第一篇：數(shù)字詩歌

數(shù)字詩歌

十九月亮八分圓，七個才子六個癲，五更四鼓雞三唱，懷抱二月一枕眠。

一名大喬二小喬，三寸金蓮四寸腰。施得五六七點粉，妝成八九十分嬌。

一別之后，二地相懸。

都說是三四月，誰又知五六年。

七弦琴無心彈，八行書不可傳。

九連環(huán)從中折斷，十里長亭望眼欲穿！

百思想，千系念。萬般無奈，把郎怨。

萬語千言說不完，百無聊賴十依欄。

重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓。

七月半，燒香秉燭問蒼天，六月伏天，人人搖扇我心寒。

五月石榴如火，偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ恕?/p>

四月枇杷未黃，我與對鏡，心欲亂。

急匆匆，三月桃花隨水轉(zhuǎn)；

飄零零，二月風(fēng)箏線兒斷，巴不得下一世，你為女來，我為男。

清代女詩人何佩玉：

一花一柳一點磯，一抹斜陽一鳥飛。一山一水一中寺，一林黃葉一僧歸。

清代陳沆：

一帆一漿一漁舟，一個漁翁一釣鉤。一俯一仰一頓笑，一江明月一江秋。

清代詩人王士禎有《題秋江獨釣圖》詩：

一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。清代女詩人何佩玉也擅做數(shù)字詩，尤其偏愛“一”字：

一花一柳一魚磯，一抹斜陽一鳥飛。一山一水中一寺，一抹黃葉一僧歸。連用十個“一”字不嫌累贅，且意境悠遠(yuǎn)。無獨有偶的是還有一首清詩： 一帆一槳一漁舟，一個漁翁一釣鉤。一俯一仰一頓笑，一江明月一江秋。

一帆一槳一漁舟，一個漁翁一釣鉤。

一俯一仰一頓笑，一江明月一江秋。（作者，紀(jì)曉嵐）

一片兩片三四片，五六七八九十片。

千片萬片無數(shù)片，飛入蘆花總不見。

（作者，鄭板橋）一去二三里，煙村四五家。

亭臺六七座，八九十枝花。

（作者，宋代理學(xué)家邵康

一、數(shù)字入詩例說

1．“一至十”入詩

北宋理學(xué)家邵雍(1011~1077，字堯夫，謚號康節(jié))有一首題名為《山村》的詩：

一去二三里，煙村四五家，亭臺六七座，八九十枝花。

此詩一直被作為幼兒教育的啟蒙詩，如今，讀者可以在一年級上冊的語文教科書中找到它。此詩妙在依次在詩中嵌入“一至十”十個數(shù)字，寥寥數(shù)語，描繪出一幅恬靜淡雅的田園景色。雖然全詩總共才20個字，所用數(shù)字比例高達百分之五十，但讀起來卻朗朗上口，不愧為一首幼兒數(shù)數(shù)(shǔ shù)、識字等啟蒙教育的佳作。

“揚州八怪”之一的鄭板橋(1693~1765，鄭燮，字克柔)有一首題名為《詠雪》的詩：

一片二片三四片，五片六片七八片，九片十片無數(shù)片，飛入蘆花皆不見。

關(guān)于此詩，有很多不同的版本

，雖詩的內(nèi)容有所不同，但都大同小異。此詩用“一到十乃至無數(shù)”，真切地描繪出雪花飄飛的情景。而末尾一句，畫龍點睛，令人神往。板橋先生還有一首題名為《詠竹》的詩：一二三枝竹竿，四五六片竹葉；自然淡淡疏疏，何必重重疊疊。數(shù)字的魅力在此呈現(xiàn)。又傳，鄭板橋在山東任知縣時，偶見一破舊的大門上貼了一幅春聯(lián)，上聯(lián)：“二三四五”，下聯(lián)“六七八九”，橫批：南北。鄭板橋即派人送去衣服、食品等。眾吏問何故，鄭板橋笑答：上聯(lián)缺一即缺衣；下聯(lián)少十即少食；橫批南北即是沒東西呀。數(shù)字的妙用何其有趣!

明代作家、《西游記》的作者吳承恩(1500~1582)有一首詠夜景的詩：十里長亭無客走，九重天上現(xiàn)星辰。八河船只皆收港，七千州縣盡關(guān)門。六宮五府回官宅，四海三江罷釣綸。兩座樓頭鐘鼓響，一輪明月滿乾坤。此乃作者在《西游記》第三十六回中的詩。詩中數(shù)字從大到小，把夜色寫得靜美無比。作者讓數(shù)字披上文學(xué)的外衣，詩化了的形象顯出別致的情趣。

據(jù)說明朝才子李調(diào)元(1734～1802，字美堂，號雨村)，曾與蘇杭六位才子月夜游玩于西湖，眾才子欲一試?yán)畹牟湃A，要李即席作詩一首，但要從小到大，把一到十這十個數(shù)字嵌入詩中。才思敏捷的李調(diào)元沉思片刻，即吟到：“一名大喬二小喬，三寸金蓮四寸腰；買得五六七包粉，打扮八九十分嬌?！辈抛觽兟牶螅忠畎褦?shù)字按從大到小的次序再作一首。李才知眾人又故意為難之意，便打算羞辱他們一番。便問到：“今日是十幾?”答日：“十九?！崩钣谑潜憷事暤溃骸笆旁铝涟朔謭A，七個才子六個癲；五更四鼓雞三唱，懷抱二月一枕眠?！鼻也还芄适抡媾c假，能把“一至十”十個數(shù)字巧妙的融入詩中，本身就很有意思了。

2．“一”字詩

在數(shù)字入詩的佳作中，有一組詩更是特別，其間反復(fù)使用數(shù)字“一”，讀來別有趣味。

清代女詩人何佩玉(生卒年月不詳)寫過一首“一”字詩，詩道：一花一柳一魚磯，一抹斜陽一鳥飛；一山一水一中寺，一林黃葉一僧歸。描繪出了一幅深秋僧人晚歸圖。

紀(jì)曉嵐(1724~1805，名昀，字曉嵐)亦吟過一首一字詩：“一帆一槳一漁舟，一個漁翁一釣鉤；一俯一仰一頓笑，一江明月一江秋。”連用十個一字，卻無累贅之感。文句清爽，朗朗上口，描繪出一幅恬靜的漁舟晚景，并將人物心態(tài)寫得活靈活現(xiàn)。

現(xiàn)代詩人流沙河也曾作過一首以“一”字貫串全篇的《重逢》：“一陣敲門一陣風(fēng)，一聲姓名一舊容，一番遲疑一番懵，一番握手一番瘋?！痹娭星擅疃鴤魃竦孛枥L出人們久別重逢的喜悅心情。

與“一字詩”類似的還有“半字詩”，明代詩人梅鼎祚(1549~1615)寫過一首句句不離“半”字的詩：“半水半煙箸柳，半風(fēng)半雨催花，半沒半浮漁艇，半藏半見(xiàn)人家”。全詩二十四個字，句句不離“半”字，意境奇妙，描繪出一幅朦朧迷離的煙雨春景圖。

3．融數(shù)字與運算為一體的詩歌

在我國浩如煙海的詩詞、對聯(lián)中，一些融數(shù)字與運算為一體的數(shù)字詩、數(shù)字聯(lián)，更是趣味橫生。比如：

五百羅漢渡江，岸畔波心千佛子。一個美人映月，人間天上兩嬋娟。

此詩傳說為蘇軾的妹妹蘇小妹所作。不僅遣詞造句巧，而且還有數(shù)學(xué)運算在內(nèi)：上聯(lián)“千”是“五百”的二倍；下聯(lián)“兩”也是”一個”的二倍。特別是“人間天上兩蟬娟”一句，想像奇特，堪稱傳世絕句。

類似的如：北斗七星，水底連天十四點；南樓孤雁，月中帶影一雙飛。此聯(lián)勾出一幅月夜星雁圖，其中數(shù)字，揉進了乘法運算。上聯(lián)“十四”是七的兩倍：下聯(lián)“一雙”是孤的兩倍。

下面這幅慶賀乾隆皇帝五十歲的壽聯(lián)，相傳為紀(jì)曉嵐所作，以巧嵌數(shù)目字見功夫。

二萬里山河，伊古以來，未聞一朝一統(tǒng)二萬里；

五十年圣壽，自今以往，尚有九千九百五十年。

此聯(lián)的下聯(lián)中，“五十年”加上“九千九百五十年’，即為萬年，寓萬壽之意，且上下聯(lián)首尾分別重復(fù)，實乃巧思佳聯(lián)。

再如，相傳明代才子倫文敘(公元1466~1513，字伯疇，號遷岡)曾為蘇東坡的《百鳥歸巢圖》配詩：

天生一只又一只，三四五六七八只。

鳳凰何少爾何多，啄盡人間千萬石。

詩是為《百鳥歸巢圖》所作，可詩中看不出有100只鳥，數(shù)字的奧妙就在于此。且看：1+1+3×4+5×6+7×8=100，真是讓人拍手叫絕。這是巧合，還是詩人的有意為之?

第二篇：數(shù)字人事詩歌

那年八月的驕陽里，；散發(fā)著墨香的新書上，；我第一次認(rèn)識了奇妙的數(shù)字，；加減乘除，；與符號的每一次相遇，；又會是一個新的自己；當(dāng)我學(xué)會歌唱，；數(shù)字又幻化成的音符，；靈動地游走在黑白琴鍵間，；娓娓而來，余音裊裊；我曾感嘆于數(shù)字的奇妙，；也曾沉醉于音符的婉轉(zhuǎn)，；而現(xiàn)在，我想說，；數(shù)字，是夢想起航的風(fēng)帆；12月1日，大雪初霽，；“數(shù)字人事”在期盼中如期上線，；與那年

那年八月的驕陽里，散發(fā)著墨香的新書上，我第一次認(rèn)識了奇妙的數(shù)字，加減乘除，與符號的每一次相遇，又會是一個新的自己。當(dāng)我學(xué)會歌唱，數(shù)字又幻化成的音符，靈動地游走在黑白琴鍵間，娓娓而來，余音裊裊。我曾感嘆于數(shù)字的奇妙，也曾沉醉于音符的婉轉(zhuǎn)，而現(xiàn)在，我想說，數(shù)字，是夢想起航的風(fēng)帆。12月1日，大雪初霽，“數(shù)字人事”在期盼中如期上線，與那年八月驕陽里散發(fā)著墨香不同，這一次，數(shù)字與人事相輔相融，成就的，是一個里程碑式的管理系統(tǒng)。她是一份試卷，全員管控、全程跟蹤，全面考核

評測著每一名干部的德、能、勤、績、廉； 她是一把標(biāo)尺，丈量出你我他的差距，讓優(yōu)秀者再接再厲，讓落后者奮起而追，前行不止； 她是一個天平，每個人的成績一目了然，讓職務(wù)晉升、干部選拔有理有據(jù)，公平、公正、透明。有了這樣妙手的點綴 數(shù)字才如此富有詩意

2數(shù)字人事禮贊(2015-11-17 14:11:08)轉(zhuǎn)載▼

分類： 文學(xué)詩歌1

將感恩放在內(nèi)心，將自信擴至無極 將收獲仔細(xì)衡量，將成長漸次累積 數(shù)字人事，優(yōu)良的載體

使我每一天的道路都納入精細(xì)管理 我每一步激情的跋涉

從此不再信馬由韁，漫無目的

人生充滿單調(diào)的數(shù)字

有的乏善可陳，有的枯燥迷離 有了這樣妙手的點綴 數(shù)字才如此富有詩意

每日三省吾身，檢點成長的得失 我為每一次辛苦的付出而滿足 為每一個微小的進步而欣喜 為同志們勤奮的工作激賞點贊 并向身邊的榜樣見賢思齊

數(shù)字人事，給我平凡人生雕滿精美刻度 浩蕩的春風(fēng)和奮飛的雙翼

并使我收獲的果實鮮艷飽滿，芬芳四溢

第三篇：關(guān)于帶數(shù)字的詩歌

欲窮千里目，更上一層樓 停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

烽火連三月，家書抵萬金。畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

七八個星天外，兩三點雨山前

三十功名塵與土，八千里路云和月

死去元知萬事空，但悲不見九州同

將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸 南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中

但愿人長久，千里共嬋娟 千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符

第四篇：數(shù)字人事美文美言詩歌

那年八月的驕陽里，散發(fā)著墨香的新書上，我第一次認(rèn)識了奇妙的數(shù)字，加減乘除，與符號的每一次相遇，又會是一個新的自己。

當(dāng)我學(xué)會歌唱，數(shù)字又幻化成的音符，靈動地游走在黑白琴鍵間，娓娓而來，余音裊裊。

我曾感嘆于數(shù)字的奇妙，也曾沉醉于音符的婉轉(zhuǎn)，而現(xiàn)在，我想說，數(shù)字，是夢想起航的風(fēng)帆。

12月1日，大雪初霽，“數(shù)字人事”在期盼中如期上線，與那年八月驕陽里散發(fā)著墨香不同，這一次，數(shù)字與人事相輔相融，成就的，是一個里程碑式的管理系統(tǒng)。

她是一份試卷，全員管控、全程跟蹤，全面考核

評測著每一名干部的德、能、勤、績、廉； 她是一把標(biāo)尺，丈量出你我他的差距，讓優(yōu)秀者再接再厲，讓落后者奮起而追，前行不止； 她是一個天平，每個人的成績一目了然，讓職務(wù)晉升、干部選拔有理有據(jù)，公平、公正、透明。

有了這樣妙手的點綴 數(shù)字才如此富有詩意

第五篇：古代詩歌中數(shù)字的獨特藝術(shù)價值

古代詩歌中數(shù)字的獨特藝術(shù)價值

一別之后，二地相懸，只說是三四月，又誰知五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環(huán)從中斷，十里長亭望眼欲穿。百思想，千掛念，萬般無奈把郎怨。萬語千言說不完，百無聊奈十依欄，重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香秉燭問蒼天，六月天別人搖扇我獨心寒，五月石榴如火偏遇陣陣?yán)溆隄不ǘ?，四月枇杷未黃我欲對鏡心意亂，忽匆匆，三月桃花隨水轉(zhuǎn)；飄零零，二月風(fēng)箏線兒斷。噫！郎呀郎，巴不得下一世你為女來我為男。

古代詩歌喜用數(shù)字，有個從少到多，從一般選用到追求神奇效果的使用過程。大體上說，數(shù)字入詩萌芽于先秦，形成于兩漢至南北朝，鼎盛于唐。

我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中已經(jīng)出現(xiàn)了反復(fù)使用數(shù)字的詩。描寫青年男子思慕愛人的《王風(fēng)·采葛》，一章比一章夸張：“一日不見，如三月兮!”“一日不見，如三秋兮!”“一日不見，如三歲兮!”語意遞增，情感深化，多次運用夸張構(gòu)筑了深遠(yuǎn)的意境，使人易誦、樂背，歷久不忘，此詩開創(chuàng)了巧用數(shù)字之先河。委婉語是先秦著作中常見的重要修辭格，它也反映在《詩經(jīng)》含數(shù)字的詩中，如《唐風(fēng)·葛生》：“百歲之后，歸于其居!”“百歲之后，歸于其室!”以“百歲”代死后，表達了喪偶的少婦深切思念亡夫的忠貞不渝的愛情。但總的說來，西周初葉至春秋中葉的詩人尚未能體會到奇妙多變的數(shù)字對開拓詩的意境、提高詩的思想性及藝術(shù)表現(xiàn)力有重要作用，加之受量詞出現(xiàn)晚的制約，數(shù)字的自覺

選用并不多。

兩漢至南北朝，以數(shù)字見新意的詩多了起來。這與詩人注重運用數(shù)字有關(guān)，也與量詞的增多有涉。特別是南北朝時期，量詞發(fā)展，名量詞分工細(xì)密，數(shù)量增加，超過了前代，而動量詞也由新興漸入成熟。動量詞具有一定的形象性，能增強詩歌的感染力。于是，在這一漫長時代中，無論是民歌，還是文人詩作，數(shù)詞和量詞的使用逐漸多了起來，說它們以數(shù)為主，以量以輔，融合滲透，合二為一，實不為過。漢樂府民歌《陌上?！纺┒螌懥_敷夸夫：“東方千余騎，夫婿居上頭??腰中鹿盧劍，可值千萬余。十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居??坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊?！辈环琳f，羅敷有意憑借數(shù)量詞夸贊了夫婿風(fēng)華正茂，官位一升再升?？鋸堜侁惖哪康氖强浞虿煌岔?，才干超群，是數(shù)量詞詮釋了“殊”字的豐富內(nèi)容，終于滅掉了“使君”的威風(fēng)，使他溜走了事。我們又自然想到被明代王世貞稱之為“長詩之圣”的《孔雀東南飛》，其詩首句“孔雀東南飛，五里一徘徊”，托物起興，渲染了全詩的依戀不舍、纏綿凄涼的悲劇氣氛，起到了統(tǒng)攝全詩，導(dǎo)引下文的作用。緊接著，通過劉蘭芝向丈夫的訴說：“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君夫，心中?？啾！庇善鹋d轉(zhuǎn)入鋪陳，句句用數(shù)，刻畫了劉蘭芝是位善于紡織裁縫，明詩書達禮樂的婦女形象。曹操的代表作《蒿里行》“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c?！庇质怯蔑柡獪I的數(shù)字真實形象地再現(xiàn)了漢末的社會**，民不聊生的現(xiàn)實?？梢姡瑪?shù)字在要求形象、精煉的詩句中舉足輕重，是其他詞類的詞不可取代的。

唐代詩人偏愛數(shù)字，甚至達到了離開數(shù)字便無法成詩的地步。特別是近體詩成熟之后，許多杰出的詩人如李白、杜甫、劉禹錫、孟郊、柳宗元、張祜、李賀、許渾、杜牧、李商隱等無不是活用數(shù)詞的高手。為何有唐詩人偏愛數(shù)字呢?我們認(rèn)為這是詩歌本身的需要，更是數(shù)詞有獨特藝術(shù)價值造成的。它使數(shù)字與修辭水乳交融，互相映襯，共同開掘深化了詩意，使詩作本身產(chǎn)生了超出詩人構(gòu)思時的藝術(shù)感染力。

一、連用性

不難發(fā)現(xiàn)，許多唐詩往往會句句用數(shù)，或是大多數(shù)詩句巧用數(shù)字。不少詩人在連續(xù)使用數(shù)字時表現(xiàn)出的創(chuàng)意、新奇，使數(shù)字入詩既能描繪千差萬別的景色，又能淋漓盡致地抒發(fā)喜怒哀樂的情懷。數(shù)字分工不同，且又渾然一體，詩意一以貫之，情感一氣呵成。張祜的《宮詞二首(其一)》：“故國三千里，深宮二十年，一聲《何滿子》，雙淚落君前?！边@首直敘其事，直寫其情的宮怨詩，只二十個字，卻句句有數(shù)字。用“三千里”，寫宮女離家之遠(yuǎn)(“故國”是故鄉(xiāng)之意，因這首詩是仄起仄收式，故首句第二個字只可用入聲字“國”，不可用平聲字“鄉(xiāng)”)妙齡離鄉(xiāng)背井，終生難見親人，此句點明地點?！岸辍睂懭雽m之久，已人到中年，這句寫時間。首聯(lián)用表空間和時間的數(shù)量詞極力渲染了地遠(yuǎn)時久的悲痛氛圍，宮女的可憐可悲如在眼前。但詩人的筆觸于此未止，又用“一聲”、“雙淚”將宮女無法控制的淚水直灑尋歡作樂的君王面前，這兩個數(shù)量詞的份量和揭露深度是不言而喻的。實際上，數(shù)量詞成了全詩的靈魂。

“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”。這是杜甫絕句的代表作?！皟蓚€”是點，“一行”為線，“千秋”含史，“萬里”寫今，景色優(yōu)美，情緒歡快。若將四個數(shù)量詞刪掉或代之他詞，則難免使原詩黯然失色。何也?因為看似平直的數(shù)量詞隱含著詩人復(fù)雜的內(nèi)心思想活動。尤其是“萬里”，點明了安史之亂已平，船只來自萬里之遙的東吳，這正是奠定該詩歡快基調(diào)的所在。李白的《早發(fā)白帝城》四句中三句用數(shù)，選用“千里”、“兩岸”、“萬重”，緊扣了一個“快”字——詩人心中暢快，又寫船只飛快。以數(shù)抒情，實現(xiàn)了詩人與讀者在情感上的直接交流。應(yīng)該說，數(shù)量詞是使該詩“行之久遠(yuǎn)”的重要因素。

至于柳宗元的《江雪》，韻腳雖押入聲韻，但即使少年，也能背誦如流，大概與嵌入數(shù)量詞有很大關(guān)系：詩人用“千山”、“萬徑”作為宏觀遠(yuǎn)景，突出了“孤舟”“獨釣”的特寫鏡頭(“孤”“獨”在古詩中也屬數(shù)目字一類)，用心品味，還有比數(shù)量詞勾勒的這一畫面更靜謐、潔白的嗎?劉叉的《偶書》：“日出扶桑一丈高，人間萬事細(xì)如毛。野夫怒見不平處，磨損胸中萬古刀?！闭强窟@把寒光熠爍的“萬古刀”折射出詩人俠肝義膽的強烈個性，才使這首抒懷詩也能流傳萬古。白居易的《暮江吟》：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似真珠月似弓”。詩人用幾個數(shù)量詞將日沉月升的大自然美景作了出神入化的描寫，給后人以美的享受。

二、可比性

世間人、事、物都有對立面，均處于矛盾的統(tǒng)一體中，所以漢語中才會有那么多鮮明深刻的反義詞。詩歌中恰當(dāng)?shù)剡\用數(shù)字也會造成強烈的反差，揭示人、事或社會的本質(zhì)，引人深思，使人難忘。數(shù)字的可比性，在唐詩中屢見不鮮。

劉禹錫的《臺城》先寫六朝皇帝荒淫奢侈，而最甚者當(dāng)屬營造了結(jié)綺、臨春、望仙三座樓閣的陳后主：“臺城六代競豪華，結(jié)綺臨春事最奢。”次寫當(dāng)年景象繁華的“萬戶千門”如今變?yōu)椤耙安荨?，令人怵目驚心。結(jié)尾以詩的語言用聽覺形象挑明了陳后主亡國的原因——“只緣一曲后庭花”，便毀掉了豪華氣派的“萬戶千門”?！耙磺迸c前面的三個數(shù)量詞構(gòu)成強烈對比，這一巨變，不正是歷史上無數(shù)驚人相似的縮影嗎? 讀白居易的詩，常有無數(shù)不成詩的感覺。很多詩通過數(shù)字的兩兩對比，產(chǎn)生了特殊的藝術(shù)感染力。“玄宗末歲初選入，入時十六今六十”(《上陽白發(fā)人》)。十六歲豆寇年華，六十歲白發(fā)垂暮，將十六歲顛倒，時間跨度為四十四年，涵蓋了一個靚麗女子的整個青春年華，最寶貴的時光竟斷送在深宮中，讀至此，能不震撼讀者的心靈嗎?實是作者有感而發(fā)的血淚控訴!“一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭值”(《賣炭翁》)。賣炭翁一心希望賣個好價錢，換來的卻是宮中多余的無用之物，奪走的是他的活命錢。數(shù)量詞的對比，引發(fā)了讀者的深思和憤慨!“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”?！昂髮m佳麗三千人，三千寵愛在一身”(《長恨歌》)，楊貴妃的美貌、風(fēng)度、多情、能歌善舞都融入對比的數(shù)字之中了。詩人《買花》中的結(jié)尾應(yīng)是唐詩中運用對比手法的優(yōu)秀之作：“有一田舍翁，偶來買花處。低頭獨長嘆，此嘆無人諭。一叢深色花，十戶中人賦!”一叢“灼灼百朵紅”的深色花，就要花掉十戶中等人家的賦稅!貧富不均，社會矛盾的尖銳，通過田舍翁的感嘆，確切地說，是詩人的無限感慨，從字里行間里流露出來，從而實踐了作者自己的文學(xué)主張：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”(《與元九書》)

三、替代性

數(shù)詞不同于代詞，數(shù)詞也與修辭中的借代大相徑庭。但我們從不少唐詩中，卻驚奇地看到數(shù)字入詩竟然有替代人的作用，且和修辭中的擬人、擬物或比喻結(jié)下了不解之緣。

王昌齡的《采蓮曲二首(其二)》，數(shù)字“兩”用得極活甚妙：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來?！辈缮徤倥碇扇~一樣的綠羅裙，臵身田田荷葉中，詩人先描寫了生氣勃勃的大自然美境，令人驚嘆的是第二句的“兩”字，它描繪了荷花似青春少女那樣鮮艷嬌美，而少女的臉龐又如荷花那般紅潤艷麗，人花難辨，融為一體。一個“兩”字既替代了荷花，又暗指了少女，擬人、擬物糅合交錯，使整首詩充滿了青春活力。

李白的《獨坐敬亭山》也是妙用“兩”字、獨具匠心的數(shù)字詩：“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山”。詩人先用“眾”、“孤”兩個數(shù)字極力渲染了一個靜的世界，仿佛世上只剩下詩人了，表現(xiàn)了詩人的孤獨和寂寞。后兩句賦予了敬亭山以生命和感情?！爸弧彪m不是數(shù)字，但此處含有“一”的意思。只有這座山脈脈含情地望著作者，詩人喜愛大山，大山鐘情詩人，這擬人手法的高超運用，是因為選擇了具有替代作用的數(shù)字“兩”的緣故。

詩仙的另一首名詩《月下獨酌四首(其一)》也是詩人一人，獨酌無親，冷清寂寞，突發(fā)奇想：“舉杯邀明月，對影成三人。”連同明月、人影化成三人，與上首詩有異曲同工之妙，又以擬人辭格，巧用數(shù)量詞將冷清的場面寫活了。

四、夸飾性

趙克勤先生認(rèn)為，“夸張”是故意渲染以喚起注意，而詩歌是最需要“渲染”的一種文學(xué)體裁，數(shù)字的靈活運用自然成了承擔(dān)這一要求的載體。數(shù)字可以突破現(xiàn)實生活的“形似”而創(chuàng)造出既出人意料之外，又寓情理之中的“神似”的境界，令人信服。運用數(shù)字，只要“夸而有節(jié)，飾而不誣”〔１〕(《夸飾》)，便可成“百”上“千”地夸張，以求達到藝術(shù)的真實。這便是“辭雖已甚，其義無害?！薄玻薄?《夸飾》)唐代詩人充分利用數(shù)字的藝術(shù)作用給我們留下了許多千古傳誦的詩篇，并成為后人借鑒的典范。

李白的《望廬山瀑布(日照香爐生紫煙)》，一個“掛”字，似無形的巨手，將碩大的白練高高挑于山前?！帮w流直下三千尺”，瀑布之猛之高之響，驚心動魄，壯觀至極。最后，又用數(shù)量詞再次將夸張推向極致，這飛騰的瀑布莫非是銀河從九天凌空而落?這首深深烙印在讀者心田的山水詩，數(shù)字確實起了重要作用。他的《秋浦歌十七首(其十五)》則以數(shù)字重重地凝聚了一個“愁”字：“白發(fā)三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處染白霜。”詩人有以山寫愁的，有以水喻愁的，而李白的愁無盡無休，如何來寫?他別出心裁，竟以“三千丈”之長的白發(fā)喻愁，極言愁之深重，他用藝術(shù)的真實再現(xiàn)了生活的真實，把詩的基礎(chǔ)和靈魂——感情，做了最大的渲染，自然而然引起了讀者的深刻同情——為才華橫溢的詩人長期受壓抑排擠而憤憤不平!詩仙之名已含濃重的浪漫主義色彩，而李白善用夸張又是構(gòu)成這種色彩的主要成分。特別是極能表現(xiàn)他個性的詠酒詩，不少詩中借數(shù)量詞塑造了詩人的高大形象，抒豪情，展壯志，痛快淋漓，其代表作當(dāng)屬膾炙人口的《將進酒》：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百懷??五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁?！?/p>

唐詩中善用數(shù)字夸張者眾多，唐代之后常有人不解夸張的用意，而是用生活的真實去衡量藝術(shù)的真實，對唐人的數(shù)字夸張詩篇多有微辭。杜甫的《古柏行》，有“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺”兩句，作者歌詠夔州諸葛亮廟的古柏樹，以“四十圍”極言其大，用“兩千尺”極言其高，意在以古柏的高大象征孔明人格的偉大。如果機械地計算古柏的“四十圍”和“二千尺”，譏諷杜甫寫得不合情理，這是不懂藝術(shù)的表現(xiàn)。可見，杜詩運用夸張，并沒脫離樹大樹高的原有基礎(chǔ)。正如王國維所言：“雖如何虛構(gòu)之境，其材料必求之于自然，而其構(gòu)造，亦必從自然之法則，故雖理想家，亦寫實家也?！薄玻病扯鸥Φ脑娋洳徽从沉嗽娙耸抢硐爰壹鎸憣嵓覇?

五、對稱性

近體詩在格律上的一大特點是講究對仗，即中間兩聯(lián)一般要用對仗。對仗不僅使律詩的形式美觀，雅俗共賞，而且在內(nèi)容上又呼應(yīng)滲透，使詩意更加深沉，是詩人刻意追求的重要辭格。選用數(shù)字嵌入對偶句中，在律詩中俯拾即是，作用非常。前面所舉例詩，有不少是數(shù)字對偶句。以下詩篇，也十分典型。

被詩評家胡應(yīng)麟在《詩藪》中譽為古今七律之冠的《登高》，首聯(lián)和頷聯(lián)極力描繪濃郁的秋日，鑄成了千古流傳的佳句：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。而頸聯(lián)中的數(shù)量詞卻是全詩的中流砥柱。全詩在謀篇、造句、煉字上，超凡奇特，尤以頸聯(lián)為最。一些詩評家和注者已指出該聯(lián)有八層意思：“萬里”，地隔遙遠(yuǎn)；“悲秋”，時序凄涼；“作客”，羈留他鄉(xiāng)；“常作客”，羈旅長久；“百年”，已至晚年；“多病”體弱難支；“登臺”，遙望故土；“獨登臺”，沒有親朋。但對仗極工的八層意思并非并列關(guān)系，而是以“萬里”統(tǒng)領(lǐng)全聯(lián)，“百年”又帶起全句。擴而大之，這兩個極平常的數(shù)量詞是全詩之總綱，所有句、詞以它為核心精心選擇、造句。詩人抓準(zhǔn)了登高時自身最重要的兩點：“萬里”——遠(yuǎn)離故土；“百年”——人到暮年。正因如此，時值秋日，才有“悲秋”之感；客居他鄉(xiāng)，才有“作客”之語，而以“?！弊止谥阋娊?jīng)常飄泊，使人自然想起“客舍似家家似寄”的詩句。這幾層意思都是由“萬里”而生，是對“萬里”的有機補充。依此分析，“多病”、“獨登臺”也是緊緊圍繞“百年”來寫的。首聯(lián)和頷聯(lián)是客居他鄉(xiāng)的秋景，尾聯(lián)的“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”是“百年”寓意的延伸，如果說杜甫的《登高》為古今七律第一，那么，對仗的數(shù)量詞則是奪冠的基石。

王之渙的《登鸛雀樓》，其詩氣勢磅礴，讀之如身臨其境，胸襟頓開。結(jié)句“欲窮千里目，更上一層樓”是典型的流水對，語言樸實，卻富于只有登高才可望遠(yuǎn)的哲理，而這一哲理又是靠表達遠(yuǎn)望和登高的數(shù)量詞展現(xiàn)的。“萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉??”王維的《送梓州李使君》首聯(lián)起句不凡，數(shù)量詞相對，又與互文并用，使意境無限闊大。頷聯(lián)轉(zhuǎn)向特寫：一夜山雨，百泉飛瀉，景象秀美，令人神往。兩聯(lián)中四用數(shù)量詞起到了視點由遠(yuǎn)及近，意境由宏大深遠(yuǎn)而清晰具體的奇特作用。常被人援引的劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》名句“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，不僅對句工整，而且兩個數(shù)量詞如一木頂千斤，使詩句神完氣足?！扒Х^”，寫足氣勢；“萬木春”，寫夠精神。

以上簡述，剖析了古代詩歌中數(shù)字的獨特藝術(shù)價值。說明了巧用數(shù)字有利于言志、抒情、繪景、狀物，因此數(shù)字成為詩人筆下的常客，詩中的珍品，這便是眾多含數(shù)字的古詩久傳不衰的重要原因。