第一篇：七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文暑假作業(yè)課內(nèi)外文言文原文及翻譯（大全）

七年級(jí)下冊(cè)<課內(nèi)文言文?翻譯> 1.5《傷仲永》

金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲時(shí)，不曾見(jiàn)過(guò)書(shū)寫(xiě)工具，忽然哭著要這些東西。父親對(duì)此感到驚異，從鄰近人家借來(lái)給他，他當(dāng)即寫(xiě)了四句詩(shī)，并且自己題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人作為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此有人指定事物叫他寫(xiě)詩(shī)，他能立刻完成，詩(shī)的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他的父親去作客，有人用錢(qián)財(cái)和禮物求仲永寫(xiě)詩(shī)。他的父親認(rèn)為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。

我聽(tīng)說(shuō)這件事很久了。明道年間，跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見(jiàn)到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。叫他寫(xiě)詩(shī)，已經(jīng)不能與從前聽(tīng)說(shuō)的相稱(chēng)了。再過(guò)了七年，我從揚(yáng)州回來(lái)，又到舅舅家，問(wèn)起方仲永的情況，舅舅說(shuō)：“他才能完全消失，普通人一樣了。”

王先生說(shuō)：仲永從小通達(dá)聰慧，會(huì)做詩(shī)的能力，是先天得到的。他先天得到的稟賦，比起有才能的人高多了。最后成為普通人，是因?yàn)樗筇斓膶W(xué)習(xí)沒(méi)有達(dá)到要求，像他那樣先天得到的，稟賦如此之好，卻由于沒(méi)有受到后天的教育，尚且成為普通人；現(xiàn)在那些沒(méi)有先天的稟賦，本來(lái)就是普通人，又不接受后天的教育，想成為普通人恐怕都不能夠吧？

2.10《木蘭詩(shī)》

唧唧的織布聲，木蘭在對(duì)著門(mén)織布。聽(tīng)不到織布的聲音，只聽(tīng)見(jiàn)木蘭的嘆氣聲。

問(wèn)木蘭在想什么，在思念什么呢？（木蘭說(shuō)）我沒(méi)有想什么，也沒(méi)有思念什么。昨夜看見(jiàn)軍中的文告，知道皇上（正在）大規(guī)模地征兵，征兵的名冊(cè)有很多卷，每一卷（都）有父親的名字。父親沒(méi)有長(zhǎng)大成人的兒子，木蘭沒(méi)有兄長(zhǎng)，（我）愿意為此去買(mǎi)鞍馬，從此替代父親出征。

木蘭到集市各處買(mǎi)了駿馬，鞍墊子，駕馭牲口用的嚼子和韁繩和長(zhǎng)鞭。（東、西、南、北市只是一種名叫互文的修辭手法并不是去東、西、南、北市。）早晨辭別父母上路，傍晚宿營(yíng)在黃河邊，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到黃河的流水聲。木蘭早晨辭別黃河上路，傍晚到達(dá)燕山頭，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到燕山胡馬的馬叫聲。

木蘭不遠(yuǎn)萬(wàn)里奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，像飛一樣地跨過(guò)一道道的關(guān)，越過(guò)一座座的山。北方的寒氣傳送著打更的聲音，清冷的月光映照著戰(zhàn)士們的鐵甲戰(zhàn)袍。戰(zhàn)士們身經(jīng)百戰(zhàn)，有的戰(zhàn)死沙場(chǎng)，有的凱旋而歸。

勝利歸來(lái)朝見(jiàn)天子，天子坐在殿堂上（論功行賞）。木蘭被記了很大的功勞，賞賜了很多財(cái)物。天子問(wèn)木蘭想要什么，木蘭不愿做官，只希望騎上一匹千里馬，返回故鄉(xiāng)。

父母聽(tīng)說(shuō)女兒回來(lái)了，互相攙扶著到外城來(lái)迎接木蘭；姐姐聽(tīng)說(shuō)妹妹回來(lái)了，對(duì)著門(mén)戶(hù)梳妝打扮起來(lái)；弟弟聽(tīng)說(shuō)姐姐回來(lái)了，忙著霍霍地磨刀準(zhǔn)備殺豬宰羊。木蘭回到了原來(lái)的房間，打開(kāi)各個(gè)房間的門(mén)，坐一會(huì)兒各個(gè)房間的床，脫去打仗時(shí)穿的戰(zhàn)袍，穿上以前的舊衣裙，對(duì)著窗戶(hù)對(duì)著鏡子梳理頭發(fā)貼飾物。出門(mén)去見(jiàn)同去出征的伙伴，伙伴們都很吃驚：同行多年，竟然不知道木蘭是個(gè)姑娘。

據(jù)說(shuō)提著兔子的耳朵懸在半空中時(shí)，雄兔的兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈，雌兔的兩只眼睛時(shí)常瞇著。雄雌兩兔一起并排著跑，怎能分辨得出哪個(gè)是雄兔，哪個(gè)是雌兔呢？

3.15《孫權(quán)勸學(xué)》

當(dāng)初，吳王孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在身居要職掌握重權(quán)，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多加以推辭。孫權(quán)說(shuō)：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典而成為學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者嗎！只要粗略地閱讀，了解以往的事罷了。你說(shuō)你事務(wù)繁忙，誰(shuí)比得上我處理的事務(wù)多呢？我常常讀書(shū)，自己感到有很大的收益。”于是呂蒙就開(kāi)始學(xué)習(xí)。

魯肅來(lái)到尋陽(yáng)的時(shí)候，魯肅和呂蒙討論天下大事，魯肅聽(tīng)到呂蒙的見(jiàn)解后非常驚奇地說(shuō)：“以你現(xiàn)在的才干和謀略，已不再是當(dāng)年的那個(gè)東吳阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“與有志向的人分別幾日，就要擦擦眼睛重新看待，長(zhǎng)兄知道這件事太晚了啊！”魯肅于是拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友后就告別了。

4.20《口技》

京城里有個(gè)擅長(zhǎng)口技的人。一天正趕上有一家大擺酒席，宴請(qǐng)賓客，在客廳的東北角，安放了一座八尺高的圍幕，表演口技的藝人坐在圍幕里面，里面只放了一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。客人們一起圍坐在圍幕前面。過(guò)了一會(huì)兒，只聽(tīng)到圍幕里面醒木一拍，全場(chǎng)安靜下來(lái)，沒(méi)有敢大聲說(shuō)話(huà)的。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)到深巷里的狗叫聲，就有一個(gè)婦人被驚醒，打著呵欠，伸著懶腰，她的丈夫說(shuō)著夢(mèng)話(huà)。一會(huì)兒，小孩子也醒了，大聲哭著。丈夫也被吵醒了。婦人拍著孩子喂奶，小孩含著奶頭還是哭，婦人一面拍著孩子，一面輕聲哼著哄他睡覺(jué)。又有一個(gè)大孩子醒了，嘮嘮叨叨地說(shuō)個(gè)不停。在這個(gè)時(shí)候，婦人用手拍孩子的聲音，嘴里哄孩子的哼哼聲，小孩子含著奶頭啼哭的聲音，大孩子剛剛醒來(lái)的聲音，丈夫大聲呵斥大孩子的聲音，同時(shí)都發(fā)出來(lái)，各種聲音都表演得維妙維肖。全場(chǎng)的客人沒(méi)有一個(gè)不伸長(zhǎng)脖子，斜瞇著眼睛，微笑著，暗暗地贊嘆，認(rèn)為表演得好極了。

沒(méi)有過(guò)多久，丈夫打鼾的聲音響起來(lái)了，婦人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。隱隱約約地聽(tīng)到有老鼠悉悉索索的聲音，盆子等器具傾斜打翻的聲音，婦人在睡夢(mèng)里的咳嗽聲。客人們聽(tīng)到這里，心情稍微放松了些，漸漸把身子坐正了一些。

忽然有一個(gè)人大聲呼叫:“起火啦”，丈夫起來(lái)大聲呼叫，婦人也起來(lái)大聲呼叫。兩個(gè)小孩子一齊哭了起來(lái)。一會(huì)兒，有成百上千人大聲呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千條狗汪汪地叫。中間夾雜著劈里啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒發(fā)出爆裂的聲音，呼呼的風(fēng)聲，千百種聲音一齊響了起來(lái);又夾雜著成百上千人的求救的聲音，救火的人們拉倒燃燒著的房屋時(shí)一齊用力的呼喊聲，搶救東西的聲音，潑水的聲音。凡是在這種情況下應(yīng)該有的聲音，沒(méi)有一樣沒(méi)有的。即使一個(gè)人有上百只手，每只手有上百個(gè)指頭，也不能指出其中的哪一種聲音來(lái);即使一個(gè)人有上百?gòu)堊欤繌堊炖镉猩习贄l舌頭，也不能說(shuō)出其中的一個(gè)地方來(lái)啊。在這種情況下，客人們沒(méi)有不嚇得變了臉色，離開(kāi)座位，捋起衣袖露出手臂，兩條大腿哆嗦打抖，幾乎想要搶先跑掉。

忽然醒木一拍，各種聲響全部消失了。撤去圍幕一看里面，一個(gè)人、一張桌子、一把扇子、一塊醒木罷了。5.25.《短文兩篇》 《夸父逐日》

夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒(méi)趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。

6.《共工怒觸不周山》

從前，共工與顓頊爭(zhēng)做部落首領(lǐng)，(共工在大戰(zhàn)中慘敗)憤怒地撞擊不周山，支撐著天的柱子折了，系掛地的繩子斷了，(結(jié)果)天向西北方向傾斜，所以太陽(yáng)月亮星星向西北方向移動(dòng);地向東南方向塌陷，所以江湖流水泥沙都往東南方向匯集。

7.30《狼》

一個(gè)屠戶(hù)傍晚回家，擔(dān)子里面的肉賣(mài)完了，只有剩下的骨頭，路上，遇見(jiàn)兩只狼緊跟著他走了很遠(yuǎn)。屠戶(hù)非常害怕，就把骨頭扔給它們。一只狼得到骨頭后停了下來(lái)，另一只狼仍然跟著。屠戶(hù)又朝狼扔骨頭，后得到骨頭的那只停了下來(lái)，而先前得到骨頭的那只狼又跟了上來(lái)。擔(dān)子中的骨頭已經(jīng)扔完了，但是兩只狼仍然像原來(lái)一樣一起追趕。

屠戶(hù)非常困窘急迫，害怕前后受到狼的攻擊。他往旁邊看見(jiàn)野地里有個(gè)麥場(chǎng)，麥場(chǎng)的主人把柴禾堆積在麥場(chǎng)當(dāng)中，覆蓋成小山似的。屠戶(hù)就跑過(guò)去，倚靠在柴堆的下面，放下?lián)幽弥丁＠遣桓疑锨埃芍劬?duì)著屠戶(hù)。過(guò)了一會(huì)兒，一只狼徑直離開(kāi)，另外一只狼像狗一樣蹲坐在屠戶(hù)面前。過(guò)了很久，它的眼睛好像閉上了，神情十分悠閑。屠戶(hù)突然跳起來(lái)，用刀砍狼的頭，又?jǐn)?shù)刀砍死了狼。屠戶(hù)正想離開(kāi)，轉(zhuǎn)身看到柴堆后面，發(fā)現(xiàn)一只狼正在柴堆中打洞，企圖鉆洞而出，從背后攻擊屠戶(hù)。狼的身體已經(jīng)進(jìn)入了一半，只露出屁股和尾巴。屠戶(hù)從后面砍斷它的大腿，又?jǐn)?shù)刀殺死了它。屠戶(hù)這才明白原來(lái)前面的那只狼假裝睡覺(jué)誘騙對(duì)手。

狼如此狡猾，但是一會(huì)兒兩只狼都死了，禽獸的騙人手段能有多少呢？只給人們?cè)黾有α狭T了。

七年級(jí)下冊(cè)<課外文言文?原文?翻譯> 1.原文：昔有長(zhǎng)者子，入海取沉水。積有年載，方得一車(chē)，持來(lái)歸家。詣市賣(mài)之，以其貴故，卒無(wú)買(mǎi)者。經(jīng)歷多日，不能得售。心生疲厭，以為苦惱。見(jiàn)人賣(mài)炭，時(shí)得速售。便生念言。不如燒之作炭，可得速售。即燒為炭，詣市賣(mài)之，不得半車(chē)炭之價(jià)直。世間愚人亦復(fù)如是。

翻譯：很久以前，有一位年長(zhǎng)者的兒子，到海中打撈沉香這種木料。過(guò)了一年，才打撈了一車(chē)，并把它運(yùn)回家。他把沉香木拿到市場(chǎng)上去賣(mài)，由于價(jià)格昂貴，一直沒(méi)有人買(mǎi)。過(guò)了許多天，他都沒(méi)能賣(mài)出去，感到很疲勞厭煩，十分苦惱。他看到賣(mài)木炭的，都很快地將木炭賣(mài)了出去，便想不如把沉香燒成木炭，這樣就可以很快賣(mài)出去了。于是就把沉香木燒成木炭，運(yùn)到市場(chǎng)賣(mài)掉，只賣(mài)了不到半車(chē)木炭的價(jià)錢(qián)。世間上的愚人也是這樣。

2.《約不可失》原文：魏文侯與虞人期獵。是日，飲酒樂(lè)，天雨。文侯將出，左右曰：“今日飲酒樂(lè)，天又雨，公將焉之？”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂(lè)，豈可不一會(huì)期哉？”乃往，身自罷之。

翻譯：魏文侯與管理森林的一個(gè)小官約好了去打獵。這天,魏文侯與文武百官開(kāi)懷暢飲，天又下起雨來(lái),文侯準(zhǔn)備去赴約。左右官員們說(shuō):“今天您喝了酒,天又下雨,您還要去嗎?”文侯說(shuō):“我與小官約好了去打獵啊，雖然這里有樂(lè)子,哪能不去赴約會(huì)呢?”文侯于是前往,親自停止了酒宴。

3.《師曠論學(xué)》原文：晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎?“平公曰：“安有為人臣而戲其君乎?”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎！臣聞之，少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉!”

翻譯：晉平公對(duì)師曠問(wèn)道：“我已經(jīng)七十歲了，想要學(xué)習(xí)，但是恐怕已經(jīng)晚了。” 師曠回答說(shuō)：“為什么不把蠟燭點(diǎn)燃呢？”平公說(shuō)：“哪有做臣子的人來(lái)戲弄君主的呢？” 師曠說(shuō)：“瞎眼的我怎么敢戲弄君主呢？我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)：少年的時(shí)候喜好學(xué)習(xí)，如同初升太陽(yáng)的陽(yáng)光一樣；中年的時(shí)候喜好學(xué)習(xí)，就像正午太陽(yáng)的陽(yáng)光一樣；晚年的時(shí)候喜好學(xué)習(xí)，就像把蠟燭點(diǎn)燃一樣明亮，點(diǎn)上蠟燭和在黑暗中走路哪個(gè)好呢？”平公說(shuō)：“講得好啊！”

4.《南歧之見(jiàn)》原文：南歧在秦蜀山谷中，其水甘而不良，凡飲之者輒病癭，故其地之民無(wú)一人無(wú)癭者。及見(jiàn)外方人至，則群小婦人聚觀而笑之曰：“異哉人之頸也焦而不吾類(lèi)！”外方人曰：“爾壘然凸出于頸者，癭病之也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？”笑者曰：“吾鄉(xiāng)之人皆然，焉用去乎哉！” 終莫知其為丑。

翻譯：南歧處在秦蜀的山谷之中，它的水味兒甘甜，但性質(zhì)很差，喝這種水的人都生粗脖子病，那里的后代沒(méi)有一個(gè)不是粗脖子。他們見(jiàn)到外地人來(lái)了，男女老少涌去圍觀，還大聲嘲笑他：“真怪呀，這人的脖子怎么這樣干枯細(xì)瘦？一點(diǎn)也不像我們！”外地人說(shuō)：“你們那凸在脖子上的東西是一種癭病。你們不找好藥來(lái)治病，怎么反而認(rèn)為我脖子干細(xì)呢？”南歧人聽(tīng)了大笑道：“我們這地方全是這樣，哪里用得著去醫(yī)治呢？”他們始終不知道自己的脖子是丑陋的。

5.《運(yùn)籌帷幄》原文：漢六年正月，封功臣。良未嘗有戰(zhàn)斗功，高帝曰：“運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬(wàn)戶(hù)。”良曰：“始臣起下邳，與上會(huì)留，此天以臣授陛下。陛下用臣計(jì)，幸而時(shí)中，臣愿封留足矣，不敢當(dāng)三萬(wàn)戶(hù)。”乃封張良為留侯，與蕭何等俱封。

翻譯：漢六年正月，封賞功臣。張良不曾有戰(zhàn)功，高帝說(shuō)：“出謀劃策于營(yíng)帳之中，決定勝負(fù)在千里之外，這就是子房的功勞。讓張良自己從齊國(guó)選擇三萬(wàn)戶(hù)作為封邑。”張良說(shuō)：“當(dāng)初我在下邳起事，與主上會(huì)合在留縣，這是上天把我交給陛下。陛下采用我的計(jì)謀，幸而經(jīng)常生效，我只愿受封留縣就足夠了，不敢承受三萬(wàn)戶(hù)。”于是封張良為留侯，同蕭何等人一起受封。

6.《神童徐孺子》原文：徐孺子年九歲，嘗月下戲，或語(yǔ)之曰：“若令月中無(wú)物，當(dāng)極明邪？”徐曰：“不然。猶如人眼中有瞳子，無(wú)此必不明。”眾咸以為神童。

翻譯：徐孺子（徐稚）九歲的時(shí)候，曾在月光下玩耍，有人對(duì)他說(shuō)：”如果月亮中沒(méi)有什么東西，是不是會(huì)更亮呢？“徐回答：”不對(duì)。這就像人眼中有瞳仁一樣，沒(méi)有它眼睛一定不會(huì)亮的。“ 眾人都認(rèn)為徐孺子是神童。

7.原文：福安居盛家園，畜二母雞，黃白各一，桑麻掩映，分棚而棲，各養(yǎng)數(shù)雛。晨夕帶雛出入，二雌同行，宛如人之洽比其鄰者。一日，黃者被人竊去，失母之雛，悲鳴不已。白者頻來(lái)顧視之，若代為憫惻。然自后得食相呼，歸棲逐隊(duì)，蓋亡形于黃白，而皆視為己子矣。

雞雖微禽，而于五德，之外，竟復(fù)具一德。盛君之友因呼之為“慈雞”。

翻譯：福安住在盛家的莊園里，養(yǎng)了兩只母雞，黃色和白色各一只。在桑麻的掩蓋遮映下，（兩只雞）分在兩個(gè)棚里棲息，（兩只雞）各養(yǎng)有幾只雞雛。早上傍晚帶著小雞出入院子時(shí)，兩只母雞一起走，就像與鄰居相處融洽的人一樣。有一天，黃的母雞被人偷走，失去母親的雞雛悲叫不止。白母雞常來(lái)看望它們，好像在替代黃母雞憐憫它們。從那以后，（白母雞）得到食物時(shí)就會(huì)呼喚（黃母雞的）小雞一起吃，回去休息時(shí)（黃母雞的）小雞也跟著白母雞一起走。（白母雞）似乎忘記了小雞表面上是黃的還是白的，把它們都當(dāng)成自己的孩子一樣。雞雖然是卑微的家禽，但卻擁有五種美德，（這些）之外，竟然又具有另外一種品德。盛公子的朋友因此稱(chēng)白母雞為“慈雞”。

8.《讀孟嘗君傳》原文：世皆稱(chēng)孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴(lài)其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門(mén)，此士之所以不至也。

翻譯：世人都稱(chēng)孟嘗君能夠招賢納士，賢士因?yàn)檫@個(gè)緣故歸附他，而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇殘的秦國(guó)逃脫出來(lái)。唉！孟嘗君只不過(guò)是一群雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了，哪里能說(shuō)是得到了賢士！如果不是這樣，（孟嘗君）擁有齊國(guó)強(qiáng)大的國(guó)力，只要得到一個(gè)賢士，（齊國(guó)）就應(yīng)當(dāng)可以依靠國(guó)力在南面稱(chēng)王而制服秦國(guó)，還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎？雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門(mén)庭上，這就是賢士不歸附他的原因。9.《邴原泣學(xué)》原文：邴原少孤，數(shù)歲時(shí)，過(guò)書(shū)舍而泣。師曰：“童子何以泣？”原曰：“孤者易傷，貧者易感。夫書(shū)者，凡得學(xué)者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)，中心感傷，故泣耳。”師惻然曰：“欲書(shū)可耳！”原曰：“無(wú)錢(qián)資。”師曰：“童子茍有志，吾徒相教，不求資也。”于是遂就書(shū)。一冬之間，誦《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》。

翻譯：邴原幼時(shí)喪父，幾歲時(shí)，路過(guò)書(shū)塾，（聽(tīng)見(jiàn)瑯瑯的書(shū)聲）忍不住哭了。（書(shū)塾的）老師對(duì)此感到詫異，問(wèn)邴原說(shuō)：“孩子，你為什么哭泣？”邴原回答說(shuō)：“失去親人的人容易悲哀，貧窮的人容易傷感。那些讀書(shū)的人，凡是能夠?qū)W習(xí)的人，必然都是有親人(的孩子)。(我)一來(lái)羨慕他們有親人，二來(lái)羨慕他們能夠上學(xué)。內(nèi)心感傷，因此而哭泣。”老師憐憫地說(shuō)：“(你)想要讀書(shū)，就去讀吧！”邴原說(shuō)：“（我）沒(méi)有錢(qián)交學(xué)費(fèi)。”老師說(shuō)：“你如果有志讀書(shū),我可以做你的老師教你,不收一分錢(qián)。”于是邴原就開(kāi)始學(xué)習(xí)。只過(guò)了一個(gè)冬天，就能背誦《孝經(jīng)》和《論語(yǔ)》。

10.《齊桓公好服紫》原文：齊桓公好服紫齊桓公好服紫，一國(guó)盡服紫。當(dāng)是時(shí)也，五素不得一紫。桓公患之，謂管仲曰：“寡人好服紫，紫貴甚，一國(guó)百姓好服紫不已，寡人奈何？”管仲曰：“君欲止之，何不試勿衣紫也？謂左右曰：‘吾甚惡紫之臭。’于是左右適有衣紫而進(jìn)者，公必曰：‘少卻！吾惡紫臭。’”其人曰：“諾!”于是日，郎中莫衣紫；其明日，國(guó)中莫衣紫；三日，境內(nèi)莫衣紫也。

翻譯：齊桓公喜歡穿紫色的衣服，整個(gè)都城的人都穿紫色的衣服。正在那個(gè)時(shí)候，5匹生絹也換不到一匹紫色的布。齊桓公對(duì)此十分憂(yōu)慮，對(duì)管仲說(shuō)：“我喜歡穿紫色的衣服，紫色的布料很貴，整個(gè)都城的百姓喜歡穿紫色衣服的風(fēng)氣不消失，我該怎么辦呢？”管仲說(shuō)：“您想制止這種情況，為什么不試一下不穿紫衣服呢？您可以對(duì)身邊的侍從說(shuō)：‘我非常厭惡紫色衣服的氣味。在這時(shí)，侍從中有穿紫衣來(lái)進(jìn)見(jiàn)的人，你就說(shuō)：‘稍微退后點(diǎn)，我厭惡紫色衣服的氣味。’” 齊桓公說(shuō)：“好。”從這天開(kāi)始，沒(méi)有侍衛(wèi)近臣再穿紫色衣服了；到第二天，城中也沒(méi)人再穿紫色衣服了；第三天，國(guó)境之內(nèi)也沒(méi)人再穿紫色衣服了。

11.《直躬救父》原文：楚有直躬者，其父竊羊而謁之上，上執(zhí)而將誅之。直躬者請(qǐng)代之。將誅矣，告吏曰:“父竊羊而謁之，不亦信乎?父誅而代之，不亦孝乎?信且孝而誅之，國(guó)將有不誅者乎?”荊王聞之，乃不誅也。孔子聞之曰:“異哉!直躬之為信也，一父而載取名焉”故直躬之信，不如無(wú)信。

翻譯：楚國(guó)有一個(gè)名叫直躬的人，他的父親偷了別人的羊，直躬將這件事報(bào)告荊王，荊王派人捉拿直躬的父親并打算殺了他。直躬請(qǐng)求代替父親受刑。直躬將要被殺的時(shí)候，他對(duì)執(zhí)法官員說(shuō):“我父親偷了別人的羊，我將此事報(bào)告給大王，這不也是誠(chéng)實(shí)不欺嗎?父親要被處死，我代他受刑，這不也是孝嗎?像我這樣既誠(chéng)實(shí)又有孝德的人都要被處死，我們國(guó)家還有誰(shuí)不該被處死呢?”荊王聽(tīng)到這一番話(huà)，于是不殺他。孔子聽(tīng)了后說(shuō):“直躬這樣的誠(chéng)實(shí)奇怪了!一個(gè)父親而一再為他取得名聲。”所以直躬的誠(chéng)實(shí)，還不如不誠(chéng)實(shí)。12.《匿名謗書(shū)》原文：宋王安禮，字和甫，尹京時(shí)，有匿名文書(shū)告一富家有逆謀者。都城皆恐和甫不以然不數(shù)日果有旨根治。和甫搜驗(yàn)富家無(wú)實(shí)跡，因詢(xún)其曾有冤家否。答曰：“數(shù)日前有鬻狀人馬生嘗有所貸，弗與，頗積怨言。”和甫乃密以他事綰馬生至，對(duì)款，取謗書(shū)字校之，略無(wú)少異，因而訊鞫其事。果馬生所作，罪之。

翻譯： 宋朝王安利禮，字和甫，在開(kāi)封府時(shí)候，有一封匿名書(shū)信，告發(fā)一個(gè)富裕的人家家里有謀反叛逆的人，整個(gè)京都的人都擔(dān)心，唯獨(dú)和甫不放在欣賞，果然沒(méi)有幾天又圣旨下來(lái)消除這個(gè)謠言。和甫掃查了這戶(hù)富裕的人家沒(méi)有找到任何東西能夠證明其有謀反的跡象，因此詢(xún)問(wèn)他有沒(méi)有冤家結(jié)仇。夫人說(shuō)：前幾日有個(gè)寫(xiě)狀子的人叫罵聲的向我借錢(qián)，我沒(méi)有借，他就說(shuō)了很多壞話(huà)。和甫于是就私下里讓人用其他的利用將馬省拘役到負(fù)壓，對(duì)字跡，取來(lái)誹謗的文書(shū)與他的字跡對(duì)證，幾乎沒(méi)有區(qū)別。因此審問(wèn)他關(guān)于誹謗之事。果然是馬生所做，判他有罪。

13.《原谷諫父》原文：原谷有祖，年老，谷父母厭憎，欲捐之。谷年十有五，諫父曰：“祖育兒生女，勤儉終身，豈有老而捐之者乎？是負(fù)義也。”父不從，作輿，捐祖于野。谷隨，收輿歸。父曰：“汝何以收此兇具？”谷曰：“他日父母老，無(wú)需更作此具,是以收之。”父慚，悔之，乃載祖歸養(yǎng)。

翻譯：原谷有祖父母，年紀(jì)大了，原谷的父母厭惡他，想拋棄他。原谷此時(shí)十五歲，好言規(guī)勸父親說(shuō):“祖母生兒育女，一輩子勤勞節(jié)儉，哪里有父親老了就拋棄的道理呢?這是違背道義啊!”父親不聽(tīng)從(他的勸告)，做了一輛手推車(chē)，把爺爺拋棄在野外。原谷跟隨在(父親)后面，把小推車(chē)收了回來(lái)。父親問(wèn):“你為什么收回這不吉利的器具?” 原谷說(shuō):“等將來(lái)你們老了，我就不需要再做這樣器具，因此現(xiàn)在先收起來(lái)。” 父親感到慚愧，為自己的行為感到后悔，于是把祖父接回來(lái)贍養(yǎng)

14.《客有橐重資于途》原文：客有橐重資于途，甚雪，不能行。聞賣(mài)酒者長(zhǎng)者，趨寄宿。雪連日，賣(mài)酒者日呼客同博，以贏錢(qián)買(mǎi)酒肉相飲噉。客多負(fù)，私怏怏曰：“賣(mài)酒者乃不長(zhǎng)者耶？然吾已負(fù)，且大飲啖，酬吾金也。”雪霽，客償博所負(fù)行。賣(mài)酒者笑曰：“主人乃取客錢(qián)買(mǎi)酒肉耶？天寒甚，不名博，客將不肯大飲啖。”盡取所償負(fù)還之。

翻譯：有個(gè)用口袋背著很多東西在路上行走的人，遇著了大雪，不能繼續(xù)前行。聽(tīng)說(shuō)賣(mài)酒者是有德行的人，趕緊到他家寄宿。雪一連下了幾天，賣(mài)酒者每天叫客人同自己賭博，并把贏來(lái)的錢(qián)拿來(lái)買(mǎi)酒一同吃喝。客人大多數(shù)時(shí)候是賭輸了，私下不高興地說(shuō)“賣(mài)酒者竟不是有德行的人?然而我已經(jīng)賭輸了，還要大吃大喝，花費(fèi)從我這贏的錢(qián)。”雪停之后，客人兌現(xiàn)了賭博所輸?shù)腻X(qián)準(zhǔn)備出發(fā)。賣(mài)酒者笑著說(shuō):“哪里有主人竟要客人的錢(qián)買(mǎi)酒肉的道理?天氣十分寒冷，不以博弈為名，客人(您)必然不肯大吃大喝。”賣(mài)酒者把從客人那贏來(lái)的錢(qián)如數(shù)還給了他。15.《袁黃公力行節(jié)儉 》原文：袁黃公力行節(jié)儉，與縉紳相約：每會(huì)葷素五品，不許宰牲。然縣門(mén)左右各有熟食店，具來(lái)已久，日殺牲甚眾，公亦不能禁也。已而漸少，期年之后，并無(wú)一家賣(mài)熟食者。蓋向來(lái)買(mǎi)食，皆由訟者邀宴吏胥。今公隨問(wèn)隨結(jié)，庭無(wú)滯獄，買(mǎi)者鮮少，則賣(mài)者折閱，故皆徙業(yè)耳。

翻譯： 袁黃公努力施行節(jié)約儉省的政策，與官宦和儒者相互約定：每次會(huì)聚（只備）葷菜素菜五樣，不許宰殺牛羊。然而縣衙附近都有熟食店，由來(lái)已久，每天宰殺牛羊很多，袁黃公也不能禁止。后來(lái)逐漸少了，一年之后，并無(wú)一家賣(mài)熟食的店鋪了。大概先前來(lái)買(mǎi)熟食的，都是打官司的人邀請(qǐng)宴請(qǐng)官府的小吏的。如今袁黃公（對(duì)案件）隨察隨結(jié)，縣衙里沒(méi)有積壓的案件了，（所以）買(mǎi)熟食的人很少了，因而賣(mài)熟食的店主都虧損（嚴(yán)重），所以都轉(zhuǎn)行了。

16.《蘇秦引錐刺股》原文：蘇秦歸至家，妻不下纴，嫂不為炊，父母不與言。蘇秦喟然嘆曰：“妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也。”乃夜發(fā)書(shū)，陳篋數(shù)十，得太公《陰符》之謀，伏而誦之，簡(jiǎn)練以為揣摩。讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足，曰：“安有說(shuō)人主不能出其金玉錦繡、取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以說(shuō)當(dāng)世之君矣！”

翻譯： 蘇秦回到家里，妻子不從織機(jī)上下來(lái)迎接，嫂子不給他做飯，父母不跟他說(shuō)話(huà)。蘇秦見(jiàn)此情狀，長(zhǎng)嘆道：“妻子不把我當(dāng)丈夫，嫂嫂不把我當(dāng)小叔，父母不把我當(dāng)兒子，這都是我蘇秦的錯(cuò)誤啊（一說(shuō)，這都是秦國(guó)的錯(cuò)誤啊）！”于是他就在夜間打開(kāi)書(shū)籍（攻讀），擺開(kāi)了幾十本書(shū)籍找到姜太公的兵書(shū)《陰符》來(lái)，伏案誦讀，選擇其中重要的加以熟讀，探求它的真諦。讀書(shū)困倦想睡，就拿起錐子刺自己的大腿，鮮血一直流到腳上，他說(shuō)：“哪里有游說(shuō)君主卻不能讓他賞賜金玉錦繡、封個(gè)卿相之類(lèi)高官的人呢？”

17.《古之君民者》原文：古之君民者，仁義以治之，愛(ài)利以安之，忠信以導(dǎo)之，務(wù)除其災(zāi)，思致其福。此五帝三王之所以無(wú)敵也。身已終矣，而后世化之如神，其人事審也。

魏武侯之居中山也，問(wèn)于李克曰：“吳之所以亡者，何也？”李克對(duì)曰：“驟戰(zhàn)而驟勝。”武侯曰：“驟戰(zhàn)而驟勝，國(guó)家之福也，其獨(dú)以亡，何故？”對(duì)曰：“驟戰(zhàn)則民罷，驟勝則主驕。以驕主使罷民，然而國(guó)不亡者，天下少矣。驕則恣，恣則極物；罷則怨，怨則極慮。上下俱極，吳之亡猶晚。此夫差之所以自歿于干隧也。”

翻譯：古代當(dāng)君主的人，用仁和義治理百蛀，用愛(ài)和利使百姓安定，用忠和信引導(dǎo)百姓，致力于為民除害，想著為民造福。這就是五帝三王之所以無(wú)敵于天下的原因。他們自己雖然去世了，可是后世蒙受他們的教化如同神靈一般，這是因?yàn)樗麄儗?duì)人世間的各種事情實(shí)行的準(zhǔn)則經(jīng)過(guò)認(rèn)真審察。

魏武侯當(dāng)中山君的時(shí)候，向李克問(wèn)道：“吳國(guó)之所以滅亡的原因是什么呢?”李克回答說(shuō)：“是因?yàn)閷覒?zhàn)屢勝。”武侯說(shuō)：“屢戰(zhàn)屢勝，這是國(guó)家的福分，吳國(guó)卻偏偏因此滅亡，這是什么原因呢？”李克回答說(shuō)，“多次作戰(zhàn)百姓就疲憊，多次勝利君主就驕傲。用驕傲的君主役使疲憊的百姓，選樣國(guó)家卻不滅亡的，天下太少了。驕傲就會(huì)放縱，放縱就會(huì)用盡所欲之物，疲憊就會(huì)怨恨，怨恨就會(huì)用盡巧詐之心。君主和百姓都達(dá)到極點(diǎn)，吳國(guó)被滅亡還算晚了呢。這就是夫差之所以在干隧自刎的原因。

18.《呂蒙正不計(jì)人過(guò)》原文：呂蒙正相公不喜記人過(guò)。初參知政事，入朝堂，有朝士于簾內(nèi)指之曰：“是小子亦參政耶！” 蒙正佯為不聞而過(guò)之。其同列怒，令詰其官位姓名，蒙正遂止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮問(wèn)，蒙正曰：“一知其姓名，則終身不能復(fù)忘，固不如無(wú)知也，不問(wèn)之何損？” 時(shí)人皆服其量。

翻譯：呂蒙正相公不喜歡記著別人的過(guò)失。初任參知政事，進(jìn)入朝堂時(shí)，有一位中央官吏在朝堂簾內(nèi)指著呂蒙正說(shuō)，“這小子也當(dāng)上了參知政事呀?”呂蒙正裝作沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)而走過(guò)去了。與呂蒙正同在朝班的同事非常憤怒，下令責(zé)問(wèn)那個(gè)人的官位和姓名。呂蒙正急忙制止，不讓查問(wèn)。下朝以后，那些與呂蒙正同在朝班的同事仍然憤憤不平，后悔當(dāng)時(shí)沒(méi)有徹底查問(wèn)。呂蒙正則說(shuō)：“一旦知道那個(gè)人的姓名；則終身不能忘記，不如不知道那個(gè)人的姓名為好。不去追問(wèn)那個(gè)人的姓名，對(duì)我來(lái)說(shuō)也沒(méi)有什么損失。”當(dāng)時(shí)的人都佩服呂蒙正的度量。

19.《善呼者》原文：公孫龍?jiān)谮w之時(shí)，謂弟子曰：“人而無(wú)能者，龍不能與游。”有客衣褐帶索而見(jiàn)曰：“臣能呼。”公孫龍顧謂弟子曰：“門(mén)下故有能呼者乎？”對(duì)曰：“無(wú)有。”公孫龍?jiān)唬骸芭c之弟子籍！”后數(shù)日，往說(shuō)燕王。至于河上，而航在一汜。使善呼者呼之，一呼而航者來(lái)。

翻譯：公孫龍?jiān)谮w國(guó)的時(shí)候，對(duì)弟子說(shuō):“沒(méi)有才能的人，(我)公孫龍不會(huì)和他交往的。”有個(gè)穿粗布衣服用繩索當(dāng)衣帶的訪客求見(jiàn)并說(shuō):“我善于呼喊。”公孫龍回頭環(huán)顧弟子問(wèn)道:“(我的)門(mén)下原來(lái)有善于呼喊的人嗎?”回答說(shuō):“沒(méi)有。”公孫龍說(shuō):“給他弟子的身份吧!”數(shù)天以后，(公孫龍)前往勸說(shuō)燕王。來(lái)到河邊，但是渡船在河對(duì)岸。(公孫龍)讓善于呼喊的人呼叫渡船，一叫渡船就過(guò)來(lái)了。

第二篇：人教版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)文言文原文

人教版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)文言文原文、翻譯

《傷仲永》

原文：

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉，曰：“泯然眾人矣。”

王子曰：“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？” 翻譯：

金溪鄉(xiāng)民方仲永，世代耕田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲時(shí)，不曾見(jiàn)過(guò)書(shū)寫(xiě)工具，（一天）忽然哭叫著要這些東西。他父親對(duì)此感到詫異，向鄰居借來(lái)給了他，他立即寫(xiě)下了四句詩(shī)，并且自己題上了自己的名字。他的詩(shī)以奉養(yǎng)父母，團(tuán)結(jié)同一宗族的人為主旨，傳給全鄉(xiāng)的秀才欣賞他的詩(shī)作。從此指定題才叫他寫(xiě)詩(shī)，他立刻寫(xiě)成，詩(shī)的文采和道理都有可取之處。同縣的人認(rèn)為他才能奇特，漸漸地請(qǐng)他父親去做客，有的人用錢(qián)求他題詩(shī)。他的父親以此為有利可圖，每天牽著仲永四處拜訪本縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。

我聽(tīng)到這件事已經(jīng)很久了。明道年間，我隨先父回老家，在舅舅家看到了仲永，（他已經(jīng)）十二三歲了，叫他作詩(shī)，不能和以前聽(tīng)到的情況相當(dāng)。又過(guò)了七年，我從揚(yáng)州回鄉(xiāng)，又到了舅舅家，問(wèn)仲永的情況，（舅舅）說(shuō)：“完全如同常人了。”

王安石說(shuō)：“仲永的通達(dá)聰慧是先天得到的。他的天資比一般有才能的人高得多，最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤](méi)有受到后天的教育。像他那樣天生聰 明，如此有才智，沒(méi)有受到后天的教育，尚且成為平凡的人；現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來(lái)就平凡的人，又不接受后天的教育，能夠成為普通人就為止了嗎？（意思是比普通人還要不如）” 《傷仲永》復(fù)習(xí)歸納

1.出處:選自《臨川先生文集》

2.作者:王安石，字介甫，晚號(hào)半山也被稱(chēng)為王文公；是北宋政治家、思想家和文學(xué)家。他的散文雄健峭拔，被列為“唐宋八大家”之一。3.內(nèi)容理解:告訴我們學(xué)習(xí)和教育對(duì)于人才的培養(yǎng)是十分重要的。4.字詞句: A.字音：環(huán)謁［ya］ 泯［mǐn］然 稱(chēng)［chan］ 夫［fú］ B.詞義：?.通假字:①.日扳仲永環(huán)謁于邑人: “扳通“攀”，牽、引。②.賢于材人遠(yuǎn)矣: “材”通“才”，才能。③.未嘗識(shí)書(shū)具: “嘗”同“曾”，曾經(jīng)。

?.古今異義：

①.是：古義此，與“自”組合意為“自從”，例句:自是指物作詩(shī)立就；今為判斷詞。

②.或：古義不定代詞，有的，例句:或以錢(qián)幣乞之；今義為或許。

③.文理：古義是文采和道理，例句:其文理皆有可觀者；今表示文章內(nèi)容或語(yǔ)句方面的條理。?.一詞多義：

①.自：a.自己，例句:并自為其名；b.從，例句:自是指物作詩(shī)立就。②.聞：a.聽(tīng)說(shuō)，例句:余聞之也久；b.名聲，例句:不能稱(chēng)前時(shí)之聞。③.其：a.這，例句:其詩(shī)以養(yǎng)父母；b.他的，例句:稍稍賓客其父。

④.并：a.連詞，并且，例句:并自為其名；b.副詞，全，都，例句:黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。

⑤.名：a.名詞，名字，例句:并自為其名；b.動(dòng)詞，說(shuō)出，例句:不能名其一處也。

⑥.賓客：a.動(dòng)詞，以賓客之禮相待，例句:稍稍賓客其父；b.名詞，客人，例句:于是賓客無(wú)不變色離席。

⑦.就：a.動(dòng)詞，完成，例句:自是指物作詩(shī)立就；b.動(dòng)詞，從事，做，例句:蒙乃始就學(xué)。

⑧.然：a.代詞，這樣，例句:父利其然也；b.形容詞詞尾，??的樣子，例句:泯然眾人矣。

⑨.于：a.介詞，此，例句:賢于材人遠(yuǎn)也；b.介詞，在，例句:與廳事之東北角。⑩.為：a.動(dòng)詞，作為，例句:其讀以養(yǎng)父母，收族為意；b.動(dòng)詞，成為，例句:卒之為眾人。⑩.夫：a.指示代詞，那些，例句:今夫不受之天；b.名詞，丈夫，例句:夫起大呼。

?.詞語(yǔ)活用：

①.忽啼求之（啼，哭著，動(dòng)詞作狀語(yǔ)。）②.父異焉（異，奇怪，形容詞作動(dòng)詞。）

③.賓客其父（賓客，名詞作動(dòng)詞。以賓客之禮相待。）④.父利其然（利，作動(dòng)詞。）

⑤.日扳仲永環(huán)謁于邑人（日，每天，作狀語(yǔ)；環(huán)謁，四處拜訪。）?.重點(diǎn)詞語(yǔ)翻譯: ①.世隸耕（隸，屬于。）②.不至：沒(méi)有達(dá)到（要求）。③.稱(chēng)前時(shí)之聞（稱(chēng)，相當(dāng)。）④.通悟：通達(dá)聰慧。⑤.收族：和同一宗族的人搞好關(guān)系，；收，聚、團(tuán)結(jié)。⑥.彼其：他。⑦.泯然：完全。⑧.賢于材人：勝過(guò)有才能的人；賢，超過(guò)；材人，有才能的人。（6）.特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：

①.判斷句：金溪民方仲永，世隸耕。金溪百姓方仲永，世代務(wù)農(nóng)。②.省略句：a.不使學(xué)。（即“不使之學(xué)”，省略賓語(yǔ)）不讓方仲永學(xué)習(xí)。b.令作詩(shī)。（即“令其做詩(shī)”，省略賓語(yǔ)）我叫方仲永作詩(shī)。c.還自揚(yáng)州。（省略主語(yǔ)“我”）（我）從揚(yáng)州回鄉(xiāng)。d.受之天。（“之”后省略“于”）先天得到的。

③.邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之：---同鄉(xiāng)人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他父親去做客，有的人還用錢(qián)幣求仲永題詩(shī)。

④.父利其然也，日扳仲永環(huán)謁與邑人，不使學(xué)：---（他的）父親以為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪縣里的人，不讓他學(xué)習(xí)。

⑤.其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也：---他的天資，比一般有才能的人高的多。最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤](méi)有受到后天的教育。⑥.其詩(shī)以養(yǎng)其父母，收族為意：—這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容。⑦.自是指物作詩(shī)立就：——從此，指定事物叫他作詩(shī)，他立即寫(xiě)成。⑧.令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞：——叫他做詩(shī)，寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)已經(jīng)不能跟以前聽(tīng)說(shuō)的相當(dāng)了。

⑨.今夫不受之天，故眾人，又不受之人，得為眾人而已耶。——那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明、本來(lái)就平凡的人，又不接受后天的教育，難道之成為普通人就完了嗎？

木蘭詩(shī)

《木蘭詩(shī)》翻譯

1.唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶(hù)織。

一陣唧唧聲又一陣唧唧聲，木蘭對(duì)著門(mén)口在織布。唧：嘆息聲，一說(shuō)織布機(jī)的聲音。戶(hù)：門(mén)。

2.不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。

沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)織布機(jī)的聲音，只聽(tīng)見(jiàn)木蘭的嘆息聲。機(jī)杼：織布機(jī)。惟：只。女：指木蘭自己。

3.問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。

問(wèn)木蘭你想些什么，問(wèn)木蘭你思念些什么。何所思：想什么。憶：思念。4.女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。

木蘭我也沒(méi)想什么，我也沒(méi)思念什么。亦：也。5.昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，昨夜里看見(jiàn)了軍中的文告，皇上大規(guī)模地征兵，軍帖：軍中文告。可汗：古代少數(shù)民族對(duì)君王的稱(chēng)呼。大：大規(guī)模。6.軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。征兵的名冊(cè)有多卷，卷卷都有父親的名。十二：非確指，表示多。爺：與下文“”都指父親。

7.阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，父親沒(méi)有大兒子，木蘭沒(méi)有大哥哥。長(zhǎng)：年長(zhǎng)。8.愿為市鞍馬，從此替爺征。

愿意為此去買(mǎi)鞍和馬，從今代替父親去出征。

9.東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。（在）東邊的集市買(mǎi)駿馬，（在）西邊的集市買(mǎi)馬鞍和坐墊，（在）南邊的集市買(mǎi)嚼子和韁繩，（在）北邊的集市買(mǎi)長(zhǎng)馬鞭。東市：名詞作狀語(yǔ)，在東市，下文“西式”“南市”“北市”等同。

10.旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。

清早告別父母離去，傍晚宿營(yíng)在黃河邊上，沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只聽(tīng)見(jiàn)黃河濺濺的水流聲。旦：只。辭：告別。暮：傍晚。宿：宿營(yíng)。但：只。濺濺：流水聲。

11.旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

清早告別黃河離去，傍晚到了黑山的邊上，沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只聽(tīng)見(jiàn)燕山胡人的戰(zhàn)馬在啾啾鳴叫。至：到。黑山：同下文“燕山”都是北方的名山。胡騎：胡人和戰(zhàn)馬。啾啾：馬叫聲。12.萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛，不遠(yuǎn)萬(wàn)里奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，像飛一樣跨過(guò)一道道關(guān)，越過(guò)一座座山。戎機(jī)：戰(zhàn)場(chǎng)。關(guān)：關(guān)卡。度：過(guò)。

13.朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。

北方寒氣中傳來(lái)打更的聲音，寒冷的月光照在（將士的）鎧甲上。朔：北方。金柝：古時(shí)軍中守業(yè)打更用的器具。寒光：指清冷的月光。鐵衣：鎧甲。14.將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

將士們身經(jīng)百戰(zhàn)，有的為國(guó)捐軀了，有的轉(zhuǎn)戰(zhàn)多年勝利歸來(lái)。十年：指多年。“將軍??十年歸”的翻譯要吻合本句使用“互文”修辭手法的特點(diǎn)。15.歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂，策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。回來(lái)朝見(jiàn)皇上，皇上坐在朝堂上。（為木蘭等）記功了很多次，賞賜了許多的財(cái)物。天子：指上文的“可汗”。明堂：指古時(shí)帝王舉行大典的朝堂。策勛：記功。十二：指多。轉(zhuǎn)：勛級(jí)升一級(jí)叫一轉(zhuǎn)。強(qiáng)：有余。

16.可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎；愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

皇上問(wèn)（木蘭）想要什么，木蘭不愿意當(dāng)尚書(shū)郎；希望騎上千里馬，送木蘭回故鄉(xiāng)去。欲：想。用：當(dāng)。尚書(shū)郎：官名。馳：使勁趕馬。千里足：指千里馬。還：回。

17.爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；

父母聽(tīng)說(shuō)木蘭回來(lái)了，互相攙扶著到外城（迎接）；郭：外城。相扶將：互相攙扶。

18.阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶(hù)理紅妝；

姐姐聽(tīng)說(shuō)妹妹回來(lái)了，對(duì)著門(mén)口打扮；阿姊：姐姐。戶(hù)：門(mén)。紅妝：泛指艷麗的裝飾。

19.小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊 弟弟聽(tīng)說(shuō)姐姐回來(lái)了，霍霍地快磨刀朝向豬和羊。霍霍：形容磨刀急速的聲音。20.開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳，木蘭打開(kāi)自己的房門(mén)，坐在床上，脫下打戰(zhàn)時(shí)穿的戰(zhàn)袍，穿上從前的女兒衣裳。我：指木蘭自己。閣：指木蘭的臥房。著：穿。舊時(shí)裳：指木蘭的女兒服裝。21.當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。

對(duì)著窗子整理好秀發(fā)，照著鏡子貼上花黃作裝飾。理：整理。云鬢：像云那樣的頭發(fā)，形容好看的頭發(fā)。帖：同“貼”。花黃：當(dāng)時(shí)婦女貼在臉上的一種裝飾。22.出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

走出門(mén)口看同伍的伙伴，戰(zhàn)友們都很驚訝：同行十多年，不知木蘭是個(gè)女孩子。火伴：“火”同“伙”，指同伍的戰(zhàn)友。皆：都。驚忙：大吃一驚。十年：非確指，指十多年。知：知道。

23.雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，（傳說(shuō)兔子靜臥時(shí)，）雄兔（兩只）前腳時(shí)時(shí)爬搔，雌兔（兩只）眼睛時(shí)常瞇著；撲朔：爬搔，另一說(shuō)目光模糊的樣子。24.雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？

傍：靠近，貼近。走：跑。安：怎么。我：指兔子。

翻譯： 唧唧唧唧，木蘭在對(duì)著門(mén)在織布。聽(tīng)不到織布的聲音，只聽(tīng)見(jiàn)姑娘的嘆息聲。問(wèn)木蘭在想什么，在思念什么呢？木蘭沒(méi)有想什么，也沒(méi)有思念什么。昨夜看見(jiàn)軍中的文告，知道皇上在大規(guī)模地征兵，征兵的名冊(cè)很多卷，上面都有父親的名字。父親沒(méi)有大兒子，木蘭沒(méi)有兄長(zhǎng)，愿意為此去買(mǎi)鞍馬，從此替代父親去應(yīng)征。

木蘭跑遍東南西北市去購(gòu)買(mǎi)駿馬，鞍韉，轡頭和長(zhǎng)鞭。早晨辭別父母上路，晚上宿營(yíng)在黃河邊，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到黃河的流水聲。早晨辭別黃河上路，晚上到達(dá)黑山頭，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼喚女兒的聲音，只能聽(tīng)到燕山胡人的戰(zhàn)馬啾啾的鳴叫聲。

不遠(yuǎn)萬(wàn)里，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，像飛一樣地跨過(guò)一道道的關(guān)，越過(guò)一座座的山。北方的寒氣傳送著打更的聲音，清冷的月光映照著戰(zhàn)士們的鐵甲戰(zhàn)袍。征戰(zhàn)多年，經(jīng)歷很多戰(zhàn)斗，許多將士戰(zhàn)死沙場(chǎng)，木蘭等幸存者勝利歸來(lái)。

勝利歸來(lái)朝見(jiàn)天子，天子坐在殿堂上（論功行賞）。木蘭被記了很大的功勞，賞賜了很多財(cái)物。天子問(wèn)木蘭想要什么，木蘭不愿做官，只希望騎上一匹千里馬，返回故鄉(xiāng)。

父母聽(tīng)說(shuō)女兒回來(lái)了，互相攙扶著到外城來(lái)迎接木蘭；姐姐聽(tīng)說(shuō)妹妹回來(lái)了，對(duì)著門(mén)戶(hù)梳妝打扮起來(lái)；弟弟聽(tīng)說(shuō)姐姐回來(lái)了，忙著霍霍地磨刀準(zhǔn)備殺豬宰羊。（木蘭回到家里）打開(kāi)東西閣樓的門(mén)，坐一坐東西閣樓的床，脫去我打仗時(shí)穿的戰(zhàn)袍，穿上我以前女孩子的衣裳，打開(kāi)窗戶(hù)，對(duì)著鏡子整理像云一樣柔美的鬢發(fā)，在額上貼好頭上的金片（舊時(shí)女子的裝飾物）。出門(mén)去見(jiàn)同去出征的伙伴，伙伴們都很吃驚：同行多年，竟然不知道木蘭是姑娘。

把兔子耳朵拎起時(shí)，雄兔的兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈，雌兔的兩眼時(shí)常瞇著。雄雌兩兔一起并排著跑，怎能分辨得出哪個(gè)是雄兔，哪個(gè)是雌兔呢？ 《木蘭詩(shī)》 復(fù)習(xí)歸納

1.出處:又叫《木蘭辭》，這是南北朝時(shí)北方名歌中的一首 敘事詩(shī)，選自宋代郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》；這首詩(shī)后經(jīng)文人加工潤(rùn)色，被歷代傳誦，與《孔雀東南飛》合稱(chēng)為我國(guó)詩(shī)歌史上的“雙璧”，二者異曲同工，互相輝映，對(duì)后代的文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生過(guò)不小的影響。

2.字詞句:A.字音：機(jī)杼［zhù］ 鞍韉［ān jiān］ 轡［pai］頭 鳴濺濺［jiān］ 金柝［tu?］ 阿姊［zǐ］ 霍霍［hu?］ 可汗［ka hán］ 貼：軍帖［tiě］；貼［tiē］黃花；字帖［tia］ B.詞義： ?.通假字: ①.對(duì)鏡帖花黃：“帖”通“貼”，粘，粘貼。②.出門(mén)看火伴：“火”通“伙”。?.古今異義：

①.爺：古義指父親，例句:卷卷有爺名；今指爺爺，即父親的父親。②.走：古義為跑，雙兔傍地走；今義行走。

③.但：古義為只，副詞，例句:但聞黃河流水鳴濺濺；今常用作轉(zhuǎn)折連詞。④.郭：古義為外城，例句:出郭相扶將；今僅用作姓氏。?.一詞多義：

市：a.集市，例句:東市買(mǎi)鞍馬；b.買(mǎi)，例句:愿為市鞍馬。（名詞作動(dòng)詞。我愿意為此去買(mǎi)鞍馬。）

買(mǎi):a.買(mǎi)(東西), 例句:東市買(mǎi)駿馬；b.雇，租，例句:欲買(mǎi)舟而下。?.詞語(yǔ)活用：

①.“何”疑問(wèn)代詞作動(dòng)詞，是什么。問(wèn)女何所思。②.“策”名詞作動(dòng)詞，登記。策勛十二轉(zhuǎn)

③.“騎”動(dòng)詞作名詞，戰(zhàn)馬。但聞燕山胡騎鳴啾啾。?.重點(diǎn)詞語(yǔ)翻譯: ①.旦：早晨。②.濺濺：流水聲。③.胡騎：胡人的戰(zhàn)馬。

④.強(qiáng)，有余。⑤.不用：不愿做。⑥.扶將：扶持。⑦.賞賜百千強(qiáng)：賞賜很多財(cái)物。

（5）特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：

①.省略句：愿為市鞍馬。（愿為‘此’市鞍馬”，“此”指代父從軍這件事。）愿意為此去買(mǎi)鞍馬。

②.倒裝句：?jiǎn)柵嗡迹ā昂嗡肌笔恰八妓巍钡牡寡b。賓語(yǔ)前置。）問(wèn)一聲閨女想的是什么？

③.萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸:（木蘭）不遠(yuǎn)萬(wàn)里奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，跨越關(guān)山嶺（疾行）如飛。北方的寒氣傳送著打更的聲音，寒冷的月光照射著鎧甲。將軍（身經(jīng)）百戰(zhàn)出生入死，壯士（轉(zhuǎn)戰(zhàn)）多年（凱旋而）歸來(lái)。④.當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃：對(duì)著窗戶(hù)，梳理著烏云般（美麗）的頭發(fā)，對(duì)著鏡子（在前額）貼上花黃。

《孫權(quán)勸學(xué)》 原文：

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。翻譯：

起初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)道：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多為理由推托。孫權(quán)說(shuō)：“我難道是想要你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)學(xué)的學(xué)官嗎？只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說(shuō)軍務(wù)繁忙，比得上我嗎？我常常讀書(shū)，自認(rèn)為很有好處。”于是呂蒙開(kāi)始學(xué)習(xí)。到了魯肅來(lái)到尋陽(yáng)的時(shí)候，與呂蒙討論事情，非常驚奇地說(shuō)：“你如今的才干謀略，不再是過(guò)去吳縣的阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“對(duì)于有抱負(fù)的人，分別了數(shù)日后，就應(yīng)當(dāng)用新的眼光看待，長(zhǎng)兄為什么認(rèn)清事物這么晚呢！”于是魯肅拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為好友后離開(kāi)。《孫權(quán)勸學(xué)》復(fù)習(xí)歸納 1.出處:選自《資治通鑒》

2.作者:北宋史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷，字君實(shí)，世稱(chēng)涑水先生。3.字詞句: A.詞義： ?.古今異義：

①.但，古義為只，例句:但當(dāng)涉獵；今為轉(zhuǎn)折連詞。②.治，古義為研究，例句:孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！今為治理。③.博士，古義為官職，例句:孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！今為學(xué)位。?.一詞多義：

①.以：a.用，例句:以軍中多務(wù)；b.與“為”譯為“認(rèn)為”，例句:自以為大有所益。

②.當(dāng)：a.掌管，例句:當(dāng)除掌事；b.應(yīng)當(dāng)，例句:但當(dāng)涉獵。

③.見(jiàn)：a.知道，例句:見(jiàn)往事耳（了解歷史罷了。）；b.認(rèn)清，識(shí)別，例句:大兄何見(jiàn)事之晚乎！；動(dòng)詞，看見(jiàn)，見(jiàn)漁人，乃大驚。④.若：a.動(dòng)詞，比得上，例句:孰若孤；b.介詞，好象，例句:仿佛若有光。⑤.之：a.助詞，取消句子的獨(dú)立性，不譯，例句:大兄何見(jiàn)事之晚乎？b.助詞，的，例句:于廳事之東北角。?.重點(diǎn)詞語(yǔ)翻譯: ①.當(dāng)涂：當(dāng)?shù)溃?dāng)權(quán)。②.辭：推托。③.及魯肅過(guò)尋陽(yáng)：及，到了?的時(shí)候。④.才略：政治或軍事方面的才干和謀略。⑤.涉獵：粗略地閱讀。⑥.刮目相看：另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼。⑥.更：更新。?.成語(yǔ)：吳下阿蒙比喻學(xué)識(shí)尚淺。②.刮目相看：用新的眼光看待。（4）.特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：

①.倒裝句：大兄何見(jiàn)事之晚乎！（“何見(jiàn)事”應(yīng)“見(jiàn)事何”，疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置。）老兄你為什么看事情的變化這么晚呢？

②.省略句：肅遂拜蒙母。（“拜”后省略介詞“于”。）魯肅于是拜見(jiàn)了呂蒙的母親。

③.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪：我難道是想讓你鉆研經(jīng)史典籍而成為博士嗎？ ④.但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳：只不過(guò)應(yīng)當(dāng)廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)，懂得過(guò)去的教訓(xùn)罷了。（5）.備注：本文以對(duì)話(huà)為主，語(yǔ)言形象，使人感受到人物說(shuō)話(huà)是的口吻、神態(tài)和心理。詳略得當(dāng)。

《口技》

原文：

京中有善口技者。會(huì)賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿(mǎn)坐寂然，無(wú)敢嘩者。遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺(jué)欠伸，其夫囈語(yǔ)。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。滿(mǎn)坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。

未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳎杵鲀A側(cè)，婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。翻譯：

京城里有個(gè)擅長(zhǎng)口技的人。正趕上大宴賓客，在大廳的東北角安放一個(gè)八尺長(zhǎng)的屏障，表演口技的人坐在屏障里，一張桌子、一把椅子、一把扇子、一個(gè)醒木罷了。客人們圍繞而坐。一會(huì)兒，只聽(tīng)見(jiàn)屏障里面醒木一拍，全場(chǎng)靜悄悄的，沒(méi)有敢大聲說(shuō)話(huà)的。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)到深巷里狗叫，就有一個(gè)婦人被驚醒，打呵欠，伸懶腰，她的丈夫說(shuō)夢(mèng)話(huà)。接著，小孩子也醒了，大聲哭著。丈夫也醒了。婦人撫摸著孩子喂奶，小孩含著奶頭哭，婦人一面拍著孩子，一面輕聲哼唱著哄他入睡。又有一個(gè)大孩子醒了，連續(xù)不斷地說(shuō)個(gè)不停。在這個(gè)時(shí)候，婦人用手拍孩子的聲音，嘴里哄孩子的哼唱聲，小孩子含著奶頭啼哭的聲音，大孩子剛剛醒來(lái)的聲音，丈夫大聲呵斥大孩子的聲音，同時(shí)發(fā)出來(lái)，各種妙處都具備。全場(chǎng)的客人沒(méi)有一個(gè)不伸長(zhǎng)脖子，偏著頭看，微笑著，默默地贊嘆，認(rèn)為表演得好極了。

不久，丈夫打鼾的聲音響起來(lái)了，婦人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。隱隱約約地聽(tīng)到有老鼠悉悉索索的聲音，盆子等器具翻倒傾斜的聲音，婦人在睡夢(mèng)里的咳嗽聲。客人們聽(tīng)到這里，心情稍微放松了些，漸漸把身子坐正了一些。

忽然一個(gè)人大聲呼叫“起火啦”，丈夫起來(lái)大聲呼叫，婦人也起來(lái)大聲呼叫。兩個(gè)小孩子一齊哭了起來(lái)。一會(huì)兒，成百上千人大聲呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千條狗汪汪地叫。中間夾雜著劈里啪啦房屋倒塌的聲音，烈火燃燒發(fā)出爆裂的聲音，呼呼的風(fēng)聲，千百種聲音一齊響了起來(lái)；又夾雜著成百上千人的求救的聲音，眾人拉塌燃燒著的房屋時(shí)一齊用力的呼喊聲，搶救東西的聲音，潑水的聲音。凡是在這種情況下應(yīng)該有的聲音，沒(méi)有一樣沒(méi)有的。即使一個(gè)人有上百只手，每只手有上百個(gè)指頭，也不能指明其中的任何一種聲音來(lái)；即使一個(gè)人有上百?gòu)堊欤繌堊炖镉猩习贄l舌頭，也不能說(shuō)出其中的一個(gè)地方來(lái)啊。在這種情況下，客人們沒(méi)有不嚇得變了臉色，離開(kāi)座位，揚(yáng)起袖子露出手臂，兩條大腿哆嗦打抖，幾乎想要搶先跑掉。

忽然醒木一拍，各種聲響全部消失了。撤去屏障一看里面，一個(gè)人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。

《口技》復(fù)習(xí)歸納

1.出處:節(jié)選自《虞初新志?秋聲詩(shī)自序》 2.作者:林嗣環(huán)，字鐵崖，明末清初人。3.字詞句: A.字音：少頃［qǐng］ 囈［yì］語(yǔ) 齁［hōu］ 曳［ya］屋 許許［hǔ］聲 B.詞義：?.通假字:滿(mǎn)坐寂然：“坐”通“座”，座位，這里指座位上的人，即賓客；全場(chǎng)靜悄悄的。?.古今異義：

①.但：古義為只，例句:但聞屏障中撫尺一下；今表轉(zhuǎn)折連詞。②.聞：古義為聽(tīng)，例句:微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳎唤窳x用鼻子嗅。③.股：古義為大腿，例句:兩股戰(zhàn)戰(zhàn)；今為屁股。④.走: 古義為跑, 例句:兩股戰(zhàn)戰(zhàn), 幾欲先走；今為步行。

⑤.雖：古義為即使，表假設(shè)連詞。例句:雖人有百手；今義雖然，標(biāo)轉(zhuǎn)折連詞。?.一詞多義：

①.乳：a.動(dòng)詞，喂奶，例句:婦撫兒乳；b.名詞，乳頭，例句:兒含乳啼。②.絕：a.副詞，極，例句:以為妙絕；b.動(dòng)詞，盡、消失，例句:群響畢（全，都）絕。

③.妙：a.名詞，妙處，例句:眾妙畢備；b.形容詞，美妙，奇妙，例句:以為妙絕。

④.指：a.名詞，指頭，例句:手有百指；b.動(dòng)詞，指出，指明，例句:不能指其一端。

⑤.作：a.擬聲詞，例句:有鼠作作索索；b.開(kāi)始，文中是發(fā)出聲音，例句:?百千其作。

⑥.間: a.動(dòng)詞，夾雜，中例句:間有里拉崩倒之聲；b.動(dòng)詞，間斷，例句:遂與外人見(jiàn)隔。

⑦.是：介a.詞，這，例句:當(dāng)是時(shí)；b.判斷動(dòng)詞，例句:問(wèn)今是何世。?.詞語(yǔ)活用：

①.京中有善口技者（善，形容詞作動(dòng)詞，擅長(zhǎng)；京城中有個(gè)擅長(zhǎng)口技藝術(shù)的人。）②.不能名其一處（名，名詞作動(dòng)詞，說(shuō)出；不能夠說(shuō)出其中的一個(gè)地方。）③.會(huì)賓客大宴（宴，名詞作動(dòng)詞，舉行宴會(huì)；會(huì)，適逢；正碰上有家人大擺宴席請(qǐng)客。）?.重點(diǎn)詞語(yǔ)翻譯: ①.少頃：一會(huì)兒。②.既而：不久，緊接著。③.是時(shí)：?的時(shí)候。④.未幾：不久。⑤.一時(shí)：同時(shí)。⑥.囈語(yǔ)：說(shuō)夢(mèng)話(huà)。⑦.絮絮：連續(xù)不斷地說(shuō)話(huà)。⑧.中間［jian］：其中夾雜著。⑨.意少舒：心情稍微放松了些；少，稍微；舒，伸展、松弛。⑩.稍稍：漸漸。⑩.傾側(cè)：翻倒傾斜。⑩.齁：打鼾。（6）.特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：

①.倒裝句：會(huì)賓客大宴。（應(yīng)為“會(huì)大宴賓客”，賓語(yǔ)前置。）---正碰上由家人大擺宴席請(qǐng)客。

②.凡所應(yīng)有，無(wú)所不有：應(yīng)有盡有。文中形容聲音之雜。

③.于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走：在這時(shí)候，客人們沒(méi)有一個(gè)不驚慌變色離開(kāi)座位，個(gè)個(gè)捋起袖子，露出胳膊，兩條腿直發(fā)抖，幾乎都想搶先逃走。

《短文兩篇》

《夸父逐日》

原文：

夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

譯文：

夸父與太陽(yáng)賽跑，追趕到太陽(yáng)落下的地方；口渴，想要喝水，到黃河、渭水喝水；黃河、渭水的水不夠，往北去大湖喝水。沒(méi)到，在半路因口渴而死。丟棄他的手杖，手杖化成桃林。

復(fù)習(xí)歸納

1、出處:《山海經(jīng)》文學(xué)影響:《山海經(jīng)》是我國(guó)古代地理著作，共18篇，內(nèi)容包括民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)及山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀等，并保存了不少遠(yuǎn)古神話(huà)傳說(shuō)。《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話(huà)之一。

2、特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：

省略句：未至，道渴而死。（“未至”前省略了“夸父”）夸父還沒(méi)有趕到太湖，就在半路渴死了。

夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。---譯：夸父和太陽(yáng)賽跑，他一直追趕到太陽(yáng)落山的地方；這時(shí)，他口渴想要喝水；他就到黃河、渭水去喝；黃河與渭水的水都不夠夸父喝，于是，他又到北邊大湖去喝。（逐走：競(jìng)跑，賽跑）

?逐走：賽跑。逐：競(jìng)爭(zhēng)。走：跑。?入日：追趕到太陽(yáng)落下的地方。?欲得飲：想要喝水解渴。?河、渭：即黃河，渭水。?北飲大澤：大湖。傳說(shuō)縱橫千里，在雁門(mén)山北。北：方位名詞用作狀語(yǔ)，向北。?道渴而死：半路上因口渴而死去。?鄧林：地名，現(xiàn)在在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。鄧林即“桃林”。?未至：沒(méi)有趕到。?渴：感到口渴。?棄：丟棄。⑴為：成為。(12)逐日：追逐太陽(yáng)。

《共工怒觸不周山》

原文：

昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿(mǎn)東南，故水潦塵埃歸焉。

翻譯：

從前，共工和顓頊爭(zhēng)做皇帝，（共工于戰(zhàn)中大敗）憤怒地撞擊不周山，支撐天的柱子折了，系掛地的繩子斷了。天向西北方向傾斜，所以太陽(yáng)月亮星宿向西北移動(dòng)。地向東南方塌陷，所以江湖流水、泥沙向東南方流去。

①共工：傳說(shuō)中的部落領(lǐng)袖，炎帝的后裔。②觸：碰、撞。③不周山：山名，傳說(shuō)在昆侖西北，《山海經(jīng).大荒西經(jīng)》載：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。” ④昔者：從前 ⑤顓頊（zhuānxū）：傳說(shuō)中的五帝之一，黃帝的后裔。⑥天柱折，地維絕：支撐天的柱子折了，掛地的繩子斷了。古人認(rèn)為天圓地方，有八根柱子支撐、地的四角有大繩系掛。維，繩子。絕，斷。⑦焉：文中譯為“于是，于此” ⑧水潦（lǎo）：泛指江湖流水。潦，積水。⑨塵埃：塵土，沙子，這里指泥沙。⑩為：做，動(dòng)詞

《狼》

原文：

一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。

翻譯：

一個(gè)屠戶(hù)傍晚回家，擔(dān)中的肉賣(mài)光了，只有剩下的骨頭。途中兩只狼，緊跟著走了很遠(yuǎn)。

屠戶(hù)害怕，把骨頭扔給它們。一只狼得到骨頭停下了，另一只狼仍然跟隨。屠夫又把骨頭扔給它們，后得到骨頭的狼停下了，可是先得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經(jīng)扔光了，但是兩只狼像原來(lái)一樣一起追趕。

屠夫非常困窘，恐怕前后一起受到狼的攻擊。屠夫看見(jiàn)田野里有一個(gè)打麥場(chǎng)，打麥場(chǎng)的主人在打麥場(chǎng)里堆積柴草，覆蓋成小山（似的）。屠夫于是跑過(guò)去靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖丁芍焕遣桓疑锨埃裳鄢婪颉?/p>

一會(huì)兒，一只狼徑直走開(kāi)了，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。過(guò)了一會(huì)兒，那只狼的眼睛好像閉上了，神情很悠閑。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又幾刀殺死狼。屠夫剛想走，轉(zhuǎn)身看見(jiàn)柴草堆的后面，另一只狼在柴草堆里打洞，打算從柴草堆中打洞進(jìn)去，來(lái)攻擊屠夫的后面。身子已經(jīng)鉆進(jìn)去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從后面砍斷了狼的大腿，也殺死了狼。才明白前面的那只狼假裝睡覺(jué)，原來(lái)是用這種方式誘惑敵方。

狼也太狡猾了，可是一會(huì)兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少啊？只是增加笑料罷了。

《狼》復(fù)習(xí)歸納 1.出處:選自《聊齋志異》 2.作者:清代文學(xué)家蒲松齡所著。3.字詞句: A.字音：綴［zhuì］行 苫蔽［shàn bì］ 尻［kāo］尾 B.詞義：

?.通假字:“止”通“只”，只有，eg：止有剩骨。?.古今異義：

①.耳：古文言文中出現(xiàn)在句尾時(shí)，通常解釋為“罷了”，例句:只增笑耳。今為耳朵。

②.股：古義為大腿，例句:身已半入，只露*尾；今為屁股。?.一詞多義：

①.止：a.只有，例句:止有剩骨；b.停止，例句:一狼得骨止。

②.敵：a.動(dòng)詞，敵對(duì)，文中是脅迫、攻擊，例句:恐前后受其敵；b.名詞，敵人，例句:蓋以誘敵。

③.之：a.補(bǔ)充音節(jié)，無(wú)義，例句:久之，目似瞑，意暇甚；b.代詞，指狼，例句:又?jǐn)?shù)刀弊之。

④.意：a.神情、態(tài)度，例句:意暇甚；b.動(dòng)詞，企圖，打算，例句:意將遂入以攻其后也。

⑤.前：a.前面，例句:其一犬坐于前；b.動(dòng)詞，上前，例句:狼不敢前。⑥.恐：a.擔(dān)心，例句:恐前后受敵；b.恐怕，例句:不治將恐深。?.詞語(yǔ)活用：

①.其一犬坐于前（犬，名詞作狀語(yǔ)，像狗一樣）；

②.一屠晚歸（屠，動(dòng)詞作名詞，指屠戶(hù)，一個(gè)屠戶(hù)傍晚回家。）③.一狼洞其中（洞，名詞作動(dòng)詞，“打洞”的意思。另一只狼正在那里打洞。）

④.恐前后受其敵（敵，名詞做動(dòng)詞，攻擊，脅迫的意思）

⑤.意將隧入以攻其后也（隧，名詞作動(dòng)詞狀語(yǔ)，“鉆洞”的意思，企圖打穿柴草堆鉆過(guò)去?）

?.重點(diǎn)詞語(yǔ)翻譯: ①.顧：回頭看，文中指往旁邊看；例句:顧野有麥場(chǎng)。②.苫蔽：覆蓋、遮蔽。

③.少［shao］時(shí)：一會(huì)兒。④.弛：放松，文中指卸下；例句:弛擔(dān)持刀。⑤.久之：過(guò)了一會(huì)兒。⑥.暴：突然；屠暴起。⑦.意暇甚：神情很悠閑。意，神情、態(tài)度；暇，空閑。（6）特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：

①.倒裝句：投以骨（是“以骨投”的倒裝；“以”介詞，譯為“把”介詞結(jié)構(gòu)后置。）

②.省略句：a.投以骨（應(yīng)“投以骨”，之，代狼。）把骨頭投向（狼）。b.場(chǎng)主積薪其中（應(yīng)積薪其中，省略介詞“于”。）場(chǎng)主在那里堆積了柴草。c.一狼洞其中（一狼洞其中，省略介詞“于”。）另一只狼正在那里打洞。d.屠戶(hù)乃奔倚其下（屠戶(hù)乃奔倚其下，省略介詞“于”。）屠戶(hù)就跑過(guò)去背*在柴草堆下面。

③.骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故：骨頭已經(jīng)（扔）光了，而兩只狼像原來(lái)一樣一起追趕。

④.一狼徑去，其一犬坐于前：一只狼徑直走開(kāi)了，另一只像狗一樣蹲坐在（屠戶(hù)的）前面。

⑤.乃悟前狼假寐，蓋以誘敵：（屠戶(hù)）才明白前面那只狼假裝睡覺(jué)，原來(lái)是用來(lái)誘惑對(duì)方的。止：通“只”，只有。綴：這里指緊跟、跟隨。綴行甚遠(yuǎn)：緊隨著走了很遠(yuǎn)。投以骨：即“投之以骨”，也就是“以骨投之”，把骨頭投扔給狼。從：跟從。并：一起。故：舊、原來(lái)。窘（jiǒng）：困窘急迫。敵：敵對(duì)，這里是脅迫、攻擊的意思。顧：回頭看，這里指往旁邊看。積薪：堆積柴草。

苫（shàn）蔽：覆蓋、遮蔽。乃：于是、就。弛（chí）：放松，這里指卸下。

眈眈（dān dān）：注視的樣子。少（shǎo）時(shí)：一會(huì)兒。犬：像狗一樣。坐：蹲坐。久：很久；之，音節(jié)助詞，不譯。久之：過(guò)了一會(huì)兒 瞑（míng）：閉眼。意：神情、態(tài)度。暇（xiá）：空閑。暴：突然。斃：殺死。洞：打洞。

其：指柴堆。隧：指從暗道。尻（kāo）：屁股。股：大腿。寐（mai）：睡覺(jué)。假寐：假裝在睡覺(jué) 蓋：原來(lái)是。黠：狡猾。頃刻：一會(huì)兒 之：主謂插入，取消句子獨(dú)立性。幾何哉：能有多少啊。

【附】文言文中的時(shí)間短語(yǔ) 表示突然發(fā)生：忽 忽然 表示同時(shí)發(fā)生：一時(shí) 表示相繼發(fā)生：既而

表示在特定的時(shí)間內(nèi)發(fā)生：是時(shí)

表示過(guò)了很短時(shí)間就發(fā)生：少頃 未幾 俄而 少時(shí) 久之

第三篇：七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文課內(nèi)文言文復(fù)習(xí)題集

七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文課內(nèi)文言文復(fù)習(xí)題集

(一)閱讀《傷仲永》，完成19－25題。（共15分）

金溪民方仲永, 世隸耕。仲永生五年,未嘗識(shí)書(shū)具,忽啼求之。父異焉，借旁近與之,即書(shū)詩(shī)四句, 并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣”。

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

19.解釋下面加點(diǎn)的詞。（2分）世隸耕日扳仲永環(huán)謁于邑人．．固眾人或以錢(qián)幣乞之．．

20.“之”的用法主要有6種：①代詞，一般用作第三人稱(chēng)②動(dòng)詞，到??去③結(jié)構(gòu)助詞，的④用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性⑤湊足音節(jié)⑥賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。指出下面“之”分別是哪一種用法。（只需寫(xiě)出序號(hào)，2分）

忽啼求之（）卒之為眾人（）不能稱(chēng)前時(shí)之聞（）送孟浩然之廣陵（）21.翻譯（2分）：邑人奇之，稍稍賓客其父。

22.仲永小時(shí)才華橫溢、才智過(guò)人體現(xiàn)在哪三件事上？摘錄文段中語(yǔ)句回答。（3分）

23.仲永才華衰竭的原因，王子認(rèn)為是“”，而這又是由“，”造成的。（2分）

三、文言文閱讀（10分）

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

20．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）

（1）父異焉（）（2）收族（）（3）日扳仲永（）（4）泯然（）21．翻譯下面的句子。（2分）

自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。

22．方仲永由天資過(guò)人變得“泯然眾人”的原因是什么？

23．讀了這篇文章，你明白了什么道理？

10、加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是()(2分)A、金溪民方仲永,世隸耕。隸：奴隸。B、其詩(shī)以養(yǎng)父母.收族為意。收：聚，團(tuán)結(jié)。

C、稍稍賓客其父。賓客：以賓客之禮相待,把??當(dāng)作賓客。D、仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具。嘗：曾經(jīng)。

11、翻譯句子不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)

A、其文理皆有可觀者。譯文：詩(shī)的文采和道理都有值得欣賞的地方。B、仲永生五年,未嘗識(shí)書(shū)具,忽啼求之。譯文：仲永長(zhǎng)到五歲,不曾認(rèn)識(shí)筆、墨、紙、硯等文具,(有一天)忽然哭著要這些東西。

C、自是指物作詩(shī)立就。譯文：從此指定題材讓他作詩(shī)，（他）馬上就會(huì)完成。D、又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。譯文：又過(guò)了七年，（我）回到揚(yáng)州，又到舅舅家里，問(wèn)到仲永的情況。12.解釋下列加點(diǎn)的詞：(2分)

①世隸耕（）②邑人奇之（）③日扳仲永（）（）

13.本文對(duì)我們的教育和啟發(fā)是什么？(3分)

三、文言文閱讀：（16分）

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近．與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是．指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。父利．．．．其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。．．

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前．

28．解釋文中加點(diǎn)詞：（4分）

嘗（）以（）就（）奇（）稍稍（）然（）扳（）稱(chēng)（）眾人（）

四、古詩(shī)文閱讀（11分）

歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚29．下列加粗字‘之’用法不同的一項(xiàng)是（）（2分）書(shū)郎；愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。A．忽啼求之B．邑人奇之C．不能稱(chēng)前時(shí)之聞D．于舅家見(jiàn)之 ．

30．下列句中停頓有誤的一項(xiàng)是（）（2分）爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶(hù)理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向A．借旁近/與之，即/書(shū)詩(shī)四句??B．其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族/為意 豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳，當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花．C．父/利其然也D．余聞之也/久 黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。32．翻譯下列句子：（4分）雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？ ．（1）邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢(qián)幣乞之。

22.解釋下列詞語(yǔ)。（4分）

策勛（）強(qiáng)（）愿（）著（）

（2）父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。

23.解釋下列兩個(gè)句子。（4分）

（1）開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。31．方仲永由天資過(guò)人變得“泯然眾人”，原因是什么？（2分）

（2）雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？。

三、古詩(shī)文閱讀 24.詩(shī)中怎樣描述木蘭回到家中的心境的？試簡(jiǎn)略分析。（3分）

歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問(wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎；愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。．

爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶(hù)理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向

《孫權(quán)勸學(xué)》

豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳，當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花．初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈．．．．黃。出門(mén)看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大．．雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？ ．

有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下

33.解釋下列詞語(yǔ)。

阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友

策勛（）強(qiáng)（）愿（）著（）帖（）安（）

而別。

34.畫(huà)橫線句子的修辭方法依次

28.給文中加點(diǎn)字注音。（2分）

是。

卿（）當(dāng)涂（）辭（）孤（）涉獵（）孰（）．．．．．．35.第2段的中心意思

29.對(duì)下列詞語(yǔ)的解釋有誤的一項(xiàng)是（）（1分）是。

A.治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典。經(jīng)指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》。36.詩(shī)中怎樣描述木蘭回到家中的心境的？試簡(jiǎn)略分析。

B.當(dāng)涂：當(dāng)?shù)溃煌浚缆贰?/p>

C.涉獵：瀏覽群書(shū)，不作深入研究。37.木蘭在戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)功赫赫，為什么她要執(zhí)意辭官還鄉(xiāng)？這樣寫(xiě)對(duì)塑造木蘭這個(gè)形象

D.見(jiàn)事：認(rèn)清事情，識(shí)別事勢(shì)。有什么作用？

30.為下列詞語(yǔ)找出與之意思相近的成語(yǔ)。（2分）_____________________________________________________________

（1）大有所益：38.“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”這句詩(shī)用了哪幾

（2）士別三日，即更刮目相待：種修辭手法？是以誰(shuí)的語(yǔ)氣來(lái)寫(xiě)的？這樣寫(xiě)有什么好處？時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰：“泯然眾人矣。” ．．

31.從以下的對(duì)話(huà)中，可以看出說(shuō)話(huà)人怎樣的口吻、神態(tài)和心理？（3分）（1）權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”

（2）（魯肅）與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”（3）蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”

32.翻譯下列各句。（3分）

（1）卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。．

（2）但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。

（3）結(jié)友而別。

三、文言文閱讀

忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。________百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千．．

求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。雖人有百手，手有百．指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無(wú)不變色離席，．

溫故而知新父異焉，借旁近與之 ．．25.翻譯下列句子:

29．在語(yǔ)段空格處，應(yīng)填寫(xiě)的關(guān)于時(shí)間的詞語(yǔ)是_________，意思是__________。怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。30．解釋下列字詞意義。中間（）雖（）名（）絕（）31．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。26.你覺(jué)得共工有哪些可貴的品質(zhì)？（1）奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。（2）雖人有百手，手有百指，不能指其一端。

（三）狼（12分）32．劃出語(yǔ)段中的側(cè)面描寫(xiě)，說(shuō)明它在文中起什么作用。一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。33．結(jié)尾的“撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”能否刪去？為什而兩狼之并驅(qū)如故。么？ 屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，三、文言文閱讀 又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止

昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。．．．．．．

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。移焉；地不滿(mǎn)東南。故水潦塵埃歸焉。．

27、《狼》選自《》，作者是清代的（人名）。（2分）

23.解釋文中加點(diǎn)詞：

28、解釋下列句中的加點(diǎn)字。（5分）

昔（）觸（）折（）維（）西北（）潦（）

①止有剩骨：②目似瞑：．．24.下列句子中的加點(diǎn)字意思相同的一組是（）

③屠暴起：④其一犬坐于前：怒而觸不周之山天柱折，地維絕．．．．．

⑤復(fù)投之 ：．

肅遂拜蒙母，結(jié)友而別忽然撫尺一下，群響畢絕 ．．

故日月星辰移焉故水潦塵埃歸焉 ．．

29、下列加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A．恐前后受其敵蓋以誘敵B．從先人還家一狼仍從 ．．．．C．意將隧入以攻其后也意暇甚D．賓客意少舒少時(shí)，一狼徑去 ．．．．30、收集有關(guān)狼的成語(yǔ)，寫(xiě)兩個(gè)在橫線上

__________________，______(2分)

(三)狼（18分）

一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有刺骨。途中兩狼，緩行甚遠(yuǎn)。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故。

以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股。亦斃之。乃悟前狼假mèi________，蓋以誘敵。

27、在文中橫線上根據(jù)拼音填出漢字。（2分）

28、解釋下列句中的加點(diǎn)字。（4分）止有剩骨：目似瞑：．．屠暴起：其一犬坐于前：．．．

29、下列加點(diǎn)的詞意思相同的一項(xiàng)是（2分）（）意將隧入以攻其后也一狼洞其中 ．．蓋以誘敵屠自后斷其股 ．．

久之意暇甚 ．．意將隧入以攻其后也又?jǐn)?shù)刀斃之．．

30、、下列句子朗讀節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（2分）（）A．其一犬/坐于前B．意將/隧入/以攻/其后也

C．乃悟/前狼假mèi，蓋以誘/敵D．禽獸之變?cè)p/幾何哉？

31、對(duì)下列文句理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（2分）（）A、而兩狼之并驅(qū)如故：而兩只狼又像原來(lái)一樣一起追趕屠戶(hù)。B、乃悟前狼假mèi：才明白先走開(kāi)的狼是假裝睡覺(jué)。C、弛擔(dān)持刀：放下?lián)幽闷鹜赖丁?/p>

D、屠自后斷其股：屠戶(hù)從后面砍斷了狼的后腿。

32、選文中最能表現(xiàn)屠戶(hù)勇敢和一句是(2分)

33、有關(guān)選文的說(shuō)法，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（2分）（）A、第(1)段寫(xiě)一個(gè)屠戶(hù)半夜回家，路上發(fā)現(xiàn)有兩只狼遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟著他。B、第(2)段寫(xiě)一只狼得到骨頭就不再追了，但又來(lái)了一只新的狼。C、第(3)段寫(xiě)屠戶(hù)不得已跑到了一個(gè)農(nóng)民院子里的草垛下面。D、第(4)段寫(xiě)屠戶(hù)機(jī)智勇敢，殺死了兩只狼。

34、你能寫(xiě)不少于兩個(gè)關(guān)于狼的成語(yǔ)么？（2分）

屠夫jiǒng_______，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫藏成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，三、文言文閱讀

一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。．

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼．之并驅(qū)如故。．屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。．

少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又．．．?dāng)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻．尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。．．

狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。．．．

22.解釋文中加點(diǎn)詞。止（）以（）故（）弛（）徑（）意（）暴（）洞（）斃（）蓋（）黠（）頃刻（）23.與例句“一狼洞其中”中的“其”所指代的內(nèi)容相同的一項(xiàng)是（）A．恐前后受其敵B.屠乃奔倚其下 C．屠自后斷其股D意將隧人以攻其后 24.翻譯下列句子:

①其一犬坐于前。②禽獸之變?cè)p幾何哉？25.寫(xiě)出選段中表現(xiàn)狼狡猾的句子。（不只一句）

26.文中與“目似瞑，意暇甚”相照應(yīng)的一句是：__________________________________ 27.最后一段有什么作用？

28.寫(xiě)出含有“狼”的成語(yǔ)兩個(gè)：

第四篇：七年級(jí)下冊(cè)文言文翻譯

21、《黔之驢》黔（貴州）這個(gè)地方?jīng)]有驢，有個(gè)喜歡多事的人用船載運(yùn)了一頭驢進(jìn)黔。運(yùn)到后沒(méi)有什么用處，便把驢放到了山腳下。老虎看見(jiàn)了驢，發(fā)現(xiàn)它是個(gè)巨大的動(dòng)物，就把它當(dāng)作神，躲藏在樹(shù)林中偷偷地觀察它。老虎漸漸地走出樹(shù)林，靠近驢，小心謹(jǐn)慎的樣子，不了解驢是什么東西。

其后的一天，驢叫了一聲，老虎非常害怕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃走，認(rèn)為驢將要咬自己，非常恐懼。然而走過(guò)來(lái)走過(guò)去地觀察驢，覺(jué)得（它）沒(méi)有（什么）特殊的本領(lǐng)。漸漸地習(xí)慣了它的叫聲，又靠近它的前后，始終不敢與它搏斗。漸漸老虎又靠近它，態(tài)度更加親近而不莊重，搖晃、依偎、沖擊、頂撞（它），驢忍不住發(fā)怒，用蹄子踢它。老虎因此大喜，考慮這件事，說(shuō)：“驢的本領(lǐng)只不過(guò)如此罷了！”于是老虎跳躍起來(lái)大聲怒吼，咬斷了驢的喉嚨，吃光了它的肉，才離開(kāi)。

22、《陋室銘》山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這（雖）是簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品德高尚（就不覺(jué)得簡(jiǎn)陋了）。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上，草色青蔥，映入簾中。與我談笑的是學(xué)識(shí)淵博的人，往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有（嘈雜的）奏樂(lè)的聲音來(lái)擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文來(lái)使身體勞累。（如同）南陽(yáng)有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”

23、《愛(ài)蓮說(shuō)》水上、陸上各種草木的花，值得喜愛(ài)的很多。晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花。自從唐朝以來(lái)，世人的人們很喜歡牡丹。我唯獨(dú)喜愛(ài)蓮花，從淤積的污泥里長(zhǎng)出來(lái)，卻不受污染，在清水里洗滌過(guò)，卻不顯得妖媚，（它的莖）內(nèi)空外直，不牽牽連連的，不枝枝節(jié)節(jié)的，香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)的清香，潔凈地挺立在水上，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞卻不能貼近玩弄啊！

我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的愛(ài)好，自陶淵明以后就很少聽(tīng)到了；對(duì)于蓮花的愛(ài)好，像我一樣的人還有什么人呢？對(duì)于牡丹的愛(ài)好，當(dāng)然人很多了。

24、《口技》京城里有個(gè)擅長(zhǎng)表演口技的人。（一次）正趕上（有一家人）大宴賓客，在客廳的東北角，布置了一個(gè)八尺長(zhǎng)的屏風(fēng)，表演口技的人坐在屏風(fēng)內(nèi)，（里面）只有一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。賓客們團(tuán)團(tuán)圍坐。一會(huì)兒，只聽(tīng)到屏風(fēng)內(nèi)醒木一拍，全場(chǎng)靜悄悄的，沒(méi)有敢大聲喧嘩的人。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽(tīng)見(jiàn)胡同里狗叫的聲音，接著就有婦女因驚嚇而醒，打呵欠伸懶腰（的聲音），她的丈夫說(shuō)夢(mèng)話(huà)（的聲音）。過(guò)一會(huì)兒，兒子醒了，大哭。丈夫也醒了。婦女拍著孩子喂奶，小孩含著乳頭啼哭，婦女邊拍邊輕聲哼著哄小孩入睡。又有一個(gè)大一點(diǎn)的孩子醒了，連續(xù)不斷地說(shuō)話(huà)。正當(dāng)這時(shí)候，婦女用手拍孩子的聲音，口中哼唱的聲音，兒子含著乳頭啼哭的聲音，大兒子剛剛醒來(lái)的聲音，丈夫斥責(zé)大兒子的聲音，在同一時(shí)候一起發(fā)出，各種妙處都具備。全場(chǎng)賓客沒(méi)有不伸長(zhǎng)脖子，偏著頭看，微笑著，默默地贊嘆，認(rèn)為巧妙到極點(diǎn)了。

不久，丈夫打鼾的聲音響起來(lái)了，婦女手拍兒子的聲音也逐漸停下來(lái)了。隱隱約約聽(tīng)見(jiàn)有老鼠活動(dòng)的聲音，盆器傾斜的聲音，婦女在睡夢(mèng)中咳嗽的聲音。客人們心情稍微放松了些，漸漸地坐正了。

忽然聽(tīng)到一個(gè)人大喊：“著火啦”，丈夫起身大喊，婦人也起身大喊。兩個(gè)兒子一齊哭。不久成百上千的人大喊，成百上千的小孩哭，成百上千條狗叫。中間夾雜著劈里啪啦房屋崩裂倒塌的聲音，大火燃燒的爆裂聲，呼呼的風(fēng)聲，成千上百種聲音一齊發(fā)出；還夾雜著成百上千人的求救聲，（眾人）拉塌房屋時(shí)一齊用力的呼喊聲，搶奪東西的聲音，潑水滅火的聲音。凡是應(yīng)該有的（聲音），沒(méi)有什么聲音沒(méi)有。即使一個(gè)人有一百只手，每只手有一百個(gè)指頭，也不能指明其中的一種；即使一個(gè)人有一百?gòu)堊欤炖镉幸话賯€(gè)舌頭，也不能說(shuō)清其中的一處。于是賓客們沒(méi)有一個(gè)不變了臉色離開(kāi)座位，挽起袖子，露出手臂，兩腿哆嗦，幾乎要搶先逃走。

忽然聽(tīng)見(jiàn)醒木一拍，各種聲響全都消失了。撤掉屏風(fēng)一看，（只有）一個(gè)人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。

第五篇：人教版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)文言文原文、翻譯

三峽

酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午分，夜不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”

譯文：

從三峽七百里中，兩岸高山連綿不絕，沒(méi)有一點(diǎn)中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，如果不是正午和半夜，就看不見(jiàn)太陽(yáng)和月亮。

到了于夏天江水漫上丘陵的時(shí)候，下行和上行的航路都被阻絕了。有時(shí)遇到皇帝有命令必須急速傳達(dá)，早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這兩地可是相距一千二百多里呀！即使騎上快馬，駕著風(fēng)，也沒(méi)有這樣快。

到了春天和冬天的時(shí)候，雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。高山上多生長(zhǎng)著姿態(tài)怪異的柏樹(shù)，懸泉和瀑布在那里飛流沖蕩。水清，樹(shù)榮，山高，草盛，真是妙趣橫生。

每逢初晴的日子或者結(jié)霜的早晨，樹(shù)林和山澗顯出一片清涼和寂靜，高處的猿猴放聲長(zhǎng)叫，聲音持續(xù)不斷，異常凄涼，空蕩的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中的漁民唱到：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”兩岸連山，略無(wú)缺處 兩岸都是相連的高山，沒(méi)有中斷的地方。略無(wú)，毫無(wú)。闕，通缺。亭午，正午。夜分，半夜。曦，日光，這里指太陽(yáng)。襄，上。沿，順流而下。溯，逆流而上。奔，飛奔的馬。疾，快。素湍，白色的急流。回請(qǐng)，回旋的清波。絕巘，極高的山峰。清榮峻茂，水清，樹(shù)榮，山高，草盛。晴初，天剛晴。霜旦，下霜的早晨。屬引，連接不斷，屬，動(dòng)詞，連接。引，延長(zhǎng)。答謝中書(shū)書(shū) 陶弘景

[原文]：

山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇①，猿鳥(niǎo)亂鳴。夕日欲頹②，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界③之仙都。自康樂(lè)④以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。[注釋]：

①歇：停止，消散。②頹：落，落下。③欲界：佛教三界之一，即人間。④康樂(lè)：南朝宋代詩(shī)人謝靈運(yùn)，山水詩(shī)派創(chuàng)始人。因世襲康樂(lè)公，世稱(chēng)康樂(lè)。[試譯]：

山、水美麗的景色，自古以來(lái)人們都在談?wù)摗Ｉ剑呗柸朐疲凰宄阂?jiàn)底。兩岸石壁直立，五顏六色，交相輝映。綠樹(shù)翠竹，一年四季都有。早晨，霧將散未散時(shí)，靈猿麗鳥(niǎo)啼鳴；夕陽(yáng)西下，水中的魚(yú)兒歡快

地跳出水面，這實(shí)在是人間仙境。但從謝靈運(yùn)后，已不再有能欣賞這奇山妙水的人了。背景材料：

陶弘景南朝齊、梁間文學(xué)家、道教思想家、醫(yī)學(xué)家，字通明，丹陽(yáng)秣陵(今江蘇南京)人。20歲以前被蕭道成引為諸王侍讀。齊武帝永明十年(492)，辭官歸隱于句曲山，自號(hào)華陽(yáng)陶隱居。梁武帝蕭衍早年曾和他交游，即位后，經(jīng)常向他咨詢(xún)國(guó)家大事，時(shí)人稱(chēng)為“山中宰相”。死后謚“貞白先生”。他長(zhǎng)于描繪山水，作品有明朝張薄輯《陶隱居集》。

陶弘景生活的南朝，散文有了長(zhǎng)足的發(fā)展，內(nèi)容上出現(xiàn)了敘事、言情或寄情山水的文章，形式上出現(xiàn)了追求對(duì)偶、排比、用典，辭藻華麗并聲律求工的駢文。但陶弘景的《答謝中書(shū)書(shū)》一文，不用典、不雕琢，清新雋永，樸素自然地抒發(fā)對(duì)江南風(fēng)景的贊美之情。文化小常識(shí)：

漢魏時(shí)，極盛于漢代的辭賦，在形式和內(nèi)容兩方面都逐漸產(chǎn)生變化，最后在南北朝時(shí)代形成新的賦體——駢文。駢文注重形式整齊、藻飾華美，是南北朝常用的文體，成為這時(shí)期的代表文學(xué)。在這段時(shí)期，駢文作家中成就最高的是由南朝入北朝的庾信。作品中，陶宏景的《答謝中書(shū)書(shū)》、吳均的《與宋元思書(shū)》，都是傳誦千古的山水名篇，風(fēng)格雅淡，文字清麗，可以和謝靈運(yùn)、謝朓的山水詩(shī)比美。佳句賞評(píng)：

①高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。

俊俏的山，直直聳立，有白云輕繞；俊美的水，清澈見(jiàn)底，有魚(yú)兒嬉戲。溪水兩岸的石壁，更是美妙絕倫：綠樹(shù)、青草、翠竹、紅花、藍(lán)天、白云??四時(shí)不同、景色各異，五彩繽紛、交相輝映，美不勝收；特別是青翠的叢林，碧綠的修竹，四季常青、生機(jī)盎然。這一句是概括描寫(xiě)，作者緊緊抓住江南景物的特點(diǎn)：高山、流云、溪水、青林、翠竹??用白描的手法，稍加點(diǎn)染，便組成一幅江南山川秀美圖。

②曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴。夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。作者選擇了兩個(gè)極具畫(huà)面感的鏡頭“曉霧”、“夕日”來(lái)描摹、渲染。

早晨，群山疊翠、清霧朦朧：山，似出浴的西子，亭亭玉立、超凡脫俗；霧，似斜披的輕紗，若隱若現(xiàn)、似有似無(wú)。這是一天最美的開(kāi)始。山，陽(yáng)光相擁，霧，緊緊依偎。漫步崎嶇的山間小路，看舒緩的溪水流淌，品輕巧的小鳥(niǎo)婉鳴，聽(tīng)通靈的猿猴長(zhǎng)嘯，樂(lè)趣無(wú)限。山是質(zhì)樸的、獨(dú)特的，水是自然的、靈動(dòng)的。多么清凈的山水啊！一如梵音自天際間飄來(lái)，頓時(shí)讓人耳聰目明，如悟禪機(jī)。

黃昏、夕陽(yáng)，又是另一幅山水佳景。落日余輝鋪就大地、淙淙溪流碧波蕩漾；光和影巧妙的揉和在一起：分不清哪是光下的水、哪

是水中的光，波光一起粼粼生輝；調(diào)皮的錦鱗，時(shí)而在水底覓食、嬉戲，時(shí)而跳出水面，攪動(dòng)陣陣漣漪，圈圈蕩漾到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的岸邊。獨(dú)處如此美景之中，自覺(jué)不自覺(jué)的融入了自然，不禁會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)：人間仙境莫非在此？不然的話(huà)，為何這般清幽、脫俗，不帶一絲人間煙火。語(yǔ)言簡(jiǎn)明、質(zhì)樸、生動(dòng)、形象，給讀者留下豐富的想象空間。總評(píng)

文章開(kāi)始，作者從人們對(duì)山水的態(tài)度入手：古往今來(lái)，沒(méi)有人不贊美青山綠水的，特別是江南的山山水水，更是柔媚亮麗、清秀絕塵，是如此的典雅、飄逸。接著描寫(xiě)了山水、石壁、叢林、翠竹和早晨、黃昏的景象，融情于景，表達(dá)作者對(duì)山水的贊美之情。最后，作者發(fā)出慨嘆：從謝靈運(yùn)后，又有誰(shuí)能欣賞如此美景呢？望天下，熙熙攘攘皆為名利，能全身心投入自然的人，還有多少呢？一片黯然之情，悄然流露。

整篇文章，六十八言，有山水竹林、曉霧夕陽(yáng)、猿鳥(niǎo)錦鱗，有比喻、夸張、擬人，有正面描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)??說(shuō)不完無(wú)限情趣、道不完生機(jī)盎然。這在魏晉六朝“詩(shī)尚玄理，文工駢體”的文風(fēng)中，可謂一枝獨(dú)秀。讀來(lái)凡心皆無(wú)，身在物外，心清神明。