第一篇：一位家長育兒觀

一位家長育兒觀，值得借鑒！

1，孩子不需要太聰明，太鋒芒畢露，我覺得那不是好事；關鍵是良好習慣的培養；

2，家庭環境很重要，自己要做孩子的楷模。

3，不要輕易養成一個壞習慣，那樣你會發現，糾正一個壞習慣的時間會是2倍，3倍于養成習慣的時間；不要因為一時眼前的短暫利益妥協，隨便就給孩子引入新的不良習慣，比如因為孩子不吃飯，就開電視讓孩子看，來達到多喂幾口飯的目的。

4，尊重孩子，習慣換位思考；

5，說真話，當你發現有些真話說出來可能會效果不好，那就注意說話的技巧，寧可說一半，說的外交辭令些，也不要說瞎話；

6，說孩子聽得懂的話。習慣于講道理的媽媽要說得簡潔明了，忌諱像唐僧。

7，教育孩子注意技巧，循序漸進，不要一口吃成個胖子，一步步來；了解當前孩子的特點，不拔苗助長。

8，有預見性，明明知道這么做可能會引起孩子強烈抗爭并且自己還可能妥協，那么就不要去干預孩子，否則最后結果只會更壞不會更好。

9，吃，注意比較均衡的配比即可，無需太精細；1歲以前孩子保證奶量；一歲以后注意三餐即可；一天中的飲食做不到各類搭配均衡，那么一周中的飲食搭配一下，都兼顧一下，也是可以的。

10，孩子不會餓死自己

11，吃飯一定要在餐椅上吃，不吃請離開

12，外出玩不可能像家中吃得那么放心的時候，也沒必要太擔心，能力范圍內稍微注意下，比如選家干凈的飯店；其他比如菜中是不是有味精，菜是不是綠色食品等，就沒必要太擔心了。

13，補鈣什么的做到心中有數，不缺不補；多曬太陽

14，穿不講究。不刻意

15，穿的和媽媽差不多多。

16，給孩子穿衣服，少一件比多一件要好。孩子運動量大，玩出汗風一吹更容易感冒，還更不容易好。

17，孩子流鼻涕了，加一件衣服。

18，判斷冷熱，摸孩子后脖子；

19，不給孩子經常，動輒吃小藥。天冷季節，不定期給孩子吃點vc，或者每天吃點富含vc的水果。

20，感冒癥狀輕的時候，比如只有流鼻涕，不需要剛開始就吃藥，可以多灌水；感冒大多數是病毒性的，病毒沒有特效藥，吃藥14天好，不吃藥2個禮拜好；很多時候都是大人自己心理安慰。

21，感冒發燒去醫院的話，盡量要求驗血； 22，一個人可能不生病嗎？不可能；所以孩子感冒的時候，小病的時候，不要驚慌失措，辯證地想，得一次感冒相當于打了一針預防針。對這種宏觀上不可避免的事情，沒必要太在意。

23，玩不怕臟

24，不影響到自己安危，不影響到他人利益，就不要對孩子的行為舉止干涉太多。

25，放手讓孩子玩，摸爬滾打，不頭破血流就可以

26，不是所有危險的東西都禁止孩子走近；可以控制的范圍內，教孩子危險在哪里，怎么避免。

27，盡量多給孩子自己體會的機會，不直接告訴結果；讓他去摸索，去磕碰，去失?。?/p>

28，教孩子學會等待；

29，教孩子對自己的行為負責；

30，教孩子付出和回報是雙向的，學會感恩

31，睡覺盡量陪孩子入睡

32，注意保護孩子的注意力和興趣

33，寒冷訓練

34，社會上很多“早教”的方法，當不知道怎么做的時候，就不做，有所為有所不為；信奉寧缺勿濫，過猶不及。

35，孩子是社會的孩子，不要把自己太當作孩子的救世主，唯一；

36，不要過多糾纏在自己育兒細節上的為什么，理論依據。做就做了，既成事實，沒那么多講究。

37，每天盡量保證父母中的一方能夠陪伴孩子玩耍一定時間。

38，每天想辦法讓寶寶大笑若干次。

39，生活游戲化，游戲生活化

40，最重要的一句，我只需要一個70分的孩子，所以我也只要當一個70分的媽媽；不對自己嚴格要求，馬馬虎虎過得去就可以，我畢竟也是第一次當媽啊。

第二篇：2018年深圳一模作文題“育兒觀與文化”

2018年深圳一模作文題“育兒觀與文化”

一、作文試題回眸

22．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

在某景點，一對外國夫婦和一對中國夫婦在長椅上坐著休息，他們剛剛學會走路的孩子在一邊玩耍，一不小心兩個小孩都摔倒哭了起來。外國父母仍然在一旁聊天，好像沒有聽到看到；中國父母忙上前把兩個孩子都扶起來并輕言安慰。這對外國父母對中國父母很不滿地說：“就應該讓孩子自己爬起來。你們把他扶起來，只會造成孩子對周圍人的依賴！”中國父母也非常生氣，回答說：“你們這樣的父母太冷漠，孩子心里會很受傷，他會怎么看這個世界！”他們的爭執引來很多人圍觀，大家議論紛紛。

這場育兒理念沖突的背后，卻有著深層文化因素。對這種沖突，你會有怎樣的理解或感悟？產生了怎樣的聯想與思考？

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。

二、學生作文的主要亮點

（一）同前幾屆同期學生作文相比，文體意識普遍比較強

從抽樣檢查的1200余份不同等級的作文來看，考生大多有明確的觀點，能圍繞自己的觀點展開議論?！八牟幌瘛钡淖魑耐让黠@減少。

不少作文從標題就能管窺其立意角度。

其一，肯定中國夫婦育兒理念的 春風到處，便是繁華 用溫情呵護孩子成長慢慢成長路 悠悠父母心

自立誠可貴 呵護價更高 獨立意識誠可貴 溫情脈脈價更高 讓教育如沐春風豈不更好？ 為中國式育兒觀點贊 溫暖一扶 堅強一路 “扶”的背后是“仁者愛人” 唯有春風來 方得花盛開 中國式育兒更顯人文關懷

其二，否定中國夫婦育兒理念的扶起的，也許是阿斗 是關心，還是溺愛？ 扶而惰，不扶則剛

扶得起身軀，扶不起自立 誰為“溫情”還債？ 拒絕依賴 獨立成長

其三，肯定外國夫婦育兒理念的 “冷漠”背后有溫情 放手：立足長遠的愛 不獨立展翅，何以成為雄鷹？

還孩子一個獨立成長的空間 此時無情勝“溫情” 鳥籠里飛不出雄鷹 放手也是愛 學會獨立 方成大器 道是“無情”卻有情 為“放羊式”育兒觀點贊 讓孩子自己“爬起來” 獨立，從跌倒的那刻開始

其四，否定外國夫婦育兒理念的冷漠，別當成育兒良方 誰為冷酷買單？

其五，辯證思考的取人之長，克己之短 剛柔并濟，育兒之道 與其沖突，不如取長補短

要獨立 也要溫度（關懷）中西互補 方為上策 放養、圈養：各美其美 育兒不妨“中西合璧”

扶與不扶：育兒的兩難選擇 伸手要斟酌 放手要有度 育兒之爭 文化之辯 從扶與不扶看文化差異 筷箸刀叉 求同存異 在放手與呵護中尋找平衡 扶與不扶 愛意皆濃

（二）從抽樣檢查的500多分48分以上的作文來看，多元立意角度中選擇辯證看待“中西育兒觀”及其文化的考生數比較多，顯示作文高分群體中，具有審辯式思維能力的考生初顯鋒芒。

二、本次作文存在的主要問題

（一）立意角度太空泛，思考浮于表層

這類標題的作文占有一定的比例：談中西文化

談中外教育

關于教育的思考 談育兒理念沖突背后的文化因素（人數最多）

（二）沒有準確審題，出現較多的“遠離”“任務”的作文

題目給定的任務為“這場育兒理念沖突的背后，卻有著深層文化因素。對這種沖突，你會有怎樣的理解或感悟？產生了怎樣的聯想與思考？”部分學生對“這種沖突”理解有誤。

這場育兒理念沖突的背后，卻有著深層文化因素?！庠谔嵝芽忌魑闹校荒芤晃墩勚型庥齼豪砟畹臎_突的是非，還要挖掘育兒理念背后的文化因素有何不同。而且談“文化因素”不能信馬由韁，必須緊扣“育兒”“孩子教育”等相關的文化因素來思考。

基于此，在審題立意方面，我們確定的評分細則為：

及格層級，緊扣中外育兒理念沖突來談，有明確的觀點，能言之成理。在字數、結構達到基本要求的情況下可考慮在36—42分之間評分。

良好層級，達到及格層級的要求，能從“育兒”“孩子教育”等相關的文化因素來思考，有一定合理性，在字數、結構達到基本要求的情況下可考慮在42—48分之間評分。優秀層級，達到良好層級要求，對“育兒”“孩子教育”等相關的文化因素有獨到見解，在字數、結構達到基本要求的情況下可考慮在48—54分之間評分。

范文層級，達到優秀層級要求，在立意、語言、結構、論證、書寫等方面出類拔萃，可考慮在54——60分之間評分。

本次作文出現問題較多的是，不少學生拋開“育兒”“孩子教育”談中西文化的差異，這類作文是不符合本次作文要求的。抽查過程中，發現有少量這類作文也得了不錯的分數（網上不少老師的下水作文也有這類問題）。

提供幾篇作文，供老師們講評作文時參考。

例文

一、包容審慎 攜手共贏（可評為一類卷 56分）

深圳市一考生

孩子摔倒哭泣，外國父母棄之不顧，期待孩子獨立爬起；中國父母悉心安慰，希冀給予慰籍溫暖，育兒理念的沖突聯系著文化觀念的矛盾。事情的理性解決方式深入地進入公眾輿論空間。（開門見山，直接點出這一事件引起人們的理性思考，入題簡潔。）

此時不妨淺析產生差別的背后原因，（銜接自然，析原因）一是歷史傳統所帶來的不同觀念的根植蒂固。西方自達爾文提出進化學說，即信奉叢林法則，優勝劣汰，適者生存。在工業革命和資本主義逐利觀的影響下，弱肉強食成了提升社會競爭力的不二法則。而中國的儒學思想影響深久，“唯寬可以容人，唯厚可以載物”使得中國父母處理問題更顯中庸，仁愛而平和。（深刻剖析東西方文化差異和思想的不同。）

二是現實社會的影響。西方受啟蒙思想影響，認為孩子作為獨立個體需要有承擔責任和后果的義務。而在高壓和競爭下，父母自然希望孩子成為一個人格獨立，獨當一面的理性個體。而中國自古為人情社會，比之是否獨立，父母更加關心孩子以和諧、快樂的態度融入社會，心向光明。而受家庭結構的影響，上一輩人對于子孫的溺愛也影響了父母的教育理念。（交代了根本的思想差異導致的不同個體期望值）

教育理念的不同，潛移默化、持久深遠地塑造著價值觀。不難發現，西方的孩子在家庭社會的義務承擔上有更好的表現，從小承擔部分家務，在學業和社會實踐中平衡發展，多元發展，走出象牙塔也能迅速適應社會競爭。而中國的衣來伸手飯來張口則造成了許多高分低能的人才現象，進入社會的心理斷奶期被延長，神童被退學的新聞層出不窮。（本段對家庭層面的原因進行了精彩分析——個體期望值不同、教育理念的差異也導致教育結果的不同，并舉例說明中國教育存在的問題。）

（這三段分別從文化、社會、家庭三方面分析事件背后的深層次原因，由大到小，層次分明，邏輯清晰。）

但是，從另一個方面看，西方的抑郁癥患者和心理變態者也遠高于中國。對競爭一味渴求和小時候遭遇的冷漠極易導致心緒一點點地低沉，自我一點點地封閉，痛苦一點點地加深。目標設在高高塔尖上，千軍萬馬逐寶塔固然好，但精神肌體免疫力的欠缺卻使其不敢接受社會援助，遇到困難是失望，是無望，是絕望，唯獨沒有希望。（闡釋西方教育結果的不良后遺癥）

無論怎樣的教育方式，我們的共同目標都是培養一個健全人格的合格公民，使其成為社會大機器上的一個齒輪，避免空運轉負運轉，同時提高孩子感知幸福，觸碰陽光的能力，使其相信社會，有著健壯體魄，健全心境。（此段拔高：點出了感情的傾向，教育的基本目標是培養健全人格的個體，從而自然過渡到后文的“怎么辦”。）

那么，何不互相借鑒，取其精華，去其糟粕，將教育理念的長處結合，在文化多樣性基礎上幫助成長？如讓孩子自己爬起，但明確告訴他，爸爸媽媽愛你，并希望你成長得更好。即使孩子獨立，也不損傷安全感和信任度。（回歸材料，解決矛盾，辯證統一，順理成章。）

在文化多元并包的時代，人類對不同文化乃至亞文化的接受已然增強，包容審慎，攜手共贏乃是最佳解決方式，滿足不同個體的成長需求，需將這些理念借鑒至教育領域。（點明觀點，緊扣題目）

包容審慎，攜手共贏。不在夏天憂慮冬天將至，亦不在冬天憂慮夏天姍姍來遲。

永遠選擇包容融合，以我為主，為我所用，建立人類共贏的時代，也實現中國教育的彎道超車。（抒情升華）

例文

二、合理對待文化差異（可評為一類卷 56分）

孩子摔倒該不該扶？外國夫婦與中國夫婦的爭執，引發了新的教育命題。

表面上扶不扶孩子是一場育兒理論的正面沖突，實際上是東西方文化差異提來的必然矛盾。這種差異離不 開歷史遺留的痕跡。

西方夫婦主張“不扶”，來源于西方國家對一個人“獨立”“自主”能力的重視。不管是美國的《獨立宣言》，英國的議會制，體現的都是群眾對民主、獨立自強的需求。西方學校不同于中國式“家長陪讀”教育，很多時候孩子要自己面對學習及生活上遇到的麻煩，他們很少會在遇到問題時第一時間找老師、父母幫忙，而是等自己無法處理時才尋求幫助。西方孩子對朋友的依賴性往往不低于父母，他們樂于與同伴互助共度難關。這也為他們未來就業提供團隊合作的訓練，老板欣賞有自己想法的員工，社會要求的是獨立性強的人才。

東方夫婦主張的“扶”，來源于“父慈子孝”的傳統觀念，幾千年來，我們講究尊老愛幼，老人和兒童群體是重點保護對象，不關愛老人和兒童的人被視為“不孝”“不愛”。而對兒童的呵護，于計劃生育開展后又上升到了一個新的高峰。一對夫婦只有一個孩子那還不寶貝呀？另外，在“棍棒出孝子”“不打不成器”的理念被教育專家否決之后，中國夫婦們紛紛走向了另一個極端。愛的教育下，孩子仿佛成了一個家庭的核心，父母通通圍著他轉。

西方嘲笑東方“溫室教育”，東方看不起西方“冷血對待”。其實一方水土養一方人，不同地域民情不同，社會對人才的需求不同，文化沖突決定了不同的價值理念和育兒取向。西方的“獨立論”也好，東方的“慈愛教”也好，都代表著一方的傳承文化底蘊和精神品質。

無所謂對與錯?！胺觥迸c“不扶”只是教育的一個片段，文化的一個側面，但并不是起教育決定性因素。西方文化和東方文化并不像“扶”還是“不扶”一般不可折中，兩者其實相互交錯，都是秉著“以人為本”的態度，滿懷著父母的愛與關懷。對待文化差異，最好的方式是“求同存異，以長補短，取其精華，去其糟粕?！辈槐貜娗髮Ψ酵庾约旱挠^念，防止屬于本國國情，適合自己的才是最好的。尋找文化融合的交錯平衡點，為這個文化多元的時代喝彩。

例文

三、和而不同 溫暖人間（可評為一類卷 54分）

對待孩子，父母們一向是毫不保留地用自己對人生、社會的理解而凝結成的甘露來澆灌的。因此，中國父母與外國父母的不同育兒理念，本質上是不同的文化心理與人生觀的體現。中西文化雖有差異，卻殊途同歸，在不同角度促進人的成長。

世事洞明皆學問，人情練達即文章。中國文化向來注重人際，注重情感，所以，中國父母扶起孩子時，希望他體會到父母之愛。

中國文化是人與人在交往時創造的。儒學入世應世，向往兼濟天下，與眾仁人同治天下太平；中庸之道圓滑處世，為得人與我間和平友好；君子則是周而不比，和而不同的至人形象；中國文學巔峰造極之作《紅樓夢》則是在人情錯雜卻又規矩運轉的四大家族背景下的巨作。其中寶釵得以贏得眾人的喜愛而甚于黛玉，根源就在中國人心理對和眾友好相處，對世界給與愛，對他人的重要性的關注上的認同與追求。

因此，中國文化潛移默化下的育兒理念，向孩子灌輸了豐富的對他人的情感，使他們對他人力量有尊重與重視。

一騎絕塵長嘯去，單刀直入是英雄。西方文化則更注重個人的價值，獨立自主則是英雄。孩子跌倒，西方父母默立遠視，對哭聲充耳不聞，是希望孩子能反求諸己，培養獨立精神。西方對獨立精神的推崇在其文學與電影作品上多有體現?！短眉X德》中塑造了一位孤獨的末世騎士形象，他的所作所為看似荒誕無比，卻體現了一種獨立精神及對征服世界而不是融入世界的精神。當下許多英雄電影，最后的結局是英雄自己拯救了世界。

因此，西方文化下的育兒理念，培養了孩子對自我能力的自信，對獨立解決困難的精神。中西文化看似對立，實則統一。只要不走向任何一個極端，孩子都能健康快樂成長；兩種人生觀價值觀也能互相認可。西方獨立精神并非“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，而且合作團隊精神也一直重點強調；中國處世精神不是對他人依賴，而是和而不同，溫和不犯的獨立。

涇渭似分流，同源在東海。中西文化合理適當交融，殊途同歸，美好人生，溫暖人間。

例文

四、蒼松不在盆，雄鷹不在籠

（可評為二類卷 49分，對育兒理念沖突背后的文化因子開掘得不夠深入）

在某景點，兩個孩子的摔倒，兩家父母處理問題的態度截然不同，中國父母認為孩子應當仔細呵護，外國父母則認為孩子應學會自立。依筆者之見，外國父母的做法更為合適，因為花盆里長不出蒼松，鳥籠 里飛不出雄鷹。

兩對父母育兒理念的沖突，背后隱藏的是文化的差異。多數中國父母認為孩子理當被仔細呵護著，古時孟母三遷便可窺見一斑了。而西方發達國家則更暢導“放養，”讓孩子從小學會如何照顧自己，學會立足于社會中。

兩種育兒理念并無對錯好壞之分，但我認同外國父母的理念。

中國父母的理念固然沒錯，但他們總喜歡以為孩子著想為理由，全面干涉孩子的生活。誠然，為孩子著想并無過錯，但中國父母有時卻難把握住著想的程度，變成了溺愛，相較之下，外國父母則更為理性。他們在知道孩子并沒受傷的情況下，選擇讓小孩自己爬起來，以此斷絕孩子對父母的過度依賴。

中國父母的做法像一種保護，但其實也是一種約束，他們想在盆里種松，籠里養鷹，以保證孩子的健康成長。而外國父母拋棄了花盆與籠子，給了孩子一塊絕壁，一個斷崖，讓生命中的困難鍛煉自己的本領。時間的流逝會讓父母的保護漸少，但自己的本事只會逐漸加強。

臉書的創始人如今擁有上億的財富，但他卻公開發言表示，自己死后財產將會悉數捐出去，而他的女兒將不會得到他的財產，她必須靠自己的努力去謀生，此外，很多明星家中的孩子也必須自己打工掙零花錢。而中國人則更希望子承父業，讓孩子享受現成的財富，恨不得一輩子能將孩子護在自己的羽翼下。中國“熊孩子”后來被廣大網友吐槽，父母過度的溺愛導致孩子的任性，一句“他還是個孩子”就常道德綁架別人。長大之后，更有所謂的高分低能兒，這些都是過度保護所造成的。

不經一番寒徹骨，哪來梅花撲鼻香。我相信，若以生活中的苦難為磨石，定能鑄造出一把鋒利的寶劍。我始終相信，花盆里養不出蒼松，籠子里飛不出雄鷹。

評語：本文是考場中一篇不錯的議論文。首先，考生能準確把握材料的含義，標題“蒼松不在盆，雄鷹不在籠”統領全文，精確地用對比手法解讀兩對父母不同的做法、原因和結果。文章思路清晰，從分析領隊父母態度的不同到剖析“育兒理念的沖突，背后隱藏的是文化的差異”，進而得出要經歷苦難才能鑄造出寶劍的結論。其次，文章的語言暢達準確，邏輯嚴密，設喻巧妙，富有說服力。再次，能聯系客觀現實分析“熊孩子”現象，舉例論證準確到位，能很好地駕馭素材。問題是，對育兒文化的差異談得還不夠深入。（南山赤灣學校胡瑩）

例文

五、文化沖突是進步之梯

（可評為三類卷 38分，談文化沖突，但沒有進扣“育兒理念”“孩子教育”，偏離了作文任務）在某景點，中外夫婦間因育兒理念發生了激烈的文化爭執。外國夫婦認為孩子摔倒應不予理睬以培養獨立性格；中國夫婦則認為應扶起并安慰，讓孩子感受愛和溫暖。眾人議論紛紛。筆者認為，這次沖突是值得贊揚的，文化沖突是百利而無一害的進步之匙。

馬克思曾言：“矛盾是普遍存在的，事事有矛盾，時時有矛盾。”大到萬物發展規律，小到育兒觀念沖突。我們應該正視這種沖突。沖突是兩種觀念的碰撞，兩種精神的火花，更是兩種個體的融合。對于沖突，不能消極地“敬而遠之”，“以和為貴”。而應正視沖突的原因及其有利的價值。

沖突是人類進步的階梯。今有養育觀念沖突，古有“日地爭辯”。神學黑暗的統治下，一位青年哥白尼在羅馬教廷的威嚴下開展了一場神圣的爭論，新興的“日心說”思想與傳統的“地心說”展開了辯論。雖然青年最后沒有贏得這場無硝煙的戰爭而且犧牲，但思想的光芒在這次爭辯中開啟了科學之路。無數的能人志士延續著這場爭論，最終，真實的世界蘇醒于我們眼前。反觀當下，這起育兒沖突，雙方父母在對自己思想爭論時，更新了教育理念，不僅開闊見識，還對自身觀念的進步提供了養分。這場爭論孰是孰非已不重要，我們應從爭論中汲取積極的有利因素，滋養自身，邁向更高的階梯。

正視文化沖突，就是選擇了積極主動、包容開放的交往理念。在這動蕩與和平、交流與封閉錯綜復雜的世界交往中，我們更加應該堅定文化沖突有利的根本觀點。景點內中外夫婦值得肯定，但在爭論中影響公共場所的秩序，則是對育兒觀念的最大違背?！白鑫拿魅?，做文明事”。是文化沖突正確而解決的基礎，才能促進進步大門的開啟。

正視文化沖突，挖掘有利因素。我們需要這把成功之匙，包容開放的明天需要我們攜手打造。沖突吧，有思想的青年們！

第三篇：射洪中學作文題“育兒觀及文化”題目解析及評分細則(討論稿)

2018年深圳一模作文題“育兒觀與文化”題目解析及評分細則

命題及解析：葛福安 翟曉周(枯葉蝶)評分細則：作文評改組（茹清平葛福安 余克儉 劉艷平胡興橋）

【原題呈現】

四、寫作（60分）

22．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

在某景點，一對外國夫婦和一對中國夫婦在長椅上坐著休息，他們剛剛學會走路的孩子在一邊玩耍，一不小心兩個小孩都摔倒哭了起來。外國父母仍然在一旁聊天，好像沒有聽到看到；中國父母忙上前把兩個孩子都扶起來并輕言安慰。這對外國父母對中國父母很不滿地說：“就應該讓孩子自己爬起來。你們把他扶起來，只會造成孩子對周圍人的依賴！”中國父母也非常生氣，回答說：“你們這樣的父母太冷漠，孩子心里會很受傷，他會怎么看這個世界！”他們的爭執引來很多人圍觀，大家議論紛紛。

這場育兒理念沖突的背后，卻有著深層文化因素。對這種沖突，你會有怎樣的理解或感悟？產生了怎樣的聯想與思考？

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。

【試題評析】（翟曉周）

語文學科尤其是作文題最能體現高考“立德樹人、服務選拔、導向教學”的要求。2018高考深圳一模作文題與高考的這一要求高度契合。

本題是中外文化差異方面的事實類材料的任務指令型作文，對中外父母在育兒理念上的差異與沖突的思考，引導學生關注并思考中外文化差異，思考自身的成長。

一、體現“立德樹人”的育人功能

近年來，中國在各方面迅速發展，在國際上的地位日益提高，中外文化交流與碰撞日益頻繁，就教育領域來看，中國的基礎教育一直為國際叫好，英國已經引進中國小學的數學教材。因此中外文化的差異、交流、碰撞與融合是時下的的聚焦點之一。

試題所關注的中外父母的育兒理念沖突，更切合著家風、家教的時代熱點，傾注了對民族未來的關心。

二、契合高考作文命題的發展方向

2015年開始高考全國卷作文題發生巨大變化，由材料作文變為任務驅動型作文。2016年高考讓任務驅動型作文朝著更寬廣和縱深發展。2017年高考全國卷，在“任務驅動型作文”的基礎上發展，強調幾個對象（或概念）之間的有機關聯，強化邏輯和理性思考，呈現為“任務指令性作文”。

2018年的高考作文題，依然會朝著這個方向發展。

2018深圳一模作文題，完全契合任務驅動型作文和任務指令性作文的以下幾個特點：

1.材料是來自生活的敘述類材料，有真實的情景，要求考生在真實情境中的思考，并且給出了思考的角度或者方向——“育兒理念沖突的背后，卻有著深層文化因素”。

2.材料提供的內容有爭議，命題者不持立場，需要寫作者對材料中的對象做文化因素的思考和挖掘，然后在評析中比較，從而做出自己的判斷或者思考。本題中，中外夫婦對孩子摔倒的事情做出了截然不同的反應，而且雙方還直接語言對峙，但命題者本身沒有表達誰對誰錯。對材料涉及的問題，需要考生自己深入思考文化因素的差異，從而來比較、思考，判斷，作出回答。

3.引導學生關注社會、關注生活，有話可說，說真話，深入思考，解決問題。從而防止套作和宿構?！驹囶}解析】（翟曉周）

一、題型解析

這是一道任務指令性作文題，具體講來就是：情景+敘事（矛盾沖突）+任務指令。

（一）題目明確給出了任務指令：

1.“這場育兒理念沖突的背后，卻有著深層文化因素”?！獌热莘矫娴娜蝿罩噶?。這是作文的方向，必須圍繞文化因素去談，換言之從育兒理念沖突看文化差異。

2.“對這種沖突，你會有怎樣的理解或感悟？產生了怎樣的聯想與思考？”——思維方面任務指令。要求考生有獨到的見解，可以由此深入思考，也可以由此橫向聯想。

3.“要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲?！薄捏w與立意等方面的任務指令。要求考生整體解讀材料，整體立意，文體明確。

（二）情景

旅游景點，一對外國夫婦和中國夫婦在長椅上休息，兩家的孩子都剛剛學會走路，同時摔倒。

（三）社會熱點現象

如何教育孩子，是扶持和幫助？還是旁觀以期獨立？不同的教育方式，會有怎樣的結果？我們需要什么樣的教育方式？這是每個家庭都面臨的教育問題，切合了時代熱點：家風、家教。

（四）主要對象

外國夫婦、中國夫婦，年幼的孩子。

二、審題立意簡析

（一）解讀材料，理解材料基本內容 材料由四個部分組成：

1.在某景點，一對外國夫婦和一對中國夫婦在長椅上坐著休息，他們剛剛學會走路的孩子在一邊玩耍，一不小心兩個小孩都摔倒哭了起來。

——情景。中外夫婦面對同樣的問題：孩子摔倒哭起來了。

2.外國父母仍然在一旁聊天，好像沒有聽到看到；中國父母忙上前把兩個孩子都扶起來并輕言安慰?！町悺Ｖ型夥驄D不同的做法：外國夫婦置若罔聞，中國夫婦扶持安慰。

3.外國父母對中國父母很不滿地說：“就應該讓孩子自己爬起來。你們把他扶起來，只會造成孩子對周圍人的依賴！”這對中國父母也非常生氣，回答說：“你們這樣的父母太冷漠，孩子心里會很受傷，他會怎么看這個世界！”

——沖突。中外夫婦語言沖突：展現不同的育兒觀。4.他們的爭執引來很多人圍觀，大家議論紛紛?！绊憽１娙藝^與議論。

一句話概括材料內容：中外夫婦面對年幼的孩子跌倒，以截然不同的方式處理并對對方的做法進行批評。

材料展示的是中外家長不同的育兒理念。

（二）審題，即挖掘材料的含意，探究立意點

分析各部分內容之間的關聯，找出內在的因果關系。1.整體解讀材料（略）

詳見“

（一）解讀材料，理解材料基本內容”部分。2.各部分之間關系

（1）在某景點，一對外國夫婦和一對中國夫婦在長椅上坐著休息，他們剛剛學會走路的孩子在一邊玩耍，一不小心兩個小孩都摔倒哭了起來。

——核心事件，是起點。（2）外國父母仍然在一旁聊天，好像沒有聽到看到；中國父母忙上前把兩個孩子都扶起來并輕言安慰。——事件結果，截然不同的結果。是（1）的進一步。

（3）外國父母對中國父母很不滿地說：“就應該讓孩子自己爬起來。你們把他扶起來，只會造成孩子對周圍人的依賴！”這對中國父母也非常生氣，回答說：“你們這樣的父母太冷漠，孩子心里會很受傷，他會怎么看這個世界！”

——交流與碰撞。

（4）他們的爭執引來很多人圍觀，大家議論紛紛。影響，擴大事件的價值，成為作文的情景。

這四方面之間，（1）（2）緊密相連，（2）是（3）產生的條件，深入思考其實（3）是（2）的原因。3.原因挖掘

中外父母對年幼的孩子摔倒都不同反應和做法，是緣于中國和外國父母在孩子教育上的理念的差異，這種理念的差異的根源在于中西文化的差異。

材料既體現了中西文化差異，也展現了中西文化的交流與碰撞沖突?！久}意圖】（葛福安）

本次作文命題的一個重要意圖來源為《普通高中語文課程標準（2017年版）》。

2018年1月17日教育部召開新聞發布會，介紹《普通高中課程方案和語文等學科課程標準（2017年版）》有關情況。這標志著高中語文教學進入了一個變革的時代。而作為變革的標準的《普通高中語文課程標準（2017年版）》的發布，無疑會對高中語文教學產生巨大影響，當然，也會對語文高考產生重大影響。尤其值得注意的是，與過去的“課標”有著很大不同的是，“2017年版課標”專設“學業水平考試與高考命題建議”一部分內容，這成為新版高中語文課程標準的一大亮點，它從測試與考試的角度，在測試與考試的目的、命題思路與框架、命題和閱卷原則三個方面作出規定性的建議與要求。就高考命題而言，它從語文課程本身的角度出發，對語文測試和考試提出規范意義上的建議，這個建議在“命題思維框架”中表述為“考試、測評題目應以具體的情境為載體，以典型任務為主要內容。”雖說2018年高考命題不會有太大的變化，但是，“2018年版課標”對命題如此清晰的要求是無論如何也不能忽略的。

因此，2018年深圳一模作文題的命制著意強化“以具體情境為載體”和“以典型任務為主要內容”兩點。

這道題的“具體情境”和“典型任務”體現為：

具體情境：景點、幼兒摔哭、中外夫婦不同態度、產生沖突、扶不扶與孩子對周圍人和世界的看法的影響、圍觀者。

典型任務：任務表述與要求表述語不同。這里的任務表述為“這場育兒理念沖突的背后，卻有著深層文化因素”、“對這種沖突，你會有怎樣的理解或感悟？產生了怎樣的聯想與思考？”。

為什么要這樣表述？會不會約束學生的思考方向和思維深度？

請學習2017年全國一卷、二卷的任務表述方式：一卷是“請從中選擇兩三個關鍵詞來呈現你所認識的中國，寫一篇文章幫助外國青年讀懂中國。要求選好關鍵詞，使之形成有機的關聯”；二卷是“中國文化博大精深，無數名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？”這里的“你所認識的中國”“幫助外國青年讀懂中國”“使之形成有機的關聯”“中國文化博大精深，無數名句化育后世”都是超越往年 2 高考作文題的地方，都是體現“任務的典型性”的用心之處。

而對2018年的深圳一模“育兒觀與文化理解”這道題目，“育兒觀念沖突”后的“文化因素”正是這種任務引導，這樣出題也是引導學生用心讀懂題目，這里的讀懂包括讀懂具有具體情境的寫作材料、具有典型任務的任務指令和具有高強約束力的寫作要求三方面內容。

另外，這道題的價值指向還有呼應《普通高中語文課程標準（2017年版）》中“語文核心素養”中的“文化傳承與理解”這一內容。

【評分標準及審題立意建議】（茹清平翟曉周 葛福安 余克儉）

一、全國卷等級評分標準

新課標卷作文等級評分標準（滿分：60分）

一等 二等 三等 四等（20～16分）（15～11分）（10～6分）（5～0分）符合題意 符合題意 基本符合題意 偏離題意 中心突出 主題明確 中心基本明確 中心不明確 內容 內容充實 內容較充實 內容單薄 內容不當 20分 基思想健康 思想健康 思想基本健康 思想不健康 礎感情真摯 感情真實 感情基本真實 感情虛假 等符合文體要求 符合文體要求 基本符合文體要求 不符合文體要求 級 表達 結構嚴謹 結構完整 結構基本完整 結構混亂 20分 語言流暢 語言通順 語言基本通順 語言不通順語病多

字跡工整 字跡清楚 字跡基本清楚 字跡潦草難辨

發深刻 較深刻 略顯深刻 個別語句有深意 展特征 豐富 較豐富 略顯豐富 個別例子較好 等20分 有文采 較有文采 略顯文采 個別語句較精彩 級 有創意 較有創意 略顯創意 個別地方有深意

二、審題立意建議

作文題目的最大特點為“小中見大”。“小”為中外夫婦對幼兒摔倒要不要扶的行為及理念，“大”為育兒理念背后的“文化理解”。因此，對待“理念”大致有三種態度或立場：贊同外國夫婦、贊同中國夫婦、融合中外理念（各美其美—美人之美—美美與共）。這幾種角度或立場均是材料應然的理解，都是符合材料含意及范圍要求。在此基礎上，文章從中還要見出“文化理解”，有“文化理解”層次，是進入一類卷的硬性條件。在體現“文化理解”上，要看“以小見大”的自洽度，即“育兒理念”到“文化理解”的合理闡發，可進入內容項一等（20～16分），如果闡發得有些牽強，可進入內容項二等（15～11分）。如果沒有對“文化理解”層面的闡發，只能視為“基本符合題意”（10～6分）。如果脫離材料，獨立談“自立自強”等，只能視內容項“偏離題意”（5～0分）。

但是，如果架空材料，大談“文化自信”，不結合材料，走話題作文的路子，也不能歸入一等。參考角度：

①家庭教育要適應社會發展（中西文化交融的背景下），既要給孩子關懷，又要給孩子獨立的鍛煉 ②在中西文化交流不斷深入的背景下看家庭教育 ③從育兒理念的沖突看中西文化差異與交融

④如何在中西文化交流與碰撞中傳承和發展我們的文化 ⑤認可中國育兒理念，注重育人以情

⑥認可外國育兒理念，注重育人以獨立，防止“巨嬰”

⑦融合中外育人理念，育人要既獨立又溫暖（立人與仁人）⑧從中外育兒沖突看文化自信 ……

根據對材料內容的理解和對其含義的挖掘，結合任務指令，確立文章的觀點或者思考的重要話題，這些觀點或者思考在解決材料中的具體問題的基礎上，要力爭指向對現實中一類問題的思考與解決。

在教學上主張教學生立意追求精準的，在閱卷場主張百家齊放百家爭鳴的多角度多層次的立意。

三、關于作文的“分等評分” 1.基礎等級

基礎等級分內容和表達兩項，基礎等級的評分，以題意、內容、語言、文體為重點，全面衡量。內容項（20分）的重點是題意、內容。對于內容要綜合考慮，對于材料的把握雖然符合題意，但文章不好、中心基本明確、內容單薄、感情基本真實的，可以在三等上打分。

考生的考卷中所述論據的真實性要特別注意，如果是編造，或者有明顯錯誤，或者不能佐證文章觀點的，要適當扣分。

表達項（20分）的重點是作文的結構、語言、文體、卷面等，但也要綜合考量。

（1）根據表達項的細則，在“內容”評等的基礎上，除了在相應的等級上評分外，還可以考慮在上一等或下一等打分。

3（2）在“內容”等級判分的基礎上，表達項原則上不跨等給分，如內容判三等，表達不能在一等給分，只能在三等或二等或四等給分。

2.發展等級（20分）

基礎等級分要與發展等級分相匹配，發展等級分不能跨越基礎等級的得分等級。

（1）發展等級分原則上隨內容或表達的等次給分，如內容二等，表達三等，發展等級一般可在二等給分。

（2）發展等級一般不在內容或表達的下一等給分，如內容一等，表達二等，發展等級一般在一等或二等給分。

（3）發展等級在內容給分的基礎上，一般不跨等給分，如內容三等，發展等級不能在一等給分。（4）內容在四等的，“發展等級”可以給1到2分；確為抄襲的，“發展等級”不給分。發展等級評分。不求全面，可根據“特征”4項16點中若干突出點按等評分。深刻：①透過現象看本質 ②揭示事物內在的因果關系 ③觀點具有啟發作用 豐富：④材料豐富 ⑤論據充足 ⑥形象豐滿 ⑦意境深遠

有文采：⑧用詞貼切 ⑨句式靈活 ⑩善于運用修辭手法 ⑾文句有表現力

有創意：⑿見解新穎 ⒀材料新鮮 ⒁構思精巧 ⒂推理想象有獨到之處 ⒃有個性特征

四、關于作文的其他項評定

（一）幾個尺度

1.基準分45分。（基于2017高考的評分標準與得分情況，加之一模的時間，在距高考100天的節點上，正是加油鼓勁的好時機）

2.不同文體根據審題切合度和文體表達特點予以相應等級分數。其他參考《新課標卷作文等級評分標準》做適度的調整。

3.評價思路的幾個鼓勵：一是鼓勵學生抒真情、寫實感；二是鼓勵學生關注社會、關注生活，文章有建設或療救意識；三是鼓勵學生作文有較高的思維層次，通過獨立思考寫出有思想深度的作文；四是鼓勵內容和形式的創新；五是鼓勵百花齊放，各種文體、各類文風兼容。

4.一般而言，考生使用最多的文體是議論性文體，其次為記敘性文體。這兩類文體的評價標準有明顯的不同，所以“評分細則”分別制定了切實的標準。議論性文體評價的關鍵內容是“思想性、獨特性和說服力”，記敘性文體則是“形象性、獨特性和感染力”。

五、扣分及殘篇評定 1.扣分項評定

出現錯別字，1個錯別字扣1分，重復不計，扣完5分為止；標點符號出現3處以上錯誤的酌情扣分；不足字數者，每少50字扣1分；無標題扣2分。

2.殘篇評定

①400字以上的文章，按評分標準評分，扣字數分。（少50個字扣1分）②400字以下的文章，20分以下評分，不再扣字數分。③200字以下的文章，10分以下評分，不再扣字數分。④只寫一兩句話的，給1分或2分，不評0分。⑤只寫標題的，給1分或2分，不評0分。⑥完全空白的，評0分。

【作文補充資料：關于東西方文化及教育】（胡興橋）

一、關于西方文化

西方文化從本質上看是個體文化。西方文化主要特征是具有個體性特性，其核心問題就在于西方強調個體自由度的發揮，所以，西方文化可稱之為“個體文化”。西方的教育的主導思想則是：每個人都是特殊人才。不能因為某學生數學不好，就認定其笨，或許該生會是生物、體育、或音樂、文學等領域的奇才。

東西方文化從本質上看可以說是互補的。例如，一些西方國家也倡導 “雷鋒精神” “團隊精神”，引入東方文化的集體主義精神，一些資本主義國家的“國家干預”、“國有化”、“社會保障體系”等，本質上就是社會主義的東西?！尽段鞣轿幕?，作者張紋禎，天津大學出版社，2010年8月1日出版】

二、關于東方文化

東方原本只是一個相對的地理概念，中華文化是東方文化中最具代表性的思想和哲學體系。東方文化的代表學說是儒家學說，它博大精深，內涵豐富，追求的則是一個以“仁”為核心，以“德”為基礎，以“禮”為規范，以“和諧”為目標的境界。因此，千百年來貫穿儒家文化的一個始終不變的特征就是“和”。“和”是儒學的精髓?！昂汀敝鲝垺坝H仁善鄰”，“以德為鄰”，“近者悅，遠者來”?！緰|方文化：百度百科】

三、西方與東方家庭教育的主要差異

（一）看重日常生活行為和習慣

●西方家長：從小教起從日常教起

西方家長重視從日常行為與情感中對孩子進行“做人的教育”，注重從內心情感去尊重別人，看重的是日常生活的行為與習慣的培養。

●中國家長：忽視了“做人的教育”

而我國家長和幼兒教師往往脫離孩子心理發展的實際，例如幼兒園時就提出愛國主義、革命英雄主義、4 偉大理想主義的教育，忽視基礎的行為習慣、良好的人際交往等與孩子發展階段相適應的“做人的教育”。

（二）讓孩子學會獨立

●西方家長：讓孩子自己動手學會獨立

西方家長一般都相信孩子具有自我反省和教育的能力，孩子要自己勞做，自己生活，從勞做中得到快樂，從動手中獲得各種知識，學習各種技能。孩子能做到的，就讓他自己做，這是對孩子的尊重。比如在西方有很多這樣的情形：父親或母親在前面走，剛剛學會走路的孩子跟在后面走。他們認為這對孩子獨立性的培養十分重要。

●中國家長：層層保護種種溺愛

中國的家長生怕孩子磕著碰著，往往要抱著或拉著孩子走。

（三）讓孩子自然發展

●西方家長：讓孩子自由發展

他們的家庭教育是以培養孩子富有開拓精神、能夠成為一個自食其力的人為出發點的。

基于這種觀念，西方國家的很多家庭都十分重視孩子從小的自身鍛煉。他們普遍認為，孩子的成長必須靠自身的力量，因此從小就培養和鍛煉孩子的自立意識和獨立生活能力。

例如從孩子小時候就讓他們認識勞動的價值，讓孩子自己動手修理、裝配摩托車，分擔家里的割草、粉刷房屋、簡單木工修理等活計。此外，還要外出當雜工，如夏天替人推割草機、冬天鏟雪、秋天掃落葉等。西方孩子從小就從事的送報等勞動，本身就是一種吃苦精神的磨煉。在寒冷的冬天，當中國的同齡孩子還在熱被窩里熟睡時，西方孩子早已起來挨家挨戶去送報了。

這在嬌慣子女的中國家長看來可能有些“殘忍”，而正是這看似“殘忍”的教育，造就了西方孩子獨立自強的生活本領。在這種潛移默化的過程中，孩子逐漸成長為具有獨立生存能力和社會責任感的公民。

●中國家長：期望過高只重學習

中國的許多家長望子成龍心切，因而超越孩子實際水平的高要求、拔苗助長的教育方式、恨鐵不成鋼的態度在家庭里到處彌漫。

在孩子的成長過程中，除生活上加倍關心外，家長最關心的是孩子的學習。為使孩子學習成績好，將來“光宗耀祖”，學習之外的事情家長都不讓孩子干，似乎學習好就是萬能的，而對孩子的獨立生活能力、社會適應能力、心理健康程度、道德情操以及公民意識等則關心甚少，有的甚至完全不顧。從孩子出生到成年，家長幾乎把孩子的一切都包了下來，做飯、洗衣服、打掃、攢錢供孩子讀大學、出國、結婚、養兒育女等。

盡管我們的家長都希望孩子成才、幸福，而這樣的家庭教育既不可能令孩子成才，也難以讓孩子得到幸福，因為社會的競爭，決不僅僅是知識和智能的較量，更多的是意志、心理狀態和做人的比拼。

（四）重視和孩子的心靈溝通

●西方家長：經常溝通重視心理健康

西方的家長更加重視孩子健康心理的培養，因而很注意與孩子的情感交流，關心孩子的心理需要。

家長把快樂教育作為一項重要的教育內容來實施。他們經常和孩子一起討論問題，孩子遇到不順心的事也愿意跟家長商量。

心理學的研究表明，健康的心理對于孩子的成才和健康人格的塑造至關重要。

●中國家長：更關心生理需求而忽視心理需求

然而，現實生活中我國不少家長的做法卻正好相反，他們日常生活中對子女的關心基本上集中在孩子的生理需要方面，很少關心甚至根本無視孩子的心理需求，忽視孩子健康心理的培養和性格、意志的磨煉。

其結果是在相當程度上導致了孩子的心理承受能力過低，以至經不起生活中的壓力和挫折，即使是一件小事也能使他沮喪、頹廢、自暴自棄，動輒離家出走，甚至輕生厭世。此類事件近幾年各媒體屢有報道，這些大部分都是家庭教育水平低下的結果，更確切地說是家長忽視對孩子健康心理的培養而造成的悲劇。

【東西方家庭教育有哪些區別：百度派】

第四篇：茹清平：2018年深圳一模作文題“育兒觀與文化”

2018年深圳一模作文題“育兒觀與文化”

例文

一、包容審慎 攜手共贏（可評為一類卷 56分）

深圳市一考生

孩子摔倒哭泣，外國父母棄之不顧，期待孩子獨立爬起；中國父母悉心安慰，希冀給予慰籍溫暖，育兒理念的沖突聯系著文化觀念的矛盾。事情的理性解決方式深入地進入公眾輿論空間。（開門見山，直接點出這一事件引起人們的理性思考，入題簡潔。）

此時不妨淺析產生差別的背后原因，（銜接自然，析原因）一是歷史傳統所帶來的不同觀念的根植蒂固。西方自達爾文提出進化學說，即信奉叢林法則，優勝劣汰，適者生存。在工業革命和資本主義逐利觀的影響下，弱肉強食成了提升社會競爭力的不二法則。而中國的儒學思想影響深久，“唯寬可以容人，唯厚可以載物”使得中國父母處理問題更顯中庸，仁愛而平和。（深刻剖析東西方文化差異和思想的不同。）

二是現實社會的影響。西方受啟蒙思想影響，認為孩子作為獨立個體需要有承擔責任和后果的義務。而在高壓和競爭下，父母自然希望孩子成為一個人格獨立，獨當一面的理性個體。而中國自古為人情社會，比之是否獨立，父母更加關心孩子以和諧、快樂的態度融入社會，心向光明。而受家庭結構的影響，上一輩人對于子孫的溺愛也影響了父母的教育理念。（交代了根本的思想差異導致的不同個體期望值）

教育理念的不同，潛移默化、持久深遠地塑造著價值觀。不難發現，西方的孩子在家庭社會的義務承擔上有更好的表現，從小承擔部分家務，在學業和社會實踐中平衡發展，多元發展，走出象牙塔也能迅速適應社會競爭。而中國的衣來伸手飯來張口則造成了許多高分低能的人才現象，進入社會的心理斷奶期被延長，神童被退學的新聞層出不窮。（本段對家庭層面的原因進行了精彩分析——個體期望值不同、教育理念的差異也導致教育結果的不同，并舉例說明中國教育存在的問題。）

（這三段分別從文化、社會、家庭三方面分析事件背后的深層次原因，由大到小，層次分明，邏輯清晰。）

但是，從另一個方面看，西方的抑郁癥患者和心理變態者也遠高于中國。對競爭一味渴求和小時候遭遇的冷漠極易導致心緒一點點地低沉，自我一點點地封閉，痛苦一點點地加深。目標設在高高塔尖上，千軍萬馬逐寶塔固然好，但精神肌體免疫力的欠缺卻使其不敢接受社會援助，遇到困難是失望，是無望，是絕望，唯獨沒有希望。（闡釋西方教育結果的不良后遺癥）

無論怎樣的教育方式，我們的共同目標都是培養一個健全人格的合格公民，使其成為社會大機器上的一個齒輪，避免空運轉負運轉，同時提高孩子感知幸福，觸碰陽光的能力，使其相信社會，有著健壯體魄，健全心境。（此段拔高：點出了感情的傾向，教育的基本目標是培養健全人格的個體，從而自然過渡到后文的“怎么辦”。）

那么，何不互相借鑒，取其精華，去其糟粕，將教育理念的長處結合，在文化多樣性基礎上幫助成長？如讓孩子自己爬起，但明確告訴他，爸爸媽媽愛你，并希望你成長得更好。即使孩子獨立，也不損傷安全感和信任度。（回歸材料，解決矛盾，辯證統一，順理成章。）

在文化多元并包的時代，人類對不同文化乃至亞文化的接受已然增強，包容審慎，攜手共贏乃是最佳解決方式，滿足不同個體的成長需求，需將這些理念借鑒至教育領域。（點明觀點，緊扣題目）

包容審慎，攜手共贏。不在夏天憂慮冬天將至，亦不在冬天憂慮夏天姍姍來遲。

永遠選擇包容融合，以我為主，為我所用，建立人類共贏的時代，也實現中國教育的彎道超車。（抒情升華）

點評：本文是邏輯性極強的一篇文章，作者在緊緊圍繞材料中事件的同時，展開對教育理念的差異挖掘，論證了“小事件”背后的“大原因”，以小見大。又分別論證了不同的教育方式可能導致的不良結果，進而得出自己的觀點，應當“中西合璧”——包容審慎，攜手共贏。作者的論述語言簡潔，文章條理清晰，視野開闊。

“包容審慎，攜手共贏”是辯證統一的結果，也是借鑒合作共同進步的社會大趨勢！

（北京師范大學南山附屬學校 韓振聚）

例文

二、合理對待文化差異（可評為一類卷 56分）

孩子摔倒該不該扶？外國夫婦與中國夫婦的爭執，引發了新的教育命題。表面上扶不扶孩子是一場育兒理論的正面沖突，實際上是東西方文化差異提來的必然矛盾。這種差異離不開歷史遺留的痕跡。

西方夫婦主張“不扶”，來源于西方國家對一個人“獨立”“自主”能力的重視。不管是美國的《獨立宣言》，英國的議會制，體現的都是群眾對民主、獨立自強的需求。西方學校不同于中國式“家長陪讀”教育，很多時候孩子要自己面對學習及生活上遇到的麻煩，他們很少會在遇到問題時第一時間找老師、父母幫忙，而是等自己無法處理時才尋求幫助。西方孩子對朋友的依賴性往往不低于父母，他們樂于與同伴互助共度難關。這也為他們未來就業提供團隊合作的訓練，老板欣賞有自己想法的員工，社會要求的是獨立性強的人才。

東方夫婦主張的“扶”，來源于“父慈子孝”的傳統觀念，幾千年來，我們講究尊老愛幼，老人和兒童群體是重點保護對象，不關愛老人和兒童的人被視為“不孝”“不愛”。而對兒童的呵護，于計劃生育開展后又上升到了一個新的高峰。一對夫婦只有一個孩子那還不寶貝呀？另外，在“棍棒出孝子”“不打不成器”的理念被教育專家否決之后，中國夫婦們紛紛走向了另一個極端。愛的教育下，孩子仿佛成了一個家庭的核心，父母通通圍著他轉。

西方嘲笑東方“溫室教育”，東方看不起西方“冷血對待”。其實一方水土養一方人，不同地域民情不同，社會對人才的需求不同，文化沖突決定了不同的價值理念和育兒取向。西方的“獨立論”也好，東方的“慈愛教”也好，都代表著一方的傳承文化底蘊和精神品質。無所謂對與錯?！胺觥迸c“不扶”只是教育的一個片段，文化的一個側面，但并不是起教育決定性因素。西方文化和東方文化并不像“扶”還是“不扶”一般不可折中，兩者其實相互交錯，都是秉著“以人為本”的態度，滿懷著父母的愛與關懷。對待文化差異，最好的方式是“求同存異，以長補短，取其精華，去其糟粕?！辈槐貜娗髮Ψ酵庾约旱挠^念，防止屬于本國國情，適合自己的才是最好的。尋找文化融合的交錯平衡點，為這個文化多元的時代喝彩。

點評：文章沒有肯定或否定某一種育兒觀念，而是從“深層文化因素”著手，準確分析了兩種育兒觀念的文化背景，在此基礎上提出了“合理對待文化差異”的主張，切合題意?？忌€辯證分析了“扶與不扶” 的現象和“文化差異”的本質之間的關系，指出其文化共性，提出辯證看待的方法，邏輯清晰，頗具說服力。（南頭中學 陳媛）

例文

三、和而不同 溫暖人間（可評為一類卷 54分）

對待孩子，父母們一向是毫不保留地用自己對人生、社會的理解而凝結成的甘露來澆灌的。因此，中國父母與外國父母的不同育兒理念，本質上是不同的文化心理與人生觀的體現。中西文化雖有差異，卻殊途同歸，在不同角度促進人的成長。

世事洞明皆學問，人情練達即文章。中國文化向來注重人際，注重情感，所以，中國父母扶起孩子時，希望他體會到父母之愛。

中國文化是人與人在交往時創造的。儒學入世應世，向往兼濟天下，與眾仁人同治天下太平；中庸之道圓滑處世，為得人與我間和平友好；君子則是周而不比，和而不同的至人形象；中國文學巔峰造極之作《紅樓夢》則是在人情錯雜卻又規矩運轉的四大家族背景下的巨作。其中寶釵得以贏得眾人的喜愛而甚于黛玉，根源就在中國人心理對和眾友好相處，對世界給與愛，對他人的重要性的關注上的認同與追求。

因此，中國文化潛移默化下的育兒理念，向孩子灌輸了豐富的對他人的情感，使他們對他人力量有尊重與重視。

一騎絕塵長嘯去，單刀直入是英雄。西方文化則更注重個人的價值，獨立自主則是英雄。孩子跌倒，西方父母默立遠視，對哭聲充耳不聞，是希望孩子能反求諸己，培養獨立精神。

西方對獨立精神的推崇在其文學與電影作品上多有體現。《堂吉訶德》中塑造了一位孤獨的末世騎士形象，他的所作所為看似荒誕無比，卻體現了一種獨立精神及對征服世界而不是融入世界的精神。當下許多英雄電影，最后的結局是英雄自己拯救了世界。

因此，西方文化下的育兒理念，培養了孩子對自我能力的自信，對獨立解決困難的精神。中西文化看似對立，實則統一。只要不走向任何一個極端，孩子都能健康快樂成長；兩種人生觀價值觀也能互相認可。西方獨立精神并非“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，而且合作團隊精神也一直重點強調；中國處世精神不是對他人依賴，而是和而不同，溫和不犯的獨立。

涇渭似分流，同源在東海。中西文化合理適當交融，殊途同歸，美好人生，溫暖人間。

評語：本篇文章立意精準，作者能夠透過這場中外父母育兒理念的沖突，挖掘出其背后的深層文化差異，提出和而不同，互相交融，尊重文化差異的這一觀點。全文思路清晰完整，將中外文化因素差異放在典型的實例中進行解讀，化大為小，論證精辟透徹，理性十足。而《紅樓夢》《堂吉訶德》等中外文學作品內容的恰當化用，又為本文增添了濃厚的文學色彩。“中西文化看似對立，實則統一?！弊髡咤撮_一筆，轉向寫中西文化可互相交融，殊途同歸，使文章論證水到渠成。整篇文章中心觀點突出，議論深刻有力，語言凝練流暢。只是標題中的“溫暖人間”在全文的論述中沒有得以充分體現，還可再行推敲。瑕不掩瑜，本文仍是一篇難得的考場佳作?。仙酵鈬Z集團濱海中學 劉煥翠）

例文

四、蒼松不在盆，雄鷹不在籠

（可評為二類卷 49分，對育兒理念沖突背后的文化因子開掘得不夠深入）

在某景點，兩個孩子的摔倒，兩家父母處理問題的態度截然不同，中國父母認為孩子應當仔細呵護，外國父母則認為孩子應學會自立。依筆者之見，外國父母的做法更為合適，因為花盆里長不出蒼松，鳥籠里飛不出雄鷹。

兩對父母育兒理念的沖突，背后隱藏的是文化的差異。多數中國父母認為孩子理當被仔細呵護著，古時孟母三遷便可窺見一斑了。而西方發達國家則更暢導“放養，”讓孩子從小學會如何照顧自己，學會立足于社會中。

兩種育兒理念并無對錯好壞之分，但我認同外國父母的理念。

中國父母的理念固然沒錯，但他們總喜歡以為孩子著想為理由，全面干涉孩子的生活。誠然，為孩子著想并無過錯，但中國父母有時卻難把握住著想的程度，變成了溺愛，相較之下，外國父母則更為理性。他們在知道孩子并沒受傷的情況下，選擇讓小孩自己爬起來，以此斷絕孩子對父母的過度依賴。

中國父母的做法像一種保護，但其實也是一種約束，他們想在盆里種松，籠里養鷹，以保證孩子的健康成長。而外國父母拋棄了花盆與籠子，給了孩子一塊絕壁，一個斷崖，讓生命中的困難鍛煉自己的本領。時間的流逝會讓父母的保護漸少，但自己的本事只會逐漸加強。

臉書的創始人如今擁有上億的財富，但他卻公開發言表示，自己死后財產將會悉數捐出去，而他的女兒將不會得到他的財產，她必須靠自己的努力去謀生，此外，很多明星家中的孩子也必須自己打工掙零花錢。而中國人則更希望子承父業，讓孩子享受現成的財富，恨不得一輩子能將孩子護在自己的羽翼下。

中國“熊孩子”后來被廣大網友吐槽，父母過度的溺愛導致孩子的任性，一句“他還是個孩子”就常道德綁架別人。長大之后，更有所謂的高分低能兒，這些都是過度保護所造成的。

不經一番寒徹骨，哪來梅花撲鼻香。我相信，若以生活中的苦難為磨石，定能鑄造出一把鋒利的寶劍。

我始終相信，花盆里養不出蒼松，籠子里飛不出雄鷹。

評語：本文是考場中一篇不錯的議論文。首先，考生能準確把握材料的含義，標題“蒼松不在盆，雄鷹不在籠”統領全文，精確地用對比手法解讀兩對父母不同的做法、原因和結果。文章思路清晰，從分析領隊父母態度的不同到剖析“育兒理念的沖突，背后隱藏的是文化的差異”，進而得出要經歷苦難才能鑄造出寶劍的結論。其次，文章的語言暢達準確，邏輯嚴密，設喻巧妙，富有說服力。再次，能聯系客觀現實分析“熊孩子”現象，舉例論證準確到位，能很好地駕馭素材。問題是，對育兒文化的差異談得還不夠深入。（南山赤灣學校 胡瑩）

例文

五、文化沖突是進步之梯

（可評為三類卷 38分，談文化沖突，但沒有進扣“育兒理念”“孩子教

育”，偏離了作文任務）在某景點，中外夫婦間因育兒理念發生了激烈的文化爭執。外國夫婦認為孩子摔倒應不予理睬以培養獨立性格；中國夫婦則認為應扶起并安慰，讓孩子感受愛和溫暖。眾人議論紛紛。筆者認為，這次沖突是值得贊揚的，文化沖突是百利而無一害的進步之匙。

馬克思曾言：“矛盾是普遍存在的，事事有矛盾，時時有矛盾?！贝蟮饺f物發展規律，小到育兒觀念沖突。我們應該正視這種沖突。沖突是兩種觀念的碰撞，兩種精神的火花，更是兩種個體的融合。對于沖突，不能消極地“敬而遠之”，“以和為貴”。而應正視沖突的原因及其有利的價值。

沖突是人類進步的階梯。今有養育觀念沖突，古有“日地爭辯”。神學黑暗的統治下，一位青年哥白尼在羅馬教廷的威嚴下開展了一場神圣的爭論，新興的“日心說”思想與傳統的“地心說”展開了辯論。雖然青年最后沒有贏得這場無硝煙的戰爭而且犧牲，但思想的光芒在這次爭辯中開啟了科學之路。無數的能人志士延續著這場爭論，最終，真實的世界蘇醒于我們眼前。反觀當下，這起育兒沖突，雙方父母在對自己思想爭論時，更新了教育理念，不僅開闊見識，還對自身觀念的進步提供了養分。這場爭論孰是孰非已不重要，我們應從爭論中汲取積極的有利因素，滋養自身，邁向更高的階梯。

正視文化沖突，就是選擇了積極主動、包容開放的交往理念。在這動蕩與和平、交流與封閉錯綜復雜的世界交往中，我們更加應該堅定文化沖突有利的根本觀點。景點內中外夫婦值得肯定，但在爭論中影響公共場所的秩序，則是對育兒觀念的最大違背。“做文明人，做文明事”。是文化沖突正確而解決的基礎，才能促進進步大門的開啟。

正視文化沖突，挖掘有利因素。我們需要這把成功之匙，包容開放的明天需要我們攜手打造。沖突吧，有思想的青年們！

第五篇：茹清平：2018年深圳一模作文題“育兒觀與文化”閱卷反饋(上)

2018年深圳一模作文題“育兒觀與文化”閱卷反饋（上）

深圳一模作文閱卷組 茹清平

一、作文試題回眸

22．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

在某景點，一對外國夫婦和一對中國夫婦在長椅上坐著休息，他們剛剛學會走路的孩子在一邊玩耍，一不小心兩個小孩都摔倒哭了起來。外國父母仍然在一旁聊天，好像沒有聽到看到；中國父母忙上前把兩個孩子都扶起來并輕言安慰。這對外國父母對中國父母很不滿地說：“就應該讓孩子自己爬起來。你們把他扶起來，只會造成孩子對周圍人的依賴！”中國父母也非常生氣，回答說：“你們這樣的父母太冷漠，孩子心里會很受傷，他會怎么看這個世界！”他們的爭執引來很多人圍觀，大家議論紛紛。

這場育兒理念沖突的背后，卻有著深層文化因素。對這種沖突，你會有怎樣的理解或感悟？產生了怎樣的聯想與思考？

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。

二、學生作文的主要亮點

（一）同前幾屆同期學生作文相比，文體意識普遍比較強

從抽樣檢查的1200余份不同等級的作文來看，考生大多有明確的觀點，能圍繞自己的觀點展開議論?！八牟幌瘛钡淖魑耐让黠@減少。

不少作文從標題就能管窺其立意角度。其一，肯定中國夫婦育兒理念的 春風到處，便是繁華 用溫情呵護孩子成長 慢慢成長路 悠悠父母心 自立誠可貴 呵護價更高

獨立意識誠可貴 溫情脈脈價更高 讓教育如沐春風豈不更好？ 為中國式育兒觀點贊 溫暖一扶 堅強一路

“扶”的背后是“仁者愛人” 唯有春風來 方得花盛開 中國式育兒更顯人文關懷

其二，否定中國夫婦育兒理念的 扶起的，也許是阿斗 是關心，還是溺愛？ 扶而惰，不扶則剛

扶得起身軀，扶不起自立 誰為“溫情”還債？

其三，肯定外國夫婦育兒理念的 拒絕依賴 獨立成長 “冷漠”背后有溫情 放手：立足長遠的愛

不獨立展翅，何以成為雄鷹？ 道是“無情”卻有情 為“放羊式”育兒觀點贊 讓孩子自己“爬起來” 獨立，從跌倒的那刻開始 還孩子一個獨立成長的空間 此時無情勝“溫情” 鳥籠里飛不出雄鷹 放手也是愛

學會獨立 方成大器

其四，否定外國夫婦育兒理念的 冷漠，別當成育兒良方 誰為冷酷買單？ 其五，辯證思考的 取人之長 克己之短 剛柔并濟 育兒之道 與其沖突 不如取長補短 要獨立 也要溫度（關懷）中西互補 方為上策 放養、圈養：各美其美 育兒不妨“中西合璧” 扶與不扶：育兒的兩難選擇 伸手要斟酌 放手要有度 育兒之爭 文化之辯 從扶與不扶看文化差異 筷箸刀叉 求同存異

在放手與呵護中尋找平衡 扶與不扶 愛意皆濃 適當呵護 適時放手

（二）從抽樣檢查的500多分48分以上的作文來看，多元立意角度中選擇辯證看待“中西育兒觀”及其文化的考生數比較多，顯示作文高分群體中，具有審辯式思維能力的考生初顯鋒芒。

二、本次作文存在的主要問題

（一）立意角度太空泛，思考浮于表層

這類標題的作文占有一定的比例： 談中西文化 談中外教育

關于教育的思考

談育兒理念沖突背后的文化因素（人數最多）

（二）沒有準確審題，出現較多的“遠離”“任務”的作文

題目給定的任務為“這場育兒理念沖突的背后，卻有著深層文化因素。對這種沖突，你會有怎樣的理解或感悟？產生了怎樣的聯想與思考？” 部分學生對“這種沖突”理解有誤。

這場育兒理念沖突的背后，卻有著深層文化因素。——意在提醒考生，作文中，不能一味談中外育兒理念的沖突的是非，還要挖掘育兒理念背后的文化因素有何不同。而且談“文化因素”不能信馬由韁，必須緊扣“育兒”“孩子教育”等相關的文化因素來思考。

基于此，在審題立意方面，我們確定的評分細則為：

及格層級，緊扣中外育兒理念沖突來談，有明確的觀點，能言之成理。在字數、結構達到基本要求的情況下可考慮在36—42分之間評分。

良好層級，達到及格層級的要求，能從“育兒”“孩子教育”等相關的文化因素來思考，有一定合理性，在字數、結構達到基本要求的情況下可考慮在42—48分之間評分。

優秀層級，達到良好層級要求，對“育兒”“孩子教育”等相關的文化因素有獨到見解，在字數、結構達到基本要求的情況下可考慮在48—54分之間評分。

范文層級，達到優秀層級要求，在立意、語言、結構、論證、書寫等方面出類拔萃，可考慮在54——60分之間評分。

本次作文出現問題較多的是，不少學生拋開“育兒”“孩子教育”談中西文化的差異，這類作文是不符合本次作文要求的。抽查過程中，發現有少量這類作文也得了不錯的分數（網上不少老師的下水作文也有這類問題）。

提供幾篇作文，供老師們講評作文時參考。

例文

一、包容審慎 攜手共贏（可評為一類卷 56分）

深圳市一考生

孩子摔倒哭泣，外國父母棄之不顧，期待孩子獨立爬起；中國父母悉心安慰，希冀給予慰籍溫暖，育兒理念的沖突聯系著文化觀念的矛盾。事情的理性解決方式深入地進入公眾輿論空間。（開門見山，直接點出這一事件引起人們的理性思考，入題簡潔。）

此時不妨淺析產生差別的背后原因，（銜接自然，析原因）一是歷史傳統所帶來的不同觀念的根植蒂固。西方自達爾文提出進化學說，即信奉叢林法則，優勝劣汰，適者生存。在工業革命和資本主義逐利觀的影響下，弱肉強食成了提升社會競爭力的不二法則。而中國的儒學思想影響深久，“唯寬可以容人，唯厚可以載物”使得中國父母處理問題更顯中庸，仁愛而平和。（深刻剖析東西方文化差異和思想的不同。）

二是現實社會的影響。西方受啟蒙思想影響，認為孩子作為獨立個體需要有承擔責任和后果的義務。而在高壓和競爭下，父母自然希望孩子成為一個人格獨立，獨當一面的理性個體。而中國自古為人情社會，比之是否獨立，父母更加關心孩子以和諧、快樂的態度融入社會，心向光明。而受家庭結構的影響，上一輩人對于子孫的溺愛也影響了父母的教育理念。（交代了根本的思想差異導致的不同個體期望值）

教育理念的不同，潛移默化、持久深遠地塑造著價值觀。不難發現，西方的孩子在家庭社會的義務承擔上有更好的表現，從小承擔部分家務，在學業和社會實踐中平衡發展，多元發展，走出象牙塔也能迅速適應社會競爭。而中國的衣來伸手飯來張口則造成了許多高分低能的人才現象，進入社會的心理斷奶期被延長，神童被退學的新聞層出不窮。（本段對家庭層面的原因進行了精彩分析——個體期望值不同、教育理念的差異也導致教育結果的不同，并舉例說明中國教育存在的問題。）

（這三段分別從文化、社會、家庭三方面分析事件背后的深層次原因，由大到小，層次分明，邏輯清晰。）

但是，從另一個方面看，西方的抑郁癥患者和心理變態者也遠高于中國。對競爭一味渴求和小時候遭遇的冷漠極易導致心緒一點點地低沉，自我一點點地封閉，痛苦一點點地加深。目標設在高高塔尖上，千軍萬馬逐寶塔固然好，但精神肌體免疫力的欠缺卻使其不敢接受社會援助，遇到困難是失望，是無望，是絕望，唯獨沒有希望。（闡釋西方教育結果的不良后遺癥）

無論怎樣的教育方式，我們的共同目標都是培養一個健全人格的合格公民，使其成為社會大機器上的一個齒輪，避免空運轉負運轉，同時提高孩子感知幸福，觸碰陽光的能力，使其相信社會，有著健壯體魄，健全心境。（此段拔高：點出了感情的傾向，教育的基本目標是培養健全人格的個體，從而自然過渡到后文的“怎么辦”。）

那么，何不互相借鑒，取其精華，去其糟粕，將教育理念的長處結合，在文化多樣性基礎上幫助成長？如讓孩子自己爬起，但明確告訴他，爸爸媽媽愛你，并希望你成長得更好。即使孩子獨立，也不損傷安全感和信任度。（回歸材料，解決矛盾，辯證統一，順理成章。）

在文化多元并包的時代，人類對不同文化乃至亞文化的接受已然增強，包容審慎，攜手共贏乃是最佳解決方式，滿足不同個體的成長需求，需將這些理念借鑒至教育領域。（點明觀點，緊扣題目）

包容審慎，攜手共贏。不在夏天憂慮冬天將至，亦不在冬天憂慮夏天姍姍來遲。

永遠選擇包容融合，以我為主，為我所用，建立人類共贏的時代，也實現中國教育的彎道超車。（抒情升華）

點評：本文是邏輯性極強的一篇文章，作者在緊緊圍繞材料中事件的同時，展開對教育理念的差異挖掘，論證了“小事件”背后的“大原因”，以小見大。又分別論證了不同的教育方式可能導致的不良結果，進而得出自己的觀點，應當“中西合璧”——包容審慎，攜手共贏。作者的論述語言簡潔，文章條理清晰，視野開闊。

“包容審慎，攜手共贏”是辯證統一的結果，也是借鑒合作共同進步的社會大趨勢！

（北京師范大學南山附屬學校 韓振聚）

例文

二、合理對待文化差異（可評為一類卷 56分）

孩子摔倒該不該扶？外國夫婦與中國夫婦的爭執，引發了新的教育命題。表面上扶不扶孩子是一場育兒理論的正面沖突，實際上是東西方文化差異提來的必然矛盾。這種差異離不開歷史遺留的痕跡。

西方夫婦主張“不扶”，來源于西方國家對一個人“獨立”“自主”能力的重視。不管是美國的《獨立宣言》，英國的議會制，體現的都是群眾對民主、獨立自強的需求。西方學校不同于中國式“家長陪讀”教育，很多時候孩子要自己面對學習及生活上遇到的麻煩，他們很少會在遇到問題時第一時間找老師、父母幫忙，而是等自己無法處理時才尋求幫助。西方孩子對朋友的依賴性往往不低于父母，他們樂于與同伴互助共度難關。這也為他們未來就業提供團隊合作的訓練，老板欣賞有自己想法的員工，社會要求的是獨立性強的人才。

東方夫婦主張的“扶”，來源于“父慈子孝”的傳統觀念，幾千年來，我們講究尊老愛幼，老人和兒童群體是重點保護對象，不關愛老人和兒童的人被視為“不孝”“不愛”。而對兒童的呵護，于計劃生育開展后又上升到了一個新的高峰。一對夫婦只有一個孩子那還不寶貝呀？另外，在“棍棒出孝子”“不打不成器”的理念被教育專家否決之后，中國夫婦們紛紛走向了另一個極端。愛的教育下，孩子仿佛成了一個家庭的核心，父母通通圍著他轉。

西方嘲笑東方“溫室教育”，東方看不起西方“冷血對待”。其實一方水土養一方人，不同地域民情不同，社會對人才的需求不同，文化沖突決定了不同的價值理念和育兒取向。西方的“獨立論”也好，東方的“慈愛教”也好，都代表著一方的傳承文化底蘊和精神品質。無所謂對與錯。“扶”與“不扶”只是教育的一個片段，文化的一個側面，但并不是起教育決定性因素。西方文化和東方文化并不像“扶”還是“不扶”一般不可折中，兩者其實相互交錯，都是秉著“以人為本”的態度，滿懷著父母的愛與關懷。對待文化差異，最好的方式是“求同存異，以長補短，取其精華，去其糟粕?！辈槐貜娗髮Ψ酵庾约旱挠^念，防止屬于本國國情，適合自己的才是最好的。尋找文化融合的交錯平衡點，為這個文化多元的時代喝彩。

點評：文章沒有肯定或否定某一種育兒觀念，而是從“深層文化因素”著手，準確分析了兩種育兒觀念的文化背景，在此基礎上提出了“合理對待文化差異”的主張，切合題意。考生還辯證分析了“扶與不扶” 的現象和“文化差異”的本質之間的關系，指出其文化共性，提出辯證看待的方法，邏輯清晰，頗具說服力。（南頭中學 陳媛）

例文

三、和而不同 溫暖人間（可評為一類卷 54分）

對待孩子，父母們一向是毫不保留地用自己對人生、社會的理解而凝結成的甘露來澆灌的。因此，中國父母與外國父母的不同育兒理念，本質上是不同的文化心理與人生觀的體現。中西文化雖有差異，卻殊途同歸，在不同角度促進人的成長。

世事洞明皆學問，人情練達即文章。中國文化向來注重人際，注重情感，所以，中國父母扶起孩子時，希望他體會到父母之愛。

中國文化是人與人在交往時創造的。儒學入世應世，向往兼濟天下，與眾仁人同治天下太平；中庸之道圓滑處世，為得人與我間和平友好；君子則是周而不比，和而不同的至人形象；中國文學巔峰造極之作《紅樓夢》則是在人情錯雜卻又規矩運轉的四大家族背景下的巨作。其中寶釵得以贏得眾人的喜愛而甚于黛玉，根源就在中國人心理對和眾友好相處，對世界給與愛，對他人的重要性的關注上的認同與追求。

因此，中國文化潛移默化下的育兒理念，向孩子灌輸了豐富的對他人的情感，使他們對他人力量有尊重與重視。

一騎絕塵長嘯去，單刀直入是英雄。西方文化則更注重個人的價值，獨立自主則是英雄。孩子跌倒，西方父母默立遠視，對哭聲充耳不聞，是希望孩子能反求諸己，培養獨立精神。

西方對獨立精神的推崇在其文學與電影作品上多有體現。《堂吉訶德》中塑造了一位孤獨的末世騎士形象，他的所作所為看似荒誕無比，卻體現了一種獨立精神及對征服世界而不是融入世界的精神。當下許多英雄電影，最后的結局是英雄自己拯救了世界。

因此，西方文化下的育兒理念，培養了孩子對自我能力的自信，對獨立解決困難的精神。中西文化看似對立，實則統一。只要不走向任何一個極端，孩子都能健康快樂成長；兩種人生觀價值觀也能互相認可。西方獨立精神并非“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，而且合作團隊精神也一直重點強調；中國處世精神不是對他人依賴，而是和而不同，溫和不犯的獨立。

涇渭似分流，同源在東海。中西文化合理適當交融，殊途同歸，美好人生，溫暖人間。

評語：本篇文章立意精準，作者能夠透過這場中外父母育兒理念的沖突，挖掘出其背后的深層文化差異，提出和而不同，互相交融，尊重文化差異的這一觀點。全文思路清晰完整，將中外文化因素差異放在典型的實例中進行解讀，化大為小，論證精辟透徹，理性十足。而《紅樓夢》《堂吉訶德》等中外文學作品內容的恰當化用，又為本文增添了濃厚的文學色彩。“中西文化看似對立，實則統一?！弊髡咤撮_一筆，轉向寫中西文化可互相交融，殊途同歸，使文章論證水到渠成。整篇文章中心觀點突出，議論深刻有力，語言凝練流暢。只是標題中的“溫暖人間”在全文的論述中沒有得以充分體現，還可再行推敲。瑕不掩瑜，本文仍是一篇難得的考場佳作?。仙酵鈬Z集團濱海中學 劉煥翠）

例文

四、蒼松不在盆，雄鷹不在籠

（可評為二類卷 49分，對育兒理念沖突背后的文化因子開掘得不夠深入）

在某景點，兩個孩子的摔倒，兩家父母處理問題的態度截然不同，中國父母認為孩子應當仔細呵護，外國父母則認為孩子應學會自立。依筆者之見，外國父母的做法更為合適，因為花盆里長不出蒼松，鳥籠里飛不出雄鷹。

兩對父母育兒理念的沖突，背后隱藏的是文化的差異。多數中國父母認為孩子理當被仔細呵護著，古時孟母三遷便可窺見一斑了。而西方發達國家則更暢導“放養，”讓孩子從小學會如何照顧自己，學會立足于社會中。

兩種育兒理念并無對錯好壞之分，但我認同外國父母的理念。

中國父母的理念固然沒錯，但他們總喜歡以為孩子著想為理由，全面干涉孩子的生活。誠然，為孩子著想并無過錯，但中國父母有時卻難把握住著想的程度，變成了溺愛，相較之下，外國父母則更為理性。他們在知道孩子并沒受傷的情況下，選擇讓小孩自己爬起來，以此斷絕孩子對父母的過度依賴。

中國父母的做法像一種保護，但其實也是一種約束，他們想在盆里種松，籠里養鷹，以保證孩子的健康成長。而外國父母拋棄了花盆與籠子，給了孩子一塊絕壁，一個斷崖，讓生命中的困難鍛煉自己的本領。時間的流逝會讓父母的保護漸少，但自己的本事只會逐漸加強。臉書的創始人如今擁有上億的財富，但他卻公開發言表示，自己死后財產將會悉數捐出去，而他的女兒將不會得到他的財產，她必須靠自己的努力去謀生，此外，很多明星家中的孩子也必須自己打工掙零花錢。而中國人則更希望子承父業，讓孩子享受現成的財富，恨不得一輩子能將孩子護在自己的羽翼下。

中國“熊孩子”后來被廣大網友吐槽，父母過度的溺愛導致孩子的任性，一句“他還是個孩子”就常道德綁架別人。長大之后，更有所謂的高分低能兒，這些都是過度保護所造成的。

不經一番寒徹骨，哪來梅花撲鼻香。我相信，若以生活中的苦難為磨石，定能鑄造出一把鋒利的寶劍。

我始終相信，花盆里養不出蒼松，籠子里飛不出雄鷹。

評語：本文是考場中一篇不錯的議論文。首先，考生能準確把握材料的含義，標題“蒼松不在盆，雄鷹不在籠”統領全文，精確地用對比手法解讀兩對父母不同的做法、原因和結果。文章思路清晰，從分析領隊父母態度的不同到剖析“育兒理念的沖突，背后隱藏的是文化的差異”，進而得出要經歷苦難才能鑄造出寶劍的結論。其次，文章的語言暢達準確，邏輯嚴密，設喻巧妙，富有說服力。再次，能聯系客觀現實分析“熊孩子”現象，舉例論證準確到位，能很好地駕馭素材。問題是，對育兒文化的差異談得還不夠深入。（南山赤灣學校 胡瑩）

例文

五、文化沖突是進步之梯

（可評為三類卷 38分，談文化沖突，但沒有進扣“育兒理念”“孩子教育”，偏離了作文任務）

在某景點，中外夫婦間因育兒理念發生了激烈的文化爭執。外國夫婦認為孩子摔倒應不予理睬以培養獨立性格；中國夫婦則認為應扶起并安慰，讓孩子感受愛和溫暖。眾人議論紛紛。筆者認為，這次沖突是值得贊揚的，文化沖突是百利而無一害的進步之匙。

馬克思曾言：“矛盾是普遍存在的，事事有矛盾，時時有矛盾?！贝蟮饺f物發展規律，小到育兒觀念沖突。我們應該正視這種沖突。沖突是兩種觀念的碰撞，兩種精神的火花，更是兩種個體的融合。對于沖突，不能消極地“敬而遠之”，“以和為貴”。而應正視沖突的原因及其有利的價值。

沖突是人類進步的階梯。今有養育觀念沖突，古有“日地爭辯”。神學黑暗的統治下，一位青年哥白尼在羅馬教廷的威嚴下開展了一場神圣的爭論，新興的“日心說”思想與傳統的“地心說”展開了辯論。雖然青年最后沒有贏得這場無硝煙的戰爭而且犧牲，但思想的光芒在這次爭辯中開啟了科學之路。無數的能人志士延續著這場爭論，最終，真實的世界蘇醒于我們眼前。反觀當下，這起育兒沖突，雙方父母在對自己思想爭論時，更新了教育理念，不僅開闊見識，還對自身觀念的進步提供了養分。這場爭論孰是孰非已不重要，我們應從爭論中汲取積極的有利因素，滋養自身，邁向更高的階梯。

正視文化沖突，就是選擇了積極主動、包容開放的交往理念。在這動蕩與和平、交流與封閉錯綜復雜的世界交往中，我們更加應該堅定文化沖突有利的根本觀點。景點內中外夫婦值得肯定，但在爭論中影響公共場所的秩序，則是對育兒觀念的最大違背?！白鑫拿魅?，做文明事”。是文化沖突正確而解決的基礎，才能促進進步大門的開啟。

正視文化沖突，挖掘有利因素。我們需要這把成功之匙，包容開放的明天需要我們攜手打造。沖突吧，有思想的青年們！

未完，待續。

說明：讓一些老師幫忙打印閱卷場記錄的作文，還沒有全部反饋給我，缺少佐證其他問題的典型例文，稍后發下篇。