，面對這種情況，唯一的辦法就是繼續(xù)學(xué)習(xí)，進(jìn)修。但是由于工作性質(zhì)的關(guān)系，不能脫離工作崗位，只能邊工作邊學(xué)習(xí)。針對這個問題，20xx年9月份我懷著強(qiáng)烈的求知欲和進(jìn)取心報(bào)讀了重慶大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院電氣工程及其自動化專業(yè)的專升本。通過二年半的學(xué)習(xí)，現(xiàn)已修完全部專業(yè)課程，即將畢業(yè)。

畢業(yè)在即，回首二年半的繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)和工作生活，我一直都孜孜不倦，不斷地挑戰(zhàn)自我，充實(shí)自己，為實(shí)現(xiàn)人生的價值打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)上，我能認(rèn)真學(xué)習(xí)各門網(wǎng)絡(luò)教育課程，態(tài)度明確。積極進(jìn)行網(wǎng)上學(xué)習(xí)，認(rèn)真完成作業(yè)。熱愛自己的專業(yè)，能充分利用晚上時間和休假時間登錄網(wǎng)上課堂進(jìn)行學(xué)習(xí)。

有人說，讀網(wǎng)絡(luò)教育無非就是“混”一張文憑；然而，我深知人的一生是一個不斷自我充實(shí)、自我完善的一生，讀網(wǎng)絡(luò)教育也是汲取知識、掌握技能的好方法。因此，在這兩年的求學(xué)生涯里，我能保持“認(rèn)認(rèn)真真做人，踏踏實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)”的生活原則，積極投入到知識這個浩瀚的海洋里，工學(xué)結(jié)合，綱舉目張，不恥下問，珍惜時間，切切實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)各種知識。

在學(xué)習(xí)過程中，我充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和工作業(yè)余時間，通過觀看網(wǎng)絡(luò)視頻課程和利用網(wǎng)上教學(xué)平臺向指導(dǎo)教師請教學(xué)業(yè)疑難問題，通過對專業(yè)知識理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，并結(jié)合自己的實(shí)際工作，把所

學(xué)的專業(yè)知識應(yīng)用到我的平時工作當(dāng)中，做到理論和實(shí)踐相結(jié)合，使自身業(yè)務(wù)水平不斷提高。增強(qiáng)了對專業(yè)知識的理解和應(yīng)用能力，為以后專業(yè)技術(shù)能力的發(fā)展和提升奠定了知識基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)期間，我下功夫認(rèn)真院開設(shè)的專業(yè)必修課程，對專業(yè)知識理論有了系統(tǒng)的了解和把握；對各種專業(yè)的認(rèn)識有了一定的廣度和深度，彌補(bǔ)了以往對此認(rèn)識和把握的不足，拓展和提升了專業(yè)知識水平。在工作中，我將兩年學(xué)習(xí)到的知識運(yùn)用到工作中，在各個方面取得較為滿意的成績。二年的學(xué)習(xí)生活，使我在過去的專科基礎(chǔ)上對知識有進(jìn)一步理解，自身素質(zhì)也有了進(jìn)一步的提高，我發(fā)現(xiàn)通過重慶大學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)院開放教育學(xué)到的不僅是知識技能，更重要的是學(xué)會了一種新的學(xué)習(xí)方法，為我終身的繼續(xù)學(xué)習(xí)創(chuàng)造了極好的條件和基礎(chǔ)。

畢業(yè)在即，回首二年的網(wǎng)絡(luò)教育的學(xué)習(xí)生活，我深深地體會到學(xué)院老師為我們默默無聞所付出的艱辛勞動，在此我要向他們表示深深的謝意和崇高的敬意！在今后的工作與生活中，我將一如既往地努力學(xué)習(xí)，迎風(fēng)破浪，為未來的揚(yáng)帆起行做好準(zhǔn)備！

第二篇：成考專升本政治

成考專升本政治.txt你站在那不要動！等我飛奔過去！

雨停了 天晴了 女人你慢慢掃屋 我為你去掃天下了

你是我的聽說現(xiàn)在結(jié)婚很便宜，民政局9塊錢搞定，我請你吧你個笨蛋啊遇到這種事要站在我后面！

跟我走總有一天你的名字會出現(xiàn)在我家的戶口本上。

成考專升本政治馬哲簡答題

一、簡述馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系？

答：（1）馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個別的關(guān)系，二者之間存在著既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

（2）它們之間的區(qū)別表現(xiàn)在：具體科學(xué)以世界某一特殊領(lǐng)域的具體規(guī)律為自己的研究對象，因而其理論具有個別性和特殊性；馬克思主義哲學(xué)以包括自然、社會和人類思維在內(nèi)的整個世界的最一般規(guī)律作為自己的研究對象，因而其理論具有一般性和普遍性。

（3）它們之間的聯(lián)系表現(xiàn)在：一方面，馬克思主義哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，沒有具體科學(xué)的發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)既不可能產(chǎn)生，也不可能發(fā)展；另一方面，具體科學(xué)以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，馬克思主義哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供正確的世界觀和方法論。

二、簡述物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系？

答：（1）辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)即不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在，運(yùn)動即一切事物的一切變化與過程。

（2）物質(zhì)與運(yùn)動是不可分割的關(guān)系。這表現(xiàn)在：一方面，運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，運(yùn)動離不開物質(zhì)。因?yàn)槲镔|(zhì)是世界上一切運(yùn)動的主體與客觀基礎(chǔ)，設(shè)想離開物質(zhì)主體的運(yùn)動必然主張以意識為主體的運(yùn)動，最終陷入唯心主義。如黑格爾“絕對觀念”的運(yùn)動。另一方面，物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，物質(zhì)離不開運(yùn)動。因?yàn)檫\(yùn)動是世界上一切物質(zhì)的存在形式與根本屬性，設(shè)想離開運(yùn)動的物質(zhì)必然主張靜止是物質(zhì)的本質(zhì)屬性，最終陷入形而上學(xué)。如歐洲形而上學(xué)唯物主義的物質(zhì)觀。

（3）辯證唯物主義認(rèn)為運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性，物質(zhì)與運(yùn)動不可分，實(shí)質(zhì)上是承認(rèn)了運(yùn)動的絕對性，但這并不意味著完全否認(rèn)靜止的存在。恰恰相反，辯證唯物主義認(rèn)為在絕對運(yùn)動中存在著某種相對靜止的狀態(tài)，但相對靜止不是物質(zhì)的本質(zhì)屬性，而是絕對運(yùn)動的一種特殊狀態(tài)。

三、簡述運(yùn)動與靜止的關(guān)系？

答：（1）運(yùn)動即一切事物的一切變化與過程。靜止主要是指物質(zhì)運(yùn)動的三種特殊狀態(tài)：其一是相對于特定的參照系而言，事物沒有發(fā)生機(jī)械運(yùn)動。其二是相對于質(zhì)變而言，事物仍處在量變階段。其三是相對于某種具體的物質(zhì)運(yùn)動形式而言，事物沒有發(fā)生那種形式的運(yùn)動而處于其他形式的運(yùn)動之中。

（2）運(yùn)動與靜止是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。一方面，運(yùn)動與靜止的對立表現(xiàn)在：運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的，二者相互區(qū)別，不可混淆。所謂運(yùn)動是絕對的是說，運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性，任何事物在任何條件下都是永恒運(yùn)動的，是無條件的。所謂靜止是相對的是說，靜止是運(yùn)動在特定條件下的特殊狀態(tài)，是有條件的。另一方面，運(yùn)動與靜止的統(tǒng)一表現(xiàn)在：運(yùn)動和靜止是相互依存、相互貫通的，即所謂動中有靜、靜中有動。

（3）在運(yùn)動與靜止關(guān)系上有兩種形而上學(xué)的錯誤：一種是割裂運(yùn)動與靜止的關(guān)系，否認(rèn)運(yùn)動，只講靜止，將靜止絕對化的形而上學(xué)不動論；一種是割裂運(yùn)動與靜止的關(guān)系，只講運(yùn)動，否認(rèn)靜止的形而上學(xué)相對主義和詭辯論。

四、簡述矛盾同一性和斗爭性及其相互關(guān)系？

答：（1）在唯物辯證法中，矛盾是反映事物內(nèi)部或事物之間對立和同一及其關(guān)系的哲學(xué)范疇，對立和同一是矛盾所固有的兩種相反而又相成的基本關(guān)系或基本屬性。矛盾的同一性是指矛盾對立面之間相互依存、相互吸引、相互貫通的趨勢和性質(zhì)。具體表現(xiàn)為：第一，矛盾對立面之間的相互依賴性。這是指矛盾雙方各自以對方為自己存在和發(fā)展的條件，互為媒介，相互依存，任何一方都不能脫離對方而孤立地存在和發(fā)展。第二，矛盾對立面之間的相互貫通性。這是指矛盾雙方不僅相互依存，而且存在相互滲透的渠道和橋梁，相互轉(zhuǎn)化的趨勢和可能。矛盾的斗爭性是指矛盾對立面之間相互排斥的屬性，體現(xiàn)著對立雙方相互分離的傾向和趨勢。

（2）矛盾同一性與斗爭性之間是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。第一，矛盾同一性與斗爭性的統(tǒng)一表現(xiàn)在二者之間是相互聯(lián)系、不可分離的關(guān)系。即同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性；斗爭性也不能脫離同一性而存在，沒有同一性也就沒有斗爭性。第二，矛盾同一性與斗爭性的對立表現(xiàn)在二者之間是相對絕對、相互區(qū)別的關(guān)系。即矛盾同一性是相對的，矛盾斗爭性是絕對的。

五、簡述對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辨證法的實(shí)質(zhì)與核心？

答：（1）在唯物辯證法的理論體系中，對立統(tǒng)一規(guī)律占有十分重要的地位，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。因?yàn)椋旱谝唬ㄎ镛q證法揭示的是事物的聯(lián)系與發(fā)展，而對立統(tǒng)一規(guī)律揭示的是普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的根本動力，也就是說，所謂聯(lián)系實(shí)質(zhì)上是矛盾與矛盾、矛盾這方面與矛盾那方面的聯(lián)系，所謂發(fā)展實(shí)質(zhì)上是矛盾推動下的發(fā)展。第二，唯物辯證法是有著豐富內(nèi)容的完整的科學(xué)理論體系，而對立統(tǒng)一規(guī)律則是理解唯物辯證法全部理論的關(guān)鍵，唯物辯證法的其他規(guī)律與范疇都是對立統(tǒng)一規(guī)律在某二方面的展開。第三，唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對立的世界觀，而是否承認(rèn)矛盾則是唯物辯證法與形而上學(xué)對立的焦點(diǎn)。第四，唯物辯證法既是世界觀，又是方法論，矛盾分析法則是最根本的認(rèn)識方法。

（2）唯物辯證法是一個內(nèi)容豐富的完整理論體系，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心，但不是唯物辯證法的總體。馬克思主義哲學(xué)要求我們要在掌握對立統(tǒng)一規(guī)律的基礎(chǔ)上，全面完整地掌握唯物辯證法的科學(xué)理論體系。

六、簡述實(shí)踐及其對認(rèn)識的決定作用？

答：（1）實(shí)踐是指人類能動地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動，具有自覺能動性、客觀物質(zhì)性和社會歷史性等三個特點(diǎn)，表現(xiàn)為生產(chǎn)實(shí)踐、處理社會關(guān)系實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)等三種基本形式。

（2）在實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系中，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐決定認(rèn)識。這表現(xiàn)在：第一，實(shí)踐是認(rèn)識的來源。首先，實(shí)踐的需要決定認(rèn)識的產(chǎn)生，也就是說，人們改造世界的需要產(chǎn)生了認(rèn)識世界的需要。其次，實(shí)踐出真知，人類的一切認(rèn)識，無論直接經(jīng)驗(yàn)，還是間接經(jīng)驗(yàn)，歸根結(jié)底都是來自實(shí)踐的。第二，實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。首先，實(shí)踐不斷給人們提出新的認(rèn)識課題，并提供解決新課題的新的經(jīng)驗(yàn)材料。其次，實(shí)踐的發(fā)展不斷給人們提供日益完備的認(rèn)識手段和物質(zhì)條件。再次，實(shí)踐不斷推動人的認(rèn)識能力的提高。第三，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，除此之外，再無其他標(biāo)準(zhǔn)。第四，實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的，正確認(rèn)識世界的目的是為了有效改造世界。

七、簡述感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的關(guān)系？

答：（1）感性認(rèn)識是人們通過感覺器官對于事物的現(xiàn)象、事物的各個片面和外部聯(lián)系的認(rèn)識，具有直接性和具體性兩個特點(diǎn)，包括感覺、知覺和表象三種形式，是認(rèn)識發(fā)展的低級階段。理性認(rèn)識是人們通過抽象思維而得到的關(guān)于事物的本質(zhì)、事物的全體和內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識，具有間接性和抽象性兩個特點(diǎn)，包括概念、判斷和推理三種形式，是認(rèn)識發(fā)展的高級階段。

（2）感性認(rèn)識和理性認(rèn)識之間是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的對立主要表現(xiàn)在：它們是認(rèn)識發(fā)展過程中兩個不同的階段，在內(nèi)容、特點(diǎn)、形式上都有質(zhì)的區(qū)別。感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的統(tǒng)一主要表現(xiàn)在：第一，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是相互聯(lián)系的。一方面，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識。沒有感性認(rèn)識的積累。理性認(rèn)識就是無源之水，無本之木。這是認(rèn)識論中的唯物論。另一方面。感性認(rèn)識有待于深化、發(fā)展為理性認(rèn)識。感性認(rèn)識不上升到理性認(rèn)識，就不能把握事物的本質(zhì)與規(guī)律。這是認(rèn)識論中的辯證法。第二，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是相互滲透的。-方面，感性認(rèn)識中有理性因素。另一方面，理性認(rèn)識中也滲透了感性因素。

八、簡述人類勞動的本質(zhì)特征？

答：（1）勞動是指人和自然。之間的物質(zhì)以及能量、信息變換過程，是人類對自然界的積極改造。

（2）勞動是人類特有的活動，其本質(zhì)特征主要是：第一，勞動是有明確的目的的改造自然的自覺活動。第二，勞動必須創(chuàng)造并使用一定的物質(zhì)手段，主要是勞動工具。第三，勞動的對象具有廣泛性，是以人類自身為主體改造整個世界并創(chuàng)造人化世界。第四，衡量人類勞動的尺度具有多維性，包括真理尺度、價值尺度和審美尺度，即真、善、美的統(tǒng)一。

九、簡述勞動創(chuàng)造了人？

答：（1）勞動是指人和自然之間的物質(zhì)以及能量、信息變換過程，是人類對自然界的積極改造。

（2）人是從猿進(jìn)化而來的，但從猿到人的轉(zhuǎn)變不僅是一個生物進(jìn)化過程，更是一個從自然界向人類社會飛躍的根本性質(zhì)變。在這個質(zhì)變中，勞動起了決定性的作用。主要是：第一，勞動改造自然的需要創(chuàng)造了生產(chǎn)工具。工具的制造和使用，使動物適應(yīng)自然的活動變?yōu)槿烁脑熳匀坏膭趧樱彩乖车那爸優(yōu)榱巳说氖帧５诙瑒趧咏涣鞯男枰a(chǎn)生了語言。語言的產(chǎn)生使人的意識具有了物質(zhì)的外殼，從而使抽象思維和意識的交流成為可能，動物心理才變?yōu)槿说囊庾R。第三，勞動合作的需要產(chǎn)生了人的社會聯(lián)系，形成了人類社會。社會的形成不僅大大增強(qiáng)了人類改造自然的力量，更標(biāo)志著作為自然一部分的猿變?yōu)榕c自然相對立的人，猿之間的動物群體關(guān)系變?yōu)槿酥g的社會關(guān)系。

十、簡述國體與政體的關(guān)系？

答：（1）國體亦稱國家的類型，指的是國家的階級內(nèi)容，即社會各階級在國家中的地位。它表明國家政權(quán)掌握在哪個階級手中，哪個階級是統(tǒng)治階級，它聯(lián)合哪些階級去統(tǒng)治哪些階級。政體亦稱國家的形式，指的是國家政權(quán)的組織形式和管理形式，即統(tǒng)治階級采取何種方式來實(shí)現(xiàn)自己的統(tǒng)治。

（2）國體是國家的階級內(nèi)容，政體是階級統(tǒng)治的具體形式，所以國體與政體是內(nèi)容與形式的關(guān)系。國體決定政體，政體為國體服務(wù)，使國體得以實(shí)現(xiàn)。

十一、簡述社會存在對社會意識的決定作用？

答：（1）社會存在是社會生活的物質(zhì)方面，是社會物質(zhì)生活條件的總和。社會意識是社會生活的精神方面，是社會精神現(xiàn)象的總和。

（2）歷史唯物主義認(rèn)為社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在有依賴性。這主要表現(xiàn)在：第一，社會意識的產(chǎn)生、變化與發(fā)展都根源于社會存在的發(fā)展變化。第二，社會意識的內(nèi)容，無論其具體形式和水平如何，也都是對社會存在的反映。第三，社會意識中的階級屬性是對社會存在中階級關(guān)系的反映。

十二、簡述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辨證關(guān)系？

答：（1）在生產(chǎn)方式的矛盾統(tǒng)一體中，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用，二者間存在著自始至終的矛盾運(yùn)動。

（2）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系表現(xiàn)在：生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式；生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。

（3）生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在：生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況則促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展；生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況則阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。

（4）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成了生產(chǎn)方式及其矛盾運(yùn)動。其中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的內(nèi)容方面，是活潑易變的，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)方式的形式方面，是相對穩(wěn)定的，因而生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間始終存在著從基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運(yùn)動，如此循環(huán)往復(fù)，推動著生產(chǎn)方式從低級向高級的不斷發(fā)展。

十三、簡述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辨證關(guān)系？

答：（1）在社會形態(tài)的矛盾統(tǒng)一體中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間存在著自始至終的矛盾運(yùn)動。

（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用表現(xiàn)在：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生，決定上層建筑的性質(zhì)，決定上層建筑的變革。

（3）上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用表現(xiàn)為積極地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，第一，從方式上看，上層建筑是通過對社會生活各個方面和領(lǐng)域的控制和調(diào)節(jié)來為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。第二，從內(nèi)容上看，上層建筑一方面要保護(hù)和促進(jìn)自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展，另一方面要消滅和排斥異己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑。第三，從性質(zhì)上看，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用在整個社會發(fā)展中所起作用的性質(zhì)最終取決于其所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)，如果上層建筑維護(hù)的是適合生產(chǎn)力發(fā)展的先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，則該上層建筑反作用的社會性質(zhì)是進(jìn)步的，如果上層建筑維護(hù)的是不適合生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，則該上層建筑反作用的社會性質(zhì)是反動的。

（4）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用構(gòu)成了社會形態(tài)及其矛盾運(yùn)動，表現(xiàn)為上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間由基本適合到基本不適合再到新的基本適合的矛盾運(yùn)動，如此循環(huán)往復(fù)，推動社會形態(tài)的不斷更新。

十四、簡述人的價值？

答：（1）人的價值即人在社會生活中的價值或意義。

（2）人的價值分為社會價值和個人價值兩個方面：人的社會價值是指個人通過自己的實(shí)踐活動為滿足社會或他人物質(zhì)的、精神的需要所做出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任，簡單地說就是個人對社會貢獻(xiàn)的大小；人的個人價值是指在社會生活和社會活動中，社會對個人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系，簡單地說就是社會對個人的滿足程度的高低。人的價值是社會價值與個人價值的統(tǒng)一，也就是貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。

十五、簡要說明毛澤東思想科學(xué)概念的涵義？

答：毛澤東思想這一科學(xué)概念包括三個方面的基本涵義：第一，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是馬克思列寧主義普遍原理與中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。第二，毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是一個完整的科學(xué)體系。第三，毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是全黨的寶貴精神財(cái)富。

十六、簡要說明毛澤東思想的主要內(nèi)容？

答：（1）毛澤東思想是馬列主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

（2）毛澤東思想的主要內(nèi)容有：關(guān)于新民主主義革命；關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)；關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略；關(guān)于政策和策略；關(guān)于政治工作和文化工作；關(guān)于黨的建設(shè)等。

（3）毛澤東思想活的靈魂包括實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個基本方面。

新民主主義革命的總路線

（怎樣理解新民主主義革命是新式的資產(chǎn)階級革命、中國革命為什么必須分兩步走？兩步走之間的關(guān)系是什么）

1.三點(diǎn)路線內(nèi)容

2.2點(diǎn)革命性質(zhì)

3.2種錯誤傾向（左/右）

4.3個革命對象（三座大山）

5.3項(xiàng)革命任務(wù)

6.4個革命動力（4大階級）

7.一個革命領(lǐng)導(dǎo)（工人階級）

十七、怎樣理解新民主主義革命是新式的資產(chǎn)階級革命？

答：毛澤東指出：中國資產(chǎn)階級民主主義革命，已不是舊式的一般的資產(chǎn)階級民主主義革命，這種革命已經(jīng)過時了，而是新式的特殊的資產(chǎn)階級民主主義革命，這種革命我們稱之為新民主主義革命，它是指無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、人民大眾的、反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。這是因?yàn)椋?/p>

第一，新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的。新舊民主主義革命的根本區(qū)別在于領(lǐng)導(dǎo)階級的不同。五四運(yùn)動以前，中國資產(chǎn)階級民主革命的政治指導(dǎo)者是中國的資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級及其知識分子。這時中國無產(chǎn)階級是作為資產(chǎn)階級的追隨者參加革命的。五四運(yùn)動以后，中國民主革命的政治指導(dǎo)者，已經(jīng)不屬于中國的資產(chǎn)階級，而是屬于無產(chǎn)階級了。中國無產(chǎn)階級由于自己的成長和十月革命的影響，已經(jīng)迅速地成長為一個獨(dú)立的政治力量，并登上了歷史舞臺，隨后組建了自己的政黨，提出了徹底的反帝反封建的綱領(lǐng)，成為中國民主革命的領(lǐng)導(dǎo)者。

第二，新民主主義革命發(fā)生在十月革命之后，屬于世界無產(chǎn)階級革命的范疇。毛澤東認(rèn)為，由于第一次世界大戰(zhàn)和十月革命的勝利，改變了整個世界歷史的方向，開始了無產(chǎn)階級革命的新時期。在這樣的時代，任何殖民地半殖民地國家反對帝國主義的革命，就已經(jīng)屬于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的范疇。

第三，新民主主義革命的指導(dǎo)思想是馬克思主義。在五四運(yùn)動前，中國的革命、改良或其他形式的反封建反侵略的斗爭的指導(dǎo)思想均是西方的資產(chǎn)階級民主主義思想。事實(shí)證明，西方資產(chǎn)階級民主主義思想指導(dǎo)不了中國人民的革命斗爭獲得勝利。“十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義。”中國人民找到了新的指導(dǎo)思想。馬克思主義是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論，以馬克思主義作為思想理論武器是新民主主義革命的一個重要特點(diǎn)。

第四，新民主主義革命的前途是經(jīng)過新民主主義，過渡到社會主義。一般地說，資產(chǎn)階級民主革命的前途應(yīng)是，建立資產(chǎn)階級專政的資本主義制度；但是，由于中華民族資產(chǎn)階級幾次失掉了發(fā)展資本主義的機(jī)遇，所以，新民主主義革命勝利后，不走資本主義道路，但也不是立即建立社會主義，而是經(jīng)過新民主主義逐漸過渡到社會主義。

十八、中國革命為什么必須分兩步走？兩步走之間的關(guān)系是什么？

答：毛澤東根據(jù)中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，指出中國革命必須分兩步走。第一步，改變半殖民地半封建的社會形態(tài)，使中國成為一個獨(dú)立的新民主主義社會；第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個社會主義社會，這兩者之間的關(guān)系是一個上篇和下篇的關(guān)系。民主革命是社會主義革命的必要準(zhǔn)備，社會主義革命是民主革命的必然趨勢，在這二者的關(guān)系上，要反對兩種錯誤傾向：一是陳獨(dú)秀的“二次革命論”，即把中國革命進(jìn)程中的兩個緊密聯(lián)系的階段割裂開來，只看到兩者的區(qū)別，沒看到兩者的聯(lián)系，要在兩個階段之間硬插一個資產(chǎn)階級專政和發(fā)展資本主義的階段；二是王明為代表的“左”傾教條主義，主張民主革命和社會主義革命“畢其功于一役”，混淆了民主革命和社會主義革命的界限，企圖把兩種不同性質(zhì)的革命階段并作一步走，一舉取得社會主義革命的勝利。這種觀點(diǎn)只看到兩者之間的聯(lián)系，而忽視了兩者之間的區(qū)別。“二次革命”論和“畢其功于一役”的觀點(diǎn)，都違背了中國革命的發(fā)展規(guī)律。中國革命分兩步走的思想，深刻揭示了中國革命的客觀規(guī)律，揭示了中國革命的前途，為中國革命指明了方向，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于資產(chǎn)階級民主革命的學(xué)說。

新民主主義革命的三大法寶（簡要說明中國新民主主義革命的三大法寶之間的相互關(guān)系）

1.三大法寶的含義

2.統(tǒng)一戰(zhàn)線的2條必要性、4條可能性、4條歷史經(jīng)驗(yàn)

3.武裝斗爭的3條必要性、4條人民軍隊(duì)建設(shè)思想

4.黨的建設(shè)的1個形成、3條思想建設(shè)、5條執(zhí)政黨建設(shè)

5.三大法寶之間的2層關(guān)系

十九、簡要說明中國新民主主義革命的三大法寶之間的相互關(guān)系？

答：中國新民主主義革命的三大法寶即統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭和黨的建設(shè)，統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭，是戰(zhàn)勝敵人的兩個基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線。而黨的組織，則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個武器以實(shí)行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。

（1）在半殖民地半封建的中國，革命的主要形式是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭，黨的建設(shè)是與武裝斗爭的開展密切聯(lián)系的，沒有武裝斗爭就沒有黨的一切，沒有共產(chǎn)黨就不可能有新型的人民軍隊(duì)，就不可能取得武裝斗爭的勝利。

（2）黨的建設(shè)是在同資產(chǎn)階級的復(fù)雜關(guān)系中進(jìn)行的，而統(tǒng)一戰(zhàn)線問題主要也是同中國資產(chǎn)階級的關(guān)系問題。在統(tǒng)一戰(zhàn)線中正確地處理了同資產(chǎn)階級既聯(lián)合又斗爭的關(guān)系，黨就發(fā)展和壯大，否則，則相反。

（3）統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線。統(tǒng)一戰(zhàn)線必須以武裝斗爭為支柱，才能鞏固和發(fā)展。

（4）只有把黨建設(shè)好，使黨的思想、政治路線正確，組織堅(jiān)強(qiáng)有力，黨才能正確地領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭。

因此，統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)是有機(jī)地聯(lián)系在一起，缺一不可的，正確地理解這三者及其關(guān)系就正確地理解了中國革命。

農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路的理論

1.紅色政權(quán)存在、發(fā)展的5個條件

（1）中國是一個政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建大國，這個基本國情，成為紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的最根本原因

（2）良好的群眾基礎(chǔ)

（3）向前發(fā)展的革命形勢

（4）有相當(dāng)力量的正式紅軍的存在

（5）共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)

2.工農(nóng)武裝割據(jù)的3條內(nèi)容

毛澤東“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想是指在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以土地革命為基本內(nèi)容，以武裝斗爭為主要形式，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略基地的三者密切結(jié)合。

3.農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的3條必然性

（1）中國是一個半殖民地半封建國家，外部沒有民族獨(dú)立而受帝國主義壓迫，內(nèi)部沒有民主制度而受封建制度壓迫，無產(chǎn)階級及其政黨無議會可以利用，沒有組織工人罷工的合法權(quán)利，只能以武裝的革命反對武裝的反革命

（2）中國是一個經(jīng)濟(jì)落后的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占全國人口總數(shù)的80%以上，這就決定了農(nóng)民是民主革命的主力軍，中國的民主革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命，武裝斗爭實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的革命斗爭，“工農(nóng)武裝割據(jù)”是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭的最高形式。

（3）大革命失敗后中國共產(chǎn)黨人多次奮斗的結(jié)局也證明，革命在城市首先取得勝利的可能性已不存在，而反動統(tǒng)治相對薄弱的廣大農(nóng)村地區(qū)，正是初選“工農(nóng)武裝割據(jù)”的革命陣地和奪取城市、奪取全國政權(quán)的出發(fā)點(diǎn)。

4.道路理論的4條意義

（1）農(nóng)村包圍城、武裝奪取政權(quán)的革命發(fā)展道路，是符合中國國情的正確的革命道路，也是中國革命能夠成功的唯一正確的革命道路。

（2）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命發(fā)展道路的理論，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)的原則，沖破教務(wù)、條主義的束縛，創(chuàng)造性地把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的重要成果，是毛澤東思想形成的重要標(biāo)志。

（3）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命發(fā)展道路的理論，對馬克思主義理論寶庫做出了獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，在世界共產(chǎn)主義運(yùn)動上，開辟了革命道路多元化的進(jìn)程，為殖民地半殖民地國家的人民把馬克思列寧主義的普遍原理與本國具體的實(shí)踐相結(jié)合，走符合本國實(shí)際的道路樹立了榜樣。

（4）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命發(fā)展道路的理論及其實(shí)現(xiàn)，自始至終貫穿的基本思想就是馬克思列寧主義基本原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合，走自己的路，這對于中國進(jìn)行社會主義建設(shè)具有啟迪意義。正如鄧小平所指出：過去搞民主革命，要適合中國國情，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路。現(xiàn)在搞建設(shè)，也是適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路。

二十、紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的原因和條件？

答：第一，中國是一個政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建大國，這個基本國情，成為紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的最根本原因；第二，良好的群眾基礎(chǔ)；第三，向前發(fā)展的革命形勢；第四，有相當(dāng)力量的正式紅軍存在；第五，共產(chǎn)黨正確領(lǐng)導(dǎo)。

二十一、“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想？

答：第一，土地革命是中國革命的基本內(nèi)容，農(nóng)民是民主革命的主力軍，只有滿足了農(nóng)民的土地要求，才能最廣泛地動員和組織廣大農(nóng)民群眾參加武裝斗爭，鞏固和擴(kuò)大革命根據(jù)地；第二，武裝斗爭是中國民主革命的主要斗爭形式，是進(jìn)行土地革命，鞏固和發(fā)展革命根據(jù)地的最有力的工具；第三，農(nóng)村根據(jù)地是中國民主革命的戰(zhàn)略基地，是開展土地革命，實(shí)行武裝斗爭的基礎(chǔ)和依托。

二十二、走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路的必要性？

答：第一，中國是一個半殖民地半封建國家，外部沒有民族獨(dú)立而受帝國主義壓迫，內(nèi)部沒有民主制度而受封建制度壓迫，無產(chǎn)階級及其政黨無議會可以利用，沒有組織工人罷工的合法權(quán)利，只能以武裝的革命反對武裝的反革命；第二，中國是一個經(jīng)濟(jì)落后的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民占全國人口總數(shù)的80%以上，這就決定了農(nóng)民是民主革命的主力軍，中國的民主革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命，武裝斗爭實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主題的革命斗爭，“工農(nóng)武裝割據(jù)”是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭的最高形式；第三，大革命失敗后中國共產(chǎn)黨人多次奮斗的結(jié)局也證明，革命在城市首先取得勝利的可能性已不存在，而反動統(tǒng)治相對薄弱的廣大農(nóng)村地區(qū)，正是實(shí)行“工農(nóng)武裝割據(jù)”的革命陣地和奪取城市、奪取全國政權(quán)的出發(fā)點(diǎn)。

二十三、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路理論的意義？

答：（1）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路是符合中國國情的中國革命正確的道路，只有沿著這條道路前進(jìn)，革命才能順利發(fā)展，取得勝利。

（2）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命發(fā)展道路理論是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原則，沖破教條主義的束縛，創(chuàng)造性地把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的重要成果，是毛澤東思想形成的重要標(biāo)志。

（3）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命發(fā)展道路理論，對馬克思主義理論寶庫做出了獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)，在世界共產(chǎn)主義運(yùn)動歷史上，為殖民地半殖民地國家的人民進(jìn)行革命奪取政權(quán)樹立了榜樣。

（4）農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命發(fā)展道路的理論及其實(shí)現(xiàn)，自始至終貫穿的基本思想就是馬克思列寧主義基本原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合，走自己的路，這對于中國進(jìn)行社會主義建設(shè)具有啟迪意義。

人民民主專政的理論

1.4條內(nèi)容

（1）論述了在中國建立人民民主專政的歷史必然性。

（2）科學(xué)地分析了各個階級在人民民主專政國家政權(quán)中的地位及其相互關(guān)系。

（3）論述了人民民主專政的本質(zhì)特征。人民民主專政的本質(zhì)特征是對人民實(shí)行民主，對敵人實(shí)行專政。

（4）論述了人民民主專政的職能和任務(wù)。人民民主專政的職能和任務(wù)，對外是防止帝國主義和各國反動派的顛覆和破壞，維護(hù)國家的獨(dú)立和安全，維護(hù)世界和平；對內(nèi)是鎮(zhèn)壓敵對勢力的反抗，保護(hù)人民民主權(quán)利，組織和管理國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展社會生產(chǎn)力，促進(jìn)中國由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國、由新民主主義向社會主轉(zhuǎn)變，并最終實(shí)現(xiàn)消滅一切階級和一切國家的偉大目標(biāo)。

2.三個特點(diǎn)

（1）中國的人民民主專政的一個主要特點(diǎn)是把民族資產(chǎn)階級列入人民的范圍，而不是列入專政對象。

（2）中國的人民民主專政實(shí)行的是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的政黨制度。

（3）中國的人民民主專政的政權(quán)組織形式和政體是人民代表大會制度。

二十四、人民民主專政理論的基本內(nèi)容？

答：第一，論述了在中國建立人民民主專政的歷史必然性；第二，科學(xué)地分析了各個階級在人民民主專政國家政權(quán)中的地位及其相互地位；第三，論述了人民民主專政的本質(zhì)特征；第四，論述了人民民主專政的職能和任務(wù)。

二十五、我國人民民主專政的特點(diǎn)？

答：第一，中國的人民民主專政的一個主要特點(diǎn)就是把民族資產(chǎn)階級列入人民的范圍，而不是列入專政對象；第二，中國的人民民主專政實(shí)行的是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的政黨制度；第三，中國的人民民主專政的政權(quán)組織形式和政體是人民代表大會制度。

二十六、完成民主革命建設(shè)遺留任務(wù)和恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)？

答：確定“不要四面出擊”的策略方針，完成民主革命遺留任務(wù)，恢復(fù)國民經(jīng)濟(jì)。

過渡時期的總路線（簡述黨在過渡時期的總路線的內(nèi)容及意義）

1.兩項(xiàng)內(nèi)容（一化三改造）

2.4條必然

二十七、簡述黨在過度時期的總路線的內(nèi)容及意義？

答：黨在過渡時期的總路線是：“從中華人民共和國成立，到社會主義改造基本完成，這是一個過渡時期。黨在這個過渡時期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，逐步實(shí)現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義：正商業(yè)的社會主義改造。”這條總路線體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系、解放生產(chǎn)力的有機(jī)統(tǒng)一，是一條社會主義建設(shè)和社會主義改造并舉的路線。

黨在過渡時期總路線的提出具有偉大的意義：第一，反映了中國人民要求走社會主義道路，迅速發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，盡快變農(nóng)業(yè)國為工業(yè)國，擺脫貧困，消滅剝削的強(qiáng)烈愿望。第二，反映了中國由新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的歷史必然。經(jīng)過建國后的三年國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時期的革命和建設(shè)實(shí)踐，新中國的情況發(fā)生了一系列的重大變化，社會主義因素不斷增加，提出了由新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的課題。過渡時期的總路線正是反映了這種歷史必然性。第三，集中反映了以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人探索中國社會發(fā)展和開創(chuàng)中國社會主義道路的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，是毛澤東思想的重要內(nèi)容。

二十八、中國社會注意建設(shè)道路的提出及指導(dǎo)方針？

答：正確認(rèn)識社會注主義建設(shè)時期我國的基本國情；正確認(rèn)識社會主義改造完成后國內(nèi)主要矛盾和工作重心；以蘇聯(lián)為借鑒，走中國式工業(yè)化道路；調(diào)動一切積極因素，建設(shè)社會主義偉大國家。

理解鄧小平理論

（簡述鄧小平理論形成的條件/鄧小平理論的形成經(jīng)歷了哪三個發(fā)展階段/簡述馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合出現(xiàn)的兩次性歷史性飛躍和產(chǎn)生的兩大理論成果/如何理解“鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義”這一論題）

1.歷史地位

2.3個形成條件

3.2個基礎(chǔ)與精髓（解放思想，實(shí)事求是）

4.2條實(shí)質(zhì)

二十九、簡述鄧小平理論形成的條件？

答：鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時代主題，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)不斷前進(jìn)，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的，是馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國實(shí)際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。

鄧小平理論的形成經(jīng)歷了哪三個發(fā)展階段？

答：鄧小平理論大體上經(jīng)歷了三個發(fā)展階段：

第一階段是從1978年黨的十一屆三中全會到1982年黨的十二大，鄧小平理論初步形成。在黨的十二大上，鄧小平明確提出了“建設(shè)有中國特色社會主義”這一基本命題。

第二階段是從1982年黨的十二大到1987年黨的十三大，在全國改革逐步展開的過程中，鄧小平理論逐步展開并形成輪廓。十三大第一次提出了“建設(shè)有中國特色社會主義理論”這一概念，并從馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義等方面，系統(tǒng)地概括了建設(shè)有中國特色社會主義理論的主要觀點(diǎn)。這一概括構(gòu)成了鄧小平理論的輪廓。

第三階段是從1987年黨的十三大到1992年鄧小平南方談話和黨的十四大，鄧小平理論走向成熟，形成理論體系。黨的十四大以南方談話為靈魂，對“鄧小平平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論”的主要內(nèi)容作了新的科學(xué)概括，使之形成比較完整的科學(xué)體系。1997年9月，中共十五大把“鄧小平理論”確定為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章。1998年3月，全國人大九屆二次會議正式把鄧小平理論作為指導(dǎo)思想列入憲法。

三

十、簡述馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合出現(xiàn)的兩次歷史性飛躍和產(chǎn)生的兩大理論成果？

答：馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的過程中，有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它的主要創(chuàng)立者是毛主席，我們黨把它稱為毛主席思想。黨的七大把毛主席思想確立為黨的指導(dǎo)思想。第二次飛躍的理論成果是建設(shè)有中國特色社會主義理論，它的主要創(chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論。黨的十五大鄭重地把鄧小平理論寫到了自己的章程中，確立為黨的指導(dǎo)思想。

基本路線（社會主義初級階段基本路線的主要內(nèi)容及簡明概括是什么）

1.社會主義初級階段的2條含義

2.基本路線的3條內(nèi)容提要（一個中心兩個基本點(diǎn)，且四項(xiàng)基本原則的內(nèi)容要知道）

3.基本路線的2層關(guān)系

三

十一、社會主義初級階段基本路線的主要內(nèi)容及簡明概括是什么？

答：（1）黨在社會主義初級階段的基本路線是：“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。”

（2）“一個中心，兩個基本點(diǎn)”是黨在社會主義初級階段的基本路線的簡明概括。

（3）“一個中心，兩個基本點(diǎn)”共同統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實(shí)踐。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是基本路線的核心和主體。我們必須把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為全黨全國工作的中心。動搖了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，就等于動搖了基本路線。堅(jiān)持基本路線不動搖，關(guān)鍵是要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動搖。改革開放為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供動力。四項(xiàng)基本原則是立國之本。四項(xiàng)基本原則還為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放提供政治保證。

轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)（簡述實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變的重要意義）

1.增長方式

2.中心

3.基礎(chǔ)

4.結(jié)構(gòu)

三

十二、簡述實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長方式有粗放型向集約型轉(zhuǎn)變的重要意義？

答：（1）可以節(jié)省資金和資源的消耗，提高資金和資源的利用率，從而緩解我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展同資源不足、資金嚴(yán)重短缺的矛盾。

（2）可以提高消費(fèi)品的質(zhì)量和檔次，增加消費(fèi)品的品種，適應(yīng)社會需求結(jié)構(gòu)變化的需要，更好地滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要。

（3）可以減少對資源的浪費(fèi)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，有利于經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源、環(huán)境的相互協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（4）可以促進(jìn)科技進(jìn)步，優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，提高產(chǎn)品質(zhì)量，降低生產(chǎn)成本，增強(qiáng)參與國際競爭的能力。

社會保障制度（簡述社會保障制度的內(nèi)涵和內(nèi)容）

1.含義

2.四項(xiàng)內(nèi)容

3.一個核心

4.四個功能

三

十三、簡述社會保障制度的內(nèi)涵和內(nèi)容？

答：（1）社會保障，是指國家通過立法對國民收入進(jìn)行分配和再分配，對社會成員特別是生活有特殊困難的人們的基本生活權(quán)利給予保障的社會安全制度。

（2）作為一種體系或一種制度，社會保障由社會救助、社會保險(xiǎn)、社會福利和社會優(yōu)撫等方面組成。第一，社會救助。是指國家和社會對遭受自然災(zāi)害、不幸事故和生活貧困者提供物質(zhì)援助，它是社會保障的最低層次。第二，社會保險(xiǎn)居于社會保障的核心地位，指對繳納社會保險(xiǎn)費(fèi)的社會成員在暫時或永久喪失勞動能力以及遇到其他生活困難時，有權(quán)得到國家、社會和有關(guān)部門的幫助，主要有失業(yè)保險(xiǎn)、養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)等。第三，社會福利是社會保障的最高層次，是指國家和社會在居民住宅，公共衛(wèi)生、環(huán)保、基礎(chǔ)教育等領(lǐng)域，向全體公民提供的幫助和服務(wù)。第四，社會優(yōu)撫是對特定階層比如對軍人或軍烈屬的優(yōu)待和安置，它是一種帶有褒揚(yáng)、優(yōu)待和撫恤性質(zhì)的特殊保障制度。

共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度有哪些鮮明特點(diǎn)

1.領(lǐng)導(dǎo)者（共產(chǎn)黨）

2.政治基礎(chǔ)（四項(xiàng)基本原則）

3.組織形式

4.基本方針

5.活動準(zhǔn)則

三

十四、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度有哪些鮮明特點(diǎn)？

答：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。是馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說與我國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。它既不同于西方的多黨制。又不同于一黨制。是我國政治制度的一大特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。其鮮明特點(diǎn)主要有：

（1）中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是與中國共產(chǎn)黨通力合作的親密友黨，是參政黨，不是在野黨，更不是反對黨。中國共產(chǎn)黨與各民主黨派合作的政治基礎(chǔ)是堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。

（2）各民主黨派以人民政治協(xié)商會議的組織形式，參加國家政權(quán)，參與國家事務(wù)管理，參與國家大政方針和國家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行。

（3）中國共產(chǎn)黨和各民主黨派都必須以憲法為活動準(zhǔn)則，各民主黨派都享有憲法規(guī)定的政治自由、組織獨(dú)立和法律亡的平等地位。

依法治國（什么叫依法治國？實(shí)行依法治國的重大意義是什么）

1.主體

2.客體

3.依據(jù)

三

十五、什么叫依法治國？實(shí)行依法治國的重大意義是什么？

答：（1）依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。

（2）依法治國，建設(shè)社會主義法制國家，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，具有重大意義。它是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀需要，是社會主義文明進(jìn)步的重要標(biāo)志，是國家長治久安的重要保障。

精神文明建設(shè)（社會主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想是什么）

1.指導(dǎo)思想與總的要求（原文的一大段話）

2.3項(xiàng)意義

3.兩項(xiàng)內(nèi)容（思想道德建設(shè)，教育科技文化建設(shè)）

4.一項(xiàng)原則（重在建設(shè)）

三

十六、社會主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想什么？

答：社會主義精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想是：以馬克思列寧主義、毛主席思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線和基本方針，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，發(fā)展教育科學(xué)文化，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，團(tuán)結(jié)和動員各族人民把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。

一國兩制（一國兩制構(gòu)想的基本內(nèi)容是什么/一國兩制構(gòu)想的重大理論和實(shí)踐意義是什么）

1.四項(xiàng)內(nèi)容（一個國家，兩種制度，高度）

2.四項(xiàng)意義

三

十七、“一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容是什么？

答：“一國兩制”是“一個國家，兩種制度”的簡稱。“一國兩制”構(gòu)想是鄧小平理論的重要組成部分。其基本內(nèi)容是：

（1）堅(jiān)持“一個中國”.世界上只有一個中國，中國的中央政府在北京，在國際上代表中國的只能是中華人民共和國。

（2）實(shí)行“兩種制度”.在統(tǒng)一的中華人民共和國內(nèi)，作為國家主體的大陸地區(qū)堅(jiān)持社會主義制度，臺灣、香港、澳門則保持原有的資本主義制度和生活方式，兩種制度長期共存。

（3）設(shè)置特別行政區(qū)，保證臺灣、香港、澳門的高度自治和繁榮穩(wěn)定。

（4）實(shí)行“-國兩制”長期不變。這種不變，既是承諾，又有《基本法》作保障。

三

十八、“一國兩制”構(gòu)想的重大理論和實(shí)踐意義是什么？

答：“一國兩制”構(gòu)想是鄧小平運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，堅(jiān)持實(shí)事求是而提出的，是鄧小平理論的重要組成部分。它具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

“一國兩制”構(gòu)想的理論意義主要是：第一，豐富和發(fā)展了馬列主義的國家學(xué)說。在一個統(tǒng)一的主權(quán)國家內(nèi)兩種不同性質(zhì)的社會制度可以長期并存；社會主義國家既可以為作為國家主體的社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，也允許和保護(hù)一定地區(qū)范圍內(nèi)存在的資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑；第二，賦予“和平共處”以新的涵義，把和平共處思想和原則創(chuàng)造性地運(yùn)用于解決國內(nèi)問題。

“一國兩制”構(gòu)想的實(shí)踐意義主要是：第一，它是實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的最佳方案，符合整個中華民族的根本利益。它有利于推動祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的實(shí)現(xiàn)，有利于大陸和港、澳、臺地區(qū)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和發(fā)展，有利于促進(jìn)我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行；第二，它為解決國際爭端和遺留問題提供了新的思路和新的范例，是對世界和平與穩(wěn)定的重大貢獻(xiàn)。

民族問題（社會主義時期民族問題的實(shí)質(zhì)是什么/我國解決民族問題的基本原則及政策是什么）

1.一個實(shí)質(zhì)

2.三項(xiàng)原則

3.一個政策

三

十九、社會主義時期民族問題的實(shí)質(zhì)是什么？我國解決民族問題的基本原則、基本政策是什么？

答：（1）社會主義時期民族問題的實(shí)質(zhì)，已經(jīng)不是階級矛盾和階級斗爭問題。而是各族勞動人民內(nèi)部的矛盾，是各族人民的根本利益一致基礎(chǔ)上的具體的內(nèi)部矛盾；主要是由于歷史遺留下來的各民族間經(jīng)濟(jì)文化等方面的事實(shí)上的不平等，在物質(zhì)文化生活水平上還存在差別。

（2）我國解決民族問題的基本原則是：堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮。堅(jiān)持這一原則，必須反對大民族主義、地方民族主義和分裂主義；堅(jiān)決揭露和打擊國內(nèi)外敵對勢力一切分裂祖國的陰謀活動。解決我國民族問題的基本政策是實(shí)行民族區(qū)域自治制度。

新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線（新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容、基本任務(wù)和性質(zhì)是什么）

1.內(nèi)容

2.任務(wù)

3.基礎(chǔ)與性質(zhì)

四

十、新時期愛國統(tǒng)一統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容、基本任務(wù)和性質(zhì)是什么？

答：（1）社會主義時期統(tǒng)一戰(zhàn)線是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，有各民主黨派和各人民團(tuán)體參加的，包括全體社會主義勞動者、擁護(hù)社會主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者的廣泛政治聯(lián)盟。它包括大陸范圍內(nèi)的聯(lián)盟和大陸范圍外的聯(lián)盟。

（2）新時期愛國統(tǒng)-戰(zhàn)線的基本任務(wù)是：高舉愛國主義、社會主義旗幟，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動一切積極因素，化消極因素為積極因素，同心同德，群策群力，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨的基本路線，為維護(hù)安定閉結(jié)的政治局面服務(wù)，為推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放服務(wù)，為健全社會主義民主和法制服務(wù)，為促進(jìn)“一國兩制”、和平統(tǒng)一祖國服務(wù)。

（3）我國新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是建立在社會主義和愛國主義基礎(chǔ)上的，它是社會主義性質(zhì)的統(tǒng)一戰(zhàn)線。

一、論述哲學(xué)基本問題的理論內(nèi)容及其意義？

答：（1）哲學(xué)基本問題即思維與存在的關(guān)系問題。它包括兩個方面：第一方面是思維與存在何者第一性，即何者為本原，何者為派生的問題。對此的不同回答劃分了唯物主義與唯心主義兩大哲學(xué)基本派別。第二方面是思維與存在有無同一性，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。對此的不同回答劃分了可知論與不可知論兩個哲學(xué)重要派別。上述兩個方面同為哲學(xué)基本問題的內(nèi)容，不可分割，但其中的第一方面，即何者第一性的問題，是更為根本的內(nèi)容，規(guī)定著有無同一性的問題以及所有其他哲學(xué)問題的解決原則和方向。

（2）思維與存在的關(guān)系問題之所以成為哲學(xué)基本問題是因?yàn)椋浩湟唬季S與存在的關(guān)系問題是任何哲學(xué)都不能回避而且必須首先明確回答的問題。其二，一種哲學(xué)如何解決思維與存在的關(guān)系問題規(guī)定著它解決其他一切哲學(xué)問題的基本方向和立場，是解決其他一切哲學(xué)問題的基礎(chǔ)和前提。其三，如何解決思維與存在的關(guān)系問題是劃分唯物主義與唯心主義兩大哲學(xué)基本派別的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是哲學(xué)史上各派哲學(xué)斗爭的焦點(diǎn)。其四，思維與存在的關(guān)系問題也是人們在社會實(shí)踐中的基本問題。

（3）正確認(rèn)識哲學(xué)基本問題具有重要意義。其一，理論上，它是我們正確識別哲學(xué)基本派別，堅(jiān)持唯物主義，反對唯心主義的思想武器。其二，實(shí)踐中，它指導(dǎo)我們正確處理主觀與客觀的矛盾，從而正確地認(rèn)識世界，有效地改造世界。其三，現(xiàn)實(shí)中，它是我黨“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”思想路線的重要理論基礎(chǔ)，是黨正確領(lǐng)導(dǎo)我國革命與建設(shè)事業(yè)的思想保證。

二、試述世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理及其與解放思想，實(shí)事求是是思想路線的關(guān)系？

答：（1）世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理即強(qiáng)調(diào)世界是一個多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一體的辯證唯物主義觀點(diǎn)。它有相互關(guān)聯(lián)、依次遞進(jìn)的三層含義：第一，世界的統(tǒng)一性。所謂世界的統(tǒng)一性問題即構(gòu)成世界的形形色色的事物、現(xiàn)象之間有無一致性、共性，或說世界有無一個共同的本原。凡承認(rèn)世界有統(tǒng)一性，即承認(rèn)世界有一個共同本原的哲學(xué)屬于一元論。絕大多數(shù)哲學(xué)，包括所有的唯物主義和哲學(xué)上比較徹底的唯心主義都是一元論。凡否認(rèn)世界有統(tǒng)一性，即否認(rèn)世界有一個共同本原，而將精神與物質(zhì)并列為世界本原的哲學(xué)屬于二元論。只有少數(shù)不徹底的唯心主義哲學(xué)屬于二元論。辯證唯物主義承認(rèn)世界的統(tǒng)一性，堅(jiān)持一元論，反對二元論。第二，世界統(tǒng)一性的物質(zhì)性。所有的一元論都承認(rèn)世界的統(tǒng)一性，但其中唯心主義一元論認(rèn)為世界統(tǒng)一的基礎(chǔ)是某種精神或說將精神作為世界本原，唯物主義一元論認(rèn)為世界統(tǒng)一的基礎(chǔ)是物質(zhì)或說將物質(zhì)作為世界本原。辯證唯物主義認(rèn)為世界的統(tǒng)一性即在于世界的物質(zhì)性，堅(jiān)持唯物主義一元論，反對唯心主義一元論。第三，世界多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一性。所有的唯物主義一元論都承認(rèn)世界統(tǒng)一于物質(zhì)，但舊唯物主義往往將物質(zhì)歸結(jié)為某一種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，從而使世界的物質(zhì)統(tǒng)一性變?yōu)閱我恍浴＾q證唯物主義正確解決了哲學(xué)物質(zhì)觀與具體科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論、具體物質(zhì)實(shí)物之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了唯物論與辨證法的高度統(tǒng)一，認(rèn)為世界的物質(zhì)統(tǒng)一性即在于物質(zhì)的客觀實(shí)在性，堅(jiān)持辯證唯物主義一元論，區(qū)別于舊唯物主義一元論。

（2）世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理，已經(jīng)被科學(xué)和哲學(xué)的發(fā)展所證明：第一，天體科學(xué)的發(fā)展證明，各種天體與人類居住的地球具有相同的物質(zhì)基礎(chǔ)。第二，生命科學(xué)的發(fā)展證明，生命現(xiàn)象與非生命現(xiàn)象一樣都是物質(zhì)現(xiàn)象。第三，社會科學(xué)的發(fā)展證明，人類社會的發(fā)展是一個自然歷史過程，與自然界統(tǒng)一的基礎(chǔ)也是物質(zhì)。第四，哲學(xué)發(fā)展的成果，提供了科學(xué)的物質(zhì)概念和以個別證明一般的辯證邏輯，使世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理得以被徹底的證明。

（3）世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學(xué)最基本的原理之一，是整個馬克思主義哲學(xué)理論大廈的基石。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是我們從事一切實(shí)際工作的立足點(diǎn)，是我黨一貫堅(jiān)持的解放思想、實(shí)事求是思想路線的理論基礎(chǔ)。既然世界上的萬事萬物歸根到底都統(tǒng)一于物質(zhì)，物質(zhì)世界是人們認(rèn)識和改造的唯一現(xiàn)實(shí)世界，那么我們無論在何時、何地、何種條件下，也無論身居何位、從事何種工作、遇到何種情況，都必須毫無例外地、堅(jiān)定不移地從客觀物質(zhì)世界及其運(yùn)動規(guī)律出發(fā)，嚴(yán)格按照運(yùn)動變化著的世界的本來面目認(rèn)識世界，遵循世界運(yùn)動發(fā)展的客觀規(guī)律改造世界，而不能有任何的主觀附加和主觀隨意性。總之，解放思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，這既是我們從長期革命與建設(shè)實(shí)踐中得出的根本經(jīng)驗(yàn)，也是我們從世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理中得出的根本結(jié)論。

質(zhì)量萬變規(guī)律（試述質(zhì)量互變規(guī)律的內(nèi)容及其意義）

1.質(zhì)、量、度的概念

2.質(zhì)變與量變及其關(guān)系

三、試述質(zhì)量互變規(guī)律的內(nèi)容及其意義？

答：（1）唯物辯證法認(rèn)為，事物的運(yùn)動、變化和發(fā)展表現(xiàn)為質(zhì)變和量變兩種形式或狀態(tài)。量變是事物量的變化，是事物在原有質(zhì)的基礎(chǔ)上，在事物原有度的范圍內(nèi)，發(fā)生的不顯著的變化，是事物發(fā)展中的連續(xù)性和漸進(jìn)性，表現(xiàn)為事物的統(tǒng)一、相持、平衡、靜止等等。質(zhì)變是事物性質(zhì)的變化，是一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是對原有度的突破，是事物發(fā)展中的連續(xù)性和漸進(jìn)性的中斷，表現(xiàn)為統(tǒng)一物的分解以及相持、平衡和靜止等的破壞。事物的變化是否超出度的范圍，是區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志。

（2）事物的量變與質(zhì)變是相互聯(lián)系的，并可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。第一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。所謂量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備是指，事物的變化都是從量變開始的，沒有一定的量變，就不會發(fā)生質(zhì)變。量變的這種準(zhǔn)備既包括對質(zhì)變發(fā)生所必須的數(shù)量基礎(chǔ)的準(zhǔn)備，也包括對質(zhì)變發(fā)生的方向和性質(zhì)的準(zhǔn)備。所謂質(zhì)變是量變的必然結(jié)果是指，單純的量變不會無限地持續(xù)下去，當(dāng)量變達(dá)到一定程度時必然引起質(zhì)變。第二，質(zhì)變鞏固著量變的成果，同時又引起新的量變。質(zhì)變是事物從一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。當(dāng)舊事物的度已成為量變繼續(xù)下去的桎梏時，質(zhì)變就會發(fā)生并突破舊事物的度，從而使量變的成果得以充分體現(xiàn)出來并保持下去。同時質(zhì)變使舊事物轉(zhuǎn)變?yōu)樾率挛铮谛率挛锏亩鹊姆秶鷥?nèi)，量變又有了新的展開空間，新的形式、廣度和深度。簡言之，事物的量變超出了事物的度，就會導(dǎo)致質(zhì)變，出現(xiàn)新事物-，在新事物的基礎(chǔ)上又出現(xiàn)新的量變，如此量變、質(zhì)變、新的量變、新的質(zhì)變，循環(huán)往復(fù)，以至無窮，這就是質(zhì)量互變規(guī)律。

（3）質(zhì)量互變規(guī)律具有重要的方法論意義。在理論上，我們堅(jiān)持量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一，既要反對只講量變，否定質(zhì)變作用與意義的庸俗進(jìn)化論和右傾機(jī)會主義，又要反對只講質(zhì)變，否定量變作用與意義的激變論和左傾冒險(xiǎn)主義。在現(xiàn)實(shí)中，我們要深刻理解將我國建設(shè)為社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國也是一個從量變到質(zhì)變的過程。一方面，要懂得在我國這樣一個人口多、底子薄、經(jīng)濟(jì)文化比較落后、長期處于社會主義初級階段的大國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，決不能急于求成，而必須腳踏實(shí)地、扎實(shí)苦干，在物質(zhì)文明和精神文明兩方面進(jìn)行長期的積累。另一方面，當(dāng)現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)過足夠的積累，面臨質(zhì)的飛躍時，又要敢于抓住機(jī)遇，積極推動現(xiàn)代化建設(shè)邁向新階段，躍上新臺階。只有這兩方面辯證結(jié)合，有機(jī)統(tǒng)一，才能早日將我國建設(shè)為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。

辨證否定觀及其意義

1.肯定、否定的概念

2.辨證否定觀的兩條含義

四、試述辨證否定觀及其意義？

答：（1）辯證否定觀即唯物辯證法關(guān)于否定的基本觀點(diǎn)，它是建立在對現(xiàn)實(shí)世界中肯定與否定辯證關(guān)系理解的基礎(chǔ)之上的科學(xué)的否定觀。主要內(nèi)容是：第一，辯證否定是事物的自我否定。辯證的否定不是來自外力的否定，而是事物內(nèi)部肯定與否定矛盾推動下實(shí)現(xiàn)的合乎規(guī)律的自我否定，并通過這種自我否定實(shí)現(xiàn)事物的自我運(yùn)動、自我發(fā)展。第二，辯證否定是揚(yáng)棄。一方面，辯證否定是事物的發(fā)展的環(huán)節(jié)。由于辯證的否定實(shí)現(xiàn)了矛盾的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)了舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍，所以它既標(biāo)志著舊事物的滅亡，又標(biāo)志著新事物的產(chǎn)生，是新舊事物相區(qū)別的界限，體現(xiàn)了發(fā)展中的非連續(xù)性。另一方面，辯證否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。一事物被否定不是舊事物變成了空無，也不是新事物憑空出現(xiàn)，而是舊事物通過否定轉(zhuǎn)化為新事物，是新事物產(chǎn)生于舊事物的母腹之中，成長于舊事物的基礎(chǔ)之上，是舊事物中的積極因素以改造過的形式存在于新事物之中。因此，辯證的否定既。能說明舊事物到哪里去，也能說明新事物從哪里來，是新舊事物相聯(lián)系的環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了事物發(fā)展中的連續(xù)性。總之，辯證否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，作為二者的統(tǒng)一，辯證的否定就是揚(yáng)棄，即既克服，又保留。

（2）辯證否定觀是唯一科學(xué)的否定觀，具有重要的方法論意義。它要求我們對任何事物，包括對本民族的和外來的文化，對我們自己的歷史與現(xiàn)實(shí)等等，都要采取分析的態(tài)度，既不能只講肯定，也不能只講否定，反對任何不加分析地絕對肯定一切或否定一切的“復(fù)古主義”、“全盤西化”之類的形而上學(xué)片面性和絕對性。

試述矛盾普遍性及特殊性的辨證關(guān)系原理及其意義

1.普遍性及特殊性的概念及表現(xiàn)

2.三條關(guān)系

五、試述矛盾普遍性與特殊性辨證關(guān)系原理及其意義？

答：（1）矛盾普遍性即矛盾普遍存在與共同具有的性質(zhì)，有兩個基本含義：第一，矛盾的普遍性指矛盾普遍存在的性質(zhì)，即矛盾存在于一切事物發(fā)展過程之中和每一事物發(fā)展過程始終，即矛盾無處不在，無時不有。第二，矛盾的普遍性指同類事物矛盾所共同具有的性質(zhì)，即矛盾的共性。矛盾特殊性指矛盾的差別性和個性，有三種具體表現(xiàn)：其一，不同事物的矛盾及其發(fā)展階段的特殊性。其二，矛盾及矛盾方面地位、作用的特殊性。其三，矛盾解決形式的特殊性。

（2）矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系即共性與個性之間對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。第一，它們是相互區(qū)別、相對絕對的關(guān)系。個性與共性不同，個性是有條件的、相對的，共性是無條件的、絕對的。第二，它們是相互聯(lián)系、相互依存的關(guān)系。個性與共性相互包含，互為對方存在的條件，共性寓于個性之中，沒有個性就沒有共性，個性總是一定共性的個性，沒有無共性的個性。第三，它們是相互過渡、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。隨著時空條件的變化，個性可以轉(zhuǎn)化為共性，共性也可以轉(zhuǎn)化為個性。，（3）矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理在唯物辯證法中占有重要的理論地位，在認(rèn)識和實(shí)踐中具有重要的方法論意義。第一，就人類認(rèn)識過程而言，從對個別、特殊事物的認(rèn)識上升到一般、共性的認(rèn)識，再用一般、共性的認(rèn)識指導(dǎo)對其他個別、特殊事物的認(rèn)識，這正是人類獲得正確認(rèn)識的正常秩序，不如此，人類認(rèn)識就不能得到豐富和接近真理。第二，就中國革命與建設(shè)的實(shí)踐而言，共性與個性相結(jié)合的原理早毛主席同志確立的馬克思主義普遍原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合基本原則的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是鄧小平同志建設(shè)有中國特色的社會主義偉大理論的哲學(xué)基礎(chǔ)，更是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐的理論指南。

試述實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

1.原理

2.唯一性（2條）

3.辯證性（2條）

六、簡述實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？

答：（1）所謂實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是指，只有實(shí)踐才能作為檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否，即是否為真理的標(biāo)準(zhǔn)，除此之外再無其他標(biāo)準(zhǔn)。

（2）實(shí)踐之所以能夠成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。從真理的本性看，真理是主觀認(rèn)識與客觀實(shí)際相符合。所謂檢驗(yàn)真理，實(shí)質(zhì)上就是判定主觀認(rèn)識與客觀實(shí)際是否符合以及符合的程度如何。真理的這一本性要求能夠作為真理檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的必須是能夠?qū)⒅饔^與客觀相聯(lián)系、相溝通、相比較的環(huán)節(jié)，因此主觀認(rèn)識與客觀事實(shí)都不能滿足真理本性的要求，唯有社會實(shí)踐才能滿足真理本性的要求。從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是連結(jié)主觀與客觀的橋梁。實(shí)踐作為主觀見之于客觀的活動，一方面同人，的主觀認(rèn)識相聯(lián)系，是一定認(rèn)識指導(dǎo)下的活動，另一方面又同客觀對象相聯(lián)系，是改造客觀對象的過程；一方面通過實(shí)踐人們認(rèn)識了客觀對象，另一方面通過實(shí)踐人的認(rèn)識又轉(zhuǎn)化為客觀現(xiàn)實(shí)。簡單地說，認(rèn)識指導(dǎo)實(shí)踐，如果實(shí)踐成功，得到了預(yù)想的結(jié)果，說明指導(dǎo)實(shí)踐的認(rèn)識是正確的，是真理，否則就是謬誤。

（3）實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是絕對性與相對性的統(tǒng)一，確定性與不確定性的統(tǒng)一。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對性或確定性是指實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的唯一性和可靠性，即實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，并且實(shí)踐最終一定能鑒別認(rèn)識是否具有真理性。承認(rèn)這點(diǎn)就是承認(rèn)真理標(biāo)準(zhǔn)問題上的唯物主義和可知論，否則就是唯心主義和不可知論。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對性或不確定性是指實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的過程性、局限性，即實(shí)踐是具體的和歷史的，有些認(rèn)識由于實(shí)踐本身的局限性當(dāng)前還無法檢驗(yàn)，還要有待于實(shí)踐的發(fā)展才能檢驗(yàn)，有些認(rèn)識雖然當(dāng)前實(shí)踐能夠檢驗(yàn)或?qū)嵺`已經(jīng)進(jìn)行了。檢驗(yàn)，這種檢驗(yàn)也不是一勞永逸的，隨著認(rèn)識與實(shí)踐的發(fā)展，實(shí)踐檢驗(yàn)也是一個無限發(fā)展的過程。承認(rèn)這點(diǎn)就是承認(rèn)真理標(biāo)準(zhǔn)問題上的辯證法，否則就會導(dǎo)致形而上學(xué)和思想僵化。

（4）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是馬克思主義認(rèn)識論的基本原理之一。它告訴我們，在真理標(biāo)準(zhǔn)問題上必須堅(jiān)持實(shí)踐第一的原則，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理，又在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，必須反對任何形式的現(xiàn)代迷信和思想僵化。

社會存在與社會意識

（簡述社會存在對社會意識的決定作用、試述社會意識相對獨(dú)立性的原理及其在社會主義精神文明建設(shè)中的指導(dǎo)意義）

1.社會存在與社會意識的結(jié)構(gòu)

2.社會存在決定社會意識（3條）

3.社會意識的相對獨(dú)立性（5條）

七、論述社會意識相對獨(dú)立性原理及其在社會主義精神文明建設(shè)中的指導(dǎo)意義？

答：（1）馬克思主義首先肯定社會存在對社會意識的決定性，社會意識對社會存在的依賴性，但同時也承認(rèn)社會意識對社會存在具有相對獨(dú)立性。社會意識的相對獨(dú)立性主要表現(xiàn)在：第一，社會意識的發(fā)展變化和社會存在的發(fā)展變化具有不完全同步性。第二，社會意識的發(fā)展水平和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有不平衡性。第三，社會意識的發(fā)展具有自己的歷史繼承性。第四，各種形式的社會意識之間相互作用、相互影響。第五，社會意識對社會存在具有巨大的反作用。

（2）懂得社會意識相對獨(dú)立性的原理，對于建設(shè)我國社會主義精神文明具有重要指導(dǎo)意義。第一，既然社會意識對社會存在具有巨大的反作用，那么我們就必須高度重視精神文明建設(shè)，充分發(fā)揮社會主義精神文明對社會發(fā)展的積極促進(jìn)作用，堅(jiān)決抵制各種腐朽落后思想對社會發(fā)展的消極阻礙作用，做到社會主義物質(zhì)文明與精神文明相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展。第二，既然社會意識與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是完全同步、完全平衡的，那么我們就要有充分的信心創(chuàng)造高于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家的社會主義的精神文明。第三，既然社會意識的發(fā)展有自己的歷史繼承性，各種社會意識形式之間存在著相互作用、相互影響，那么我們在建設(shè)社會主義精神文明的過程中就要充分尊重精神生產(chǎn)的特殊規(guī)律，重視精神生產(chǎn)各領(lǐng)域的相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展，重視對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國共產(chǎn)黨人優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)，特別是要堅(jiān)持馬克思主義在社會主義精神文明建設(shè)中的指導(dǎo)地位和作用。

人的價值（試論我國社會主義初級階段條件下，人的個人價值與社會價值的關(guān)系）

1.個人價值與社會價值的概念

2.個人價值與社會價值的關(guān)系

3.提償奉獻(xiàn)精神

八、論述我國社會主義初級階段條件下，人的個人價值與社會價值的關(guān)系？

答：（1）人的社會價值是指個人通過自己的實(shí)踐活動為滿足社會或他人物質(zhì)的、精神的需要所做出的貢獻(xiàn)和承擔(dān)的責(zé)任，簡單地說就是個人對社會貢獻(xiàn)的大小。人的個人價值是指在社會生活和社會活動中，社會對個人和自己對自己作為人的存在的一種肯定關(guān)系，簡單地說就是社會對個人的滿足程度的高低。

（2）人的價值是個人價值與社會價值的統(tǒng)一，簡單地說就是貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。二者是不可分割的。這要求我們：一方面，社會應(yīng)盡可能地創(chuàng)造條件，使個人的合理需要得到滿足；另一方面，個人也必須努力對社會盡義務(wù)、擔(dān)責(zé)任，盡可能地為社會多做貢獻(xiàn)。我們主張社會價值與個人價值的統(tǒng)一，貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一。只講對社會的貢獻(xiàn)而不講個人合理需要的滿足，或只講個人需要的滿足而不肯為社會做貢獻(xiàn)，都是對人的價值的片面理解。

（3）個人價值同社會價值除了相統(tǒng)一、相一致的一面外，也有不一致、相沖突的一面。我國目前正處于并將長期處于社會主義初級階段，一方面，社會主義的優(yōu)越制度為個人價值的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造了舊社會所無可比擬的條件和可能，另一方面，初級階段相對落后的生產(chǎn)力和尚不完善的社會主義制度還不能為個人價值的實(shí)現(xiàn)提供充分的保證。這就要求我們必須把為社會做奉獻(xiàn)、為人民服務(wù)放在第一位，特別是當(dāng)個人價值同社會價值發(fā)生矛盾時，尤其提倡個人價值自覺地服從社會價值，有時甚至還要犧牲個人價值，去維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會價值。

毛主席思想常識

（簡要說明毛主席思想科學(xué)概念的涵義/簡要說明毛主席思想的主要內(nèi)容/簡要說明毛主席思想的形成發(fā)展過程/試論正確認(rèn)識毛主席思想的活的靈魂）

1.3條含義

2.6項(xiàng)內(nèi)容

3.3個活的靈魂

4.4個發(fā)展階段（每個階段需知道a.名稱b.時間c.代表作d.標(biāo)志）

九、試論正確認(rèn)識毛主席思想活的靈魂？

答：毛主席思想的活的靈魂，是貫穿于毛主席思想各個組成部分的立場、觀點(diǎn)和方法，它們有三個基本方面：

（1）實(shí)事求是。這是中國共產(chǎn)黨的思想路線，是毛主席思想的精髓，是中國革命和建設(shè)事業(yè)不斷取得勝利的根本思想保證。它具體包括三項(xiàng)內(nèi)容：第一，一切從實(shí)際出發(fā)。這是做到實(shí)事求是的基本前提。第二，理論聯(lián)系實(shí)際。這是做到實(shí)事求是的根本途徑和方法。第三，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

（2）群眾路線。這是以毛主席為代表的中國共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運(yùn)用于黨的全部活動中，而形成的黨的根本工作路線。它既是由黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨決定的，也是對黨史的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。它包括兩方面內(nèi)容：第一，一切為了群眾，一切依靠群眾。這是群眾路線的核心內(nèi)容。一切為了群眾，全心全意為人民服務(wù)，是無產(chǎn)階級政黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標(biāo)志，是無產(chǎn)階級政黨的政治路線。一切依靠群眾，是因?yàn)槿嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者，是我們黨智慧和力量的源泉，這是無產(chǎn)階級政黨的組織路線。第二，從群眾中來，到群眾中去。這是群眾路線的又一重要內(nèi)容，也是中國共產(chǎn)黨最基本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。把唯物辯證法和馬克思主義認(rèn)識論具體化為科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法，是毛主席對馬克思主義的一個創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。

（3）獨(dú)立自主。這是以毛主席為代表的中國共產(chǎn)黨人提出的根本方針和基本原則，是中國革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)。其基本點(diǎn)就是從本國的實(shí)際出發(fā)，由本國人民依靠自己的力量，尋找、創(chuàng)造和決定適合本國特點(diǎn)的革命與建設(shè)的道路。同時，我們堅(jiān)持獨(dú)立自主的方針和原則，還必須正確處理國家與國家之間、黨與黨之間、以及獨(dú)立自主與對外開放和向外國學(xué)習(xí)之間的關(guān)系，必須正確處理愛國主義和國際主義的關(guān)系。

封建半殖民地的封建社會（試述半殖半封中國社會的基本矛盾和中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)）

1.3大形成階段

2.6大社會特點(diǎn)

3.2對基本矛盾

4.2大歷史任務(wù)

5.2個革命階段

十、試述半殖民地半封建中國社會的基本矛盾和中華民族面臨的兩大歷史任務(wù)？

答：（1）半殖民地半封建的中國社會各種矛盾錯綜復(fù)雜，既有內(nèi)部的階級矛盾，又有外部的民族矛盾，既有統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級之間的矛盾，又有統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾。從中國近代歷史的發(fā)展看，中國淪為半殖民地半封建社會，是外國帝國主義和本國封建勢力相勾結(jié)的結(jié)果，帝國主義是中國封建勢力的靠山，中國封建勢力是帝國主義統(tǒng)治中國的社會基礎(chǔ)。因此，帝國主義和中華民族的民族矛盾，封建主義和人民大眾的階級矛盾是近代中國社會的主要矛盾。而其中帝國主義和中華民族的民族矛盾，則是最主要的矛盾。這兩對矛盾規(guī)定著近代中國社會的性質(zhì)是半殖民地半封建，中國革命的性質(zhì)是反帝反封建的民族民主革命，中國革命的敵人是帝國主義與封建主義，帝國主義則是最兇惡的敵人。

（2）中華民族面臨著兩大歷史任務(wù)：一是反對帝國主義求得民族獨(dú)立，反對封建主義求得人民解放；二是發(fā)展生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)，改變生產(chǎn)關(guān)系實(shí)現(xiàn)人民共同富裕。這兩項(xiàng)任務(wù)主題不同，內(nèi)容不同，不可相互代替，但又是密切相關(guān)，不可分離的。這兩大任務(wù)規(guī)定著中國革命必須分兩步走，第一步是反帝反封建的民主革命，第二步是發(fā)展生產(chǎn)力，消滅階級剝削和階級壓迫的社會主義革命。如果把這兩步混為一談，搞所謂“畢其功于一役”，就會犯“左”傾錯誤；如果將這兩步割裂開來，搞所謂“二次革命論”，就會犯右傾錯誤。

新民主主義革命的三大綱領(lǐng)（試述新民主主義革命的政治、經(jīng)濟(jì)和文化綱領(lǐng)）

1.3條政治綱領(lǐng)

2.3條經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)

3.4條文化綱領(lǐng)

十一、試述新民主主義革命的政治、經(jīng)濟(jì)和文化綱領(lǐng)？

答：（1）新民主主義政治綱領(lǐng)是推翻帝國主義、封建主義的壓迫，建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級聯(lián)合專政的民主共和國。國體是指社會各階級在國家中的地位。無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級聯(lián)合專政的民主共和國既不同于歐美式的資產(chǎn)階級專政的資產(chǎn)階級共和國，又不同于蘇聯(lián)式的無產(chǎn)階級專政的社會主義共和國。政體是指政權(quán)的組織形式，就是指占統(tǒng)治地位的階級采取什么形式來組織政權(quán)機(jī)關(guān)。與新民主主義政權(quán)相適應(yīng)的政體是采取民主集中制的人民代表大會制。新民主主義政治是半殖民地半封建中國革命中，一定時期采取的國家形式，具有過渡性質(zhì)。

（2）新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收蔣、宋、孔、陳為首的四大家族壟斷資本歸新民主主義國家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。

（3）新民主主義的文化綱領(lǐng)是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)是指新民主主義文化是由無產(chǎn)階級文化思想既共產(chǎn)主義思想領(lǐng)導(dǎo)的。新民主主義文化是民族的，強(qiáng)調(diào)的是文化的民族形式，新民主主義文化是科學(xué)的，強(qiáng)調(diào)的是科學(xué)的內(nèi)容，新民主主義文化是大眾的，強(qiáng)調(diào)的是大眾的方向。

總之，新民主主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)，是新民主主義革命總路線的具體化，是新民主主義革命理論體系的重要組成部分，它將引導(dǎo)中國經(jīng)過新民主主義最終走向社會主義。

試述毛主席《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的基本內(nèi)容及歷史與現(xiàn)實(shí)意義

1.社會主義的基本矛盾內(nèi)容、作用

2.兩類不同性質(zhì)矛盾的內(nèi)容、性質(zhì)、方法、主題、方針

十二、試述毛主席《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的基本內(nèi)容及其歷史與現(xiàn)實(shí)意義？

答：（1）1957年2月，毛主席發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，系統(tǒng)闡述了正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論。其基本內(nèi)容是：

第一，論述了社會主義社會的基本矛盾及其特點(diǎn)的新學(xué)說。毛主席明確指出：在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。這個基本矛盾貫穿于社會主義社會全部發(fā)展過程的始終，在整個社會主義歷史時期起著決定性作用，是社會主義社會一切非對抗性矛盾的基礎(chǔ)和總根源，是推動社會主義社會發(fā)展的根本動力。

第二，提出必須正確區(qū)分和處理兩類不同性質(zhì)的矛盾。毛主席指出，社會主義社會的矛盾分為兩類，這就是敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。這是性質(zhì)完全不同的兩類矛盾。由于兩類矛盾性質(zhì)不同，處理的方法也不同。敵我矛盾是對抗性的，需要用強(qiáng)制性的、專政的方法去解決，即發(fā)揮人民民主專政的國家職能，鎮(zhèn)壓國內(nèi)外敵對分子的反抗和破壞；人民內(nèi)部矛盾是在人民利益根本一致基礎(chǔ)上的非對抗性矛盾，只能用民主的、說服教育的方法去解決。在社會主義社會，大量的、普遍存在的是人民內(nèi)部矛盾，因此正確處理人民內(nèi)部矛盾是社會主義國家政治生活的主題。

第三，關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的方針。毛主席提出并說明了正確處理人民內(nèi)部矛盾的各項(xiàng)具體方針：在政治思想領(lǐng)域，實(shí)行“團(tuán)結(jié)——批評——團(tuán)結(jié)”的方針；在經(jīng)濟(jì)工作和其他各項(xiàng)工作中，實(shí)行“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”，“兼顧國家、集體、個人三者利益”的方針；在科學(xué)文化工作中實(shí)行“百花齊放，百家爭鳴”的方針；在各民族關(guān)系上，既反對大漢族主義，又要反對地方民族主義；在共產(chǎn)黨與民主黨派關(guān)系上，實(shí)行“長期共存，互相監(jiān)督”的方針等等。

（2）毛主席《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的歷史意義在于：豐富和發(fā)展了中共八大的思想，是探索中國社會主義建設(shè)道路的重大成果。它以完整的理論形態(tài)、獨(dú)創(chuàng)性的內(nèi)容，對馬克思主義理論的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，為我國的社會主義建設(shè)提供了多方面的理論依據(jù)。

（3）毛主席《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的現(xiàn)實(shí)意義在于：一方面，提出的社會主義社會基本矛盾的學(xué)說，為社會主義改革奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。根據(jù)這一學(xué)說的原理，建設(shè)有中國特色的社會主義新時期的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，它不是對抗性的矛盾，可以通過社會主義制度本身不斷加以解決，這就是要通過改革來調(diào)整和改善生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的方面，使社會主義制度不斷得到鞏固和完善。另一方面，把正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題作為國家政治生活的主題，并闡明正確處理人民內(nèi)部矛盾的出發(fā)點(diǎn)、方針、政策，對于今天建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)有著相當(dāng)重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

十三、如何理解“鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義”這一命題？

答：（1）鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義這個命題指出了鄧小平理論的兩個相互聯(lián)系的方面，即一方面鄧小平理論是馬克思主義，另一方面鄧小平理論是當(dāng)代中國發(fā)展了的馬克思主義。

（2）鄧小平理論是馬克思主義，是指這一理論所依據(jù)和堅(jiān)持的世界觀和方法論是馬克思主義的，遵循的是馬克思主義的基本理論和基本原則，是與馬列主義和毛主席思想一脈相承的。鄧小平理論是馬克思主義，還表現(xiàn)在這一理論的基本內(nèi)容無不源于馬克思主義。鄧小平理論是建設(shè)有中國特色社會主義的理論，馬克思主義的科學(xué)社會主義自然是這一理論中的應(yīng)有之義。

（3）鄧小平理論是發(fā)展了的馬克思主義，是指鄧小平理論沒有從本本出發(fā)教條式地對待馬克思主義，而是從中國國情出發(fā)，適應(yīng)時代發(fā)展的要求，對馬克思主義進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新，用一系列新思想、新觀點(diǎn)把馬克思主義推向了一個新的階段。

建設(shè)有中國特色社會主義（試論鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論首要的基本理論問題及意義）

1.2條內(nèi)容

2.3條意義

十四、試論鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論首要的基本理論問題及意義？

答：（1）什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義，是鄧小平反復(fù)思考和強(qiáng)調(diào)的建設(shè)有中國特色社會主義的首要的基本理論。建國以來我們在社會主義建設(shè)中所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根到底，就在于對這個問題沒有完全搞清楚；改革開放過程中遇到的一些疑慮和困擾，歸根到底也在于對這個最基本的理論問題沒有完全摘清楚。搞清這一問題，是為了在堅(jiān)持社會主義基本制度的基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)清社會主義的本質(zhì)。

（2）在總結(jié)多年來離開生產(chǎn)力抽象談?wù)撋鐣髁x的歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，鄧小平在南方談話中對社會主義本質(zhì)作了總結(jié)性的理論概括：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”

（3）根據(jù)對什么是社會主義和中國國情的思考，鄧小平比較系統(tǒng)地初步回答了中國如何建設(shè)社會主義的問題，形成了我們黨在社會主義初級階段建設(shè)有中國特色社會主義的基本路線，即“一個中心，兩個基本點(diǎn)”.（4）鄧小平對建設(shè)有中國特色社會主義首要的基本理論問題的科學(xué)回答，反映了人民的利益和時代的要求，廓清了不合乎時代進(jìn)步和社會主義發(fā)展規(guī)律的模糊觀念，擺脫了長期以來拘泥于具體模式而忽略社會主義本質(zhì)的錯誤傾向。它對于我們在堅(jiān)持社會主義制度的基礎(chǔ)上推進(jìn)改革，對于建設(shè)有中國特色的社會主義，具有重大實(shí)踐意義。

基本經(jīng)濟(jì)制度（怎樣認(rèn)識我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度）

1.兩條內(nèi)容

2.3條原因

十五、怎樣認(rèn)識我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度？

答：（1）公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國社會主義初級階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。

（2）這一基本制度的確立，是由社會主義性質(zhì)和初級階段的國情決定的。第一，我國是社會主義國家，必須堅(jiān)持公有制作為社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)；第二，我國處在社會主義初級階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)；第三，一切符合“三個有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會主義服務(wù)。

（3）社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是一個有機(jī)統(tǒng)一體，它既包括了作為主體的公有制經(jīng)濟(jì)，又包括了作為我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分的非公有制經(jīng)濟(jì)。沒有公有制經(jīng)濟(jì)或公有制經(jīng)濟(jì)不處于主體地位，社會主義就將喪失其自身的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就不能確保我國的社會主義性質(zhì)，不能堅(jiān)持社會主義的方向和道路。沒有其他所有制經(jīng)濟(jì)，就會脫離當(dāng)代中國國情，脫離初級階段的實(shí)際，重蹈超越階段的覆轍，同樣不利于社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展。

（4）黨的十五大把公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，用“制度”固定下來，更具有穩(wěn)定性、可靠性。這對正確認(rèn)識和建設(shè)初級階段的社會主義，對完善社會主義初級階段的生產(chǎn)關(guān)系，對進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，都具有重要的意義。

社會主義市場經(jīng)濟(jì)思想（試析鄧小平關(guān)于市場經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容和意義）

1.含義

2.3個基本特征（所有制、分配、宏觀調(diào)控）

3.5個基本框架

十六、試析鄧小平關(guān)于市場經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容和意義？

答：（1）經(jīng)濟(jì)體制改革確定什么樣的目標(biāo)，是關(guān)系到我國整個社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的一個重大問題。這個問題的核心是正確選擇資源的配置方式，正確認(rèn)識和處理計(jì)劃和市場的關(guān)系。經(jīng)過改革開放以來的不斷探索，在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，鄧小平創(chuàng)造性地提出了社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論。

（2）鄧小平關(guān)于市場經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容：第一，社會主義和市場經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。早在1979年，鄧小平就指出：“說市場經(jīng)濟(jì)只限于資本主義社會，只有資本主義的市場經(jīng)濟(jì)，這肯定是不正確的，社會主義為什么不可以搞市場經(jīng)濟(jì)，這個不能說是資本主義。”第二，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)都不是社會制度的基本特征，而是配置社會資源的手段和方法。鄧小平在1992年初的南方談話中明確指出：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義。社會主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。第三，計(jì)劃和市場要結(jié)合。1985年lo月，鄧小平指出：把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，就更能解放生產(chǎn)力，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（3）鄧小平的社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論的理論意義和實(shí)踐意義在于：第一，明確界定了市場經(jīng)濟(jì)的屬性，它是資源配置的手段，不是劃分社會制度的基本標(biāo)志，第二，解除了將社會主義與市場經(jīng)濟(jì)對立起來的思想束縛；第三，為我國最終確立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)模式奠定了理論基礎(chǔ)，極大地推動了經(jīng)濟(jì)體制從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)的根本轉(zhuǎn)變。1992年黨的十四大明確提出我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。

獨(dú)立自主自力更生與對外開放的關(guān)系（我國獨(dú)立自主的外交政策體現(xiàn)在哪方面/我國為什么必須實(shí)行對外開放）

1.獨(dú)立自主的含義及3點(diǎn)體現(xiàn)

2.對外開放的主體及3點(diǎn)原因

3.3條關(guān)系

十七、我國獨(dú)立自主的外交政策體現(xiàn)在哪些方面？

答：（1）獨(dú)立自主。是指國家的主權(quán)是獨(dú)立的，不允許任何外來的干涉與侵犯，每個國家都有權(quán)根據(jù)自己的實(shí)際情況獨(dú)立地、自主地處理本國對內(nèi)對外-切事物。堅(jiān)持獨(dú)立自主，主要體現(xiàn)在：①堅(jiān)持把國家主權(quán)和國家利益放在首位。主權(quán)是同家的根本屬性，是一個國家獨(dú)立自主地處理對內(nèi)對外事物的最高權(quán)力。同家活動的目的是追求國家利益，處理國與國之間關(guān)系主要應(yīng)該從國家自身的戰(zhàn)略利益出發(fā)，以自己國家的利益為最高準(zhǔn)則；②真正的不結(jié)盟。不結(jié)盟就是不參加任何國家集團(tuán)與軍事集團(tuán)，不同任何國家結(jié)成同盟。只有不結(jié)盟才能更有效地、獨(dú)立自主地處理各種事物：③反對霸權(quán)主義。維護(hù)世界和平。霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是威脅世界和平與穩(wěn)定。干涉、侵犯他國主權(quán)的主要根源，反對霸權(quán)主義是我國外交政策的綱領(lǐng)。

（2）維護(hù)世界和平，爭取和平是我國對外政策的首要任務(wù)。維護(hù)和平主要體現(xiàn)在：①堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則。和平共處五項(xiàng)原則，是指在處理國家之間的關(guān)系中，堅(jiān)持相互尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不于涉內(nèi)政、平等互利的原則。和乎共處五項(xiàng)原則是處理國與國之間關(guān)系的最好形式；②通過對話協(xié)商解決國與國之間存在的分歧和爭端。我們堅(jiān)持反對訴諸武力或以武力相威脅；③建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。建立國際新秩序，核心是強(qiáng)調(diào)不干涉別國的內(nèi)政，尊重和維護(hù)世界各國的主權(quán)獨(dú)立和國家利益，建立民主、平等，合理、公正的新型國際關(guān)系，以促進(jìn)世界持久和平與人類的共同繁榮。

十八、我國為什么必須實(shí)行改革開放？

答：（1）對外開放作為我國-項(xiàng)長期的基本國策是經(jīng)濟(jì)生活國際化的客觀要求，也是對當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展和國際形勢發(fā)展敏銳觀察的結(jié)果。現(xiàn)在的世界是開放的世界，科學(xué)技術(shù)發(fā)展一日千里，只有參與國際經(jīng)濟(jì)競爭與合作，充分利用國際經(jīng)濟(jì)資源和科技成果，才能發(fā)展自己，趕上當(dāng)代世界的科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流。

（2）對外開放作為我國一項(xiàng)長期的基本國策是對中國長期停滯落后的歷史教訓(xùn)深刻總結(jié)的結(jié)果。長期閉關(guān)自守，把我國搞得貧窮落后，愚昧無知。歷史的經(jīng)驗(yàn)-再告訴我們，關(guān)起門來搞建設(shè)是不行的，把自己孤立于世界之外是不利的。中國的發(fā)展離不開世界。

（3）對外開放作為我國一項(xiàng)長期的基本國策是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的迫切需要。擴(kuò)大對外開放，可以引進(jìn)國外資金、先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備和管理經(jīng)驗(yàn)、人才，以克服我國資金短缺、技術(shù)落后、管理經(jīng)驗(yàn)不足等困難；可以充分利用國外資源，大力開拓國際市場，互通有無，取長補(bǔ)短，趨利避害，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展；可以參與國際經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、人才和信息的交流，有利于我們及時了解和掌握各種經(jīng)濟(jì)、科技信息；可以廣泛吸收世界文明成果，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢，在較高的技術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展經(jīng)濟(jì)，盡快縮小與發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展程度的差距。

三個代表（論述三個代表思想是新世紀(jì)黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)）

1.三項(xiàng)內(nèi)容

2.6項(xiàng)要求

十九、試述“三個代表”思想是新世紀(jì)黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)？

答：總書記同志提出的“三個代表”的重要思想的基本內(nèi)容是：中國共產(chǎn)黨始終要成為中國先進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展要求的代表；中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的代表；中國最廣大人民的根本利益的忠實(shí)代表。只有這樣中國共產(chǎn)黨才能永遠(yuǎn)立于不敗之地，永遠(yuǎn)得到全國各族人民的衷心擁護(hù)，并帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)。“三個代表”思想是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

“三個代表”思想是新世紀(jì)黨的建設(shè)的偉大綱領(lǐng)。

第一，要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。必須貫徹黨的基本理論和基本路線，按照“三個代表”要求，全面深入地加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，使我們黨在世界形勢深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時代前列，在應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國人民的主心骨，在建設(shè)有中國特色社會主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

第二，貫徹“三個代表”要求，我們必須堅(jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線，大力發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、勇于創(chuàng)新的精神，創(chuàng)造性地推進(jìn)黨和國家的各項(xiàng)工作，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。

第三，貫徹“三個代表”要求，我們必須堅(jiān)持黨的工人階級先鋒隊(duì)的性質(zhì)，始終保持黨的先進(jìn)性，同時要根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的實(shí)際，不斷增強(qiáng)黨的階級基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，不斷提高黨的社會影響力。

第四，貫徹“三個代表”要求，我們必須堅(jiān)持民主集中制，建立健全科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)體制和

工作機(jī)制，充分發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，堅(jiān)決維護(hù)黨的集中統(tǒng)一，保持并不斷增強(qiáng)黨的活力。

第五，貫徹“三個代表”要求，我們必須全面貫徹于部隊(duì)伍革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化方針和德才兼?zhèn)涞脑瓌t，深化干部人事制度改革，努力建設(shè)一支高素質(zhì)的、能夠擔(dān)當(dāng)重任、經(jīng)得起風(fēng)浪考驗(yàn)的干部隊(duì)伍。

第六，貫徹“三個代表：要求。我們必須堅(jiān)持黨要管黨的原則和從嚴(yán)治黨的方針，各級黨組織必須對黨員干部嚴(yán)格要求、嚴(yán)格教育、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督，堅(jiān)決克服黨內(nèi)存在的消極腐敗現(xiàn)象。

辨析：

社會主義的本質(zhì)（鄧小平社會主義本本質(zhì)理論的內(nèi)容是發(fā)展生產(chǎn)力）

1.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力

2.消滅剝削，消除兩極分化

3.最終達(dá)到共同富裕

二十、鄧小平社會主義本質(zhì)理論的內(nèi)容是發(fā)展生產(chǎn)力。

答：錯。鄧小平社會主義本質(zhì)理論的內(nèi)容是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

（1）突出生產(chǎn)力，將”解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力“放在首位，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義的第一個目標(biāo)。

（2）在生產(chǎn)關(guān)系上，”把消滅剝削，消除兩極分化“做為社會主義的目標(biāo)。

（3）把”共同富裕"做為社會主義的本質(zhì)規(guī)定和最終目的。

（4）社會主義本質(zhì)的科學(xué)論斷，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、手段與目標(biāo)的辯證統(tǒng)一。

成考專升本政治預(yù)測題一

一、選擇題：l～40小題，每小題2分。共80分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中。選出一項(xiàng)最符合題目要求的。

1.把感覺、經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成第一性的，這種觀點(diǎn)是屬于（）

A.庸俗唯物主義 B.主觀唯心主義 C.唯物主義經(jīng)驗(yàn)論 D.客觀唯心主義

2.下列各項(xiàng)正確說明物質(zhì)和運(yùn)動關(guān)系的是（）

A.物質(zhì)是運(yùn)動的本質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的現(xiàn)象

B.物質(zhì)是永恒的，運(yùn)動是暫時的

C.物質(zhì)是運(yùn)動的主體，運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性

D.物質(zhì)是客觀的，運(yùn)動是主觀的

3.《詩經(jīng)》上說：高岸為谷，深谷為陵。就是說，高的堤岸可以變?yōu)樯罟龋罟纫部梢宰兂汕鹆辍＿@是一種（）

A.客觀唯心主義觀點(diǎn) B.樸素辯證法觀點(diǎn)

C.形而上學(xué)觀點(diǎn) D.相對主義觀點(diǎn)

4.下列選項(xiàng)中具有可能性的是（）

A.鐵杵磨針 B.以磚磨鏡 C.心想事成 D.水中撈月

5.你要有知識，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。你要知道原子的組織同性質(zhì)，你就得實(shí)行物理學(xué)和化學(xué)的實(shí)驗(yàn)，變革原子的情況。這段話強(qiáng)調(diào)的是（）

A.實(shí)踐是認(rèn)識的目的 B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)

C.實(shí)踐是認(rèn)識的來源 D.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

6.社會歷史觀的基本問題是（）

A.唯物史觀與唯心史觀的關(guān)系問題

B.歷史主體與歷史客體的關(guān)系問題

c.社會發(fā)展規(guī)律與社會發(fā)展動力的關(guān)系問題

D.社會存在與社會意識的關(guān)系問題

7.在歷史創(chuàng)造者問題上。歷史唯物主義主張（）

A.歷史是英雄創(chuàng)造的 B.歷史是人民群眾創(chuàng)造的C.歷史是英雄與群眾共同創(chuàng)造的 D.具體情況具體分析

8.歷史唯物主義認(rèn)為，人的本質(zhì)屬性在于（）

A.人的自然屬性 B.人的道德屬性 C.人的社會屬性 D.人的精神屬性

9.毛澤東思想的精髓是（）

A.實(shí)事求是 B.群眾路線 c.獨(dú)立自主 D.解放思想

10.最早在中國傳播和研究馬克思主義的先驅(qū)是（）

A.陳獨(dú)秀 B.李大釗 C.毛澤東 D.蔡和森

11.毛澤東提出官僚資本和官僚資產(chǎn)階級的概念是在（）

A.國民革命時期 B.土地革命戰(zhàn)爭時期

C.抗日戰(zhàn)爭時期 D.解放戰(zhàn)爭時期

12.中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建初期，其主要精力是放在（）

A.發(fā)動黨的組織 B.發(fā)動工人運(yùn)動 C.解決農(nóng)民問題 D.開展軍事斗爭

13.毛澤東提出須知政權(quán)是由槍桿子中取得的著名論斷是在（）

A.三灣改編時 B.古田會議 C.八七會議 D.遵義會議

14.1947年10月11日，中共中央制定并公布的土地革命綱領(lǐng)是（）

A.《關(guān)于清算減租及土地問題的指示》 B.《在不同地區(qū)實(shí)施土地法的不同政策》

C.《關(guān)于目前黨的政策中的幾個重要問題》D.《中國土地法大綱》

15.中國社會是一個兩頭小中間大的社會，兩頭小是指（）

A.無產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級 B.無產(chǎn)階級和地主大資產(chǎn)階級

C.無產(chǎn)階級和大地主階級 D.無產(chǎn)階級和城市小資產(chǎn)階級

16.1927年～l935年，中國共產(chǎn)黨在革命根據(jù)地建立的政權(quán)性質(zhì)是（）

A.工農(nóng)共和國 B.人民共和國 C.民主共和國D.新民主主義共和國

17.第一次確認(rèn)人民代表大會制度為人民民主政權(quán)組織形式的會議是（）

A.第一屆陜甘寧邊區(qū)參議會第一次會議

B.中國人民解放軍人民代表會議籌備會常委第一次會議

C.第一屆中國人民政治協(xié)商會議第一次會議

D.第一屆全國人民代表會議第一次會議

18.新民主主義社會是（）

A.固定不變的社會 B.過渡性的社會

C.獨(dú)立的社會形態(tài) D.從屬于新民主主義革命的社會

19.可以消滅了資本主義，又搞資本主義是______的思考（）

A.陳云 B.劉少奇 C.周恩來 D.毛澤東

20.中國共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)是（）

A.被剝削被壓迫的階級 B.廣大勞動者階級

C.工人階級 D.農(nóng)民階級

2l.把鄧小平理論確定為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章的是中共（）

A.十二大 B.十三大 C.十四大 D.十五大

22.貫徹三個代表重要思想，本質(zhì)在堅(jiān)持（）

A.與時俱進(jìn) B.黨的先進(jìn)性 C.執(zhí)政為民 D.理論創(chuàng)新

23.鄧小平在中共十二大開幕詞中（）

A.深刻概括了社會主義的本質(zhì)

B.鮮明提出了四項(xiàng)基本原則

C.已經(jīng)闡述了社會主義初級階段理論

D.明確提出了建設(shè)有中國特色社會主義的命題

24.在三個有利于標(biāo)準(zhǔn)中，最根本的標(biāo)準(zhǔn)是（）

A.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn) B.綜合國力標(biāo)準(zhǔn)

C.人民生活水平標(biāo)準(zhǔn) D.生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)

25.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心是（）

A.堅(jiān)持社會主義道路 B.堅(jiān)持人民民主專政

C.堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想 D.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

26.我們黨正式確定鄧小平提出的三步走的發(fā)展戰(zhàn)略是（）

A.十一屆三中全會 B.十二大 C.十三大 D.十四大

27.建設(shè)有中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo)和基本政策，有機(jī)統(tǒng)一，不可分割，構(gòu)成黨在社會主義初級階段的（）

A.基本路線 B.基本綱領(lǐng) C.基本方針 D.基本原則

28.中共十六大報(bào)告中提出21世紀(jì)頭20年，我們的任務(wù)是（）

A.建設(shè)總體小康社會 B.全面建設(shè)小康社會

C.基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化 D.全面建設(shè)現(xiàn)代化國家

29.我國社會主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是（）

A.發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力 B.增強(qiáng)杜會主義國家的綜合國力

C.提高人民生活水平D.實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化

30.實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，必須把教育放在（）

A.社會發(fā)展的首要地位 B.優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位

C.全部工作的中心地位 D.快速發(fā)展的戰(zhàn)略地位

31.在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，國有企業(yè)應(yīng)該成為（）

A.具有一定權(quán)利和義務(wù)的經(jīng)濟(jì)法人實(shí)體 B.由國家直接經(jīng)營管理的經(jīng)濟(jì)單位

C.由國家統(tǒng)負(fù)盈虧的經(jīng)濟(jì)單位 D.擁有全部資產(chǎn)所有權(quán)的經(jīng)濟(jì)實(shí)體

32.國有經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在（）

A.公有資產(chǎn)占優(yōu)勢上 B.控制力上

C.集體經(jīng)濟(jì)大發(fā)展上 D.國有資產(chǎn)占優(yōu)勢上

33.依法治國，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的（）

A.指導(dǎo)思想 B.唯一方法 C.基本方略 D.基本政策

34.建設(shè)有中國特色社會主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)（）

A.社會主義勞動者為目標(biāo)

B.擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者為目標(biāo)

C.有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)

D.先進(jìn)思想的傳播者為目標(biāo)

35.一國兩制構(gòu)想的提出，最初是針對（）

A.香港問題 B.臺灣問題 C.澳門問題 D.國際爭端問題

（36～40題為2007年7月1日至2008年6月30目的時事題，此處略）

二、辨析題：41～42小題。每小題l0分，共20分。首先判斷正確或錯誤，然后說明理由。

41.毛澤東思想是完全馬克思主義的，又是完全中國的。

42.堅(jiān)持以公有制為主體是說在任何地方、在任何產(chǎn)業(yè)中，公有制必須居主導(dǎo)地位。

三、筒答題：43～45小題，每小題l0分。共30分。

43.什么是哲學(xué)的基本問題？它的內(nèi)容和作用是什么？

44.簡述農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動的主要經(jīng)驗(yàn)。

45.簡述中國特色社會主義在經(jīng)濟(jì)政治文化建設(shè)方面的基本目標(biāo)。

四、論述題：46小題。20分。

46.試述社會存在和社會意識的內(nèi)容和辯證關(guān)系。

政治預(yù)測試題

（一）參考答案

一、l.B 2.C 3.B 4.A 5.C 6.D 7.B 8.C 9.A l0.B ll.D l2.B l3.C l4.D l5.B 16.A l7.C l8.B l9.D 2 0.D 21.D 22.C 23.D 24.D 25.D 26.C 27.B 28.B 29.C 30.B 31.A 32.B 33.C 34.C 35.B

二、41.正確。

毛澤東思想是完全馬克思主義的，又是完全中國的。

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

一方面。毛澤東思想體現(xiàn)了馬克思主義的基本原理。另一方面，毛澤東思想也豐富和發(fā)展了馬克思主義的許多獨(dú)創(chuàng)性理論以及貫穿于這個學(xué)科的觀點(diǎn)和方法。并且在表現(xiàn)形式上，以中國人民喜聞樂見的民族形式，對馬克思主義進(jìn)行了闡述，使之具有中華民族的作風(fēng)和氣派。我們要反對兩種傾向，一是割裂馬克思主義和毛澤東思想，二是固守馬克思主義僵化馬克思主義的教條傾向。

42.錯誤。

（1）公有翩的主體地位體現(xiàn)在：第一，公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢，第二，國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。

（2）堅(jiān)持公有制為主體是社會主義的一條根本原則。但需要注意的是，公有制經(jīng)濟(jì)在整個經(jīng)濟(jì)中占主體地位是就全國而言的，有的地方，有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。可以有進(jìn)有退，有所為有所不為。

三、43.（1）哲學(xué)基本問題是思維和存在（意識和物質(zhì)）的關(guān)系問題。

（2）哲學(xué)基本問題包括兩方面的內(nèi)容：第一。思維和存在（意識和物質(zhì)）何者是第一性的問題。第二，思維和存在有無同一性，即意識能否認(rèn)識理實(shí)世界的問題。

（3）哲學(xué)基本問題具有重要的理論意義：對第一方面的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義兩大基本派別的唯一標(biāo)準(zhǔn)。對第二方面的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。

44.第一，在土地改革的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮農(nóng)民的積極性，及時的領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民走上互助合作道路。這不僅是翩止農(nóng)村兩極分化，正確解決國家工業(yè)化與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)之間矛盾的唯一正確辦法，而且是結(jié)合中國的實(shí)際情況，創(chuàng)造了我國農(nóng)業(yè)社會主義改造先實(shí)現(xiàn)合作化后實(shí)現(xiàn)機(jī)械化的經(jīng)驗(yàn)。

第二，根據(jù)我國農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)和農(nóng)民的習(xí)慣，采取互助組、初級社、高級社等由低級到高級的步驟和形式，逐步地弓l導(dǎo)農(nóng)民擺脫私有制走上公有制的道路，這既能避免農(nóng)村生產(chǎn)力的破壞，又能使農(nóng)民愿意接受，從而順利地完成r農(nóng)業(yè)社會主義改造的偉大任務(wù)。

第三，在農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動中，采取了積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針和自愿互利、典型示范、國家?guī)椭脑瓌t，貫徹了依靠貧下中農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)的階級路線，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動的發(fā)展。

45.黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)中規(guī)定了中國特色社會主義在經(jīng)濟(jì)政治文化建設(shè)方面的基本目標(biāo)，其主要內(nèi)容是：

建設(shè)有中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)，就是在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

建設(shè)有中國特色社會主義的政治，就是在中目共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家怍主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會主義民主政治。

建設(shè)有中國特色社會主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的杜會主義文化。

四、46.（1）社會存在是指社會物質(zhì)生活條件的總和，包括物質(zhì)資料生產(chǎn)方式、地理環(huán)境、人口因素三個基本方面。其中物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式起決定作用。社會意識是指各種社會精神現(xiàn)象的總和，包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)等觀念體系和風(fēng)俗習(xí)慣等社會心理。

（2）唯物史觀認(rèn)為，社會存在決定社會意識，杜會意識是對社會存在的反映，社會意識反作用于社會存在。社會存在是第一性的。社會意識是第二性的，社會存在決定社會意識，有什么樣的社會存在就會有什么樣的社會意識。社會存在的變化和發(fā)展，必然會引起社會意識或快或慢地發(fā)展。社會存在內(nèi)容的復(fù)雜多樣性決定了社會意識內(nèi)容的復(fù)雜多樣性。

（3）社會意識對社會存在具有巨大的反作用，這種反作用表現(xiàn)在：先進(jìn)的社會意識會加速社會發(fā)展。落后的社會意識會阻礙社會發(fā)展。社會意識能動作用的大小，取決于它同社會政治、經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的密切程度和反映社會存在的精確程度，以及群眾對它掌握的深廣程度。

（4）否認(rèn)社會存在對社會意識的決定作用，或者否認(rèn)社會意識對社會存在的反作用，都是對社會存在和社會意識辯證關(guān)系的割裂，都是錯誤的歷史觀。

成考專升本政治預(yù)測題二

一、選擇題：l～40小題，每小題2分。共80分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中。選出一項(xiàng)最符合題目要求的。

1.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（）

A.黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義 B.古代樸素唯物主義

C.古代樸素辯證法 D.英國古典哲學(xué)

2.一切唯物主義都堅(jiān)持（）

A.物質(zhì)決定意識，意識具有能動性 B.物質(zhì)是運(yùn)動的，運(yùn)動形式具有多樣性

C.物質(zhì)第一性，意識第二性 D.社會存在第一性。社會意識第二性

3.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，它是指（）

A.看得見、摸得著的實(shí)物 B.物質(zhì)的具體形態(tài)和結(jié)構(gòu)

C.不以人的意志為轉(zhuǎn)移 D.不能被人們所認(rèn)識

4.從本質(zhì)上說，意識是（）

A.絕對精神的表現(xiàn) B.人腦的主觀創(chuàng)造

C.人腦對客觀世界的反映 D.人腦分泌的特殊物質(zhì)

5.矛盾問題的精髓是指（）

A.矛盾的主要方面和非主要方面的關(guān)系 B.根本矛盾和非根本矛盾的關(guān)系

C.主要矛盾和非主要矛盾的關(guān)系 D.矛盾的共性和個性、絕對和相對的關(guān)系

6.下列命題中，體現(xiàn)量變引起質(zhì)變觀點(diǎn)的是（）

A.兼聽則明，偏信則暗 B.社稷無常奉，群臣無常位

C.城門失火，殃及池魚 D.長堤潰蟻穴，君子慎其微

7.對一個復(fù)雜事物的正確認(rèn)識往往需要經(jīng)過（）

A.由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識、再由理性認(rèn)識回到實(shí)踐的兩次飛躍

B.由實(shí)踐到認(rèn)識、由認(rèn)識到實(shí)踐的一次完成

C.由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識、再由理性認(rèn)識回到感性認(rèn)識

D.由實(shí)踐到認(rèn)識、由認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)

8.辯證唯物主義認(rèn)為認(rèn)識的本質(zhì)是（）

A.主體對客體的自由選擇 B.主體對客體的能動反映

C.主體對客體的主觀創(chuàng)造 D.主體對客體的科學(xué)評價

9.地理環(huán)境和人口因素在社會發(fā)展中的作用是可以（）

A.制約和影響社會發(fā)展 B.決定國家的貧富強(qiáng)弱

C.決定社會制度的性質(zhì) D.決定社會制度的更替

10.社會政治結(jié)構(gòu)的核心是（）

A.國家政權(quán) B.黨派組織 C.社群組織 D.法律設(shè)施

11.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在（）

A.決定生產(chǎn)力的性質(zhì) B.決定生產(chǎn)力的發(fā)展水平

C.促進(jìn)或阻礙生產(chǎn)力發(fā)展 D.決定生產(chǎn)力的構(gòu)成12.人的社會價值的大小主要取決于（）

A.個人對社會貢獻(xiàn)的大小 B.個人社會地位的高低

C.個人知識和才能的多少 D.個人所從事的職業(yè)是否重要

13.中國工人階級成為中國革命的基本動力和領(lǐng)導(dǎo)階級是在（）

A.辛亥革命之后 B.新文化運(yùn)動之后

C.五四運(yùn)動之后 D.國民革命運(yùn)動之后

14.新民主主義革命的性質(zhì)是（）

A.資產(chǎn)階級民主革命 B.無產(chǎn)階級革命

C.農(nóng)民革命 D.社會主義革命

15.新民主主義文化中居指導(dǎo)地位的思想是（）

A.民主主義的思想 B.共產(chǎn)主義的思想

C.民族主義的思想 D.封建主義的思想

16.1930年5月，毛澤東寫的從思想路線的高度為開創(chuàng)農(nóng)村包圍城市道路指明方向，并將農(nóng)村包圍城市理論建立在堅(jiān)實(shí)的唯物主義哲學(xué)基礎(chǔ)之上的文章是（）

A.《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》 B.《井岡山的斗爭》

C.《反對本本主義》 D.《星星之火，可以燎原》

17.新民主主義統(tǒng)一戰(zhàn)線的主體是（）

A.無產(chǎn)階級聯(lián)盟 B.勞動者聯(lián)盟

C.非勞動者聯(lián)盟 D.勞動者與非勞動者的聯(lián)盟

18.中華人民共和國最高權(quán)力機(jī)關(guān)是（）

A.國務(wù)院 B.全國人民代表大會

C.全國政治協(xié)商會議 D.人大常委會

19.我國對農(nóng)業(yè)社會主義改造的循序漸進(jìn)的步驟是（）

A.初級社、互助組、高級社 B.高級社、初級社、互助組

C.互助組、初級社、高級社 D.互助組、高級社、初級社

20.制定我國第一個五年計(jì)劃的依據(jù)是（）

A.國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與調(diào)整 B.土地改革的完成C.實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化 D.過渡時期的總路線

21.中共八大提出的我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針是（）

A.鼓足干勁，力爭上游，多快好省的建設(shè)社會主義

B.即反保守，又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)

C.大干快上，趕英超美

D.調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高

22.黨內(nèi)斗爭的目的是（）

A.團(tuán)結(jié)一一批評一一團(tuán)結(jié) B.既要弄清思想又要團(tuán)結(jié)同志

C.懲前毖后，治病救人 D.打擊敵人，團(tuán)結(jié)同志

23.中國特色社會主義政黨制度中，民主黨派是國家政權(quán)的（）

A.在野黨 B.參政黨 C.反對黨 D.執(zhí)政黨

24.中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是（）

A.黨委制 B.四個服從

C.民主集中制 D.黨內(nèi)各種行為規(guī)范的總和

25.開辟新時期新道路，建設(shè)有中國特色社會主義的宣言書是（）

A.《完整準(zhǔn)確的理解毛澤東思想》

B.《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》

C.《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》

D.《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》

26.鄧小平曾說：現(xiàn)在我們雖說也在搞社會主義，但事實(shí)上不夠格.這說明（）

A.我國實(shí)際上還處于向社會主義社會過渡的時期

B.我國搞的社會主義事實(shí)上是在補(bǔ)資本主義的課

C.我國的生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，還沒有擺脫貧困，而貧窮不是社會主義

D.我國還嚴(yán)重地存在封建殘余、小生產(chǎn)習(xí)慣勢力和資本主義腐朽思想的影響

27.鄧小平首次提出社會主義本質(zhì)的概念是在（）

A.1980年 B.1982年 C.1987年 D.1992年

28.堅(jiān)持黨在社會主義初級階段的基本路線不動搖，關(guān)鍵是（）

A.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動搖 B.堅(jiān)持改革開放不動搖

C.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則不動搖 D.堅(jiān)持自力更生不動搖

29.第一次提出科學(xué)發(fā)展觀的會議是（）

A.十六屆二中全會 B.十六屆三中全會

C.十六屆四中全會 D.十六屆五中全會

30.我國現(xiàn)階段的非公有制經(jīng)濟(jì)是（）

A.社會主義經(jīng)濟(jì)的主體形式 B.資本主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)

C.社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分 D.社會主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)

31.社會主義民主的本質(zhì)是（）

A.人民參與國家管理 B.社會主義物質(zhì)文明建設(shè)的政治保證

C.人民群眾當(dāng)家作主 D.社會主義精神文明建設(shè)的政治保證

32.我國人民民主專政的實(shí)質(zhì)是（）

A.共產(chǎn)黨專政 B.無產(chǎn)階級專政 C.工農(nóng)聯(lián)盟專政 D.新民主主義專政

33.十二屆六中全會把革命理想劃分為共同理想和最高理想，現(xiàn)階段我國人民的共同理想是（）

A.建立共產(chǎn)主義社會

B.把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家

C.統(tǒng)一祖國，實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化

D.趕上并超過發(fā)達(dá)國家

34.首次提出以臺灣回到祖國懷抱，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)來代替解放臺灣的是（）

A.《告臺灣同胞書》 B.《中國大陸和臺灣和平統(tǒng)一的設(shè)想》

C.汪辜會談紀(jì)要 D.十一屆三中全會公報(bào)

35.為了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須努力（）

A.重視黨的領(lǐng)導(dǎo) B.服從黨的領(lǐng)導(dǎo) C.統(tǒng)一黨的領(lǐng)導(dǎo) D.改善黨的領(lǐng)導(dǎo)

（36～40題為2007年7月1日至2008年6月30日的時事題，此處略）

二、辨析題：41～42小題。每小題l0分。共20分。首先判斷正確或錯誤。然后說明理由。

41.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因而是絕對的、無條件的。

42.新民主主義革命不是一般的反對資本主義。

三、簡答題：43～45小題。每小題l0分。共30分。

43.簡述唯心史觀的根本缺陷。

44.人民民主專政主體結(jié)構(gòu)中包括那些聯(lián)盟？

45.簡述一國兩制的含義及基本內(nèi)容？

四、論述題：46小題。20分。

46.什么是新的科學(xué)發(fā)展觀？

政治預(yù)測試題

（二）參考答案

一、l.A 2.C 3.C 4.C 5.D 6.D 7.D 8.B 9.A l0.A

11、C l2.A l3.C l4.A15.B l6.C l7.B l8.B l9.C 20.D 21.B 22.B 23.B 24 C 25.C 26.C 27.A 28.A 29.B 30.C 31.C 32.B 33.B 34.D 35.D

二、41.錯誤。

（1）實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是絕對的，又是相對的。不能只說實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對性，否認(rèn)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對性。

（2）實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對性和確定性，是指實(shí)踐對認(rèn)識的檢驗(yàn)是客觀的和不可動搖的，認(rèn)識是不是真理，只有最終通過實(shí)踐的檢驗(yàn)才能確定。在任何情況下，只有宴踐才是鑒別真理與謬誤的客觀標(biāo)準(zhǔn)。

（3）實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對性和不確定性，是指實(shí)踐是不斷發(fā)展的，任何實(shí)踐都具有一定的社會歷史局限性，都會受到特定的社會歷史的限制和影響，一定歷史階段的實(shí)踐不可能完全證實(shí)或駁倒現(xiàn)有的一切認(rèn)識。所以，實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)既是絕對的和確定的，又是相對的和不確定的。

42.正確。

中國的資本主義可以分成兩個部分，一是官僚資本主義，二是民族資本主義。新民主主義革命的對象是官僚資本主義，而不是民族資本主義。官僚資本主義是在國民革命時期發(fā)展起來的，在抗日戰(zhàn)爭時期達(dá)到頂峰，其中以四大家族為代表，他們與帝國主義和封建主義有千絲萬縷的聯(lián)系，具有買辦性，封建性和壟斷性，代表著反動的生產(chǎn)關(guān)系，是國民黨反動統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是社會生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，因此，新民主主義革命反對的是官僚資本主義。而民族資本主義一方面受帝國主義的壓迫和封建主義的束縛，翻麗具有反帝反封建的一面，是革命的力量和動力；但是他們又未能在經(jīng)濟(jì)，E完全與封建主義和帝國主義脫離，因此，反帝反封建的決心并不徹底，這種兩面性決定了民族資本主義既是革命的動力，但是同時也耍采取既聯(lián)合又斗爭的策略方針。

三、43.唯心史觀存在著兩個主要缺陷：

（1）不懂得社會存在決定社會意識，總是將人們的思想動機(jī)當(dāng)作社會歷史的最終決定力量。

（2）不懂得人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，總是將少數(shù)英雄人物當(dāng)作社會歷史的主人。

44.在人民民主專政的國家政權(quán)中，存在著兩個政治聯(lián)盟。

在社會主義制度建立之前，一個是工人階級同其他勞動階級的聯(lián)盟，主要是工農(nóng)聯(lián)盟；一個是工人階級同一部分可以合作的非勞動階級的聯(lián)盟，主要是同民族資產(chǎn)階級的聯(lián)盟。

在社會主義改造完成、資產(chǎn)階級作為一個階級被消滅，我國進(jìn)入社會主義社會以后，仍然存在著兩個聯(lián)盟：一個是工人，農(nóng)民、知識分子等社會主義勞動者之間的聯(lián)盟；一個是社會主義勞動者同擁護(hù)社會主義的愛國者、擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者之問的聯(lián)盟。在上述兩個聯(lián)盟當(dāng)中，第一個聯(lián)盟是全體杜會主義勞動者的聯(lián)盟，是建立在社會主義一致性基礎(chǔ)的聯(lián)盟，是整個聯(lián)盟的主體和基礎(chǔ)，是人民民主專政的依靠力量，它決定著我國國家政權(quán)的性質(zhì)。第二個聯(lián)盟不但包括擁護(hù)社會主義的愛國者，而且包括擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者，這就容納了廣大的臺灣同胞、港澳同胞和海外僑胞中的一切愛國人士，充分體現(xiàn)了政治聯(lián)盟的廣泛性，這是我國人民民主專政的鮮明特色。

45.（1）一國兩制的含義是，在一個中國的前提下，國家的主體堅(jiān)持社會主義制度；香港、澳門、臺灣是中國不可分割的組成部分。它們作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度和生括方式長期不變。

（2）一國兩制的基本內(nèi)容包括以下四點(diǎn)：

一是一目兩制的基礎(chǔ)是一個中國，在國際上代表中國的只能是中華人民共和國。

二是實(shí)行兩種制度.作為國家主體的大陸地區(qū)堅(jiān)持社會主義制度，臺灣、香港、澳門保持原有的資本主義制度和生括方式。兩種制度長期共存，和平共處，相互支援，共同發(fā)展。

三是保證臺灣、香港、澳門的高度自治和繁榮穩(wěn)定。在統(tǒng)一的中華人民共和國內(nèi)，依憲法規(guī)定在臺、港，澳設(shè)置特別行政區(qū)。

四是實(shí)行一國兩制長期不變。至少50年不變，50年以后更沒有變的必要。

四、46.發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的根本觀點(diǎn)，黨的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體提出了以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的新的科學(xué)發(fā)展觀，這是我們黨在指導(dǎo)思想上的重大發(fā)展。以人為本，這是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人民群眾各方面的需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的根本要求。全面發(fā)展：就是要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，促進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的共同進(jìn)步。協(xié)調(diào)發(fā)展：就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展與對外開放、統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展。使之相互配合共同發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展：就是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)與人口增長，資源利用和環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，使整個社會走上生態(tài)文明的發(fā)展道路。深入實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵。推進(jìn)社會主義和諧社會建設(shè)是科學(xué)發(fā)展觀的重要目標(biāo)。科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，其實(shí)質(zhì)是要用發(fā)展的辦法去解決發(fā)展中的問題，統(tǒng)籌兼顧，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會更好更快地發(fā)展。

成考專升本政治預(yù)測題三

一、選擇題：l～40小題。每小題2分。共80分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中。選出一項(xiàng)最符合題目要求的。

1.世界觀是人們在實(shí)踐中形成的（）

A.對于自然現(xiàn)象的基本觀點(diǎn) B.對于整個世界的根本觀點(diǎn)

C.對于人生意義的獨(dú)特見解 D.對于社會問題的具體看法

2.辯證法同形而上學(xué)的斗爭（）

A.是又一個哲學(xué)的基本問題

B.是唯物主義同唯心主義斗爭的表現(xiàn)形式

C.是從屬于唯物主義同唯心主義的斗爭，并同這種斗爭交織在一起的

D.高于唯物主義同唯心主義的斗爭

3.建筑單位總是先設(shè)計(jì)圖紙，再依據(jù)圖紙施工，蓋成大樓。這說明（）

A.意識決定物質(zhì) B.意識創(chuàng)造物質(zhì) C.意識離不開物質(zhì) D.意識反作用于物質(zhì)

4.觀念的東西不外是移人人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已.這種觀點(diǎn)是（）

A.客觀唯心主義 B.樸素唯物主義 C.唯意志主義D.辯證唯物主義

5.下列選項(xiàng)中，比喻新事物必然取代舊事物的是（）

A.夕陽無限好，只是近黃昏 B.欲窮千里目，更上一層樓

C.沉舟側(cè)胖千帆過，病樹前頭萬木春 D.黃河之水天上來。奔流到海不復(fù)回

6.度是指（）

A.事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限 B.事物保持自己數(shù)量的質(zhì)的限度

C.事物內(nèi)部各要素的總和 D.事物的可以用數(shù)量表示的規(guī)定

7.客觀真理是指（）

A.客觀存在的事物和客觀規(guī)律 B.認(rèn)識的客體

C.人的認(rèn)識中符合客觀事物的內(nèi)容 D.主觀對客觀的反映

8.承認(rèn)理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，這是堅(jiān)持了（）

A.認(rèn)識論中的唯物主義 B.認(rèn)識論中的辯證法

C.認(rèn)識中的經(jīng)驗(yàn)論 D.認(rèn)識論中的唯理論

9.劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是如何回答（）

A.思維和存在的關(guān)系問題 B.社會存在和社會意識的關(guān)系問題

C.物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系問題 D.領(lǐng)袖和群眾的關(guān)系問題

10.有人說：偉大人物一言可以興邦，一言可以喪邦.這種觀點(diǎn)屬于（）

A.重視偉大人物的思想意識作用的正確觀點(diǎn)

B.重視歷史必然性作用的歷史唯物主義觀點(diǎn)

C.片面夸大個人歷史作用的歷史唯心主義觀點(diǎn)

D.否認(rèn)偶然性在歷史上作用的機(jī)械論觀點(diǎn)

11.人的本質(zhì)是（）

A.永恒不變的 B.隨主觀意志的變化而變化

C.隨社會關(guān)系的變化而變化的 D.隨個性的變化而變化

12.人的價值的兩個方面是指人的（）

A.社會價值和自我價值 B.潛在價值和現(xiàn)實(shí)價值

c.物質(zhì)價值和精神價值 D.政治價值和經(jīng)濟(jì)價值

13.毛澤東全面闡述中國共產(chǎn)黨實(shí)事求是思想路線的著作是（）

A.《改造我們的學(xué)習(xí)》 B.《整頓黨的作風(fēng)》

C.《反對黨八股》D.《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》

14.新民主主義革命的政治目標(biāo)是（）

A.建立資產(chǎn)階級專政 B.建立新民主主義共和國

C.建立無產(chǎn)階級專政 D.建立社會主義共和國

15.毛澤東提出在人民軍隊(duì)中要實(shí)行的三大民主是（）

A.政治民主、紀(jì)律民主、軍事民主 B.思想民主、經(jīng)濟(jì)民主、軍事民主

C.政治民主、經(jīng)濟(jì)民主、文化民主 D.政治民主、軍事民主、經(jīng)濟(jì)民主

16.新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線的全國最高組織形式是（）

A.中國人民政治協(xié)商會議 B.全國人民代表大會

C.人民政協(xié)常委會 D.全國人大常委會

17.我國國家政權(quán)應(yīng)采取的組織原則是（）

A.黨領(lǐng)導(dǎo)一切 B.民主集中制 C.少數(shù)服從多數(shù) D.立法行政合二為一

18.我國對資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會主義改造的政策是（）

A.加工訂貨 B.經(jīng)銷代銷 C.統(tǒng)購包銷 D.和平贖買

19.1956年4月，毛澤東正式提出探索中國社會主義建設(shè)道路的文章是（）

A.《論十大關(guān)系》 B.《不要四面出擊》

C.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》D.《關(guān)于中華人民共和國憲法草案》

20.劉少奇指出，中國共產(chǎn)黨內(nèi)最主要的矛盾是無產(chǎn)階級與（）

A.農(nóng)民、小資產(chǎn)階級的矛盾 B.大地主、大資產(chǎn)階級思想的矛盾

C.剝削階級腐朽思想的矛盾 D.機(jī)會主義思想的矛盾

21.鄧小平在中共十二大開幕詞中（）

A.深刻概括了社會主義的本質(zhì)

B.鮮明提出了四項(xiàng)基本原則

C.已經(jīng)闡述了社會主義初級階段理論

D.明確提出了建設(shè)有中國特色社會主義的命題

22.中共十六大報(bào)告的靈魂和貫穿報(bào)告全篇的一條主線是（）

A.全面建設(shè)小康社會 B.堅(jiān)持和改進(jìn)黨的建設(shè)

C.三個代表重要思想 D.堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心

23.在三個有利于標(biāo)準(zhǔn)中，最根本的標(biāo)準(zhǔn)是（）

A.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn) B.綜合國力標(biāo)準(zhǔn)

C.人民生活水平標(biāo)準(zhǔn) D.生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)

24.鄧小平提出在改革中必須堅(jiān)持的根本原則是（）

A.以公有制為主體，實(shí)現(xiàn)共同富裕 B.兩手抓，兩手都要硬

C.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心D.消滅剝削，消除兩極分化

25.我們黨正式確定鄧小平提出的三步走的發(fā)展戰(zhàn)略是（）

A.十一屆三中全會 B.十二大 C.十三大 D.十四大

26.社會主義社會發(fā)展的直接動力是（）

A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾 B.經(jīng)濟(jì)建設(shè)

C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾 D.改革

27.中共十六大報(bào)告中提出21世紀(jì)頭20年，我們的任務(wù)是（）

A.建設(shè)總體小康社會 B.全面建設(shè)小康社會

C.基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化 D.全面建設(shè)現(xiàn)代化國家

28.科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心是（）

A.人的全面發(fā)展 B.協(xié)調(diào)發(fā)展 C.以人為本 D.可持續(xù)發(fā)展

29.實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，必須把教育放在（）

A.社會發(fā)展的首要地位 B.優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位

C.全部工作的中心地位 D.快速發(fā)展的戰(zhàn)略地位

30.社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的微觀經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是（）

A.以公有制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度 B.統(tǒng)一開放、競爭有序的市場體系

C.以間接手段為主的宏觀調(diào)控體系 D.多層次的社會保障制度

31.國有經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在（）

A.公有資產(chǎn)占優(yōu)勢上 B.控制力上

第三篇：成考自我鑒定

成考自我鑒定15篇

成考自我鑒定1

這三年通過自己的不斷的努力，使自己掌握了學(xué)習(xí)的技巧與方法，成功的變成了學(xué)習(xí)的主人，鍛煉了自己平時就缺少的堅(jiān)強(qiáng)毅力，培養(yǎng)了自己吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)，為自己終身的學(xué)習(xí)奠定了非常好的基礎(chǔ)。經(jīng)過這三年的學(xué)習(xí)使我在個人修養(yǎng)方面的素質(zhì)也得到了提高，本專業(yè)基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)為以后更深入地學(xué)習(xí)和研究本專業(yè)更深一層次的知識做好了準(zhǔn)備。

在學(xué)習(xí)上，我熱愛自己的專業(yè)，上課時認(rèn)真聽老師講課，課余時間通過圖書館、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙等途徑學(xué)習(xí)專業(yè)和自己感興趣的東西。通過學(xué)習(xí)，使自己的專業(yè)知識、計(jì)算機(jī)、英語等方面的成績有了很大進(jìn)步。除了在專業(yè)知識方面精益求精外，平時我還涉獵了大量其他大量相關(guān)知識。并且相信在以后理論與實(shí)際結(jié)合當(dāng)中，能有更大提高。

在思想道德上，我有良好的道德修養(yǎng)，并有堅(jiān)定的政治方向，關(guān)注國家的'時勢要聞，積極向黨組織靠攏，使我對我們黨有更深刻的認(rèn)識，并用真誠的熱心經(jīng)常參加社會的志愿者活動，去關(guān)心和幫助他人。

在性格上，我性格開朗，責(zé)任心強(qiáng)，善于與人交流，自信，務(wù)實(shí)，有主見。有強(qiáng)烈的敬業(yè)精神的人！經(jīng)過這幾年的學(xué)習(xí)的鍛煉，我相信我現(xiàn)在已經(jīng)能夠完成許多社會的工作。加上我做事塌實(shí)認(rèn)真，能吃苦耐勞；學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，可以很快的接受新事物。

這幾年學(xué)到的專業(yè)知識必將應(yīng)用到以后的工作之中，通過學(xué)習(xí)提高了工作能力。由于有豐富的知識儲備，將會在以后的工作中得心應(yīng)手，高人一籌。除了工作方面的提高、毅力的鍛煉，更重要的是為以后的人生提供了豐富的營養(yǎng)，將自己塑造成有用的人才，充分發(fā)揮個人的作用，有效地服務(wù)于社會。做一個有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的社會主義建設(shè)者和接班人。 成考大專畢業(yè)自我鑒定篇二

一晃眼間，我已經(jīng)從一名懵懂的大專生，走上社會，實(shí)習(xí)生活以來我一直一嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，積極的熱情投身于學(xué)習(xí)和工作中，不但有失敗的辛酸，也有成功的淚水，然而日益激烈的社會竟?fàn)幰彩刮页浞值卣J(rèn)識到，成為一名德智體全面發(fā)展的優(yōu)秀大專生的重要性。

其次，我要對我的實(shí)習(xí)做以下鑒定：

1、工作態(tài)度積極

在工作中能夠完成布置的工作，在沒有工作任務(wù)時能主動要求布置工作，做到主動學(xué)習(xí)，我努力克服惰性，沒工作時作到自主學(xué)習(xí)。

2、基本禮儀

步入社會就需要了解基本禮儀，而這往往是原來作為學(xué)生不大重視的，無論是著裝還是待人接物，都應(yīng)該合乎禮儀，才不會影響工作的正常進(jìn)行。所以平時我多學(xué)習(xí)，注意其他人的做法或向?qū)＜艺埥獭?/p>

3、工作時追求完美

在工作中，我不允許自己有絲毫的馬虎，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真是我時刻牢記的。

4、積極參與公司活動

雖然我只是公司的實(shí)習(xí)生，但公司對待我并不見外，無論是各種待遇，還是集體活動，我和員工享受一樣的待遇。活動中我能為公司盡我的一份力量。

實(shí)習(xí)對人是一種綜合素質(zhì)與能力的考驗(yàn)，更是對我的人生態(tài)度的衡量。我更是深深地體會到了怎樣做人、怎樣與人交往的重要性和必要性。人是一切社會關(guān)系的總和，我們不可能獨(dú)立存在，我們?nèi)伺c人之間是相互聯(lián)系的。一段充實(shí)的體驗(yàn)，改變了我很多的想法的同時，也端正了我的態(tài)度。

實(shí)習(xí)工作中，我更加的認(rèn)識到自己的缺點(diǎn)與不足之處，在以后的工作中我會更加不斷努力地學(xué)習(xí)，以不斷提高自身的業(yè)務(wù)能力。

成考自我鑒定2

電大學(xué)習(xí)生活已接近尾聲，雖然我們都是已經(jīng)走上工作崗位的學(xué)生，不能像全日制學(xué)生那樣全天候的在校學(xué)習(xí)、生活，但這種工作→學(xué)習(xí)→實(shí)踐→再學(xué)習(xí)→再實(shí)踐……的學(xué)習(xí)模式，使我收獲匪淺，受益終生。回顧這二年的學(xué)習(xí)歷程，感受頗多。

一、思想上高度重視 在十幾年的工作中，使我充分認(rèn)識到之前在校所學(xué)的知識及工作經(jīng)驗(yàn)在一定程度上已經(jīng)不能滿足今后的工作需要，急需補(bǔ)充相關(guān)理論、專業(yè)技能知識。

參加電大學(xué)習(xí)后，我在思想上就高度重視，認(rèn)識到通過這次電大的學(xué)習(xí)，能夠?qū)W到許多理論知識，將對本人知識更新及進(jìn)步素質(zhì)有許多幫助，并且能夠?qū)W到今后工作的理論知識、專業(yè)技能及工作經(jīng)驗(yàn)，不斷增強(qiáng)工作辦事能力，為比較順利地完成各項(xiàng)工作創(chuàng)造了良好條件。為了保證能夠安心學(xué)習(xí)，順利地完成各門課程，我就提前把要參加學(xué)習(xí)期間的事務(wù)做出合理安排，確保能夠全身心參加上課階段的學(xué)習(xí)。

二、認(rèn)真學(xué)習(xí)，嚴(yán)守紀(jì)律 由于不同于全日制的授課方式，除了面授的機(jī)會外，可以說大部分時間要靠我們自學(xué)去完成。為了進(jìn)步自已，我特別珍惜這次學(xué)習(xí)的機(jī)會。我能正確處理好工作與學(xué)習(xí)的關(guān)系，把學(xué)習(xí)當(dāng)作完善自身的需求，把學(xué)習(xí)當(dāng)成促進(jìn)工作的動力。在工作之余，我認(rèn)真閱讀教學(xué)材料，仔細(xì)領(lǐng)會每門課程所講述的內(nèi)容，做到課前預(yù)習(xí)了解，把不明白的`內(nèi)容帶到課堂，向教師請教；課后復(fù)習(xí)鞏固。

在整個學(xué)習(xí)過程中，能夠合理使用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，充分利用時間，勤學(xué)苦練；虛心向同學(xué)和教師請教；能夠嚴(yán)守學(xué)院各項(xiàng)紀(jì)律和規(guī)章制度；做到尊敬教師和同學(xué)。 經(jīng)過二年的電大學(xué)習(xí)，起到事半功倍的效果。二年的電大學(xué)習(xí)生涯和社會實(shí)踐活動，是我不斷挑戰(zhàn)自我、充實(shí)自己的一段光輝歷程。

三、珍惜機(jī)會，受益匪淺 誠然，在校學(xué)習(xí)其間，有過成功的喜悅，也有留下探索的苦惱與挫折。在這里，老師的博學(xué)，講課的場景，使我終身難忘；同學(xué)之間的真誠，那份純潔，真摯仿佛讓我一下子回到了從前的學(xué)生時代。

經(jīng)過二年的學(xué)習(xí)，使我在短期內(nèi)更新了理論知識，自身素質(zhì)有了很大進(jìn)步，掌握了多門理論基礎(chǔ)知識，學(xué)會了基本操作技能等等。 電大學(xué)習(xí)的二年時光馬上就要結(jié)束，回首往事，我覺得我的所學(xué)還很有限，我必須認(rèn)識到自己的不足之處。人的一生就在于取長補(bǔ)短，不斷創(chuàng)新，只有這樣，才能不斷成長進(jìn)步，才能不斷豐富知識，才能更好地工作，為走完今后的人生道路打下了良好基礎(chǔ)。

成考自我鑒定3

光陰似箭，電大的學(xué)習(xí)生活悄然從指間滑過，在兩年的學(xué)習(xí)和生活中，我一直在思想上、學(xué)習(xí)上和生活中嚴(yán)格要求自己。回望過去的日子，不禁讓我感慨萬千：這一段時光不但讓充實(shí)了自我，而且也讓我結(jié)交了許多良師益友；這段歲月不僅僅只是難忘，而是讓我刻骨銘心。年華雖逝堅(jiān)，帶不走的記憶卻歷歷在目。

在思想上，我持明禮誠信、愛國守法、堅(jiān)持實(shí)事求是的思想和作風(fēng)，勇于追求真理，具有強(qiáng)烈的愛國主義情感和高度的社會責(zé)任感。我不但遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，具有良好的思想道德品質(zhì)，而且各方面表現(xiàn)優(yōu)秀。我時刻牢記自己是一名光榮的共產(chǎn)黨員，懷著強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感和工作責(zé)任心，堅(jiān)持實(shí)事求事的原則，注重個人道德修養(yǎng)，且樂于助人，關(guān)心國家大事。

學(xué)習(xí)上，通過良師的教導(dǎo)和自身的刻苦學(xué)習(xí)，我已掌握如何運(yùn)用英語知識進(jìn)行一般商務(wù)活動，也養(yǎng)成了認(rèn)真對待學(xué)習(xí)和工作的好習(xí)慣！我圓滿地完成本專業(yè)課程，并具備了較強(qiáng)的英語聽讀寫能力。而且樂于與同學(xué)分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，并能即使幫助同學(xué)解決疑難問題。對Office辦公軟件和其它流行軟件能熟練操作，并通過了全國計(jì)算機(jī)一級考試和全國英語網(wǎng)考。學(xué)有余力，我還取得了建筑安全員證書和會計(jì)上崗資格證書，并通過努力取得了助理工程師的職稱。平時我還閱讀了大量文學(xué)、心理、營銷等課外知識而且理論聯(lián)系實(shí)際，使我的工作能力有了很大的`提高！

在生活上，我崇尚質(zhì)樸的生活，并養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和正派的作風(fēng)。此外，我平易近人，待人友好，所以一直以來與人相處甚是融洽。而且在階段，我踏踏實(shí)實(shí)的工作，充分運(yùn)用自己所學(xué)的專業(yè)理論知識與實(shí)踐相結(jié)合，受到了領(lǐng)導(dǎo)和同事的一致好評。“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”，今后，我將再接再厲，不斷地完善自我，努力成為一名優(yōu)秀的工作者，做一個全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者，做一個對國家、對社會有用的人。相信這些經(jīng)歷和積累都將成為本人人生道路上的寶貴財(cái)富。在以后的工作和學(xué)習(xí)中，本人將繼續(xù)保持并發(fā)揚(yáng)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的作風(fēng)，兢兢業(yè)業(yè)，爭取取得更大的成績。

成考自我鑒定4

回顧已經(jīng)過去的的四年多，在學(xué)校、老師和同學(xué)們的幫忙下我覺得自己過得很快樂，也很充實(shí)。除了發(fā)奮學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程和掌握本專業(yè)的理論知識外，我還用心參加各種社會兼職實(shí)踐、文體活動，在這四年多里我明顯感覺到自己在學(xué)習(xí)成績、工作潛質(zhì)、思想覺悟等方面比起剛來大學(xué)的時候有了很大的提高。

在思想品德上，本人有良好道德修養(yǎng)，并有堅(jiān)定的政治立場。雖然在剛進(jìn)入大學(xué)的時候我還是懵懵懂懂的，不善言語，但那種農(nóng)村學(xué)生特有的質(zhì)樸、誠實(shí)氣質(zhì)，使我很快就和同學(xué)們建立了很融洽的關(guān)聯(lián)。隨著社會閱歷的增加，我開始主動的和同學(xué)溝通，了解關(guān)心同學(xué)，盡自己的潛質(zhì)去幫忙同學(xué)排憂解難。

同時我還很關(guān)心時事方面的知識，了解最新時事動態(tài)、關(guān)注專家的時事見解，這是我的思想覺悟也得到了很大的提高。曾被四次授予優(yōu)秀團(tuán)員稱號，被透過考核成為入黨積極分子，我還會為爭取早日成為中國共產(chǎn)黨員而繼續(xù)發(fā)奮的。

在學(xué)習(xí)上，“不積跬步，無以至千里”，學(xué)海無涯，本著循序漸進(jìn)的原則，我對學(xué)習(xí)一向有著明確的目標(biāo)和規(guī)劃，合理安排時刻，認(rèn)真發(fā)奮學(xué)好專業(yè)知識技能，亦涉獵其他圖書，擴(kuò)充自己的知識儲備和視野深度，了解時事，增強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)意識和社會危機(jī)感。經(jīng)過不懈的發(fā)奮，在這四年中獲得了學(xué)院獎學(xué)金及眾多榮譽(yù)證書。學(xué)以致用，認(rèn)真發(fā)奮實(shí)踐，從大一下學(xué)期開始我就用心地參與各種社會兼職實(shí)踐，從酒店服務(wù)員到市場營銷員，福州神州數(shù)碼公司實(shí)習(xí)等，透過這些社會實(shí)踐，不但鞏固了課堂上所學(xué)的專業(yè)知識，還提高了我的`實(shí)際動手潛質(zhì)和社會適應(yīng)潛質(zhì)。

對于一名大四畢業(yè)生來說，離開校園踏入社會就是人生的一個新旅程，走好這段人生新旅程的第一步也十分重要。透過對這四年多的總結(jié)，我對自己有了一個更加系統(tǒng)地客觀地認(rèn)識，在以后的求職路上我會更加明確自己的職業(yè)目標(biāo)，以全新的面貌面向社會、迎接未來，邁好人生新旅程的第一步。

成考自我鑒定5

光陰荏苒，轉(zhuǎn)眼間，兩年半的護(hù)理本科函授學(xué)習(xí)即將結(jié)束，我要感謝三峽大學(xué)醫(yī)學(xué)院給了我這次再學(xué)習(xí)和提高的機(jī)會，回首這兩年，是我一生的重要階段，因?yàn)橥ㄟ^再次系統(tǒng)全面的學(xué)習(xí)護(hù)理學(xué)專業(yè)知識，我的專業(yè)技能得到了全面地提高，為實(shí)現(xiàn)人生的價值打下了堅(jiān)實(shí)的基

在思想品德上，在兩年多的學(xué)習(xí)過程中，我進(jìn)一步端正學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和自覺學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，這些無形的財(cái)富將對我以后的工作和生活產(chǎn)生重要影響，在這個學(xué)習(xí)過的微薄之力。

在學(xué)習(xí)上，我不斷地充實(shí)自己，挑戰(zhàn)自我，圓滿地完成了《生理學(xué)》、《醫(yī)學(xué)免疫學(xué)》、《組織胚胎學(xué)》、《基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)》等17門課程的學(xué)習(xí)，在系統(tǒng)地掌握了護(hù)理學(xué)專業(yè)課程的同時，也充實(shí)了相關(guān)醫(yī)學(xué)知識，使本人在過去的基礎(chǔ)上，對于護(hù)理專業(yè)知識有一個較完整的框架把握，對以前在學(xué)習(xí)的知識有個反芻的機(jī)會，對所之所學(xué)的`專業(yè)知識有了更深刻的理解，自身素質(zhì)有進(jìn)一步的提高。

通過這兩年多的專業(yè)學(xué)習(xí)，我的專業(yè)知識和專業(yè)技能有了質(zhì)的提升，讓我對于護(hù)理工作更加得心應(yīng)手，在以后的工作中，我要把把學(xué)到的新理論、新觀念、新技術(shù)及時地運(yùn)用到護(hù)理工作的具體實(shí)踐中，真正做到“以病人為中心，以質(zhì)量為核心”的服務(wù)宗旨，工作盡職盡責(zé)，踏踏實(shí)實(shí)，練就了扎實(shí)的基本功， 為患者提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

兩年半的業(yè)余學(xué)習(xí)，時間雖短，但本人覺得受益很大，我將努力向更高的醫(yī)學(xué)知識高峰繼續(xù)攀登，并以此作為回報(bào)社會的資本和依據(jù)，以扎實(shí)的專業(yè)技能為依托，用優(yōu)質(zhì)的服務(wù)回報(bào)社會，為祖國護(hù)理事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康貢獻(xiàn)自己的力量

成考自我鑒定6

為了提高自己的業(yè)務(wù)綜合水平和能力,我參加了 20xx 年的成人高考,考取了合肥師范學(xué)院的英語教育專業(yè), 開始了兩年班的學(xué)習(xí).通過學(xué)習(xí),本人各方面都有了較大的提高.

政治思想上：本人有堅(jiān)定的政治方向,熱愛祖國,熱愛人民,擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),熱愛教育事業(yè).函授期 間,我努力遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度,培養(yǎng)自己的`興趣和愛好.尊敬師長,熱愛自己的班級,與班級同學(xué)和睦相 處.積極參與班中事務(wù).

學(xué)習(xí)上,克服重重困難,解決工學(xué)矛盾,在工作中學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中工作,不斷充電,學(xué)習(xí)知識,學(xué)習(xí)方法,為自己 終身學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ).函授兩年半里,我非常珍惜寒暑假面授的短暫時間.上課期間,我不遲到、不早退.有要 事則向授課老師和班主任請假.上課認(rèn)真聽老師的講解,作好學(xué)習(xí)筆記,并把自己的困惑拿出來和老師同學(xué)

共同探討.對老師布置的作業(yè),我從來都是不折不扣的高質(zhì)量的完成.我現(xiàn)已圓滿的完成了學(xué)院規(guī)定的課程, 并且無一門補(bǔ)考.

短暫的兩年半的學(xué)習(xí)過去了,我不僅學(xué)到了豐富的專業(yè)文化知識,重溫了快樂的大學(xué)生活,提高了教育教 學(xué)能力,而且更加堅(jiān)定自己的追求,我將充分挖掘人生價值,發(fā)揮個人潛力,有效地服務(wù)于教育事業(yè),服務(wù)于社 會。

成考自我鑒定7

作為一名成人教育的學(xué)生，我感到非常的榮幸，畢業(yè)參加工作了還有這樣的機(jī)會繼續(xù)學(xué)習(xí)，這在以前是想都不敢想的，我有社會經(jīng)驗(yàn)，有能力，思想穩(wěn)重等，這些就是我最大的財(cái)富;我不放棄學(xué)習(xí)，因?yàn)槲蚁肟吹礁嘀R的光芒。

在思想上，我持明禮誠信、愛國守法、堅(jiān)持實(shí)事求是的思想和作風(fēng)，勇于追求真理，具備強(qiáng)烈的愛國主義情感和高度的社會責(zé)任感。我不但遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，具備良好的思想道德品質(zhì)，而且各方面表現(xiàn)優(yōu)秀。我時刻牢記自己是一名光榮的共產(chǎn)黨員，懷著強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感和工作責(zé)任心，堅(jiān)持實(shí)事求事的原則，注重個人道德修養(yǎng)，且樂于助人，關(guān)心國家大事。

在學(xué)習(xí)和生活中，我一直在思想上、學(xué)習(xí)上和生活中嚴(yán)厲要求自己。回望過去的日子：這一段時光不但讓充實(shí)了自我，而且也讓我結(jié)交了許多良師益友;這段歲月不僅僅只是難忘，而是讓我刻骨銘心。年華雖逝堅(jiān)，帶不走的記憶卻歷歷在目。

學(xué)習(xí)上，通過良師的教導(dǎo)和自身的刻苦學(xué)習(xí)，我已掌握如何運(yùn)用英語知識進(jìn)行一般商務(wù)活動，也養(yǎng)成了認(rèn)真對待學(xué)習(xí)和工作的好習(xí)慣。我圓滿地完成本專業(yè)課程，并具備了較強(qiáng)的英語聽讀寫能力。而且樂于與同學(xué)分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，并能即使幫助同學(xué)解決疑難問題。學(xué)有余力，我還取得了建筑安全員證書和會計(jì)上崗資格證書，并通過努力取得了助理工程師的職稱。平時我還閱讀了大量文學(xué)、心理、營銷等課外知識而且理論聯(lián)系實(shí)際，使我的工作能力有了很大的提升。

在生活上，我崇尚質(zhì)樸的生活，并養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和作風(fēng)。此外，我平易近人，待人友好，所以一直以來與人相處甚是融洽。而且在階段，我踏踏實(shí)實(shí)的`工作，充分運(yùn)用自己所學(xué)的專業(yè)理論知識與實(shí)踐相結(jié)合，受到了領(lǐng)導(dǎo)和同事的一致好評。

今后，我將再接再厲，不斷地完善自我，努力成為一名優(yōu)秀的工作者，做一個全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者，做一個對國家、對社會有用的人。相信這些經(jīng)歷和積累都將成為本人人生道路上的寶貴財(cái)富。在以后的工作和學(xué)習(xí)中，本人將繼續(xù)保持并發(fā)揚(yáng)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的作風(fēng)，兢兢業(yè)業(yè)，爭取取得更大的成績。

成考自我鑒定8

xx學(xué)習(xí)生活已接近尾聲，雖然我們都是已經(jīng)走上工作崗位的學(xué)生，不能像全日制學(xué)生那樣全天候的在校學(xué)習(xí)、生活，但這種工作→學(xué)習(xí)→實(shí)踐→再學(xué)習(xí)→再實(shí)踐……的學(xué)習(xí)模式，使我收獲匪淺，受益終生。回顧這二年的學(xué)習(xí)歷程，感受頗多。

一、思想上高度重視

在十幾年的工作中，使我充分認(rèn)識到之前在校所學(xué)的知識及工作經(jīng)驗(yàn)在一定程度上已經(jīng)不能滿足今后的工作需要，急需補(bǔ)充相關(guān)理論、專業(yè)技能知識。

參加xx學(xué)習(xí)后，我在思想上就高度重視，認(rèn)識到通過這次xx的學(xué)習(xí)，能夠?qū)W到許多理論知識，將對本人知識更新及提高素質(zhì)有許多幫助，并且能夠?qū)W到今后工作的理論知識、專業(yè)技能及工作經(jīng)驗(yàn)，不斷增強(qiáng)工作辦事能力，為比較順利地完成各項(xiàng)工作創(chuàng)造了良好條件。為了保證能夠安心學(xué)習(xí)，順利地完成各門課程，我就提前把要參加學(xué)習(xí)期間的事務(wù)做出合理安排，確保能夠全身心參加上課階段的學(xué)習(xí)。

二、認(rèn)真學(xué)習(xí)，嚴(yán)守紀(jì)律

由于不同于全日制的授課方式，除了面授的機(jī)會外，可以說大部分時間要靠我們自學(xué)去完成。為了提高自已，我特別珍惜這次學(xué)習(xí)的機(jī)會。我能正確處理好工作與學(xué)習(xí)的關(guān)系，把學(xué)習(xí)當(dāng)作完善自身的需求，把學(xué)習(xí)當(dāng)成促進(jìn)工作的動力。在工作之余，我認(rèn)真閱讀教學(xué)材料，仔細(xì)領(lǐng)會每門課程所講述的內(nèi)容，做到課前預(yù)習(xí)了解，把不明白的.內(nèi)容帶到課堂，向教師請教；課后復(fù)習(xí)鞏固。

在整個學(xué)習(xí)過程中，能夠合理使用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，充分利用時間，勤學(xué)苦練；虛心向同學(xué)和教師請教；能夠嚴(yán)守學(xué)院各項(xiàng)紀(jì)律和規(guī)章制度；做到尊敬教師和同學(xué)。經(jīng)過二年的xx學(xué)習(xí)，起到事半功倍的效果。二年的xx學(xué)習(xí)生涯和社會實(shí)踐活動，是我不斷挑戰(zhàn)自我、充實(shí)自己的一段光輝歷程。

三、珍惜機(jī)會，受益匪淺

誠然，在校學(xué)習(xí)其間，有過成功的喜悅，也有留下探索的苦惱與挫折。在這里，老師的博學(xué)，講課的場景，使我終身難忘；同學(xué)之間的真誠，那份純潔，真摯仿佛讓我一下子回到了從前的學(xué)生時代。

經(jīng)過二年的學(xué)習(xí)，使我在短期內(nèi)更新了理論知識，自身素質(zhì)有了很大提高，掌握了多門理論基礎(chǔ)知識，學(xué)會了基本操作技能等等。 xx學(xué)習(xí)的二年時光馬上就要結(jié)束，回首往事，我覺得我的所學(xué)還很有限，我必須認(rèn)識到自己的不足之處。人的一生就在于取長補(bǔ)短，不斷創(chuàng)新，只有這樣，才能不斷成長進(jìn)步，才能不斷豐富知識，才能更好地工作，為走完今后的人生道路打下了良好基礎(chǔ)。

成考自我鑒定9

我在xx年通過成人高考，就讀財(cái)務(wù)會計(jì)(本科)專業(yè)以來，一直以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和積極的熱情投入到學(xué)習(xí)、工作中，經(jīng)過三年來良師的精心指導(dǎo)和自己的刻苦努力，順利完成了學(xué)業(yè)。

財(cái)務(wù)會計(jì)是一門實(shí)務(wù)操作性很強(qiáng)的學(xué)科，作為一名在崗工作的財(cái)務(wù)人員，我十分珍惜這次難得的'學(xué)習(xí)機(jī)會，一直以“一專多能，全面發(fā)展”嚴(yán)格要求自己，通過三年的努力學(xué)習(xí)，使自己無論是在思想，還是在學(xué)習(xí)等方面都取得了質(zhì)的飛躍。

在政治思想方面：本人積極要求進(jìn)步，擁護(hù)黨的路線、方針、政策，遵紀(jì)守法，廉潔自律，具有良好的社會公共道德和職業(yè)道德;有較強(qiáng)的集體榮譽(yù)感及團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，能尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)、助人為樂。平時注重加強(qiáng)政治思想學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有關(guān)財(cái)經(jīng)方針、政策和財(cái)務(wù)會計(jì)法規(guī)、制度，提高了自己的政策水平及明確是非的能力。

在業(yè)務(wù)知識和能力方面：熱愛本專業(yè)并投入了極大的熱情，通過扎實(shí)學(xué)習(xí)《基礎(chǔ)會計(jì)學(xué)》、《成本會計(jì)》、《財(cái)務(wù)會計(jì)》、《管理會計(jì)》等各門課程，我系統(tǒng)地掌握了本專業(yè)所必需的基本理論、基本知識、技能和方法，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)及工作實(shí)際，加強(qiáng)了會計(jì)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力的鍛煉，能熟練將win98操作系統(tǒng)靈活運(yùn)用到財(cái)務(wù)辦公中編輯文檔，制表等，為更好地從事財(cái)務(wù)工作，提高工作效率及質(zhì)量打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

通過三年財(cái)務(wù)會計(jì)專業(yè)的學(xué)習(xí)，我不僅在思想境界、知識結(jié)構(gòu)和業(yè)務(wù)水平方面得到了極大的提高，而且培養(yǎng)了我一定的自學(xué)能力、創(chuàng)新能力和團(tuán)體合作精神。在這將揮手告別學(xué)校的時候，我將以飽滿的熱情、堅(jiān)定的信心、更好地將所學(xué)知識運(yùn)用到工作中，發(fā)揮財(cái)務(wù)會計(jì)在經(jīng)營管理中的積極作用，為企業(yè)健康、快速發(fā)展作貢獻(xiàn)。

成考自我鑒定10

xx學(xué)習(xí)生活已接近尾聲，雖然我們都是已經(jīng)走上工作崗位的學(xué)生，不能像全日制學(xué)生那樣全天候的在校學(xué)習(xí)、生活，但這種工作→學(xué)習(xí)→實(shí)踐→再學(xué)習(xí)→再實(shí)踐……的學(xué)習(xí)模式，使我收獲匪淺，受益終生。回顧這二年的學(xué)習(xí)歷程，感受頗多。

一、思想上高度重視 在十幾年的工作中，使我充分認(rèn)識到之前在校所學(xué)的知識及工作經(jīng)驗(yàn)在一定程度上已經(jīng)不能滿足今后的工作需要，急需補(bǔ)充相關(guān)理論、專業(yè)技能知識。

參加xx學(xué)習(xí)后，我在思想上就高度重視，認(rèn)識到通過這次xx的學(xué)習(xí)，能夠?qū)W到許多理論知識，將對本人知識更新及提高素質(zhì)有許多幫助，并且能夠?qū)W到今后工作的理論知識、專業(yè)技能及工作經(jīng)驗(yàn)，不斷增強(qiáng)工作辦事能力，為比較順利地完成各項(xiàng)工作創(chuàng)造了良好條件。為了保證能夠安心學(xué)習(xí)，順利地完成各門課程，我就提前把要參加學(xué)習(xí)期間的事務(wù)做出合理安排，確保能夠全身心參加上課階段的學(xué)習(xí)。

二、認(rèn)真學(xué)習(xí)，嚴(yán)守紀(jì)律 由于不同于全日制的授課方式，除了面授的機(jī)會外，可以說大部分時間要靠我們自學(xué)去完成。為了提高自已，我特別珍惜這次學(xué)習(xí)的機(jī)會。我能正確處理好工作與學(xué)習(xí)的關(guān)系，把學(xué)習(xí)當(dāng)作完善自身的需求，把學(xué)習(xí)當(dāng)成促進(jìn)工作的動力。在工作之余，我認(rèn)真閱讀教學(xué)材料，仔細(xì)領(lǐng)會每門課程所講述的內(nèi)容，做到課前預(yù)習(xí)了解，把不明白的內(nèi)容帶到課堂，向教師請教；課后復(fù)習(xí)鞏固。

在整個學(xué)習(xí)過程中，能夠合理使用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，充分利用時間，勤學(xué)苦練；虛心向同學(xué)和教師請教；能夠嚴(yán)守學(xué)院各項(xiàng)紀(jì)律和規(guī)章制度；做到尊敬教師和同學(xué)。 經(jīng)過二年的xx學(xué)習(xí)，起到事半功倍的效果。二年的xx學(xué)習(xí)生涯和社會實(shí)踐活動，是我不斷挑戰(zhàn)自我、充實(shí)自己的.一段光輝歷程。

三、珍惜機(jī)會，受益匪淺 誠然，在校學(xué)習(xí)其間，有過成功的喜悅，也有

留下探索的苦惱與挫折。在這里，老師的博學(xué)，講課的場景，使我終身難忘；同學(xué)之間的真誠，那份純潔，真摯仿佛讓我一下子回到了從前的學(xué)生時代。

經(jīng)過二年的學(xué)習(xí)，使我在短期內(nèi)更新了理論知識，自身素質(zhì)有了很大提高，掌握了多門理論基礎(chǔ)知識，學(xué)會了基本操作技能等等。 xx學(xué)習(xí)的二年時光馬上就要結(jié)束，回首往事，我覺得我的所學(xué)還很有限，我必須認(rèn)識到自己的不足之處。人的一生就在于取長補(bǔ)短，不斷創(chuàng)新，只有這樣，才能不斷成長進(jìn)步，才能不斷豐富知識，才能更好地工作，為走完今后的人生道路打下了良好基礎(chǔ)。

成考自我鑒定11

20xx年的工作與學(xué)習(xí)生活，使我自身的綜合素質(zhì)、修養(yǎng)、為人處事能力以及交際能力等都有了極大的提升；讓我懂得了個人處事能力的重要性和交際能力的必要性。

在專業(yè)知識學(xué)習(xí)上，我通過系統(tǒng)化、理論化的學(xué)習(xí)；認(rèn)真學(xué)習(xí)了本專業(yè)的課程，培養(yǎng)自己的自學(xué)能力以及分析、解決問題的能力。更重要的是如何以較快速度掌握一種新事物的能力，思想成熟了很多，性格更堅(jiān)毅了。如今我有信心接受任何新的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。

在思想品德上，本人有良好道德修養(yǎng)，并有堅(jiān)定的政治方向，作為一名黨員我嚴(yán)格要求自己，樹立全心全意為人民服務(wù)的思想作風(fēng)。本人遵紀(jì)守法、愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)、關(guān)心和幫助他人，并以務(wù)實(shí)求真的精神熱心參與學(xué)校和社會的公益宣傳和愛國活動。

在工作上，對工作熱情，任勞任怨，責(zé)任心強(qiáng)，重視團(tuán)隊(duì)合作精神，在工作學(xué)習(xí)中鍛煉了較強(qiáng)的組織、宣傳、管理和應(yīng)變能力，表現(xiàn)出較強(qiáng)的與人密切合作的能力和良好的環(huán)境適應(yīng)能力；并且深受同學(xué)們和老師以及領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。

在生活上，我崇尚質(zhì)樸的生活，并養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。平易近人，待人友好， 注重理論聯(lián)系實(shí)際，在豐富多彩的工作學(xué)習(xí)生活中，為了擴(kuò)大知識面和培養(yǎng)自己的業(yè)余愛好；積極參加學(xué)校與社會的實(shí)踐活動，此外還學(xué)習(xí)各種科學(xué)文化知識提高自己文化修養(yǎng)及思想道德素質(zhì)。 三年的學(xué)習(xí)生活是我人生經(jīng)歷中最充實(shí)、最寶貴的一頁。作為一名學(xué)生，我熱愛我的專業(yè)并對其投入了巨大的熱情，使自己的知識水平、思想境界、工作能力等方面都邁上了一個新的臺階。在這即將揮手告別美好學(xué)習(xí)生活，我整軍待發(fā)，將以飽滿的熱情、堅(jiān)定的信心、高度的責(zé)任感去迎接新的.挑戰(zhàn)，攀登新的高峰。為實(shí)現(xiàn)自己的人生價值為不懈努力！

回首三年的學(xué)習(xí)和社會工作生活，有渴望、有追求、有成功也有失敗，我孜孜不倦，不斷地挑戰(zhàn)自我，充實(shí)自己，為實(shí)現(xiàn)人生的價值打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)今后，我將再接再厲，不斷地完善自我，努力成為一名優(yōu)秀的工作者，做一個全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者，做一個對國家、對社會有用的人。相信這些經(jīng)歷和積累都將成為本人人生道路上的寶貴財(cái)富。在以后的工作和學(xué)習(xí)中，本人將繼續(xù)保持并發(fā)揚(yáng)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的作風(fēng)，兢兢業(yè)業(yè)，爭取成為社會要求的復(fù)合型人才，做一個有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)者和接班人。

成考自我鑒定12

作為一名在校生，我在校期間勤學(xué)不輟，不斷地充實(shí)自己，熟練掌握了本專業(yè)的知識，并將所學(xué)的知識應(yīng)用于實(shí)際生活中，而且還輔修了非本專業(yè)的知識。

三年的成考考試經(jīng)歷，使我養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，樹立了正確的人生觀和世界觀，提高了個人素養(yǎng)和道德品質(zhì)。它考驗(yàn)了我的意志和耐力，同時也培養(yǎng)了自己不斷進(jìn)取、堅(jiān)持不懈的精神，給了我永不言棄的做人理念和事實(shí)求是的.工作態(tài)度，讓我有了足夠的信心面對競爭激烈的社會挑戰(zhàn)。

感謝自考給我提供了學(xué)習(xí)和鍛煉的機(jī)會，豐富和開拓了我的知識面。展望未來，我將繼續(xù)充實(shí)自我，積極進(jìn)取，如今的社會是一個知識的社會， 只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷地充實(shí)自己，才能不斷地迎接挑戰(zhàn)。

成考自我鑒定13

為了提高自己的業(yè)務(wù)水平和能力，我參加了20xx年的成人高考，考取了山東省中醫(yī)藥大學(xué)的中醫(yī)專業(yè)，于是開始了三年的學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)，本人各方面都有了較大的提高。

（一）政治思想上

本人有堅(jiān)定的政治方向，熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛神圣的醫(yī)療事業(yè)。函授期間，我努力遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，培養(yǎng)自己的文學(xué)興趣。尊敬師長，熱愛自己的班級，與班級同學(xué)和睦相處，且關(guān)系融洽。班中事務(wù)主動參與，且樂此不疲。我相信：樂于助人是快樂之本。

（二）學(xué)習(xí)目的`及態(tài)度

我已圓滿的完成了學(xué)院規(guī)定的課程。函授雖三年，但真正參加面授的時間只有幾個月，所以我非常珍惜面授的時間。上課期間，我保持以往學(xué)習(xí)時代的風(fēng)格，不遲到、不早退。有要事則向班主任請假。上課認(rèn)真聽老師的講解，作好學(xué)習(xí)筆記，并把自己的困惑拿出來和老師共同探討。對老師布置的作業(yè)，我從來都是不折不扣的高質(zhì)量的完成。因?yàn)槲疑钌蠲靼祝哼@是我提高自己水平和能力的機(jī)會。

（三）收獲和體會

平時不常讀書，函授學(xué)習(xí)使我感受到自身文學(xué)修養(yǎng)的欠缺，并促使我研讀各種文學(xué)書籍，并把它與平時的教學(xué)工作相結(jié)合。教學(xué)上取得了良好的效果，個人素質(zhì)也得到了很大提高。

（四）工作與學(xué)習(xí)的處理上

在校工作期間，我一邊盡力做好自己的本職工作，認(rèn)真?zhèn)湔n，教好學(xué)生。一邊不忘任課教師的囑咐。充分利用自己的閑暇時間，把函授期間不能作具體解說的書本知識理解消化。一份耕耘，一份收獲。學(xué)習(xí)上的毫不懈怠使我能從容面對每一次考試，并取得不錯的成績。

（五）存在問題及努力方向

雖說是三年的函授學(xué)習(xí)，實(shí)際上面授只有三個月左右。雖說函授教師備課認(rèn)真負(fù)責(zé)，學(xué)員真正能從老師那學(xué)到的東西并不多。大部分的知識還得靠自己的積累和教學(xué)實(shí)踐中的領(lǐng)悟。在以后的學(xué)習(xí)工作中，我將以此為基礎(chǔ)，不斷的研究學(xué)習(xí)，提升自己。

有人把函授學(xué)員讀書的目的歸納為：一拿文憑，二長知識，三交朋友。的確，我的本科函授學(xué)習(xí)認(rèn)真而充實(shí)。三年的嚴(yán)寒酷暑，我有收獲。今后，我會把做醫(yī)生的路走得更好，更充實(shí)！

成考自我鑒定14

1、思想政治方面。主要指對黨在新時期的路線、方針、政策的認(rèn)識和態(tài)度；在各項(xiàng)社會政治活動中自己的思相，認(rèn)識和表現(xiàn)等。

2、道德風(fēng)尚方面。主要指能否自覺地遵守大學(xué)生行為準(zhǔn)則和學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，以及尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)、愛護(hù)集體、公共道德等方面的情況。

3、學(xué)習(xí)和健康方面。主要指學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)成績，以及重視課外體育鍛煉、身體健康、心理健康等方面的`情況。

4、存在的主要缺點(diǎn)和今后的努力方向。多數(shù)畢業(yè)生在談到自己的優(yōu)點(diǎn)時，往往會列舉出許多事例，并且津津樂道，可一旦說到缺點(diǎn)時，則往往避重就輕，好像說到缺點(diǎn)就意味著一個人犯有嚴(yán)重錯誤似的，其實(shí)不然。事實(shí)上每個人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，所謂缺點(diǎn)即不足之處，不一定就是原則性的問題，完全可以擔(dān)而言之。不過表達(dá)時定義要準(zhǔn)確，用詞要恰當(dāng)。

5、對畢業(yè)生就業(yè)的認(rèn)識和態(tài)度。

成考自我鑒定15

為了提高自己的業(yè)務(wù)水平和能力，我參加了20xx年的成人高考，考取了廣東第二師范學(xué)院數(shù)學(xué)與應(yīng)用數(shù)學(xué)專業(yè)，于是開始了三年的學(xué)習(xí)。通過學(xué)習(xí)，本人各方面都有了較大的提高。

（一）政治思想上

本人有堅(jiān)定的政治方向，熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛神圣的教育事業(yè)。函授期間，我努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，培養(yǎng)自己的能力。尊敬師長，熱愛自己的班級，與班級同學(xué)和睦相處，且關(guān)系融洽。

（二）學(xué)習(xí)目的及態(tài)度

我已圓滿的完成了學(xué)院規(guī)定的課程。函授雖三年，但真正參加面授的時間只有幾個月，所以我非常珍惜面授的時間。上課期間，我保持以往學(xué)習(xí)時代的風(fēng)格，不遲到、不早退。有要事則向班主任請假。上課認(rèn)真聽老師的講解，作好學(xué)習(xí)筆記，并把自己的困惑拿出來和老師共同探討。對老師布置的作業(yè)，我從來都是不折不扣的高質(zhì)量的完成。因?yàn)槲疑钌蠲靼祝哼@是我提高自己水平和能力的機(jī)會。

（三）工作與學(xué)習(xí)的處理上

在校工作期間，我一邊盡力做好自己的本職工作，認(rèn)真?zhèn)湔n，教好學(xué)生。一邊不忘曲師大任課教師的囑咐。充分利用自己的閑暇時間，把函授期間不能作具體解說的書本知識理解消化。一份耕耘，一份收獲。學(xué)習(xí)上的.毫不懈怠使我能從容面對每一次考試，并取得不錯的成績。

“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”，今后，我將再接再厲，不斷地完善自我，努力成為一名優(yōu)秀的工作者，做一個全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者，做一個對國家、對社會有用的人。相信這些經(jīng)歷和積累都將成為本人人生道路上的寶貴財(cái)富。在以后的工作和學(xué)習(xí)中，本人將繼續(xù)保持并發(fā)揚(yáng)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的作風(fēng)，兢兢業(yè)業(yè)，爭取取得更大的成績。

第四篇：成考自我鑒定

為了提高自己的專業(yè)水平和業(yè)務(wù)能力，我參加了XX年的成人高考，考取了“上海電力學(xué)院”的《供用電技術(shù)》專業(yè)，開始了三年的學(xué)習(xí)。

通過學(xué)習(xí)，本人各個方面都有了較大的提高。

一、在政治思想上，身為一名1990年加入組織的黨員，有堅(jiān)定的政治方向，熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國xx-x的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛自己所從事的電力事業(yè)。在工作崗位上尊敬領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)結(jié)同志，能更好的和非黨員同事互幫互助，充分發(fā)揮黨員先進(jìn)性。

二、學(xué)習(xí)目的明確，態(tài)度端正。函授三年，真正面授的時間只有幾個月。這使我更珍惜每一次面授的時間，努力執(zhí)行學(xué)校老師的各項(xiàng)要求。保持學(xué)生時代的風(fēng)格，不遲到、不早退，認(rèn)真聽課，做好學(xué)習(xí)筆記。充分把握這次學(xué)習(xí)機(jī)會，不斷提高自己的專業(yè)水平和業(yè)務(wù)能力。

三、收獲和體會。似水流年，轉(zhuǎn)眼已過三春。回顧過往，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，依然清晰。歲月匆匆，如白駒過隙，不知不覺已圓滿的完成了學(xué)院規(guī)定的全部課程。在老師的用心指導(dǎo)下，促使我能從容應(yīng)對每一次考試，并取得理想的成績。這也使我明白了，只有在學(xué)習(xí)上毫不懈怠，才能夠擁有“一分耕耘，一分收獲”。

為了提高自己的文化素質(zhì)水平,我參加了XX年的成人高考,考取了南京工業(yè)大學(xué)的信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè),開始了我的的大學(xué)生涯.通過

學(xué)習(xí),本人各方面都有了較大的提高.政治思想上：本人有堅(jiān)定的政治方向,熱愛祖國,熱愛人民,擁護(hù)中國共-產(chǎn)-黨的領(lǐng)導(dǎo),熱愛教育事業(yè).函授期間,我努力遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制

度,培養(yǎng)自己的興趣和愛好.尊敬師長,熱愛自己的班級,與班級同學(xué)和睦相處.積極參與班中事務(wù).學(xué)習(xí)上,克服重重困難,解決工學(xué)矛盾,在工作中學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中工作,不斷充電,學(xué)習(xí)知識,學(xué)習(xí)方法,為自己終身學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ).函授兩年半里,我非常珍惜寒暑假面授的短暫時間.上課期間,我不遲到、不早退.有要事則向授課老師和班主任請假.上課認(rèn)真聽老師的講解,作好學(xué)習(xí)筆記,并把自己的困惑拿出來和老師同學(xué)共同探討.對老師布置的作業(yè),我從來都是不折不扣的高質(zhì)量的完成.我現(xiàn)已圓滿的完成了學(xué)院規(guī)定的課程,并且無一門補(bǔ)考.短暫的四年的學(xué)習(xí)過去了,我不僅學(xué)到了豐富的專業(yè)文化知識,重溫了快樂的大學(xué)生活,提高了教育教學(xué)能力,而且更加堅(jiān)定自己的追求,我將充分挖掘人生價值,發(fā)揮個人潛力,有效地服務(wù)于教育事業(yè),服務(wù)于社會.今年我光榮地成為了一名中國共-產(chǎn)-黨員，我相信在今后的生活中，我一定能夠更好地服務(wù)社會。

第五篇：成考自我鑒定

成考自我鑒定

為了提高自己的專業(yè)水平和業(yè)務(wù)能力，我參加了2007年的成人高考，考取了“上海電力學(xué)院”的《供用電技術(shù)》專業(yè)，開始了三年的學(xué)習(xí)，成考自我鑒定。

通過學(xué)習(xí)，本人各個方面都有了較大的提高。

一、在政治思想上，身為一名1990年加入組織的黨員，有堅(jiān)定的政治方向，熱愛祖國，熱愛人民，擁護(hù)中國xx-x的領(lǐng)導(dǎo)，熱愛自己所從事的電力事業(yè)。在工作崗位上尊敬領(lǐng)導(dǎo)、團(tuán)結(jié)同志，能更好的和非黨員同事互幫互助，充分發(fā)揮黨員先進(jìn)性。

二、學(xué)習(xí)目的明確，態(tài)度端正。函授三年，真正面授的時間只有幾個月。這使我更珍惜每一次面授的時間，努力執(zhí)行學(xué)校老師的各項(xiàng)要求，自我鑒定《成考自我鑒定》。保持學(xué)生時代的風(fēng)格，不遲到、不早退，認(rèn)真聽課，做好學(xué)習(xí)筆記。充分把握這次學(xué)習(xí)機(jī)會，不斷提高自己的專業(yè)水平和業(yè)務(wù)能力。

三、收獲和體會。似水流年，轉(zhuǎn)眼已過三春。回顧過往，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，依然清晰。歲月匆匆，如白駒過隙，不知不覺已圓滿的完成了學(xué)院規(guī)定的全部課程。在老師的用心指導(dǎo)下，促使我能從容應(yīng)對每一次考試，并取得理想的成績。這也使我明白了，只有在學(xué)習(xí)上毫不懈怠，才能夠擁有“一分耕耘，一分收獲”。

為了提高自己的文化素質(zhì)水平,我參加了2005年的成人高考,考取了南京工業(yè)大學(xué)的信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè),開始了我的的大學(xué)生涯.通過

學(xué)習(xí),本人各方面都有了較大的提高.政治思想上：本人有堅(jiān)定的政治方向,熱愛祖國,熱愛人民,擁護(hù)中國共-產(chǎn)-黨的領(lǐng)導(dǎo),熱愛教育事業(yè).函授期間,我努力遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制

度,培養(yǎng)自己的興趣和愛好.尊敬師長,熱愛自己的班級,與班級同學(xué)和睦相處.積極參與班中事務(wù).學(xué)習(xí)上,克服重重困難,解決工學(xué)矛盾,在工作中學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中工作,不斷充電,學(xué)習(xí)知識,學(xué)習(xí)方法,為自己終身學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ).函授兩年半里,我非常珍惜寒暑假面授的短暫時間.上課期間,我不遲到、不早退.有要事則向授課老師和班主任請假.上課認(rèn)真聽老師的講解,作好學(xué)習(xí)筆記,并把自己的困惑拿出來和老師同學(xué)共同探討.對老師布置的作業(yè),我從來都是不折不扣的高質(zhì)量的完成.我現(xiàn)已圓滿的完成了學(xué)院規(guī)定的課程,并且無一門補(bǔ)考.短暫的四年的學(xué)習(xí)過去了,我不僅學(xué)到了豐富的專業(yè)文化知識,重溫了快樂的大學(xué)生活,提高了教育教學(xué)能力,而且更加堅(jiān)定自己的追求,我將充分挖掘人生價值,發(fā)揮個人潛力,有效地服務(wù)于教育事業(yè),服務(wù)于社會.今年我光榮地成為了一名中國共-產(chǎn)-黨員，我相信在今后的生活中，我一定能夠更好地服務(wù)社會。