第一篇：2017年成人高考《大學語文》課文知識點復習

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2017年成人高考《大學語文》課文知識點復習

《長亭送別》 王實甫

課文知識要點提示

1.作家作品

本篇選自元代著名雜劇家王實甫的《西廂記》第四本第三折。王實甫，一說名德信，字實甫，大都(今北京)人，元代著名的雜劇作家，《西廂記》是他的代表作。

2.人物分析

本折通過大段唱詞，正面塑造了崔鶯鶯的形象。她敢于反抗封建禮教，大膽追求愛情自由，對愛情真摯專一，對功名利祿表示鄙棄，她視科舉為“蝸角虛名，蠅頭微利”，唱出“但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第”。表現出強烈的叛逆精神。而張生的形象則主要是從側面來加以表現的，他與鶯鶯一樣追求愛情和婚姻自主，同樣為離別在即而滿懷傷感，但他對封建禮教的反抗比較軟弱，迫于老夫人的壓力赴京應試，而又熱衷于“青霄有路縱須到，金榜無名誓不歸”。

3.主題思想

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反映了戀愛自由與封建禮教的尖銳矛盾，揭露了封建禮教對人性的摧殘;熱情歌頌了青年男女反抗封建禮教，追求婚姻自主的斗爭，和女主人公重愛情、輕功名的叛逆精神。

4.修辭方法

作者善于運用多種修辭方法，充分表現主人公的離愁別恨。例如，對偶：“碧云天，黃花地。”使曲詞顯得優雅秀美，含蓄蘊藉。夸張：“遙望見十里長亭，減了玉肌。淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低”。增強了語言的表現力。比喻：“暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚”。將酒明喻為水，表現鶯鶯無心飲酒;暗喻為淚，表現別離之恨。還有“蝸角虛名，蠅頭微利”比喻極微小的功名利祿。排比：“車兒、馬兒，不由人熬熬煎煎的氣;有甚么心情花兒、靨兒，打扮得嬌嬌滴滴的媚;準備著被兒、枕兒，只索昏昏沈沈的睡;從今后衫兒、袖兒，都韞做重重疊疊的淚。”一系列的排比加之疊字，使曲詞通俗淺近。

5.藝術特色

作者把這次傷心的離別安排在一個暮秋黃昏，用凄清悲涼的秋景來表現和烘托渲染離愁，有情景交融之妙。這里，有時是寓情于景，如[端正好];有時是情中設景，如[滾繡球];有時是以景托情，如[一煞]。總之，此折曲詞景中有情，情中有景，二者如水乳交融，較好地烘托了人物的內心世界。

《日出》(節選)

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曹禺

課文知識要點提示

1.作家作品

曹禺，原名萬家寶，中國現代杰出的戲劇家，著有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》等著名作品。課文節選自《日出》第二幕。

2.中心思想

本文通過對黃省

三、潘月亭和李石清性格的刻畫，對舊中國人吃人的社會真相和罪惡的制度做了深刻的揭露和概括。

3.人物分析

黃省三是被銀行經理潘月亭裁員的小職員，他的心理活動和性格經歷了一個變化發展的過程。他老實善良，體弱膽小，安分守己，謹小慎微，只知干事，對資本家先前抱有幻想，最后發展為反抗斥責。他被辭退的原因：一是沒有后臺。二是已被銀行榨干了油水。三是只知道安分守己傻干苦干。這是當時那個社會“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”的結果。

后因哀求被打，毒死三個兒女，求死不成，被逼成瘋子。黃省三的悲慘命運，反映了舊中國城市小職員的苦難生活。作者有意將他穿插在紙醉金迷、荒淫無恥的人們中，在強烈的對比中，深刻揭露了潘月亭這樣的剝削者們的享樂生活正是建立在對黃省三之類老實善良的弱者的江西成人高考網 www.jxjxedu.net

殘酷壓榨的基礎之上的，從而有力地揭示了劇本“損不足以奉有余”的主題。

李石清：雖然他并不是資本家，只是銀行的職員，但是他的思想和性格，完全屬于卑劣、冷酷、無情的市儈類型。陰險狡猾的實力小人李石清，他也難逃厄運，兒子病死，自己最后也被潘月亭辭退，成了又一個黃省三，他與黃省三的命運，其實不過是五十步笑百步的關系。這也是當時那個罪惡社會的寫照。

潘月亭：銀行家，唯利是圖，陰險狠毒，壓迫剝削銀行職員，辭退黃省三便是事實。一“推”、一“拉”、一“滾”足以表現他的性格。

4.個性化的語言

本場人物的語言極具個性化。黃省三性格懦弱、善良，因此他的語言是斷斷續續，低聲乞求，躊躇的。李石清的語言反映了他性格中狠毒陰冷的一面，有居高臨下的斥責，也不乏調侃狡黠的排比句式問句。潘月亭本場中說的話不多，他不斷地對黃省三喊“滾!”正是其兇殘狠毒性格的體現。

5.人物性格沖突推進劇情發展

曹禺在塑造人物形象時，主要是在矛盾沖突中表現出不同人物的不同性格，人物性格在緊張的沖突中表現得淋漓盡致，乃是《日出》最成功之處。在作品中作者描寫了黃省三和李石清二次大的沖突，第一次是由于黃省三被銀行開除因而來找李石清求情，可是李石清卻對黃省三十

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分冷漠。人物剛一出場，對話僅僅幾句，人物的性格和人物間的沖突就有所凸顯。黃省三上場是“膽小地”，說話是“吞吞吐吐的”“無力的”，只是一味地哀求，可以看出他的性格是十分懦弱的。

而李石清呢，則是“冷冷地”“煩惡地”對黃省三進行斥責嘲諷，對黃省三的遭遇一點也沒有同情之心，從他的話語可見他的冷酷無情。第二次是李石清給走投無路的黃省三指出“三條出路”：第一是“拉洋車”，第二是“到街上要(飯)”，第三是去偷。為了充分地表現人物的性格，作者多次使用潛臺詞，這樣便產生了突出的戲劇效果。對于一個疾病纏身、體弱不堪的小職員，這等于是把黃省三推上絕路。果然，當黃省三表示自己干不了李石清所說的三件事時，李石清竟然憤憤地說“你簡直就是個大廢物”“這個世界不是替你這樣的人預備的”。這一大段臺詞，充分地暴露了李石清陰險卑劣的思想性格。最后，他竟然讓黃省三去跳樓自殺。這兩次兩人之間大的沖突使人物間的矛盾變得更加激化，李石清和黃省三的性格塑造更趨鮮明，給人留下深刻的印象。

6.作文指導

大學語文的作文成績在整個考試總分中占有相當大的比例，作文的成敗往往決定著整個考試的成敗。在語文復習中，部分考生對寫作有畏難情緒。因此這里僅就作文寫作心理、審題等常見問題談一些看法，以助考生攻關。

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心理。寫作具有明顯的綜合性。文章并不單純是文字技巧的產物，而是作者的思想水平、認識能力、生活閱歷、理論造詣、辭章修養、寫作心理等方面的綜合體現。事實上，沒有一個考生在上述幾個方面都是空白，也就是說，每一個考生都具備一定的寫作素質，都有自己的優勢和不足，在寫作的考試中，可以做到揚長避短。寫作心理，一般地說，屬于非智力因素，但在復習和考試中起著重要作用。心態平衡，會成為寫好文章的保障;反之，則會增加潛在的壓力。考生如果能夠主動地學習寫作，保持良好的心態，充分發揮自己的聰明才智，是完全可以寫出好文章來的。

審題。就是通過對考題的審視、分析，來確定寫作的方式、范圍和文體，把握寫作中心和立意方向。審題應注意以下問題。

一、要全方位審題，明確題目的要求和所給材料的內涵。例如，2010年成人高考作文：“整個世界靠大家公認的原則來維系。明確的規則意識，應該成為我們每個人生活的首要準則。規則服務大家，更需要大家的遵守。請以《讓規則守護世界》為題，寫一篇以議論為主的文章”。

這個題目就要求考生一定先在心里明白作文要圍繞“規則意識”展開，這是首要條件;其次是結合身邊的生活深入暢談規則對生活的影響。

二、審題要細，構思要充分利用所給的條件。如有一年成人高考的作文題目是：人的愛好是多種多樣的。每種愛好都有其產生的過程、具體的江西成人高考網 www.jxjxedu.net

表現以及個人的收益與感受。請以《我的業余愛好》為題，寫一篇敘議結合的文章。

要求：1.只寫你的一種業余愛好。2.字數不少于700字。此題并不難審，但有的考生太粗心，沒注意下邊的要求“只寫你的一種業余愛好”，于是寫了自己的集郵、釣魚、游泳等多種業余愛好，這樣就不符合作文題目要求。總之，審題的目的是把寫作規范于一定的條件和要求之中。考生應強化審題意識，把握審題方法，養成良好的審題習慣。

從試卷看，作文常見問題多為內容單薄，材料陳舊，敘述、議論平淡，缺乏激情。具體來說，考生要關注下列方面：要關注社會生活。有的學生對周圍事物缺乏關注，頭腦空空，以致作文內容不豐富，材料不鮮活，立意不新穎，主旨不深刻。要注意讀寫積累。缺乏讀寫積累的結果是影響了聯想力、想象力的培養，導致作文內容貧乏、語匯不豐富，文字不生動，文思枯竭，或者有話倒不出來，寫不下去。要提高綜合表達能力。有的考生不會根據內容選擇相應的表達方式，更不會交互使用敘述、議論、描寫、抒情來表情達意，導致文章語言沒有表現力。

《麥琪的禮物》 歐·亨利

課文知識要點提示

1.作家作品

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歐·亨利是19世紀美國著名的短篇小說家。歐·亨利的作品主要以“含淚的微笑”的獨特藝術風格描寫城市里市民和小人物的悲歡和他們真摯的友情與愛情。其中，《麥琪的禮物》《警察與贊美詩》和《最后一片藤葉》都是膾炙人口的短篇佳作。

2.“麥琪的禮物”的含義

傳說中，麥琪是指耶穌基督初生時來送禮的三位賢人。一說是東方的三王：梅爾基奧爾(光明之神)贈送黃金以示尊貴;加斯帕(潔白者)贈送乳香象征神圣;巴爾撒澤贈送沒藥預示基督后來遭受迫害而死。正是這三位麥琪首創了西方圣誕節饋贈禮物的風俗。小說以“麥琪的禮物’’

為題，其含義主要是通過一對年輕的窮夫妻為了給對方買圣誕禮物而犧牲了自己最珍貴的東西的故事表現和贊頌了這對年輕的夫婦之間真摯而美好的愛情。這里，“麥琪的禮物”主要指兩位主人公的真情和他們善良、真誠和美好的心靈。

3.主題思想

小說通過這一對窮困的年輕夫婦互贈圣誕節禮物的故事，反映了美國城市下層小人物生活的艱難和他們悲慘的處境，贊美了主人公的善良心地和純真愛情。

4.人物性格

小說主人公德拉和吉姆是一對貧窮而又彼此相愛的小夫妻。他們是19世紀后期美國下層社會的小人物。他們生活窘迫，租住的公寓和貧民

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窟差不多。男主人公吉姆連一件大衣和手套也沒有，唯一的祖傳金表雖然華貴，但只用一條舊皮帶來代替表鏈。女主人公德拉有一頭漂亮的金發，但沒有合適的發梳相配。與許多平凡的小人物一樣，他們生活困頓，但天良都不曾泯滅。

女主人公德拉因丈夫收入微薄，平常不得不為節省錢而掂斤播兩，但事后不免臉紅和自責。吉姆一直承受家庭的重擔，但從無怨言，仍十分達觀和幽默。掙錢多的時候，他便在自己的姓名前加個名號，來顯示一下身份。兩個人雖然生活在貧困中，但卻能怡然自樂，用自己的愛心和善良去創造幸福。彼此相親相愛，體貼人微，在關鍵時刻，能自我犧牲，以滿足對方的愿望。他們對待愛情彼此忠誠、無私：為了在圣誕節互贈禮物，表達真摯的情感，德拉賣掉了自己的金發，換錢給吉姆買了一條表鏈，而吉姆則賣掉了祖傳的金表，為妻子買了一套精致的發梳。小說的結局是彼此都忍痛割愛所換得的禮物最終派不上用場，但從另一方面來看，這卻揭示了兩位主人公純真、善良、質樸的本性和無私、忠于愛情的品質。

5.虛實結合的線索

首先作者在小說中安排了兩條情節線索。一條是寫女主人公德拉賣金發為丈夫買圣誕節禮物——金表的表鏈。另一條是寫男主人公吉姆為給妻子買一套精致的玳瑁梳子，賣掉了自己的家傳金表。在情節構思上，作者運用了“一明一暗、一虛一實，虛實結合”的結構方法。在小說中，江西成人高考網 www.jxjxedu.net

作者先明寫女主人公德拉賣金發為丈夫買圣誕節禮物——金表的表鏈。在這一情節線索中，作者詳寫女主人公德拉整個心理變化發展的過程和行為過程。第二條情節線：吉姆賣掉了自己的家傳金表為妻子買梳子則是暗寫。作者沒有詳細敘述吉姆賣金表、買梳子的全過程，只是用一句話：“我是賣掉了金表，換了錢去買你的發梳的”交代了整個事件的大致情況。采用這種結構方式，其目的一是避免重復和情節冗長不緊湊，二是也為后面的情節作鋪墊，更為結尾情節的突轉和出乎讀者的意料之外制造懸念，以追求達到強烈的藝術效果。

6.揭示人物心理活動的手法

作者善于通過人物的外部動作和表情的描寫來揭示德拉下決心賣金發的心理活動。讓讀者從小說主人公的神情和動作這些動態的畫面去仔細品味其中的含義，透視人物的心靈。

第二篇：2011年成人高考專升本大學語文復習知識點

2011年成人高考專升本大學語文復習知識點

1.《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入西周初年至春秋中葉的詩歌305篇，是我國現實主義文學的奠基作。《詩經》主要依據音樂特點作為標準來分類，即風、雅、頌三類。“風”，是地方民間音樂曲調的意思。“國風”是15個地區的樂歌。“雅”，正也，即標準音，是王畿附近的樂曲名稱。“頌”是宗廟祭祀的樂歌。重點篇章：《采薇》

2.簡述《詩經》的藝術成就。(1)直抒胸臆的特色

《詩經》中無論是積極干預時政的怨刺詩，抒寫民間疾苦的役役詩，還是反映社會生活的婚戀詩、農事詩，無不直面人生，表達真情實感，不作無病呻吟。因為《詩經》真實地反映社會人生，開創了現實主義的創作方法，成為我國古代詩歌創作的優良傳統。

(2)賦、比、興的表現手法

“賦、比、興”，是后人研究《詩經》時總結出來的三種詩歌藝術表現方法，與“風、雅、頌”合稱“六義”.“賦”，就是鋪陳直敘，不用比，興，直截了當地鋪敘、抒情、描繪，把要表達的思想內容有層次地說出來。“比”就是比喻，打比方。“興” 就是借助其他事物作為詩歌的開頭，通過聯想以觸發起詩人思想感情勃發的表現方法。

《詩經》賦、比、興手法的運用，極大地豐富了我國詩歌的表現藝術，對形成中國詩歌興寄遙遠、含蓄蘊藉的特有風貌起著重大作用。

3.以屈原為代表作家的“楚辭”，是繼《詩經》之后中國詩歌史上另一座新的里程碑。它標志著中國詩歌從民間集體歌唱到詩人獨立創

作的更高發展階段的出現。這種由詩人創作、帶有鮮明楚地文化色彩的新詩歌，將中國詩歌向前推進了一大步。

4.《尚書》是我國第一部古典散文集和最早的歷史文獻。《春秋》是我國現存的第一部編年體斷代史，是繼《尚書》之后以記事為主的一部史書。《國語》是我國最早的一部國別史。《左傳》是我國第一部記事完整的編年史，也是一部文學價值很高的歷史散文著作，標志著史家之文發展到一個嶄新階段。《戰國策》是一部“亦史亦文”的著作，其文學性相當高，在歷史散文的發展上達到了新的高峰。

5.《左傳》的思想傾向：民本思想，是其主要的思想傾向，反映了《左傳》進步的歷史觀。《左傳》不只是對歷史事件客觀的羅列，而且還表達了對歷史事件的認識和理解。

6.《戰國策》的藝術成就：

刻畫了一批栩栩如生的人物形象，注意表現其性格特征和內心世界，血肉豐滿，形神兼備。《戰國策》打破“編年”限制，以人物游說活動為中心，并以此統率記言、敘事，安排情節結構，描寫人物，開了人物傳記的先河。

敘事生動曲折，善于夸張渲染，帶有傳奇色彩。語言辯麗恣肆、放言無忌。

善于運用比喻和寓言說理，語言通俗淺顯。“鷸蚌相爭”、“畫蛇添足”、“狐假虎威”、“南轅北轍”、“驚弓之鳥”、“百發百中”等寓言閃耀著迷人的文學光彩，表現出較強的藝術力量。

7.“道”是老子哲學思想的核心。老子認為“道”是天地萬物的本源，“道生一、一生二、二生三、三生萬物”，就是“道”派生萬物的表現;

道是萬事萬物存在與變化的普遍法則和根本規律，它主宰一切。

8.《九章》是屈原所作的一組抒情詩的總稱，包括《惜誦》、《涉江》、《哀郢》等9篇作品。

《九章》是某一時期片斷的生活記錄和心情的反映。具有鮮明的現實主義特征，其中的《哀郢》中記述了他流亡江南的路線，亦情亦景，憂思綿綿，既有憂國憂民的悲憤，又有委屈沉淪的凄愴。

9.《史記》的體例

《史記》是我國第一部以寫人物為中心的紀傳體通史，全書由12本紀、10表、8書、30世家、70列傳組成，計130篇，記載了上自黃帝、下至西漢武帝時代約3000年的歷史。本紀，記載歷代最高統治者帝王的政績，以事系年，是全書的綱領;世家，是先秦各諸侯國和漢代有功之臣以及個別杰出的歷史人物的傳記。列傳，是歷史上有影響的不同階層、不同類型的人物傳記。表，是各個歷史時期的大事記。書，是有關天文、歷法、水利、經濟、文化等方面的專門史。

10.《史記》的藝術成就

《史記》是一部紀傳體史書，又是一部文學性很強的傳記文學著作，具有很高的文學價值。其文學成就主要表現在：

(1)塑造了豐富多彩的人物形象。

《史記》是我國古代第一部以人物為中心的紀傳文學創作，通過寫人來反映歷史，所以全書記載了上至帝王將相，下至刺客、游俠、倡優、商賈、醫卜等眾多小人物，構成豐富的人物畫廊。這些人物既有各階級、階層的、時代的共性，又具有鮮明獨特的個性，富有典型性，這些歷史人物在司馬遷筆下個個都栩栩如生、形象鮮明、呼之欲

出。如張良的善謀，項羽的勇猛、劉邦的奸詐，韓信的多智，商鞅的刻薄，李斯的貪利、李廣的善射等。這是因為司馬遷恰當地運用了一些塑造人物形象的方法。

(2)謀篇布局，匠心獨運(3)強烈的抒情性

(4)語言雄渾、樸拙有氣勢感和韻律感

11.漢賦分為騷體賦、散體賦(漢大賦)、和抒情小賦三類。抒情小賦，內容上側重于抒發憤世嫉俗與表現個人放心求志，形式上篇幅短小，不用問答體，通篇用韻文。代表作有張衡《歸田賦》，表現的是對世事的厭倦和對恬淡生活的追求，如“超塵埃以遐逝，與世事乎長辭”、“感老氏之遺誡，將回駕乎蓬廬”、“茍縱心物外，安知菜辱之所如?”它一掃漢大賦那種鋪采摛文、夸張堆砌的手法，用短小精悍的篇制和優美樸素的語言，集中抒寫自己的懷抱。作者的苦悶、不滿、追求和意趣貫穿全篇。《歸田賦》在文學史上占有重要的地位。它是現存東漢第一篇完整的抒情小賦。它的出現預示著漢大賦的時代即將過去，預示著抒情小賦將以獨立的體式在賦壇上占有一席地位。

12.樂府原是古代音樂機關的名稱。最早設于秦朝。漢樂府原指漢代的音樂機關。據記載，漢武帝時的樂府開始采集民間歌辭和樂曲。六朝時，將樂府采集和創作的樂歌稱為樂府，于是“漢樂府”就由漢代音樂機關的名稱而兼為一種詩體的名稱了。

13.曹操是漢末杰出的政治家、軍事家、文學家，是建安文學的倡導者和杰出代表。

曹操詩歌《蒿里行》反映漢末社會**和民生多艱。作品反映了

初平之年關東州群起兵討伐董卓，便令會師之后，他們各懷異心，觀望不前，不久各路人馬為爭奪權勢相互火并、自相殘殺。軍閥長期混戰、造成百姓慘死、拋骨露尸于野的衰敗景象。作品真實地反映了這個歷史事實，并流露了詩人傷時憫亂的感情，蒼涼激楚，形象鮮明。因此，后人稱之為“詩史”、“漢末實錄”.14.曹植是建安時期最負盛名的作家，《詩品》稱之為“建安之杰”，現存詩80多首，辭賦散文共40余篇。鐘嶸評價曹植詩：“骨氣奇高，詞采華茂，精兼雅怨，體被文質”，是對其詩歌風格的概括。建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚和劉楨。

15.曹丕代表作是《燕歌行》。此詩歷來為人稱道，主要原因有二：一是它是我國現存最早的完整的七言詩，對七言詩的形成有很大貢獻。二是在于它情致凄婉動人、語言淺顯清麗、音節和諧流暢。

16.陶淵明的影響

思想人品方面：恬淡退隱，固窮守節，不屈事權貴，不與黑暗勢力同流合污，人品峻潔，精神高尚，教育和影響了無數代作家。

詩歌創作方面：他是漢魏六朝最杰出的詩人，是田園詩派的開山之祖。對田園詩題材的開掘，情、景、理交融的美學旨歸，自然純真的風格，均有巨大的影響。

17.駢文又稱駢儷文、駢偶文。以兩兩相對的句子構成的文章叫駢文。

18.庾信是六朝文學的集大成者。其詩真正融合了南北詩風，兼有剛健與柔媚之美。將詠史與抒情相結合，感情真摯。賦前有序，即《哀江南賦序》，是用四六駢文寫的，它概括了全篇大意，并說明創

作此賦的動機。庾信的賦，如同其詩，善用典故，而且一般都能靈活運用。語言精美，情文并茂，自然流麗，將駢文推向高峰，達到了六朝駢文的最高水平。

19.南朝樂府民歌的藝術特色：

(1)體裁短小，多是五言四句，和周、漢民歌不同。(2)以抒情為主，感情真率動人。(3)多用比興、象征、諧音雙關等手法。(4)語言自然曉暢，風格清新婉麗。

20.標志著南朝民歌在藝術發展上的最高成就的是：《西洲曲》。《西洲曲》開頭寫一位少女回憶梅花初落時與情人在西洲約會，于是折梅一枝遙寄江北的愛人。以下便寫那少女從春到秋、從早到晚的無盡相思。情調纏綿悱惻，充滿了隱約朦朧之美，頗有藝術感染力。并且巧妙運用諧音雙關的修辭方法，如本篇多次寫到蓮。“蓮”和“憐”諧音，“蓮子”即“憐子”，暗示愛憐的人。“低頭弄蓮子”，即暗指愛撫所愛的人。又以蓮子的青如水比喻對愛人的感情純潔如水。“置蓮懷袖中”即表示對所愛的人珍愛，以“蓮心徹底紅”喻愛情的成熟和熱烈。運用雙關語，使全詩的情調更顯得優美迷人。全詩以五言四句為一段，用頂真格的修辭把上下段連接起來，如“風吹烏臼樹，樹下即門前”，“出門采紅蓮，采蓮南塘秋”，“仰首望飛鴻，鴻飛滿西洲”.全詩迂回曲折而又首尾一貫。

21.劉勰的《文心雕龍》是一部體大思精的文學批評巨著，對于文學理論的主要貢獻有以下四個方面：(1)把文學的發展同社會生活的變遷聯系起來，初步認識到文學的發展受時代的制約，文學本身也

有繼承關系。(2)比較全面地說明了文學的內容和形式的關系。(3)總結了許多寶貴的文學創作經驗。(4)闡述了進行文學批評的態度、方法和標準。在《知音》篇中提出“六觀”，既包括了作品的思想內容，也包括了作品的藝術形式。

22.唐代文學繁榮的原因

(1)政治開明。唐代政治較為開明，特別是前期的唐太宗，武則天，玄宗前期，出現了前所未有的貞觀之治，開元盛世等政治空前開明的繁盛政治氣象。士族的衰落與中小地主的興起;科舉制的興起;唐代文禁較為寬松，文人思想解放。

(2)經濟繁榮。1.均田制和兩稅法的施行適應了歷史的發展;勢力范圍的廣大和對外交易的頻繁;城市的空前繁榮，標志著當時經濟的發展水平;貞觀、開元、天寶盛世促進了盛唐氣象的形成。

23.唐詩的繁榮與發展軌跡

原因：經濟的繁榮是詩歌發展的溫床、民族的大融合和國際交流的增加、統治者兼容并包的治國方針、科舉取士制度、詩歌本身的發展已臻完善。

(1)初唐：初唐是唐詩繁榮到來的準備階段。“初唐四杰”、陳子昂(2)盛唐：山水田園游人王維和孟浩然(王孟)。邊塞詩人高適、岑參(高岑)。

雙子星座李白杜甫。李白是盛唐氣象哺育出的偉大詩人，他的詩，也成為了盛世繁榮時期的典型代表。而杜甫則是社會動蕩階段再現苦難世道的思想代表。

(3)中唐：韓孟詩派：韓愈、孟郊、李賀等人。元白詩派：白居

易、元稹、張籍等。形成了唐詩創作的第二個高潮。

(4)晚唐“小李杜”崛起詩壇。杜牧、李商隱

24.張若虛與賀知章、張旭、包融齊名，被稱為“吳中四士”.他的詩僅存兩首，然而就是一首《春江花月夜》讓他在文學史上占了一席之地。《春江花月夜》是樂府舊題，藝術特點：

1.題材開拓、意境創新

作詩貴在創新。《春江花月夜》描寫的春、江、花、月、夜的景色以及游子思婦的題材，歷代屢見不鮮。然而，張若虛卻互這些傳統題材注入了新的含義，它將詩情、畫意、哲理融為一體，憑借對春、江、花、月、夜的描繪，贊美自然奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，并把對游子思婦的同情心擴大開來，將他們的思念與人生哲理的追求、對宇宙的詢問等結合起來，從而匯成了一種情、景、理水乳交融的幽美而邈遠的意境，這對唐詩意境開拓作出了很大的貢獻。

2.全詩緊扣春、江、花、月、夜的背景來寫，而又以月為主體。“月”是詩中情景兼融的突出意象，它象一條紐帶，貫穿全詩，情意也隨著月亮的升落而起伏曲折。月在詩中經歷了一夜的過程，經歷了升起——高懸——西斜——落下的全過程。而在月光之下，江水、沙灘、天空、原野、花林、流霜、白云、扁舟、高樓、鏡臺、砧石、鴻雁、魚龍，不眠的思婦和漂泊的游子，交相輝映，展現出了一幅充滿生活情趣與人生哲理的畫卷，形成了完整統一的詩歌意境。

3.韻律節奏美。全詩共36句，每四句一換韻，共換九韻，并隨著韻腳的轉換變化，交錯運用平仄，一唱三嘆，前后呼應，既回環反復，又層出不窮，音樂節奏感強烈而優美。隨著音律節奏的變化，詩

中的情感也在跌蕩起伏。

這確實是一篇橫絕千古的詩篇，故而有人盛贊張若虛是，“孤篇橫絕，竟成大家。” 25.王維與盛唐山水田園詩

王維不光是一個文學、書畫、音樂的通才，還是一個詩歌創作的奇才，他各體皆工，尤工五律和五七言絕句，號為“詩佛”.王維是山水田園詩派的代表。山水田園詩奠定了王維在唐詩史上大師地位。

26.李白詩歌的藝術特色

在盛唐詩人中，李白詩歌的藝術個性非常鮮明;甚至，在整個中國詩歌史上他的詩歌的藝術特色也是絕無僅有的。他上承屈原，將中國詩歌的浪漫精神推向了頂峰。

李白對后世的影響，主要體現在兩個方面：

1.人格力量和個性魅力的影響。李白的自信自負、傲視富貴的個性自由精神，是在傳統專制政體下，儒家思想熏陶出來的知識分子仰慕不已，借以慰藉的一方心靈土壤。

2.飄逸的風俗的影響。他詩歌飄逸風格、奇特想象和清水出芙蓉的自然美，后代詩人仰慕不已，蘇軾、陸游等大家，都受其影響。

27.李白和杜甫同是唐代兩位最杰出的詩人，后人將二人喻為中國詩壇的雙子星座。由于個性和社會經歷等原因，李白詩中較為突出自我，張揚個性;其詩風是飄逸不群;而杜甫則更加關注現實，關注社會，關注政治，關注由社會政治而來的社會苦難;其詩風是沉郁頓挫。

杜甫現存詩歌1400余首，這些詩的內容博大精深，我們可以用四個字“民胞物與”來概括。民胞指所有的人都是我的同胞，物與指的

是一切有生命或無生命的物體都是我的朋友。

28.杜甫的詩歌反映現實的深廣度是空前的。因此，其詩被后人稱為詩史。詩史的涵義有兩個方面：

(1)有史的認識價值。常被人提到的重要歷史事件，在杜甫詩中均有反映。如兩京收復，杜甫有《收京三首》、《喜聞官軍已臨賊境二十韻》;九節度兵敗鄴城，為補充兵力而沿途征兵，杜甫寫了《三吏》、《三別》。杜甫之詩，就象是一部安史之亂的歷史。而且杜甫有些詩所反映的史實，未見于史料記載，還可以補史之缺遺。如杜甫《三絕句》里提及的渝州、開州殺刺史一事，未見史料記載。

而且，杜甫之詩也是他自身的一部歷史。我們通過杜甫之詩，可以了解到杜甫一生的行蹤歷程。

(2)形象的歷史生活畫面。只提供史的事實，這是史書所做的事情。杜甫的詩不僅提供了史的事實，而且為我們描述了更為廣闊，更為具體生動的歷史生活畫面。

29.杜詩的風格：沉郁頓挫

沉郁，是指感情的悲慨壯大深厚;它表現了杜詩思想內容的博大深厚，生活體驗的豐富真切、感情的飽滿有力。

頓挫是感情表達的曲折起伏，反復低回;表現了杜詩意境的深厚完整，語言的精工凝煉，音調節奏的抑揚緩急，頓挫變化。

30.柳宗元，著名散文家，亦是著名詩人。他對儒、道、佛思想均有吸收，具有唯物思想和較為進步的歷史觀。柳詩現存160余首，大部分為遭貶后的悲憤和對山水景物的欣賞寄托之作。

繼承了漢樂府反映現實的精神，力求詩歌與現實取得緊密聯系，以使詩歌發揮社會作用。他們以“文章合為時而著，歌詩合為事而作”作為自己的創作綱領，創作了直接反映現實生活和百姓疾苦的新樂府詩。白居易的感傷詩《長恨歌》《琵琶行》，以其生動的藝術形象和熟練的藝術技巧，成為膾炙人口的名篇。

32.晚唐詩壇，李商隱與杜牧并稱，號“小李杜”.杜牧的寫景抒情之作，描摹自然之美，以抒發俊爽之情。如《山行》《清明》這些詩突出了詩人對自然之美的熱愛，以及為之陶醉的風情。

33.李商隱的詩其藝術風格深情綿邈、綺麗精工。

(1)工于比興，情致纏綿。善于運用比興、象征等手法，刻劃入微，傳達纏綿的情感。

(2)巧于用典，意蘊含蓄朦朧。詩人往往用神話、典故，以及比興、象征等手法，構成豐富多彩的藝術形象，意蘊含蓄，耐人咀嚼。非邏輯的、跳躍的意象組合;朦朧情思與朦朧境界的創造;把詩境虛化。這樣的非寫實的藝術表現手法，不僅極大地擴大了詩的容量，且亦留給讀者以更大的聯想空間。就藝術表現手法的創新而言，在中國詩史上是空前的。

(3)語言清麗，尤擅七律。李商隱的詩歌語言，兼具清和麗的特點。

34.古文運動指中唐韓愈、柳宗元倡導的一次文學革新運動，其矛頭是革除駢文。它以儒學復興為號召，通過對文體、文風以及文學語言的革新，以剛健質樸的散文取代綺麗柔靡的駢文，從而達到張揚

儒術的目的。古文運動開創了散文創作和發展的新時代，新傳統。

35.詞，和樂府歌辭一樣，它是可以合樂歌唱的詩體。唐代稱當時流行的雜曲歌詞為“曲子詞”，后來簡稱為詞。詞的名稱由此而來。詞被稱為“詩余”，是因為詞是由唐代絕句演變而來的，其表現形式便是依曲調增減字句、裁截重疊而形成長短句。詞又稱長短句，詩余，樂府，琴趣，樂章等。

詞的分類

按體制來劃分，詞一般分為小令、中調、長調。按音樂來劃分，詞一般分為令，引，近，慢四類。

慢詞，是依據慢調填寫的詞。慢調是詞曲的一種格調。因曲調舒緩，故名。慢調篇幅體制較長，接近長調，但二者并不等同，長調是按體制劃分的，慢詞則是依據音樂韻律劃分的

36.中唐文人詞

詞體在民間興起后，盛唐和中唐一些詩人，開始涉入到了詞的領域。盛唐的文人作詞者還不多，所寫也基本上都是整齊的五、七言形式，但個別也有是長短句的，如托名李白的兩首詞《菩薩蠻》(“平林漠漠煙如織”)和《憶秦娥》(“簫聲咽”)，這兩首詞究竟是否李白作，學界還有爭議。但無可非議的是，二詞取得了極高的藝術成就。

37.李煜與南唐詞

南唐詞人中李煜最為出色。南唐后主。李煜詞的藝術創新：(1)李煜詞用血淚抒寫亡國破家的不幸，抒情色彩相當強烈。如《虞美人》，詞中不加掩飾地流露故國之思，并把亡國之痛和人事無常的悲慨融合在一起，把“往事”、“故國”、“朱顏”等長逝不返的悲哀，擴展得極深極廣，滔滔無盡。一任沛然莫御的愁情奔涌，自然匯成“一江春水向東流”那樣的景象氣勢，形成強大的感染力。

(2)多用白描，比喻精妙。

李煜詞多用白描，比喻精妙，特別是善于將抽象的情愁比擬為具體可感的意象，使人感到美妙異常。像前面我們提到的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，就是這樣。

如《清平樂》這首詞相傳是他亡國前不久的作品，運用白描手法，將離愁別緒表現的深沉委婉。特別值得稱道的是其中的兩個精妙的比喻：“落梅如雪亂”，形象而生動：“離恨恰如春草”，將抽象的情感比喻為具體可感的物象，貼切精妙。

(3)語言生動自然，清麗雋永，多有口語。38.宋代文學，以詞的成就最高。北宋前期

柳永是北宋第一個專門的詞人，其他對詞的貢獻在于創制了長調慢詞和與之相適應的鋪敘手法，并善用俚語俗語，內容上也將城市風光和歌伎生活以及個人羈旅行役納入了詞的題材范圍之內。

蘇軾則沖破了晚唐五代以來詞為“艷科”的傳統，打破了詩莊詞媚的界限。在內容方面，懷古、感舊、記游、說理等題材，也采用詞來表達。在形式方面，蘇軾革新了詞的語言，不拘音律，將詞變成了一種不再依附音樂的新詩體。在風格方面，蘇軾在婉約詞風之外別開豪放曠達詞風，對詞的發展做出了劃時代的貢獻。

南宋前期

南渡前后，詞壇上出現了一個杰出的女詞人——李清照。李清照

生活在北南宋之交，其詞以南渡為界，分為前后兩期。前期生活優越，主要內容是愛情相思和歌頌自然之作，風格清新自然;后期國破家亡，主要內容是國破家亡，孀居孤苦的感受，風格沉郁悲涼。另外，李清照的《詞論》強調詞藝術上的獨創性，即“詞別是一家”，與詩歌是相對獨立的文體，重視詞的聲律形式，語言上要求典雅渾成。

隨之繼起于詞壇的是愛國詞人辛棄疾，辛棄疾南宋詞最杰出的代表，他用詞表現其抗金救國的意志，風格遒勁，氣勢磅礴，充滿了戰斗的激情與浪漫的色彩。辛詞繼承和發展了蘇軾的革新精神和豪邁氣慨，把宋詞的思想和藝術均推向了空前的高度。蘇軾和辛棄疾，標志著宋詞的兩座高峰。

39.王安石為北宋著名的政治家。是北宋詩文革新運動的得力干將。

40.柳永原名柳三變，字景莊，后改名為永，字耆卿。在家族中排行第七，故又稱柳七。柳永只在晚年的時候做過一些地方小官。其大半生都是困頓蹇滯，沉淪下僚的。其詞帶有艷情化、俚俗化的特征。然而，正是社會底層豐富的現實生活，造就了這位天才詞人。

柳永一生主要致力于詞，他是中國詞史上第一個專業詞人。在宋詞史上，柳永是個里程碑式的人物。

柳永長期的浪跡江湖、晚年的宦海沉浮，使他對飄泊天涯有著強烈而深刻的感受。如《八聲甘州》即寫的憑欄游思。

柳詞的藝術創新一。大量地創作長調慢詞。二。長于鋪敘白描。三。善于吸收俚語，俗語入詞。因此其詞流傳甚廣，是凡有井水處，皆能歌柳詞。

41.蘇軾詞內容上的突破

1.抒性情懷抱，揚人格個性。2.對人生的思考。3.廣闊的社會生活的描寫。4.自然山水的描寫：

5.對鄉村的描寫：對充滿泥土氣息的鄉村的描寫，始于蘇軾，也就是說，蘇軾第一次將鄉村題材引入到了詞中，無論走到哪里，蘇軾總能和下層農民打成一片。如《浣溪沙》五首組詞。

總之，蘇東坡以自己的創作實踐表明：詞是無事不可寫，無意不可入的。詞與詩一樣，具有充分表現社會生活和現實人生的功能。

蘇詞藝術風格上的突破，推動了詞風的變革。

一、開創了豪放詞風。蘇軾大量地創作豪放詞，促進了詞風的轉變。蘇軾的豪放詞能夠借助瑰麗壯偉的意象，恢宏的意境來抒發其慷慨豪情。

二、以詩為詞。將詩的表現手法移植到詞中，這主要體現在：(1)題序。(2)用典。

三、蘇詞的語言創新。蘇詞語言風格為清新樸素，他多方面吸收古人語言精華，化用前人語言入詞，還運用口語、虛字入詞，豐富詞的表現力。

四、蘇詞風格的多樣化。蘇詞風格的豪放，并不是因為蘇軾豪放風格的詞數量最多，而是因為這類詞創新意義最大。《東坡樂府》中，大部分還是婉約風格的作品。而蘇詞還有部分詞作則體現出的是曠達詞風，如《定**?莫聽穿林打葉聲》即是。

42.秦觀的詞內容范圍較為狹窄，主要集中在“情”和“愁”兩個方

面，但是其詞的藝術成就都是很高的，是北宋婉約詞派的代表作家，被后人稱之為“婉約之宗”.43.賀鑄詞特點：

1.以婉約為主，兼具豪放風格。

2.他的婉約詞藝術上以情思纏綿，婉約工麗見長。如《青玉案》、《鷓鴣天》均是這樣。

3.他的豪放詞，首先將英雄豪俠的精神個性與悲壯情懷引入詞中，在賀鑄的詞中，其英雄豪氣和兒女私情是融為一體的。矛盾對立的兩個方面賀鑄競能和諧統一在一起，非常奇特。據說賀鑄長相奇丑，身長七尺，面色青黑，人稱“賀鬼頭”，而其情感卻兼具了豪放的昂揚個性和細膩的兒女私情。

44.周邦彥被公認為“婉約詞的集大成者”.45.李清照是一位具有多方面文學才能的作家，他最擅長的是詞，但其詩文成就也是很高的。

李清照是中國文學史上創造力最強、藝術成就最高的女作家。她以女性身份登上文壇，釋放屬于女性自己的情感，比代言體的“男子作閨音”真切的自然得多，文學史上也從此有女性的聲音。客觀地說，李清照是以其杰出的文學成就改變了男子一統文壇的格局，在中國文學史上，有著極其重要的地位。

46.辛棄疾詞的內容

辛棄疾首先是一個軍人，然后才是一個詞人。因此，他既有詞人的氣質，又有軍人的豪情。他的詞作中，數量最多，也最有光彩的是

它抒發愛國主義豪情的詞作。

1、抒發統一中原的雄心壯志。

2、抒發壯志難酬報國無門的憤慨。感情沉郁，風格悲壯。

3、批判了南宋王朝的投降政策。

整個南宋，上層官僚集團的矛盾主要集中在主和派和主戰派的斗爭。而主和派幾乎占的都是上風。投降茍安是南宋對外政策的主流，辛對此十分憤慨。在《摸魚兒》(更能消幾番風雨)中，詞人說“君莫舞，君不見，玉環飛燕皆塵土”，就是在警告那些投降的小人，必然遭到毀滅的下場。

47.辛棄疾繼承并發展了蘇軾所開創的豪放詞風，因此，文學史上常常蘇辛并稱。但二人在相同中又有各自不同的特色。蘇軾詞多表現出曠達飄逸的風格，辛棄疾詞的愛國詞作則多帶有悲壯沉郁的色調。

48.陸游的詩歌藝術

陸游詩歌取得了極高的成就，他是有宋代成就最高，最為杰出的一位詩人。李白的飄逸自然、杜甫的悲壯沉郁他兼而有之。

49.歐陽修為著名的文章家和文壇領袖，倡導了影響深遠的北宋詩文革新運動。

歐陽修的散文成就高于其詩歌，散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。

50.王安石散文創作

王安石對文學的看法，特別強調其實用功能。和其文學主張相符，王安石的散文也以政論性的為多。這些作品，大都針對時弊，根據深

刻的分析，提出明確的主張，具有極強的說明力量。

51.“元曲四大家”指在元雜劇創作中享有盛名的四位劇作家：關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖。王國維《宋元戲曲考》則根據四大家的活動年代和他們的創作成就，定四大家為“關白馬鄭”，為學術界所普遍接受。白樸代表作《梧桐雨》;馬致遠代表作《漢宮秋》。鄭光祖代表作《倩女離魂》。

52.關漢卿：以《竇娥冤》、《望江亭》、《救風塵》、《調風月》、《單刀會》、《魯齋郎》、《蝴蝶夢》為代表。

關漢卿劇作的藝術成就

首先是創造出了一系列個性鮮明的戲劇人物形象，尤其是塑造了一大群普通的婦女形象，如童養媳竇娥、妓女趙盼兒、寡婦譚記兒，婢女燕燕等，通過她們的遭遇，刻畫了她們善良、剛強、機智的性格，贊美了他們敢于向黑暗勢力斗爭的反抗精神。

其次是關劇的“當行性”很強。他的劇本結構完整，情節的發展層次分明，人物和事件的安排適合舞臺演出的要求。《單刀會》關羽的出場，就是著名的一例。

其三，關劇語言是元雜劇“本色派”的代表。“人習其方言，事肖其本色”(《元曲選序》)語言個性化強，戲劇化強，鮮明生動，通俗易懂，如《竇娥冤》第二折《斗蝦蟆》。同時，關劇對人物心理活動的描寫也非常、深刻，如《魯齋郎》中張圭送妻所唱的曲子，就被譽為我國古典戲曲最精彩的內心獨白之一。

其四，關劇的基本創作傾向是現實主義，但在部分作品中，為了

強化表現力，又有一定的超現實的描寫，表現出不同程度的浪漫主義創作傾向，二者的有機結合，使關劇發射出了更加璀璨奪目的光輝。

53.王實甫，一生創作雜劇十四種。今存《西廂記》、《破窯記》、《麗春堂》三種。以《西廂記》“天下奪魁”.《西廂記》人物形象的塑造十分成功，主要人物張生、鶯鶯、紅娘、老夫人都是公認的杰出典型，這在愛情劇中是一個了不起的成就。

54.湯顯祖，江西臨川人。完成《紫釵記》、《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》合稱“臨川四夢”，又稱“玉茗堂四夢”，以《牡丹亭》思想成就最高，長期以來膾炙人口，是湯顯祖的代表作品。

《牡丹亭》不僅主題思想深刻，人物形象的塑造也非常成功。女主人公杜麗娘尤為光彩照人。

55.孔尚任《桃花扇》以其深湛的思想內容和嚴謹的藝術風格步入了中國文學史上最優秀的文學作品的行列。女主人公李香君是劇本寫得最成功的中心人物。她溫柔、聰慧，雖為歌妓，卻有明確的生活目的和生活理想，積極主動地關心南明興亡，對權奸誤國十分痛恨。在中國文學史上，李香君是唯一的積極的把自己的愛情與時代風支結合得如此緊密的婦女形象，她不僅具有開創性，而且具有深刻的認識價值，她說明中國古代婦女已擺脫了傳統的僅僅向封建禮教抗爭的束縛，已經主動地把自己的命運和家國大事緊緊聯系在一起了。

56.施耐庵《水滸傳》生動、形象的反映了農民起義的發生、發展直至失敗的全過程，深刻地剖析了其最后失敗的社會原因及其內在原因。是一部描寫封建社會農民起義的優秀之作。

57.“三言二拍”是明代影響最大的擬話本小說，“三言”系指馮夢龍

編撰的三部短篇白話小說集，即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。“二拍”是凌蒙初編寫的兩部短篇白話小說集，即《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》。三言二拍“就是明代擬話本小說創作的代表。

58.《聊齋志異》借用談狐說鬼的形式反映現實生活。作品中的形象，既有超人的獨特的個性，又富有人情味，把非人的特征與人物的性格、思想、感情巧妙地合為一體，使作品中的花妖狐魅，處處閃耀著人的性格光輝，使讀者感到親切真實，從而贏得人們的喜愛。

59.《紅樓夢》的主題思想

《紅樓夢》是中國封建社會末期的一部形象化歷史，對封建社會的批判十分全面、深刻。小說以賈府的盛衰演變為主線，以寶黛愛情為核心，聯系廣闊的社會背景，廣泛描寫了封建末世的社會生活，通過對封建統治階級腐朽、糜爛的生活的揭露，通過對封建社會種種黑暗現實的批判，通過對貴族青年男女的悲劇愛情的描寫，通過對賈王史薛四大家族盛極而衰的演變過程的展現，對中國末期封建社會進行了總體解剖，揭示出它必然走向崩潰的歷史命運。這四方面的生活內容，構成作品主題思想的豐富內涵，使它成為認識中國封建社會的一部百科全書。

60.《紅樓夢》的人物形象簡析

《紅樓夢》的典型人物的塑造異常成功，特別可貴的是成群地塑造。全書總計有人物421人之多。

賈寶玉是小說精心刻畫的人物形象之一，他是曹雪芹著力最多，寄托最深又貫穿全書始終的人物。其性格核心是對封建社會的反叛，他始終在封建主義的精神道德所規定的范圍以外行動。叛逆性格核心的外向表現的心理特征就是對自由的饑渴。他對自由的向往在小說中描寫得十分突出。其一，是對反抗封建禮教的行動給予贊美和肯定。其二，自愿與市井人物交往。其三，女性崇拜心理。他”見了女兒就清爽，見了男子便覺濁臭逼人“.這種觀點的意義在于否定了傳統的”男尊女卑“的價值觀念，肯定了奴婢作為人的獨立的社會地位，對封建道德所規定的”男女授受不親“也是一種反抗。其四，對自由愛情的追求。這使他對自由的向往、對封建社會的反抗發展到一個貴公子所能達到的最大強度，最終與封建貴族家庭完全決裂，在萬念俱滅，萬有皆空的佛家境界中尋找到自由的歸依。這是他對現存的價值觀念、對封建社會現存的一切的徹底否定，也是叛逆性格達到的最高峰。

釵、黛形象則是曹雪芹精心塑造的又一組豐滿完美的典型形象，她二人的性格內涵豐富動人，對比強烈。”若兩峰對峙，雙水分流，各盡其妙“.寶釵注重理智，隨分從時，崇尚實際，平和冷靜;黛玉則注重感情，孤高自許，贊美性靈，含蓄熱烈。寶釵時時深含而流于做作，黛玉時時率真而失之任性。二人性格差異最突出的是黛玉的多愁善感的詩人氣質和寶釵”會做人“的端莊賢淑。黛玉以從不說”混帳話“贏得寶玉最真摯的愛情，寶釵以”會做人“，通過鳳姐的”掉包“奇謀贏得與寶玉的婚姻。但是，封建勢力吞噬了寶黛之間的有共同反封建基礎的自由愛情，摧毀了黛玉的生命;同時，也使它選擇的封建主義奉守者并沒有能獲得婚姻的幸福。薛寶釵這位”淑女“很快就落入”守寡“的命運。這兩位女性的悲劇結局也分別從正、反兩個方面，說明了封建社會的黑暗，封建禮教的殘酷和虛偽。這一組形象以其生動性、豐富性、獨特性，贏得世人的喜愛。

現當代文學

61.魯迅的散文詩《雪》借助對雪的描繪，用托物言志的手法來抒寫作者內心強烈的孤獨感和頑強不屈的精神斗志。

62.《女神》是郭沫若的代表作之一。

63.戴望舒在《雨巷》中把當時黑暗陰沉的社會現實暗喻為悠長狹窄而寂寥的”雨巷“，沒有陽光，也沒有生機和活氣。”我“在孤寂中仍懷著對美好理想和希望的憧憬與追求，詩中”丁香一樣的姑娘“就是這種美好理想的象征，但是，這種美好的理想又是渺茫的、難以實現的。這種心態，正是大革命失敗后一部分有所追求的青年知識分子在政治低壓下因找不到出路而陷于惶惑迷惘心境的真實反映。

64.北島的《回答》的基本表現手法是象征。

65.臺灣當代詩人余光中的《鄉愁》是一首意象豐富、膾炙人口的現代抒情詩。這首詩歌，寫的是個人的母子之情、夫妻之愛、生死之痛以及對于大陸故鄉的懷念。詩歌用了回旋往復、一唱三嘆的手法，旋律流暢而又深沉。可體驗到億萬炎黃子孫所共有的那種歷劫不滅的思鄉之情、民族之魂。

古典詩歌分類

律詩：每首詩八句的為律詩;每句五個字的為五言律詩，每句七個字的為七言律詩;絕句：每首詩四句的為絕句;每句五個字的為五言絕句，每句七個字的為七言絕句;楚辭：楚國屈原創造的一種詩體，詩中常用語氣詞”兮“.樂府：樂府作為一種詩體，是由漢代專管音樂的機構”樂府“而來的。漢代以后襲用樂府舊題，如李白的《行路難》;唐代白居易發起新樂府運動，寫當代的事情，叫新樂府，如《杜陵叟》。

歌行體詩：唐代以后，出現古體詩，又叫古風;形式比較自由，如《白雪歌送武判官歸京》。

詞：

詞牌：每種詞調都有自己特定的名稱，叫做詞牌，如”虞美人“"八聲甘州”“聲聲慢”等等。在初期詞牌名和詞的內容經常有關聯，到了宋代，詞牌名與詞的內容一般沒有關聯，為了點明題目，有的詞另有題目，如蘇軾《江城子》，題目是“乙卯正月二十日夜記夢”.詞大致分為兩派：

婉約派：代表人物柳永，李清照 豪放派：蘇軾，辛棄疾;曲：一般指“元曲”.元曲包括兩種文體：一種是“散曲”，屬于詩歌一類;一種是劇曲，又叫雜劇，屬于戲劇一類。

“散曲”分為小令和套數兩種形式。“小令”相當于詞中的一首小令，“套數”是由若干曲子組成的大篇作品。“帶過曲”小令完后，作者還有話要說，再選一個宮調相同的曲調繼續寫，并在兩個曲調之間用空格隔開。

(5)賦：是一種半詩半文的文體。主要特點是鋪陳事物。如蘇軾的“赤壁賦”，講究文采，對偶，韻律，常采用主客對答形式。

賦的分類：分為騷體賦，漢大賦，抒情小賦，騈賦，文賦。

(6)比興：比興是一種表現手法，在詩詞中運用很多。比：“以他物比此物”.興：“先言他物，以引起所興之辭”.比興往往連用，簡單的說，比興就是借與主體事物有關的事物起筆，引出并展示主體事物的手法。可以加強作品的表現力。如“氓”，“行路難”，“無題”，“摸魚兒”等等。

(7)用典：用典是一種修辭手法。引用古籍中的故事，或詞句，為用典。可以豐富而含蓄地表達有關的內容和思想。如“摸魚兒”“短歌行”“行路難”“破陣子”“長亭送別”等都大量運用用典的修辭手法。

第三篇：2011年成人高考專升本大學語文復習知識點1

2011年成人高考專升本大學語文復習知識點

1.《詩經》是我國第一部詩歌總集，共收入西周初年至春秋中葉的詩歌305篇，是我國現實主義文學的奠基作。《詩經》主要依據音樂特點作為標準來分類，即風、雅、頌三類。“風”，是地方民間音樂曲調的意思。“國風”是15個地區的樂歌。“雅”，正也，即標準音，是王畿附近的樂曲名稱。“頌”是宗廟祭祀的樂歌。重點篇章：《采薇》 2.簡述《詩經》的藝術成就。(1)直抒胸臆的特色

《詩經》中無論是積極干預時政的怨刺詩，抒寫民間疾苦的役役詩，還是反映社會生活的婚戀詩、農事詩，無不直面人生，表達真情實感，不作無病呻吟。因為《詩經》真實地反映社會人生，開創了現實主義的創作方法，成為我國古代詩歌創作的優良傳統。(2)賦、比、興的表現手法

“賦、比、興”，是后人研究《詩經》時總結出來的三種詩歌藝術表現方法，與“風、雅、頌”合稱“六義”.“賦”，就是鋪陳直敘，不用比，興，直截了當地鋪敘、抒情、描繪，把要表達的思想內容有層次地說出來。“比”就是比喻，打比方。“興” 就是借助其他事物作為詩歌的開頭，通過聯想以觸發起詩人思想感情勃發的表現方法。

《詩經》賦、比、興手法的運用，極大地豐富了我國詩歌的表現藝術，對形成中國詩歌興寄遙遠、含蓄蘊藉的特有風貌起著重大作用。

3.以屈原為代表作家的“楚辭”，是繼《詩經》之后中國詩歌史上另一座新的里程碑。它標志著中國詩歌從民間集體歌唱到詩人獨立創作的更高發展階段的出現。這種由詩人創作、帶有鮮明楚地文化色彩的新詩歌，將中國詩歌向前推進了一大步。

4.《尚書》是我國第一部古典散文集和最早的歷史文獻。《春秋》是我國現存的第一部編年體斷代史，是繼《尚書》之后以記事為主的一部史書。《國語》是我國最早的一部國別史。《左傳》是我國第一部記事完整的編年史，也是一部文學價值很高的歷史散文著作，標志著史家之文發展到一個嶄新階段。《戰國策》是一部“亦史亦文”的著作，其文學性相當高，在歷史散文的發展上達到了新的高峰。5.《左傳》的思想傾向：民本思想，是其主要的思想傾向，反映了《左傳》進步的歷史觀。《左傳》不只是對歷史事件客觀的羅列，而且還表達了對歷史事件的認識和理解。6.《戰國策》的藝術成就：

刻畫了一批栩栩如生的人物形象，注意表現其性格特征和內心世界，血肉豐滿，形神兼備。《戰國策》打破“編年”限制，以人物游說活動為中心，并以此統率記言、敘事，安排情節結構，描寫人物，開了人物傳記的先河。

敘事生動曲折，善于夸張渲染，帶有傳奇色彩。語言辯麗恣肆、放言無忌。

善于運用比喻和寓言說理，語言通俗淺顯。“鷸蚌相爭”、“畫蛇添足”、“狐假虎威”、“南轅北轍”、“驚弓之鳥”、“百發百中”等寓言閃耀著迷人的文學光彩，表現出較強的藝術力量。

7.“道”是老子哲學思想的核心。老子認為“道”是天地萬物的本源，“道生一、一生二、二生三、三生萬物”，就是“道”派生萬物的表現;道是萬事萬物存在與變化的普遍法則和根本規律，它主宰一切。8.《九章》是屈原所作的一組抒情詩的總稱，包括《惜誦》、《涉江》、《哀郢》等9篇作品。

《九章》是某一時期片斷的生活記錄和心情的反映。具有鮮明的現實主義特征，其中的《哀郢》中記述了他流亡江南的路線，亦情亦景，憂思綿綿，既有憂國憂民的悲憤，又有委屈沉淪的凄愴。9.《史記》的體例

《史記》是我國第一部以寫人物為中心的紀傳體通史，全書由12本紀、10表、8書、30世家、70列傳組成，計130篇，記載了上自黃帝、下至西漢武帝時代約3000年的歷史。本紀，記載歷代最高統治者帝王的政績，以事系年，是全書的綱領;世家，是先秦各諸侯國和漢代有功之臣以及個別杰出的歷史人物的傳記。列傳，是歷史上有影響的不同階層、不同類型的人物傳記。表，是各個歷史時期的大事記。書，是有關天文、歷法、水利、經濟、文化等方面的專門史。10.《史記》的藝術成就

《史記》是一部紀傳體史書，又是一部文學性很強的傳記文學著作，具有很高的文學價值。其文學成就主要表現在：

(1)塑造了豐富多彩的人物形象。

《史記》是我國古代第一部以人物為中心的紀傳文學創作，通過寫人來反映歷史，所以全書記載了上至帝王將相，下至刺客、游俠、倡優、商賈、醫卜等眾多小人物，構成豐富的人物畫廊。這些人物既有各階級、階層的、時代的共性，又具有鮮明獨特的個性，富有典型性，這些歷史人物在司馬遷筆下個個都栩栩如生、形象鮮明、呼之欲出。如張良的善謀，項羽的勇猛、劉邦的奸詐，韓信的多智，商鞅的刻薄，李斯的貪利、李廣的善射等。這是因為司馬遷恰當地運用了一些塑造人物形象的方法。(2)謀篇布局，匠心獨運(3)強烈的抒情性

(4)語言雄渾、樸拙有氣勢感和韻律感

11.漢賦分為騷體賦、散體賦(漢大賦)、和抒情小賦三類。

抒情小賦，內容上側重于抒發憤世嫉俗與表現個人放心求志，形式上篇幅短小，不用問答體，通篇用韻文。代表作有張衡《歸田賦》，表現的是對世事的厭倦和對恬淡生活的追求，如“超塵埃以遐逝，與世事乎長辭”、“感老氏之遺誡，將回駕乎蓬廬”、“茍縱心物外，安知菜辱之所如?”它一掃漢大賦那種鋪采摛文、夸張堆砌的手法，用短小精悍的篇制和優美樸素的語言，集中抒寫自己的懷抱。作者的苦悶、不滿、追求和意趣貫穿全篇。《歸田賦》在文學史上占有重要的地位。它是現存東漢第一篇完整的抒情小賦。它的出現預示著漢大賦的時代即將過去，預示著抒情小賦將以獨立的體式在賦壇上占有一席地位。

12.樂府原是古代音樂機關的名稱。最早設于秦朝。漢樂府原指漢代的音樂機關。據記載，漢武帝時的樂府開始采集民間歌辭和樂曲。六朝時，將樂府采集和創作的樂歌稱為樂府，于是“漢樂府”就由漢代音樂機關的名稱而兼為一種詩體的名稱了。

13.曹操是漢末杰出的政治家、軍事家、文學家，是建安文學的倡導者和杰出代表。

曹操詩歌《蒿里行》反映漢末社會**和民生多艱。作品反映了初平之年關東州群起兵討伐董卓，便令會師之后，他們各懷異心，觀望不前，不久各路人馬為爭奪權勢相互火并、自相殘殺。軍閥長期混戰、造成百姓慘死、拋骨露尸于野的衰敗景象。作品真實地反映了這個歷史事實，并流露了詩人傷時憫亂的感情，蒼涼激楚，形象鮮明。因此，后人稱之為“詩史”、“漢末實錄”.14.曹植是建安時期最負盛名的作家，《詩品》稱之為“建安之杰”，現存詩80多首，辭賦散文共40余篇。鐘嶸評價曹植詩：“骨氣奇高，詞采華茂，精兼雅怨，體被文質”，是對其詩歌風格的概括。建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚和劉楨。15.曹丕代表作是《燕歌行》。此詩歷來為人稱道，主要原因有二：一是它是我國現存最早的完整的七言詩，對七言詩的形成有很大貢獻。二是在于它情致凄婉動人、語言淺顯清麗、音節和諧流暢。16.陶淵明的影響

思想人品方面：恬淡退隱，固窮守節，不屈事權貴，不與黑暗勢力同流合污，人品峻潔，精神高尚，教育和影響了無數代作家。

詩歌創作方面：他是漢魏六朝最杰出的詩人，是田園詩派的開山之祖。對田園詩題材的開掘，情、景、理交融的美學旨歸，自然純真的風格，均有巨大的影響。

17.駢文又稱駢儷文、駢偶文。以兩兩相對的句子構成的文章叫駢文。

18.庾信是六朝文學的集大成者。其詩真正融合了南北詩風，兼有剛健與柔媚之美。將詠史與抒情相結合，感情真摯。賦前有序，即《哀江南賦序》，是用四六駢文寫的，它概括了全篇大意，并說明創作此賦的動機。庾信的賦，如同其詩，善用典故，而且一般都能靈活運用。語言精美，情文并茂，自然流麗，將駢文推向高峰，達到了六朝駢文的最高水平。19.南朝樂府民歌的藝術特色：

(1)體裁短小，多是五言四句，和周、漢民歌不同。(2)以抒情為主，感情真率動人。

(3)多用比興、象征、諧音雙關等手法。(4)語言自然曉暢，風格清新婉麗。

20.標志著南朝民歌在藝術發展上的最高成就的是：《西洲曲》。

《西洲曲》開頭寫一位少女回憶梅花初落時與情人在西洲約會，于是折梅一枝遙寄江北的愛人。以下便寫那少女從春到秋、從早到晚的無盡相思。情調纏綿悱惻，充滿了隱約朦朧之美，頗有藝術感染力。并且巧妙運用諧音雙關的修辭方法，如本篇多次寫到蓮。“蓮”和“憐”諧音，“蓮子”即“憐子”，暗示愛憐的人。“低頭弄蓮子”，即暗指愛撫所愛的人。又以蓮子的青如水比喻對愛人的感情純潔如水。“置蓮懷袖中”即表示對所愛的人珍愛，以“蓮心徹底紅”喻愛情的成熟和熱烈。運用雙關語，使全詩的情調更顯得優美迷人。全詩以五言四句為一段，用頂真格的修辭把上下段連接起來，如“風吹烏臼樹，樹下即門前”，“出門采紅蓮，采蓮南塘秋”，“仰首望飛鴻，鴻飛滿西洲”.全詩迂回曲折而又首尾一貫。21.劉勰的《文心雕龍》是一部體大思精的文學批評巨著，對于文學理論的主要貢獻有以下四個方面：(1)把文學的發展同社會生活的變遷聯系起來，初步認識到文學的發展受時代的制約，文學本身也有繼承關系。(2)比較全面地說明了文學的內容和形式的關系。(3)總結了許多寶貴的文學創作經驗。(4)闡述了進行文學批評的態度、方法和標準。在《知音》篇中提出“六觀”，既包括了作品的思想內容，也包括了作品的藝術形式。22.唐代文學繁榮的原因

(1)政治開明。唐代政治較為開明，特別是前期的唐太宗，武則天，玄宗前期，出現了前所未有的貞觀之治，開元盛世等政治空前開明的繁盛政治氣象。士族的衰落與中小地主的興起;科舉制的興起;唐代文禁較為寬松，文人思想解放。(2)經濟繁榮。1.均田制和兩稅法的施行適應了歷史的發展;勢力范圍的廣大和對外交易的頻繁;城市的空前繁榮，標志著當時經濟的發展水平;貞觀、開元、天寶盛世促進了盛唐氣象的形成。23.唐詩的繁榮與發展軌跡

原因：經濟的繁榮是詩歌發展的溫床、民族的大融合和國際交流的增加、統治者兼容并包的治國方針、科舉取士制度、詩歌本身的發展已臻完善。

(1)初唐：初唐是唐詩繁榮到來的準備階段。“初唐四杰”、陳子昂

(2)盛唐：山水田園游人王維和孟浩然(王孟)。邊塞詩人高適、岑參(高岑)。

雙子星座李白杜甫。李白是盛唐氣象哺育出的偉大詩人，他的詩，也成為了盛世繁榮時期的典型代表。而杜甫則是社會動蕩階段再現苦難世道的思想代表。

(3)中唐：韓孟詩派：韓愈、孟郊、李賀等人。元白詩派：白居易、元稹、張籍等。形成了唐詩創作的第二個高潮。

(4)晚唐“小李杜”崛起詩壇。杜牧、李商隱

24.張若虛與賀知章、張旭、包融齊名，被稱為“吳中四士”.他的詩僅存兩首，然而就是一首《春江花月夜》讓他在文學史上占了一席之地。《春江花月夜》是樂府舊題，藝術特點： 1.題材開拓、意境創新 作詩貴在創新。《春江花月夜》描寫的春、江、花、月、夜的景色以及游子思婦的題材，歷代屢見不鮮。然而，張若虛卻互這些傳統題材注入了新的含義，它將詩情、畫意、哲理融為一體，憑借對春、江、花、月、夜的描繪，贊美自然奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，并把對游子思婦的同情心擴大開來，將他們的思念與人生哲理的追求、對宇宙的詢問等結合起來，從而匯成了一種情、景、理水乳交融的幽美而邈遠的意境，這對唐詩意境開拓作出了很大的貢獻。

2.全詩緊扣春、江、花、月、夜的背景來寫，而又以月為主體。“月”是詩中情景兼融的突出意象，它象一條紐帶，貫穿全詩，情意也隨著月亮的升落而起伏曲折。月在詩中經歷了一夜的過程，經歷了升起——高懸——西斜——落下的全過程。而在月光之下，江水、沙灘、天空、原野、花林、流霜、白云、扁舟、高樓、鏡臺、砧石、鴻雁、魚龍，不眠的思婦和漂泊的游子，交相輝映，展現出了一幅充滿生活情趣與人生哲理的畫卷，形成了完整統一的詩歌意境。

3.韻律節奏美。全詩共36句，每四句一換韻，共換九韻，并隨著韻腳的轉換變化，交錯運用平仄，一唱三嘆，前后呼應，既回環反復，又層出不窮，音樂節奏感強烈而優美。隨著音律節奏的變化，詩中的情感也在跌蕩起伏。

這確實是一篇橫絕千古的詩篇，故而有人盛贊張若虛是，“孤篇橫絕，竟成大家。” 25.王維與盛唐山水田園詩

王維不光是一個文學、書畫、音樂的通才，還是一個詩歌創作的奇才，他各體皆工，尤工五律和五七言絕句，號為“詩佛”.王維是山水田園詩派的代表。山水田園詩奠定了王維在唐詩史上大師地位。26.李白詩歌的藝術特色

在盛唐詩人中，李白詩歌的藝術個性非常鮮明;甚至，在整個中國詩歌史上他的詩歌的藝術特色也是絕無僅有的。他上承屈原，將中國詩歌的浪漫精神推向了頂峰。李白對后世的影響，主要體現在兩個方面：

1.人格力量和個性魅力的影響。李白的自信自負、傲視富貴的個性自由精神，是在傳統專制政體下，儒家思想熏陶出來的知識分子仰慕不已，借以慰藉的一方心靈土壤。

2.飄逸的風俗的影響。他詩歌飄逸風格、奇特想象和清水出芙蓉的自然美，后代詩人仰慕不已，蘇軾、陸游等大家，都受其影響。

27.李白和杜甫同是唐代兩位最杰出的詩人，后人將二人喻為中國詩壇的雙子星座。由于個性和社會經歷等原因，李白詩中較為突出自我，張揚個性;其詩風是飄逸不群;而杜甫則更加關注現實，關注社會，關注政治，關注由社會政治而來的社會苦難;其詩風是沉郁頓挫。

杜甫現存詩歌1400余首，這些詩的內容博大精深，我們可以用四個字“民胞物與”來概括。民胞指所有的人都是我的同胞，物與指的是一切有生命或無生命的物體都是我的朋友。

28.杜甫的詩歌反映現實的深廣度是空前的。因此，其詩被后人稱為詩史。詩史的涵義有兩個方面：(1)有史的認識價值。常被人提到的重要歷史事件，在杜甫詩中均有反映。如兩京收復，杜甫有《收京三首》、《喜聞官軍已臨賊境二十韻》;九節度兵敗鄴城，為補充兵力而沿途征兵，杜甫寫了《三吏》、《三別》。杜甫之詩，就象是一部安史之亂的歷史。而且杜甫有些詩所反映的史實，未見于史料記載，還可以補史之缺遺。如杜甫《三絕句》里提及的渝州、開州殺刺史一事，未見史料記載。

而且，杜甫之詩也是他自身的一部歷史。我們通過杜甫之詩，可以了解到杜甫一生的行蹤歷程。(2)形象的歷史生活畫面。只提供史的事實，這是史書所做的事情。杜甫的詩不僅提供了史的事實，而且為我們描述了更為廣闊，更為具體生動的歷史生活畫面。29.杜詩的風格：沉郁頓挫

沉郁，是指感情的悲慨壯大深厚;它表現了杜詩思想內容的博大深厚，生活體驗的豐富真切、感情的飽滿有力。

頓挫是感情表達的曲折起伏，反復低回;表現了杜詩意境的深厚完整，語言的精工凝煉，音調節奏的抑揚緩急，頓挫變化。

30.柳宗元，著名散文家，亦是著名詩人。他對儒、道、佛思想均有吸收，具有唯物思想和較為進步的歷史觀。柳詩現存160余首，大部分為遭貶后的悲憤和對山水景物的欣賞寄托之作。31.白居易和新樂府運動

新樂府，是與古題樂府相對而言的，是一種用新題目寫時事的樂府詩歌。它始創與杜甫(如三吏、三別等)，完全擺脫了舊題的束縛，因事立題，根據所寫的內容來命題，這樣，使樂府詩的題材內容和藝術手法都獲得了更大的自由。

新樂府運動，是中唐出現的一次文學運動。繼承了漢樂府反映現實的精神，力求詩歌與現實取得緊密聯系，以使詩歌發揮社會作用。他們以“文章合為時而著，歌詩合為事而作”作為自己的創作綱領，創作了直接反映現實生活和百姓疾苦的新樂府詩。白居易的感傷詩《長恨歌》《琵琶行》，以其生動的藝術形象和熟練的藝術技巧，成為膾炙人口的名篇。32.晚唐詩壇，李商隱與杜牧并稱，號“小李杜”.杜牧的寫景抒情之作，描摹自然之美，以抒發俊爽之情。如《山行》《清明》這些詩突出了詩人對自然之美的熱愛，以及為之陶醉的風情。

33.李商隱的詩其藝術風格深情綿邈、綺麗精工。

(1)工于比興，情致纏綿。善于運用比興、象征等手法，刻劃入微，傳達纏綿的情感。

(2)巧于用典，意蘊含蓄朦朧。詩人往往用神話、典故，以及比興、象征等手法，構成豐富多彩的藝術形象，意蘊含蓄，耐人咀嚼。非邏輯的、跳躍的意象組合;朦朧情思與朦朧境界的創造;把詩境虛化。這樣的非寫實的藝術表現手法，不僅極大地擴大了詩的容量，且亦留給讀者以更大的聯想空間。就藝術表現手法的創新而言，在中國詩史上是空前的。

(3)語言清麗，尤擅七律。李商隱的詩歌語言，兼具清和麗的特點。34.古文運動指中唐韓愈、柳宗元倡導的一次文學革新運動，其矛頭是革除駢文。它以儒學復興為號召，通過對文體、文風以及文學語言的革新，以剛健質樸的散文取代綺麗柔靡的駢文，從而達到張揚儒術的目的。古文運動開創了散文創作和發展的新時代，新傳統。

35.詞，和樂府歌辭一樣，它是可以合樂歌唱的詩體。唐代稱當時流行的雜曲歌詞為“曲子詞”，后來簡稱為詞。詞的名稱由此而來。詞被稱為“詩余”，是因為詞是由唐代絕句演變而來的，其表現形式便是依曲調增減字句、裁截重疊而形成長短句。詞又稱長短句，詩余，樂府，琴趣，樂章等。詞的分類

按體制來劃分，詞一般分為小令、中調、長調。按音樂來劃分，詞一般分為令，引，近，慢四類。

慢詞，是依據慢調填寫的詞。慢調是詞曲的一種格調。因曲調舒緩，故名。慢調篇幅體制較長，接近長調，但二者并不等同，長調是按體制劃分的，慢詞則是依據音樂韻律劃分的 36.中唐文人詞

詞體在民間興起后，盛唐和中唐一些詩人，開始涉入到了詞的領域。盛唐的文人作詞者還不多，所寫也基本上都是整齊的五、七言形式，但個別也有是長短句的，如托名李白的兩首詞《菩薩蠻》(“平林漠漠煙如織”)和《憶秦娥》(“簫聲咽”)，這兩首詞究竟是否李白作，學界還有爭議。但無可非議的是，二詞取得了極高的藝術成就。37.李煜與南唐詞

南唐詞人中李煜最為出色。南唐后主。李煜詞的藝術創新：

(1)李煜詞用血淚抒寫亡國破家的不幸，抒情色彩相當強烈。如《虞美人》，詞中不加掩飾地流露故國之思，并把亡國之痛和人事無常的悲慨融合在一起，把“往事”、“故國”、“朱顏”等長逝不返的悲哀，擴展得極深極廣，滔滔無盡。一任沛然莫御的愁情奔涌，自然匯成“一江春水向東流”那樣的景象氣勢，形成強大的感染力。

(2)多用白描，比喻精妙。

李煜詞多用白描，比喻精妙，特別是善于將抽象的情愁比擬為具體可感的意象，使人感到美妙異常。像前面我們提到的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，就是這樣。

如《清平樂》這首詞相傳是他亡國前不久的作品，運用白描手法，將離愁別緒表現的深沉委婉。特別值得稱道的是其中的兩個精妙的比喻：“落梅如雪亂”，形象而生動：“離恨恰如春草”，將抽象的情感比喻為具體可感的物象，貼切精妙。

(3)語言生動自然，清麗雋永，多有口語。38.宋代文學，以詞的成就最高。北宋前期 柳永是北宋第一個專門的詞人，其他對詞的貢獻在于創制了長調慢詞和與之相適應的鋪敘手法，并善用俚語俗語，內容上也將城市風光和歌伎生活以及個人羈旅行役納入了詞的題材范圍之內。

蘇軾則沖破了晚唐五代以來詞為“艷科”的傳統，打破了詩莊詞媚的界限。在內容方面，懷古、感舊、記游、說理等題材，也采用詞來表達。在形式方面，蘇軾革新了詞的語言，不拘音律，將詞變成了一種不再依附音樂的新詩體。在風格方面，蘇軾在婉約詞風之外別開豪放曠達詞風，對詞的發展做出了劃時代的貢獻。南宋前期

南渡前后，詞壇上出現了一個杰出的女詞人——李清照。李清照生活在北南宋之交，其詞以南渡為界，分為前后兩期。前期生活優越，主要內容是愛情相思和歌頌自然之作，風格清新自然;后期國破家亡，主要內容是國破家亡，孀居孤苦的感受，風格沉郁悲涼。另外，李清照的《詞論》強調詞藝術上的獨創性，即“詞別是一家”，與詩歌是相對獨立的文體，重視詞的聲律形式，語言上要求典雅渾成。隨之繼起于詞壇的是愛國詞人辛棄疾，辛棄疾南宋詞最杰出的代表，他用詞表現其抗金救國的意志，風格遒勁，氣勢磅礴，充滿了戰斗的激情與浪漫的色彩。辛詞繼承和發展了蘇軾的革新精神和豪邁氣慨，把宋詞的思想和藝術均推向了空前的高度。蘇軾和辛棄疾，標志著宋詞的兩座高峰。39.王安石為北宋著名的政治家。是北宋詩文革新運動的得力干將。

40.柳永原名柳三變，字景莊，后改名為永，字耆卿。在家族中排行第七，故又稱柳七。柳永只在晚年的時候做過一些地方小官。其大半生都是困頓蹇滯，沉淪下僚的。其詞帶有艷情化、俚俗化的特征。然而，正是社會底層豐富的現實生活，造就了這位天才詞人。

柳永一生主要致力于詞，他是中國詞史上第一個專業詞人。在宋詞史上，柳永是個里程碑式的人物。柳永長期的浪跡江湖、晚年的宦海沉浮，使他對飄泊天涯有著強烈而深刻的感受。如《八聲甘州》即寫的憑欄游思。

柳詞的藝術創新一。大量地創作長調慢詞。二。長于鋪敘白描。三。善于吸收俚語，俗語入詞。因此其詞流傳甚廣，是凡有井水處，皆能歌柳詞。41.蘇軾詞內容上的突破

1.抒性情懷抱，揚人格個性。2.對人生的思考。3.廣闊的社會生活的描寫。4.自然山水的描寫： 5.對鄉村的描寫：對充滿泥土氣息的鄉村的描寫，始于蘇軾，也就是說，蘇軾第一次將鄉村題材引入到了詞中，無論走到哪里，蘇軾總能和下層農民打成一片。如《浣溪沙》五首組詞。

總之，蘇東坡以自己的創作實踐表明：詞是無事不可寫，無意不可入的。詞與詩一樣，具有充分表現社會生活和現實人生的功能。

蘇詞藝術風格上的突破，推動了詞風的變革。

一、開創了豪放詞風。蘇軾大量地創作豪放詞，促進了詞風的轉變。蘇軾的豪放詞能夠借助瑰麗壯偉的意象，恢宏的意境來抒發其慷慨豪情。

二、以詩為詞。將詩的表現手法移植到詞中，這主要體現在：(1)題序。(2)用典。

三、蘇詞的語言創新。蘇詞語言風格為清新樸素，他多方面吸收古人語言精華，化用前人語言入詞，還運用口語、虛字入詞，豐富詞的表現力。

四、蘇詞風格的多樣化。蘇詞風格的豪放，并不是因為蘇軾豪放風格的詞數量最多，而是因為這類詞創新意義最大。《東坡樂府》中，大部分還是婉約風格的作品。而蘇詞還有部分詞作則體現出的是曠達詞風，如《定**?莫聽穿林打葉聲》即是。

42.秦觀的詞內容范圍較為狹窄，主要集中在“情”和“愁”兩個方面，但是其詞的藝術成就都是很高的，是北宋婉約詞派的代表作家，被后人稱之為“婉約之宗”.43.賀鑄詞特點：

1.以婉約為主，兼具豪放風格。

2.他的婉約詞藝術上以情思纏綿，婉約工麗見長。如《青玉案》、《鷓鴣天》均是這樣。3.他的豪放詞，首先將英雄豪俠的精神個性與悲壯情懷引入詞中，在賀鑄的詞中，其英雄豪氣和兒女私情是融為一體的。矛盾對立的兩個方面賀鑄競能和諧統一在一起，非常奇特。據說賀鑄長相奇丑，身長七尺，面色青黑，人稱“賀鬼頭”，而其情感卻兼具了豪放的昂揚個性和細膩的兒女私情。

44.周邦彥被公認為“婉約詞的集大成者”.45.李清照是一位具有多方面文學才能的作家，他最擅長的是詞，但其詩文成就也是很高的。

李清照是中國文學史上創造力最強、藝術成就最高的女作家。她以女性身份登上文壇，釋放屬于女性自己的情感，比代言體的“男子作閨音”真切的自然得多，文學史上也從此有女性的聲音。客觀地說，李清照是以其杰出的文學成就改變了男子一統文壇的格局，在中國文學史上，有著極其重要的地位。46.辛棄疾詞的內容

辛棄疾首先是一個軍人，然后才是一個詞人。因此，他既有詞人的氣質，又有軍人的豪情。他的詞作中，數量最多，也最有光彩的是它抒發愛國主義豪情的詞作。

1、抒發統一中原的雄心壯志。

2、抒發壯志難酬報國無門的憤慨。感情沉郁，風格悲壯。

3、批判了南宋王朝的投降政策。

整個南宋，上層官僚集團的矛盾主要集中在主和派和主戰派的斗爭。而主和派幾乎占的都是上風。投降茍安是南宋對外政策的主流，辛對此十分憤慨。在《摸魚兒》(更能消幾番風雨)中，詞人說“君莫舞，君不見，玉環飛燕皆塵土”，就是在警告那些投降的小人，必然遭到毀滅的下場。

47.辛棄疾繼承并發展了蘇軾所開創的豪放詞風，因此，文學史上常常蘇辛并稱。但二人在相同中又有各自不同的特色。蘇軾詞多表現出曠達飄逸的風格，辛棄疾詞的愛國詞作則多帶有悲壯沉郁的色調。48.陸游的詩歌藝術

陸游詩歌取得了極高的成就，他是有宋代成就最高，最為杰出的一位詩人。李白的飄逸自然、杜甫的悲壯沉郁他兼而有之。

49.歐陽修為著名的文章家和文壇領袖，倡導了影響深遠的北宋詩文革新運動。

歐陽修的散文成就高于其詩歌，散文創作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開創了一代文風。

50.王安石散文創作

王安石對文學的看法，特別強調其實用功能。和其文學主張相符，王安石的散文也以政論性的為多。這些作品，大都針對時弊，根據深刻的分析，提出明確的主張，具有極強的說明力量。

51.“元曲四大家”指在元雜劇創作中享有盛名的四位劇作家：關漢卿、白樸、馬致遠、鄭光祖。王國維《宋元戲曲考》則根據四大家的活動年代和他們的創作成就，定四大家為“關白馬鄭”，為學術界所普遍接受。白樸代表作《梧桐雨》;馬致遠代表作《漢宮秋》。鄭光祖代表作《倩女離魂》。52.關漢卿：以《竇娥冤》、《望江亭》、《救風塵》、《調風月》、《單刀會》、《魯齋郎》、《蝴蝶夢》為代表。關漢卿劇作的藝術成就

首先是創造出了一系列個性鮮明的戲劇人物形象，尤其是塑造了一大群普通的婦女形象，如童養媳竇娥、妓女趙盼兒、寡婦譚記兒，婢女燕燕等，通過她們的遭遇，刻畫了她們善良、剛強、機智的性格，贊美了他們敢于向黑暗勢力斗爭的反抗精神。

其次是關劇的“當行性”很強。他的劇本結構完整，情節的發展層次分明，人物和事件的安排適合舞臺演出的要求。《單刀會》關羽的出場，就是著名的一例。

其三，關劇語言是元雜劇“本色派”的代表。“人習其方言，事肖其本色”(《元曲選序》)語言個性化強，戲劇化強，鮮明生動，通俗易懂，如《竇娥冤》第二折《斗蝦蟆》。同時，關劇對人物心理活動的描寫也非常、深刻，如《魯齋郎》中張圭送妻所唱的曲子，就被譽為我國古典戲曲最精彩的內心獨白之一。其四，關劇的基本創作傾向是現實主義，但在部分作品中，為了強化表現力，又有一定的超現實的描寫，表現出不同程度的浪漫主義創作傾向，二者的有機結合，使關劇發射出了更加璀璨奪目的光輝。53.王實甫，一生創作雜劇十四種。今存《西廂記》、《破窯記》、《麗春堂》三種。以《西廂記》“天下奪魁”.《西廂記》人物形象的塑造十分成功，主要人物張生、鶯鶯、紅娘、老夫人都是公認的杰出典型，這在愛情劇中是一個了不起的成就。54.湯顯祖，江西臨川人。完成《紫釵記》、《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》合稱“臨川四夢”，又稱“玉茗堂四夢”，以《牡丹亭》思想成就最高，長期以來膾炙人口，是湯顯祖的代表作品。

《牡丹亭》不僅主題思想深刻，人物形象的塑造也非常成功。女主人公杜麗娘尤為光彩照人。

55.孔尚任《桃花扇》以其深湛的思想內容和嚴謹的藝術風格步入了中國文學史上最優秀的文學作品的行列。女主人公李香君是劇本寫得最成功的中心人物。她溫柔、聰慧，雖為歌妓，卻有明確的生活目的和生活理想，積極主動地關心南明興亡，對權奸誤國十分痛恨。在中國文學史上，李香君是唯一的積極的把自己的愛情與時代風支結合得如此緊密的婦女形象，她不僅具有開創性，而且具有深刻的認識價值，她說明中國古代婦女已擺脫了傳統的僅僅向封建禮教抗爭的束縛，已經主動地把自己的命運和家國大事緊緊聯系在一起了。

56.施耐庵《水滸傳》生動、形象的反映了農民起義的發生、發展直至失敗的全過程，深刻地剖析了其最后失敗的社會原因及其內在原因。是一部描寫封建社會農民起義的優秀之作。

57.“三言二拍”是明代影響最大的擬話本小說，“三言”系指馮夢龍編撰的三部短篇白話小說集，即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。“二拍”是凌蒙初編寫的兩部短篇白話小說集，即《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》。三言二拍“就是明代擬話本小說創作的代表。

58.《聊齋志異》借用談狐說鬼的形式反映現實生活。作品中的形象，既有超人的獨特的個性，又富有人情味，把非人的特征與人物的性格、思想、感情巧妙地合為一體，使作品中的花妖狐魅，處處閃耀著人的性格光輝，使讀者感到親切真實，從而贏得人們的喜愛。59.《紅樓夢》的主題思想

《紅樓夢》是中國封建社會末期的一部形象化歷史，對封建社會的批判十分全面、深刻。小說以賈府的盛衰演變為主線，以寶黛愛情為核心，聯系廣闊的社會背景，廣泛描寫了封建末世的社會生活，通過對封建統治階級腐朽、糜爛的生活的揭露，通過對封建社會種種黑暗現實的批判，通過對貴族青年男女的悲劇愛情的描寫，通過對賈王史薛四大家族盛極而衰的演變過程的展現，對中國末期封建社會進行了總體解剖，揭示出它必然走向崩潰的歷史命運。這四方面的生活內容，構成作品主題思想的豐富內涵，使它成為認識中60.《紅樓夢》的人物形象簡析

《紅樓夢》的典型人物的塑造異常成功，特別可貴的是成群地塑造。全書總計有人物421人之多。賈寶玉是小說精心刻畫的人物形象之一，他是曹雪芹著力最多，寄托最深又貫穿全書始終的人物。其性格核心是對封建社會的反叛，他始終在封建主義的精神道德所規定的范圍以外行動。叛逆性格核心的外向表現的心理特征就是對自由的饑渴。他對自由的向往在小說中描寫得十分突出。其一，是對反抗封建禮教的行動給予贊美和肯定。其二，自愿與市井人物交往。其三，女性崇拜心理。他”見了女兒就清爽，見了男子便覺濁臭逼人“.這種觀點的意義在于否定了傳統的”男尊女卑“的價值觀念，肯定了奴婢作為人的獨立的社會地位，對封建道德所規定的”男女授受不親“也是一種反抗。其四，對自由愛情的追求。這使他對自由的向往、對封建社會的反抗發展到一個貴公子所能達到的最大強度，最終與封建貴族家庭完全決裂，在萬念俱滅，萬有皆空的佛家境界中尋找到自由的歸依。這是他對現存的價值觀念、對封建社會現存的一切的徹底否定，也是叛逆性格達到的最高峰。

釵、黛形象則是曹雪芹精心塑造的又一組豐滿完美的典型形象，她二人的性格內涵豐富動人，對比強烈。”若兩峰對峙，雙水分流，各盡其妙“.寶釵注重理智，隨分從時，崇尚實際，平和冷靜;黛玉則注重感情，孤高自許，贊美性靈，含蓄熱烈。寶釵時時深含而流于做作，黛玉時時率真而失之任性。二人性格差異最突出的是黛玉的多愁善感的詩人氣質和寶釵”會做人“的端莊賢淑。黛玉以從不說”混帳話“贏得寶玉最真摯的愛情，寶釵以”會做人“，通過鳳姐的”掉包“奇謀贏得與寶玉的婚姻。但是，封建勢力吞噬了寶黛之間的有共同反封建基礎的自由愛情，摧毀了黛玉的生命;同時，也使它選擇的封建主義奉守者并沒有能獲得婚姻的幸福。薛寶釵這位”淑女“很快就落入”守寡“的命運。這兩位女性的悲劇結局也分別從正、反兩個方面，說明了封建社會的黑暗，封建禮教的殘酷和虛偽。這一組形象以其生動性、豐富性、獨特性，贏得世人的喜愛。現當代文學

61.魯迅的散文詩《雪》借助對雪的描繪，用托物言志的手法來抒寫作者內心強烈的孤獨感和頑強不屈的精神斗志。

62.《女神》是郭沫若的代表作之一。

63.戴望舒在《雨巷》中把當時黑暗陰沉的社會現實暗喻為悠長狹窄而寂寥的”雨巷“，沒有陽光，也沒有生機和活氣。”我“在孤寂中仍懷著對美好理想和希望的憧憬與追求，詩中”丁香一樣的姑娘“就是這種美好理想的象征，但是，這種美好的理想又是渺茫的、難以實現的。這種心態，正是大革命失敗后一部分有所追求的青年知識分子在政治低壓下因找不到出路而陷于惶惑迷惘心境的真實反映。64.北島的《回答》的基本表現手法是象征。

65.臺灣當代詩人余光中的《鄉愁》是一首意象豐富、膾炙人口的現代抒情詩。這首詩歌，寫的是個人的母子之情、夫妻之愛、生死之痛以及對于大陸故鄉的懷念。詩歌用了回旋往復、一唱三嘆的手法，旋律流暢而又深沉。可體驗到億萬炎黃子孫所共有的那種歷劫不滅的思鄉之情、民族之魂。古典詩歌分類

律詩：每首詩八句的為律詩;每句五個字的為五言律詩，每句七個字的為七言律詩;絕句：每首詩四句的為絕句;每句五個字的為五言絕句，每句七個字的為七言絕句;楚辭：楚國屈原創造的一種詩體，詩中常用語氣詞”兮“.樂府：樂府作為一種詩體，是由漢代專管音樂的機構”樂府“而來的。漢代以后襲用樂府舊題，如李白的《行路難》;唐代白居易發起新樂府運動，寫當代的事情，叫新樂府，如《杜陵叟》。

歌行體詩：唐代以后，出現古體詩，又叫古風;形式比較自由，如《白雪歌送武判官歸京》。詞：

詞牌：每種詞調都有自己特定的名稱，叫做詞牌，如”虞美人“"八聲甘州”“聲聲慢”等等。在初期詞牌名和詞的內容經常有關聯，到了宋代，詞牌名與詞的內容一般沒有關聯，為了點明題目，有的詞另有題目，如蘇軾《江城子》，題目是“乙卯正月二十日夜記夢”.詞大致分為兩派：

婉約派：代表人物柳永，李清照 豪放派：蘇軾，辛棄疾;曲：一般指“元曲”.元曲包括兩種文體：一種是“散曲”，屬于詩歌一類;一種是劇曲，又叫雜劇，屬于戲劇一類。

“散曲”分為小令和套數兩種形式。“小令”相當于詞中的一首小令，“套數”是由若干曲子組成的大篇作品。“帶過曲”小令完后，作者還有話要說，再選一個宮調相同的曲調繼續寫，并在兩個曲調之間用空格隔開。

(5)賦：是一種半詩半文的文體。主要特點是鋪陳事物。如蘇軾的“赤壁賦”，講究文采，對偶，韻律，常采用主客對答形式。

賦的分類：分為騷體賦，漢大賦，抒情小賦，騈賦，文賦。

(6)比興：比興是一種表現手法，在詩詞中運用很多。比：“以他物比此物”.興：“先言他物，以引起所興之辭”.比興往往連用，簡單的說，比興就是借與主體事物有關的事物起筆，引出并展示主體事物的手法。可以加強作品的表現力。如“氓”，“行路難”，“無題”，“摸魚兒”等等。

(7)用典：用典是一種修辭手法。引用古籍中的故事，或詞句，為用典。可以豐富而含蓄地表達有關的內容和思想。如“摸魚兒”“短歌行”“行路難”“破陣子”“長亭送別”等都大量運用用典的修辭手法 國封建社會的一部百科全書。

第四篇：課文知識點復習

課文知識點復習

1.《山中訪友》的作者____________，體裁是_________。采用(比喻),(擬人),(排比),(想象)來表達情感.2.《*山雨》的作者是____________，體裁是_______，按________、________、________的順序來寫的。通過(聯想)和(想象)來表達獨特的感受.運用(比喻),(擬人)的修辭手法.，描繪出山雨帶來的（）美和（）美，表達了作者對山雨的____之情。

3.《草蟲的村落》的作者是_________體裁是_______。作者發揮豐富的（想象），運用(比喻),(擬人)的修辭手法.草蟲的村落的特征是_________。

4.《索溪峪的“野”》運用(想象)和(聯想)來表達獨特感受.采用先_______ 后 _______描寫的方法，先概括介紹索溪峪“野”的特點后，分_____、_____、____、_____四個方面進行具體描寫。

5《詹天佑》以________為題，講了他主持修筑_______完全由我國的工程技術人員______、______的鐵路干線——（）。按先概括介紹再具體敘述的方法安排材料。按照工程進展順序，從______ _、_______和 _______來敘述修筑鐵路的過程。詹天佑的____________貫穿全文。文章的中心句是

。6《懷念母親》的作者是____________，課文以的形式，開門見山指出作者對兩位母親懷著同樣

和同樣。

作者借助_______、_______摘抄的語段，描述在漫長的留學生涯中，對兩位母親的懷念。結尾呼應開頭。

7《彩色的翅膀》以____________為線索，“我“隨小高上島一路的_______為順序展開。交代西瓜不平常的來歷運用_______的敘述方法。結尾點題。8《中華少年》作者是______，這是一首______。〃演講稿的特點：先

，然后，最后

9、《窮人》出自（）國著名作家（）的短篇小說.他還有其他的作品:《童年》、《戰爭與和平》、《安娜?卡列尼娜》、《復活》。本課的思想內容有兩個重點（1）表現沙俄時代窮人的窮困和悲慘(2)贊頌富于同情,熱心助人的美德.課文在寫作上,通過(環境),(心理)和(對話)的描寫,刻畫了栩栩如生的人物形象.課文多處運用省略號,主要作用有(1)表現心理活動的時斷時續(2)表示省略遞增的次數(3)表示語意的跳躍(4)表示說話結巴,欲言又止.10、《別餓壞了那匹馬》作者____。“別餓壞了那匹馬”這句在文中出現___次。

11、《唯一的聽眾》作者______。課文有兩條線索:一條是“我”的心理,行動的變化;一條是老婦人的語言變化.12《用心靈去傾聽》作者是______。題目是__________的高度概括與肯定，也點明___________。全文圍繞_________ __的主線展開。課文多處運用了__________的手法。

〃《綠山墻的安妮》創作于1904年,作者是(加拿大)作家(蒙格瑪麗),13、《只有一個地球》體裁是__________。課文中運用說明方法的句子 :打比方

列數字

作較:

比15《這片土地是神圣的》體裁是__________。本文屬于__________結構。文章的中心句是

。這篇文章被譽為是有史以來在環境保護方面最動人心弦的演說，屬于

的結構、大量運用

等表達手法、強烈地表達了印第安人對土地

。另一方面，體現課文主旨的語句“如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的”反復出現，好處是。

16《青山不老》作者是______。點明文章的中心句是。

他已經將自己的生命轉化為另一種東西。他是真正與山川共存、與日月同輝了。“另一種東西”表面指老農創造的這片綠洲，實際指開辟山林、綠化家園的精神和造福后代的情懷。老人用自己的勤勞善良創造了這片綠洲，有限的生命創造了無限的價值，生命的意義將隨著青山永垂不朽。由所學課文想開去:

13、《只有一個地球》課文學習中我們知道了如果不顧后果的濫用化學品,可再生資源不但不能再生,還會造成一系列生態災難.聯系到生活中,這些生態災難就發生在我們周圍:水土流失,洪水泛濫,土地沙化……

16、《青山不老》想到自己能為環境保護做點什么力所能及的事情:節約每一張紙,不使用白色塑料袋,不亂扔廢舊電池,栽種小樹苗……

15、《這片土地是神圣的》由“大地不屬于人類,而人類是屬于大地的”聯系生活來談? *“竭澤而漁”原意為淘干了水塘捉魚.比喻（）.通過這個故事告訴人們不能只顧眼前,不作長遠打算,而應該從長計議,合理規劃.17《少年閏土》作者_________，他的作品有《

》《

》《

》《

》。他被譽為“

”，毛澤東評價他是偉大的_________、________、_________。本文選自短篇小說《

》。課文以________為題。通過回憶重點寫閏土給“我”講了_________、________、_________、_________四件事。刻畫了閏土是一個_________、________、_______的農村少年。

18《我的伯父魯迅先生》作者_________，通過回憶伯父生前給自己留下印象深的_________、________、_________、_________四件事，說明魯迅是一個_________，________、_________的人，表達對魯迅先生的無比懷念、熱愛與敬仰之情。本文以_________為標志，共分五段。本文的中心句是

。本文采用_倒敘__，第一段是果---魯迅先生受到人民的愛戴，后幾段是因---魯迅先生受到愛戴的原因。《回憶魯迅先生》作者是_________，《永遠不能忘記的事情》作者是_________。

19《一面》作者是_________，_____次外貌描寫都抓住了魯迅“_____”的特點。《毀滅》是_____國作家________寫的長篇小說。《鐵流》是_____國作家________寫的長篇小說。

20《有的人》作者_________，為了紀念魯迅逝世_________寫的一首詩。本詩運用了_____的表現手法。讀到“有的人，俯下身子給人民當牛馬”想到_________。讀到“情愿作野草，等著地下的火燒。想到________。

詩海拾貝

《采薇》選自我國最早的詩歌總集《

》。《春夜喜雨》是

律詩，作者是

代。

《西江月?夜行黃沙道中》體裁

作者

。《天凈沙?秋》體裁

作者。

《太陽的話》和《白樺》體裁，作者分別是

和 《我們去看海》《致老鼠》《爸爸的鼾聲》體裁是。

21《老人與海鷗》前半部分通過老人

、和

等事例表現老人對海鷗無私的愛；后部分通過老人死后，海鷗在老人遺像面前

、、、等 悲壯畫面，展示了海鷗對老人的令人震撼的情。

22.《跑進家來的松鼠》寫了在家接二連三的趣事：；

；

。23《最后一頭戰象》作者_________，被稱為“

”，作品有《

》《

》《

》。體裁是

。記敘了抗日戰爭中幸存的最后一頭戰象，在臨死前做了四件事情課文以

為序，扣住四個感人片段：

、、、。

25《伯牙絕弦》講述了

這個傳說，人們用

這個詞比喻知音難覓或者樂曲高妙。用

這個詞形容理解自己心意，有共同語言的人。

26《月光曲》作者借這個美麗動人的傳說故事，既表現了大音樂家貝多芬對窮苦人民的 和

，又表現了他

和

，同時也告訴人們，美好樂曲的產生不僅要依靠，更要依靠的情感。作者在敘事中進行恰當的，使文章的表達更

、感情更

。貝多芬是最偉大的音樂家之一。被尊稱為

第五篇：2018成人高考(專升本)大學語文(60篇課文)+課文詳解

2018成人高考(專升本)大學語文(60篇課文)+課文詳解

* 第一課 季氏將伐顓臾《論語》 * 第二課 寡人之于國也《孟子》 * 第三課 秋水(節選)《莊子》

第四課 大同

* 第五課 諫逐客書 第六課 陳情表

* 第七課 五代史伶官傳序

第八課 答司馬諫議書 * 第九課 論毅力－梁啟超 * 第十課 燈下漫筆

第十一課 談時間 * 第十二課 論快樂

第十三課 選擇與安排

第十四課 論學問

* 第十五課 鄭伯克段于鄢

第十六課 馮諼客孟嘗君 * 第十七課 李將軍列傳 * 第十八課 張中丞傳后敘 * 第十九課 種樹郭橐駝傳

第二十課 報劉一丈書

第二十一課 馬伶傳

第二十二課 往事(一之十四)第二十三課 背影

第二十四課 故都的秋 * 第二十五課 香市

* 第二十六課 愛爾克的燈光

第二十七課 箱子巖 * 第二十八 氓

第二十九課 國殤 * 第三十課 陌上桑

* 第三十一課 短歌行(其一)* 第三十二課 飲酒(其五)第三十三課 從軍行(其四)* 第三十四課 山居秋暝 * 第三十五課 行路難 * 第三十六課 蜀相

第三十七課 白雪歌送武判官歸京

第三十八課 杜陵叟 第三十九課 無題 * 第四十課 關山月 * 第四十一課 爐中煤 * 第四十二課 發現 第四十三課 再別康橋

* 第四十四課 我愛這土地

第四十五課 門檻 * 第四十六課 虞美人

第四十七課 八聲甘州 * 第四十八課 水調歌頭

第四十九課 聲聲慢

* 第五十課 水龍吟(登建康賞心亭)* 第五十一課 天凈沙·秋思 * 第五十二課 前赤壁賦 * 第五十三課 寶玉挨打 * 第五十四課 ** * 第五十五課 斷魂槍 * 第五十六課 米龍老爹

第五十七課 苦惱

* 第五十八課 麥琪的禮物

第五十九課 長亭送別

第六十課 日出

2018年成人高考專升本大學語文課文詳解(一)

《季氏將伐顓臾》

1、作家作品：

（1）《論語》是我國先秦時期一部語錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行，是體現儒家思想的主要著作。

（2）孔子，名丘，字仲尼，春秋時人。我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學派的創始人。

（3）孔子思想核心是“仁”。具體來說，他提倡a.“仁者愛人”、b.“克己復禮”；在教育方面，他主張c.“有教無類”、d.“因材施教”。

2、課文要點：

（1）文章體裁：這是一篇以對話形式展開駁論的記言散文。

（2）文章主旨：文章體現了孔子治國以禮、為政以德的政治主張。

（3）文章各段要點：文章記錄了孔子就季氏將對顓臾發動戰爭這件事所發表的三段談話。

第一段：冉有報告季氏將對顓臾發動戰爭這一事實“季氏將有事于顓臾”，闡明了孔子反對季氏攻伐顓臾的三個理由：a.昔者先王以為東蒙主，b.且在邦域之中矣，c.是社稷之臣也。第二段：冉有推卸責任“夫子欲之，吾二臣皆不欲也”，孔子批評冉有、季路推卸責任的態度。第三段：冉有為季氏辯護“夫子欲之，吾二臣皆不欲也”，孔子正面闡發他的治國以禮、為政以德的治國觀點。

（4）駁論論點：冉有的三段話是駁論論點a.“季氏將有事于顓臾”、b.“夫子欲之，吾二臣皆不欲也”、c.“今夫顓臾，固而近于費，今不取，后世必為子孫憂”。（5）駁論方法：①反駁論點、②反駁論據。

第一、第二兩個自然段是反駁論點。第三自然段反駁論據。

（6）立論內容：本文主要是駁論，但破中有立。立論內容：第一段：孔子反對季氏攻伐顓臾的三個理由；第二段中史官周任的名言：“陳力就列，不能者止”；第三段中孔子的文教德化的治國主張：“丘也聞有國有家者，……既來之，則安之。”這些立論，都使駁論有了堅實的理論基礎。

（7）論證方法：①演繹法、②類比法。

①演繹法：a.孔子用史官周任的名言：“陳力就列，不能者止”來駁斥冉有推卸責任的態度是演繹法。b.孔子用“君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭的道理，來批駁冉有為季氏攻伐顓臾尋找借口，是演繹法。c.”遠人不服，則修文德以來之“闡明治國以禮的主張，是演繹法。②類比法：a.孔子用”危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？“和b.”虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中“來駁斥冉有推卸責任是類比法。

（8）論據類型：孔子在論辯中采用了①歷史材料、②現實事例、③名人名言等多種類別的論據，使論點有了充分佐證，增強了論證的說服力。

①歷史材料：昔者先王以為東蒙主；②現實事例：a.“且在邦域之中矣”、b.“是社稷之臣也”、c.“遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也”；③名人名言：“陳力就列，不能者止”。

（9）修辭手法：①比喻、②排比、③反詰等。

①比喻：a.“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”比喻冉有、季路輔佐季氏的失職。

b.“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”是雙重比喻。第一層：孔子把季氏比作“虎兕”，把顓臾比作“龜玉”，“虎兕出于柙”喻比季氏對顓臾發動戰爭，“龜玉毀于櫝中”喻比顓臾在魯國境內被消滅。第二層：孔子把冉有、季路比喻成看管人。老虎犀牛從籠子里出來傷人，龜玉珍寶被毀在匣子里，是看管人沒有盡到責任；季氏討伐顓臾，是冉有季路沒有盡到臣子的責任。

②排比：“蓋均無貧，和無寡，安無傾”。

③反詰：a.“求！無乃爾是過與？”b.“何以伐為？”c.“則將焉用彼相矣？”d.“是誰之過與？”

多種修辭手法的運用，豐富了文章意蘊，強化了論辯力和感染力。

（10）由本文引伸出來的成語：a.“既來之，則安之”、b.“分崩離析”c.“禍起蕭墻”、d.“開柙出虎”、e.“季孫之憂”。

2018年成人高考專升本大學語文課文詳解(二)

《寡人之于國也》

第一部分，作家作品。本文選自《孟子。梁惠王上》，孟子，名軻，戰國中期鄒國人。他是孔子之后儒家學派的主要代表，主張施行仁政和王道，倡導“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。孟子散文善于“欲擒故縱，引君入彀”的論辯手法。善用比喻，富有感情色彩與充沛的氣勢，《孟子》共七篇。

第二項，文體知識。本文是一篇以對話形式展開的論說，是一篇論辯性議論文。

第三項，主旨。本文中心論點是“王無罪歲，斯天下之民至焉”。全文表現了孟子王道，仁政的政治思想，批評統治者在災荒年景歸罪于年成不好的態度，在一定程度上揭示出戰國時期社會不平，階級對立的實質。

第四項，層次、段落。全文圍繞“民不加多”和“如何使民加多”的問題展開論述。全文可分四個部分。

第一部為第一自然段。梁惠王提出在災荒之年，移民移粟，但民不加多的疑問。

第二部為二、三、四段。孟子以戰為喻，說明梁惠王移民移粟的辦法，依然與鄰國無本質區別，從而指出了民不加多的原因。

第三部為第五、第六自然段。孟子具體而詳細地闡明了王道仁政的主張，指出要使民加多，就要有新舉措，要不違農時，發展生產，是使民養生喪死無憾也，要使民老少的衣、食、住均能受益，同時在德教方面也受教育，這樣則不王者，未之有也。民便可以加多了。

第四部為第七自然段。先揭示災荒之年，社會貧富懸殊，階級對立的現狀。然后以殺人為喻，指出只要梁惠王不把過失歸罪于年成，那么“斯天下之民至埃”的良好愿望就會實現。

全文到此歸結到總的論點。全文的結構特色以“民不加多”為線索，展開了論述。

第五項，學習要點。

第一點、本文體現的孟子王道政治的主要內容就是富民、愛民，以民為本的思想。

富民，就要反對戰爭，使民安居樂業，發展生產，正如課文中的第五段提出的要不違農史，要數罟不入夸池，要斧斤以時入山林，以達到谷不可勝食也，魚鱉不可勝食也，材木不可勝用也，這樣的魚糧豐收，萬木繁茂的景象，使民養生喪死無憾也。

愛民，體現在第六段，就是要使民確實受益。孟子具體提出，要給民以五畝之宅，百畝之田。要使五十者可以衣帛矣，七十者可以食肉矣，數口之家，可以無饑矣，黎民不饑不寒，使民確實豐衣足食。

富民、愛民，以民為本，這樣作為一國之王，才能受到萬民的擁戴，才能做到國富民強，這是孟子王道政治的主要內容。

第六項，寫作特點。

寫作特點有三點：

第一點、說理抑揚兼施、循循善誘。文章開頭寫梁惠王自以為治國比鄰國君主盡心，孟子利用梁惠王好戰的心理，以五十步笑百步的比喻，辛辣地諷刺了梁惠王的小恩小惠，這里運用了比喻的方法。逼使自矜其功的梁惠王意識到自己和鄰國國君并無本質的不同。至此，孟子已掌握了論辯的主動權，梁惠王的自滿情緒基本已被掃除。在論辯中已處于劣勢，孟子趁勝追擊，因勢利導、循循善秀，提出了施行人道的具體措施。勉勵他施行仁政。并為梁惠王描繪出一幅行王道的美好圖景，這是應用揚的說理方法。然后以殺人怪兵器為喻，批評梁惠王沒有對人民施行仁政，這是運用抑的方法，最后梁惠王只要不把責任歸罪于荒年，則天下之民至焉的愿望定能實現，這又是揚。這是說理抑揚兼施、循循善誘的特點。第二個特點善用比喻生動形象，文中以戰為喻的描寫有聲有色，以五十步笑百步比喻，指出梁惠王的作法與鄰國沒什么區別，也抨擊了他自詡有功的矜態，又用殺了人卻說非我也，兵也的比喻，揭穿統治者慣于推卸責任的手法，議論尖刻、有力。第三個特點，文中的排比句：排比句有不違農時，谷不可勝食；也和數罟不入夸池，魚鱉不可勝食也，和斧斤以時入山林，材木不可勝用也。

這是三個排句。

下面還有五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣，和第二個雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣，和百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣，這三個句子也是排比句。

第七項，疑難詞句。

（1）河內兇，則移其民于河東。兇，就是兇年，災年。（2）鄰國之民不加少。加，是增加，更加的意思。（3）棄甲曳兵而走。兵，兵器。走，跑，這里指逃跑。（4）直不百步耳。直，僅，只。

（5）數罟不入夸池。數，細密的意思。

（6）是使民養生喪死無憾也。養生，就是供養，活著的人。喪死，為死者辦喪死。

（7）頒白者不負戴于道路矣。頒白，指須發花白。（8）然而不王者，未之有也。王讀望，用作動詞，即王天下，以仁政統治天下的意思。（9）王無罪歲，斯天下之民至焉。罪，歸罪，怪罪。歲，指一年的農事收成。斯，是這樣。焉，代詞，指梁惠王。

第八項，將下列各句譯成現代漢語。

1、兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止，以五十步笑百步，則何如？

翻譯：丟棄了盔甲，托著兵器向后逃跑，有的逃了一百步停下，有的逃了五十步停下，那些跑了五十步的戰士恥笑跑了一百步的戰士行不行。

2、七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒；然而不王者，未之有也。

翻譯：七十歲以上的人有絲綿衣穿，有肉吃，老百姓不饑餓，不受凍，這樣還不能使天下歸服的，是從來不曾有過的事。

3、狗彘食人食 而不知檢，涂有餓莩而不知發。

翻譯：豬狗吃掉了百姓的糧食卻不加以制止，道路上有餓死的人卻不曾想到打開倉廩加以拯救。

2018年成人高考專升本大學語文課文詳解(三)

《秋水》

第一項，作家作品。

本文節選自《莊子。秋水》，莊子，名周，戰國時宋國人，他是老子之后道家的主要代表，與老子并稱為老莊。莊子主張順應自然，提倡無為而無不為。莊子的文章想象豐富，汪洋恣肆，詞藻瑰麗，并多采用寓言形式，富有浪漫色彩。《莊子》一書，共三十三篇。其中“內篇”，是莊周自著，“外篇”和“雜篇”是他的門人和后學者所作。

第二項，文體知識。這是一篇以對話方式展開說理的論說文。

第三項，主旨。本文的主旨是在無限廣大的宇宙中，個人的認識和作為，都要受到主客觀條件的制約，因而是十分有限的，這一主旨在客觀上給人以有意的啟示，這就是人們不能囿于個人的見聞而自滿自足，應該努力學習，不斷上進。

中心論點是在無限廣大的宇宙中，個人的認識和作用是有限的，因此不可自多。

第四項，層次和段落。本文分兩大部分。

第一部分是第一自然段。即河伯所想所說。先寫河伯欣然自喜，以天下之美為盡在已。到海邊看到海以后，認識到最為天下之美近在已是錯誤的。會見笑于大方之家。

第二部分是第二個自然段。即寫‘海神’北海若的談話。闡述天下萬物是無限的，而人的認識和作用是有限的，人不可自多，不可自滿。

以上兩大段還可以各分幾個層次。

第一段分兩個層次。第一層從開頭到天下之美為盡在已，寫何伯的自滿。第二層從順流而東行到見笑于大方之家，寫河伯到海邊后才認識到自己那種自多的觀點是危險的。

第二段分為四層。第一層從“井蛙不可以語于海者”，到“爾將可與語大理矣”。闡述人們的見識受到各種限制，只有對超越自己見識限制的人，才可以與他談論大道理。

第二段第二層從“天下之水”到“又奚以自多”，海若闡述海是比河大，但又比天地小，所以不能自多。

第二段第三層從“計四海在天地之間也”到“不似毫末之在于馬體乎？”，通過一系列的類力，闡述世界萬物和人類都有大小、多少之比，人是很渺小的。

第二段第四層從“五帝之所連”到最后，闡述人類社會上至三王五帝下至孔子伯夷他們所認識和做的，都是小的，如以此為名，以此為博都是自多。而這些也像河伯開始時一樣，尚未超越自己的局限表現。

本文的結構特色：本文的結構特色是逐層推進的論證方法。本文的論證方法頗具特色。先由河與海比，從河水上漲，兩岸不辨牛馬，到海水不可為量數。這是由小到大，說明事物的相對性，河伯認識的局限性。那么海就是最大的嗎？接下來就論述，盡管海水無比浩瀚，但海也不是絕對的大，海水在天地之間有如小石、小木在大山之間。接下來從反面論述，由大到小，四海之于天地，中國之于海內，人之與萬物，都是微不足道的，自然界大小是相對的，那社會呢？人類社會中的人的作用，依然是相對的。這樣逐層論證，層層深入，論證透徹，充分地表達地文章的主旨。

第五項，本文的寫作特點。

一、寓論述于寓言之中。本篇是議論文，但我們未見有抽象的說教，而是虛構了河伯與海若對話的寓言故事，海若象莊子思想觀點的化身，河伯則代表了莊子所要批判的思想觀點。通過兩個人物之間的對話來展現說理，闡明觀點。

二、景物描寫的襯托作用。本文開頭有一段對河水和海景的描寫。先寫秋水時至，百川灌河，黃河兩岸不辯牛馬，后寫北海浩瀚，不見水端，文章以河水與海水景象的大小對比，來襯托河伯與海若兩種不同的認識境界，形象地渲染了“人的認識是有限的”這一文章的主旨。

三、援譬設喻使哲理具體化、形象化。莊子散文善于援譬設喻來表達抽象的哲理，而且比喻往往連類而及，層見迭出，令人目不暇接。

本文同樣如此，比喻句有：

1、井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。

2、吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。

3、計四海之在天地之間也，不似磊空之在大澤乎？

4、計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎？

5、此其比萬物也，不似毫末之在于馬體乎？

以上比喻說明人的認識，受條件和環境的制約，世間事物的大小都是相對的，人的認識是十分有限的。因此盲木地自我夸耀是愚蠢的，必定會見笑于大方之家。這些比喻以一個個具體生動的形象，把深奧而抽象地哲理表達的淺顯易懂。

四、運用排比句和反詰句，使氣勢磅薄，說理有力。

排比句有：井蛙不可以語于海者，拘于虛也；和夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；和曲士不可以語于道者，束于教也。還有，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛。還有計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內，不似稊米而大倉乎？還有一個句子，五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，仕士之所勞，盡此矣。

第二段第四層從“五帝之所連”到最后，闡述人類社會上至三王五帝下至孔子伯夷他們所認識和做的，都是小的，如以此為名，以此為博都是自多。而這些也像河伯開始時一樣，尚未超越自己的局限表現。

本文的結構特色：本文的結構特色是逐層推進的論證方法。本文的論證方法頗具特色。先由河與海比，從河水上漲，兩岸不辨牛馬，到海水不可為量數。這是由小到大，說明事物的相對性，河伯認識的局限性。那么海就是最大的嗎？接下來就論述，盡管海水無比浩瀚，但海也不是絕對的大，海水在天地之間有如小石、小木在大山之間。接下來從反面論述，由大到小，四海之于天地，中國之于海內，人之與萬物，都是微不足道的，自然界大小是相對的，那社會呢？人類社會中的人的作用，依然是相對的。這樣逐層論證，層層深入，論證透徹，充分地表達地文章的主旨。

2018年成人高考專升本大學語文課文詳解(四)

《諫逐客書》

第一項 作家、作品

《諫逐客書》選自《史記》“李斯列傳”。李斯，戰國時楚國上蔡人。戰國末入秦，為秦王迎政的客卿，后來官至丞相，始皇死后被殺。是秦代著明的政治家、散文家，代表作《諫逐客書》、李斯的碑文有、《泰山刻石文》、《瑯玡臺刻石文》等。歌頌秦朝的功德，對后代的碑志銘文有影響。

第二項 文體知識《諫逐課書》，書指上書，奏章。是古代臣子向君主陳述政見的一種文體。是古代最優秀的一篇公文，也是一篇議論文。李斯的議論文犀利深刻、論辨雄健，富有氣勢。

第三項 主旨勸諫秦王不要驅逐客卿，認為驅逐客卿是錯誤的。文中以前歷史上的四位君王，用客卿而成帝業為據，說明客卿之功又舉了大量事實，說明英主不應重物輕人，繼而從理論上說明驅客與納客的利害，最后指出逐客必到秦之危與開頭的中心論點呼應。

全文中心論點是：臣聞吏議逐客，竊以為過矣。

第四項 層次段落

全文共五段，圍繞中心論點展開議論。

第一段：提出中心論點，指出驅逐客卿是錯誤的。

第二段：舉出秦國歷史上四位君主而成帝業的歷史事實，說明客卿不可磨滅的功績。

第三段：舉出生活中的現實事例，說明秦王喜用別國的珍寶、音樂、美色。而在用人問題上排斥別國的客卿，這重物輕人的做法與秦王想統一天的目的是相違背的。

第四段：對比分析，接納客卿和驅逐客卿對秦國的利害關系。

第五段：總結全文，得出結論。驅逐客卿將遭之秦國危亡。

本文層次清楚，結構嚴密，無懈可擊。

第五項 寫作特點

1、論點鮮明。開門見山，使文章一開頭就簡明扼要地提出自己的觀點，干凈利落，毫不隱諱。

2、論據充足。論據有歷史事實，現實事例，理論佐證。

（1）歷史事實。本文第二段，舉出秦國歷史上四位君主，因得客卿之利而成帝業，即秦穆公廣納賢才，稱霸西戎；孝公用商鞅變法而強盛。惠王用張儀瓦解了六國的“合縱”；昭王用范睢打擊豪門貴族，奠定帝業基礎。

此四君者皆以客之功。然后作者歸納：

1）歸納一段得出結論，緊扣中心論點。提出：“由此觀之，客何負于秦哉？向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也”。

李斯以大量的歷史事實證明客卿不負于秦國，沒有客卿秦國就不能強大，那么為什么要驅逐客卿呢？驅逐客卿是毫無道理的，是完全錯誤的，自然扣緊了中心論點。

2）現實事例。第三段先極力鋪張秦王所愛之珍寶、美女、音樂，但都非秦國之產，秦王“今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛》，退彈箏而取《韶虞》，若是者何也？只是快意當前，適觀而已矣”。這就指出這種做法只是快意當前實在是眼光太短淺了，不僅如此，對任用人才則相反，“今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐”。兩相比較則“所重者，在乎色、樂、珠、玉，而所輕者，在乎民人也。”最后深化得出結論：“此非所以跨海內、制諸侯之術也”。切重要害的指出，這決不是秦王想統一天下制服諸侯的辦法。

李斯站在秦王的立場從想統一天下的宏偉目標出發，這種不注用人才，不廣賢納士，還想驅逐客卿的想法是完全錯誤的。這又有利的論證了中心論點的正確。

3）理論作證。第四段進一步分析深化，從自己所聽到的名言，又以五帝三王的經驗為依據，指出：三王之所以無敵天下，那是因為“不卻眾庶”是“不卻眾庶”的好處。而今卻不同，而今乃是“棄黔首卻賓客”，那會怎么樣呢？那樣做只有害處沒有好處，那樣會“以資敵國，以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦”。其結論就是，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。這就通過引證分析闡明了納客與逐客的利害關系，從而又緊扣中心論點，從理論上證明逐客是錯誤的。

經過歷史的、現實的、理論的論證才得以最后總結全文，得出結論：逐客就會造成“求國無危，不可得也”，必將造成秦國的危亡。

3、論證有利。本文論證方法多樣。第一個就是以舉例例證駁斥謬論；第二個是以演繹推理，鋪陳事例，引出謬誤，進行駁斥；第三種方法是正反對比，透辟的分析有力的論證其要害；第四個方法是以歸納論證得出結論。正反對比的論證方法是鮮明而有利的。第三段以重物和輕人相對比，使人清晰的看到逐客令是與秦王想統一天下的目的是背道而馳的，這正是作者擊中要害的論述。第四段以納客之好處和逐客的之害處做對比，又使人鮮明的認識到逐客的危害性、危險性。那么第三段、第四段對比的論述周詳而透辟，才振動了秦王使他清醒，從而撤除了逐客令。

4、語言生動、流暢，富于感染力。語言生動采用了大量的鋪張手法。

如第三段以前的大部分，語言流暢是因為運用對偶、運用長短不一的散句，長是三四個字、十幾個字相迭而出，使文章有節奏有韻味。

又如文章還大量的運用了大量排比句，接踵聯翩，大大增強了文章的氣勢和感染力。

此外文章還有鋪陳、對偶、排比。運用鋪陳的部分集中在第二、三段。第二段中的秦穆公中的求士，以“西取、東得、迎”來鋪陳納客之殷勤、周到。秦惠王用張儀之計用“拔”、“西并”、“北收”、“南取”、“包”、“制”等鋪陳擴土的結果。第三段更是極力的鋪張秦王所愛的“珍寶、美色、音樂”。鋪陳手法主要是憑借大量的運用排比句來完成，第二段中的穆公求士和惠王擴地；第三段中所列秦王所愛之、色、樂、珠、玉；第四段中地廣國大、兵強和泰山、河海、王者之所成就有氣勢有感染力。

本文中還有了大量的對偶句，如：“強公室，杜私門”、“國無富利之實，秦無強大之名”、“江南金錫不為用，西蜀丹青不為采”、“棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯”。他們或因為同義而強化，或因反意而對照，在增強氣勢，加重語氣的同時，也造就了音調、節奏的和諧和句勢均衡、對稱之美，使之有質有文。

2018年成人高考專升本大學語文課文詳解(五)

《燈下漫筆》

第一項：作家、作品

本文選自魯迅雜文《墳》。這篇文章分兩部分，分別以1925年5月8日和1925年5月22日發表在《莽原》周刊第三期和第五期上。

魯迅，本名周樟壽，字豫山，后改名周樹人，字豫才，1881年生于浙江紹興。他是一位偉大的思想家、革命家、文學家，是現代文學的奠基人。1902年赴日本留學，初學醫，后改學文學，決心改造國民精神，積極參加民族革命活動，1909年回國，搞教育活動，曾在詩歌中表示求國求民的決心。他在詩中說：“我以我血薦軒轅”。1936年10月19日逝世。1918年4月他在《新青年》上發表了第一篇白話小說《狂人日記》，開始用“魯迅”這一筆名，他的代表作是《阿Q正傳》，著作有《魯迅全集》共十六卷。

第二項：文體知識 本文是一篇雜文，也稱文藝性證論文。魯迅是雜文的開創者，它的內容直面半封建半殖民地的中國的各個方面，寫得深刻犀利，既有清晰的邏輯性，又有生動的形象性，像投槍和匕首是詩和證論的結合。

第三項：主旨本文的中心思想，對當時社會上復古主義的實質做了深刻的剖析，對封建歷史和軍閥統治的黑暗現實以及帝國主義的侵略本質做了揭發批判，在徹底否定了現實后，向青年人發出了反帝反封建、推翻舊社會，建立新時代的號召。

中心論點，有兩個中心論點。第一部分的中心論點。中國幾千年的封建社會，無非是“想做奴隸而不得”與“暫時坐穩了奴隸的時代”兩者交替的時代，于是號召青年創造一個第三樣時代。

第二部分的中心論點。中國的文明不過是安排給闊人享用的人肉筵宴，所謂中國者不過是安排這人肉筵宴的廚房，于是呼吁要掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現在青年的使命。

第四項：層次段落

第一個部分有三個層次第一個層次是（1-4）：由辛亥革命后，生活中鈔票的貶值，人心慌亂，而后百姓即又在吃虧之后，安心喜歡的事例，引出一個論題，就是我們即容易變成奴隸，而且變了以后還萬分喜歡。

第二個層次是（5-11）：用引證和例證法論證過去中國的歷史是百姓當奴隸的歷史，而且從民主心理的角度分析，中國人也向來沒有爭到過人的價值。作者指出，對人民來說，幾千年的歷史不過是“想做奴隸而不得的時代”和“暫時坐穩了奴隸的時代”兩者交替的時代循環。

第三次層次是（12-14）：分析論證復古主義者掀起的復古逆流正掩蓋著人民當奴隸的事實，于是發出呼吁號召青年人創造第三樣時代，給人的地位，給人民以當家作主的新時代。

這是第一部分的三個層次。

第二部分也有三個層次第一個次層是（1-3）：由生活中鶴見祐輔氏寫的《北京的魅力》書中引述的話，指出外國人都在稱贊中國的“固有文明”。這里說的“固有文明”指古代的物質文明和精神文明。作者引出外國人贊揚中國“固有文明”這個論題是為了指出這種“固有文明”的背后是帝國主義的侵略和人民的被奴役被壓迫。

第二個層次（4-6）：這個層次從民族文化的角度分析，所謂中國固有的精神文明就是封建的等級制，辛亥革命后反動統治把這種等級制演化成為投降內外的等級觀念，對國民專橫對外國人柔媚。這就揭示了封建社會軍閥統治，帝國主義壓榨和吞食人民的文化基礎。

第三個層次（7-9）：用比喻論證的方法，揭示被中國“固有文明”掩蓋的社會本質，是人民被吃掉的血的事實，指出所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴，所謂國者不過是安排這人肉筵宴的廚房，最后發出掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現在青年的使命。

這是第二部分的三個層次。

那么第一部分與第二部分是什么關系呢？第一部分與第二部分具有互相聯系，對應統一的關系。

第一部分從剖析民族心理出發，對中國的歷史進行了剖析，說明中國的歷史是一部等級森嚴的封建的統治。中國人向來沒有爭到過人的價格，人民總是處于“想做奴隸而不得和暫時做穩奴隸”。人們被奴役的已經麻木不仁，這正是軍閥統治、帝國侵略的社會基礎。因此魯迅指出：我們不能老是滿足于“古已有之”，更不能神往三百年前的太平盛世，他喚醒人們，喚醒青年認識這種嚴重的現實，去創造中國歷史上未曾有過的第三樣時代。

那么如何去創造第三樣時代呢？接著第二部分進一步揭露了所謂的文明者和所謂的中國者。提出：只有掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀掉這廚房，才能完成青年的使命，創造一個中國歷史上未曾有過的第三樣時代。所以前后兩部分是互為因果的關系，互為條件的關系。

第五項：學習的要點

1、理解本文對中國歷史的反思與剖析。

理解本文對中國歷史進行的深刻的剖析，認為中國漫長的歷史就是“想做奴隸而不得的時代”，與“暫時坐穩了奴隸的時代”，兩者的交替循環，這一概括極其確切，“因為中國人向來就沒有爭到過‘人’的價格，至多不過是奴隸，到現在還如此，然而下于奴隸的時候，卻是數見不鮮的”，“所謂下于奴隸的時候”就是指“想做奴隸而不得的時代”，中國幾千年的歷史就是這兩種時代的交替循環，作者對中國歷史的反思與概括，揭示了封建社會階級壓迫的本質，體現了他那深隧的歷史洞察力，醒人耳目、憾人心魄。

2、理解本文對民族心理的剖析。

在本文第一部分中對中華民族心理進行了深刻的剖析，認為“中國人極容易變成奴隸，而且變了之后還萬分喜歡”，他們惟恐做不上奴隸，希望有主子給他們定下奴隸的規則，使他們可上奴隸軌道，如果這規則穩定不變，則萬幸無患，稱頌天下太平了，這說明中國幾千延續下來的民族心理十分可悲，他們麻木不仁，茍且偷安，俯首貼耳，屈服于統治者的暴力之下。作者深刻的揭示了民族心理的奴化性，其目的在于開啟明智，喚醒沉默的國民的靈魂，去創造中國歷史上未曾有過的第三樣時代。

3、理解魯迅所說的三種時代的內函。

這三種時代是指：

（1）想做奴隸而不得的時代（2）暫時坐穩了奴隸的時代（3）中國歷史上未曾有過的第三樣時代

這三種時代的內函是什么呢？是這樣的：

（1）想做奴隸而不得的時代。是指下于奴隸的時候，是社會處于戰亂時期，百姓比奴隸還不如。（2）暫時坐穩了奴隸的時代。是指社會比較安定，百姓可以按奴隸規則生活。（3）中國歷史上未曾有過的第三樣時代。是指百姓擺脫了奴隸地位，沒有壓迫沒有剝削的新時代。

4、理解本文所揭露的中國固有精神文明的食人實質。

在本文第二部分中，作者以犀利的筆觸深刻的揭露了中國固有精神文明的吃人實質，作者認為，封建統治者所提倡的文明就是森嚴的封建等級制度，一級一級的制馭著，貴吃賤、大吃小、上吃下，自己被人吃，但也可以吃別人，這大小無數的人肉筵宴，即從有文明以來一直排到現在，所以作者尖銳的指出了，所謂中國的文明者其實不過是排給闊人享用的人肉的筵宴。

5、理解本文對當時中國現狀的深刻剖析。

在本文第二部分中，作者不僅揭露了中國固有的吃人實質，而且對當時中國現狀做了深刻的剖析，他認為在目前還可以親見各式各樣的人肉的筵宴，但這些筵宴只有闊人才能享用，而大多數窮苦百姓在受凍挨餓，有吃燒烤的身價不資的闊人，也有餓的垂死的每斤八文的孩子。這種嚴重的階級對立和貧富懸殊，正是中國當時現狀本質之所在，如果不改變這種現狀，這種人肉筵宴將要一至排下去，因為當時的中國是安排這種人肉筵宴的廚房，只有毀壞這廚房，才能徹底的改變當時中國的現狀。

6、明確本文作者所指出的當時進步青年的歷史使命。

作者在本文中指出，掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，創造在中國歷史上未曾有過的第三樣時代，這就是當時進步青年的歷史使命。

第六項：本文的寫作特點 第一個特點：本文從自身感受起筆，然后以大量日常生活事件、歷史事實和文獻典籍為論據，多方進行論證，最后推出文章結論，這就是本文論述的第一個特點。

第二個特點：運用反語、暗示、比喻、排比和諷刺的手法，增強了文章的批判性。

反喻的句子有：古人的“良德美意”，自然就“皇恩浩蕩”的就叫做“天下太平”，人們便要心悅誠服等。

暗示的句子有：無須反顧，因為前面還有道路在；轎夫如果能對做轎的人不含笑，中國也早就不是現在似的中國了；中國固有的精神文明其實并未為“共和”二字所埋沒。

諷刺的句子有：古圣先賢；樂觀的愛國者；先儒；復古家盡可不必悲觀的；太平的景象還在；可有誰聽到人叫喚么？

比喻的句子有：把中國比做喻成廚房、筵席。

這些修辭方法的運用突出了文章的思想性、批判性也表現出魯迅深沉渾厚的感情，同情人民，針砭時弊，文章確實表現出雜文投槍一樣的戰斗力。

2018年成人高考專升本大學語文課文詳解(六)

《選擇與安排》

第一項：作家、作品

本文選自1946出版的，作者的論文集《談文學》。作者是朱光潛，安徽人。是我們現當代著名的美學家和文藝理論家，北京大學教授，主要成就在美學領域。重要著作有《悲劇心理學》、《文藝心理學》、《詩論》、《西方美學史》；譯作有黑格爾的《美學》、克羅齊的《美學原理》、，柏拉圖的《文藝對話錄》、愛克曼的《歌德談話錄》、萊辛的《拉奧孔——論畫與詩的界限》等。對奠定我國美學研究的基礎具有重要作用。還有以青年為主要對象的理論讀物。如，《談文學》和《談美書簡》等。

第二項：文體知識 這是一篇談寫作經驗的議論文，論說廣征博引，自然通達，是作者一貫倡導的說理文也要美感的范例。

第三項：主旨 本文的中心論點：是在作文運思時，最重要的而且最艱苦的工作不在搜尋材料，而在有材料之后，將它們加以選擇與安排，這就等于說，給他們一個完整有生命的形式。

第四項：層次段落

全文分三個部分

第一部分（1-2）：分兩層，說明作文構思時最重要和最艱苦的工作是選擇和安排。

第一個自然段是第一個層次：提出論題說明選擇與安排的重要。并且指出選擇與安排是對生糙的材料進行“錘煉、刻畫”，而且相同的內容經不同的人用變遷了的形式，就會產生變遷了的內容，給作品以新的形式，新的生命，各有各的妙處，各有各的藝術成就。

第二自然段是第二層次：說明最好的文章要最好的字句和最好的層次。進而說明找最好的字句要靠選擇，找最好的層次要靠安排。作者以用兵要精，比喻選擇字句的重要，又以布陣要好來比喻文章的安排。

文章的布局也就是一種陣勢，每一段就是一個隊伍，擺在最得利的地位才可以發生最大的效力。

第二部分（3-8）：分兩層次

第一層次（3-4）：談選擇。這個層次先從理論上分析論說，文學是“剪裁的藝術”，選擇從消除方面來說就是剪裁上的排棄，割愛。不知選擇大半是由于思想懶惰和虛榮心所產生的錯覺，并舉出大學生的文章來做例子，又以用兵攻堅的事例進行類比論證，指出選擇的重點是文章的主旨。要重點完全擺在主旨上，在這方鞭辟入里，突出于其他一切之上，這就是選擇。

然后又舉出許多例子來，說明選擇要選有典型意義的片斷，使他成為一個獨立自足的世界。

大的方面如寫劫生辰綱的梁山好漢，只寫劫生辰綱不寫別的；寫漢姆雷特只寫他的家庭悲劇，不寫別的。小的范圍如寫人物性格，寫細節時只寫那種選了它，其余細節就可以不言而喻了，如寫《儒林外史》中嚴監生吝嗇，臨死時看見油燈里有兩莖燈心就不能閉眼；寫《紅樓夢》中妙玉冷僻而又不能忘情就選用她自己的這個“綠玉斗斟茶給寶玉，寶玉做壽，暗地遞一張粉紅箋的賀貼”選得精到。

第二層次（5-8）：談安排。重點在談安排的重要性，基本要求和記法。第五自然段以亞里斯多德《詩學》中論戲劇結構為論據，闡述一篇好的文章，必須注意布局。布局第一，須有頭有尾有中斷；第二，頭尾和中斷各在必然的地位。第三，有一股生氣貫于全體。

第六個自然段：指出，想懂得布局的決竅，最好是先分析研讀完美的作品。同時自己在寫作時，要苦心衡量斟酌。

第七和第八自然段：分析結構安排上兩個重要的條件。

第一是層次清楚。這要求那些哪些話在前，哪些話在后，須有一個層次，層次清楚了才會有頭有尾。上文意思“生發”下文意思，文章前后自然生發，脈絡銜接，不致脫節斷氣，關鍵是思想嚴謹，條理縝密。

第二是輕重分明。以主旨為綱，綱須領目，目須附屬于綱，尊卑有序，然后全體自能整一。

如，“北辰，居其所而眾星拱之。”具體的記法是，一在層次上顯出；二輕重也可以在篇幅分量上顯出。意思重要，篇幅占多，意思不重要，篇幅占少，這樣題旨醒豁，比例勻稱。

第三部分為第九自然段：這一部分總結全文，指出材料的選擇安排是一般的原理，但具體的“理”和“法”有辨證的關系，文章有一定的理沒有一定的法。在遵循一定的規律和原理的同時，寫法應人而宜，這全靠心靈的妙運，這就是所謂的“神而明之，存乎其人”。

第五項：本文的學習要點

要點之一：

本文的主要觀點，本文共有四個主要觀點，除主旨外，還有另外三個觀點。

第一要善于選擇材料。首先要以客觀冷靜的態度進行剪裁，舍得割愛，寫入文章的材料不能前后重復和自相矛盾。其次要選擇最能表現文章主旨的材料，集中力量把主旨表現的深刻透徹。

第二要善于安排材料。首先結構要完整，一篇文章要有頭有尾有中斷，而且在各必然的地位，還有一股生氣貫注于全體。其次，層次要清楚，輕重要分明，這也是一篇完美作品在結構上必須具備的兩個條件。

第三文章要有一定的理沒有一定的法。

學習要點二：

理解本文所用的類比，推理方法，所謂類比，推理方法就是兩類屬性基本相同或相似的事物放在一起加以比較，從而得出有關結論的一種特殊到特殊的推理論證方法。

本文以用兵和作文類比。一篇文章中的每一個意思或字句就是一個兵，兵在精不在多，文章的材料要少而精，在調兵布陣時，步騎炮工輜須有聯絡照顧，將校尉士卒須按部就班，全戰線的中堅與側翼，前鋒與后備，尤須有條不紊。

文章的布局也就是一種陣勢，每一段就是一個隊伍，擺在最得力的部位，才可以發生最大的效力。作者通過以上相似之處的類比，十分自然的推斷結論，即然用兵要選精兵，布陣也就很講究。那么在作文中選擇、安排材料的重要性也就不言而喻了，此外本文還以兵家的“常山蛇陣”與有生命力的藝術品相類比。

推斷出一篇好文章的布局，必須為完整的有機體的道理，由于作者抓住了類比事物的共同本質屬性，進行分析推理，比的事物又生動形象，因此推斷出的結論既可靠而又有說服力，又易于被讀者所理解和接受。

學習要點三：

分論點層次清楚的簡要分析。層次清楚是完美作品結構上必須具備的要件之一。作者在論述這一論點時，大致有以下幾個層次：

首先，指出文章須有層次；其次論述層次清楚是指文章的頭尾和中斷，要各在其位，并通過生發和承接使文章成為完整的有機體。

其次，指出層次不清楚，即文章不同的毛病有多種，最厲害的是上氣不接下氣，主要表現為脫節斷氣，前后矛盾和意思雜亂。

最后，歸納以上毛病的根由，都在于思想疏懈。

學習要點四：

分論點輕重分明的簡要分析。輕重分明也是完整作品結構上必須具備要件之一。作者在論述這一論點時，大致有以下四個層次：

首先，論述輕重分明的作用，它可以避免單調，起抑揚頓挫之致，可以使重者越顯得重，產生強烈的效果。

其次，進一步指出藝術的特征是完整，要使完整做到整一完美，必須輕重分明，綱舉目張。

最后，論述了在文章中做到輕重分明的兩種辦法，在層次上和篇幅分量上顯出輕重。

2018年成人高考專升本大學語文課文詳解(七)

《鄭伯克段于鄢》

一、作家作品。本文選自《左傳》，《左傳》又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，是我國早期的一部編年體歷史著作，因為這部書是對春秋的解釋，記載春秋時期諸侯各國間的矛盾和斗爭，擅于敘事寫人，所以也是一部具有文學價值的散文名著。相傳為春秋末年魯國史官左丘明撰寫。這部著作記敘了春秋時期自魯隱公元年（公元前722）至魯悼公四年（公元前464）共二百五十多年間各諸候國的政治、軍事、經濟、外交等方面的歷史事實，著重記敘當時諸候列國之間的矛盾和爭奪，內容相當豐富.記敘線索分明，詳略得當，尤其擅長描寫戰爭，作者將許多重大戰役的起因、過程、雙方的謀劃、戰場內外的斗爭和戰役的結果敘寫得異常清楚，筆法又多變化。在敘事過程中，作者對人物的言行及內心活動，往往有比較生動的描述。這些對后來《史記》等書的寫作有很大影響。

二、文體知識《左傳》著重記敘歷史事件，是記敘性的，本文既鄭莊公家族內部的事情，是一篇歷史散文，這篇文的標題鄭伯克段于鄢本來是春秋的一句話，意思是鄭莊公在鄢地打敗了共叔段，標題的鄭伯：指鄭莊公。春秋時周天子下有公、候、伯、子、男五等爵。鄭國是伯爵級的諸候國，姬姓，在今河南新鄭一帶，所以稱它的國君為鄭伯。鄢是地名，在今河南鄢陵。

三、中心思想。本文記敘春秋時期鄭莊公與其弟共叔段爭權奪利導致戰爭和兄弟相殘害的歷史事件，揭露了當時統治階級的殘酷無情以及它們的腐朽、奸詐，虛偽、卑鄙。

四、層次段落。作者以事件情節發展的時間順序結構全文可分四個層次。第一層為第一自然段，交待時間，人物。人物有姜氏、莊公、共叔段。并說明莊公母子間，兄弟間不和的起因。（起因是母親姜氏偏愛。）首先說時間，是指魯隱公元年發生的事，現在是追述當初的起因，所以文中說初就是起初的意思。

人物：第一個是鄭莊公。姓姬，名掘突，武是死后謚號。二申是國名，姜姓，是候爵級的諸候國，在今河南南陽一帶。鄭武公娶了申國國君的女兒為妻曰武姜。為什么叫武姜呢？當時婦女出嫁都要把丈夫的姓放在前面，緊跟上娘家的姓，然后加上氏，根本不稱呼婦女的名字，所以叫武姜。第三個人物是莊公，莊公就是題目中的鄭伯，是鄭武公長子，按封建禮法莊公為繼承人。第四個人物是共叔段，也就是文中提到的太叔，太叔是對段的尊稱。共叔段是鄭武公的次子。這一段同時也介紹了故事的起端。即莊公與母親有矛盾。即莊公寤生驚姜氏，故名曰為寤生。寤，即生莊公時難產，使姜氏受到驚嚇，隨之姜氏就很厭惡莊公，所以母子之間有矛盾。文章中又交待了兄弟之間的矛盾，這就是姜氏愛共叔段欲立，母親想讓共叔段繼承王位，她屢次向武公請求，武公沒有答應，這樣兄弟之間有個爭奪繼承權，爭奪王位的問題。那么這兩個矛盾是誰造成的呢？主要是由于姜氏的偏愛造成的。第二層次為第二、三段寫情節的發展，姜氏為共叔段請京，共叔段不斷擴張，露出他的貪婪和野心，莊公虛偽應付，心懷殺機，等待時機。第二、三段展開了矛盾，也可以說是情節在發展，姜氏想立共叔段未成。莊公即位了，姜氏愛共叔段于是為其請求給制這個地方，把制作為共叔段的封地。莊公沒有答應，說這個地方巖邑很險要，老臣虢叔都死在這個地方，那就給他京這個地方吧。京在河南滎陽東南，距鄭國都城新鄭較近。共叔段得了京以后很不安分，首先是京的面積大，城墻高超過了候伯制度所做的要求，這就是蔡仲所說的：都城過百雉，國之害也。今京不度，非制也，君將不堪。他對莊公說，共叔段這樣您將不好控制，不僅如此在第三段，共叔段進一步擴張，又將西壁北壁歸于自己，將土地延長至于廩延，這就用行動證明了他是貪婪的，是有野心的。那么莊公是什么態度呢，首先莊公認這是姜氏欲之，鄢辟害，躲不了這個禍害，那么莊公怎么辦呢？當蔡仲向他諫意說：蔓，難圖也。說蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？將蔓延的雜草尚且不能除根，何況是國君寵愛的弟弟呢？莊公回答說，多行不義必自斃，子姑待之。意思是多做了不道義的事，必然自己跨臺，你姑且等著瞧吧，這是欲擒故縱的態度。到了第三段子太叔把西鄙、貳鄙歸于己時公子呂又向莊公提出請除之，公曰：不庸，將自及。說用不著，他自己將趕上災禍，等到共叔段又收貳為已至于廩延的時候，子封又對莊公說，可矣，厚將得眾。說行了，共叔段的勢力要再雄厚將會得到民眾，而莊公說不義不昵，厚將崩。意思是做不義的事必然不能得到百姓的擁護，勢力再擴大，就必將垮臺，莊公表現了虛偽應付，心里還是想消滅共叔段，但是感到條件不成熟，他在等待時機，以便消滅之。

第三層為第四自然段，寫情節發展到高潮和激化，共叔段準備襲鄭，莊公發兵，兄弟交戰，兄弟矛盾得以解決。莊公克段于鄢，共叔段逃亡至共這個小國，太叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：可矣！命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢。公伐諸鄢。五月辛丑，太叔出奔共。情節激化也就是解決矛盾的時候了。

第四層為第五自然段，寫全文的結局和尾聲，莊公在戰爭結束后，幽禁了母親姜氏，隨后又后悔就采納潁考叔的意見在燧道與母相見，恢復了母子關系，母子矛盾得以解決，這一層又分三個小層次。

第一個小層次寫潁考叔得知莊公與母親問題處境時，提出若闕地及泉，隧而相見的諫意，就是文中的遂置姜氏與城潁，而誓之曰：不及黃泉，無相見也。既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻于公。公賜之食，食舍肉。公問之，對曰：小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。公曰：爾有母遺，繄我獨元！潁考叔曰，問何謂也，？語之故，且告之悔。對曰：何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？公從之。第二小層次寫莊公與母親隧相見的經過，公入而賦，大隧之中，其樂也融融，姜出而賦：大隧之外，其樂也泄泄！遂為母子如初。

第三小層次，通過一段評論以潁考叔和莊公的比照烘托出潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。清晰的點出莊公對母親只是恢復了母子關系，不是孝道不是純孝，是內外政治斗爭的需要，由此把莊公虛偽的特性更完整、全面的表現出來。如詩曰：潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。詩曰：孝子不匱，永錫爾類。其是之謂乎？

六、寫作特點。

1、把人物放在尖銳復雜的矛盾沖突之中來描寫，通過他們不同的言行刻畫他們不同的性格，以莊公為主來分析他的言行，他對人說的都是仁意道德的話，內心運籌帷幄，仔細策劃著怎樣置他弟弟于死地。他明知母親姜氏偏向弟弟共叔段，共叔段既貪婪又有野心，于是他冷靜的等待時機，當臣子們提各種見意時，莊公不動聲色的說：多行不義必自斃，子姑待之，當共叔段擴展勢力直至廩延時，他又說不用著急，不義不昵，厚將崩，直到他弟弟準備襲鄭，母親姜氏要做內應時，莊公終于抓住把柄，迅速出兵，平定這場內亂，一舉打垮他弟弟共叔段，莊公是縱其欲，養其惡，然后誅殺之，這完完全全表現出莊公是個陰險狠毒攻于心機狡猾而虛偽的統治者。共叔段不知理義貪婪狂妄，愚昧無知姜氏偏狹昏憒，以一己之私情干予政事，她以自己偏狹的觀念和急切袒護小兒子的心情和做為把共叔段推向叛亂的深淵，作品以姜氏三次出面請求，請于武公、請制、請京，形象地揭示了在這場母子間和兄弟間的爭權奪利的斗爭中所起的惡劣的作用。

2、刻畫人物時，運用巧妙的襯托手法，作品以莊公為主要人物，以公叔段、姜氏、蔡仲、公子呂為次要人物來映襯莊公，以賓襯主。如以共叔段的貪婪狂妄襯托莊公的養惡縱惡，老謀深算，靜以觀變。以姜氏的偏袒和隨心所欲來襯托莊公的精明和善于應付，以祭仲和公子呂的憂慮襯托莊公的冷靜和陰險狠毒，最后以潁考叔的純孝來對比烘托莊公的不孝和虛偽。

3、剪裁精巧，詳寫和略寫安排恰當。作者略寫莊公克段與鄢的戰斗經過，詳寫戰前戰后的情狀，詳寫戰爭的起因，矛盾的激化和尾聲，這樣的寫法可以集中筆墨寫人物，著重揭示莊公的性格和內心世界，從而突出文章的主題，揭示春秋初期統治階級內部爾虞我詐，虛偽卑鄙，相互殘殺的丑惡本質。

4、細節描寫和重大的政治斗爭相結合。作者選擇莊公寤生，這細節點明這場戰爭的遠因，預示這個家庭內部矛盾沖突的發展。寫潁考叔食舍肉這個細節，表現潁考叔對國家大事的關心，機智和對母親的純孝，以此和莊公對比。寫隧而相見，莊公賦詩，既表現莊公為維護王權費盡心機，又表現莊公的虛偽，這樣寫法的作用，是表現人物性格，深化文章主題，加深對這事件的抨擊和批判力度。

七、疑難詞句。

1、亟請于武公。亟：屢次。

2、都城過百雉，國之害也。都：都邑。城：城墻。

3、先王之制，大都不過叁國之一。不過：不超過。參：同三。國：國都。

4、姜氏欲之，焉辟害？焉：怎能，疑問詞。辟：通避。

5、蔓，難圖也。蔓：蔓延，生長。圖：圖謀，謀劃。

6、既而太叔命西鄙、北鄙貳于己。貳：兩屬。

7、無庸，將自及。庸：同用。自及：自己遭殃的意思。

8、不義不昵，厚將崩。昵：親近。厚：指土地擴大。

9、太叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。完：修治城廓。聚：積聚糧草。甲：鎧甲。兵：武器。卒：步兵。乘：戰車。乘：也可以說是車輛的輛，古時一車四馬叫做一乘，車上站士兵三人，車后跟步卒72人。

10、未嘗君之羹，請以遺之。遺之：就是遺傳的遺字念遺。羹：帶汁的肉。遺：贈送。

11、隧而相見，其誰曰不然？隧：地道。這里用作動詞，挖地道的意思。

12、愛其母，施及莊公。施：延續，推及。

13、姜氏何厭之有？倒敘句，也為反詰句。有：是謂語。何厭，是賓語。之：作標志前置。厭：滿足，此句可譯為：姜氏哪有滿足的時候。

14、不如早為之所。為之所是為動雙賓語。在之和所之間省略了一個動詞為。譯時應補出來。所：處所。此句可譯為：不如早點給他安排一個地方。

15、其是之謂乎？倒敘句：謂是謂語。是為賓語。之作標志前置。其：文言固定的句式，是恐怕，（大概，）……吧。此句可譯為：大概說的就是這種情況吧？

八、古文今譯。

當初鄭武公從申國娶來了妻，叫武姜，武姜生了莊公和共叔段，莊公出生時難產，使姜氏受到驚嚇，所以給他娶名叫做寤生，于是就很討厭他。姜氏偏愛共叔段，想立他為太子，她屢次向武公請求，武公都沒有答應。等到莊公繼了位，武姜又為共叔段請求以制這個地方作為封邑，莊公回答說，制這個地方是非常險惡的城邑，虢叔就死在那里。別的城邑我都聽你的命令，于是武姜就要了京。莊公讓共叔段拘守在那里，稱他為京城太叔。大夫蔡仲對莊公說，都邑的城墻超過一百雉，（高一丈長三丈為一雉，）那可是國家的禍害。古代圣王的規定，大的都邑不能超過國都的三分之一，中等的不能超過五分之一，小的不能超過九分之一。現在京這一都邑的規模不合法度，這不是古代圣王的制度，您將要承受不住了，莊公回答說：姜氏有什么滿足！不如及早給她安排一個地方，不讓她的勢力發展蔓延。一旦蔓延起來就難以對付了，蔓延的雜草尚且不能根除，何況是國君寵愛的弟弟呢。莊公說：多做了不義的事，必然自己跨臺，你姑且等著瞧吧？過了不久太叔又使鄭國西部和北部邊境上的兩個城邑成為兩屬的地方，即屬于莊公又屬于自己。公子呂說：一個國家不能忍受兩個君主，您將要對他怎么辦呢？要把君位讓給太叔我請求去輔佐他；如果不給他，那我就請求除掉他，不要讓百姓產生二心莊公說：用不著，他將要自己趕上災禍。太叔又收原來兩屬的地方作為自己的郡邑，到了廩延。子封說：行啦！共叔段的勢力再雄厚，將會奪得民眾。莊公說：做不義的事必然不能得到百姓的擁護，勢力再擴大就必將垮臺，太叔修治城郭，聚集百姓，修理了盔甲兵器，裝備好步兵戰車。準備襲擊鄭國國都。夫人武姜將為共叔段打開城門，莊公聽說了他們行動的日期，說可以了，命令子封率領二百輛戰車去攻打京城，京的百姓背叛了太叔段，太叔段逃到了鄢，莊公又攻打到了鄢，五月辛丑，太叔段逃到了共國，于是莊公就把姜氏安置到城潁幽禁，并對她發誓說：不到九泉之下不要相見。不久莊公對這件事后悔了，潁考叔是管理潁谷疆界的官，聽說了這件事后就去獻給莊公一些東西。莊公賜給他吃的東西，他吃的時候，把肉放到一邊。莊公問他為什么這樣？他回答說：小人有母親在世嘗遍了我給他吃的食物，卻沒有吃過您給的帶汁的肉，請您讓我把肉奉送給她。莊公說：你有母親可以奉送，我卻沒有啊！潁考叔說：能問您這是什么意思嗎？莊公對他說了其中的緣故，并且告訴他自己很后悔，潁考叔對他說：您在這個事情上憂慮什么呢？如果，深到泉水，挖個隧道去與母親相見，那么，誰還能說不是這樣。莊公聽從了他的意見。莊公進入隧道時，賦詩說：大隧道中，歡樂無窮。姜氏從隧道出來時，賦詩說：大隧道外，歡樂暢快。于是母子又象從前一樣了。君子說：潁考叔是一個真正的孝子啊。愛自己的母親，并且推及到莊公身上。《詩經》上說：孝子的孝心是無窮無盡的，可以永久的賜給你的同類。大概說的就是這種情況吧？

2018年成人高考專升本大學語文課文詳解(八)

《種樹郭橐駝傳》

這個題目就是種樹人郭橐駝的傳。橐是一種口袋，用這個橐來形容駱駝背上隆起的那個肉峰，因此稱駱駝為橐駝。本文用橐駝來稱呼種樹的人，因為他駝背。

一、作家作品。

作者柳宗元，字子厚，河東解人。世稱柳河東。唐德宗貞九年進士，曾任集賢殿正字、藍田尉、監察御史里行等職。順宗時，官禮部員外郎。他參加了主張政治革新的王叔文集團，反對宦官專權和藩鎮割據。王叔文失敗后，柳宗元被貶為永州司馬，十年后調任柳州刺史，病逝于任所，因又稱柳柳州。

柳守元和韓愈齊名，同為古文運動的倡導者，同為“唐宋八大家”之一，故并稱“韓柳”。他的作品對下層人民的悲慘處境和社會生活中的不合理現象能無情的加以揭露和批判，說理透辟，筆鋒犀利，具有很強的說服力。他的山水游記刻畫細致，寄托深遠，往往寓情于景，情景交融，具有很高的藝術性。他寫作的一些諷刺寓言，篇幅雖小，寓意深刻，也為后人廣泛傳誦。他的詩歌風格幽峭潔凈，自成一家。有《柳河東集》。

二、文體知識。

本文是一篇借為人物立傳的形式而發議論的寓言性傳記散文。

三、中心思想。

本章的中心思想是：揭露當時“長人者好煩其令”的社會弊端，反對當官的人“政亂令煩”，主張“順民之天以致其性”，闡發了作者“養民”治國的進步思想。

全文虛構了一個人物——善于種樹的郭橐駝。說他種樹能“順木之天而致其性”以此類比做官的人管理百性也要順乎民意，只有“養民”才能治國。

四、層次段落。

全文共分三個部分：

第一部分，為第1-2自然段。介紹郭橐駝名字的由來、性格、職業和

才干。

第二部分，為第3自然段。通過對話、對比來闡述郭橐駝種樹的經驗，突出全文中心“順木之天以致其性”的重要性。

第三部分，為第4、5自然段。與種樹之理類比官理，指出當時做官的人喜歡頻繁的發命令，百性時時都得接待，使民不得安居樂業。

最后點明記敘這件事是要以種樹比喻做官。再以郭橐駝種樹的經驗類比做官治民“傳其事以為官戒”。

五、寫作特點。

1、本文幻設為文，以寓言為本。雖曰傳記，但更多虛構成份，用此寄寓作者的政治主張。

2、本文在說理方面總體上運用類比方法：用種樹類比治民，用種樹要“順木之天以致其性”類比治民要“順乎民心”；用“其蒔也若子”類比做官要愛護老百性；用種完樹要“其置也若棄”類比要讓老百性休養生息。用他植者種樹“愛之太殷，憂之太勤”類比“長人者好煩其令”，使百性“病且怠”。層層類比，環環相應，說明治民必須養民的道理。

3、本文在說明郭橐駝種樹的道理時采用了對比手法。以郭橐駝種樹和“他植者”相對比，他植者之中，又以“疏懶”的和“愛之太殷”的相對比。在態度和方法上層層對比，這種寫法還為后面以種樹和治民的類比作好了鋪墊。

4、剪裁詳略得當。全文對郭橐駝這人的原名、家氏、朋友交往等都略寫，卻詳寫他種樹的經驗、方法。再寫與他對比的他植者時，略寫態度馬虎、疏懶的，詳寫“愛之太殷、憂之太勤”的，這是為了與后面寫的“長人者好煩其令”作類比，揭示這做作法表面看是愛，實者為禍。這樣寫使文章脈絡清楚、前后照應、文氣通暢、中心思想更加鮮明。

六、疑難詞語。

（1）駝業種樹

業：以什么為業。意動用法，可以譯為郭橐駝以種樹為職業。

（2）又何以蕃吾生而安吾性耶？

何以：是以何的倒裝。

蕃、安：均為使動用法，使什么繁榮、安定。譯為：又靠什么使我們人丁興旺、生活安定呢。

（3）隆然伏行，有類橐駝者

隆然：就是脊背彎而高聳的樣子。

類：是類似，好像。

（4）甚善，名我固當

固：是本來。

當：相當，相稱。

（5）且碩茂、早實以蕃

碩茂：高大茂盛。

實：結實。

蕃：繁植，這里是多的意思。

（6）他植者雖窺伺效慕，莫能如也

窺伺：暗中觀察。

（7）橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾

壽：是活得長。

孳：是繁植。

天，指事實發展的自然規律。

致：獲得。

性：指樹木的本性。

（8）去不復顧

去：是離開。

（9）甚者爪其膚以驗其生枯

爪：用手指甲去抓。

膚：指樹皮。

（10）字而幼孩，遂而雞豚

字：養育。

遂：是成長，指喂養好。

（11）故病且怠

病：是困苦。

怠：疲勞。

七、古文今譯。

郭橐駝不知道原先叫什么名字，他因為佝僂病，而后背隆起，俯扶著身子走道，有點像駱駝的樣子，所以鄉里人稱他為“橐駝”。他聽到后說：“很好，這樣叫我本來合適”。于是是舍棄他的原名，也自稱“橐駝”了。

橐駝的家鄉叫豐樂鄉，在長安城的西面，他以種樹以職業。長安城里有錢有勢的人家，為觀賞游玩以及賣果子的人都爭著把他接到家中去，看橐駝所種的樹木，有的移栽后，沒有不活的，而且高大茂盛、果實結的又早又多。別的種樹的人雖然偷看模仿，但卻沒有人能趕得上他。

有人問他原因，他回答說：“我郭橐駝并不是能使樹木活得久，而且繁植的快，只不過能順應樹木自然生長的規律，充分發展他的本性罷了，大凡種樹的規律：樹根要敘展，培土要均勻，移栽要帶舊土，搗土要細密、瓷實。這樣做了以后，就不要去動它，也不要去想它，離開后不要再去管它。移栽時要像對待自己的子女似的，栽完后把它擱在一邊，這樣樹木的生長規律就得到保全，而它的本性也就能得以發展。所以，我只是不妨礙它生長罷了，并不是有法子使它的果實結得又早又多。別的種樹人就不是這樣，樹根拳曲在一起，移栽又總換上新土，培土不是過份就是不夠。如果有能不這樣做的，卻又對樹木愛的過于殷切，擔心的過了頭，早晨看晚上摸，走開了還要回頭瞧瞧。更嚴重的用指甲抓破樹皮來難看樹的死活，搖動樹根來查看樹的松或實。這樣樹的本性就一天天的喪失了。雖說是愛樹，其實是害了樹；雖說是擔心樹，其實是愁恨樹，所以比不上我啊，我又能做什么呢？”

問的人說：“把您種樹的道理，移用到當官治民上，行嗎？”橐駝說：“我只知道種樹而矣，治民不是我的職業。但我住在鄉里，看到一些當官的，煩瑣地發布命令，好像非常愛護百性，結果卻因此而給人民帶來災禍。每天早晚差役來喊叫，‘上官有令，催你們耕田’，勸你們播種，督促你們收割。早點繅好你們的絲，早點紡好你們的線，養育好你們的小孩，喂好你們的小雞和小豬，一會兒擊鼓把百性聚集起來，一會兒又敲木梆把百性招來。我們小百性停止做飯、吃飯去接待差役，尚且沒有閑空，又怎能使我們發展生產，生活安定呢？所以，都困頓而且疲憊。像這樣，與我那些同行的，也許也有相似之處吧！”

問的人感嘆的說：“這不說得很好嗎！我問養樹的事，卻得了養民的辦法。我記下這件事，把它作為官治的鑒戒”。

2018年成人高考專升本大學語文課文詳解(九)

《香市》

一、作家作品。

作者：茅盾。茅盾生于1896年于1981年逝世，原名沈德鴻，字雁冰，‘茅盾’是筆名。浙江桐鄉縣人。他于1916年北京大學預科畢業進入上海商務編譯所，即開始了文學活動。曾任《小說月報》主編，參與發起組織“文學研究會”，并與魯迅、瞿秋白等致力于推動中國左翼作家聯盟的發展。建國后歷任中國作家協會主席、中央文化部長、全國政協副主席等職。

矛盾的長篇小說《蝕》、《腐蝕》，中短篇小說《林家鋪子》、《春蠶》等，都從不同側面反映了時代面貌；特別是長篇小說《子夜》，更是中國現代文學史上一部光輝的革命現實主義巨著。散文集有《風景談》、《白楊禮贊》等，均膾炙人口。茅盾還介紹和翻譯外國文學作品，撰寫理論批評文章。他的理論批評文章大都寫得明白曉暢，反映出他一貫堅持的為現實服務、為人民大眾服務的文藝思想。

二、文體知識。

這是一篇記敘文，屬記事散文。《香市》發表于1933年7月，《中報月刊》第二卷第七號上，1934年收入散文集《話匣子》，現編入《茅盾文集》第九卷。作者在《故鄉雜記》一文中說：“‘香市’就是陰歷三月初一起，到十五日止的土地廟的‘廟會’式的臨時市場。鄉下人都來燒香，祈神賜福，保佑蠶好，趁便逛一下。”

三、中心思想。

本文通過對傳統“香市”昔盛今衰的對比描繪，從一個側面形象而又深刻的反映了：30年代中國農村經濟破產、蕭條的情況。揭示了造成這種局面的社會原因。即：帝國主義的經濟侵略和反動軍伐殘酷剝削、壓榨人民，表明了作者對當時中國社會現實的清醒認識。

四、層次段落。

全文分兩大部分：

第一部分：即前4個自然段。

作者記敘了往昔香市的盛況。文章開頭先交待香市舉辦的時間，并特別點明：香市是傳統活動。接著交待了香市的參加者，主要是農民，也就是蠶農。凡日子還過的去的農民，都參加這一年一度的“狂歡節”。“借佛游春”四個字確切的說明了香市的性質。作者交待這一點無疑是告訴讀者：香市的盛衰正是農村情況的集中反映。這里有人、物、有情有景，傳聲繪色筆筆傳神，讓人感到的確是個“狂歡節”的樣子。最后作者點明香市也是兒童們的“狂歡節”。

第二部分：即第5個自然段。

第5自然段是轉折過度，寫香市被取消。舉辦香市的場地也被占作它用：“社廟左屋被‘公安分局’借去做了衙門”。“社廟的左偏殿上又了有什么‘蠶種改良所’的招牌。”公安分局“象征著軍伐的反動統治無處不在：”蠶種改良所“則象征著帝國主義的經濟侵略。作為香市的場所被瓜分，正暗示了香市衰敗的緣由，從而暗示了導致江南農村經濟破產崩潰的原因。

第三部分：是第6個自然段到第11個自然段。

第6自然寫恢復舉辦香市。

下面的7、8、9三個自然段，詳細了寫了禁而復開的香市的冷清衰敗。作者在文后指出，往常“香市”的主角是農民，今天是差不多看不見。

結尾寫希望借香市振興市面的小商人也失望了。

五、寫作特點。

1、采用對比方法突出主題。對比鮮明是本文的一個顯著特色。同一個鄉鎮的香市，昔盛今衰，今昔迥異。但如果孤立地來看，難見深意。作者將今昔兩個“香市”的場面擺在一起，兩相對比就給人以鮮明的印象。作者先聲色俱到的描繪了往昔“香市”紅火熱鬧的場面。昔日的香市，人山人海，將社廟前50-60畝地的大廣場擠的滿滿的、江湖班表演著各種走繩索、弄缸弄甏等一些雜技，還有髦兒戲等種類繁多的而看客卻人海一般。香市的氣氛也異常熱烈，熱鬧的騷音在三里路外也聽得見。

然后，作者倒轉筆鋒，描繪眼前“香市”的景象：冷清的市面、陰慘的空氣、坍塌的戲臺，踝露的屋椽子，單調的鑼鼓聲，處處透著凄涼。來演出的是在上海都有名氣的“南洋武術班”，他們表演著技藝高超的精彩節目，但依然門亭冷落，觀者寥寥。今昔“香市”不同場面的對比，還運用了反襯的手法。作者一方面著意描寫“南洋武術班”的演藝精贊，票價極低，要是放在十多年前，肯定是“擠的滿場沒個空隙。”

另一方面作者又強調今天看客極少，特別是往常“香市”的主角——農民，今天差不多看不見。作者極力突出演技的高低與觀眾的多寡，從而反襯出：重興“香市”的冷落。

2、場面描寫生動而富有層次。

如文章寫往昔“香市”熱鬧情景采用了場面描寫的方法。作者

先總寫一句：“香市”的主要節目無非是“吃”和“玩”。然后，依次寫廟前、廟里的熱鬧情景。廟前武槍弄棒，各種雜耍兒紅紅火火，令人目不暇接。廟里燭光點點，香煙繚繞，人們虔誠祈富。最后，再作收述：廟里廟外“一片騷音，三里路外也聽得見。”寫來層次十分清楚。

六、學習要點。

1、主題在今昔對比中顯現。

“香市”并不在意于介紹故鄉習俗，也不終情于追憶兒時生活。而是以“香市”的變化，因小見大，揭示30年代初江南農村正在破產，鄉鎮日益調壁的現實。如此嚴肅的主題，竟在極其短小的篇幅中得以體現，主要是依做仗于作者運用了對比手法。作品通篇都在描寫“香市”，先寫其盛，后寫其衰，格局的安排就是一種對比。寫盛時，極力宣揚繁鬧的場面與狂歡的氣氛；寫衰時，則選擇數個境頭以顯示其慘淡經營。全文像兩幅風俗畫，同為“香市”，面目全非。今昔不同的場面與氣氛，經作者的組接，便產成一夜之秋的效果，鮮明地表現了作品的主題。

2、作品中描寫往日“香市”盛況部分的層次與內容。

第一層次，以說明性文字表達“香市”的主要節目是“吃”與“玩”。

第二層次，主要從視覺角度，描寫廟前“香市”上武槍弄棒、吹彈拉唱等各種雜藝的場面之大。

第三層次，有多種感觀出發，描繪廟里的品物之盛與祈神賜福的香火之繚繞。

第四層次，從聽覺角度，表現廟里、廟外的聲響之嘈雜。作者多角度的描摹“香市”的內容、場面與氣氛，以渲染其昔日的盛況。

三、表現重興“香市”的冷落景，運用的反襯手法。作品在寫“香市”的冷落、蕭條時，用了反襯的手法。作者一方面著意描述武術班技藝精湛，遠遠優于從前，弄缸弄甏、走繩索這些無名的“江湖班”，甚至表演賣力，票價便宜，“要是放在十多年前”，肯定滿場沒個空隙。另一方面作者又強調眼下看客卻少，特別是往常“香市”的主角——農民，今天差不多看不見。從而通過往昔“下三流”的技巧卻吸引大量看客，如今藝高價廉的武術班卻不能賺取觀眾的對比。突出演技的高低與觀眾的多寡成反比的事實，反襯出“香市”的冷落與重興的失敗。

四、“香市”主角轉換的內涵。

作者在表現“香市”的盛衰時，突出了一個重要標志：即“香市”主角的轉換。“香市”的興盛本是農民祈神賜福、“借佛游春”的需要，所以昔日“香市”的主要游客是農民。這在作品的開端便有介紹。可是重振“香市”后，卻出現了異常的現象：往常“香市”的主角——農民，差不多看不見。“香市”的主角轉變為鎮上的小商人。這說明了什么呢？其實，農民并非不想祈神賜福、“借佛游春”，只是他們已沒有經濟能力消受這“香市”了。而農村的破產又直接影響了市鎮商貿的繁榮與發展。于是鎮上的小商人想重興這“香市”，借此吸引游客、振興市面、刺激買賣，可是他們也失望了。這就清楚的表明：在當時的情況下，無論什么商業手段、廣告效應，都無法挽回農村破產，市、鎮凋敝的事實。

五、重要段落簡析。

第一、“革命”以后，據說為的要“破除迷信”……社廟的左偏殿上又有什么“蠶種改良所”的招牌。

這一段僅三句話。每一句話似照實寫來，而又都含有暗示，寓意匪淺。

其第一句，不僅表明重振“香市”的時代背景，并且說明大革命以后的時代環境、社會文化對“香市”具有直接影響。

第二句，則以“公安分局”這一具體事物，象征國民黨的反動統治以占據農村，并成為致使江南農村破敗的一個重要原因。

未句中，“蠶種改良所”一個招牌，暗示了內容更為豐富。什么叫“蠶種改良”？蠶種為會要改良？作者對比雖無介紹，但當年的讀者一看便知這招牌的含義。

30年代洋貨沖斥市場，嚴重沖擊破害民族工業與農村的自然經濟。維系江南地區鄉下人生命線的蠶絲也同樣難以逃避厄運。于是不得不廢棄土種、購養洋蠶種，雖仍無濟于事，但這“蠶種改良”正表現了當時農村自然經濟變化過程中的一個特征。意味著帝國主義的經濟滲透與侵略。這更進一層的暗示，透露了導致江南農村經濟破產的又一個重要原因。

第七、疑難詞句。

（1）我們鎮上照例有所謂“香市”

“香市”：是作者在《故鄉雜記》一文中曾解說：“‘香市’就是陰歷三月初一起，十五日止的土地廟的‘廟會’式的臨時市場。鄉下人都都來燒香，祈神賜福，——蠶好，趁便逛一下。”

（2）臨時的茶棚，戲法場，弄缸弄甏

弄缸弄甏：是雜耍兒節目之一，常以頭、肩等身體部位頂接缸、甏。弄 nong“，玩弄，引申為戲耍。

甏，音”beng“，大甕、壇子，一種腹大口小的陶器。

（3）廟前的烏龍潭一泓清水依然如昔。

泓：是水深冒。再一個解釋是清澈。

（4）上海的《良友畫報》

《良友畫報》：上海良友圖書印刷公司，編輯出版的一種畫報。

2018年成人高考專升本大學語文課文詳解(十)

《愛爾克的燈光》

一、作家作品。

《愛爾克的燈光》作者巴金。巴金原名李堯棠，字芾甘。他是1904年出生于四川成都。1923年沖破封建家庭的樊籠，到上海、南京求學。1927——1928年旅居巴黎，創作并出版了他的處女作《滅亡》。回國后又陸續出版了《愛情三部曲》（《霧》、《雨》、《電》）、《激流三部曲》（《家》、《春》、《秋》）、《寒夜》、《憩園》等作品。其代表作是《家》，通過對一個大官僚地主家庭生活內幕的生動描繪，深刻暴露了封建末世的黑暗與腐朽，控訴了舊禮教、舊勢力的罪惡，歌頌了“五四”初期知識青年的覺醒及對封建勢力的斗爭。除小說外，巴金還有《生之懺悔》、《旅途隨筆》、《靜夜的悲劇》等十多個散文集。他的散文多描寫自然風光和人生世態，洋溢著渴望自由、追求光明的熱情，意境清新，語言流暢。解放以后，人民文學出版社出版了《巴金文集》十四卷.二、文體知識。

本文是一篇抒情散文，選自散文集《龍。虎。狗》。這篇文章寫于1941年3月，原載1941年4月19日重慶《新蜀報》副刊《蜀道》，最初收入散文集《龍。虎。狗》，后收入《巴金文集》第十卷。

三、中心思想。

本文通過抒寫了作者回故鄉時的所憶、所念、所思、所感，控述了所謂“長宜子孫”的封建家庭對年青生命、年青心靈的摧殘，表現出巴金對受害者的深深同情，并且由18年后回來時看見的還是一樣的情形的觀感，顯示作者對封建勢力的本質及其頑固性的清醒認識。從而，作者總結出一個真理：財富并不“長宜子孫”，唯一的出路是和舊家庭決裂，年青人應該走出“狹小的家”，“走向廣大的世界”，尋求光明的前途。

四、層次段落。

全文可分為四個部分：

第一部分，從第1自然段到第4自然段。

主要寫作者回到闊別了18年的故居，在門外徘徊時的所思、所感。作者懷著親切的心情在故居門外徘徊，當他看到大門內“長宜子孫”四個字，原樣的嵌在那里時，一下了觸動了他的情懷，他被一種奇異的感情抓住了。于是展開了對18年前的往事的回憶。這里的“長宜子孫”有引領全篇的作用。故居的大門內閃亮了昏暗的燈光，然而燈光并不曾照亮什么，反而增加了我心上的黑暗。當他再看那微弱的一線光時，猛然聯想到哈立希島上的燈光。由此引出歐洲關于愛爾克姐弟的傳說。接著，文章自然過度到第二部分。

第二部分，從第5自然段到第9自然段。

通過寫對被舊制度吞噬了姐姐的深切懷念。指出：生活在這個舊家庭的子孫，只能是寂寞的活著，寂寞的死去，是不必要的浪費。封建禮教、封建家庭，這把殺人不見血的軟刀，不知殘害了多少像姐姐這些年青而又善良的人。他的筆開掘出一個深刻的社會問題：封建家庭、封建禮教吞噬婦女、吞噬青年，有多少人的生命、精力、感情、財富，甚至歡笑和眼淚，都被噬食了。

第三部分，從第10自然段到第12自然段。

作者在這里度過了五十個傍晚，尋覓著人生的道路。批判“長宜子孫”對子孫們的毒害。并指出：愛爾克的燈光是不會把我引到這里來的。

巴金講得好：財富并不‘長宜子孫’。很清楚，一個富裕的封建家庭，即使有萬貫家產，也并不能拯救其中一代又一代青年沒落的命運。因為生活在這種富家的子孫沒有生活技能，找不到正確的生活道路。即使是這種家庭中的那些有理想、有善良氣質的年青人，如果光靠祖傳的財富生活，沒有自食其立的能力，那他們的才智也就被毀滅了。作者以一個反判者的姿態批判它，并絕然表示：這不是我應該來的地方。愛爾克的燈光不會把我引到這里來的。那么，唯一的出路就是與舊家庭徹底絕裂，到廣大的世界中去，走自己的新路。

第四部分，從第13自然段至文章的結束。

寫作者再一次離開狹小的“家”，在“心靈”的燈的指引下，走向廣大的世界中去。在“一個春天”的早晨，作者在親友的送行中，離開自己度過的童年和少年時光的家，奔向廣大的世界。當然，離開生養自己的家，免不了留戀、惆悵之情，是作者心靈的燈指引著他走向新的道路、走向光明的“燈”，使他戰勝了離愁，堅定的投身到廣大世界中去的不可動搖的信心。

五、寫作特點。

1、燈光具有深邃的象征意蘊，使文章充滿了詩意。

本文寫到的三種燈光，都包含著深邃的象征意蘊。

第一種燈光：是第3自然段中出現的：故居大門內亮起的昏暗的燈光。這燈光從色彩來看“是陰暗中的一線微光”；給作者的感覺是“并不曾照亮什么，反而增加了我心上的黑暗”，使他感到好像盛滿希望的水碗被打碎了一般失望。這燈光象征舊家庭、舊禮教走向沒落、崩潰。

第二種燈光：是哈立希島上的燈光。即姐姐愛爾克的燈光。這燈光蘊含著一個姐弟情深的悲哀的故事，又象征著舊家庭生活的悲劇和希望的破滅。

第三種燈光：是文章最后一段出現的“我心靈的燈”，這燈光是作者奔向廣大世界的前進道路上出現的，他象征作者對新生活的信念和對理想的追求。

2、以燈光作為統貫全文的線索，使文章渾然一體。

本文以“燈光”為題，還以“燈光”為線縈貫穿全文，使文章成為一個完美的、藝術整體。作者抓住佇立在故居門前所見到的微弱燈光，猛著想起哈立希島上的燈光。由此，生發、開去，展開對姐姐這一舊氏女子命運的回憶。從而引出對封建家庭的遺訓“長宜子孫”的批判。從中清楚的領悟到：愛爾克的燈光是不會把我引到這里來的。于是，作者又一次離開狹小的“家”，投身到廣大的世界中去。路上在田野里的菜花中間，他又仿佛見到了常見的燈光，那是永遠指引他前進的心靈的燈。作者以“燈為”貫穿全文，體現著作者思想感情逐層推進的過程，標志著文章思想內容的不斷深化，突出文章的主題。

3、熔敘事、抒情、議論于一爐。

作為一篇抒情散文，作者懷著濃烈的感，將抒情、敘事、議論熔為一爐。抒情，情隨景遷；敘事，按時間順序推移；議論，精深透徹，富于哲理。

如文章開頭，與敘事中包含著深情，情由景生。故地重游，字里行間無不流露出對封建家庭、封建禮教的憎恨和對親人的懷念。這里，作者自然地將敘事、抒情熔為一體。又如文章的后面，對“長宜子孫”的議論充滿了批判的感情，這感情隨著議論而加深，作者情不自禁的呼喊：“長宜子孫，我恨不能消去這四個字！”。這里，作者又將議論、敘事、抒情熔為一爐，使文章充滿了感人的藝術力量。

六、學習要點

1、文章展示了兩種人生道路：一條道路是祖輩依照“長宜子孫”的家訓為兒孫創建家業，積攢財富，希冀為子孫謀求舒適與幸福，實質卻葬送了許多年輕可愛的生命，囚禁了許多年輕善良人的心靈，使許多人走著憔悴的捱著日子的人生道路。又一條道路是作者自己正走著的路，即與封建舊家庭徹底決裂，沖出狹小的“家”，走向廣大的世界中去。作者明確否定了舊家庭祖輩們為兒孫投計安排的人生道路，并慶興自己走出了小天地，更堅定的走向廣大世界，探求新的人生道路。

2、燈光的象征意蘊。

文章中多處出現燈光，而燈光又分為三種：

第一種燈光，是第3自然段出現的舊居大門內閃亮起的燈光，此燈光是陰暗中的一線微光，并不曾照亮什么，反而增加作者心上的黑暗，并使他感到好像希望的水碗被打碎了一般的失望。這燈光代表了筆者的故居，象征著那狹小的“家”，象征著舊家庭、舊禮教的沒落與哀亡。

第二種燈光，是哈立希島上的燈光，即姐姐愛爾克的燈光。這燈光蘊含著一個悲哀的故事，即表現了姐弟之情，又象征著苦難與希望的破滅。

第三種燈光，是我的心靈的燈。這燈光是在作者走向廣大世界的前進路上展現的。它象征著光明，象征著作者堅定的生活信念和對理想的追求。

3、燈光是貫穿全文的行文線索。

本文以“燈光”為題，還以燈光為線索貫徹全文。文章開端處作者站在舊居門前，這舊家庭曾給巴金以痛苦、失望，混合著眼前微弱的燈光，使作者聯想起有悲劇意味的愛爾克的燈光。隨之，愛爾克的燈光又引起作者對自己姐姐的回憶，想起當年的姐弟之情，以及姐姐的悲慘遭遇，更清楚地認識到這舊家庭、舊禮教的罪惡。于是，聯系照壁上“長宜子孫”四個字展開對封建家庭的批判。從而作者的心靈之燈點亮了，他指明了年青人應該走的人生道路。

作者一方面以“燈光”作抒情線索連綴全文，一方面通過“燈光”突出并聯系文章中批判“長宜子孫”的主要內容，使作者思緒以情感的推進顯得更有層次。微弱的燈光映照了舊居的敗落，隨后又通過愛爾克的燈光過渡到舊家庭的揭露與控訴，并指出其敗落的必然性，而這些又從反面給人以教育，促使人們認清應走的人生道路。這正是全文的內在涵義與邏輯。

4、對姐姐悲劇的回憶與作品主旨的關系。

作者對姐姐悲劇的回憶與作品的主旨是文章的例證和結論的關系。姐姐是個善良年青的女性，本該有長久的幸福，然而她卻悲慘的、早逝，甚至死后還受到冷遇。作者的這種回憶暴露舊家庭、舊禮教催慘青春和生命的罪惡，并以這活生生的事實從反面催人猛醒：應沖出狹小的“家”，去追求別樣的人生。

七、疑難詞句。

（1）照壁上“長宜子孫”四個字卻是原樣的嵌在那里

照壁：大門內作屏障用的墻壁。

“長宜子孫”：是造福于子孫，與子孫世代共享。

（2）我仿佛看見了哈立希克島上的燈光

哈立希島上的燈光：是一個歐洲的古傳說，哈立希島上的燈光由愛爾克姐姐點亮。

（3）那些可怕的夢魘！

夢魘：是夢中驚駭、惡夢。

（4）許多人在這個小圈子里面憔悴地捱著日子 2018年成人高考專升本大學語文課文詳解(十一)

《背影》

一、作家作品。

背影的作者是朱自清。朱自清生于1898年，逝世于1948年。原名自華，字佩弦，號秋實。江蘇揚州人。“文學研究會”的早期成員，現代著名的散文學、學者。原任清華大學教授，抗日戰爭爆發后轉西南聯合大學任教。在抗日民主運動的影響下，政治態度明顯傾向進步。晚年積極參加反帝民主運動，表現出崇高的民族氣節和愛國主義精神。

朱自清的散文，結構嚴謹，筆觸細致，不論寫景抒情，均能通過細密觀察或深入體味，委婉地表現出對自然景色的內心感受，抒發自己的真摯感情，具有濃厚的詩情畫意。主要作品有《毀滅》、《蹤跡》、《背影》、《歐游雜記》、《倫敦雜記》等。

二、文體知識。

《背影》是一篇回憶性敘事抒情散文。本文最初發表于1925年11月22日《文學周報》第200期，后收入1928年出版的散文集《背影》中。

三、中心思想。

本文回憶記敘了父親送兒子乘火車，北上念書的情景。特別是通過對父親背影的描寫，表現出真摯動人的父子間的至情。

四、層次段落。

全文圍繞父親為兒子送行一事展開，可分為三個部分：

第一部分，開頭的兩個自然段。主要記敘家境的窘迫，祖母去逝，父親失業，變賣典當，償還債務，又借錢辦了哀事。即交待了事情的緣起，又宣染了悲涼的氣氛，為下面寫車站父子分別做了必要的鋪墊。

第二部分，即中間的三個自然段。又可分為三個層次：

第一層，寫當時父親因為事忙，而吩咐茶房送子，但終于不放心，還是決定親自去送的情景。

第二層，寫父親在車站忙著照看行李和車夫講價錢，送兒子上車，揀定座位，鋪好大衣，又囑咐兒子路上小心的情景。

第三層，著力寫父親兩次翻越站臺為兒子買橘子的背影，作為兒子的我，被父親的舉動感動的流下了眼淚。

第三部分，是最后一個自然段。主要寫由于家境困窘，所制造成的父親老境的頹唐。在悲涼的晚年中，還時時惦念著兒子。作者收到父親的來信，于傷感中回憶起父親的背影。

五、寫作特點。

1、選取《背景》作為刻畫的中心，角度獨特而情意深之。寫父親深情可寫的東西很多，而作者卻選擇了一個獨特的角度——背影。全文將筆墨的重點集中在父親兩次翻越鐵道月臺買橘子的背影上，給人一種別開生面之感。作者抓住了記憶中感受最深的一瞬間，將烙在腦海中的背影推到讀者面前，引起讀者強烈的共鳴。選取背影這一特別角度作為抒寫父子深情的中心，是本文取得成功的關鍵。

角度選好后，作者并沒有靜止的描寫背影，而是通過父親翻越月臺的獨特背影的生動描寫，展現出父親內心愛子的深情。作者先精實的描寫了父親的形體衣著，說明父親體態肥胖，行動吃力，并且又穿著大棉袍，更加笨拙礙事。并以此先作鋪墊，然后再刻意描模父親翻越月臺時的動作、姿態，用步履蹣跚、探身下去“爬上”月臺、“攀著上面”、兩腳“上縮”、身子“微傾”，這些真氣逼人的描寫。把父親努力爬越的背影推到讀者眼前。父親愛子的深情自然就躍然紙上了。

2、用側面烘托的手法抒發作者對父親的深深懷念。我對父親的態度前后有一個變化。開始時因覺得父親把自己當小孩看待，而不太高興。后來卻被父親慈愛行為和買橘子時的背影感動的幾次流淚。這一側面烘托手法更加以襯出父親愛子之情的動人力量。再有，作者兩次以悔恨、自責的筆調寫出自己當年少不更事，總覺得自己更聰明，而父親“說話不漂亮”，心理暗笑他的“迂”。這種內疚、悔恨心情的袒露，反襯出兒子對父親的深切懷念，也從另一方面襯托了父親對兒子的深情。

3、結構安排頗具藝術匠心。

文章開頭寫家境窘迫，結尾寫父親晚境孤苦，前后照應。將整個事件籠罩在悲涼的氛圍之中。既流露出舊社會小資產階級知識份子動蕩不安、日漸下降的生活境遇和凄涼心情，又烘托出父子親情的真摯可貴。

結尾處再次寫到“背影”，不僅緊扣題目、回應開頭、突出中心，使全文成為一個結構嚴謹的整體，而且給讀者留下無窮的回味。

4、用白描手法刻畫人物形象。

在“背影”所運用的多種藝術手法中，白描手法最值得稱道了。作者記敘父親送行的全過程都用白描手法。尤其是父親翻越鐵道爬上月臺買橘子的情景，更是精彩絕倫的白描。作者不用比喻不加修飾，只是如實的寫了父親的體態、穿著打扮，翻越站臺時的吃力笨拙的動作，那另人流淚的背影，給讀者以身臨其境、逼真之感。于質樸中體會到厚實真切的親情。

六、學習要點。

學習要點：（1）本文通過記敘父親為兒子送行一事表現父子親情的特點，《背影》一文主要通過記敘父親送子車站分別一事，展示父親對兒子的關懷、體貼之情。文章除開頭、結尾外，中間大多篇幅描述了父親送子的過程，作者首先回憶當時父親因忙而囑咐茶房送子，確又終究不放心，決定親自去送的情景；隨后又將父親在車站照看行李、送兒上車、揀定位置、用大衣鋪好座位、反復囑咐的細節，一一道出；在著力描繪父親兩次翻越站臺為兒子買橘子的背影，其實當時作者已二十歲，況且北京已來往過兩三次，可是在父親眼中，兒子再大也還是孩子，總想為孩子安排的好一些，于是盡管事忙，還是堅持送行，車站上又每每替兒安頓周全，覺得為行將分別的兒子多做點事，是一種極大的慰藉，如此的牽腸掛肚，無微不至是父親對兒子的慈愛、體貼與關懷，表現了極其真摯、細膩而深切。

（2）作者選取背影作為刻畫重心角度獨特而情深意切，這篇作品題為《背影》，并且文中也著重描繪了父親翻越站臺買橘子的背影，對于父親的面貌全篇只字未提，甚至連表情也沒怎么描寫，與通常正面描寫人的肖像、神態與動作不同，顯然這是一種較為獨特的視角。作品重點表現父親的背影，并深深打動了讀者，這與作者選擇角度、組織材料有重要關系，作者并沒有靜止地描繪背影，而是通過背影描寫，深入的展示了父親的內心情感，首先抓住了父親的形體、衣著說明父親體態肥胖，行動不便，并且又穿著大棉袍更加礙事，以此做為鋪墊，在刻意描畫父親翻越站臺的動作、姿勢，一則解說鐵道兩側的月臺有一定高度；一則描述父親的蹣跚，行動不易與努力，父親的體態、衣著與月臺的高度形成反差，在此種鋪墊襯托之下，父親困難爬越之中的努力便越發動人，父親的愛子深情也就自然的躍然紙上。

（3）本文對以兒子對父親態度的前后變化來抒發作者對父親的深深懷念。《背影》是朱自清在其父送他北上念書一事的八年后才落筆成章的，文章中表現了兒子對父親的態度的前后態度變化，作者以悔恨自責的筆調，寫出當年總覺得自己更聰明，而父親“說話不漂亮”，“心理暗笑他的迂”，那種內疚、后悔情緒的敘說，正是由于多年后體會到父親對自己的關愛才油然而生的，作者的悔恨自責體現了他的情感變化，并反襯出對父親的懷念，另一方面，也側面襯托了父親對兒子的深情。作者懷著內疚、自責的思父之情，描述父親對自己的種種好處，從而使慈父之愛與思父之情交織起來，并且又互為襯托。

（4）作品中人物肖像行動描寫的白描手法，本文在記敘父親送行的全過程時全用白描的手法，作者按照送行過程的先后順序用樸實的文字主要描寫人物肖像、語言、行動以及細節，特別突出勾勒整個過程中難以忘懷的重要情景，即父親買橘子時的背影，極其真實的把當時的情狀再現于讀者面前。例如：對父親的體態、穿著打扮、翻越站臺等動作的描繪，不用比喻，不事鉛華，無直抒胸臆式的感情渲泄，只是將眼前所見照實寫來，自然樸素、簡潔傳神，讀者也因此產生身臨其境之感，與質樸中體會到厚實真切的親情。

疑難詞句：

（1）父親的差事也交卸了。

差事交卸：卸是卸任，卸去職務；交，交待，辦理移交；卸，凡事物有所解除之稱。

（2）回家變賣典質。

典質：抵押，典當。

（3）一半為了父親賦閑。

賦閑：指失去職務在家閑住。

（4）勾留了一日。

勾留：停留，耽擱。

（5）自然情不能自已。

不能自已：指不能控制自己的意思。已，停止。

（6）舉箸提筆：箸，筷子。

（7）大約大去之期不遠矣。

大去之期，死期；大去，一去不復返，舊時也用作死亡的諱詞。

七、重要段落簡析。

（1）走到那邊月臺，需穿過鐵道，需跳下去又爬上去，父親是一個胖子，走過去自然要費事些，……我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探下身去，上不大難，可是他穿過鐵道，要爬上那月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳在向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。這段描述可以提出這樣幾個問題：

1、這段描述表現了父親怎樣的感情？

2、總體看來，這里用得是怎樣的表現方法？

3、作者在這里主要運用了哪兩種人物描寫方法？

4、這里什么地方用了鋪墊手法？

5、這里什么地方用了側面烘托方法？

答案：

1、我們說這段描寫表述了父親對兒子真摯的愛。

2、總體看來這里用得是怎樣的表現方法，這里用的是白描的方法。

3、主要是肖像描寫和行為描寫。

4、這里主要是先寫走到那邊月臺須穿過鐵道，需跳下去又爬下去，又說“父親是一個胖子，走過去自然要費些事”，這用得是鋪墊手法。

5、這里是寫兒子望著父親翻月臺的背影流淚，是烘托手法，烘托父親愛子之情的深摯。

（2）近幾年來，父親和我都是東奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年時出外謀生，獨立支持，做了許多大事。哪知老境確如此頹唐！他觸目傷懷，自然情不能自已。情郁于中，自然要發之于外；家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日。但最近兩年的不見，他終于忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子。我北來后，他寫了一封信給我。信中說道，“……大約大去之期不遠矣”。我讀到此，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的，青布棉袍，黑布馬褂的背影。

這一段可以提出這樣幾個問題：

1、概括這一段描寫的中心意旨。

2、文章最后又寫到“我”的“晶瑩的淚光”，這有什么作用？

3、近幾年來，父親為什么待我漸漸不同往日？

4、“最近兩年”，父親為什么又“只惦記著我”，惦記著我的兒子“？

5、這里是通過什么方式來揭示父親晚年的心境？

6、文章最后又寫到背影這有什么作用？

答案：

1、這段描寫的中心意志是父親晚年心境的頹唐。

2、這一段主要是烘托父親晚年的凄涼心境令人心酸。烘托父親掛念子孫感情的深摯動人。

3、因為家境日趨窘迫，父親的晚景十分凄涼，所以心情不好容易“觸目傷懷”不能自已，因而待兒子也就“漸漸不同往日”。并非真的對兒子越來越不滿。

4、這主要是由于“大去之期不遠”，生涯絕望，放不下兒孫，這是“人之將死，其心也善”的心境。顯示出父親晚年心境的凄涼。

5、這里是通過外在行為來顯示父親晚年心境。這叫做“以外顯內”的心理刻畫方式。

6、與文章開頭點到父親的背影相呼應，與中間特寫父親背影相照應，形成全文的中心線索，突出主旋律，顯示出背影已在兒子的心坎上刻下不可磨滅的愛痕和痛點。反托父愛的真摯和力量；前后呼應，結構嚴謹；給讀者留下悠長而難忘的回味。