第一篇：人物簡(jiǎn)介

人物簡(jiǎn)介 范文： 楊冀同志 簡(jiǎn)介

北京特普麗裝飾裝幀材料有限公司董事長(zhǎng) 楊冀

楊冀，北京特普麗裝飾裝幀材料有限公司董事長(zhǎng)，兼任中國(guó)建筑裝飾裝修材料協(xié)會(huì)墻紙分會(huì)會(huì)長(zhǎng)、專家委員會(huì)專家，中國(guó)建筑裝飾協(xié)會(huì)材料委員會(huì)副主任委員、專家委員會(huì)專家，北京建材聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，北京中、小企業(yè)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、北京市房山區(qū)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)個(gè)體協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等社會(huì)職務(wù)。

他把自己的所有青春和智慧都奉獻(xiàn)給了中國(guó)墻紙業(yè)，在他的人生字典里，沒有享樂，只有工作，沒有困難，只有勇往直前的精神；他習(xí)慣了在逆境中成長(zhǎng)，在中國(guó)墻紙行業(yè)繁榮的時(shí)候，他肩負(fù)起了延續(xù)中國(guó)墻紙發(fā)展的重任，在中國(guó)墻紙行業(yè)蕭條的時(shí)候，他積極探索，為

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中國(guó)墻紙行業(yè)的發(fā)展尋找出路；他始終堅(jiān)持產(chǎn)品生產(chǎn)及工藝技術(shù)的創(chuàng)新，推動(dòng)中國(guó)墻紙行業(yè)和特普麗墻紙公司不斷發(fā)展進(jìn)步；他三次參與中國(guó)墻紙行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的制訂，見證了中國(guó)墻紙行業(yè)的起起落落，為中國(guó)墻紙行業(yè)的發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)，被中國(guó)建筑裝飾裝修材料協(xié)會(huì)墻紙分會(huì)評(píng)為：“中國(guó)墻紙行業(yè)突出貢獻(xiàn)人物”。曾獲得“五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆啊ⅰ叭珖?guó)建材行業(yè)勞動(dòng)模范”、曾獲得“北京市科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)”等榮譽(yù)，最近又被授予“2013中國(guó)家居行業(yè)基石 大人物獎(jiǎng)”“2012中國(guó)家居產(chǎn)業(yè)最具影響力人物”。他從業(yè)30多年一直工作在墻紙行業(yè)第一線，三十多年如一日，被中國(guó)墻紙業(yè)界稱為中國(guó)墻紙“第一人”。

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第二篇：人物簡(jiǎn)介

人物簡(jiǎn)介

王敏，1956年11月生，山東濟(jì)陽人，山東師范大學(xué)政治系政治專業(yè)畢業(yè)。曾任中共山東省委常委、省委宣傳部部長(zhǎng)，省委秘書長(zhǎng)，濟(jì)南市委書記等職。2014年12月18日，因涉嫌嚴(yán)重違紀(jì)違法被調(diào)查。

《環(huán)球人物》雜志

記者 羅旻

“一個(gè)班子尤其是黨委書記過不了廉潔關(guān)，就沒有擔(dān)當(dāng)?shù)馁Y格。”5個(gè)月前，山東省委常委、濟(jì)南市委書記王敏在《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》上刊文高調(diào)談反腐時(shí)，恐怕沒想過自己的腐敗問題。12月18日晚9點(diǎn)25分，中紀(jì)委網(wǎng)站通報(bào)，“山東省委常委、濟(jì)南市委書記王敏涉嫌嚴(yán)重違紀(jì)違法，目前正接受調(diào)查”。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，王敏是十八大以來落馬的第七位中央候補(bǔ)委員，也是山東落馬的第一位省部級(jí)官員。環(huán)球人物雜志記者第一時(shí)間獲悉，王敏位于青島的一個(gè)住處已被查抄。

突然被調(diào)查

王敏被調(diào)查前，沒有任何征兆。此前他還在正常出席公務(wù)活動(dòng)。記者從濟(jì)南市政府網(wǎng)站看到，12月17日中午，王敏在濟(jì)南舜耕山莊貴賓樓會(huì)見了深圳市某公司董事長(zhǎng)陳某洽談合作事宜，當(dāng)晚還會(huì)見了中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)王天凱一行。《濟(jì)南日?qǐng)?bào)》18日在其要聞版也刊登了《王敏會(huì)見中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)》《王敏會(huì)見深圳市農(nóng)產(chǎn)品股份有限公司客人》兩篇新聞。

12月18日上午，濟(jì)南市委召開全市領(lǐng)導(dǎo)干部警示教育大會(huì)，王敏在大會(huì)上作了廉政警示教育講話。據(jù)濟(jì)南電視臺(tái)報(bào)道，王敏在講話中強(qiáng)調(diào)，廣大黨員干部一定要從典型案例中吸取教訓(xùn)，做到敬法畏紀(jì)、遵規(guī)守矩，并要求黨委書記作為黨風(fēng)廉政建設(shè)第一責(zé)任人，對(duì)重要工作親自部署、重大問題親自過問、重要案件親自督辦。當(dāng)晚18點(diǎn)40分，濟(jì)南電視臺(tái)還將王敏主持警示教育大會(huì)的新聞放在第一條播出。但不到3個(gè)小時(shí)，就傳出王敏被查的消息。

王敏被調(diào)查的消息在濟(jì)南官場(chǎng)引起不小的震動(dòng)。12月19日，環(huán)球人物雜志記者在濟(jì)南采訪時(shí)，不少人用“驚訝”和“沒想到”來形容獲知消息后的感受。一名接近市委的官員告訴記者，18日當(dāng)天下午，市委大院里來了不少警察，就知道中紀(jì)委的人來了，會(huì)有人被帶走調(diào)查，但整個(gè)下午沒消息出來。當(dāng)晚，他和朋友吃飯時(shí)收到短信，這才得知下午被查的是王敏。另有濟(jì)南當(dāng)?shù)氐墓賳T表示，他們私底下還曾開玩笑說，中紀(jì)委在別的省份查得很厲害，“可能還沒騰出手來查山東”，但沒想到這么快就來了，而且一查就是省委常委。這名官員還說，有人認(rèn)為王敏也只是被調(diào)查的其中一個(gè)。言下之意，山東巨震還未結(jié)束。

官越大，架子越大

王敏1956年出生于濟(jì)陽，是典型的山東人，濃眉大眼，寬臉闊鼻。1974年6月，不滿18歲的王敏到聊城縣曹莊大隊(duì)下鄉(xiāng)，成了一名知青，后來還當(dāng)了黨支部副書記。1978年，他考入山東師范大學(xué)政治系政治專業(yè)學(xué)習(xí)。1982年大學(xué)畢業(yè)后，王敏被分配到省委調(diào)研室工業(yè)處，正式進(jìn)入仕途。

王敏的仕途可謂一帆風(fēng)順。從一名普通干部升為正科級(jí)只用了2年，而從正科到正處花了4年，從正處升到副廳級(jí)也才用了5年時(shí)間。1998年6月，王敏升任省委副秘書長(zhǎng)、辦公廳副主任，并于6年后正式進(jìn)入山東省委常委班子。自2004年起，王敏出任山東省委常委一職長(zhǎng)達(dá)10年。在此期間，他從省委副秘書長(zhǎng)兼政策研究室主任、省委宣傳部部長(zhǎng)、省委秘書長(zhǎng)升遷至濟(jì)南市委書記。2012年2月14日，王敏在中共濟(jì)南市第十屆委員會(huì)第一次全體會(huì)議上當(dāng)選為濟(jì)南市委書記。

在不斷升遷中，王敏的行事風(fēng)格也發(fā)生變化。據(jù)市委的一名官員向記者介紹，王敏雖個(gè)子不高，但很注意穿著。平時(shí)連皮鞋都擦得锃亮。當(dāng)秘書時(shí)，王敏話不多，性格低調(diào)內(nèi)斂，為人也很謙虛。但隨著官越做越大，脾氣也越來越火爆。該官員說，王敏批評(píng)下屬?gòu)牟涣羟槊妫绕湎矚g在人多的時(shí)候，或是下屬面前痛罵他們的領(lǐng)導(dǎo)。據(jù)說，在一次上百人的工作大會(huì)上，王敏就曾大罵下屬，跟當(dāng)年的做派判若兩人。

王敏不光脾氣大了，架子也來越大。據(jù)一位接近王敏的人士透露，在一次非正式的聚會(huì)上，王敏就曾直接對(duì)一個(gè)部門的副手說：“你怎么配來這個(gè)場(chǎng)合，叫你們一把手過來。”王敏的大學(xué)同學(xué)也向記者證實(shí)了這點(diǎn)。該同學(xué)告訴記者，王敏升官以后，參加同學(xué)聚會(huì)時(shí)，就喜歡同學(xué)們說一些阿諛奉承的話，要是稍不合意，他就皺起眉頭，不高興了。

當(dāng)然，王敏的仕途能如此順暢，也有自己的手腕。上述市委官員告訴記者，王敏愛讀書，腦子很好，筆頭也不錯(cuò)。領(lǐng)導(dǎo)交代寫的東西，往往第二天就能在辦公桌上看到。他很勤快，喜歡搞調(diào)研。據(jù)說就是當(dāng)了市委書記后，也常走基層，“基本上每個(gè)區(qū)縣都跑，有的時(shí)候，一個(gè)區(qū)一個(gè)月還調(diào)研好幾回。”

王敏最“耀眼”的政績(jī)，就是他擔(dān)任了2008年開年大戲《闖關(guān)東》的總策劃。據(jù)說，時(shí)任山東省委宣傳部長(zhǎng)的王敏為了這部劇，與該劇編劇高滿堂前后商討了8次。“他不是擺擺樣子，最后的樣片他還審過，提了修改意見。”一位市委官員告訴記者。不僅如此，王敏還為該劇的主題曲《家園》作了詞。后來，《闖關(guān)東》在央視播出后，廣受好評(píng)。山東省委、省政府還為此召開表彰獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)。

落馬或與房地產(chǎn)有關(guān)

今年7月，中央第四巡視組向山東反饋巡視情況，指出“一把手”違紀(jì)違法案件呈上升趨勢(shì)。接到巡視組反饋后，王敏于9月開始布置省委巡視組對(duì)濟(jì)南市的巡視反饋意見整改落實(shí)工作。11月，在學(xué)習(xí)十八屆中央紀(jì)委四次全會(huì)精神的市委常委會(huì)上，王敏還表示要堅(jiān)決遏制腐敗蔓延勢(shì)頭。但王敏想不到的是，山東反腐的第一棒正好落在了他的頭上。

王敏究竟因何落馬，不少人猜測(cè)是與近年來濟(jì)南的一些市政工程有關(guān)。2006年至2012年間，王敏時(shí)任山東省委秘書長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)，濟(jì)南曾發(fā)生引發(fā)全國(guó)關(guān)注的“300平方米經(jīng)濟(jì)適用住房事件”。

據(jù)知情人透露，當(dāng)時(shí)，山東某公司參與建設(shè)山東省直機(jī)關(guān)經(jīng)濟(jì)適用房，但因?yàn)殄X款問題與政府發(fā)生糾紛，故該公司決定將其中的部分房產(chǎn)出售，并刊登了廣告，隨即引起媒體關(guān)注。此事反映到時(shí)任省委秘書長(zhǎng)王敏那里。王敏授意，在山東當(dāng)?shù)孛襟w刊發(fā)聲明，說此處房產(chǎn)是山東省省直機(jī)關(guān)經(jīng)濟(jì)適用房，任何人無權(quán)出售。此后，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)這一被稱為經(jīng)適房的項(xiàng)目，其最大單戶面積將近300平方米。

除此之外，關(guān)于王敏參與房地產(chǎn)交易的傳聞在坊間也不絕于耳。有人爆料，王敏的女兒通過改名，參與房地產(chǎn)開發(fā)。其中最受關(guān)注的就是濟(jì)南一個(gè)城建項(xiàng)目的地皮問題。據(jù)悉，當(dāng)時(shí)該項(xiàng)目的地皮已有了買家，雙方已簽約，但突然被宣告合同無效，而該地皮最終被不久前落馬的原江蘇省委秘書長(zhǎng)的兒子拿走。有知情人稱，因?yàn)樵撁貢L(zhǎng)與王敏是同學(xué)。臨時(shí)改約事件在當(dāng)?shù)匾鸩恍〉年P(guān)注。而在網(wǎng)絡(luò)媒體上，至今還流傳著王敏與不少地產(chǎn)商見面洽談的新聞。可見王敏在此方面有自己的盤算。

一名當(dāng)?shù)毓賳T對(duì)記者說，今年5月王敏前往中央黨校學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)不少人都以為他要被提拔，現(xiàn)在想來，可能是“調(diào)虎離山”，方便調(diào)查。因?yàn)?月中央巡視組和山東省委巡視組在濟(jì)南有將近一個(gè)月的交集時(shí)間，王敏的問題可能就是那時(shí)被發(fā)現(xiàn)的。王敏被派去學(xué)習(xí)，可能就是出于這個(gè)原因。

在王敏為《闖關(guān)東》主題曲創(chuàng)作的歌詞中，他寫道：“漂泊者的家到底在哪一邊/回首故鄉(xiāng)遙遠(yuǎn)/抬頭前路依舊茫然/縱然只有倒下才是終點(diǎn)/我只有未來沒有從前。”現(xiàn)在，恐怕他只有從前，沒有未來了。

文章關(guān)鍵詞： 反腐 王敏 賣地

第三篇：人物簡(jiǎn)介

人物簡(jiǎn)介

殷美生、男、1962年出生于江西省湖口縣流泗鎮(zhèn)，鄉(xiāng)村記者、擅長(zhǎng)寫新聞報(bào)道,業(yè)余時(shí)間喜歡詩歌創(chuàng)作。2007年,縣團(tuán)委向中國(guó)共青團(tuán)青農(nóng)部推薦他為“全國(guó)鄉(xiāng)村青年文化名人”推薦名單，中共黨員，鎮(zhèn)歷屆黨代表，榮獲2007、2012流泗鎮(zhèn)優(yōu)秀黨員,中國(guó)基層黨建網(wǎng)駐地記者,江西省湖口縣委中心報(bào)道組成員、1997、2008、2009年等年份榮獲全縣優(yōu)秀通訊員、被中央人民廣播電臺(tái)評(píng)為全國(guó)“十佳”通訊員、農(nóng)民日?qǐng)?bào)特約通訊員、九江《潯陽晚報(bào)》特約記者、中華詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)作家協(xié)會(huì)詩刊社“子曰詩社”會(huì)員、九江市詩詞聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員、石鐘山詩詞學(xué)會(huì)會(huì)員、湖口縣流泗詩詞分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、理事、會(huì)長(zhǎng)助理、泗橋詩社社長(zhǎng)。任《流泗詩詞》副主編、編委、《泗橋俚歌》主編。在首都十大報(bào)紙 《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào) 》、中央人民廣播電臺(tái) 《江西日?qǐng)?bào)》等全國(guó)數(shù)百家媒體用稿數(shù)千篇,，在中華詩詞學(xué)會(huì)網(wǎng)、《詩刊》，《中華詩詞》、《當(dāng)代詩詞》.《江西詩詞》、《詩詞月刊》、《中華辭賦》、《中國(guó)詩賦》、《中國(guó)詩詞月刊》、廣州《詩詞報(bào)》、《東坡赤壁詩詞》、《長(zhǎng)白山詩詞》 等全國(guó)詩詞報(bào)刊發(fā)表詩作300多篇，從事新聞報(bào)道20多年，其中連續(xù)報(bào)道[湖口油菜籽盼銷路]獲中國(guó)地市報(bào)好新聞三等獎(jiǎng)。其新聞作品內(nèi)容已被選入南昌市2013年初三思想品德第四次聯(lián)考試卷,詩歌作品《五十感懷》、《反腐倡廉》等作品榮獲2011“紅豆杯”撾春鼓詩詞競(jìng)賽二等獎(jiǎng)、首屆【萊吉杯】【七彩杯】文學(xué)征文大獎(jiǎng)賽雜文一等獎(jiǎng)、詩歌三等獎(jiǎng)。2011年“炎黃杯”國(guó)際詩書畫印藝術(shù)大賽詩詞類一等獎(jiǎng)。其詩詞作品還入選中華詩詞學(xué)會(huì)《中華詩詞學(xué)會(huì)新會(huì)員作品集》、中華詩詞學(xué)會(huì)《當(dāng)代中華詩詞集成》、中國(guó)當(dāng)代詩人詞家代表作大觀大型叢書。【中國(guó)當(dāng)代詩人作品】上卷、。

第四篇：人物簡(jiǎn)介

小學(xué)三年級(jí)

五、人物簡(jiǎn)介

1、金波，1935年生，著名作家。

2、陳木城，臺(tái)灣彰化人，密蘇里東北大學(xué)教育碩士。曾獲洪建全兒童文學(xué)獎(jiǎng)童詩首獎(jiǎng)、兒歌首獎(jiǎng)、大陸陳伯吹兒童文學(xué)獎(jiǎng)散文獎(jiǎng)。

3、蕭紅（1911.6.2-1942.1.22），女。黑龍江呼蘭人。

4、柯巖，女，滿族，廣東南海人，1929年生于河南鄭州。

5、蘇霍姆林斯基（1918-1970），蘇聯(lián)教育家，是“個(gè)性全面和諧發(fā)展”教育思想的代表人物。

6、扁鵲：姓秦，名越人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期醫(yī)學(xué)家，醫(yī)術(shù)高明。后人稱他為神醫(yī)，是中醫(yī)切脈診斷的創(chuàng)始人。

7、劉伯承，1892年生于四川開縣。是中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)建者和卓越領(lǐng)導(dǎo)人之一。

8、秦牧，廣東澄海人，著名作家。

9、艾青，1910年生，浙江金華人，著名作家。

10、諾貝爾，1833年出生于瑞典首都斯德哥爾摩。

11、羅丹（1840-1917），法國(guó)著名雕塑家。他的《青銅時(shí)代》、《思想者》、《雨果》、《加萊義民》和《巴爾扎克》等作品都是傳世佳作。

12、陳景潤(rùn)，著名數(shù)學(xué)家。

第五篇：李鎮(zhèn)西人物簡(jiǎn)介

編輯本段教育家 簡(jiǎn)歷

李鎮(zhèn)西（1938一），男，漢族，中共黨員，山西省汾城縣(今襄汾縣)人，研究員。現(xiàn)任山西省軟科學(xué)研究院院長(zhǎng)、省政府決策咨詢委員會(huì)委員、山西大學(xué)和財(cái)經(jīng)大學(xué)客座教授、太原高新技術(shù)開發(fā)區(qū)博士后工作站導(dǎo)師、山西省焦炭協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、山西省教育家科學(xué)家企業(yè)家交流協(xié)會(huì)第一任會(huì)長(zhǎng)。1963年畢業(yè)于太原工學(xué)院土木系，歷任省建設(shè)廳技術(shù)員，省建筑委員會(huì)辦公室秘書，山西省經(jīng)濟(jì)研究中心副主任，省計(jì)劃委員會(huì)副主任，省技術(shù)經(jīng)濟(jì)研究中心副主任、副研究員，1988年12月任山西大學(xué)校長(zhǎng)、黨委書記，1991年任山西省科委主任，1998年任山西省人大財(cái)經(jīng)委主任。1983年至1997年期間先后被選為中共山西省委第五屆省委候補(bǔ)委員,第六屆和第七屆省委委員，1998年當(dāng)選為山西省第九屆人大常委會(huì)委員。成就

李鎮(zhèn)西研究員在擔(dān)任山西大學(xué)校長(zhǎng)期間，整頓校風(fēng)學(xué)風(fēng)、形成了“勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、信實(shí)、創(chuàng)新”校訓(xùn)，同時(shí)，著力抓學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系，結(jié)合社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，創(chuàng)辦高新技術(shù)研究與開發(fā)實(shí)體，為擴(kuò)大辦學(xué)功能，使學(xué)校形成教學(xué)、科研、高新科技開發(fā)三位一體奠定了基礎(chǔ)。

李鎮(zhèn)西研究員長(zhǎng)期從事宏觀經(jīng)濟(jì)方面的研究和管理工作，曾發(fā)表關(guān)于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、投資效益、區(qū)域經(jīng)濟(jì)、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)、科學(xué)與社會(huì)等方面的論文數(shù)十篇。退休后，繼續(xù)以山西省軟科學(xué)研究院為平臺(tái)，致力于推動(dòng)山西產(chǎn)業(yè)信息化工作，并形成一個(gè)以相關(guān)領(lǐng)域?qū)I(yè)學(xué)術(shù)帶頭人為主組成的軟科學(xué)研究群體。同時(shí)，以宣傳山西，樹立我省良好的形象與信譽(yù)為己任，主編出版了《魂系山西》（新版）、《山西――黃土地的世界》（日文本）等著作。

編輯本段成都市鹽道街中學(xué)外語學(xué)校副校長(zhǎng) 人物簡(jiǎn)介

李鎮(zhèn)西，男，1958年8月生，蘇州大學(xué)教育哲學(xué)博士，語文特級(jí)教師，曾榮獲四川省成都市優(yōu)秀專家、2000年“全國(guó)十杰中小學(xué)中青年教師”提名獎(jiǎng)。現(xiàn)任成都市鹽道街中學(xué)外語學(xué)校校長(zhǎng)。

他認(rèn)為“從‘心靈’到‘民主’，其實(shí)并沒有什么本質(zhì)的不同。因?yàn)椤裰鳌旧砭褪菍?duì)‘心靈’――實(shí)質(zhì)上是對(duì)‘人性’的關(guān)懷”。主要著作有《青春期悄悄話――給中學(xué)生100封信》、《愛心與教育――素質(zhì)教育探索手記》、《從批判走向建設(shè)――語文教育手記》、《走進(jìn)心靈――民主教育手記》、《教育是心靈的藝術(shù)－－李鎮(zhèn)西教育論文隨筆選》、《風(fēng)中蘆葦在思索――李鎮(zhèn)西教育隨筆選》以及最新出版的《做最好的班主任》，《做最好的家長(zhǎng)》，《做最好的老師》，《用心靈贏得心靈——李鎮(zhèn)西教育演講錄》。人物成就

李鎮(zhèn)西介紹：四川樂山人。1982年四川師大中文系畢業(yè)后，在樂山一中擔(dān)任語文教學(xué)工作兼任班主任，1991年到成都市玉林中學(xué)執(zhí)教語文課并兼班主任，1997年到成都市石室中學(xué)任教。2000年到蘇州大學(xué)攻讀博士學(xué)位，2003年6月博士論文《民主教育論》獲得通過，并完成博士學(xué)業(yè)。2000年“全國(guó)十杰中小學(xué)中青年教師”提名獎(jiǎng)，2003年獲得四川省獲成都市中小學(xué)教育專家的榮譽(yù)稱號(hào)。后任成都市教育科學(xué)研究所教育發(fā)展研究室主任。四川省新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校（原成都市鹽道街中學(xué)外語學(xué)校）教書（做班主任），并任該校副校長(zhǎng)。已發(fā)表數(shù)百篇文章，相繼出版了《青春期悄悄話》、《愛心與教育》、《走進(jìn)心靈》、《從批判走向建設(shè)》、《教育是心靈的藝術(shù)》、《花開的聲音》、《風(fēng)中蘆葦在思索》、《教有所思》、《民主與教育》等12部專著作。1998年12月，在北京舉行的“紀(jì)念蘇霍姆林斯基80誕辰國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，著名教育家蘇霍姆林斯基的女兒、烏克蘭教育科學(xué)院院士蘇霍姆林基卡婭贊譽(yù)他是“中國(guó)的蘇霍姆林斯基式的教師”。教育哲學(xué)博士、四川省中學(xué)語文特級(jí)教師、全國(guó)優(yōu)秀語文教師、有突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀專家、成都市中學(xué)語文專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)教育論壇的斑竹。他告訴我們：“所有的學(xué)生都是愛老師的，關(guān)鍵是你能否感受到愛。”正如世界上不缺乏美，缺乏的是發(fā)現(xiàn)美的眼光。他告訴我們：“愛不等于教育的全部，但教育不能沒有愛。愛不是遷就學(xué)生，不是放棄嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律。”不是溺愛，要關(guān)愛。再拿一個(gè)令班主任和老師都頭痛的后進(jìn)生問題來說，他告訴我們：“不要把后進(jìn)生當(dāng)成頭痛的問題，而要把他們當(dāng)課題。”與其去爭(zhēng)那幾個(gè)有限的市級(jí)課題、省級(jí)課題、國(guó)家級(jí)課題，不如去解決眼前的實(shí)際問題。其實(shí)解決實(shí)際問題的同時(shí)就是在做研究型的教學(xué)，就是在做實(shí)際的課題。

1958年生，當(dāng)代著名教育家，教育哲學(xué)博士，先后在四川樂山一中、成都玉林中學(xué)、成都石室中學(xué)、成都市鹽道街中學(xué)外語學(xué)校擔(dān)任班主任和語文教師，2006年8月起擔(dān)任成都市武侯實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長(zhǎng)。榮譽(yù)稱號(hào)

自1982年從教以來曾獲“四川省中學(xué)語文特級(jí)教師”、“全國(guó)優(yōu)秀語文教師”、“成都市有突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀專家”、“成都市十大優(yōu)秀青年”、“成都市十大教育明星”等稱號(hào)，享受成都市人民政府專家特殊津貼，2000年被提名為“全國(guó)十杰教師”。被譽(yù)為“中國(guó)蘇霍姆林斯基式的教師”。

先后在全國(guó)20多個(gè)省市自治區(qū)作教育學(xué)術(shù)報(bào)告數(shù)百場(chǎng)，在數(shù)十家報(bào)刊上發(fā)表各類教育文章數(shù)百篇，出版著作十多部，其著作多次獲得國(guó)家級(jí)圖書大獎(jiǎng)。主要經(jīng)歷

1982年四川師大中文系畢業(yè)后，在樂山一中擔(dān)任語文教學(xué)工作兼任班主任；

1991年到成都市玉林中學(xué)執(zhí)教語文課并兼班主任；

1997年到成都市石室中學(xué)任教。

2000年到蘇州大學(xué)攻讀博士學(xué)位，2003年6月博士論文《民主教育論》獲得通過，并完成博士學(xué)業(yè)。

四川省新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校（原成都市鹽道街中學(xué)外語學(xué)校）教書（做班主任），并任該校副校長(zhǎng)。教育理念

這里的質(zhì)量當(dāng)然指的是學(xué)校的“教育質(zhì)量”，而非企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量。

“質(zhì)量是學(xué)校的生命線！”“抓質(zhì)量是學(xué)校永恒的主題！”這樣的說法，經(jīng)常被不少校長(zhǎng)掛在嘴邊。從字面上說，這些說法本身并沒有錯(cuò)。難道辦學(xué)校可以不要質(zhì)量嗎？當(dāng)然不是。如果一個(gè)校長(zhǎng)不管質(zhì)量，他應(yīng)該立馬下課！

李鎮(zhèn)西

在對(duì)中學(xué)生進(jìn)行青春期教育方面，李鎮(zhèn)西老師有自己成功的經(jīng)驗(yàn)和做法。我們的教育是一個(gè)開放式的教育。往往有這樣的說法，在學(xué)校里老師們苦口婆心對(duì)學(xué)生進(jìn)行著理想、信念、人生目標(biāo)、人生道德教育，但是學(xué)生走出校門后，社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的負(fù)面因素就會(huì)使這些教育頃刻化為烏有。的確，現(xiàn)實(shí)很殘酷，比如說青春期教育就是一個(gè)非常難以進(jìn)行的課題，某大學(xué)對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行青春期守貞教育時(shí)，北京一所大學(xué)一位所謂著名的性學(xué)教授，就大加鞭撻，大肆鼓吹所謂性是人生的自由和權(quán)利。我們不知道這位所謂教授是不是在人生方面有缺陷，這樣大肆干涉一所大學(xué)的教育工作，是不是為了鼓吹什么“學(xué)問”，也不得而知，但是負(fù)面的影響卻是必然的！這樣的人究竟有沒有社會(huì)責(zé)任心，究竟想給社會(huì)尤其是青少年學(xué)生一種什么樣的影響？這些情況無疑給中學(xué)教育造成了巨大的困難，我們不想給中學(xué)生以性愚昧的教育，但是也不宜給中學(xué)生以性自由的說法。就是在西方所謂性自由也不是普遍的社會(huì)現(xiàn)象。難道這樣的教授就是想看到十二三歲的無知女孩子挺起懷孕的肚子？看到不懂事的少女懷孕生產(chǎn)后從樓上將嬰兒拋下？看到成群的女學(xué)生寒暑假排隊(duì)做人工流產(chǎn)？

正像李鎮(zhèn)西老師在文中引用的話，一個(gè)人的一生在不同的階段，應(yīng)該完成不同的人生任務(wù)，享受相應(yīng)的人生樂趣。既不要跨越，也不要耽誤。中學(xué)生的任務(wù)就是快樂生長(zhǎng)、好好學(xué)習(xí)，為人生的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為人生的幸福尋找源頭活水。如果這個(gè)階段你缺失了或者虛度了，那么你以后想補(bǔ)，就會(huì)耽誤下一個(gè)時(shí)段的任務(wù)，就會(huì)影響你這個(gè)時(shí)段的幸福。所以說，李鎮(zhèn)西老師特別重視對(duì)學(xué)生青春期進(jìn)行教育，對(duì)學(xué)生蒙蒙眬眬醒來的性意識(shí)、對(duì)異性的感覺，進(jìn)行梳理。

李鎮(zhèn)西

在這里，教師書房摘錄的李鎮(zhèn)西老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行青春期教育的實(shí)錄，這個(gè)講座是分四次進(jìn)行并完成的。李鎮(zhèn)西老師的語言詼諧幽默、生動(dòng)精彩，可以給我們所有老師以啟迪、借鑒。他不回避，真情面對(duì)；他不模糊，科學(xué)面對(duì)；他飽含情感，循循善誘；他真情關(guān)懷，從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼，從細(xì)處入手；他不空空而論，而是細(xì)細(xì)道來；他不自言自語，而是真情互動(dòng)。這一個(gè)片斷，真實(shí)反映出李鎮(zhèn)西老師的一個(gè)側(cè)面剪影。教學(xué)

毫無疑問，民主教育當(dāng)然不能僅僅由“語文”來承擔(dān)，而應(yīng)該是所有學(xué)科的共同任務(wù)；但語文作為“發(fā)展兒童心靈的學(xué)科”（葉圣陶語），在民主教育中所起的特殊作用也是不言而喻的，原蘇聯(lián)偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾給教育下了這樣一個(gè)定義：“教育——這首先是人學(xué)。”（《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》）而語文，正是一門解放心靈、喚醒自我、發(fā)展個(gè)性的“人學(xué)”！

然而，縱觀語文教學(xué)現(xiàn)狀，不少語文教師卻有意無意地剝除著語文教學(xué)中的人性：壓抑學(xué)生的主體情感，束縛學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)，限制學(xué)主的獨(dú)立思考，磨滅學(xué)生的思想鋒芒??結(jié)果是學(xué)生主體人格的失落，表現(xiàn)在語文能力上是思想貧乏，語言干癟，思維僵化，唯師（或唯書）是從，最終失去了自我。當(dāng)我們津津樂道于對(duì)每篇課文的肢解分析或按“考點(diǎn)”對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種閱讀模擬訓(xùn)練時(shí)，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中應(yīng)有的審美體驗(yàn)、激情燃燒、思想碰撞、心靈對(duì)話卻消失了——一句話，作為精神主體的“人”失落了！語文教育理念

而李鎮(zhèn)西認(rèn)為，“人”－－人的思想、人的感情、人的精神提升，人的個(gè)性發(fā)展，應(yīng)該是語文教育的生命。

最近10年以來所興起的語文素質(zhì)教育熱潮，特別是當(dāng)前方興未艾的語文課程改革，從某種意義上說，是對(duì)語文專制教育的反動(dòng)，是對(duì)“語文人學(xué)”的呼喚。因?yàn)檎Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)（無論是已經(jīng)頒布的《九年義務(wù)教育語文課標(biāo)準(zhǔn)》，還是正在征求意見的《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)討論稿》）的理念與民主精神是完全相通的。語文課程標(biāo)準(zhǔn)的每一條每一款，無一不體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生作為語文學(xué)習(xí)主體的尊重，處處閃爍著民主的光芒：“必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)”“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”“ 學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方法的選擇，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。”（《九年義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》）“必須關(guān)注學(xué)生在原有基礎(chǔ)、發(fā)展方向和學(xué)習(xí)需求等方面的差異，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的現(xiàn)實(shí)能力和潛在能力，提供豐富多樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容和途徑，增強(qiáng)課程的選擇性，為具有不同需求的學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)語文的條件和發(fā)展空間，支持學(xué)生特長(zhǎng)和個(gè)性的發(fā)展。”“語文審美教育，應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的豐富和發(fā)展，塑造學(xué)生美好的心靈。應(yīng)充分開發(fā)和利用語文課程資源，尤其是通過鑒賞優(yōu)秀文學(xué)作品，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，以及審美感知和審美創(chuàng)造的能力。”“高中語文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究，使學(xué)生增強(qiáng)研究意識(shí)，養(yǎng)成研究習(xí)慣，初步掌握科學(xué)的研究方法，分析研究語言文學(xué)現(xiàn)象和人文社會(huì)等方面的問題，使語文學(xué)習(xí)的過程成為積極主動(dòng)探索的過程。”“在教學(xué)中應(yīng)該注意幫助學(xué)生克服自我中心的思想傾向，使他們積極參與討論及其他活動(dòng)，學(xué)習(xí)正確自如地表達(dá)，敞開自己的心扉，同時(shí)也學(xué)習(xí)傾聽他人的意見，吸納他人的意見，深入到別人的內(nèi)心世界，在追求共同目標(biāo)的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)會(huì)協(xié)作和分享，學(xué)會(huì)寬容和溝通。”（《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)討論稿》）

李鎮(zhèn)西把語文民主教育的特征作如下概括―― 自由精神

1、語文民主教育是充滿自由精神的教育。

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，而創(chuàng)造的基礎(chǔ)是心靈的自由；自由本身不是創(chuàng)造，但沒有自由就絕對(duì)沒有創(chuàng)造。因此，語文教育首先應(yīng)該尊重學(xué)生心靈的自由。

尊重學(xué)生心靈的自由，教師自己就必須是一個(gè)心靈自由的人。無法設(shè)想：一個(gè)迷信教材、迷信教教參、迷信高考題的教師會(huì)培養(yǎng)出富有創(chuàng)造精神的一代新人。教師的心靈自由，取決于教師寬闊的人文視野；我們應(yīng)該博覽群書，站在人類文化成果的高峰俯瞰我們的每一節(jié)語文課；我們的心靈應(yīng)該向古今中外的大師們開放。心靈自由的教師必然具有海納百川的民主胸襟，這首先意味著對(duì)學(xué)生的精神世界的信任和尊重，特別是要善待學(xué)生的精神個(gè)性。只有教師民主的陽光，才能照亮學(xué)生心靈的原野。

尊重學(xué)生心靈的自由，就要幫助學(xué)生破除迷信。這里所說的“迷信”主要是指學(xué)生長(zhǎng)期以來形成的對(duì)教師的迷信、對(duì)名家的迷信、對(duì)“權(quán)威”的迷信和對(duì)“多數(shù)人”的迷信。尊重學(xué)生心靈的自由，就要讓學(xué)生在課堂上暢所欲言。特別是在閱讀教學(xué)的課堂上，教師應(yīng)該為學(xué)生提供一個(gè)思想自由的論壇：面對(duì)課文，教師和學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)生之間、教師、學(xué)生和作者之間應(yīng)該平等對(duì)話；在平等的基礎(chǔ)上，交流各自的理解甚至展開思想碰撞。尊重學(xué)生心靈的自由，就應(yīng)允許學(xué)生寫他們自己的文章。文章應(yīng)該是思想感情的自然體現(xiàn)，寫文章應(yīng)該是心靈泉水的自然流淌。如果學(xué)生不敢在文章里說真話、寫真事、抒真情，其文章必然充滿充滿新八股的氣息，而八股文絕無任何創(chuàng)造性可言！

尊重學(xué)生心靈的自由，就是尊重學(xué)生思想的自由，感情的自由，創(chuàng)造的自由。自由精神當(dāng)然不是語文教育所獨(dú)有的內(nèi)核，而且也不是語文教育的全部?jī)?nèi)容，但沒有自由精神的語文教育，便不是真正的語文教育。平等精神

2、語文民主教育是充滿平等精神的教育。

“對(duì)話”是新課程的一個(gè)重要理念，而“對(duì)話”的前提是雙方的平等。雖然就一般情況來說，教師的學(xué)科知識(shí)、專業(yè)能力、認(rèn)識(shí)水平等等遠(yuǎn)在學(xué)生之上，但就人格而言，師生之間是天然平等的。語文民主教育，首先體現(xiàn)在師生關(guān)系上，不但是教師對(duì)學(xué)生人格和權(quán)利的尊重，而且把自己視為與學(xué)生平等朋友與同志。

教師的職責(zé)無疑是“傳道授業(yè)解惑”，但這并不意味著教師在知識(shí)的任何方面都超過了學(xué)生，教師更不應(yīng)因此而以真理的壟斷者自居。尊重學(xué)生，就包括尊重學(xué)生的思考,真正優(yōu)秀的教師應(yīng)該是學(xué)生的引路人，也是和學(xué)生一起追求新知、探求真理的志同道合者。合作學(xué)習(xí)的態(tài)度，就是平等精神在語文教育中的體現(xiàn)。

與學(xué)生同志式地探求真理，就應(yīng)尊重學(xué)生發(fā)表不同看法的權(quán)利，并且提倡學(xué)生與教師開展觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴。學(xué)生的認(rèn)識(shí)也許比較膚淺，他們的看法也許比較片面甚至有錯(cuò)誤之處，但在發(fā)表自己觀點(diǎn)的權(quán)利上，和教師是平等的。教師絕對(duì)不能因?yàn)閷W(xué)生的“幼稚”而剝奪學(xué)生思想的權(quán)利。更何況，在平等對(duì)話、共同探究的過程中，教師并不一定總是比學(xué)生“高明”，更多的時(shí)候的確是互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)。與學(xué)生同志式地探求真理，還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生公開指出老師教學(xué)中的錯(cuò)誤,心悅誠(chéng)服地接受來自學(xué)生的批評(píng)指正。

平等，還不僅僅是人與人之間尊嚴(yán)的平等，更重要的是人與人之間權(quán)利的平等，特別是學(xué)生受教育的權(quán)利的平等。學(xué)生是否真正享受平等的受教育權(quán)利，在很大程度上取決于教師是否真正平等地尊重每一個(gè)學(xué)生：語文活動(dòng)，是讓少數(shù)“精英學(xué)生”獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷呢，還是讓所有學(xué)生都參與？上公開課，只是讓個(gè)別“尖子生”舉手答問以顯示教學(xué)效果呢，還是讓每一個(gè)學(xué)生都積極參與討論以展示所有學(xué)生的真實(shí)思維狀況？畢業(yè)復(fù)習(xí)期間，是只重點(diǎn)抓部分升學(xué)有望的學(xué)生呢，還是面向所有不同學(xué)習(xí)層次的學(xué)生？??如此等等，都體現(xiàn)出教育者是否真正平等地尊重學(xué)生的權(quán)利。對(duì)任何一個(gè)學(xué)生來說，既然同樣教了學(xué)費(fèi)，既然都是學(xué)生，就理所當(dāng)然地應(yīng)該享受培養(yǎng)、享受鍛煉、享受應(yīng)有的榮譽(yù)，否則是被“侵權(quán)”。

教師不但自己應(yīng)該對(duì)每位同學(xué)一視同仁，而且還應(yīng)該在教學(xué)中營(yíng)造一種同學(xué)之間也互相尊重、真誠(chéng)友好、平等相處的氛圍。平等只能在平等中培養(yǎng)――今天的教師如何對(duì)待學(xué)生，明天的學(xué)生就會(huì)如何去對(duì)待他人。寬容精神

3、語文民主教育是充滿寬容精神的教育。

在充滿專制色彩的傳統(tǒng)語文教育中，教師的思想是不容置疑的；相反，來自學(xué)生的任何不同聲音，都會(huì)被認(rèn)為是危險(xiǎn)的異端而被教師好心地“糾正”。學(xué)生在閱讀理解和作文表達(dá)中的任何一點(diǎn)富有個(gè)性的見解，都遭到教師有意無意的扼殺。正是在這毫無寬容精神的語文教學(xué)中，學(xué)生作為“人”卻一步步被變成了教師得心應(yīng)手操縱的機(jī)器。

民主就意味著寬容：寬容他人的個(gè)性，寬容他人的歧見，寬容他人的錯(cuò)誤，寬容他人的與眾不同??作為教師，當(dāng)然承擔(dān)著教育的使命，對(duì)學(xué)生不成熟的乃至錯(cuò)誤的思想認(rèn)識(shí)負(fù)有引導(dǎo)的責(zé)任。但是第一，學(xué)生的不成熟乃至錯(cuò)誤是一種成長(zhǎng)現(xiàn)象，其中往往包含著求新求異的可貴因素，如果一味扼殺便很可能掐斷了創(chuàng)造的萌芽。第二，寬容學(xué)生的不成熟和錯(cuò)誤，意味著一種教育者的真誠(chéng)信任和熱情期待：相信學(xué)生會(huì)在繼續(xù)成長(zhǎng)的過程中自己超越自己，走向成熟。第三，教師的引導(dǎo)，前提是尊重學(xué)生思想的權(quán)利，然后通過與學(xué)生平等對(duì)話（而不是居高臨下的訓(xùn)斥），以富有真理性的思想（而不是所謂的“教師權(quán)威”）去影響（而不是強(qiáng)制）學(xué)生的心靈。現(xiàn)象啊！因?yàn)椋谶@樣的“引導(dǎo)”中，毫無寬容可言，學(xué)生表面上“思維活躍”，但實(shí)質(zhì)上沒有一點(diǎn)屬于自己的見解，他們不過是在用自己的嘴巴說出老師的“正確觀點(diǎn)”而已。

語文教師的寬容，說到底仍然是尊重學(xué)生思考的權(quán)利，并給學(xué)生提供一個(gè)個(gè)發(fā)表獨(dú)立見解的機(jī)會(huì)。不要怕學(xué)生說錯(cuò)，不跌跟斗的人永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大，所謂“拒絕錯(cuò)誤就是毀滅進(jìn)步”，正是這個(gè)意思。語文課應(yīng)成為學(xué)生思考的王國(guó)，而不只是教師思想的櫥窗。如果不許學(xué)生說錯(cuò)，無異于剝奪了他們的思考。在充滿寬容的的語文課堂上，對(duì)一篇課文的理解和分析，不應(yīng)只有教師的聲音，教師更不應(yīng)該以自己的觀點(diǎn)定于一尊，而應(yīng)允許學(xué)生有不同的看法，在閱讀教學(xué)的過程中引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，提倡學(xué)生展開思想碰撞，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表富有創(chuàng)造性的觀點(diǎn)或看法。努力使整個(gè)閱讀教學(xué)課堂具有一種開放性的學(xué)術(shù)氛圍，讓不同層次的學(xué)生既有共同的提高也有不同的收獲。

寬容，不僅僅是教師對(duì)學(xué)生的寬容，也包括學(xué)生對(duì)老師的寬容，更包括學(xué)生之間的寬容。獨(dú)立思考決不是唯我獨(dú)尊，更不是拒絕傾聽他人意見；相反，在對(duì)話探究的過程中能具備海納百川的胸襟是一種極可貴的民主品質(zhì)。教師應(yīng)善于在教學(xué)過程中以自己的寬容向?qū)W生示范，在鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生珍視表達(dá)自己見解的權(quán)利的同時(shí)，也尊重別人發(fā)表不同看法的權(quán)利――既勇于表達(dá)又善于傾聽，既當(dāng)仁不讓，又虛懷若谷。妥協(xié)精神

4、語文民主教育是充滿妥協(xié)精神的教育。

“妥協(xié)”，和“寬容”一樣，也是現(xiàn)代文明社會(huì)公認(rèn)的民主準(zhǔn)則之一。在語文教育過程中，如果說“寬容”是善待他人的不同觀點(diǎn)，那么“妥協(xié)”則是對(duì)話雙方都勇敢地接納對(duì)方觀點(diǎn)中的合理因素，彼此相長(zhǎng)，共同提高。

在傳統(tǒng)語文教學(xué)中，學(xué)生向老師妥協(xié)是再尋常不過的事了――不管這種“妥協(xié)”是出自內(nèi)心的真誠(chéng)還是由于對(duì)老師權(quán)威的絕對(duì)迷信；但教師向?qū)W生妥協(xié)，則非常少見。更多的情況是，教師明明錯(cuò)了，而且學(xué)生都知道老師錯(cuò)了，可當(dāng)老師的怎么也放不下“面子”承認(rèn)錯(cuò)誤向?qū)W生妥協(xié)。我們所提倡的語文民主教育，尤其注重教師向?qū)W生妥協(xié)。――其實(shí)說到底，妥協(xié)也不是簡(jiǎn)單地向?qū)Ψ健罢J(rèn)輸”，而是服從真理以完善自己的認(rèn)識(shí)。對(duì)教師來說，這本身也是對(duì)學(xué)生的一種民主精神示范。

妥協(xié)的前提仍然是平等。教師要樂于以朋友的身份在課堂上和學(xué)生開展同志式的平等討論或爭(zhēng)論，并在這過程中主動(dòng)吸取學(xué)生的合理見解。其實(shí)，更多的時(shí)候，所謂“妥協(xié)”并不是絕對(duì)的“甲錯(cuò)乙對(duì)”因而甲方在思想上向乙方投降，而是“雙贏”――即在討論爭(zhēng)辯中，雙方都不斷吸收對(duì)方觀點(diǎn)的合理因素進(jìn)而使雙方的認(rèn)識(shí)更接近真理。當(dāng)然，也有這種情況，面對(duì)學(xué)生的正確的批評(píng)，明明錯(cuò)了的教師更應(yīng)該承認(rèn)錯(cuò)誤接受批評(píng)，并盡可能改正錯(cuò)誤。

妥協(xié)，常常還體現(xiàn)在師生之間的“遇事多商量”：大到制定語文教和學(xué)的計(jì)劃是否可行，小到每天布置的作業(yè)是否適量，以及語文教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)進(jìn)度的調(diào)整、教學(xué)形式的改革等等，盡管教師起著主導(dǎo)的作用，但學(xué)生的參與也是必不可少的。人們常常說，成功的語文教育，往往都是師生合作的結(jié)果，這“合作”之中便有“妥協(xié)”。創(chuàng)造精神

5。語文民主教育是充滿創(chuàng)造精神的教育

民主是對(duì)人的本質(zhì)的解放，而人的本質(zhì)在于創(chuàng)造。發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造精神，是語文民主教育的使命。――注意，我這里說的是“發(fā)展”而不是“培養(yǎng)”。

作家陳燕丹曾這樣評(píng)論上海《萌芽》雜志發(fā)起舉辦的“新概念作文大賽”：“讓我吃驚的是，那些在拾到一分錢的主題上開始寫作文的孩子們，一旦給他們一個(gè)自由的空間寫作，他們還是會(huì)迅速地洗盡鉛華，表現(xiàn)出一個(gè)原生的自己，那些長(zhǎng)長(zhǎng)的句子，纖細(xì)的傷感，那些富有含義的、幽暗的多愁善感的細(xì)節(jié)，那些欲說還休的情致，甚至是那些與作文訓(xùn)練格格不入的詞庫，他們?cè)谧魑牡母采w下還有一個(gè)秘密的寫作世界。”這段話，讓我不由得對(duì)創(chuàng)新教育的理解有了一個(gè)新的思路。

直到現(xiàn)在，說起創(chuàng)新教育，有些教師首先想到往往只是思維品質(zhì)和具體思維方法的培養(yǎng)，比如思維的“深刻性”、“批判性”或這樣“性”那樣“性”，以及“逆向思維”、“發(fā)散思維”、“求異思維”等等。應(yīng)該說，針對(duì)學(xué)生長(zhǎng)期以來在“應(yīng)試教育”背景下所形成的僵化思維模式，這些引導(dǎo)和訓(xùn)練當(dāng)然是很有必要的。但我認(rèn)為，我們更要思考一下，學(xué)生原有的創(chuàng)造精神是如何失落的？當(dāng)務(wù)之急，不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行“從零開始”的所謂“培養(yǎng)”，而是“發(fā)展”他們與生俱來的創(chuàng)造性――首先是要點(diǎn)燃學(xué)生熊熊燃燒的思想火炬，讓學(xué)生擁有自由飛翔的心靈。我堅(jiān)信，每一位學(xué)生都有著創(chuàng)造的潛在能力；所以，教師要做的，是提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生心靈的泉水無拘無束地奔涌，說通俗一點(diǎn)，就是要讓學(xué)生“敢想”。創(chuàng)造，意味著思想解放。而學(xué)生一旦獲得了思想解放，他們所迸發(fā)出來的創(chuàng)造力往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們的意料。

學(xué)生創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生，有賴于教師創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松和諧的教學(xué)氣氛。我們應(yīng)使每個(gè)學(xué)生都具有心理上的安全感，從而在沒有外界壓力的氣氛中充分展開認(rèn)識(shí)活動(dòng)，所以說，師生之間互相尊重、互相信任、互相學(xué)習(xí)的平等和諧關(guān)系，是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要前提。然而，恰恰是在這一點(diǎn)上，我們過去的語文教育卻有意無意地剝奪了學(xué)生的精神自由：無庸諱言，由于種種原因，中國(guó)封建文化的殘余至今還阻礙著我們的教育走向民主與科學(xué)。在師生關(guān)系上，一些善良的教師往往不知不覺甚至是“好心”地?fù)p害著學(xué)生的尊嚴(yán)和感情；在某些語文課堂上，不但沒有師生平等交流，共同研討的民主氣氛，反而存在著唯師是從的思想專制。也許這種“奇怪”的現(xiàn)象不是個(gè)別的：有的學(xué)生不喜歡上語文課，但在課外卻對(duì)文學(xué)作品情有獨(dú)鐘甚至如癡如醉；有的學(xué)生寫命題作文一籌莫展或套話連篇，但私下寫的日記或隨筆卻靈氣飛揚(yáng)??這說明了什么？我認(rèn)為，這說明人的心靈一旦沖破牢籠，必將成為自由飛翔的思想雄鷹或縱橫馳騁的感情駿馬！我認(rèn)為，民主教育首先是目中有“人”的教育。真正的教育者理應(yīng)把學(xué)生看作有靈性的活生生的人，而不是教師見解的復(fù)述者，更不能成為教師完成課堂教學(xué)任務(wù)的道具！我們不應(yīng)把學(xué)生的大腦當(dāng)成一個(gè)個(gè)被動(dòng)接受知識(shí)灌輸?shù)目帐幨幍娜萜鳎鴳?yīng)看作是一支支等待我們?nèi)c(diǎn)燃的火炬，它一旦被點(diǎn)燃必將閃爍著智慧的火花、創(chuàng)新的光芒。因此，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，與其說是手把手地教學(xué)生怎樣去做，不如說是給學(xué)生提供一個(gè)個(gè)發(fā)表獨(dú)立見解的機(jī)會(huì)，特別是要鼓勵(lì)學(xué)生敢于向書本、向老師、向名家、向一切“權(quán)威”說“不”！

綜上所述，語文民主教育就是充滿民主精神的語文教育，就是尊重學(xué)生各種精神權(quán)利的語文教育，就是給學(xué)生以心靈自由的語文教育，就是師生平等和諧共同發(fā)展的語文教育。

要特別強(qiáng)調(diào)的是，對(duì)語文教育而言，“民主”并不僅僅是教育手段，也是教育內(nèi)容，更是教育目的――自主、探究、合作式的學(xué)習(xí)方式和課堂氛圍必然有利于學(xué)生思維的健康發(fā)展乃至創(chuàng)造力的激活，而語文教育本身（包括教材）所蘊(yùn)含的豐富民主養(yǎng)料將有助于學(xué)生健康人格的鑄造；但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來說，“民主”是不可抗拒的歷史潮流所賦予語文教育的面向未來的使命――通過民主的語文教育，培養(yǎng)學(xué)生的平等、自由、寬容等民主素養(yǎng)，使學(xué)生成為個(gè)性鮮明并具有獨(dú)立人格和創(chuàng)造精神的現(xiàn)代公民 《做最好的教師》 課程目錄

一、課程改革與教師成長(zhǎng) 1．教師要與課改同步發(fā)展 2．教師的最高境界 3．教師應(yīng)有的追求 4．做最好的自己

二、最好的教師應(yīng)該具備怎樣的情懷 1．童心 2．愛心 3．責(zé)任心 4．專家

5．思想家 6．心理學(xué)家

三、反思型教師的特點(diǎn)

1．不停地實(shí)踐 2．不停地閱讀 3．不停地思考 4．不停地寫作

四、每天的“五個(gè)一工程” 1．上好一堂語文課

2．找一位學(xué)生談心或書面交流 3．思考一個(gè)教育或社會(huì)問題 4．讀書不少于一萬字 5．寫一篇教育日記

五、教育的智慧從何而來

1．從實(shí)踐中來 2．從困惑中來 3．從學(xué)生中來 4．從寫作中來

六、教育為什么需要寫作 1．寫作的意義 2．在寫作中成長(zhǎng) 3．寫作的四種類型 人物語錄

1、我認(rèn)為教育不應(yīng)違背兒童的天性。當(dāng)然，“不是違背”并非一味遷就，而是把童趣引導(dǎo)到正當(dāng)?shù)耐緩胶驮试S的范圍內(nèi)發(fā)揮，這將會(huì)使學(xué)生的心和教師貼得更緊。如果教師本人甚至也保持或培養(yǎng)一點(diǎn)“兒童的天性”，那么，簡(jiǎn)直可以使師生之間的心靈融為一體。

2、我有幸于從教之初，便從蘇霍姆林斯基的著作中結(jié)識(shí)了這位可親可敬的教育家。在讀蘇霍姆林斯基的日子里，他的許多精辟的觀點(diǎn)讓我想到了自己的教育，并情不自禁地解剖自己的教育。作為班主任，我立志讓我所帶的班富有勃勃的生機(jī)和強(qiáng)烈的凝聚力，讓每一個(gè)孩子都能因?yàn)樵谖业陌嗌隙械匠砷L(zhǎng)的快樂。要達(dá)到這個(gè)目的，首先就得把教師的意圖變成學(xué)生的意圖――當(dāng)然不是把教育者的意圖簡(jiǎn)單地強(qiáng)加給學(xué)生，而是在教育者的目的同孩子的愿望之間找一個(gè)自然和諧的結(jié)合點(diǎn)，應(yīng)該讓全班學(xué)生有一個(gè)統(tǒng)一的奮斗目標(biāo)，因?yàn)橹挥心繕?biāo)才能產(chǎn)生動(dòng)力，正如蘇霍姆林斯基所說：“集體主義教育的實(shí)踐，首先在于激勵(lì)學(xué)生自由地、自覺地實(shí)現(xiàn)集體的目標(biāo)。”特別重要的是，這個(gè)目標(biāo)不應(yīng)該僅僅由教師一個(gè)人提出來，而應(yīng)該在老師的引導(dǎo)下由學(xué)生提出來。

3、班級(jí)的紀(jì)律管理變化，與其說是靠教育，不如說是靠愛的感化。

4、我認(rèn)為，只要注意環(huán)境、場(chǎng)合，只要把握準(zhǔn)學(xué)生的情感，教師的任何“過分”的親切、幽默、嬉戲都不會(huì)是多余的，這只會(huì)讓學(xué)生感到：“這老師真有趣！他真是我們的好朋友！”

5、精湛的教學(xué)藝術(shù)是你的立身之本！”這話我現(xiàn)在也常常拿來告誡年輕老師。

6、如果我們?cè)跓o微不至地關(guān)心學(xué)生的同時(shí)，又不知不覺地傷害學(xué)生的自尊感，那么，這好比是我們一方面熱心播撒師生感情的種子，一方面又在粗暴摧殘師生感情的幼芽。正是對(duì)不止一次類似錯(cuò)誤的反思，我越來越堅(jiān)信：教師想盡量直接了當(dāng)?shù)貛椭鷮W(xué)生改正缺點(diǎn)，把他的缺點(diǎn)公諸于眾，以使其他學(xué)生從中吸取教訓(xùn)，不犯類似的錯(cuò)誤，這種方法是最不成功的，因?yàn)檫@無異于開“批判會(huì)”，把孩子心靈中最敏感的地方──自尊心、個(gè)人尊嚴(yán)、自豪感統(tǒng)統(tǒng)暴露于外，并使之受到傷害，這種教育所造成的損失是難以估量、無法彌補(bǔ)的。

7、我告訴我們班主任老師，正是那時(shí)候的成功與挫折，喜悅與憂傷，歡笑與淚水、純真與苦澀、驕傲與尷尬??以及對(duì)這一切的反思，讓我對(duì)教育對(duì)學(xué)生對(duì)自己的人生有了越來越深刻的認(rèn)識(shí)，我的教育情感也更加豐富，教育給予我的幸福也更加豐厚，并走到了今天。

8、我對(duì)“師愛”有了更深刻的理解：愛，不僅僅是和孩子一起玩兒，而首先應(yīng)是理解學(xué)生的精神世界，學(xué)會(huì)用他們的思想感情投入生活，和學(xué)生一起憂傷、欣喜、激動(dòng)、沉思。心得

任何時(shí)候，我們強(qiáng)調(diào)的都是當(dāng)時(shí)所缺乏或忽略的，而不是從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。面對(duì)現(xiàn)在課堂上教師依然是強(qiáng)勢(shì)的狀態(tài)――不管這種強(qiáng)勢(shì)是表面的還是隱蔽的，我這里強(qiáng)調(diào)教師的對(duì)學(xué)生的真正尊重，強(qiáng)調(diào)閱讀教學(xué)應(yīng)該從學(xué)生的心靈出發(fā)。至少對(duì)我來說，這是我正在努力的方向。如果現(xiàn)在讓我重教《孔乙己》，我可能會(huì)從學(xué)生問的第一個(gè)問題開始，雖然這些問題也許并非是教學(xué)重點(diǎn)，但這是學(xué)生急于解答的問題，教師沒理由回避；我當(dāng)然也會(huì)提問，但我的問題則盡可能地融入和學(xué)生的平等討論之中。語文課有多種上法，不能定于一尊，但我追求一種自然、瀟灑與“隨意”，我不愿意把教案設(shè)計(jì)得太“精確”，而愿意課堂上有一些“突發(fā)情況”――這最能激發(fā)我即興發(fā)揮的教學(xué)靈感；不要把課堂填得太滿，留一些空間給學(xué)生，留一些空白給自己。教學(xué)的流程隨課堂現(xiàn)場(chǎng)的情況而自然推進(jìn)，教師“教”的思路和學(xué)生“學(xué)”的思路融為一體，教師和學(xué)生不知不覺地走進(jìn)對(duì)方的心靈，同時(shí)也走進(jìn)課文的深處。

這才是我將努力追求的“精彩瞬間”。代表著作

已發(fā)表數(shù)百篇文章，相繼出版了《青春期悄悄話――給中學(xué)生100封信》、《愛心與教育――素質(zhì)教育探索手記》、《走進(jìn)心靈――民主教育手記》、《從批判走向建設(shè)語文教育手記》、《教育是心靈的藝術(shù)－－李鎮(zhèn)西教育論文隨筆選》、《花開的聲音》、《風(fēng)中蘆葦在思索――李鎮(zhèn)西教育隨筆選》、《教有所思》、《民主與教育》等12部專著作。

主要著作還有最新出版的《做最好的班主任》，《做最好的家長(zhǎng)》，《做最好的老師》。所獲榮譽(yù)

自1982年從教以來曾獲“四川省中學(xué)語文特級(jí)教師”、“全國(guó)優(yōu)秀語文教師”、“成都市有突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀專家”、“成都市十大優(yōu)秀青年”、“成都市十大教育明星”等稱號(hào)，享受成都市人民政府專家特殊津貼，被譽(yù)為“中國(guó)蘇霍姆林斯基式的教師”。

先后在全國(guó)20多個(gè)省市自治區(qū)作教育學(xué)術(shù)報(bào)告數(shù)百場(chǎng)，在數(shù)十家報(bào)刊上發(fā)表各類教育文章數(shù)百篇，出版著作十多部，其著作多次獲得國(guó)家級(jí)圖書大獎(jiǎng)。

還曾榮獲四川省成都市優(yōu)秀專家、2000年“全國(guó)十杰中小學(xué)中青年教師”提名獎(jiǎng)，2003年獲得四川省獲成都市中小學(xué)教育專家的榮譽(yù)稱號(hào)。人物評(píng)價(jià)

1998年12月，在北京舉行的“紀(jì)念蘇霍姆林斯基80誕辰國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”上，著名教育家蘇霍姆林斯基的女兒、烏克蘭教育科學(xué)院院士蘇霍姆林基卡婭贊譽(yù)他是“中國(guó)的蘇霍姆林斯基式的教師”。