第一篇：哈姆雷特人物簡介

有人說他是一位孤軍奮斗，憂郁跌宕，最后征服一切困難，萌芽和上升時期資產(chǎn)階級精神面貌的王子

他又是一個代表先進(jìn)人們?yōu)榱税讶祟悘膲浩戎薪夥懦鰜?，熱烈的尋求人生的理想和精神枷鎖解脫方式，成為解放人類的光榮戰(zhàn)斗中的一員杰出戰(zhàn)士

他還是為了人類美好的理想，反抗社會罪惡的一個人文主義思想家

他更是處于精神危機(jī)中的理想與現(xiàn)實沖突中的人，甚至有濃厚的宗教神學(xué)色彩和封建意識

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他是哈姆雷特

“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，每一位讀者對于哈姆雷特的形象，都有屬于自己的獨(dú)特見解。以上的文字是他人對哈姆雷特的解讀，而我認(rèn)為他只是一個“孩子”罷了。而整個復(fù)仇計劃就是他所導(dǎo)演的一場鬧劇。這個論斷可能是把莎士比亞的悲劇意義給簡單化了，把它在人類歷史上對人的精神，文學(xué)歷史上的的一些成就給抹殺了。可是以下是我的一些推理和理由。

首先，在老國王未死之前，哈姆雷特就像是生活在溫室的花朵。他的社會地位是丹麥的王子，在物質(zhì)上，他還是十分的富有的，沒有任何的擔(dān)憂；在精神方面，他就讀的是威登堡大學(xué)，接受的是人文主義等思想。他對世界充滿著無限的熱情，他高聲稱贊：“人是何等的巧妙的天工，理性何等的高貴，智能何等的廣大??行動是多么像天使，悟性是多么像神明，真是世界之美，萬物之靈！”在愛情領(lǐng)域也是有著無盡的憧憬。在給哦菲利亞的信中，他說：“你可懷疑星是火，你可懷疑太陽會動，懷疑真理變成謊言，但永莫懷疑我的情?！笨梢哉f此時的哈姆雷特是十分的幸福，因為幸福而單純。社會的黑暗一面的在他的生活中是沒有機(jī)會出現(xiàn)的。如果按照他這樣的生活軌跡，他可以一直保持這份孩童的赤子之心，以積極的心態(tài)面對人生。

可是倆個月不到的時光里，老國王去世了，哈姆雷特的叔叔繼承了王位，他的母親成了新王的妻子。這個突然來襲的噩耗，讓我們單純的王子——慌了。他覺得事情的不對勁，卻沒有勇氣去調(diào)查真相。他有著自己的反抗，卻只能是默默的?！盀踉茲M面，愁眉不展”。這是他唯一可以去做的表情。再多的言語都無法改變的事實，他的反抗沒有任何的效益，只有默默接受國王和王后的安排，留在丹麥。想要反抗，想要掙扎，卻受到外在無形的，巨大的壓力，剩下只有忍受。孩子是沒有說不的權(quán)利的。

老國王的靈魂出現(xiàn)了，把他死去的真相告訴了哈姆雷特。這是王子從一個孩子向一個戰(zhàn)士進(jìn)化的重要契機(jī)。但是這個穿著戰(zhàn)衣的哈姆雷特的靈魂還是一個孩子。知道自己父親的慘死，母親的失貞，叔叔的殘暴，他就開始對于一切都保持著懷疑。當(dāng)他的朋友想要幫忙時，他的回答“你們可以去照你們自己的意思干你們自己的事情，各人都有各人的意思和各人的事情?！彼幌嘈庞亚椋幌嘈艕矍?，對于這個世界充滿著不滿，他對自己也是不滿。他的裝瘋賣傻是一個智者深思熟慮的結(jié)果，還是一個孩子不知所以下的答案。

第二篇：哈姆雷特人物小傳

哈姆雷特人物小傳

霍拉旭 對哈姆雷特的悼詞

今日我們聚集到此，在這個盡顯上帝的恩德與圣潔的地方，為一位最不該離開的人送終。雖說生與死自有定數(shù)，當(dāng)死者安然閉上他們的雙眼，靈魂進(jìn)入另一個永恒的國度休憩，他們在人世間永不停止轉(zhuǎn)動著的思想、牽動著的紛繁塵事，便已隨命運(yùn)女神的輪輻一起消散；就像東方盛開的櫻花，盡管在世時有無比的美麗和絢爛，盡管花瓣飄落的過程有深入靈魂的壯麗的英姿，輕落于地后也只是成為平凡而原始的泥土；我們也定要記錄下他曾做過的一切，要叫正義和仁慈不會在他死去后也離開我們的心。

我最珍愛的朋友，我永遠(yuǎn)信任并予以忠誠的哈姆雷特殿下，曾說我“始終一貫，遭受一切而不受半點傷痛，無論受命運(yùn)的打擊還是照拂”，我都能處之泰然，事實上，我親愛的哈姆雷特，我并不能完全做到你對我毫無保留的稱贊中所能做到的事，當(dāng)我看到你被陰謀的利劍刺中，無力地倒在我的眼前，我真想放棄說出真相的機(jī)會，寧可隨真相而去，也不想留在人世，屈服于命運(yùn)無情的鞭笞。但是你救醒了我，隨之我便明白了自己該做什么。

在座諸君，你們都已知曉哈姆雷特曾經(jīng)受的苦難，他的叔父所做的一切將他推入了復(fù)仇的深淵，使他為此殫精竭慮，甚至裝瘋賣傻，但是他并不是一個復(fù)仇主義者，他始終做的是自己認(rèn)為正確的事情，即使這件事令他感到違背心中的真實，令他在理想與現(xiàn)實中徘徊，并為此痛苦不堪，就像在暴風(fēng)中搖擺不定的漁船，恨不能毀滅自己，來逃離這種因為“活”而產(chǎn)生的憂慮。他因我能勉強(qiáng)處理感情與理智的關(guān)系而感激與我的友誼，這是因為他自己是一個感性而溫柔的人。自從在威登堡大學(xué)與他相識，我就因為他是我的朋友而愛他，而不是因為他是丹麥的王子而愛他。因為我從他的身上看到了樂觀和正直，還有純潔的對人類的愛和希望。他的對人類理性和高貴的信仰是如此深刻，以致他在看到人的罪惡后會如此失態(tài)。他聆聽他先父鬼魂托來的遺志，并借伶人的戲劇，證實了他叔父惡毒的陰謀——那個毒殺先王、強(qiáng)娶先王后的陰謀，他的叔父卻還要利用美麗而無辜的莪菲利亞小姐來刺探他的內(nèi)心，我深知他對貞潔的看重，當(dāng)他看到這樣的貞潔被人利用時，一定會更加痛苦，而至于在與他最愛的母親對話時，怒而刺死偷聽的波樂紐斯。國王借此遣他到英國去，并暗中欲使英王殺死他，若不是他在途中發(fā)現(xiàn)這封暗藏殺機(jī)的信件并篡改了它，若不是他遇到了一群聰明的海盜，我們可能會更早參加他的葬禮，而王位的真相也會永遠(yuǎn)被掩蓋。只是可憐的萊阿替斯，失去了父親波樂紐斯和自殺的親妹莪菲利亞，被憤怒沖昏了理智，成為了被國王利用的刀劍，與哈姆雷特進(jìn)行一場蓄意安排過的決斗，刺傷了殿下，最終以被殿下用他自己上了毒藥的劍擊殺為結(jié)局。而國王用親手調(diào)制的毒酒無意毒死了先王后，最終也被受傷的殿下殺死。而我們親愛的哈姆雷特，卻也因劍柄上的毒藥奄奄一息，不治而終。我想，雖然這無疑是一場最可怕的悲劇，卻也是哈姆雷特最好的結(jié)局，我看過他對人世的失望和不滿，如他所說，無論何等的偉大，最終都將腐朽，與其繼續(xù)受存在與毀滅的糾結(jié)，不如帶著得償所愿的對世界最后的印象離開。

哈姆雷特，他短暫的一生曾犯過錯誤，但是他始終心存美好和正直，他的憐憫的本質(zhì)，使他成為我所見過的最高貴、最愛人的人。愿他的靈魂能投往更完美的世界，并一路安詳，他必朽壞的，必成為不朽壞的，用他于天上的優(yōu)雅，保佑我們的人世。

第三篇：哈姆雷特人物分析

哈姆雷特人物分析

“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，每一位讀者對于哈姆雷特的形象，都有屬于自己的獨(dú)特見解。

生存還是死亡？

這個經(jīng)典的命題在中國并沒有引起太多的關(guān)注，我們的文化并不太涉及它。儒家思想追求今生，講究這輩子如何活得有意義；道家關(guān)注潛心修行，便可長生不死，都沒有對生命本身的意義提出置疑。如果父母看見兒子的日記上寫著：“活還是不活，這是一個問題”，一定會緊張得不得了，關(guān)心其最近是否有自殺傾向。

在西方，這個卻是哲學(xué)上的核心問題?；浇塘x處處體現(xiàn)出對人生存意義的終極關(guān)懷，人在世間是個救贖的過程，人生存的意義在于死后對其一生行為的審判，善者進(jìn)天堂，惡者進(jìn)地獄。To be or not to be，又可譯為“干還是不干”，對這個命題的思索貫穿于他們對每件事的價值思考。

提出這個命題的正是莎士比亞筆下的哈姆雷特。

《哈姆雷特》講述了青年王子哈姆雷特為父親復(fù)仇，最后與仇人同歸于盡的故事。這部劇作是莎士比亞的代表作之一，它把西方對于不可抗拒的命運(yùn)與個人追求之間的沖突推向了極至，可以說是達(dá)到了文藝復(fù)興文學(xué)創(chuàng)作的最高峰，同時幾乎也是其終點。

被命運(yùn)控制著去做自己不愿意做的事，同時又感無力反抗，哈姆雷特在劇中處處體現(xiàn)了這種悲劇精神。以下僅就哈姆雷特的幾段內(nèi)心獨(dú)白我談?wù)剬防滋剡@個形象的看法。

劇目一開始，三道打擊就同時落到了主人翁哈姆雷特身上：父王的猝死，母親的改嫁，王位的丟失。一下把一個對未來充滿美好夢想的年輕王子置于一個不堪的現(xiàn)實，他發(fā)出了這樣的感嘆：

“。?；蛘吣怯郎恼嫔裎丛贫ń拱讱⒌穆煞?！上帝啊！上帝??！人世間的一切在我看來是多么可厭、陳腐、乏味而無聊！哼！哼！那是一個荒蕪不冶的花園，長滿了惡毒的莠草。。這樣好的一個國王，比起當(dāng)前這個來，簡直是天神和丑怪。。只有一個月的時間，我不能再想下去了！脆弱啊，你的名字就是女人！短短的一個月以前，她哭得像個淚人兒似的，送我那可憐的父親下葬；她在送葬的時候所穿的那雙鞋子還沒有破舊，她就，她就——上帝?。∫活^沒有理性的畜生也要悲傷得長久一些——她就嫁給我的叔父。。只有一個月的時間，她那流著虛偽之淚的眼睛還沒有消去紅腫，她就嫁了人了。啊，罪惡的匆促，這樣迫不及待地鉆進(jìn)了亂倫的衾被。。”

由于現(xiàn)實的打擊，哈姆雷特一下想到了死亡，但是在那個中世紀(jì)的歐洲，這是與基督教的信仰相背的，所以在他死亡的念頭一逝而過后開始詛咒這個不公的世界，本來美好的世界現(xiàn)在在他看來一切都是這么的可厭、陳腐、乏味而無聊，繼而覺得這世界是個荒蕪不冶的花園，長滿了惡毒的莠草。就從這里開始，他的世界觀開始有了變化，對他原本童話般成長的地方他說出了“整個世界就一個監(jiān)獄，丹麥?zhǔn)瞧渲凶顗牡囊婚g牢房” 這樣的話。僅僅在幾天之內(nèi)，他冥冥中感到了一種悲劇的命運(yùn)，而這種悲劇的命運(yùn)將伴隨其一生，直至其死亡。

詛咒完世界，我們從哈姆雷特的獨(dú)白中可以看到，對其打擊最大的不是父王的死去，也不是王位的丟失，而是母親的改嫁。哈的這段獨(dú)白中有一半以上是對母親改嫁而發(fā)出的憤慨，看得出這件事比另外兩件更難以接受，為什么呢？300多年后的心理學(xué)分析專家弗洛伊德提出了種“俄狄浦斯情結(jié)”，即世上的男孩內(nèi)心都有殺父娶母，女孩都有殺母嫁父的情結(jié)。但在我看來，弗洛伊德的這種說法并不可靠，首先希臘神話中的俄狄浦斯殺父娶母的行為，是命運(yùn)的安排，并不是受內(nèi)心的欲望驅(qū)使，怎能說這是人普遍存在的內(nèi)在情結(jié)？至少我是沒有這種情結(jié)。但無論如何弗洛伊德某些觀點無可辯駁，母親是世上最親的人，父母結(jié)合是天經(jīng)地義的，但給另一個男人占有則令人心理有種特殊的刺激，實在忍無可忍，人人都是如此。所以哈姆雷特的憤怒也就不難理解了。哈姆雷特這獨(dú)白里還有一句名言：“脆弱啊，你的名字就是女人！”這句話幾百年來有各種各樣的詮釋，的確男女因為生理構(gòu)造上的差異，在心理上女性比男性有更強(qiáng)的依賴性，對待事物上也沒有男性堅定，這不屬于本文討論范圍，暫且打住。

哈姆雷特在通過與父親靈魂的對話中知道了父親的死因進(jìn)而開始了其復(fù)仇的過程，在情節(jié)的一路發(fā)展過程中，哈姆雷特處處體現(xiàn)了他性格中孤獨(dú)多慮的缺點，因過多的思考而缺乏果斷的行動力，導(dǎo)致多次錯失了殺死克勞狄斯的良機(jī)。他總在行動前思考一些與復(fù)仇沒有直接關(guān)系的事情，例如這段著名的獨(dú)白：

“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題。”

對于類似敏感多慮的哈姆雷特性格的人來說，生活總是一成不變該多好，那樣處于安全的狀態(tài)下的他們，細(xì)膩的情感就是一種值得玩味的遐思，可以最大程度享受這種思維的快樂而不受其折磨。哈姆雷特這個小王子之前就一直生活在這樣的丹麥童話之中。而命運(yùn)之神并沒有眷顧他，賦予他的使命是他難以接受也是不愿接受同時又不得不接受的?！皶r代整個兒脫了節(jié)，啊，真糟，天生偏要我把它重新整好 ”真糟，這就是哈姆雷特的想法，在一個脫節(jié)的世界中，理智遇到了無比絕望，命運(yùn)的驅(qū)使令其要扭曲自己的性格，偉大的使命落到了一個無能為力的靈魂身上，最終造成了悲劇的形成。

“To be or not to be”的問題一再困擾著哈姆雷特，當(dāng)然這里所述不僅僅是生存與死亡的問題，而是連帶著每件事的價值評判，到底做還是不做，去還是不去，犧牲還是不犧牲？理性的思維能夠指導(dǎo)行動，但是過多的思慮就會延誤時機(jī)，多慮的人內(nèi)心往往是懦弱的，對后果太多的顧慮導(dǎo)致其不愿作出重大決定。

“死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。。嗯，阻礙就在這兒：因為當(dāng)我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢，那不能不使我們躊躇顧慮。。懼怕那從來不曾有一個旅人回來過的神秘之國，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？”

哈姆雷特又一次的想到了死亡，但他立即對死亡產(chǎn)生了顧慮，想到死后“我”是否還存在，想到死去將要到達(dá)之地是否比這里更要痛苦，想到死后將不能再回來。這就是典型的哈姆雷特似的思維，對事物猶豫不前的慣性不僅存在于行動上，也存在于其思考當(dāng)中。提出一個A命題，又用B命題推翻A，在B即將水落石出時又匆忙轉(zhuǎn)向C命題。無論行事或思維，哈姆雷特就是這樣徘徊不前，往往在即將觸及本質(zhì)的時候又能很油滑地閃開。于是“這樣，重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤颍瑳Q心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會逆流而退，失去了行動的意義?！?/p>

戲劇的末尾是哈姆雷特與雷歐提斯的決斗，雷歐提斯是莎士比亞在劇中引出的與哈姆雷特性格截然不同的人物，他的行為全憑感性沖動的擺布。他在聽到父親死后馬上就質(zhì)問克勞狄斯：

“他怎么死的？我不是可以捉弄的。忠心，滾進(jìn)地獄去！信誓，拋去送魔鬼！仁義道德，直落到無底洞里去！我不怕自己下地獄。我意志堅定，上天也罷，入地也罷，我不管，有什么盡管來什么，我只要為父親痛痛快快地報仇！”

如果說哈姆雷特是被思考麻痹了情感理智壓抑了意志的悲觀主義者，雷歐提斯則是堂吉柯德似的理想主義者。他不受忠心、信誓、仁義道德等的約束，其所作為都是感性沖動使然。哈姆雷特多疑敏感，堂吉柯德熱烈理想；哈姆雷特總是在思考，堂吉柯德總是在行動；在哈姆雷特有了麻煩卻不能做決定又是裝瘋又是演戲時，堂吉柯德騎著瘦馬架著一桿長槍就跟風(fēng)車開戰(zhàn)。在現(xiàn)實生活中，我們往往也是這兩類人的一種，或是思考型的，或是行動型的，甚至在我們?nèi)烁裰幸彩沁@兩者的對立與統(tǒng)一體。如何將堂吉柯德的感性沖動與哈姆雷特的生命沉思統(tǒng)一起來，是人類一個長久的也是說不完的話題。我很難說對文學(xué)作品中虛構(gòu)出來的人物作出的心理分析有多大的現(xiàn)實意義，但無論如何，每一部文學(xué)作品里面的人物都是一個經(jīng)過提煉過的抽象出來的形象，特別是像《哈姆雷特》這樣矗立在人文之巔的作品，提供給人如此之多的思考，給于讀者如此深刻的反思，其意義是無用多說的。

道不盡的人生悲喜，道不盡的哈姆雷特。

第四篇：哈姆雷特人物分析_英文版

Our prince Hamlet becomes doubtful after the disaster of his family.He dares not to believe others any more.he did not trust his friends Marcellus and Horatio.One the other hand, Hamlet does not believe what the ghost says.He plans a play to prove whether the ghost is good or not.Here is what Hamlet says: “observe my uncle.If his occulted guilt do not itself unkennel in one speech, it is a damage ghost that we have seen”(Act 3 Scene 2 Line 80 to 82).他是否生性就如此多疑？？還是真的生逢變故才會如此

Hamlet also becomes cruel and rude.at the queen’s house, hamlet thinks the person who was behind the curtain is Claudius, and then he kills him.But when he finds it is Polonius, he doesn’t fell sorry about his death.He even say;“thou wretched rash, intruding fool, farewell, I took thee for thy better.Take thy fortune: thou find’st to be too busy is some danger”(Act 3 Scene 4 Line 32 to 34).對ophelia及其父兄都是很無禮

2, he treats the queen cruelly.“That blurs the grace and blush of modesty…proclaim no shame when the compulsive ardour gives the charge, since frost itself as actively doth burn and reason panders will…in the ran sweet of an enseamed bed , stew’d in corruption, honeying and making love over the nasty sty!”(Act3 Scene 4 Line 41 to 94).His words are so cruel to his mother.He says what he wants to say and doesn’t pay any attention to his mother’s feeling.母子感情好像很單薄，原因？王后與先王感情又如何？只知道先王對王后很好，風(fēng)都不舍得吹著她p22

3, his actions to Ophelia are so rude.“Lady, shall I lie n your lap/ no my lord… that’s fair thought to lie between maids’ legs”(Act 3 Scene 2 Line 110 to 117).Hamlet thinks too much and is hesitate.When Claudius is praying, it’s a chance for hamlet to kill him.However, Hamlet doesn’t want to send Claudius to the heaven.He gives up this chance, them Hamlet becomes a tragedy.“Now might I so it pats, now’a is a-praying and now I’ll do it …this physic but prolongs thy sickly days.”(Act 3 Scene 4 Line 72 to96).Besides, our prince is very brave.When he has the first dating with the ghost, he shouts loudly to his friends: “by heaven, I’ll make a ghost of him that lets me.I say, away.”(Act 1 Scene 4 Line 85 to 86).In a word, his suffering changes his characteristic

from a gentle prince to a smart, doubtful, cruel and rude man.He should have revenge, for the throne, for his father & mother.However, he also thinks that if he revenges for those, he will be the same as his uncle, a person who is full of evil ideas.Then he delayed his revenge, and his inner is full of contradictions of revenge.Two reasons of his delay.1.in order to grasp the throne, his uncle had to get rid of hamlet, the heart of suffering, for consolidating his political power.He also planted the spies around hamlet to monitor his words and behaviors.In this case, H had to postpone his revenge plane and his hesitation was showed.2.H knew the difficult task of his revenge.He not only wanted to revenge his father, but also he wanted to reverse the tide.Faced with these dual tasks, he wanted to take actions but did not know how to act.He is a thinker not a doer.The reasons for H’s depression1.h’s ideals have been shattered after he came back Denmark.He became depressed.He is a humanist, a man

who is free from medieval prejudices and superstitions.He is a play writer or a scholar, think or writes love friendship and some other beautiful things;he has an unbounded love for the world instead of the heaven.The world for him is “this goodly frame the earth, this most excellent canopy the air, the brave o’erhanging firmament, this majestical roof fretted with golden fire.” as a humanist, he cherishes a profound reverence for man, and a firm belief In man’s power and destiny: “what a piece of work is a man!How noble in reason!How infinite in faculty!In form and moving how express and admirable!In action how like an angle!In apprehension how like a god！” such a delight in nature and man is characteristic of humanists of the renaissance.2.The next leading reason for his melancholy character is deserted.Once he loved god and hated evil.He adored his father, loved Ophelia and greeted his school-fellows with hearty welcome.When he knows that his father was died and mother takes new husband.His uncle even usurped the throne.不再相信親情友情與愛情，三觀全被推翻了，整個人生都崩塌了。徹底郁悶了.

第五篇：哈姆雷特人物分析范文

矛盾復(fù)雜的性格彰顯悲劇命運(yùn)

——哈姆雷特人物形象分析

誕生于文藝復(fù)興時期的文壇巨作《哈姆雷特》，以其生動豐富的情節(jié)，個性鮮明的人物形象，廣闊的社會背景，集多種成分為一體的藝術(shù)特點，征服了當(dāng)時乃至現(xiàn)代的無數(shù)讀者，尤其是主人公哈姆雷特矛盾復(fù)雜的性格，加之深刻的社會背景，更讓人深思，不僅彰顯了人物的個人悲劇，更是那個時代悲劇命運(yùn)的真實寫照。

一.完美理想主義者墜入殘酷黑暗現(xiàn)實

哈姆雷特是一個出身高貴的王子，從小過著豪華奢侈的物質(zhì)生活，受千人尊敬萬人愛戴，后來又到德國威登堡大學(xué)學(xué)習(xí)，接受良好的精神教育，加之父母的寵愛，不得不說，他之前是過著一種衣食無憂，無憂無慮的生活，由于很少接觸世界黑暗的一面，因此形成的一種趨于理想主義、完美主義的性格，相信世間所有的真善美，向往著美好的親情、愛情、友情，和一個和平安樂的社會。

可所有的幻想都隨著父親的突然慘死，叔叔的陰謀篡位，母親不顧廉恥的改嫁而迅速化為泡影。一個個好友為了一己私利而甘愿做罪惡著的眼線，連自己深愛著的奧菲利亞也對自己無端猜測和刺探，接二連三的打擊，理想與現(xiàn)實的反差，使他的精神幾乎崩潰，一個完美的理想主義者瞬間墜入了殘酷黑暗的現(xiàn)實深淵。

此刻出現(xiàn)在他面前的只有兩條路，要么忍辱屈從，要么反抗，內(nèi)心強(qiáng)烈的憤怒與責(zé)任感，加之父親魂魄的驅(qū)使，使他選擇了后一條路，但人物本身具有的軟弱性使他的反抗具有了一定程度的不徹底性，也折射出了最終的悲劇命運(yùn)。

二.思想上的巨人，行動上的矮子

當(dāng)哈姆雷特聽了父親鬼魂的話，就陷入了深深的思索，“雖然一個國王給人家用萬惡的手段掠奪了他的權(quán)位，殺害了他最寶貴的生命，我卻始終哼不出一句話來，我是一個懦夫嗎？” “我親愛的父親被人謀殺了，鬼神都在鞭策我復(fù)仇，我這做兒子的卻像一個下流女人似的，只會用空言發(fā)發(fā)牢騷，學(xué)起潑婦罵街的樣子來，在我已經(jīng)是了不得的了！呸！呸！活動起來吧，我的腦筋！”最終他用自己的聰明智慧想到了上演戲來證明叔叔的罪惡行徑?！吧孢€是毀滅，這是一個值得考慮的問題：默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？” 他不僅考慮到了自己的命運(yùn)，更考慮到了人類的生存與毀滅，不愧是思想上的巨人。

“現(xiàn)在我明明有理由、有決心、有力量、有辦法，可以動手干我所要干的事，可是我還是在大言不慚地說：‘這件事需要做。’可是始終不曾在行動上表現(xiàn)出來：我不知道這是因為像鹿逐一般的健忘呢，還是還是因為三分怯懦一分智慧的過于審慎的顧慮”他的過多的顧慮讓他猶豫不決，遲遲沒有行動，甚至在殺父仇人祈禱的時候還在考慮殺一個正在祈禱的人，那個人死后會上天堂的事情而措施了良機(jī)，最后造就了自己與敵人同歸于盡的悲慘命運(yùn)。

哈姆雷特的這種性格不單單是個人的特征，也是那個時代人文主義者的普遍特征，究其原因，也深受當(dāng)時社會的影響，社會動蕩，官場狡詐，民怨沸騰，人文主義者在強(qiáng)大的黑暗勢力面前，顯得是那樣的孤立與無助，這也是時代的悲劇。

三.善良與邪惡，偉大與渺小的化身

哈姆雷特的性格中，存在著極其善良的一面。在最初，他對待父母，有一顆孝心，對待朋友，有一顆誠心，對待愛情，又是那樣的忠貞與執(zhí)著。

他的偉大表現(xiàn)在，它不僅僅想到了要為父報仇的個人恩怨，更想到了要拯救千千萬萬的勞苦大眾，他從個人的不幸，家庭的不幸，想到了整個社會的不幸，認(rèn)識到了自己肩負(fù)著“重整乾坤的責(zé)任”，這是“大我”的體現(xiàn)。

但是他也曾為了復(fù)仇而不擇手段，他把羅森格蘭茲和吉爾登斯吞送上了死路，他誤殺了波洛涅斯后，卻表現(xiàn)得異常冷漠，甚至對自己深愛過的奧菲利亞也十分絕情，這也是他惡的一面的真實寫照。

他的性格中，也有其狹隘渺小的一面。曾經(jīng)是個理想主義者的哈姆雷特，在遭遇了巨大的變故之后，雖然認(rèn)清了某些事情的本質(zhì)，但卻決然的否定了一切生活中的美好，變得狹隘而偏激了。“生活在汗臭垢膩的棉床上，讓淫邪熏沒了心竅，在污穢的豬圈里調(diào)情弄愛”“美麗可以使貞潔變成淫蕩，貞潔卻為比能使美麗受它自己的感化”“你當(dāng)初就不應(yīng)該相信我，因為美德不能熏陶我們罪惡的本性；我沒有愛過你”他對于母親是如此嘲弄，對于奧菲利亞是如此踐踏，雖然母親有著她罪惡的一面，但她對于哈姆雷特的親情卻是真的，而奧菲利亞，也不過是惡勢力斗爭中的一個工具，一枚棋子而已，也有著自己的苦澀與無奈，這一點，哈姆雷特卻看不到，這也是他思想中渺小狹隘的一面。

也正是他的這種善良與邪惡，偉大與渺小并存的矛盾性格，導(dǎo)致了他行動上的猶豫與沖動，揭示了最終的悲慘結(jié)局。

總之，哈姆雷特是文藝復(fù)興時期典型時代的典型代表，復(fù)雜矛盾的性格特點不僅是個人的特征，更是時代的產(chǎn)物，因此，哈姆雷特的悲慘命運(yùn)，與時代的命運(yùn)緊密相連，不管是他的善與惡，偉大與渺小，反抗與軟弱，都從某個側(cè)面反映了時代的特征，他的悲劇收場，也正彰顯了那個時代的悲劇命運(yùn)。