第一篇：2009年導游考試導游基礎

2009年導游考試導游基礎—第一章旅游概論

1、聯合國的官方旅行機構國際聯合會（AIGTO）認為：旅游是指到一個國家訪問，停留超過24小時的短期旅客，其旅游的目的屬于：A悠逸；B業務、出使、開會。

2、世界旅游組織WTO在1991年6月的旅游統計國際大會上對旅游的基本概念重新作了定義：旅游是指一個人旅行到他或她通常環境以外的地方，時間不少于一段指定的時間，主要目的不是為了在所訪問的地區獲得經濟效益的活動。

3、旅游的特點：A異地性；B暫時性；C綜合性。

4、旅游——是人們離開常住地到異國他鄉訪問、旅行和暫時停留所引起的各種現象和關系的總和。

5、旅游活動的要素：A旅游的主體——旅游者；B旅游的客體——旅游資源；C旅游的媒體——旅游業。

6、形成旅游者必須具備三個基本條件：A可自由支配的收入；B具有一定的余暇時間；C具有旅游動機。

7、旅游活動的特征：A休閑娛樂性；B異地流動性；C季節變換性；D綜合性。

8、按地域特征劃分，旅游有國際旅游和國內旅游。

按旅行距離劃分，旅游有遠程旅游和短程旅游。

按組織形式劃分，旅游有團體旅游和散客旅游。

按計價方式劃分，旅游有包價旅游和非包價旅游。

9、旅游資源——是指對旅游者具有吸引力的自然存在和歷史文化遺產，以及直接用于旅游的人工創造物。10、1992年在《中國旅游資源普查規范》中，旅游資源普查分類結構由“類”和“基本類型”組成，全部基本類型共有74種，歸為6類，其中屬于：

自然旅游資源：A地文景觀類。典型地質構造；標準地層部面；生物化石點；自然突變遺跡；名山；火山熔巖景觀；蝕余景觀；奇特與象形山石；沙（礫石）地風景；沙（礫石）灘；小型島嶼；洞穴；B水域風光類。風景河段；漂流河段；湖泊；瀑布；泉；現代冰川；C生物景觀類。樹木；古樹名木；奇花異草；草原；野生動物棲息地；

人文旅游資源：A人類文化遺址；社會經濟文化遺址；軍事遺址；古城遺址；長城；宮廷建筑群；宗教建筑與禮制建筑群；殿（廳）堂；樓閣；塔；牌坊；碑碣（jie）；建筑小品；園林；景觀建筑；橋；陵寢陵園；墓；石窟；摩崖字畫；水工建筑；農村漁牧場；特色城鎮村落；港口；廣場；鄉土建筑；民俗街區；紀念地；觀景地； B消閑求知健身類 C購物類

11、旅游業——就是以旅游資源為憑借，以旅游設施為基礎，通過提供旅游服務，滿足旅游消費者各種需要的綜合性行業。

12、旅游飯店、旅游交通、旅行社構成了旅游業的三大支柱。考試大編輯整理

2009年導游考試導游基礎—第二章導游歷史知識

1、我國原始社會起自距今170萬年元謀人，迄（qi）于公元前21世紀夏王朝的建立。

2、根據體質發展，我國境內的原始人群經歷了直立猿人、早期智人、晚期智人三個發展階段。

3、距今約五六千年，中國進入了母系氏族公社繁榮時期，其代表在長江流域為浙江余姚河姆渡文化，在黃河流域為陜西西安半坡文化和河南仰韶文化。

4、“三皇”伏羲、女媧、神農

“五帝”伏羲、神農、炎帝、黃帝、堯舜

5、我國奴隸社會始自公元前21世紀夏王朝的建立，至春秋時期結束，共經過1500~1600年。

商周時期，是我國最早的有文字記載的歷史時期。

我國封建社會從戰國時期起始，止于1840年的鴉片戰爭，長達2300多年之久。

從1840年鴉片戰爭到1949年中華人民共和國成立前夕。

6、歷史上將在黃河流域稱霸的齊桓(huan)公、宋襄(xiang)公、晉文公、秦穆公、楚莊王稱為“春秋五霸”

7、“戰國七雄”齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。

8、秦朝是我國歷史上第一個統一的多民族中央集權的封建王朝。

9、公元前202年，劉邦戰勝項羽，建立漢朝，定都長安（今西安），史稱西漢。

10、“五代十國”從公元907年到公元960年，黃河流域先后建立了后梁、后唐、后晉、后漢、后周5個朝代，歷史上稱為“五代”。同時山西和南方還先后出現了北漢和前蜀（shu）、吳、閩(min)、吳越、楚、南漢、南平、后蜀、南唐等10個割據政權，歷史上稱為“十國”。

11、公元1421年，是成祖朱棣為加強北方軍事力量，遷都北京，稱應天為南京。

12、奴隸社會中最高治者可稱“王”、“天子”。“王”的稱謂源自于原始社會。夏、商、周的最高統治者都稱為“王”。周王氏衰微后，諸侯國的君主也有稱“王”的。漢代開始，分封的諸侯稱“王”，也有封爵稱“王”的。

13、秦王贏政認為自己“德兼三皇，功過五帝”，將“皇”和“帝”連起來稱“皇帝”。封建社會中歷代君主所采用。

14、公主為帝王女兒的封號，長公主為帝王的姊妹，大長公主為帝王的姑母，皇帝的女婿即稱附馬。古代后妃包括太皇太后（皇帝祖母）、皇太后（皇帝母親）皇后（皇帝正妻）以及眾多妃嬪（皇帝姬妾）。

15、謚（shi）號是古代對死去的帝王、大臣、貴族按照其生平事跡進行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號。謚號始于西周，謚號用字固定，大致分為三類，屬表揚的有文、武、景、烈、昭、穆、英、成、康等；屬貶義的有煬（yang）、厲、靈、幽等；屬同情的有哀、懷、愍(min)、悼等。

16、帝王死后，其繼承者立廟奉祀，追尊為“某祖”、“某宗”的名號即為廟號，如唐太宗、明成祖等。“帝”字從漢代與謚號結合后，也成為廟號，如“漢文帝”、“晉武帝”等。

17、尊號也稱徽號，始于唐朝武后中宗之世，是對帝后生前或死后奉上的尊崇頌揚性稱號。

18、年號帝王即位后為紀年而設置的稱號。我國歷史上第一個年號是漢武帝劉徹即位之初設置的“建元”（公元前140年）。新君即位，于次年改用新年號，叫“改元”。

19、帝王陵寢的名號，始于西漢。

20、十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉（you）、戌、亥

A公元紀年轉天干地支紀年：

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。5 6 7 8 9 0 1 2 3

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥5 6 7 8 9 10 11 0 1 2 3 B天干地支紀年轉公元紀年：

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。2 3 4 5 6 7 8 9 10 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 年的本來意義為莊稼收獲一次，以地球繞太陽公轉運行一周為一年，古人測365.25日為一太陽年。干支紀年，以六十甲子表示年歷，60年后同吉而復始。我國古代歷史上通常使用的紀年方法有：干支紀年、十二生消紀年、帝號紀年、年號紀年。

21、十二生肖紀年：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

22、古代計算月亮繞地球與太陽一個“合朔”周期時間為29.53059日，稱一個月。有30日的大月，也有29日的小月。一年12個月，閏年13個月。古人根據月亮變化而將一月時間定為朔；每月初一為朔，每月初三叫朏（fei）[月亮牙出現、日月相映為明、每月十五日為望，即滿月、每月十六日所生陰影為魄，即望為十六，月終之日為晦。所謂陰歷就是以月亮的朔（新月）和望（滿月）的周期性交替作為歷月的長度。

23、古代分一日為十二個辰，也叫時辰，紀辰用十二地支，每日24小時，第2個時為一個時辰，時辰中“正”為中間之意。

24、四時亦稱四季，正月、二月、三月為春，故可分別稱之為孟春、仲春、季春，夏、秋、冬依次。

25、五行相生（相鄰為生）：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

五行相克（相隔為克）：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。

五行、五色、五方、五臟、五音相配：

26、八卦：

27、四書：《大學》《中庸》《論語》《孟子》；五經：《詩》《書》《禮》《易》《春秋》五部儒家經典的合稱。四書五經為古代科舉考試必讀書。

28、三綱：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。五常：仁、義、禮、智、信。“三綱五常”合稱綱常，是封建倫理道德的規范化教條。

29、姓在中國古代早期是一個氏族的號，歷史上明確記載姓是從周朝開始的，大到情況有：以祖先的族號或廟號為姓（周朝文王、武王，后代姓文、武）；以國名地名為姓（秦、齊、魯、東郭、南郭）；以官職為姓（司馬、司徒）；以職務職業為姓（樂、商、陶、屠）；以動植物為姓（牛、馬、龍、熊、柳），在奴隸社會貴族有姓，平民和奴隸無姓。

30、第一朝代的皇帝之名是當時的“國諱”或“公諱”，長上之名是全家的“家諱”或“私諱”。避諱就是指寫文章或說話不直接稱君主或尊長的名字，凡是遇到和君長名字相同的字，用改字或缺筆的方法來回避。避諱始于周朝，行于秦朝，盛于隋唐，嚴于兩宋，苛于清代，民國成立后廢除。

31、原始社會以民主推選的方式產生部落聯盟的首領的制度，稱為禪（shan）讓制。按照氏族社會軍事民主制慣例，部落聯盟的首領，必須由下一級軍事貴族共同推選，經過一定的儀式，得到大家的承認，才能確立。禹死后，其子啟奪伯益位自立。禪讓制度從此廢棄。

32、分封制是西周推行的把王族、功臣分到各地為諸侯的一種制度。

33、宗法制與分封制是密切結合、相輔相成的。宗法制的主要特點是以血緣為基礎的嫡長子繼承制和余子分封制。其實質是通過血緣關系的親疏來確定財產、權位的繼承權。

34、行省是元朝的地方政府機構，又稱行中書省。行省設丞相一人，掌管全省軍政。省下分別有路、府、州、縣。行省制度的設置，是地方機構的重要改革，有利于加強中央集權，鞏固國家統一，對后世影響深遠。

35、我國最早的文字——象形文字，現階段發現的最早的漢字是商代的甲骨文。甲骨文即商周時期刻在龜甲和獸骨上的文字，多為象形文字。甲骨文最早在河南安陽北小屯村之殷墟出土。殷代的甲骨文是當時世界上最進步的文字。

36、商、周及戰國時期一種刻制在銅器上的銘文稱為金文，亦稱鐘鼎文。也稱“大篆”。金文初具銘記史實的性質。秦始皇統一中國后，命李斯整理各國文字，以古籀（zhou）文和原秦國通行文字為基礎創立小篆，為今天方塊字奠定了基礎。

37、從唐代直到明、清，楷書是官府文書和科舉考試的正式字體。來源:考試大-導游資格考試

38、《春秋》我國最早的編年史。記載魯隱公元年（前722年）到魯哀公十四年（前481年）的列國史事。

《資治通鑒》北宋司馬光主持編寫，我國杰出的編年體通史。共294卷，按年代記載自戰國周威烈王至五代周世宗共1362年的歷史。

39、《史記》西漢司馬遷著，我國第一部紀傳體通史，也是傳記文學的典范。它所體現的進步史觀和創造的紀傳體例，對后世史學影響極大。

40、《漢書》東漢班固著。我國第一部紀傳體斷代史。

41、《永樂大典》是我國古代，也是當時世界上編撰規模最為浩繁，涉及范圍最為廣泛的一部類書[類似于現代百科全書。

42、《古今圖書集成》1726年編成，是我國現存規模最大的古代類書。

43、《四庫全書》清朝乾隆年間編纂的我國古代規模最大的一部叢書，全書分經、史、子、集四大類。

44、[儒家思想春秋時期魯國人孔丘是儒家學派的創始人。孔丘，字仲尼，春秋末期思想家、教育家，其言行思想集中反映在《論語》中。

“亞圣”孟子，(孟軻)是我國儒學大師，他承襲和發展了孔子的思想，提倡“仁政”，強調“禮治”，主張“民為貴，社稷次之，君為輕”。

董仲舒是西漢時儒學大師，提出“三綱”漢武帝采納董仲舒的建議，使儒家學說成為封建社會的統治思想。

儒家學說在宋朝發展成理學，程顥（hao）、程頤，尤其是朱熹集理學之大成，建立了一個完整的客觀唯心主義的理學體系，世稱“程朱理學”。

45、我國古代的唯物思想家有：戰國時的荀況，著有《荀子》；東漢時的王充，著有《論衡》；南朝時杰出的無神論者范縝，著有《神滅論》；唐朝文學家柳宗元，著有《天說》；明末清初的王夫之，著有《周易外傳》。考試大編輯整理

46、老子（李耳）是春秋時期道家學派創始人，著有《道德經》；莊周是戰國時道家學派的代表人物，著有《莊子》。

47、戰國時期的韓非子是法家學說的集大成者，著有《韓非子》。

48、春秋時的孫武是兵家的著名代表人物，著有《孫子兵法》；孫臏是戰國時期的軍事家，著有《孫臏兵法》。

49、洋務思想是近代社會思潮之一，代表人物有奕（xin）曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞等，洋務思想的基本原則是“中學為體，西學為用”吸收西方近代自然科學技術，用以維護中國封建制度和綱常名教。

50、中國正式的古代教育始于春秋末年，以大教育家孔子創立私學為標志。1893年，外國傳教士郭實臘、布朗等在中國澳門開辦第一所西式學堂——馬禮遜學堂。1898年在北京開辦的京師大學堂是近代中國第一所大學，辛亥革命后改名為北京大學。

51、科舉考試：從隋代開始，封建統治者通過科舉考試選拔官吏，科舉考試在中國歷時1300多年，影響巨大。

52、夏代歷法是我國最早的歷法。

殷墟甲骨文中有世界上最早的日食、月食記錄。

公元前613年，春秋魯國天文學家留下了世界上最早的哈雷彗星記錄。戰國的《甘石星經》是世界上最早的天文學著作。

東漢張衡發明了世界上第一臺利用水力轉動的渾天儀，發民了世界上最早測定地震方位的儀器——地動儀。

唐朝僧一行主持了世界上第一次對子午線長度的測量。

北宋沈括創制“十二氣歷”，800年后，英國才有類似的歷法。

元朝郭守敬編成《授時歷》，以365.2425天為一年，比現行公歷的確立早300年。

53、我國在春秋時已發明了“九九乘法表”。

成書于公元前1世紀以前的《周髀（bi）算經》記載了勾定理，比西方早500年。

東漢《九章算術》中有關負數、分數計算和聯立一次方和解法等，在當時處于世界領先地位。

南朝祖沖之著有《綴（zhui）術》一書，首次把圓周率的數值精確到小數點后第7位，比歐洲早1100年。

54、戰國時，名醫扁鵲（que）采用望、聞、問、切四診法，為病為治病，當時醫生治病已分內科、外科、婦科、小兒科等。

西漢編寫的《黃帝內經》是我國現存最早的一部醫書。

東漢時期，我國醫學進一步發展，《神農本草經》是我國第一部完整的藥物學著作。

張仲景著有《傷寒雜病論》，奠定了中醫醫療學基礎，被后人尊稱為“醫圣”。

名醫華佗發明“麻沸散”是世界上最早使用麻醉法的醫生。

唐朝政府組織編寫的《唐本草》，是世界上第一部由國家編定并頒布的藥典，比歐洲早800多年。唐太宗首辦世界上第一座醫校，比歐洲早200年。

孫思邈著《千金方》，被譽為“東方醫學圣典”其本人被后人尊為“藥王”。

明代李時珍的《本草綱目》，是當時世界上內容最豐富、考訂最詳細的藥物學著作，被譯成各國文字。

55、北魏賈思勰（xie）的《齊民要術》，是我國現存的最早最完整的農書。

元代的《農桑輯要》是一部通俗性農書。

明末徐光啟的《農政全書》，總結了農業生產經驗和生產技術。

56、北宋沈括的《夢溪筆談》總結了我國古代的科學成就，是我國科學發展史上的珍貴遺產，被譽為“中國科學史上的里程碑”。

明末清初宋應星的《天工開物》是專門記述手工業生產技術的著作。被譯成日、法、英等文字，被譽為“中國17世紀的工藝百科全書”。

57、半坡人最先建造了中華民族建筑式樣的人字形兩面坡房屋。

秦始皇連接秦、趙、燕長城，開“萬里長城”之始，西起臨洮，東到遼東。明長城長東起山海關，西到嘉峪關。

隋代開鑿了大運河，成為南北交通大動脈。

隋代工匠李春設計建造的趙州安濟橋，是世界上現存最古老的敞肩式石拱橋，比歐州冒同類橋早700多年。

唐長安城規模宏大，是當時世界上最大的城墻建筑。

北宋李誡（jie）的《營造法式》是世界上最早、最完備的建筑學著作。

北宋建的泉州洛陽橋，是我國第一座海港大石橋。

南宋建的泉州安平橋，是我國現存古代第一長橋。

58、四大發明：造紙術、印刷術、指南針、火藥。

西安發現的灞（ba）橋紙，是世界迄今發現最早的紙，西漢有了絮紙和麻纖維紙。東漢蔡倫改進造紙術。

公元868年印刷的《金剛經》卷子，是現在世界上最早的雕版印刷品。11世紀中期北宋畢升發明活字印刷術。

戰國時已有了利用磁石的指南性確定方向的“司南”。

59、秦代，秦始皇派大將蒙恬率30萬大軍收復河套地區，置44縣，移民生產，又筑萬里長城，以防匈奴。

西漢設西域都護對西域進行管轄，并將長城西延至敦煌。

唐朝先后設置安西都護府、北庭都護府，管轄西地區。

清代設置鳥里雅蘇臺將軍、伊犁將軍管轄新疆地區。來源:考試大-導游資格考試

2009年導游考試導游基礎—第三章中國的民族民俗

1、民族——（廣義）是指處于不同社會發展階段的各種人民共同體。（狹義）人們在一定的歷史發展階段所形成的具有共同語、共同地域、共同經濟生活以及表現于共同的民族文化特點上的共同心理素質的穩定的共同體。

2、民族已確認的民族共有56個，其中人口最多的民族是漢族，占全國總人口的91.59%，少數民族人口較多的是壯族、滿族、回族。人口最少的我族是珞巴族。高山族在我國臺灣省。

3、中國人口分布呈東南密、西北疏的格局。呈現以漢族為主體的大雜居，小聚居、交錯居住的格局。

4、我國少數民族中分布最廣的是回族；少數民族聚居最多的省份是云南，在那里居住著25個民族。

5、中國各民族，除漢族、回族使用漢語外，其余54個民族都有各自的語言，大體上分屬于漢藏、阿爾泰、南亞、南島、和印歐五大語系，共有10個語族，16個語支，60多種語言。

6、民俗——即民間風俗，指一個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。

民俗特征：A集體性 B傳承性與擴布性 C穩定性與變異性 D類型性E規范性與服務性。

對待民族的風俗，我們都應該持尊重期“保持和改革自己風俗習慣的自由”的態度。入鄉問俗、入鄉問禁、入鄉隨俗。

7、民俗分類：

A物質民俗：人民在創造和消費物質財富過程中不斷重復的、帶有模式性的活動以及由這種活動所產生的帶有類型的產品形式。包括生產民俗、商貿民俗、飲食民俗、服飾民俗、居住民俗、交通民俗、醫藥保健民俗。

B社會民俗：亦稱社會組織及制度民俗，指人們在特定條件下所結成的社會關系的慣例。包括社會組織民俗、社會制度民俗、歲時節令民俗以及民間娛樂習俗。

C精神民俗：指在物質文化與制度文化基礎上形成的有關意識形態方面的民俗。包括民間信仰、民間巫術、民間哲學倫理觀念以及民間藝術。D語言民俗：通過口語約定俗成、集體傳承的信息交流系統，包括民俗語言和民間文學。

8、節日，又稱歲時節日，主要是指與天時、物候的周期性轉換相適應，在人們的社會生活中約定俗成的，具有某種風俗活動內容的特定時日。

中國歲時節日的最初選擇與確立，是以天文、歷法的知識為基礎的。

先秦時期，是我國傳統節日的萌芽時期，漢代是我國節日風俗的定型時期。

節日風俗的發展與演變是一個歷史文化積淀的過程，社會、政治、經濟、戰爭、科技、文化等諸多因素都在起作用：A神話傳說的嵌入（七夕節）；B上層統治者的參與和提倡（元霄節）；C民眾歷史情感在節日風俗中的積淀（端午節）；D宗教節日（中元節）；E各民族節日風俗的融合（春節）。節日按內容分為：生產節日、祭祀節日、紀念節日、慶賀節日、社交游樂節日。

節日的特點：A鮮明的農業文化特色；B濃厚的倫理觀念與人情味；C節日內容與功能由單一性向復合性發展。

9、漢族主要源于黃炎、東夷等部落聯盟，同時吸收了周圍的部分苗蠻、百越、戌狄等部落聯盟的成分而逐漸形成的。其先民經夏商周三代至春秋戰國時已形成以“華”、“夏”單稱或“華夏”連稱的族體，主要居住于黃河和長江中下游廣大平原。漢代以后，周邊各族即以“漢人”稱呼中原人，遂有漢族之稱。

漢族不僅是中國，也是世界人口最多的民族。漢族語言簡稱漢語，屬漢藏語系。

10、春節俗稱“年節”，自漢武帝太初元年始，1911年辛亥革命后，開始采用公歷（陽歷）紀年，遂稱公歷1月1日為“元旦”，稱農歷正月初一為“春節”。

11、元霄節的主要節俗是施放花炮煙火、張燈、觀燈、賞燈，故又稱“燈節”。道教則稱為“上元節”。元霄節放燈火之俗始于漢武帝祀太乙神；佛教傳入后，與佛教正月十五“燃燈表佛”之儀融合。

12、《歲時百問》去：“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明”。到唐代，玄宗于公元732年正式下詔將寒食、掃墓列入五禮之中，將寒食節定在清明節前兩日。清明節民間還有戴柳、踏青、游春等習俗。

13、農歷五月初五，是為“端五”或“重五”。由于古人有在當日用蘭草沐浴的習俗，故又稱“沐蘭節”。唐宋時，此日又稱“天中節”、“端陽節”。明清時北京人稱其為“五月節”、“女兒節”。道教稱此日為“地臘節”。

14、中秋節人們借助各種象征團圓的節物與活動，表達一個共同的心愿：祈愿家人團圓、生活美滿。

15、回族是“回回民族”的簡稱。“回回”真正形成一個民族是在明朝。回族主要分布在寧夏回族自治區，是我國分布最廣的一個民族。回族以善于經商而著稱。回族是全民信仰伊斯蘭教的民族。

回族歷史上著名人物有：七下西洋的鄭和是回族航海家；回族建筑學家亦黑迭（die）幾丁設計的元大都，成為北京城的芻形；回族天文學家札馬魯丁編制回回歷，制作了渾天儀、方位儀、天球信、現象儀等天文儀器。

回族的清真寺和民居建筑基本上擺脫了阿拉伯和中亞建筑風格，采納了中國傳統的殿宇式四合院為主的建筑式樣，但布局和裝修仍獨具民族風格。

教坊制度——是回族創造的具有中國特色的伊斯蘭教地域性組織制度，也是回族聚居的社區制度。

回族少女戴綠色蓋頭、媳婦戴黑色蓋頭、老婦戴白色蓋頭。

回族飲食禁忌：A嚴禁食豬肉B不吃馬、驢、騾、狗肉C不食用自死的動物以及動物血D禁食一切兇猛禽獸的肉和沒有鱗的魚E禁食非經阿訇念經宰殺的牲畜。來源:考試大-導游資格考試

16、“藏”為漢語稱謂，藏族自稱“蕃”

明朝也設置了都指揮使司等地方行政機構。

《格薩爾王傳》是世界上最長的史詩之一。

藏族最常見的禮節是敬獻哈達。哈達顏色多白色，象征情意純潔。對于尊長，獻哈達者雙手要舉過頭頂，躬身，將哈達捧到尊者座前或足下。對于平輩或下級，可將哈達捧到其手上或系在其頸項上，表未問候和祝福。

藏族有自己的歷法，藏歷始于1027年，以11月1日為新年。藏族的主要節日有雪頓節、望果節、酥油花燈節、沐浴節和驅鬼節。

雪頓節又名藏戲節。“雪”藏語為酸奶子，“頓”藏語為宴的意思，即吃酸奶子的日子，每年藏歷7月1日舉行。節日期間，人們身穿盛裝，看戲飲茶，唱歌跳舞，擺攤設棚，縱情娛樂。

望果節又稱旺果節，“望”藏語指田地，“果”藏語指轉圈，是藏族一年一度預祝豐收的傳統節日。

藏族佛像、佛寺里的經書、鐘鼓以及法佛的身體、佩戴的念珠等物被視為圣物，忌別人隨便觸摸；

轉經筒、轉寺院、啊長頭要按順時針方向進行；

藏族的葬式分塔葬、火葬、天葬、水葬、土葬五種

17、蒙古族始源于公元7世紀的唐朝望建河（今額爾古納河南岸）的一個部落，遼金時期，多以“韃靼”或“阻卜”泛稱蒙古草原各部。公元12世紀，鐵木真連續擊敗蒙古紛爭部落，統一蒙古，鐵木真被推戴為蒙古大汗，號成吉思汗，于是“蒙古”開始成為民族的統稱。

蒙古族早期信仰薩滿教，元代后大都改信藏傳佛教。

《蒙古秘史》是中國最早用蒙古文寫成的歷史文獻和文學巨著，已被聯合國教科文組織定為世界著名文化遺產。

蒙古族的口頭文學以英雄史詩《江格爾》最為著名，是中國文學史上著名的英雄史詩之一。

那達慕——蒙古族音譯，意為“游戲”或“娛樂”是蒙古族的傳統節日，一年一次，多在夏秋牲畜肥壯季節擇日舉行。賽馬、摔跤、射箭為男子三項那達慕，還有現代娛樂項目首當其沖開設貿易市場等。

蒙古族崇白崇九。考/試大/蒙古族忌在蒙古包門前下馬、下車；忌諱將馬鞭、刀槍帶進包房內；忌諱坐蒙古包西側或西北角，睡和坐時忌腳伸向西側或西北方；蒙古族的葬式有天葬、火葬、土葬三種。

18、維吾爾族全民信仰伊斯蘭教，肉孜節（開齋節）、古爾邦節和圣紀節等伊斯蘭教節日也是維吾爾族的盛大節日。

20、壯族是我國少數民族中人口最多的民族，壯語屬漢藏語系壯侗語族，壯文使用拉丁拼音文字。

壯族信仰多神教，以自然物為崇拜對象，祖先崇拜占重要地位，每家正屋都供奉著“天地親師”神位；道教、佛教自唐宋以后傳入并影響壯鄉；近代以來，有部隊發壯族人信仰基督教和天主教。

壯族節日有“中元節”俗稱“鬼節”，是僅次于春節的大節日，是日（農歷七月十四日）。此外，壯族還有以祭祀牛神為主要內容的“牛魂節”。

壯族忌食牛肉和蛙肉。

21、東鄉族自稱“撒塔”，即“撒爾塔”。1949年前所謂的“東鄉”，線性屬地域概念，它源于河州（今臨夏）群眾對河州所轄四鄰地域有東鄉、南鄉、西鄉、北鄉的習慣稱謂。東鄉族語言屬阿爾泰語系蒙古語族。東鄉族全民信仰伊斯蘭教。

東鄉族的民歌“花兒”，感情真摯，語言樸素，形式固定，生動地反映了勞動人民生產、生活的各個方面。在東鄉族文學創作中最著名的是一首敘事長詩《米拉尕黑》，這部長詩共五六百行。

22、裕固族自稱“堯乎爾”、“西拉玉固兒”。歷史上曾稱為“黃蕃”，1953年，經人民協商討論，取與“堯乎爾”音相近的“裕固”（漢語富裕鞏固之意），作為民族的名稱。

裕固族源于唐代在鄂爾渾河流域的回鶻。

裕固族的飲食以酥油、糌粑、乳制品為主，“一日三茶一飯”是裕固族飲食的特點。裕固族一般忌吃驢、馬、雞等“尖嘴圓中蹄”之物。裕固族最早信奉薩滿教，明、清以后至今，藏傳佛教成為裕固族信仰的宗教。

裕固族和藏族都信仰藏傳佛教，但又有區別：A藏族只有**才轉世，而裕固族地區堪（kan）布也轉世；B裕固族地區藏傳佛教和薩滿教互不排斥、互相默認；C藏族地區的喇嘛不準娶妻生子，裕固族地區的喇嘛娶妻生子并不被認為是違犯教規；D裕固族地區的寺院還積極興辦學校教育。

裕固族的禁忌較多，如六月、臘月不動土，不做泥活；平時不能隨意打井掏泉；禁打旱獺；晚輩禁叫長輩的名字；客人進帳時男左女右分坐；主人請客人用餐時，客人不能走動。

23、保安三莊即現在保安族居住的大墩、甘河灘、梅坡。保安族的語言屬阿爾泰語系蒙古語族。保安腰刀至今已有140多年的歷史。保安族合民信仰伊斯蘭教。

保安族經濟特點：保安族是個以農為主的民族，主要糧食作物有小麥、玉米等，經濟作物有胡麻、油菜、花椒等。保安族聚居區還有黃鐵、銅、石英等礦藏和黨參、大黃、白芍等名貴藥材。打制腰刀是保安族的一項主要的手工業。來源:考試大-導游資格考試

2009年導游考試導游基礎—第四章中國四大宗教

1、宗教是一種社會歷史現象，是一種社會意識形態。宗教產生于史前社會后期。

2、略

3、略

4、佛教是當今世界上最古老的、有完善理論體系和組織機構的宗教。佛教的產生，標志著宗教進入成熟時期。

5、中國四大宗教：佛教、道教、基督教、伊斯蘭教。

6、我國宗教信仰的兩個明顯特點：A是對多種宗教采取兼收并容的態度，外來宗教如佛教、基督教、伊斯蘭教都被部分漢人接受。B是任何外來宗教都必須地方化、民族化，才能立腳、生存和發展。

7、固族、維吾爾族、東鄉族、保安族，全民信仰伊斯蘭教；西藏、青海、內蒙、四川、甘肅等地的藏、蒙古族、裕固族，全民信仰藏傳佛教。

13、佛教在中國的發展經歷了譯傳、創造和融合三個階段。創造階段號稱中國佛教的鼎盛時期。

14、東漢明帝永平十年（公元67年），在洛陽建了中國歷史上第一座寺院白馬寺。

15漢傳佛教的主要宗派中，對中國文化思想和知識分子影響最大的是禪宗，在民間擁有眾多信眾的是凈土宗。

16、中國禪宗推南天竺菩提達摩為初祖。

17、凈土宗，又叫念佛宗。明清以來，“禪凈雙修”成為佛教的主流，無論是什么宗派的寺院，幾乎都有念經堂，禪宗和凈土宗的界限已十分模糊。

22、佛教把“諸行無常、諸法無我、涅 寂靜”。作為印證佛教、衡量判斷佛教真偽的三個準繩，稱之為三法印。

23“無常”即世上和宇宙間萬事萬物處在無休止的變遷之中，“無我”即因為“無常”，所以形成萬物的“風”、“火”、“水”、“土”不可能凝成一成不變的實體，即佛教所說“四大皆空”。

24、四圣諦，“諦”即真理，四圣諦指苦、集、滅、道四個神圣真理。苦、集二諦說明人生的本質及其形成的原因；滅、道二諦指明人生解脫的歸宿和解脫之路。

25、十二因緣“因”即原因，“緣”即條件。佛教認為一切事物的產生都有原因，都需要條件。生命是連續的，過去世生命是現在世生命的原因，現在世生命是過支世生命的結果，又是未來世生命之因，又引起未來世生命之果。生命三世流遷，體現在十二個遞進的因果關系中。26、28、一尊佛即釋迦牟尼像，分坐、立、臥三種姿勢。左右兩側常立迦葉和阿難兩位弟子像，或文殊和普賢兩位菩薩像。

29、三尊像分為：A三身佛B三世佛兩類。

三身佛，位于大殿正中的是法身佛，稱毗盧遮（zhe）那佛；左側為報身佛，稱盧舍那佛；右側為應身佛（又稱化身佛）即釋加牟尼。

三世佛分橫三世和豎三世兩類。橫三世指中、東、西三個世界的佛。中間稱娑婆世界即人們所在世界的佛是釋迦牟尼，左側是東方凈琉璃世界的藥師佛，右側是西方極樂世界的阿彌陀佛。三世佛每尊各有兩位菩薩為左右脅侍。釋迦牟尼兩旁是文殊菩薩和普賢菩薩，合稱釋氏三圣，或稱釋家三尊；藥師佛兩旁是日光菩薩和月光菩薩，合稱東方三圣；阿彌陀佛兩帝是觀世音菩薩和大勢至菩薩，合稱西方三圣。豎三世指過去、現在、未來佛。現在佛釋迦牟尼位于中間，左側過去佛燃燈佛，右側未來佛彌勒佛。

30、觀世音、文殊、普賢、地藏被稱作中國佛教的四大菩薩。

31、完整的寺院一般皆為伽（qie）藍七堂，這是佛寺建筑平面布局的一種制度。禪宗寺院布局，七堂指山門、佛殿、法堂、僧房、廚房、浴室、西凈。殿和堂是寺院主要建筑，一般供奉佛像并容僧俗信徒朝拜的房舍稱“殿”，僧侶們日常起居和修行的房舍稱“堂”。

32、居士指遵守五戒在家修持的佛教信徒，33、對有一定水平的出家人可稱法師；善于誦讀經文或通曉經藏的可稱經師；通曉律儀可稱律師；通曉論藏或善于闡釋佛理的可稱論師；通曉經律論三藏經典的叫三藏法師；對一些德高望重的名僧，有時稱大師、尊宿或大德。也可稱長老。

34、五體投地，五體指兩膝、兩肘和頭，行禮時先立正雙手合十，然后屈膝向下，五體著地，用頭去頂觸佛足或受禮者之足，因此稱頂禮。是佛教中極高的禮節，35、中國的自恣（zi）日為農歷七月十五，此是夏季結束之日，也是一年一度僧人因天熱不外出而坐禪修學圓滿之日。

36、白馬寺位于河南洛陽，始建于公元68年，是中國最早的寺院，被全國佛教信徒視為“祖庭”和“釋源”，即中國佛教的發祥地。

四大石窟：甘肅敦煌莫高窟和麥積山石窟，山西大同云岡石窟，河南洛陽龍門石窟。

佛教四大名山：山西五臺山，浙江普陀山，四川峨眉山，安徽九華山。

三臺宗：浙江天臺山國清寺。

律宗：江蘇揚州大明寺。

密宗：陜西西安大興善寺和表龍寺

黃教六大宗主寺規模最大、地位最高。六大宗主寺是西藏日喀則扎什倫布寺、拉薩哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、青海湟中塔爾寺、甘肅夏河拉卜楞寺。塔爾寺的酥油花、繪畫和堆繡被譽為“三絕“。來源:考試大-導游資格考試

37、全真道為金初創立的道教宗派，主要創派人為王重陽。正一道是元代形成的道教宗派。

38、《道藏》成為道教紅書總集的名稱。流傳至今的主要是明朝正統年間編撰的道藏《正統道藏》和萬歷年間的《續道藏》（《萬歷續道藏》）。道教的標記是八卦太極圖。

39、三清：玉清、上清、太清的合稱，是道教信奉的三位住在三清天三清境的最高尊神，三清各為教主，為宇宙萬物的創造者。“玉清”指元始天尊（又稱天寶君），居三清殿中央；左側為“上清”，指靈寶天尊（又稱太上道君）；右側為“太清”指道德天尊（又稱太上老君）。三清像多并排供奉在道觀正殿。

40、道教宮觀一般由神殿、膳堂、宿舍、園林四部分組成。

41、道教四大名山：四川青城山、湖北武當山、江西龍虎山和三清山。

五岳：東岳泰山、中岳嵩山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山。五岳是遠古山神崇拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物，后由道教視為道家名山。

42、伊斯蘭教是信奉安拉惟一真神的一神教。唐、宋、元三代是伊斯蘭教在中國傳播的主要時期。

43、海路沿香料之路從大食（今阿拉伯）由波斯灣和了可拉伯海出發，經印度洋、到天竺（今印度），經馬六甲海峽到廣州、泉州、杭州、揚州等沿海城市。

44、伊斯蘭教的主要經典是《古蘭經》，其次是《圣訓》。伊期蘭教的標記是新月圖形。

45、伊斯蘭教的教義由信仰（伊瑪尼）、五功（儀巴達特）、善行（伊赫桑）三部分組成。

伊斯蘭教的六大信仰：第一信仰安拉為惟一的神；第二信仰天使；第三信仰使者；第四信仰經典；第五信仰前定；第六信仰后世。

46、伊斯蘭教的“五功”即A念功B禮功（分日禮[第天五次]、聚禮[第周五午后一次]、會禮[第年兩次]）C齋功D課功E朝功（朝覲）——一生中至少到麥加朝覲一次。

47、開齋節在教歷10月1日，新疆地區也叫肉孜節。

宰牲節也稱古爾邦節、忠孝節，是伊斯蘭教最盛大的節日。

圣紀節是紀念穆罕默德誕生和逝世的節日。考/試/大

48、基督教的經典是《舊約全書》和《新約全書》，兩部書全稱《圣經》，它是基督教教義和神學的根本依據。基督教的標記是十字架圖形。

49、公元11世紀中葉，基督教分裂為西部的天主教和東部的正教（即東正教）。

天主教最高的首領為教皇，住在羅馬城西的梵蒂岡，其教階為教皇—紅衣主教—總主教—主教—神父—修士修女。

東正教不接受羅馬教皇的領導，實行牧首制。其教階為牧首—都主教—大主教—主教—修士修女。

公元16世紀基督教發生第二次分裂，從天主教內部脫離出新的宗派——抗羅宗，我國稱為新教。新教的主要特點是組織自由化，教堂簡樸，只以十字架作標志，執行兩件圣事，（受洗和圣餐），神職人員只有牧師。

50、牧師原義牧羊人，新教大多數教派對主持儀式，負責一個教堂的職業宗教人員稱為牧師。

神甫：也稱神父，是天主教和東正教對主持一個教堂教務的職業宗教人員的尊稱。

主教指主管一個教區教務的神職人員。

大主教總管一省范圍內各個教區的主教。來源:考試大-導游資格考試

2009年導游考試導游基礎—第五章中國古代建筑藝術

1、原始社會早期，原始人群建造穴居和巢居，或利用天然崖洞作為居住住所，或構木為巢。瓦的出現和使用解決了屋頂防水部題。秦漢時期，中國建筑體系已經形成。魏晉南北朝時斯的建筑主要是繼承與運用漢代的成就。隋唐時期是中國古代建筑體系的成熟時期，出現了以“材”為木構架設計的標準，從而使構件的比例形式逐步趨向定型化。宋代是中國古代建筑體系大轉變時期。明、清時期是中國古代建筑體系的最后一個高峰時期。

2、中國古代建筑可分為三個類型：殿式、大式和小式。

3、三級須彌座（亦稱金剛座）為三層須彌座的疊置，此為最高等級的基座。次一等的是一級須彌座。

4、四根柱圍合而成的空間稱為“間”，木構建筑正面兩檐柱間的水平距離稱為“開間”，或稱“面闊”；建筑的縱深間數稱“進深”北京故宮太和殿、北京太廟大殿的開間為11間。

5、和璽彩畫等級最高的彩畫。

6、重檐廡（wu）殿頂是古代建筑中最高級的屋頂式樣，如故宮太和殿。

歇山頂：由一條正脊，四條垂脊和四條斜脊組成，故稱九脊殿。上2/3為懸三頂，下1/3是廡殿頂，故宮保和殿。

懸山頂：又稱挑山頂或出山頂，是我國一般建筑（民居）中最常見的形式。

7、“墻倒屋不塌”這一諺語最概括地指出了傳統結構體系的主要特色。

斗拱是中國古代建筑的獨特構件。周初已出現斗拱，漢代大量應用。宋代以后逐漸減少。

8、我國現知最早的宮殿遺址是河南偃師二里頭商代宮殿遺址。東漢時流行將宮殿分為南北二宮，保存完好的宮殿主要有兩處，即北京的故宮和沈陽的清故宮。

9、宮殿布局A中軸對稱B左祖右社C三朝五門D前朝后寢E前宮后苑。

10、宮殿外陳設：華表、石獅、日晷（gui）、嘉量、吉祥缸、鼎式香爐、銅龜銅鶴。

古代設在宮殿、城垣、橋梁、陵墓前作為標志和裝飾用的大柱。華表起源于墓碑（木制），后來人們將木柱豎于交通要道，作為識別道路的標志。

石獅雕刻在我國最早見于東漢，隨佛教從印度傳入。因為獅子是獸中之王，而獅所蹲之石刻著鳳凰和牡丹，鳳凰是鳥中之王，牡丹是花中之王，故稱“三王獅”。

11、文廟（孔廟）是祭祀我國古代著名思想家、教育家、儒學學派的創始人孔子的場所。關羽是三國時蜀漢大將，其事跡被統治者所瀉染，儒家尊其為“武圣人”。

12、古代帝王葬制度的演化：單葬制（漢武帝之前的帝王都是這種葬制，陜西臨潼的秦始皇陵）陪葬制（始于漢朝，如陜西茂陵縣的漢武帝茂陵，陜西乾縣唐高宗和武則天合葬的乾陵）、群葬制（始于北宋，沿用于明、清。河南凡縣北宋帝王陵墓群，浙江紹興南宋帝王陵墓區，寧夏銀川西夏王陵，北京明十三陵，河北遵化清東陵和河北易縣清西陵）。

13、古代帝王陵墓封土的沿革：封土形制是關于帝王墓穴上方堆土成丘的形狀和規模的制度。“覆斗方上”式即在地宮上方用黃土堆成三階逐級收縮的方形夯土臺，形狀很像倒扣的斗。這種封土形制沿用的朝代最多，自周朝一直延續到隋朝之后，又被宋朝選用。陜西臨潼秦始皇陵是“方上”式墳頭最大的一座，望之好像一座小山。“因山為陵”式即將墓穴修在山體中，以整座山體作為墓冢，氣勢宏大，雄偉壯觀，唐朝帝王陵墓使用這種封土方式。“寶城寶頂”式即在地宮上方，用磚砌成圓形《或橢圓形》圍墻，內填黃土，夯實，頂部伏成穹隆狀。圓形圍墻上設垛口和女兒墻，宛如一座小城，即為“寶城”，穹隆頂稱為“寶頂”。寶城之前，有一個突出的方形城臺，上建明樓，稱為“方城明樓”，樓內立石碑，刻有皇帝的廟號和謚號，這種封土形制用于明、清兩朝。

14、“黃腸題湊”是帝王陵墓建筑的一個重大發展，即用黃柏木內芯嵌合成外槨（guo）壁形成木構地宮。其中再設內槨和棺，黃腸指柏木黃心，即槨室外堆壘所用的柏木枋（fang），木心色黃。題湊指木頭皆指向內，即四壁所壘筑的枋木全與同側槨室壁板呈垂直方向，若從內側看，四壁都只見枋木的端頭。江蘇揚州天山漢墓和北京豐臺西漢燕王墓就是這樣的形式。

15、中國是一個多民族國家，其多樣的自然地理環境，自給自足的自然經濟，“天人合一”的哲學思想，使許多民族保持了古老的居位形式，迄今未改。北京四合院可以視作華北地區明、清住宅的典型，遼代時已初成規模，經金、元至明、清逐漸完善。

16、窯洞主要有三種形式“靠崖窯、地坑窯、和錮（gu）窯。

17、修建長城時期：春秋、戰國、秦、漢、明，其中秦漢明是大規模修建。明朝是中國歷史上修長城時間最長的朝代。長城的重要關口有山海關、嘉峪關、居庸關。

明長城的基本結構：A墻、B臺、（空心敵臺是大將戚繼光主持創造的）C關與城、D烽火臺（夜間燃火稱為烽，白天點煙稱為燧）。

18、中國古代城市規劃的特點：A按一定的制度進行規劃和設計；B重視城市選址；C以方格網街道系統為主，區劃整齊；D采用中軸線對稱的平面布局；E重視水源的利用和城市的綠化。

19、我國分別在1982年、1987年和1993年先后批準并公布了99座城市為“中國歷史文化名城”。

山西平謠、云南麗江、四川都江堰以古城整體被聯合國教科文組織批準記入《世界文化遺產名錄》

20、七大古都：

城市名 所屬省區 歷史意義 主要勝跡

北京 直轄市 元、明、清都城 故宮、天壇、北海、頤和園、雍和宮、國子監、天安門城樓、八達嶺長城、明十三陵

南京 江蘇省 吳、東晉、宋、齊、梁、陳、南唐及明初都城，太平天國建天京，孫中山領導的臨時政府所在地 石頭城遺址、明孝陵、中山陵、南唐二陵、南朝石刻、雨花臺、天王府遺直、靈谷寺

杭州 浙江省 吳越國都城，南宋都城 西湖風景、靈隱寺、六和塔、保 塔、岳王廟、宋都城遺址

洛陽 河南省 魏、北宋等七朝古都 龍門石窟、白園、白馬寺、關林、古墓博物館、王城公園

開封 河南省 魏、北宋等七朝古都 繁塔、鐵塔、相國寺、宋城一條街、龍亭

西安 陜西省 西周、秦、西漢、隋、唐、等十朝古都 大雁塔、小雁塔、明城、臨潼秦陵、半坡博物館、興慶宮公園、大清真寺、碑林、鐘樓

安陽 河南省 中華文化重要發祥地 小屯殷墟出土文物、天寧寺塔

21、甘肅歷史文化名城

城市名 歷史意義 主要勝跡 批

武威 十六國時前涼、北涼、西涼先后建都于此，漢時河西四郡之一——涼州 文廟、西夏碑、大云寺銅鐘、銅奔馬、天梯山石窟、羅什寺塔 二

張掖 西漢時河西四郡之一——甘州 大佛寺、木塔、西來寺、黑水國漢墓群 二

敦煌 佛教東傳第一站，西漢時河西四郡之一——沙州 莫高窟石窟、大方盤城、玉門關、沙州古城遺址、陽關 二

天水 漢置郡 伏羲廟、玉泉觀、麥積山石窟 三

22、中國已列入《世界遺產名錄》文化與自然雙重遺產的是山東省泰山、安徽省黃山、福建省武夷山、四川省峨眉山——樂山大佛 來源:考試大-導游資格考試

2009年導游考試導游基礎—第六章中國旅游文學知識

1、宋代王安石詩《元旦》“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”。

2、春聯是我國最早出現的應用范圍最廣的對聯。

3、門聯：表現門弟特征、行業特征，“與國咸體安富尊榮公府第；同天并老文章道德圣人家。”——曲阜孔府門聯。

4、對聯的特點：A出句與對句內容相關；B出句與對句字數相等；C出句與對句語法結構相應一致；D出句與對句平仄相諧。

對聯的出句與對句不是孤立的，在內容上是相聯的、相關的。可分為：

正對，指出句與對句在意思上并列，從不同的角度表現主題，互有補充。如玉門關西門聯：“漢關秦月，千秋巨壁超金塔，黃漠綠濤，萬里春風度玉門”。

反對，指出句與對句在肉容上一正一反，相互映襯，如杭州岳墳前鐵檻對聯：“青山有幸埋忠骨；白鐵無辜鑄佞臣”。

作對聯有兩忌，一忌上下聯不圍繞一個中心意思，各說各的就叫“對開”；二忌上下聯意思完全相同，即“合掌”。

古代漢語場聲調分平上去入四聲。

5、《詩經》是我國第一部詩歌總集。為四言詩是我國詩歌最早出現的形式之一。

戰國時期，屈原創造“楚辭體”，寫下不朽詩篇《離騷》，這是一種字數長短不一的雜言詩。

漢代著名的文學體裁是“賦”和“樂府”。

詩的格律形式，大致分為兩類：古體詩和近體詩。一般地唐代近體詩產生以前的詩歌稱為古體詩。從形式上看，近體詩包括律詩、絕句、長律三大類，從句式上看，分五言、七言兩大類。

6、詞萌芽于隋，興起于唐，成熟于晚唐、五代，繁榮于兩寧。

詞體萌芽于隋朝，從甘肅敦煌莫高窟藏經石室中發現的《敦煌曲子詞》中可以看出。晚唐的溫庭筠（jun）、韋莊，使詞的創作出現了重大的飛躍。五代的三位大詞家南唐中主李璟（jing）、后主李煜以及馮延巳。

柳永是北宋第一個致全力于詞作的文人，他的詞在當時流傳頗廣，所謂“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”。考試大北宋時，被認為是詞的正宗的代表人物是周邦顏，被后世譽為“詞家之冠”，影響直到明、清；李清照的詞清新婉約，有很強的藝術感染力。

7、描寫甘肅具有特色的自然風和雄關要寨名篇：

A涼州詞（唐）[王之渙]“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”

B送元二使安西（唐）[王維]“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”

C關山月（唐）[李白]“明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。戍客望邊邑，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。”

D崆峒山（宋）[游師雄]“崆峒一何高，崛起乾坤辟。”

8、古代山水名勝詩詞及名句選：

A黃鶴樓（唐）[崔顥]“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日幕鄉關何處是？煙波江上使人愁！”

B楓橋夜泊（唐）[張繼]“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”

C、題西林壁（宋）[蘇軾]“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣生在此山中。”

D望洞庭（唐）[劉禹錫]“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤用里一青螺。”

E望天門山（唐）[李白]“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。”

F唐代劉禹錫《浪淘沙九首之一》：“九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。”

G唐代王維《使至塞上》：“大漠孤煙直，長河落日圓。”

H宋代陸游《游山西村》：“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”

I唐代李白《望廬山瀑布》：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”

J唐代常建《題破山寺禪院》：“曲徑通幽處，禪房花木深。”

K唐代韓愈《送桂州嚴大夫》：“江作青羅帶，山如碧玉簪。”

L唐代李白《將進酒》：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”

M唐代杜甫《望岳》：“會當凌絕頂，一覽眾山小。” N唐代杜甫《登高》：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”

O宋代蘇軾《飲湖上初晴后雨》：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”

9、中國四大名著

書名 作者 朝代 文學地位

《三國演義》 羅貫中 元末明初 中國最長的長篇歷史小學

《水滸傳》 施耐安 元末明初 中國英雄傳奇小說的高峰

《西游記》 吳承恩 明代 我國古代神魔小說的扛鼎之作

《紅樓夢》 曹雪芹 清代 中國古代長篇白話小話的高峰

10、北魏酈道元寫的《水經注》是極為出色的早期游記散文。

2009年導游考試導游基礎—第七章旅游文物藝術

1、石窟、寺院和佛塔被稱為佛教的三大建筑。

我國佛教石窟有三個高潮時期。第一個高潮時期是北朝，受印度犍（jian）陀羅式雕刻影響較大，造像粗獷古樸，氣魄雄偉，代表作是敦煌莫高窟、山西大同石窟和洛陽龍門石窟中的北魏窟。第二個高潮時期是盛唐，藝術風格逐漸脫離印度影響，向民族化、世俗化發展，造像形象健美、豐滿端莊，代表代是敦煌莫高窟和洛陽龍門石窟中的唐代龕窟。第三個高潮時期是兩宋時期，藝術風格完全漢化世俗化，造像典雅、秀麗，有生活氣息，代表作是重慶大足石刻中的宋代造像。元代以后，石窟逐漸衰落。

石窟藝術屬于綜合藝術，它是建筑、雕塑、繪畫等多種藝術形式的綜合。

泥塑是麥積山石窟中最有藝術特色的部分，被譽為“東方雕塑館”。

2、茶葉、絲綢、陶瓷是中國著名的三大特產。陶器的出現，標志著新石器時代的開始。

唐代的陶瓷主要有青瓷、白瓷、花瓷和唐三彩幾類。

明代是紫砂壺創作的極盛時期。

“唐三彩”三彩是通稱，并不限于三種顏色。唐代多以紅、綠、黃為主，故稱“唐三彩”。唐三彩的復制和仿制工藝，在洛陽已有百年的歷史，唐三彩的造型主要是馬、駱駝、人物。

3、宜興紫砂陶有“天下神品”之稱。

4、青花瓷、青花玲瓏瓷、粉彩瓷和高溫顏色釉瓷，稱為景德鎮的“四大傳統名瓷”。

福建德化、江西影德鎮、醴（li）陵并列為中國三大瓷都。

5、文房四寶：特指筆、墨、紙、硯四種傳統傳統書寫工具。其中尤以湖筆、徽墨、宣紙、端硯最為出名，享有“文房四寶之首”的贊稱。

名稱 產地 特點 稱譽

湖筆 浙江江湖州善璉(lian)鎮 圓、尖、齊、健 “毛碩之冠”

徽墨 安徽南部的歙(she)縣、休寧 色澤黑潤，經久不褪 “落紙如漆，五載存真”

宣紙 安微南部涇縣 柔韌性強，潔白勻稱，細膩手滑，不掉毛起皺，不怕卷折，不易變色和不易被腐蛀 “紙壽千年”

端硯 產于廣東肇慶 材質細膩，容易生墨，研磨的墨汁稠細不滯、不易干涸。“端石一斤，價值千金”

其中：湖筆因所用筆毫原料不同而分為狼毫、羊毫、兼毫、紫毫等四大類。

微墨創始人為河北易州制墨名家奚氏，被稱為“墨圣”。清四大制墨名家：曹素功、汪近圣、汪節庵、胡開文。

根據制作工藝和配方不同，宣紙可分為生宣和熟宣兩種：生宣遇水易滲化，適于寫意畫；熟宣經膠礬浸染，遇水不滲化，適于工筆、細描繪寫，為理想的書畫用紙。四大名硯：端硯（產于廣東肇慶）居四大名硯之首；歙硯（又稱龍尾硯）產于安徽歙縣、屯溪等地，被譽為“藝林瑰寶”；澄泥硯產于山西絳州；洮河硯產于甘肅卓尼縣洮河鄉。

6、中國傳統繪畫的一般特點：A豐富多彩的題材；B以散點透視為特點的章法；C以線描為骨法的描繪手法；D形似與神似的統一。

中國傳統繪畫在布局上的特點是散點透視和鳥瞰形式。

中國繪畫的基本描繪手法是線描。

7、魏晉南北朝時期著名畫家顧愷（kai）之，代表作《女史箴(zhen)圖》、《洛神賦圖》。隋唐時期著名畫家閻立本，擅長人物畫，代表作《歷代帝王圖》、《步輦圖》。唐代畫圣“吳道子”代表作有《送子天王圖》。南唐顧閎(hong)中代表作《韓熙載夜宴圖》。北宋晚期張擇端的《清明上河圖》是我國古代風俗畫的杰出代表。元代著名畫家趙孟頫(fu)代表作有《紅衣羅漢圖》、《浴馬圖》、《鵲華秋色圖》。明代中期以沈周、文征明、唐寅、仇(qiu)英并稱的“吳門四家”。

8、國畫按照題材內容，可分為人物、花鳥、山水畫等。人物畫起源最早，成熟于戰國。

中國畫按畫體即表現手法分類，可分為工筆畫和寫意畫兩大類。

9、中國書畫作品上款識，有上款、下款之分。考試大上款系指該作品被贈送給收藏人的姓名。下款系作者自己的姓氏、筆名、別號等。

10、王羲之，樹立了真、行、草書美的典范，被歷代書人奉為“書圣”。代表作《蘭亭序》被稱為“天下第一行書”。

唐代的歐體、顏體、柳體和元代的趙體并稱為“楷書四家”。

顏體書法[顏真卿]的代表作《祭侄文稿》被譽為“天下第二行書”。

顏筋柳骨：即顏體書法端莊大方，點畫肥厚，結構規整疏朗，運筆流暢果斷，表現出渾厚遒勁、豐潤奇偉、大氣磅礴的大家氣派；而柳體則強調骨力、體態勁健、筆畫清瘦。二者在書法界素有“顏筋柳骨”之美譽。

11、盆景是我國傳統陳設工藝美術，被贊譽為“無聲之詩，立體之畫”。

盆景按其取材和制作方法的不同，基本上可分為樹樁盆景和山水盆景，或者稱盆栽和石玩盆景。

12、松柏寓意長壽；蘭竹象征人品、氣節的清逸和高潔；蓮花寓意出污泥而不染的高尚品質；牡丹、玉蘭、桂花隱喻榮華富貴。

13、中國古典園林構成的基本要素：A山；B水；C花木；D建筑；E奇石；F匾額楹聯。

14、我國古典園林常見的建筑類型有：A廳堂B樓閣C亭D廊E榭與舫F橋G書書館齋H軒I園墻J鋪地。

常見的有平橋、曲橋、拱橋、亭橋等。

15、中國古典園林構景的基本手法：A對景B借景C添景D框景E抑景F漏景G障影。

對景：即兩個景致相隔一定的空間彼此遙遙相對，可使游人觀賞到對方景色。

借景：多是立面景觀的構景方法。是將園外甚至遠方的景觀組合到園內某一方面的立面景觀中，使之景深增加，層次豐富，造成在有限空間看到無限景致的效果。

框景：是用有限的空間框架去采收無限空間的局部畫面的構景手法。[步移景異的效果] 抑景：“揄揚先抑”是抑景手法的指導思想。即通過某物對游人視線暫時的阻擋作用，產生其繞過此物眼前景致豁然開朗的藝術效果。[假山]

16、中國古典園林按其所處的地理位置劃分有：北方園林（黃河型）、江南園林（揚子江型）和嶺南園林（珠江型）三類。

17、按園林占有者的身份來劃分：皇家園林、私家園林和宗教園林三種類型。

18、我國現存古典園林，按其功能和藝術特色劃分為：宮苑、宅園、庭園、寺觀園林、壇廟、名勝園林、大型山水園林。

19、中國工藝美術的基本題材：A古代仕女B“老人”C佛像、仙人等宗教題材D山、水E花卉圖案F動物圖案G吉祥、如意。

20、云錦（產于江蘇南京）、蜀錦（產于四川成都）、宋錦（產于江蘇蘇州）并稱為“三大名錦”。

21、蘇繡（產于江蘇蘇州）、湘繡（產于湖南長沙）、蜀繡（產于四川成都）、粵繡（廣東民間刺繡）被標榜為中國四大名繡。

22、“蘇貓湘虎”是從蘇繡和湘繡的題材上說，蘇繡善長以貓為題材而湘繡則常以獅、虎、松鼠為題材，故將二者稱為蘇貓湘虎。

23、福建的壽山石、浙江昌化雞血石和青田石最為著名，并稱我國三大佳石。

24、福州脫胎漆器多年來被譽為“真正的中華民族藝術”。

25、景泰藍的制作過程為制胎、掐絲、點藍、燒藍、磨光和鍍金。

26、北京景泰藍、福州脫胎漆器、江西景德鎮瓷器并稱為中國傳統工藝“三絕”。

2009年導游考試導游基礎—第八章中國飲食與中藥

1、中國烹飪、法國烹飪、土耳其烹飪被當今世界公認是三大烹飪。

2、按菜肴派系劃分，中國菜劃分為“四大菜系”，即黃河流域的山東菜系（魯菜）、長江上游的四川菜系（川菜）、長江中下游和東南沿海的江蘇菜系（淮揚菜）和珠江流域的廣東菜系（粵菜）。

3、素食從南朝梁開始形成流派，到清代形成宮廷、寺院、民間三個派別。

4、各地烹飪風味流派：

菜 系

特 點

山東菜系（魯菜）注重以當地特產為條件選料，擅長海味，口味清淡，精于制湯和以湯調味，烹調以爆、炒、扒、熘最為突出，味型以咸鮮為主而善于用蔥香調味。

四川菜系（川菜）取料廣泛，技法中以小炒、小煎、小燒、干煸見長，味型豐富，百菜百味，以麻辣、魚香、怪味、家常味、豆瓣味以及陳皮味等擅長。

江蘇菜系（淮揚菜）取料不拘一格而物盡其用，重鮮活，菜肴制作特別講究刀工、火工和造型，擅長燉、燜、煨、焐，調味清爽鮮淡平和。

廣東菜系（粵菜）取料廣博奇雜而重“生猛”，尤以蛇饌馳名，其烹調方法多而善于變法，長于炒泡、清蒸、煲，尤其擅長0、軟炒等，調味重清，脆鮮爽嫩而突出原味，吃法講究，尤其注重滋補營養和季節搭配。

5、中國是世界上最早釀酒的國家之一，距今已有5000多年的悠久的釀酒歷史。

6、白酒以香型為依據，可將白酒分為五種風格。

分類

代表

醬香型（茅香型）貴州茅臺、四川古藺郎酒、湖南常德武陵酒。

濃香型（窖香型）四川的滬州老窖特曲、五糧液、劍南春、沱牌曲酒、古井貢酒。

清香型 山西汾酒。

米香型（蜜香型）廣西桂林三花酒。復香型 陜西西鳳酒

7、黃酒也稱“壓榨酒”是我國特有的釀造酒，同時也是我國最古老的飲料酒，距今已有3000多年的歷史。考/試大/黃酒主要產于長江下游一帶，其中以浙江紹興老酒、福建沉缸酒和江蘇丹陽封缸酒最為著名。紹興酒是我國黃酒中的代表，品種主要有加飯酒、花雕酒、善釀酒。

8、茶葉、咖啡、可可并稱為世界三大飲料。

9、唐代“茶圣”陸羽著《茶經》是世界上第一部關于茶科學的專著。

10、按茶葉的外形色澤和湯色命名來分類，可將茶葉分為綠茶、紅茶、青茶（烏龍茶）、黃茶、黑茶和白茶。

按茶葉加工時發酵的程度分類，可將茶分為發酵茶（紅茶）、半發酵茶（烏龍茶）→鐵觀音、輕微發酵茶（白茶）和不發酵茶（綠茶）→炒青（西湖龍井、碧螺春、六安瓜片）。來源:考試大-試2009年導游考試導游基礎—第九章中國自然景觀

1、中國有960萬平方公里的疆域，以秦嶺、淮河為分界線。

2、我國的山地自然景觀根據巖石性質和具體成因的差異可分為花崗巖、巖溶、丹霞、雅丹，及其他自然因素形成的名山幾類類型。

3、我國的花崗巖名山在全國分布最廣泛，其中最著名的如山東的泰山（云海玉盤、黃河金帶、旭日東升和晚霞夕照四大奇觀）、安徽的黃山（四絕：奇松、怪石、云海、溫泉）、陜西的華山（奇險天下第一山）、湖南的衡山、安徽九華山、浙江普陀山等。

4、巖溶地貌又稱喀斯特(Karst)地貌，因為奧地利地理學家首先于南斯拉夫西北部的喀斯特高原研究此地貌而得名。在我國巖溶景觀主要分布在廣西、貴州和云南三省，這也是世界上最大的巖溶地貌連片分布地區。如：漓江山水、去南石林、甘肅武都萬象洞。典型巖溶景觀基本特征是：山地相對高度不大，石峰造型豐富；多大型溶洞，洞內多鈣質沉淀形成的豐富多姿的石鐘乳，石筍，石柱等，且時有地下暗河。

5、丹霞地貌最早在廣東仁化縣丹霞山發現，所以被命名為丹霞地貌。位于閩北的武夷山風景區，被視為丹霞地貌的代表。

6、雅丹地貌：“雅丹”，源于維吾爾族語，意為“徒壁的小丘”，是大規模土墩和風蝕凹地相間平行排列的風蝕地貌，常為壟脊、土墩、溝槽、洼地等形態。新疆的烏爾禾與將軍崖也是這種地貌的典型。

7、其他自然因素形成的名山：雁蕩山（位于浙江樂清縣東北，因構成山體的流紋巖斷裂，經陽光、風雨等外力風化而形成）、廬山（位于江西省九江市南，是以平地拔起的地壘式斷塊山為主體的山岳名勝名。）、九寨溝風景區（位于四川省南坪縣西南部，）、武陵源風景區（位于湖南省西北部。）

8、水自然景觀包括江河、湖泊、涌泉、瀑布、海濱等景觀。

9、中國著名的江河有長江、黃河、珠江、錢塘江、黑龍江、塔里木河、京杭大運河等。

長江發源于青藏高原，唐古拉山主峰各拉丹冬雪山西南側。流經青海、西藏、云南、四川、重慶、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇和上海市，最后進入東海，全長6300公里，是我國第一長河。以湖北宜昌為上中游的分界線，以江西湖口為中下游的分界線。

黃河發源于巴顏喀拉山北麓，全長5464公里，流經青海、四川、甘肅、寧夏、內蒙古、山西、陜西、河南、山東九省區，最后注入渤海。黃河流域的古都兼有文化名城的有西安、咸陽、洛陽、鄭州、開封。蘭州、銀川、鄭州、濟南是黃河干流上的著名省會城市。

京杭大運河是世界早開鑿最早，也是最長的一條人工河。

10、湖泊按其成因可分為：構造湖（滇池、洱海）、火口湖（長白山天池）、冰川湖和風蝕湖（喀納斯湖、堰塞湖、五大連池、鏡泊湖）、河跡湖（鄱陽湖、洪澤湖、洞庭湖、巢湖）、海跡湖（太湖、杭州西湖）。

按湖水水質可分為：淡水湖、咸水湖、鹽湖。

11、濟南趵突泉、鎮江金山泉、無錫惠山泉、蘇州觀音泉、杭州虎跑泉被譽為我國古代的五大名泉。

12、中國的三大瀑布是黃果樹瀑布、壺口瀑布和吊水樓瀑布。

13、黃河三峽：炳靈峽、劉家峽、鹽鍋峽。

14、蘭州五泉：甘露、掬月、摸子、蒙、惠五眼泉的總稱。

15、吉林樹掛、桂林山水、路南石林、長江三峽并稱為我國四大自然奇觀。

16、大熊貓、金絲猴、白鰭豚、和白唇鹿被稱為我國的四大國寶動物。

17、根據森林樹種結構和外貌特征分為：針葉林、落葉闊葉林、常綠闊葉林、熱帶季雨林以及它們之間的過渡類型。

18、我國特有的珍稀樹種水杉、銀杏、鵝掌秋，被列為世界三大“活化石”。

19、1994年全國人民代表大會決定將牡丹作為中國的國花。

20、根據自然保護對象及保護目的的不同，考試大我國的自然保護區大致可分為四大類型：A綜合型（長白山自然保護區、武夷山自然保護區）B生物型C自然風景型D自然歷史遺跡型。

21、風景名勝區根據其構景要素的組合結構，尤其是主導、主體構景要素的不同，可大致分為八大類型：A山地風景名勝B特殊地質地貌型風景名勝區C陸地水體型風景名勝區D陸地生態型風景名勝區E海濱海島型風景名勝區F人文景觀導向型風景名勝區G復合主導型風景名勝區H革命歷史紀念地型。來源:考試大-導游資格考試

2009年導游考試導游基礎—第十章中國臺、港、奧地區概況

1、臺灣省位于我國東南海域，由我國第一大島。

2、臺灣漢族大多數是福建、廣東兩省的移民。福建移民約占八成左右，祖籍以泉州、漳州兩地居多，所說方言為閩南話。廣東移民，祖籍以梅縣、潮州兩地客家人居多，所說方言為客家話。

3、臺灣史前文化屬祖國中原文化系統，三國時代大陸居民開始有組織地開發臺灣。元朝時中央政府設澎湖巡檢司，正式設官建制，管轄臺灣和澎湖。1684年清政府設臺灣府，隸屬福建省。1885年，清政府正式在臺灣設省。

4、“臺灣三寶”稻米、甘蔗、茶葉。

5、臺灣著名景點：

日月潭——位于南投縣阿里山風景區，是臺灣最大的天然湖，又是全國著名的高山湖泊之一，有臺灣“天池”之稱；湖中有光華島，島嶼的北半湖形如日輪，南半湖狀如新月，被譽為臺灣八景中最佳的一景。

臺灣四大溫泉區——北投、陽明山、吳子嶺和四重溪溫泉。

臺灣森林覆蓋率居全國之首。

安平古堡和赤嵌樓原為荷蘭殖民者所建城堡。1661年鄭成功率軍登陸臺灣，攻克赤嵌樓，關以此作為承天府署，是鄭成功在臺駐留最久之地。

6、臺灣民間送禮禁忌：A禁用粽子送人B忌用甜果（年糕）、粒點送人C禁用鐘送人D禁用手巾送人E禁用刀剪送人F禁用鏡子送人；G禁用扇子送人H禁用雨傘送人。

7、中國香港特別行政區由香港島及附近小島、九龍和新界三部分組成。8、1997年7月1日中國政府恢復了對香港行使主權，并建立香港特別行政區。

9、香港特別行政區的區花是紫荊花，區旗是一面中間配有五星花蕊的紫荊花紅旗。

10、香港三大貿易伙伴是中國內地、美國和日本。

香港四大支柱產業是：金融業、房地產業、旅游業、制造業。

香港與紐約、倫敦和蘇黎世同為世界四大金融中心。

11、香港主要旅游景點：

太平山視為香港的標志。

寶蓮寺香港最大佛寺之一。寺外的天壇大佛總高34米，是世界第二大露天銅佛像，僅次于無錫靈山大佛。

12、現代香港文化具有三大牲：中西交融、自由開放與商業性強。

13、澳門又稱淳(chun)鏡、鏡湖，由澳門半島、路環島、凼(dang)仔島三部分組成。考試大總面積23.5平方公里。

14、澳門自古就是中國領土，秦代隸屬于南海郡番禺縣。

15、1999年12月20日中國政府正式恢復行使對澳門的主權，并建立澳門特別行政區。

16、澳門三大傳統手工業：爆竹、神香、火柴。今天，澳門的四大支柱產業是旅游博彩業、出口加工業、銀行保險業、房地產建筑業。

17、澳門廟宇以媽祖閣、觀音堂、蓮峰廟三大古剎最為著名。澳門是一座中西合璧的古城。

18、大三巴牌坊：又名圣保羅教堂遺壁，是澳門的標志。大三巴系圣保羅的訛(e)音。

2009年導游考試導游基礎—第十一章中國主要客源國

1、[日本]——我國最大的旅游客源國。

國旗為太陽旗，國花為櫻花，國鳥是綠雉。

日本獨特的藝術形式有：A大和繪（富有日本民族風格的繪畫）B浮世繪（庶民的繪畫及版畫）C歌舞伎（反映宮廷及武士生活的歷史劇目）D猿樂（日本古典滑稽劇）。

日本人忌諱：A最忌數字4，也忌諱數字9、6、13；B禮品忌用手絹、梳子、荷花；C婚禮禮金忌送偶數；D忌三人合影；E探望病人時不能帶有根花卉；F日本人忌諱綠色，不喜歡紫色；G厭惡狐、獾、金眼貓或銀眼貓圖案；

日本的主要游覽勝地：A富士山（日本人視其為圣山，已成為日本象征）B東京（銀座街是東京最繁心地區）C奈良市D京都桂離宮（被認為是“日本之美”）。

2、[新加坡共和國]——古代梵文中作“僧伽補羅”意為“獅子城”。

國花為胡姬花，首都新加坡市。

馬來語為國語、英語、華語、泰米爾語為官方語言，英語為行政用語。

新加坡人忌諱：A交談時忌涉及政治、宗教等問題，忌用“恭喜發財”B忌雙手插腰，用食指指人C有餐不得將筷置于盤碗上或交叉擺放D視數字4、6、7、13、37、69為消極數，尤其忌諱7。

3、[泰王國]——是世界上惟一把佛教定為國教的國家，故有“千佛之國”、“黃袍佛國”、“白象之國”之稱。

國花為睡蓮，國樹為桂樹，首都曼谷。

貿易方面以砂糖出口為主，居世界第二位。

泰國人忌用左手服務或用左手吃東西；切忌拿東西從別人頭上掠過；不要贊美別人的嬰兒。

泰拳是泰族祖傳的自衛武技，稱為“摩易泰”，也有人把泰國人稱為“八臂民族”。

泰國的主要游覽勝地：帕提雅（被譽為“東方的夏威夷”、“海上樂園”）

玉佛上披金縷衣，金縷衣分熱季（）、雨季（）、涼季（）三套

泰王鄭信是華僑后裔，他于1768年驅逐侵占泰國的緬甸軍隊，復興了泰國。

4、[馬來西亞]——首都吉隆坡。馬來語為國語，通用英語和華語，伊斯蘭教為國教。國旗中黃色象征國家元首新月象征伊斯蘭教。

馬來西亞號稱“錫的王國”，錫產量居世界第一位，同時又有“橡膠和油棕王國”的美譽。

旅游勝地：A馬六甲（馬來西亞最古老的城市）B馬六甲北方的三寶山，山麓有三寶廟和三寶井。

5、[印度尼西亞共和國]——人們習慣把它稱為“千島之國”國境內火山密布，又被稱為“火山之國”。首都雅加達，國花茉莉花。

游覽勝地：A巴厘島，它幾乎沒有一天停止跳舞或唱宗教歌曲，單是宗教節日就有198個，其中32個節日要通霄達旦地唱歌跳舞。B茂物，有聞名世界的大植物園，是世界最大的熱帶植物園。C日惹，印尼著名古城，、婆羅浮屠佛塔，是世界最大的佛塔，與中國萬里長城、埃及金字塔、柬埔寨吳哥窟并稱東方四大奇跡。

6、[大韓民國]——國旗為太極旗，基督教為韓國第一大教，木槿花為國花，松為國樹，喜鵲為國鳥，虎為國獸，首都首爾。

韓國人喜愛單數，忌諱雙數，忌用數字“4”。

三大佛寺：指建于新羅時期的石窟庵、佛國寺、海印寺。石窟庵和佛國寺都被列入《世界遺產名錄》。

7、[澳大利亞聯邦]——國花為金合歡，國樹為桉樹，國鳥為琴鳥。首都堪培拉。

悉尼歌劇院被世界公認為20世紀最美建筑物之一；大堡礁是世界最大的珊瑚礁群。

8、[英國]——國旗為米字旗，玫瑰為國花，紅胸鴝為國鳥，鉆石為國石。首都倫敦。旅游勝地：A倫敦城B西敏寺C白金漢宮D圣保羅大教堂E倫敦塔F威斯敏斯特宮G漢德里安防御墻H大英博物館

西敏寺（是國葬墓地，有20多位國王和許多著名的文學家、藝術家、政治家、軍事家、科學家安葬在這里，故英國人視西每寺為“榮譽的寶塔尖”）

威斯敏斯特宮又稱英國國會大廈，是世界最大的哥特式建筑群，宮北端的鐘塔大本鐘為倫敦和英國標志。

大英博物館與巴黎盧浮宮、紐約大都會博物館、圣彼得堡艾爾米塔奇博物包并稱“世界四大博物館”，大英博物館以埃及、希臘羅馬、東方三個藝術館的館藏最著名。

著名高等學府：創立于1168年，以培養高級政界人士而著稱的牛津大學；創立于1209年，以造就著名科學家而蜚聲世界的劍橋大學。

9、[法國]——國花是鳶尾花和白百合花，國鳥是雄雞，國歌為《馬賽曲》。首都巴黎。法國是西方禮儀的發源地。

法國人忌諱數字“13”，不喜歡星期五，他們厭惡墨綠色，忌諱黑色。

18世紀是法國資產級啟蒙文學時期，史稱“光明世紀”啟蒙運動的代表人有伏爾泰、孟德斯鳩、狄德羅、盧梭。

19世紀文學藝術以浪漫主義和現實主義為主要標志，杰出代表有雨果的《悲慘世界》、巴爾扎克的《人間喜劇》、司湯達的《紅與黑》等。

法國的旅游勝地：A盧浮宮（世界最大的美術博物館，三件收藏品被列國寶：薩莫色雷斯的《勝利女神》雕像、米洛斯島的《維納斯》雕像和達·芬奇的《蒙娜麗莎》油畫）B巴黎圣母院C埃菲爾鐵塔（是巴黎和法國的標志D凱旋門E凡爾賽宮F楓丹白露。

10、[俄羅斯]——國花為葵花。

11、[美國]——國花為玫瑰，國鳥為白頭鷹。汽車、鋼鐵、建筑業為美國經濟的三大支柱。

19世紀末至20世紀初，美國涌現出一大批國際上享有盛名的文學巨匠和文學巨著。如哈里特·比徹·斯托夫人的小說《湯姆叔叔的小屋》，馬克·吐溫的小說《哈克貝利·費恩歷險記》、杰克倫敦的《鐵蹄》；20世紀的現實主義文學代表作品有海明威的《老人與海》、《戰地鐘聲》，黑人作家阿歷克斯·哈利的《根》。美國是世界上最著名的電景王國，好萊塢是美國電影業中心。

美國的著名旅游勝地：A邁阿密B夏威夷C黃石公園（是世界最早建立的國家公園）D自由女神像E費城國家獨立歷史公園F大，峽谷國家公園。

12、[加拿大]——首都渥太華。考試大收集整理

13、四大文明古國：北非的埃及、西亞的古巴比倫、南亞次大陸的印度和東亞的中國。

14、五大文明發祥地：北非尼羅河流域、西亞的兩河流域、南亞的印度河流域、中國的黃河流域、歐洲的愛琴海諸島。

15、地理大發現：西方史學家對15-17世紀西歐航海者開辟新航路的通稱。1492年哥倫布航抵美洲，1498年達伽馬繞過非洲南端好望角，1519-1522年麥哲倫船隊完成第一次環球航路。

16、文藝復興運動：14-17世紀西歐各國在資本主義萌芽基礎上興起的資產階級新文化運動。試2009年導游考試導游基礎—第十二章絲綢之路

1、“絲綢之路”一詞是著名的德國歷史地理學家李希霍芬在1877年出版的《中國》一書中首先提出的。

2、河西四郡：武威、酒泉、張掖、敦煌。

3、絲綢之路正式開通時，長安為西漢京都，是中國的政治、經濟和文化中心，所以絲綢之路開通時以長安為起點。

4、絲綢之路更大貢獻是溝通東西文化交流。考試大收集整理來源:考試大-導游資格考試

第二篇：2012導游考試《導游基礎》知識匯總

河北省導游資格考試《導游基礎》重點筆記(1)

1導游活動源于人類的遷徙和旅行.2英國人托馬斯.庫克1845年,創辦托馬斯.庫克旅行社世紀近代旅游的開端.(多)

3旅游是指人們出于休閑、商務或其他目的的離開慣常環境到某些地方,連續停留時間不超過一年的活動,這種活動不以從訪問地獲取報酬為目的.(概念、特點)旅游的特點：異地性、暫時性、非就業性.一般將旅游的主體稱為”游客”,將履行的主體稱為”旅行者”.4旅游活動按地理范圍分為：國際旅游和國內旅游.5旅游活動按旅游目的的可分為六大類：休閑、娛樂、度假;探親訪友;商務、專業訪問;健康醫療;宗教朝覲;其他.(6多選)

6現代旅游活動的基本要素包括旅游主體、旅游客體和旅游媒介.旅游主體即游客.旅游客體指旅游活動的對象,旅游媒介指旅游業.旅游者可分為國際旅游者和國內旅游者.7海外游客：指來華旅游入境游客中,在我國旅游住宿設施內至少停留一夜的外國人、華僑、港澳臺同胞.(概念)游客不包括的人員：訪華官員、外交使節、駐外專家學生商人等、中轉客人、邊民等.8國內一日游游客,指本國居民離開常駐第10km以上,出游時間超過6小時但不足24小時,為在境內其它地方的旅游住宿設施過夜的國內游客.(時間)

9自費游客必須具備的最基本的客觀條件：可自由支配收入和連續性閑暇時間

10旅游資源的本質特征是對游客是否具有吸引力.11旅游資源固有的質量、所處地理位置及其可進入性是決定旅游資源吸引力的關鍵因素.(多選)

*自然資源分為地文景觀、水或風光和生物景觀三大類.*人文旅游資源分為3類：估計與建筑類;消閑、求知、健身場所與設施類;購物類.*旅游業的構成(6點)：旅游觀賞娛樂業;餐飲住宿業;旅行社也;旅游交通業;旅游購物品紀念業;旅游組織.旅游業具有的5項特點：綜合性;帶動性;服務性;勞動密集性;涉外性.(多)陳光浦于1923年在上海商業儲蓄銀行設立旅行部,并于1927年獨立掛牌正式更名為”中國旅行社”.1964年設立中國旅行游覽事業管理局,作為國務院直屬機構負責統一領導和管理全國旅游事業.1998年中央經濟工作會議把旅游業作為國民經濟新的增長點,旅游業在國民經濟和社會發展中的作用受到高度重視.旅游市場的基本構成要素包括:旅游產品經營者;旅游產品需求者;旅游產品;價格.(多)

全球國際旅游分為6大市場：歐洲、美洲、東亞和太平洋、非洲、中東、南亞市場.歐洲是世界上最重要的國際旅游客源地和國際旅游消費區,居六大旅游市場之首.我國入境旅游市場有三部分構成,即外國人、海外華僑和港澳臺同胞.其中,港澳臺游客是我國入境游客的主體.23商代出現甲骨文,中國歷史上有了文字記載.24公元前221年,秦始皇統一中國建立歷史上第一個統一的中央集權的封建國家,定都咸陽.25漢武帝時的名人：思想家董仲舒、史學家司馬遷、文學家司馬相如,音樂家李延年、軍事家衛青、霍去病、政治活動家張騫、理財家桑弘羊、農學家趙過等人.東漢時期,蔡倫造紙術,張衡的文學巨著《靈憲》和測地震的”候風地動儀”.(多)隋朝都長安(即西安)隋文帝—”開皇之治”.唐都長安,唐太宗—”貞觀之治”.960年,趙匡胤”陳橋兵變”建宋定都開封.明朝都應天府(今南京市)名成祖朱棣在”靖難之役”中獲勝,1421年遷都北京,從1405年起,歷時28年鄭和7次率船隊出使西洋,增強了與亞非國家的經濟文化交流.1662-1795年史稱”康雍乾盛世”.三次國內革命戰爭：反帝反封建(1924-1927)土地革命(1927-1937)解放革命(1945-1949)和八年抗戰.天干(次序10個)：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚.、辛、壬、葵,地支(時間12個)：子、丑、寅、卯、辰、己、午、未、申、酉、戌、亥.干支紀年始于東漢,子時為23-1點.農歷十五為”望”農歷的每月的第一天稱”朔”最后一天稱”晦”.戰國、秦漢統稱華山以東為山東,以西為山西,而春秋晉國、北魏、五代晉國地居太行山之西,故以太行山為界稱山東山西,金代開始,山東指現山東半島一帶,成為行政區域名.漢代后指太行山以西的區域為山西,元代開始山西為行政區域名.塞外又名塞北、朔北、漠南,指長城以北,今蒙古自治區的中部和西部一帶.“祖、宗”—廟號,是皇帝的神主奉祀于太廟所用的稱號,商朝已現,漢承其制.溢號始于周初,秦始皇棄而不用,漢初恢復,”純”皇帝.徽號—慶典時加給帝王及皇后的尊號.年號--始于西漢武帝是皇帝紀年的名號,漢武帝有11個年號,明清時期1皇1個年號.31 文學藝術—先秦以散文、詩歌(詩經和楚辭)為主,兩漢史傳、賦、樂府,南北朝時期詩歌、詞賦、駢文、散文、小說,唐代詩歌、傳奇、詞,宋元時期詞、曲、戲劇和話本,明清小說.屈原戰楚國人—離騷,司馬遷西漢史學家—史記,李白詩仙--《蜀道難》、《行路難》、《早發白帝城》、《望廬山瀑布》,白居易《長恨歌》、《琵琶行》《新樂府》,杜甫詩圣《兵車行》、,《春望》、〈被征〉、《聞官兵收河南河北》、《茅屋被秋風所破歌》,關漢卿元-《竇娥冤》、王實甫—西廂記.32 “四大徽班’—三慶、四喜、春臺、和春.四功五法---四功---唱、念、做、打,五法:手、眼、身、發、步.越劇(用浙江紹興的方言演唱)：《梁祝》、《西廂記》、《紅樓夢》、《碧玉簪》,評劇(源于唐山);《花為媒》、《劉巧兒》,黃梅戲：《天仙配》.豫劇、漢劇、川劇、奧劇、秦腔。

33中國畫安指法可分為：水墨、工筆、寫意、勾筆、白描等,水墨畫占重要地位題材人物、山水、花鳥等三類作品,其中以人物畫產生最早藝術成就最高的是山水畫.34 國畫的藝術特點：1)形神兼備,以形寫神2)立意在先,構圖靈活3)虛實結合,濃淡相宜4)詩、書、畫、印結合(多)

35作家作品對應;東晉顧愷之--《女士咸圖》《洛神賦圖》,唐吳道子”百世畫圣”《送天子王圖》,五代時期花鳥大師黃筌--《寫生珍禽畫》,荊浩山水畫大師--《匡廬圖世界文化遺產名錄,北宋張擇瑞《清明上河圖》,現代畫家齊白石的蝦、徐悲鴻的馬、張大千獨創”潑彩法”.36 商代—象形文字,周—大篆,秦李斯創立—小篆 ,漢—隸書,唐—楷書,--晉代行書—行楷-行草(晉).楷書創始人是漢末的鐘要,唐代是楷書的鼎盛時期,代表人物有歐陽詢、顏真卿、柳公權等.漢末劉德創立行書,晉代最繁榮,代表人物有東晉的王羲之、宋代的蘇軾.王羲之”書圣”《蘭亭集序》,蘇軾的行書豪放《寒食詩》和《〈赤壁賦〉.草書的代表人物有東漢末年的張芝(草圣)東晉的王獻之的,《十二月帖》和唐代的孫過庭.37 自然景觀是地質、地貌、氣候、水文、土壤、生物六大要素相互依存、相互制約,共同過構成的自然綜合體,基本上是天然賦存的.(概)

蹬山探險均在海拔3600米以上的高山和5000米以上的極高山上進行.主要分布在青藏高原及其周邊地區,其次分布在新疆地區.1980年首批開放西藏的珠穆朗瑪峰、西夏邦瑪峰,四川的貢噶山,新疆的慕士塔格峰、公格爾峰、公格爾九別峰、博格達峰,青海的阿尼馬卿峰等八座山峰以來,到1992年已增至36座.39 我國的風景名山可分為花崗巖名山、巖溶山水、丹霞風光、其他地質成因的名山和歷史文化名山等類型.40花崗巖山地以安徽的黃山、九華山,陜西的華山,山東的泰山,湖南的衡山,江西的井岡山等最為著名;花崗巖丘陵有浙江的普陀山、福建廈門的鼓浪嶼和泉州的青源山、天津薊縣的盤山等;廣東仁化縣丹霞山是最典型的丹霞地貌,丹霞地貌還有福建武夷山、江西的龍虎山、圭峰、安徽齊云山、廣西金雞嶺、承德磬錘峰、雙塔山;巖溶山水(咯斯特地貌)包括溶蝕地貌和沉積地貌,大規模的石灰華階地美國黃石公園、四川黃龍風景區和云南中甸的白水臺最典型,巖溶地貌集中在云貴高原、廣西桂林山水云南昆明石林都是巖溶地貌的杰作;

40廬山是由沉積巖形成的地壘式斷塊山,張家界、索溪峪、天子山主要是由石英砂巖夾薄層砂質頁巖構成,五臺山由前寒武紀沉積巖石構成,浙江的雁蕩山主要由流紋巖、凝灰巖構成.*廬山(匡山)有宋代四大書院之一的白鹿書院,1996年《世界文化遺產名錄》;泰山(岱山)有旭日東升,晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤四種景觀,1987年12月列《世界自然與文化遺產名錄》;

*黃山溫泉有朱砂泉、湯泉,奇松、怪石、云海、溫泉合稱”黃山四絕”1990《世界文化與自然遺產名錄》;

武夷山為丹霞地貌主要風景是九曲溪河三十六峰,名勝由朱熹講學的紫陽書院集歷代臨摩崖題刻,1999年列《世界文化與自然遺產名錄》;

峨眉山主要景觀報國寺、萬年寺、伏虎寺、洪椿坪、洗象池、金頂等,樂山大佛--1996年列《世界文化與自然遺產名錄》;

五臺山在山西望海峰(東臺)、掛月峰(西臺)、金秀峰(南)、翠巖峰(中)、葉斗峰(北臺最高3038米),佛教中心,佛教建筑有顯通寺、塔院寺、殊像寺、大白塔、菩薩頂的等.華山為五岳之一,有落雁(南峰)、蓮花(西)、朝陽(東)玉女(中)、云臺峰(北)五峰.41 低于20度的為冷泉,20-37度為溫泉,38度以上的為熱泉和高熱泉,熱泉以上的稱湯.42 觀賞泉有涌泉山東濟南(泉城)的趵突泉、江蘇鎮江的中泠泉、太原晉祠的難老泉,雨水伴生的奇特景致杭州玉泉觀魚、甘肅的”敦煌三絕”月牙泉、蝴蝶泉(大理)、水火泉(臺南縣).43 著名的品茗泉有”五大名泉”,即江蘇鎮江的中泠泉、無錫的惠山泉、蘇州虎丘的第三泉、浙江杭州的虎跑泉、山東濟南的趵突泉.品茗泉還有玉泉(北京)、谷簾泉(江西廬山).44 中國的三大瀑布：黃果樹瀑布、壺口瀑布(山西黃河上)、吊水樓瀑布.45 自然人文景觀很豐富的江河主要有：長江、黃河、黑龍江、鴨綠江.46 湖泊按成因分為七類：河跡湖(鄱陽湖、洞庭湖、洪澤湖)、海跡湖(太湖、西湖)、構造湖(滇池、洱海、無仙湖、日月潭)、堰塞湖(鏡泊湖、五大連池)火山口湖(長白山天池)、冰川湖(天池、哈納斯湖)人工湖(千島湖、沙湖、紅楓湖).(選)

洱海以”銀蒼玉洱”的特有風韻和”風花雪月”四大奇景名聞天下.48 著名的海濱旅游勝地有：大連的金石灘、河北的北戴河、山東的煙臺、威海、青島、福建的廈門、廣東的汕頭、深圳、海南的三亞(有”東方夏威夷”之稱).49 生物圈是地球四大圈中內容最豐富、美感特征最全面的景觀.生物的顯現自然風景的水平帶與垂直帶差異的標志性要素.50 世界樹木寶庫—我國,有被列為世界三大”活化石”的水杉、銀杏、鵝掌揪,以及特有的金錢松、臺灣松、銀杉、洪桐、金錢楠等.四君子---梅蘭竹菊.花草四雅—水仙、菖蒲、蘭、菊.園中三杰—玫瑰、薔薇、月季.洛陽菏澤賞牡丹,無錫梅園、杭州孤山、南京梅花山賞梅花.51我國四大國寶：大熊貓、金絲猴、白暨豚、白唇鹿.52 巴山夜雨、雙橋煙雨(羊城八景之一)云頭觀雨(雞公山十景之一)漏天銀雨(蓬萊十景之一)洪椿曉雨(峨眉山十景之一).53 世界上最著名的冰雪藝術景觀旅游區有：加拿大魁北克省的雪雕,日本札幌的冰、雪雕,中國哈爾濱的冰、雪雕.終年積雪(西安)、西山晴雪(北京)少室晴雪(嵩山)、平岡積雪(九華山)斷橋殘雪(西虎)、厘峰積雪(太湖東洞庭山).中國的四大自然奇觀---長江三峽、桂林山水、昆明石林、吉林霧凇.54 日落以廬山的天池亭精致最佳.日出的觀景點有泰山的日觀峰、黃山東海的翠屏樓、華山的東峰、廬山的漢陽峰、衡山的祝隔峰、峨嵋的金頂、錢塘江得初陽臺和北戴河的英角樓.*佛光尤以峨眉山最著名,黃山、廬山、武夷山也有.國外以德國哈茨山脈的布羅肯峰的最著名稱”布羅肯寶光”.56 小興安嶺鳳林自然保護區保護孓遺植物紅松;內蒙古白音敖包草原沙地自然保護區保護溫帶草原;廣西花坪和重慶金佛山自然保護區保護第三孓遺植物銀杉.西雙版納熱帶雨林自然保護區保護特有樹種望天樹.55 世界三大古建筑體系---中國古代建筑、羅馬建筑(意大利比薩斜塔)、法國的哥特式建筑(巴黎圣母院).戰國時期有了制磚技術、多層木構架技術和彩畫技術.57 魏晉南北朝時期佛教建筑繁榮發展如：登封嵩岳寺、石窟(大同云岡石窟、敦煌莫高窟、天水麥積山石窟、洛陽龍門石窟).58我國現存最早的木結構建筑實物—五臺山南禪寺和佛光寺部分建筑,是唐代漢式建筑的典型.59北宋嵩寧二年(1103年)頒布《營造法式》作為宮室、壇廟.官署.府第等建筑的設計.結.用料和施工的規范.60 中國古代建筑的主要特點;a采用梁柱式結構b平面布局整齊而靈活c單體建筑標準化d裝飾豐富多彩.61斗拱是我國建筑特有的一種支撐構件.廡殿頂和歇山定為皇家專用,有以重檐廡殿頂等級最高.彩畫類型2種：殿式彩畫,是元代以后的皇家專用彩畫,主要用金、藍、紅色,又分為和璽彩畫和旋子彩畫;蘇式彩畫是民間建筑使用的彩畫形式,但頤和園有用.62 宮殿是帝王施政和居住的處所,在古建筑中級別最高,最能體現我國科學、技術、文化藝術的最高水平,其規模與布局規制嚴格.宮殿布局的要求：中軸對稱,左祖右社,設三朝五門,前朝后寢.北京故宮1987年被列入《世界文化遺產名錄》.社稷壇是帝王祭祀土神與谷神的地方,位于天門西側.1928年改名”中山公園”.63 帝王陵墓封土形制自周朝以來,經歷了”覆斗方上”式、”因山為陵”式和”寶城寶頂”式的演化過程.周至隋,宋墓是覆斗方上式,秦始皇陵墓的墓冢形體最大.唐太宗昭陵、高宗武則天的乾陵、河北漢中山靖王墓時因山為陵.明清兩朝為寶城寶頂式.63 黃帝陵是中原各族共同祖先皇帝的陵墓,初建于春秋,總面積566萬平方公里.64《周禮.考工記》記載：城市的規模,天子的城池9里見方公爵7,侯爵伯爵5,子爵3

麗江古城 在云南麗江納西族自治縣中部布局不受《周禮.考工記》關于王城制度的約束,沒有城墻,只是因山而設的關隘,城內沒有規則的道路網.66平遙古城 在山西省平遙縣現存城池為明洪武三年(1370年)建成.67 西安城墻 是我國現存的最大型、保存最完整的城墻,建于1370-1378年.68國家歷史文化名城:六大古都(西安、北京、洛陽、開封、杭州),商代的安陽,北魏大同,明代古城平遙等.70 江南三大樓：黃鶴樓(湖北武昌長江岸邊)、岳陽樓(湖南洞庭湖邊)、滕王閣(江西南昌贛江之濱).69 長城1987列《世界文化名遺產錄》

71樓閣式塔著名的山西應縣木塔和陜西西安大雁塔;密檐寶塔有河南登封市嵩岳寺塔(現存最早唯一的十二邊形平面塔)小雁塔、千里塔、天寧寺塔.72 喇嘛教式塔白塔.73 明清的造園專著明代計成《園冶》、文震亨的《長物志》,青代李漁的《一家言》,米萬鐘、張璉、張然等造園疊石名匠.74 中國園林的分類按占有者分：皇家園林(宮苑)、自家園林(府第園林宅院)、宗教園林(寺觀園林)、公共園林.唐代出現歷史上第一座公共游覽性質的大型園林長安曲江池.留存至今的著名公共園林由杭州西湖、濟南趵突泉、昆明大觀樓、北京什剎海.75嶺南園林主要分布在珠江三角洲一帶,番禺余蔭山房、順德清暉園、佛山良園和東莞可園.76 中國古典園林構成的基本要素;山、水、植物、動物、建筑物、匾額楹聯與刻石.基本手法：對景、借景、添景、框景、抑景、漏景、夾景、移景.77 中國宗教政策：信仰自由、遵守法紀、平等對待、宗政分離、不受外國干涉.78 我國的大乘佛教是于公元1世紀東漢時期傳入的,鼎盛于隋唐時期,形成八大宗派(三論宗、天臺宗、法相宗、華嚴宗、凈土宗、律宗、禪宗、密宗.凈土宗在中國影響最大,以《無量壽經》、《關無量壽經》《阿彌陀經》為主要經典.禪宗在文化思想史上影響最大，79佛教經典的總稱”藏”,可分為經、律、論、三部分即”三藏”,三藏合編在一起稱”大藏經”,現存較完整的大藏經有巴利文、漢文、藏文三大體系.80 佛為梵語音譯佛陀的簡稱,意思是”覺悟者”,佛達到自覺、覺他、覺行圓滿者”三覺”是修行的最高果位.小乘專指釋迦牟尼為佛,大乘則把一切覺悟得道者都稱為佛,認為人人可以成佛,大千世界處處有佛.81四大菩薩--觀音、普賢、地藏、文珠.觀音道場在浙江普陀山、普賢道場在峨眉山、文殊道場五臺山、地藏道場自安徽九華山.82 我國最早的佛教寺院白馬寺,東漢明帝時,佛教傳入我國.今存最著名的石窟寺由敦煌、云岡、龍門等石窟.83 漢地寺院的主要建筑坐落在南北軸線上,由南向北依次是山門、天王殿、大雄寶殿、法堂、藏經樓等.(多)

佛教的主要節日有佛誕節和盂蘭盆節(即中元節).傣族的潑水節四月中旬.盂蘭盆節中日在七月十五舉行.漢傳佛教的名聲最著名的有洛陽的白馬寺、四大石窟、四大名山、八大宗族庭等.86 六大宗主寺是：西藏日喀則扎什倫布寺,拉薩哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺,青海塔爾寺,甘肅夏河縣拉卜楞寺.喇嘛教著名的廟宇在漢族的區由北京的雍和宮和河北承德的外八廟(佛教與宮廷建筑的典范)..87 道教源于本土,四大名山：四川鶴鳴山(道教發祥地)、湖北武當山(政務大地修道場所,道教內家拳的發源地)、江西龍虎山(歷代天師供祀神仙的場所)、江蘇茅山(茅山派發源地).五岳指東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山和中岳嵩山.終南山樓觀(現存最古老的宮觀).88基督教7世紀傳入中國,它包括天主教、東正教、信教和其他一些較小的派別.89 基督教的《圣經》由《舊約全書》和《新約全書》組成,《舊約》是上帝與猶太人訂立契約,用希臘文寫成.《新約》是上帝通過耶穌基督與人類另立的契約,用希伯來文寫成.90北京南堂是1606年建的北京最古老的天主教堂,新教在北京設立的第一所教堂是1982年北京嵩文門教堂,哈爾濱尼古拉教堂為東正教教堂,廣州圣心大教堂為天主教教堂是國內最高的哥特式建筑.圣誕節(12月25)和復活節(天主教3月21和新教4月25日)

伊斯蘭教公元7世紀(唐初)傳入我國,主要經典有《古蘭經》和《圣訓》,節日：開齋節、宰牲節、圣紀節.91 我國各民族都有自己的語言,他們分屬漢藏語系、阿爾泰語系、馬來—伯利尼亞語系和印歐語系.92滿族的語言屬于阿爾泰語系,舞蹈”莽勢”、”空齊”在慶典上跳;”青引子弟書”有八旗子弟創作的一種配合鼓板、三弦演唱的新鼓詞受到滿民喜愛.《江格爾》是中國三大英雄史詩之一.舞蹈”馬刀舞”、筷子舞、安代舞,傳統樂器有馬頭琴.節日：那達慕大會.93回族節日開齋節、古爾邦節和圣紀節.94朝鮮族歌曲《桔梗謠》、《諾多爾江邊》,樂器伽倻琴,運動：跳板、蕩秋千、摔跤、踢足球.95 維吾爾族音樂舞蹈史詩《十二木卡姆》敘事長詩《福樂智慧》、阿凡提的故事.節日：肉孜節、古爾邦節、圣紀節、那吾魯孜節,樂器：獨它爾、熱瓦甫及手鼓.*96 藏族聚居于青藏高原,漢藏語系,醫學巨著《四部醫典》8世紀,藏文大藏經有《甘珠爾》和《丹珠爾》組成,《格薩爾王》是中國三大英雄史詩之一,也是世界上最長的英雄史詩.*97彝族分布云南四川貴州廣西等地,漢藏語系緬語族彝族語支,彝族文字是中國最早的音節文字.最具特色的服飾男女的羊毛披氈”擦爾瓦”.民居多位土木結構的”土掌房”,火把節,舞蹈”阿細跳月、鍋莊舞”等樂器：葫蘆笙、馬布、巴烏、口弦、笛、銅鼓等.98 白族漢藏語系《太和更漏中星表》、《洞天驗方書》等是記載和總結古代天文、醫學方面寶貴經驗代表作.節日：三月三.*99納西族聚居在麗江、其余分布四川西藏,漢藏語西藏緬語族彝語系,用象形文字東巴文撰寫的《東巴經》是納西族的宗教經書,可追朔到唐朝,是部百科全書.《創世紀》描寫納西族人開天辟地、同大自然搏斗及男女中正愛情長篇詩史.節日：嘗新節、朝山節、三月會、火把節等,最具特色的藥書棒棒會,又稱老會.100傣族漢藏語系壯侗語族壯傣語支,是來源于梵文字母的拼音文字.節日：潑水節、關門節、開門節.101壯族節日”中元節”、牛魂結和吃新節.102土家族無本族的文字,通用漢文.103 三月三是黎族民間的傳統節日.竹竿舞.房屋屬于干欄式建筑.*104苗語是漢藏語系苗瑤語族苗語支,苗文為拉丁字母拼音文字,現通行漢語問.服飾有105多種堪稱中華民族服裝之最,節日苗年、四月

八、吃新節、蘆笙節、花山節、清明節.106三大烹飪王國：中國、法國、土耳其.中國的四大菜系：魯、川、淮揚、奧.八大菜系：魯、川、蘇、奧、湘、浙、閩、皖.108 冀菜由冀中南菜、宮廷塞外菜、京東沿海菜三大流派組成.(保定、承德、唐山).代表菜有：金毛獅子魚、烤全鹿、香酥野鴨、燒口蘑、鍋塌豆腐、肉末春不老、油燜大蝦、鍋爆肘子、雞丁元魚、栗子燒白菜等,清代：滿漢全席、全養大財、燕翅席、魚翅席、全素席等有嚴謹的禮儀程序和格局.109 酒按釀酒方法分：蒸餾酒(白酒、白蘭地)、釀造酒(啤酒、果酒、黃酒)、配制酒(藥酒、玫瑰露酒).根究酒精含量可分：高度酒(大與40度)、中(20-40度)、低(<20度).110白酒按香型分：醬香型(茅臺)、濃香型(五糧液)、清香型(汾酒).111茶按制作方法分：綠茶(西湖龍井、洞庭碧螺春、六安瓜片、黃山毛尖、廬山云霧)、紅茶(祁門紅茶、英德紅茶、云南紅茶、四川紅茶)、烏龍茶(武夷山巖茶、水仙、烏龍鐵觀音)、花茶(茉莉、珠蘭、玳玳、桂花)、緊壓茶(轉差、普洱茶、沱茶)、白茶(銀針、百牡丹、貢眉、壽眉).112陶瓷以黏土為原料,制成胚胎,經700-800度的爐溫燒制而成.113著名的陶器產地：江蘇宜興、廣東石灣、廣西欽州、山東淄博、湖南銅官、云南建水、甘肅天水、河北唐山.114宜興稱”陶都”主要綜合性陶產區尤以紫砂陶、宜均、彩陶、精陶著稱.115唐三彩的特征;彩色斑斕鮮艷(以黃綠褐為主油彩)、造型具寫實性特點、.116我國燒造原始瓷始于商代,東漢出現青釉瓷器,唐代瓷器為”南青北百”青瓷以越窯質量最佳,白瓷以河北邢窯產品最好.117我國當代的瓷器主要產于江西景德鎮、福建德化、浙江龍泉、山東淄博、河北唐山、湖南—陵.中國三大瓷都：景德鎮、--陵、德化.118當代三大名錦：云錦、蜀錦、宋錦.云錦產于南京始于南北朝盛于明朝,蜀錦產于成都始于春秋盛于堂,宋錦產于蘇州、始于北宋.刺繡被譽為”東方藝術明珠”江蘇的蘇繡、湖南的湘繡、四川的蜀繡、廣東的奧繡被公認為中國的四大名繡.代表作依次為：《貓》、《百鳥朝鳳》、,《熊貓》和《芙蓉鯉魚》、獅、虎、松鼠位代表作.120我國的玉器主要產地：北京、上海、江蘇、廣州、遼寧、新疆等,江蘇東海縣產、儲、質居全國第一稱為”水晶之鄉”.

第三篇：云南導游基礎考試對聯

山海關聯：兩京鎖鑰無雙地，萬里長城第一關。

霍縣淮陰侯墓碑聯：十年成敗一知己，七尺存亡兩婦人。

南京玄武湖聯：三百年方策猶存，剩鳧渚鷗汀，時有云煙入圖畫。四十里昆明依舊，聽菱歌漁唱，不須鼓角演樓船。

杭州靈隱寺大雄寶殿聯： 入殿參三世釋迦，不須問過去、未來，仗現在一尊，微笑拈花，指點群迷登覺岸。

開山是東晉惠理，無論為云門、臨濟，均禪宗嫡派，頂香持戒，永傳家法守叢林。

江西南昌滕王閣： 興廢總關情，看落霞孤鶩、秋水長天，山居秋暝 王維

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。賞析：這首山水名篇，于詩情畫意之中寄托著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。詩的中間兩聯同是寫景，而各有側重。頷聯側重寫物，以物芳而明志潔；頸聯側重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環境烘托。李煜詞《虞美人》

春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君釵頭鳳 陸游

紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！

春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！

昆明圓通寺聯

圓如滿月麗天，靡幽弗顯，廣照大千世界，覺路同登，體論珠火為眉，青蓮作眼，但入選佛場，莫非羅漢； 通喻慈航泛海，無往不達，普度億萬眾生，菩提共證，也須金花著面、卍字橫胸，始知轉輪王，即是如來。

昆明大觀樓長聯

幸此地湖山無恙； 古今才一瞬，問江上人才、閣中帝子，比當年風景如何？ 成都武侯祠聯：

能攻心，則反側自消，自古知兵非好戰；不審勢，即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。

飲酒詩之五 陶淵明 結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。

送元二使安西 唐·王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。行路難 李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天。閑來垂釣坐溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多岐路，今安在。長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。無題 李商隱

相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。望岳（唐）杜甫

岱(宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。春望

唐 杜甫

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書 抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。賞析：這是一首五言律詩，作于唐肅宗至德二年（757）。當時長安被安史叛軍焚掠一空，滿目凄涼。杜甫眼見山河依舊而國破家亡，春回大地卻滿城荒涼，在此身歷逆境、思家情切之際，不禁觸景傷情，發出深重的憂傷和感慨。詩人在這首詩中表現了愛國之情。

能有多少愁，恰似一江春水向東流。雨霖鈴 柳永

寒蟬凄切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說。

蘇軾 《江城子乙卯正月二十夜記夢》 十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。念奴嬌·赤壁懷古 蘇軾 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發，人生如夢，一尊還酹江月。一剪梅

李清照

紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。滿江紅 岳飛

怒發沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯同激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪；臣子憾，何時滅。駕長車踏破、賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河。朝天闕。

青玉案 元夕 宋辛棄疾

東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

五百里滇池，奔來眼底，披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊。看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺洲，梳裹就風鬟霧鬢；更蘋天葦地，點綴些翠羽丹霞，莫孤負四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳。

數千年往事，注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在。想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云；便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得幾杵疏鐘，半江漁

火，兩行秋雁，一枕清霜。

第四篇：導游考試

導游考試導游考試導游考試導游考試：：：： 廣西導游資格考試第一章復習資料

廣西導游資格考試第一章復習資料廣西導游資格考試第一章復習資料廣西導游資格考試第一章復習資料 一一一

一、填空題填空題填空題填空題：：：：

1、廣西地處祖國南疆，東西距離長約６１０公里，陸地總面積23.67萬平方公里，占全國陸地總面積2.46，居第九位。

2、廣西水系發達，年平均總水量為3199億方米，年徑流量是黃河的4倍。

3、廣西地形的特點是西北高東南低，由西北向東南傾斜，四周被山地環繞，形成盛地。

4、廣西河流眾多，分屬珠江、長江、紅河和濱海流域，有西江，北江，洞庭湖，紅河，濱海水系。

5、把長江水系和珠江水系連通起來的是興安縣的靈渠。

6、廣西巖溶地貌分布較廣、全區７９個市、縣巖溶地貌，面積達８.９３平方公里，中全區總面積的３７.６％。

7、1949年廣西全城解放。１９５８年改為壯族自治區。

8、壯族是中國人口最多的少數民族，在廣西居住的壯族人口１５８８.１萬，占全國壯族的９０％，占全區少數民族人口的８６.２％。壯族是桂西的土著民族。

9、廣西地處云貴高原東南邊緣，地勢西北高，東南低，由西北向北向東南傾，四周被山地環繞，形成四周高，中間低的廣西盆地。

10、自１９５１年至今，廣西先后成立了１２個少數民族自治縣，最早成立的自治縣是龍勝各族聯合自治區，成立時間為１９５１。

11、瑤族是國際性民族，廣西是世界瑤族的聚居中心。

12、廣西最早建的佛塔，是隋文帝睛詔建于桂林緣化寺的舍利塔。現存廣西古佛塔年代最久遠的是桂林木龍洞的唐代古塔，屬圓形喇嘛塔。

13、廣西唯一的苗族自治縣是融水苗族自治縣，廣西唯一的回族鄉是桂林草平回族鄉。

14、廣西獨有的少數民族仡佬族、京族。

15、廣西人口最多的少數依次為壯族、瑤、苗、侗。

16、道教傳入廣西是在東漢。廣西最早的宮觀是紫陽觀。

17、東漢末光和年間，牟子對佛學很有研究，他撰寫的理惑論是中國歷史上第一部論述佛學的專著理惑論37篇。

18、伊斯蘭教于７世紀中葉，開始傳入中國，在中國被稱為回教、清真教、天方教等。

19、天主教傳入廣西的時間是１９世紀下半葉，廣西天主教分屬巴黎、美國紐約瑪利諾兩個外方教會。

20、１9５８年，廣西基督教各宗派消除派別，實現了基督教大聯合。１９８５年６月成立了廣西基督教協會。

21、廣西的佛教建筑主要有佛寺、佛塔、石窟、塑像。

22、廣西歷史上石窟多就溶洞造像，目前發現廣西最早的石窟造像是博白南流江西宴石山地的摩佛像。

23、廣西最早的一座天主教位于靈山縣坪心鄉地塘村。它是由法國神父圣梅在清咸豐八年主持修建的。

24、潿州島與斜陽島一起被譽為 大小“蓬萊”。

二二二二、、、、單項選擇題單項選擇題單項選擇題單項選擇題：：：：

１、廣西與越南接壤，邊境貿易點為 3 個。② 1６ ② ８

③ ２５

④ ２１

２、廣西壯族自治區紀念日為每年的 1。

12月11日

② 3月15日

③ 3月5日

３、廣西人口最少的少數民族是 2。摸佬

②仡佬

③ 京

④ 水

４、容縣的都嶠山洞為道教三十六洞天之 1。

② 第二十洞天

②第二十一洞天

③ 第二十二洞天

5、廣西是“有色金屬之鄉”，已在廣西境內發現礦產 89 種。

① 105

② 110

③ 115 ④ 125

6、被列為世界第五個長壽之鄉的是 3。

① 龍勝各族自治區

②三江侗族自治縣

③ 巴馬瑤族自治縣7、1921年和1922年 2 曾三次來梧州從事革命活動。

①周恩來

② 孫中山

③ 鄧小平

8、晉代，廣西建造了最早的佛寺是 3。

①桂平龍華寺

② 桂林能仁寺

③平樂龍興寺

9、廣西最大的僑鄉是 3。

① 防城港市面上

② 貴港市

③ 玉林市

④欽州市

三三三三、、、、多選題多選題多選題多選題：：：： 1、1998年，被國家旅游局第一批命名為“中國優秀旅游城市”的有哪幾個城市？（①③⑤）

①北海

②柳州

③南寧

④玉林

⑤桂林

2、屬于長江水系的主要河流有哪幾條？（②④）①柳江

②資江

③欽江

④湘江

3、下列哪些屬于國家一級保護動物？（）

①小天鵝

②黑鶴

③金雕

④禿鷺

⑤中華少秋鴨

4、廣西有港口21個，可建10萬噸級碼頭的有哪個？（13）

①鐵山港

②防城港

③欽州港

④貴港

四四四四、、、、名詞解釋名詞解釋名詞解釋名詞解釋：：：：

巖溶地貌

五五五五、、、、簡答題簡答題簡答題簡答題：：：：

1、廣西巖深地貌是怎樣形成的？p5

2、簡述廣西的氣候。p7

①屬亞熱帶季風氣候區

②夏天時間長即炎熱且降雨多 ③冬天時間短而干暖爾有奇

3、廣西水資源分布的特點是什么？p5 山區多，平原少；沿海多，內陸少

4、簡述瑤族的人口、分布地區及語言狀況。p20

5、廣西的佛教建筑主要有哪些？它的特點是什么？p33。

佛寺、佛塔、石窟、塑像

6、廣西佛寺的建筑特點有哪些？p34 ①靠山而建，增色山河②就地取材③抬梁構架、榫卯組獨具一格

7、簡述廣西航空運輸的概況。p38

8、簡述廣西鐵路運輸的概況。p40

9、簡述廣西的經濟現狀。p53

10、廣西壯族自治區成立40年的成就是什么？p59

11、簡述南寧主要概況。p64

12、簡述柳州市主要概況。p67

13、簡述桂林市主要概況。p69-70

14、簡述梧州市主要概況。p70-71

15、簡述北海市主要概況。p73

16、簡述百色地區主要概況。p79

17、簡述河池地區主要概況。p80 錫居全國第一巴馬瑤族自治縣百年長壽之鄉

18、簡述南寧地區主要概況。p66 六六六六、、、、論述題論述題論述題論述題：：：：

論述廣西歷史的沿革。p9 秦 “桂林郡”至此廣西簡稱“桂”

導游考試導游考試導游考試導游考試：：：：

廣西導游資格考試第二章復習資料廣西導游資格考試第二章復習資料廣西導游資格考試第二章復習資料廣西導游資格考試第二章復習資料 一一一一、、、、填空題填空題填空題填空題

1、廣西旅游業的發展大致經歷了 初創階段、產業奠基、新興產業 3個階段的發展歷程。

2、桂林兩江國際機場于 1996 年 是正式建成通航。

3、廣西旅游產業發展的總體布局是 四區一帶一龍頭，即以 桂林 為龍頭,以桂海高速旅游帶為重點逐步建成桂北、桂南、桂東、桂西 四大旅游經濟區。

4、廣西社會旅游資源包括 民族風情、長壽之鄉、邊關風情、現代工程。

5、被稱為“楚南第一剎”的是 全州湘山 寺。

6、現廣西保存較完整、規模較大、歷史較悠久的古城是 富 川古城、永福永寧州。

7、世界第二大跨國瀑布是 大新德天瀑布。

8、我國最大的火山島是 潿洲島。

9、世界上最大的天坑群是 樂業縣的大石圍。

二二二二、、、、單項選擇題單項選擇題單項選擇題單項選擇題

1、興安靈渠是何時修建的？（②）

①公元前219年

②公元前214年

③公元前216年

2、巴馬傳統的長壽食物有。（②）

①香豬

②玉米餅

③羊 湯

④火麻湯

3、以下哪些景點已步入全國首批4A級旅游區（點）行列？（①②④）

①漓江景區

②象山景區

③北海潿島

④南寧青秀山

⑤豐魚巖景區

三三三三、、、、多項選擇題多項選擇題多項選擇題多項選擇題

1、廣西的珍稀瀕危植物有哪些屬于全國一類保護植物？（①③④）

①金花茶

②玉桂樹

③銀杉

④望天樹

⑤紅樹林

2、廣西野生動物屬于國家一級保護動物的有哪些？（①③④）

①白頭葉猴

②獼猴

③蜂猴

④華南虎

⑤梅花鹿

四四四四、、、、簡答題簡答題簡答題簡答題

1、簡述廣西旅游業的發展歷程 P82~84 三個階段

2、簡述廣西旅游業的成就 P八點

3、廣西建設、完善10大旅游精品包括哪些 P62

4、簡述桂北旅游經濟區概況

5、簡述桂南旅游經濟區概況

6、簡述桂東旅游經濟區概況

7、簡述桂西旅游經濟區概況

8、廣西特色旅游產品開發包括哪四個方面？（P92）

9、簡述如何推進一批特色旅游項目建設和旅游區（點）質量等級評定工作。P92

10、施“三區”開發戰略，指的是什么？P93生態示范 扶貧試驗 度假

11、廣西特色旅游線路指的是哪幾條旅游線？5 條P93

12、廣西自然旅游資源包括哪幾個方面？ P98—100（八點）

13、簡述廣西歷史文化資源。P101—103（十點）

導游考試導游考試導游考試導游考試：：： ：廣西導游資格考試第三章復習資料廣西導游資格考試第三章復習資料廣西導游資格考試第三章復習資料廣西導游資格考試第三章復習資料一一一一、、、、填空題填空題填空題填空題：：：：

1． 廣西是多民族自治區，除漢族外，境內還居住著壯、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仫佬等11個世居民族。此外，在廣西工作的還有布依族、滿族、黎族等蒙古個少數民族成分。

2． 1993年，廣西壯族自治區人民政府又作出決定，把三月三歌節定名國際民歌節。

3． 三月三歌節的最大特點是依歌擇配、歌唱成婚、以歌傳情。

4． 瑤族民間舞的典型代表是長鼓舞。

5． 達努節又稱“祝著書”，達努在瑤語中為永不忘記之意。它是瑤族第二大支系布努瑤為祭祀祖先密洛陀的盛大節日。

6． 苗年，苗語稱“能釀”，是苗族人民最隆重的節日。主要活動有祭祀祖先、吹蘆笙踩堂、走寨結同年。

7． 京族唱哈節活動分為四個部分，即迎神、祭神、入席唱哈和送神。

8． 廣西民間口頭文學中，流傳最為廣遠的有《劉三姐》、《布洛陀》、《百鳥衣》等。

9． 廣西的地方戲曲劇種有桂劇、邕劇、粵劇、彩調。

10． 田七又名三七，廣西的田七產量僅次于云南，居全國第二位。廣西靖西因田七產量高，質量好，被稱為“田七之鄉”。

11． 八角又名大料、大茴香，廣西產量又占全國產量的80%以上，尤以“龍州八角”最為有名。

12． 銀杏俗稱白果，又叫孫樹，鴨掌樹。是世界上最為古老的孑遺植物，素有“活化石”之稱。靈川縣海洋鄉素稱為銀杏之鄉。

13． 盤王節的主要活動是唱盤王歌、跳長鼓舞。

14． 花炮節又稱花炮會是侗族人民“盛大的傳統”節日。最具代表性的是“三江富祿鎮的三月三花炮節。

15． 廣西各少數民族房屋建筑以干欄型為主，它是一種較為古老的建筑文化。

二二二二、、、、單項選擇題單項選擇題單項選擇題單項選擇題：：：：

1、素有“天然水果罐頭“之美稱的水果是()。

①龍眼 ②荔枝

③馬蹄

④沙田柚

2、廣西侗族的標志是().①風雨橋

②戲臺

③鼓樓

3、苗族民居最富民族特色的是()

①外廊式吊腳大樓

②干欄吊腳木樓

③麻欄木樓

4、瑤家的傳家寶是()①長鼓

②銅鼓

③密洛陀

5、三月三歌節最主要的活動主題是。

①拋繡球

②碰彩蛋

③唱山歌

④掄花炮

6、“廟節”是 族的傳統大節。

①苗族

②侗族

③毛南族

④仫佬族

7、羊骨圓是哪個民族的名菜？

①壯族

②瑤族

③侗族

④苗族

8、瑤族最大的支系是.①布努瑤

②紅瑤

③盤瑤

④白褲瑤

9、古龍坡節是 族的節日。

①苗族

②侗族

③侗族

④壯族

10、“坐妹”對歌是 的社交活動。

①侗族

②京族

③瑤族 ④苗族

三

多項選擇題

1、廣西的荔枝哪些地方最為有名？

①靈山煙墩

②陸川馬坡

③桂平訂垌

④蒼梧古風

2廣西最著名的羅漢果產地是哪里？

② 臨桂

②陽朔

③永福

④靈川

3下列哪些菜是屬于桂東地區的地方名菜？

② 寧燒鴨

②梧州紙包雞

③靖西臘鴨

④陸川烤乳豬

四 簡答題

1、廣西工藝品主要有哪些？ 合浦珍珠、寶石工藝畫、壯錦、繡球、柳州奇石、陽朔畫扇、美術陶瓷、手工銅板畫

2、廣西中藥材主要包括哪些？ 田七、八角、金嗓子喉寶、羅漢果、桂林西瓜霜

3、哪些是廣西有名的果品？ 荔浦芋、沙田柚、桂林馬蹄、銀杏、龍眼、荔枝

導游考試導游考試導游考試導游考試：：：： 廣西導游資格考試第四章復習資料

一 填空題

1、漓江發源于興安縣的 貓兒山，在梧州市匯入 西江、全長437公里，屬于 珠江水系。

2、興坪古鎮搖籃有 1740 的歷史。

3、漓江最著名的山是 畫山，最美的景是 黃布倒影。

4、獨秀峰公園讀書巖口鐫有南宋 王正功 于1201年寫下的 《勸駕詩》，詩中第一次出現了 桂林山水甲天下 的詩名。

5、八角寨——資江為自治區級風景名勝區，八角寨屬典型的 丹霞地貌，我國已知最大的丹霞地貌景區是 資新盆地。

6、貓兒山有六絕： 云海、日出、鐵杉、杜鵑、紅葉、冬雪。

7、靖江王陵被譽為 嶺南第一陵，已修復開放的是第 三 代靖江王 朱佐敬 的王陵。

8、被稱為“世界二絕”的是元代的開造的。

9、中國最長的大型浮雕是七星公園的 華廈之光壁畫。

10、靈渠總長 36.4公里 是秦代三大水利工程之一，也是世界是 最古老 的運河之一。

11、目前世界上最大的虎類和黑熊繁殖基地是 桂林雄熊虎山莊。

12、樂潢地休閑如樂世界的主題是 歡樂滿地，活力無限。它包含四個功能是： 森林渡假區、渡假酒店、主題樂園、高爾夫球場。

13、水月澗鐫有宋代以來的石刻60余件，其中最著名的是陸放翁的墨室《陸游寺杞》、宋代張孝祥寫的《朝陽這寺并序》、范成大寫的 《復水月洞銘》。

14、銀子巖三絕是 鉆石、仙琴、側影。

15、我國第一洞穴科學研究的綜合性博物館是 白蓮洞，它是舊石器時代古人類文化遺址，距今大約 5萬 年。

16、羅池廟 念唐代著名的政治家、思想家、文學家柳宗元而興建的為廣西最著名的名勝古跡。

17、廣西三大溫泉是 龍勝、象州、陸川。

18、元寶山為廣西 第三 高峰，1997年在此山發現了200余株孑遺植物 冷杉。

19、圣堂山位于 金秀瑤族自治縣南部，最高峰 馬鞍山 海拔1979米，為桂中第一 高峰。

20、被宋朝狀元、詩人張孝祥贊為“天下第一真仙之巖”的是 老君洞，因洞內原有天然老君石像得名。

21、程陽風雨橋又名 永濟橋、盤龍橋。

22、南寧市唯一的異國風情園是 中泰友誼園。

23、中國乃至東南亞面積最大、品種最多的藥用植物園是 廣西藥用植物園，被譽為 立體本草綱目。

24、揚美古鎮 是南寧市保存最完整的明清民居建筑群，始建于 宋朝，面積 1．2平方公里。

25、大新德天瀑布位于 大新縣歸春河上游，中國一方的瀑布叫 德天，越南一方的瀑布叫 板約，這兩條瀑布組成了 亞州第一大跨國，世界 第二大跨國瀑布。

26、友誼關始建于 漢朝，初名 雍雞關，到了明代又改為 鎮南關，1965年國務院又批準改名為 友誼關。

27、左江斜塔又名 淵歸龍塔。該塔是明朝知府李友梅建造，是世界八大斜塔之一。

28、蓬萊閣與黃鶴樓，岳陽樓，滕王閣各稱為中國四大名樓。被人們譽為＂中國四大名樓＂。

29、陸川謝魯山莊有“嶺南第一莊”之稱。

30、“林秀、石奇、泉甘、茶香、佛圣”是桂平西山的五絕。

31、廣西最大的暗河，坡心河是世界著名長壽之鄉巴馬 的源頭。

二 單項選擇題

1、享有“漓江名珠”之美譽的是。（）

①蘆笛巖

②豐魚巖

③冠巖

④ 銀子巖

2、冠巖水洞口 有“光巖”二字，這是 的手書。（）

①郭沫巖

②李宗仁

③賀敬之

④陸定一

3、圣堂山有國家一級保護動物。（）

①儒良

②鱷晰

③云豹

④蜂猴

4、大明山有國家一級保護的珍稀瀕危險的樹種。（）

①格木

②香花木

③桫欏

④白豆杉

5、被人們稱為“廣西廬山”的是。（）①元寶山

②圣堂山

③老子山

④大明山

6、壯族先民崇拜的圖騰是。（）

①蜘蛛

②牛頭

③青蛙

④百寒雞

7、中英洞穴專家命名的“天下第一洞”指的是。（）

①勾漏洞

②百魔洞

③都嶠山洞

8、堪稱“南國第一奇洞”是。（）

①白龍洞

②白玉洞

③納錄洞

三、多項選擇題

1、哪些是屬于隴瑞熱帶動物植物保護區的特有珍貴樹種和優良速生樹種？（）

（1）金花殺

（2）鐵杉

（3）金絲李

（4）枧木

2、歷史上在昆侖關瘟發生過9海外僑胞；不大的 設，最著名的是哪2次戰役？（）

（1）夜絕昆侖之戰

（2）鎮南關起義（3）桂南會戰

3、系龍州鎖住的是哪三條江？（）

（1）潯江

（2）黔江

（3）桂江

（4）柳江

（5）賀江

四 簡答題

2、簡述漓江景區。

3、簡述蘆笛巖。

4、簡述七星公園。

5、簡述龍脊田。

6、簡述柳侯公園。

7、簡述青秀山風景區。

8、簡述大新德天瀑布。

9、簡述黃姚古鎮。

導游考試 ：廣西導游資格考試第五章復習資料

一 填空題

1、古代詩歌就詩體而言，可分為古體詩和______兩大類。

2、古體詩具有特點是：______、______、______、______、______。

3、近體詩格律上的要求是 ______、______、______、______。

4、律詩的中間兩聯要求 ______。

5、律詩平仄的基本規定是 ______、______、______。

6、律詩的“失對”是指______。

7、律詩的“失粘”是指 ______。

8、絕句又稱 ______、______、；絕句分為______、______兩種。

9詞的異稱有有______、______、______、______、.10、詞形式上的特點有：______、______、______。

11、“江作青羅帶，______。”這是唐代 寫 山水的名句。

12、詠廣西山水的第一人是______ 時期的，他歌詠桂林獨秀峰的詩句是“ ______，______。”

13、第一次提出“桂林山水甲天下”的詩人是 ______。

14、“桂林山水甲天下，______。”這是______ 寫的。

15、《蒼梧八景》詩是______ 寫的。

16、“水月洞”一景在______，詩句“水底有明月，水上明水浮”分別指的是______、______。

17、我國第一幅對聯產生于五代時的______，孟昶所寫的“新年納余慶，佳節號長春。”

18、對聯可分 ______、______、______、______、______、______、______、______、______ 類。

19、對聯最大的特點是______。

20、對聯的特點要求 ______、______、______、______、______。

21一幅完整的對聯構成有______、______、______。

22、對聯的寫法（貼法）是 ______、______，形成 ______字形。

23、“爽借清風明借月，動觀流水靜觀山”這是寫______ 的對聯。

24、“一枝鐵筆千鈞重，______。”

25、碑一般由______、______、______ 三部分組成。

26、我國最早的功德碑又是______，廣西較早的功德碑是現存于 唐代的 ______。

27、廣西著名的碑銘有 ______、______、______、______、______、______。

28、王元仁書寫在廣西的 ______、______、縻崖石刻是______、______、______。

29、廣西旅游景點的縻崖石刻分布較廣，______、______、______、______、______、______、______、______、______、______、______、______ 等。

30、桂林諸山的摩崖石刻為廣西之冠，有______ 件。城府地圖石刻有______，在桂林的 ______；桂林最早的縻崖石刻是______。

二、單項選擇題

1、古體詩產生于（）。

①唐以后

②唐以前

③唐代

2、古體詩與近體詩主要從（）的角度來劃分的。

①古風

②篇幅 ③格律

3、古體詩是和（）相對稱的詩體。

①古風

②近體詩

③詞

4、可以出韻、重韻、仄聲韻的詩歌是（）。

①近體詩

②古體詩

③詞

5、律詩的第3、4句稱為（）。

①頸聯

②頷聯

③ 尾聯

6、五言、七言律詩這是從每句的（）上分的。

①句式

②字數

③句數

7、五言律詩頷聯出句的平仄為平平平仄仄，它對句的平仄格式應是（）

①仄仄平平仄

② 仄仄仄平仄仄

③仄仄仄平平

8、七言律詩頸聯對句的平仄為：仄仄平平仄仄平，它的下一句應是（）

①仄仄平平平仄仄

②平平仄仄仄平平

③平平仄仄平平仄

9、唐代韓愈《送桂州嚴大夫》詩中的“桂州”和“八桂”是指（）。

①廣西

②桂林

③兩廣

10、“五嶺皆炎熱，宜獨桂林”這是（）的詩句。

①韓愈

②杜甫

③柳宗元

11、指寫獨秀峰的詩句是（）。

①足倦尚躋，南來第一山。

②水底有明月，水上明月浮。

③會得乾坤融結意，擎天一柱在南州。

12、湯顯祖寫下的詩歌題為（）。

①《蒼梧八景》

②《北部灣湘洲島》

③《出鎮南關》

13、“棲霞洞”在（）。

①隱山

②七星巖

③ 蘆笛巖

14、《徐霞客游記》從表達方式特征看，屬于（）。①記游型

②科考型

③日記型

15、勾漏洞景點在（）。

①玉林市

②北流市

③容縣

16、宋·范成大寫作的山水游記是（）。

①《桂虞衡志·志巖洞》

②游桂林諸山記

③《粵西游日記》

17、《游桂林諸山記》的作者是（）。

① 宋·范成大

②明·徐弘祖（霞客）

③清·袁枚

18、《元祜黨籍碑》全國僅存兩塊，名單較完整的一塊在（）塊。

① 桂林龍隱巖

② 融水縣博物館

③ 融水縣真仙巖

19、《柳侯祠羅池廟》、《柳子厚墓志銘》的作者是（）。

①柳宗元

②韓愈

③ 杜甫

20、桂林諸山的縻石刻共有（）。

① 2000多件

②300多件

③200多件

21、廣西最早縻崖石刻是（）。

①棲霞洞庭湖

②水月洞

③逍遙樓

22、桂林諸山中有300多件摩崖的山是（）。

①疊彩山

②象鼻山

③普陀山

23、桂海原先林博物館設在（）。

①月牙山南麓

②西山

③南溪山

三多項選擇題：

1、古體詩又稱（）。

①古風

②古詩

③律詩 ④近體詩

⑤格律詩

2、近體詩又稱（）。

①古詩

②律詩

③格律詩

④古風

⑤近體詩

3、律詩押韻嚴格，是指（）。

①偶句句末必須押韻

②只能押平聲韻

③只可押本韻

④句句押韻

⑤可以換韻

4、從詩篇的句式來分，近體詩分為（）。

①律詩

②長律

③絕句

④五言律詩

⑤七言律詩

5、詞調的來源有（）。

①內地有的民歌曲調

②外地傳入的曲調

③樂工歌們改制或創制的曲調

④文人創作的曲調

⑤詞曲家或音樂機構改制的曲調

6、詞在篇幅和結構上的特點有（）。

①詞牌（曲譜）

②字句有定③短小

④分段

⑤闋

四判斷題

1、古體詩產生于唐以前，但其名卻始于唐代。（）

2、古體詩是沒有用韻的。（）

3、律詩的三、四句叫頸聯。（）

4、律詩的對仗（或對聯）出句與對句完全同義或基本同義叫“合掌”。（）

5、排律就是8句以上的律詩。（）

6、絕句有五絕、七絕之分，也有古絕、律絕之別。（）

7、詞牌是詞的音樂曲調的名稱，也就是曲譜。（）

8、詞人作詞就是按曲譜要求“填詞”。（）

9、詞分小令、中調、長調，90字以上的為中調，240字的為長調。（）

10、“桂林山水甲天下，玉碧羅青意可參”這個韓愈的詩句。（）

11、“五嶺皆炎熱，宜人獨桂林”這是杜甫《送桂州嚴大夫》中的詩句。（）

12、“孤蜂不與眾山儔，直入青云勢未休”中的“孤峰”是柳州魚峰山。（）

13、“足倦尚躋攀，南來第一山”中的“躋攀”就是登攀。（）

14、“日射圍洲郭，風斜別島洋”這是湯顯祖的詩句。（）

15、《游桂林巖洞與容州勾漏洞天》的作者是宋·羅大經。（）

16、《桂海虞衡志·志巖洞》的作者是袁枚。（）

17、《粵西游日記》選自《徐霞客游記》，作者是徐弘祖。（）

18、《荔君詠碑》宋代蘇軾所書，桂海碑林中的“佛”字是法人王靜山所書、《五君詠碑》是宋代黃庭堅所書，“棲霞洞”是隋高僧曇遷所題寫，“水月洞”為唐代元結題刻。

19、張孝祥《朝陽亭詩并序》和范成大《復水月洞銘》石刻實是易，復水月洞名的筆墨官司。（）

20、象山月洞中有一幅異代人合寫的石刻是《水調歌頭·水月洞》（）

五、解釋題

1、粘對

2、對仗

3、縹緗

4、元祜

5、羅池廟

6、三絕碑

7、摩崖

8、桂海虞衡志

9、龍門寫法

10、碑銘

六六六六、、、、標點、默寫、翻譯、、、講解題

（一）標點、（斷句）

1、游記：范成大《桂海虞衡志·志巖洞》“桂之千峰??一日可以遍至”一段客徐霞客《粵西游日記》選段。

2、對聯：第6——9聯。

（二）默寫：《碧蓮峰》、《水月洞和韻》、《舟往秦渠即景作》、《興安》。

（三）翻譯講解。

1、詩歌：《送桂州嚴大夫》、《獨秀山》、《登柳州樓??》、《登立魚峰》。

2、游記：《勾漏洞天》、《粵西游日記》選段。

3、對聯：第3、7聯（王力），第9聯。

4、碑銘：“羅池廟者??柳民鼎皆悅喜。”“其裕以男女質錢??改刺連州。

第五篇：導游考試

關于常州市2012年導游人員資格考試工作的通知

各轄市、區旅游局（辦），各旅行社，有關教育院校和相關人員：

為了進一步發展壯大導游隊伍，滿足旅游市場需求，根據《導游人員管理條例》和江蘇省旅游局《關于江蘇省2012年全國導游人員資格考試工作的通知（蘇旅人[2012]262號）》文件的有關精神，現將常州市2012年導游人員資格考試工作通知如下：

一、報考條件

1、凡身體健康，語言表達能力較強，具有高中、中等專業學校畢業及以上學歷，未受過刑事處罰（過失犯罪除外），有完全民事行為能力，能適應導游工作需要的本市或持有我市公安機關出具暫住證的外省市公民，均可報考。

2、根據國家旅游局旅辦發〔2008〕174號文的有關規定，在江蘇工作、學習或者居住的香港、澳門永久性居民中的中國公民可報考江蘇省導游人員資格考試，報名條件與要求詳見附件3。

二、報名時間及方式

報名采用網上報名和現場報名資格確認相結合的辦法進行。

1、網上報名開通時間：8月1日9：00，截止時間：9月14日17:00 網上報名網址：江蘇旅游政務網（http://www.tmdps.cn/）。

網上報名分為集體報名和個人報名兩種報名方式。溧陽、金壇地區考生，旅游中、高職院校等單位經市旅游局審核后，可在江蘇旅游政務網上的“導游資格考試網報系統”開通“集體考生報名入口”，組織所在地區報考人員和院校的在校生進行網上集體報名。除以上單位以外其他人員可直接在“導游資格考試網報系統”進入“個人考生入口”進行網上報名。

2、現場報名資格確認：完成網上報名后，個人考生和報考集體單位需在規定的時間到市旅游培訓中心進行報名資格確認，并辦理交費手續。報名資格確認時，需提供網上下載的信息確認表并黏貼好1寸

紅色同底免冠近照2張；同時攜帶學歷證書、身份證的原件，并提供上述證件復印件1份；符合加分條件的考生，還需提供相關材料的原件和復印件。增考和異地換證類考生需交驗有效期內（發證日期在2010年2月28日之后）的導游員資格證書原件和復印件，導游員資格證書的發證日期在2010年2月28日前的考生，除審核資格證書原件和復印件外，還需交驗導游IC卡；資格證書的發證日期在2010年2月28日之前，并未辦理導游IC卡的人員，不得參加增考和異地換證考試。旅游職高、旅游中專學校在校生須是應屆畢業生才具報考資格。

現場報名資格確認時間：8月13日－9月7日（休息日除外），溧陽、金壇地區考生，旅游中、高職院校等單位資格確認時間延長至9月14日，確認期間的工作時間為上午9：00-11：00，下午14：00-16：30。

確認地點：常州市旅游培訓中心（延陵中路578-3號常州市旅游局2樓226室,紅梅公交回車場對面王新華家鄉菜旁）。可乘坐7、11、17、23、19、53、78、78-1、80、B21、游1、220、220A等多條公交到紅梅公交中心站下。

聯系電話：86188656 86188655 聯系人：惲旭峰 彭亞南

三、考前培訓

為了提高考生的專業素質與業務技能，提高考生的實際臨場應變能力,市旅游培訓中心將組織考前輔導培訓。培訓分為白天大班培訓和晚上小班輔導，院校考生將統一組織大班培訓，社會考生可根據實際情況自行選擇。

四、考試安排

導游人員資格考試由筆試和現場考試兩部分組成。

（一）筆試

1、命題范圍以江蘇省旅游局印制的《2012年江蘇省導游人員資格考試大綱》為依據。

2、共考3科，即《導游法規知識》、《導游服務技能》、《導游基礎知識》，每科滿分均為100分，其中《導游基礎知識》一科中，《江蘇導游基礎知識》占40%。

3、以上三科試題以中文形式出卷，皆采用標準化考試方式，試題與答題卡分開，由計算機閱卷。

4、筆試時間

11月17日09:00—11:00 導游服務技能 11月17日14:00—16:00 導游法規知識 11月18日09:00—11:00 導游基礎知識

（二）現場考試

1、現場考試由常州市旅游局組織實施，省旅游局負責派人督考。

2、現場考試內容包括“語言與儀態”、“景點講解”、“綜合能力”三大部分。其中“景點講解”部分中包括“城市概況”、“景點講解”，“回答提問”三個欄目；“綜合能力”部分包括“導游規范”、“應變能力”、“5A景點”及“綜合知識”等四個欄目。具體詳見《江蘇省導游人員資格考試現場考試評分表（中、外文類）》（見附件

1、附件2）。

“景點講解”部分，備考景點為常州區域的七大景區（點）：天寧寺、紅梅公園、中華恐龍園、東坡公園、淹城（淹城遺址）、天目湖和南山竹海（一期）。“城市概況”內容和“景點講解”導游詞，詳見《中華龍城常州景點景區導游詞》一書。

“回答提問”、“導游規范”、“應變能力”、“5A景點知識”等項目的現場考試問答題統一使用《2012年江蘇省導游人員現場考試手冊》一書中有關內容。

3、外語類考生必須用應試語言應考，除上述考試內容外，還需增加與旅游相關的中級水平的外語短文閱讀和復述。

4、按照省旅游局要求，為規范外語現場考試，切實保證考試質量，對于英語報名人數未超過10人，或英語以外其它的外語語種報名人數不足5人的，不再單獨開設外語現場考點，由省旅游局統一安排；

本著方便考生的原則，英語考生將安排到就近考點代考，除英語外的其它小語種考生由省旅游局統一組織現場考試。

5、考試形式：現場考試將采取室內模擬形式進行。

中文類考生每人現場考試考試時間不少于15分鐘；

外文類考生每人現場考試考試時間不少于25分鐘；

6、考試日期：今年我市現場考試的考試時間初步確定于12月初的周末完成。

（三）打印準考證時間：考生于2012年11月5日起，登錄江蘇旅游政務網的“導游資格考試網報系統”打印準考證。

（四）合格標準

今年的筆試合格分數線將根據考試情況劃定。凡筆試成績達合格分數線，并且面試成績60分以上者（含60分）為考試通過。未通過考試的考生成績將不再保留，亦不予補考。

（五）加分標準

為進一步加強我省外語導游隊伍建設，建立語種齊全、結構合理的導游隊伍，不斷開拓我省國際旅游市場，2012年全省導游考試對英語、日語以外的外語小語種報考人員，符合下列條件，筆試成績給予適當加分。具體加分標準為：

1、朝鮮族人，報考韓語導游，筆試合計成績加10分；

2、小語種專業本科及以上學歷者，報考所學語種，筆試合計成績加10分；

3、具有所報考語種翻譯等以上職稱者，筆試合計成績加20分。

符合以上加分條件的考生，只能加分一次，不得累計加分。

（六）成績公布及發證

2013年2月下旬公布考試成績，成績合格者于2013年3月中旬開始核發《導游員資格證書》，并向常州市旅游局質量管理部門按規定申辦導游IC卡。

五、考試用書和相關資料

《導游基礎知識》，中國旅游出版社2012年5月印刷；

《導游法規知識》，中國旅游出版社2012年5月印刷；

《導游服務技能》，中國旅游出版社2012年5月印刷；

《江蘇導游基礎知識》，江蘇人民出版社2012年5月印刷；

《2012年導游資格考試大綱》；

《2012年江蘇省導游人員現場考試手冊》；

《中華龍城常州景點景區導游詞》；

《常州景點導游講解示范》教學光盤。

關于導游考試教材，《導游服務技能》今年進行了修訂改版；《導游法規知識》今年增加了“江蘇時事政治”內容；《江蘇導游基礎知識》去年已做修訂，今年未有調整，請考生購買2011年5月印刷版次的教材；《導游基礎知識》今年未作調整，請考生購買2010年5月及以后印刷版次的教材；

以上書籍資料考生可于現場報名資格確認期間至報名確認點購書。

六、考試費用

導游人員資格報名考試費310元/人,其中:報名費10元/人，考試費300元/人（筆試共三科，每科60元；現場導游考試標準為120元/人）。增考和異地換證考生按130元/人收取；另：書本資料費、培訓費(包括理論培訓和景點實地講解示范培訓)、雜費等共計按790元收取。

附件：

1、江蘇省導游人員資格考試現場考試評分表（中文類）

2、江蘇省導游人員資格考試現場考試評分表（外文類）

3、關于香港、澳門永久性居民中的中國公民報考全國導游人員資格考試有關事項的通知

常州市旅游局

二○一二年七月二十六日