第一篇：草原詩苑精選詩詞欣賞

草原詩苑精選詩詞欣賞

七律

游阿爾丁植物園（新韻）崔健

濃酒不消還半醺，邀將斜日共寒林。風(fēng)掀竹旆遮幽徑，雪裹松蓬慰淺陰。一段歌由群鳥遠(yuǎn)，幾分紅向臘梅尋。冬園莫道無情味，景在眼中詩在心。冬雪另吟察哈爾蒼狼

孟冬三雪已來臨，北漠瓊裝萬里新。起早推車清冷路，貪黑鏟道保安民。前頭正喜回眸凈，后面重飄望眼銀。多少爺娘環(huán)衛(wèi)淚，金魂鑄就掃街人。冬雪詩韻（六首）作者

薛振堂

1.【冬

野】

寒風(fēng)瑞雪紫煙騰，曲徑香梅冷霧凝。玉樹瓊枝凌空掛，茫茫川野景晶瑩。

(新韻)

2.【初冬柿子】

時(shí)值立冬柿子紅，盈黃冷境亮燈籠。甘珍鮮潤藏風(fēng)下，剔透瑩然掛葉中。碩果飄香霜野里，燈籠柔艷樹條叢。嚴(yán)寒笑對羞顏展，傲色一身伴碧空。

3.【雪 韻】

瑞雪仙風(fēng)妙韻懸，瓊飛玉影彩裝連。銀霜輕霧林中掛，一樹寒枝醉九天。

4.【頌

雪】

天降鵝絨賜福來，千村萬戶李花開。群山戴帽銀蛇舞，眾木披紗碧樹皚。玉體凝晶滋億戶，冰心蓄意凈三臺。堯姿已被毛公贊，騷客無須亂點(diǎn)裁。

5.【松竹梅迎春】

翠竹青松傲雪飄，凌空鐵骨振枝條。紅梅綻放花枝俏，淡月蒼顏映襯嬌。雅韻歡歌吟美夢，紅裝素裹品情操。香君一奏迎春曲，賞景游人喜浪潮。

6.【紅梅贊】

呼嘯北風(fēng)緊，云凝大雪飄。冰刀垂百丈，陣陣奇香嬌。積雪盈余尺，寒風(fēng)萬里橋。暖棚梅千樹，紅焰照天燒。春風(fēng)輕翦翦，殘風(fēng)更蕭蕭。

無限江山好，吟詩駐舜堯。五律·登集寧老虎山 趙金良

鬧市巍峨踞，登巔攀曲欄。危亭迎客秀，嘉樹沐陽繁。眾愛晶瑩雪，吾尊穩(wěn)厚磐。憑高開眼闊，熙攘滿城歡。野渡 陳煥湘

煙寒籠野渡，蕭瑟過平蕪。葦蕩橫舟楫，江流戲雁鳧。風(fēng)輕垂釣叟，暮瘦采樵夫。

久泊天涯旅，何時(shí)共一壺？七律

雪 冉祥琴

北風(fēng)徹骨透心涼，漫卷鵝毛天地茫。崖畔松枝疊碧翠，亭前梅蕊綰清香。三更瑞雪堆冰蠟，一夜瓊花結(jié)霧霜。

萬里河山堪入畫，舒懷醉詠潤詩行。賀神州十一平安回家 邢國平

神州十一傲蒼穹，歷盡艱險(xiǎn)游太空。母親偉岸迎游子，英原博大接英雄?；鹎蜷W光現(xiàn)黎明，祖國昌盛寄精靈。

邊陲多見星外客，點(diǎn)綴山河更繁榮。慶祝內(nèi)蒙古自治區(qū)成立七十周年 邢國平

回眸七秩歲月長，蒙漢共舞歷滄桑。鹿踐泥灘鋼城起，人歌草原暑都香。南譽(yù)青城耀邊疆，北驕廣漠神星降。策馬奔騰夢宏圖，絲路通暢任馳翔?；⑴苋?醉江南

虎刨夢泉巖壁出，云深林靜品茶來。濟(jì)顛佛院清香醉，弘一賢師古韻徊。問道山中空萬物，尋禪樹下少千埃。我心只有平常水，何必虛為盛世材。賀文代會、作代會勝利召開

李 軍

震古鑠今情貫魂，為文高尚扭乾坤。立言崇德強(qiáng)根本，去粕存精迪子孫。

莫許修辭歌小我，宜將絕響唱昆侖。恢宏巨制容真義，譜寫山河當(dāng)氣吞。

貪官斥（新韻）云黎

手握公權(quán)施宦術(shù)，心存私欲斂民膏。臺前宣講學(xué)廉政，院后幽思釀詭招。暗養(yǎng)佳人娛闊墅，室呈律令顯高標(biāo)。榮華富貴一時(shí)赫，鐵索寒窗漸日熬。鷓鴣天鷓鴣天

學(xué)詩平凡

曾記熒屏初學(xué)詩，正逢青杏壓新枝。輕柔垂柳閑篩月，羞澀清荷醉點(diǎn)池。情切切，意癡癡，無眠夜半戲群師。如金此處還如舊，滿樹瓊花無碧絲。鷓鴣天，梅情文/樹韻

雪送紅梅詩百篇，梅還白雪一羞顏。風(fēng)前花舞花嬌笑，月下清輝照影單。情切切，意潺潺，有誰能解此生緣。相親怎比相知好？說愛何如愛不言。鷓鴣天平凡

一夜瓊花百草殘，垂簾風(fēng)挑裹裘寒。

冬日遣懷

斜橋臥水邊陲靜，瘦馬穿冰小道彎。閑聽野，獨(dú)憑欄，征鴻已過幾重山。

人間花事情難了，夢里芳春何日還。鷓鴣天，冬日遣懷

半城繁華，史瑞夢里芳春何日還，三餐愁箸酒杯寒。紅塵漫漫詩中路，異域遙遙山外山。裁碧柳，過長灘，曾經(jīng)惜別小橋欄。如今識得紅梅艷，卻恨梅香抱雪歡。

2016

27鷓鴣天：冬日遣懷 文/懂你

卻恨寒梅抱雪歡，堪知老柳有雙鶼。清風(fēng)欲把思愁解，枯草更將離恨粘。居漠北，望江南，芳華鏡懂綰絲毿。

踏階暫斷參商苦，客里還求歲月安。2016、11、27。鷓鴣天＊冬日遣懷 文/懂你

夢里芳春何日還？霜風(fēng)割處少斑斕。閑情不論紛爭事，雅韻常抒勵志篇。彈錦瑟，理絲弦，每逢月下醉詩山。

翻書不待時(shí)光老，欹枕香床思入軒。2016.11.29七絕七絕*人生八雅（新韻）文／戎容

琴 一曲知音兩處思，琴弦揉斷欲告知。

輕音未起芳心醉，自古人間有夢癡。

棋 方寸空間起戰(zhàn)煙，兩軍對壘雨云顛。

全神貫注謀方略，路轉(zhuǎn)峰回異樣天。

書 紙上無芳自溢香，行間字里墨成塘。

銀鉤鐵畫書千古，雅韻春秋百味藏。田野山川素紙裝，風(fēng)花雪月入華章。誰人留下春常在，唯有丹青色永香。斟詞酌句入華章，暮賦朝吟欲近狂。曉月寒霜皆入韻，風(fēng)花雪月自馨香。五谷精華溢滿香，擎杯會友醉癡狂。開心放曲皆因酒，游子金樽最愛鄉(xiāng)。姹紫嫣紅待艷陽，枝繁葉茂暗傳香。紅顏不退田園秀，墨客騷人詠律忙。半盞清茶溢滿香，回眸歲月賦華章。功名富貴隨風(fēng)去，云水禪心曲繞梁。七絕·婁山關(guān)記憶許碧霞

蒼鷹作伴日含煙，孤塞凌霄冷月懸。一夜星光拼血盡，乾坤北取越中天。雪思雨

飄飄灑灑宇天來，六瓣嬌顏滿地開。銀裹山川蠟像現(xiàn)，神奇景致畫中裁。雪

畫

詩

酒

花

茶

思雨

何方圣女下瓊臺，似玉如花巧剪裁。

大愛無私身奉獻(xiàn)，柔情蜜意盼春來。題趙丙啟《秋山煙雨圖》 __淺憶夢微涼

煙繞千峰隱碧霞，山村郊野幾人家？

一番綠韻催秋老，倦柳含霜入夢崖。詩意人生（新韻）平凡

醉臥高峰酒半壺，閑觀風(fēng)起亂翻書。

擔(dān)花拜月求天語，墨灑人生百變圖。韻和平凡《詩意人生》 玲玲/文

靜坐圍爐酒半壺，閑情意致閱詩書。紅塵瑣事如煙去，墨伴余生繪彩圖。絕句

孔丙巳

一

流水沒情花有意，一場偶遇兩無痕。古今婚嫁歸天命，插柳無心柳扎根。

二

無意爭春存傲骨，茶花滿樹掛燈紅。

文人偏愛賞梅雪，留取冰霜蓋艷叢。今

散曲 曹愚

【醉太平】

龍飛鳳舞，嫗誦翁書。韻詩研墨勝千銖，協(xié)同賦楚。眉齊案舉描朝暮，硯端筆蘸羞貧富，前思后忘笑心粗。詞捉句捕。

散曲.醉太平、紀(jì)念父親 葉

清香滿樓，桃李芳悠。耕耘半世苦為舟。徑幽悵丘。追思家父音容瘦，時(shí)光不老青山舊，一方凈土鎖煙愁。長河斷流。散曲.醉太平.詠梅

文/張殿軍

風(fēng)欺樹丫，雪映梅花。霜寒冰冷任其刮。靚姿更佳。錚錚傲骨魂不怕，幽幽高貴巢中霸。輕輕曼舞氣芳華，嬌如艷霞。

蝶戀花

水漩雪景 梅園新韻

曠野茫茫歡色少，玉葉瓊枝，縷縷寒風(fēng)繞。雅韻閑情詩意找，水漩更比南湖好。

踏雪勤人晨練早，腳步蹣跚，身裹長棉襖。旭日東升邀雀鳥，曦霞不老忙拍照。自由詩 冬天鏡象（四首）作者

薛振堂【冬天的陽光】 冬日的陽光 紅紅的火火的 溫暖又慈祥

撫摸著臉龐 撫摸著衣裳 全身暖洋洋 冬日的陽光啊 吉祥安康

【冬天的云】 勤快的嫦娥

將浣洗后的白紗

晾掛在空曠的天宇

塊塊神毯飄逸

只只天鵝嬉戲

匹匹駿馬奔馳

哦

風(fēng)起了

冷颼颼

怒吼吼

喚來了黑色的幕布

再來了飄灑的飛雪

山川

大地

河流

幻化出畫家難以描摹的圖樣

【冬天的樹】 光禿禿的身干 光禿禿的枝條 在肆虐咆哮的狂風(fēng)中 翻卷出凜冽寒意

倔強(qiáng)地站在 冰雪封凍的大地 昂首挺胸 赤裸滄桑的身體 坦然地?fù)肀ш柟?迎接有一個(gè) 燦爛明媚的春天

【冬天的風(fēng)】 肆無忌憚

怒號 凜冽寒冷

襲擾

人間的溫暖

樹木

舞蹈枝椏 動物

窩巢冬眠 河塘田野

凝固 冷漠

人們迎風(fēng)奔波 心中燃起

團(tuán)團(tuán)

生活的烈火

烏蘭察布

我魂?duì)繅衾@的家鄉(xiāng)

李金瑞烏蘭察布我敬重你的深邃蒼茫，登髙處久久地凝望！

烏蘭察布我熱愛你的溝壑山崗，內(nèi)心里滿滿地希望！大山深處是我生長的地方，童年記憶是我今生的難忘，忘不了原野的空曠，記得住大山的洪荒。

故土難忘，常憶鶯飛草長滿山牛羊，家鄉(xiāng)永在，浮現(xiàn)山舞銀蛇原馳臘象，海海漫漫，撞擊心房，莽莽蒼蒼，寸斷肝腸，心無旁鶩情系遠(yuǎn)方，無限激情澎湃蕩漾，凝眸回望，多少次夢入故鄉(xiāng)，游子還鄉(xiāng)，了卻心中的向往！起起伏伏的山峁溝梁，回蕩著年少無知的輕狂，曲曲折折的羊腸小道，留下烈日挖二壟的彷徨。草灘上浮現(xiàn)牛羊撒歡的哞哞咩咩，村墻根影映悠閑嘻戲的犬吠汪汪。

曾經(jīng)的母學(xué)校僅留一塊黑板在隔壁的土墻，蕩然無存的校園仿佛飄出了書聲朗朗

腦海里猶然呈現(xiàn)姑娘媳婦草灘上曬著花花綠綠的衣裳，還記起戴狗皮棉帽雪地打忽叉一道一道的溜光，憶童年往事難忘：

南溝兒后溝兒留下了灌黃鼠的著急匆忙，大壩子土壩子少不了套沙雞的像模像樣，幫耬打砬礅不辭勞苦耕作四方，耕地耙耱起早貪黑月餅當(dāng)干糧，滿山遍野都是熟悉的洼洼梁梁，包產(chǎn)到戶留下數(shù)不清腳步的土地丈量，到如今公路暢通村莊似乎改變了模樣。曾記得有過艱苦的時(shí)光：

大清早上熬糊糊煮山藥拌炒面全是清水湯湯，陽婆落山燜山藥搗精精土豆片切得四四方方，中秋的小檳果一頭拴一個(gè)舍不得吃愛聞奇香，過年的小鞭炮拆開一根接一根地放只聽脆響，長柴染和大泥脫出了土坯一行又一行，樺木檁楊椽棒蓋起了一間間土板板房。大壟道變成了牛馬羊的避風(fēng)港，小孩們緊盯熱騰騰牛糞準(zhǔn)備搶。

拔麥茬拾麥穗低頭彎腰日子過的好凄涼，揉篦麻偷蘿卜背鍋傾瘦東撈西撒真慌張，放夜牛到黎明摘回豆莢子一大筐，午飯山藥包子燜豆莢吃得也挺香，最好的美餐是在初夕晚上卻忙壞了娘，豬頭肉豬肘子原漿酒圓了一年的盼望。上學(xué)時(shí)取暖基本靠那大同炭拉不上，邊聽課邊跺腳嗵嗵作響爐火也不旺，五六里翻山爬大梁一天跑一趟，中午不回家吃得是鍋貼貼干糧。那時(shí)候娛樂活動根本不夠排場： 交流會看錄相看馬戲聽了一陣山西幫，一曲'芳四姐”唱得人聲淚俱下也斷腸，難忘放學(xué)玩起鄉(xiāng)村特有的跳圈打?qū)?，不工忘黃昏男男女女一起踢毽捉迷藏，紅膠泥捏手槍當(dāng)起了兒童團(tuán)長，洋車鏈火柴棍真日能自制成槍。

看得是發(fā)電機(jī)寬屏幕電影'南征北戰(zhàn)‘’里的張軍長，孫悟空大鬧天宮驚動了排長龍的十里八鄉(xiāng)。

忘不了三五成群串門搟皮皮包餃子的笑聲一浪又一浪 記得住扭秧歌車車燈豬八背媳婦鑼鼓喧天震得山響。曾經(jīng)羨慕嫉妒恨城里人風(fēng)流倜儻，如今眼饞肚皮飽農(nóng)家漢土氣張揚(yáng)。山入溝溝飛出金鳳凰，十里八鄉(xiāng)聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，考上的大學(xué)生長江后浪推前浪，工作的公務(wù)員一代更比一代強(qiáng)，烏蘭察布的鄉(xiāng)村文化源遠(yuǎn)流長，烏蘭察布的父老鄉(xiāng)親永葆安康！雪落之季 丙啟雪落的季節(jié) 我在蘇木山等你 無風(fēng)的下午

仰臉看雪花綴滿天幕 紛紛揚(yáng)揚(yáng) 是數(shù)不清的仙子 涼涼地滑落在臉上 輕盈在松枝 腳印重疊的時(shí)間

你就會融入這潔白的童話里雪落的季節(jié) 我在察爾湖畔等你 在風(fēng)起的時(shí)候 看飛雪蒼茫如葦絮 卷起多少銀龍 又潛入到細(xì)浪里 誰揉皺了仙女的鏡子 悄悄藏進(jìn)水天相接的初冬日

雪落的季節(jié)

我想在黃花梁上等你 在沒有太陽的妙曼中 先聚焦朦朧的街燈 再重復(fù)一次

火鳳凰涅槃重生的故事雪落的季節(jié) 我在佑安寺的石階前等你 在圣潔的繚繞中 誦一段空靈 聽悠長的暮鼓 雪花落在你的發(fā)梢

拂過你虔誠合十的雙手雪落的季節(jié) 我在等你

等你從繁華中暫時(shí)剝離 回到醇厚的童年

對飲這無邊的碎玉雪落之際 我正在故鄉(xiāng)等你

…………【注】：蘇木山，察爾湖，黃花梁，佑安寺。是烏蘭察布興和縣境內(nèi)具有代表性的景區(qū)景點(diǎn)。每日一聯(lián) 2016.11.30雪臥深山能放鶴（雨出）云翔碧落可乘龍（常有對）雪臥深山能放鶴（雨

出）

春歸大地可騎鯨（紫藤對）研墨添香，一屏梅雪開春卷（雨

出）

題詩趣雅，七律竹風(fēng)頌美圖

（紫藤對）老來獨(dú)有詩提味（雨

出）

閑處尚留墨寫真（紫藤對）萬里山河收入筆（雨

出）千年水月繪成圖（紫藤對）晴風(fēng)吹過陰霾散（雨

出）郎月出行暮云消（紫藤對）雪壓諸峰天默許（雨

出）

梅開一嶺地成全（紫藤對）寒風(fēng)新布雨（雨

出）冬雪早馨梅（紫藤對）

第二篇：詩詞欣賞

詩的王國

蘇州是詩的王國。

清新、抒情、恬適、浪漫?！爱嬛杏性姡娭杏挟嫛?，好像沿襲了王維的詩風(fēng)，但全然沒有王維畫詩之外那避塵隱世的灰色基調(diào)。吳儂軟語恰如《山居秋暝》中的山間鳥鳴、石上流泉，以清柔脆亮之“動”，描繪出“動中有靜”的婉約新風(fēng)。

亭臺樓閣、泉石花木、小橋流水、柳絮笙歌??隨處都是從唐詩宋詞里走出來的生動意象！即使目不識丁者，也會在這里讀到飛光流彩的清新詩句；即使是木魚頑石，也會融成其中鮮活靈動的音符。

張繼，原本是塵埃般眾多而普通的游者。分明是被“江楓漁火”、“月落烏啼”的濃濃詩情裹住了腳步，一番吟哦嗟嘆后，索性順勢隨地泊在了楓橋之下一個(gè)永久的意境。如今，仍和他的《楓橋夜泊》癡心不改地駐守在那里，早已忘了今夕是何年。

木魚聲聲，香火濃濃的寺廟，在完全“自我”又全無“自我”的枯寂中，原本是與詩、尤其是情景詩不相干的，所以，多棲身于單調(diào)呆板的北方。但一經(jīng)詩紅畫綠的蘇州浸染便立即柳暗花明了。這不，大詩人杜牧目光輕輕掠過，立刻有一個(gè)迥然有異的全新天地：“遠(yuǎn)上寒山斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”

“白云、石徑、人家、楓葉”，濃淡有致，遠(yuǎn)近相宜地躍動其中，使原本凝重肅穆的寒山寺倏然有了人性的靈動；由“寺”而“詩”，寺一旦有了詩的語言便立刻煥發(fā)出生命的光彩！

究竟是點(diǎn)一縷虔誠祈禱命運(yùn)呢，還是秉一束詩香絢爛情懷？還真令人頗犯躇躊呢！白居易是坐一頂官轎來的。因?yàn)槟_下詩愫太濃，一步一搖、一行一顫中都感到平平仄仄的韻律，為官之“閑”，“行”且“望”中，滿目是寫不完的詩意盎然：

“闔閭城碧鋪秋草，烏鵲橋紅帶夕陽。

處處樓前飄管吹，家家門外泊舟航。”（《登閶門閑望》）

又“綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋。

鴛鴦蕩漾雙雙翅，楊柳交加萬萬條?！保ā墩氯臻e行》）

而最令白居易詩興大發(fā)的還是“七里山塘”。這是身為刺史的白居易以一代詩豪的大手筆寫下的最動人、最具影響力的傳世“史詩”！

此時(shí)，恐怕連他自己也有些恍然：到底是在盡為官之職呢，還是在盡興賦詩。就這樣剔糟除粕，刪繁就簡，清淤除塞，插紅播綠，三下五除二便在雜亂無章中提煉出了簡潔清新的意象，開出了曉暢明快的新思路，描繪了潤澤千載的美好意境。

“七里山塘”之“詩”，實(shí)在有著超脫凡俗的藝術(shù)魅力。白居易之后，一代代文人墨客、朝野名士同題“和”之。最大的應(yīng)和者，應(yīng)是清乾隆帝。他不僅口吟筆誦，頻寫“山塘”，后來索性御筆一揮，先后在北京萬壽寺、頤和園興土動木“寫”就了完全押“韻”合“轍”于白居易之作的“七里山塘風(fēng)貌”。

為官的白居易就這樣在詩的蘇州成為了永恒?！捌呃锷教恋交⑶稹保?00多年過去了，仍站在岸邊，導(dǎo)引著一代代、一批批游人，在他親手營造的“一聲柔櫓一銷魂”的詩境里暢游。

而山塘之外的蘇州人，哪一位又不是生活在詩里？

心的天堂

走進(jìn)蘇州，心弦立即被一種溫情的手撥動了。

分明從未謀面，卻又似曾相識。身為地道的北方人，面對“小橋、流水、人家”之境，突然有了一種久違的故鄉(xiāng)的感覺——恍惚間已走進(jìn)了馬致遠(yuǎn)的那首元曲。但畢竟是在遙遠(yuǎn)的異域他鄉(xiāng)，物是人非的，心底隨之涌上“枯藤、老樹、昏鴉”的凄涼和“斷腸人在天涯”的傷感，眼睛倏然間潮潮的。

相對于高頻率、快節(jié)奏，緊張、喧鬧，石質(zhì)、鋼性的上海而言，蘇州恬淡、安逸、輕柔、秀麗，是名副其實(shí)的水的世界。“君到姑蘇見，人家盡枕河。古宮閑地少，水巷小橋多。”一灣灣河，如少女嫻靜羞澀的心事，情脈脈，意朦朧；一條條巷，如少女的百轉(zhuǎn)柔腸，清亮而溫馨；一座座橋，如夢幻中的彩虹，連通心的故鄉(xiāng)。

沐浴在血脈般縱橫密布的水網(wǎng)中，不僅女兒們個(gè)個(gè)如出水芙蓉，似乎蘇州的一切都充溢著水的輕柔與秀美，比如蘇絲，再如蘇繡。一曲蘇州評彈根本勿需聽懂詞意，弦響歌起，裊裊娜娜的聲音立即飄繞起來，彈醒人一腔心事，撩動人滿腹柔情，正所謂“歌喉宛轉(zhuǎn)吳音糯，弦索錚棕水調(diào)新”。連通常意義上棱角分明、充滿骨性的建筑物，在這里也是柔婉有加，別有一番景致：門、窗、墻、屋??門是“別有洞天”的景之“框”，窗是圖案各異的透明引景畫，墻是劇中小旦輕揚(yáng)手臂拋落的水袖，屋是錯(cuò)落有致飄然而落的童話世界??連名字也是如此柔美脫俗牽動人想像的翅膀：月亮門、漏窗、云墻??

移步一景，舉目皆畫，“家在畫中住，人在畫中游”。一切都是如此纖巧精美透出十分的講究，但一切似乎又都是輕聊慢行中不經(jīng)意間的產(chǎn)物。難道，這就是蘇州？與世無爭、閑適淡泊、樸實(shí)無華卻有著無可比擬的內(nèi)在魅力？

余秋雨大師說，蘇州是中國文化寧謐的后院。好一個(gè)“寧謐”與“后院”所在！在這里，誰又能不輕了步履，緩了聲息，悄悄地與花草水流、與嫻靜的文化，與自己的心靈愜意對話！

難怪當(dāng)年那些貶官，從坎坷泥濘的仕途上滿心創(chuàng)痛一路退下時(shí)，會選擇這里作為療傷的后方。滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、環(huán)秀山莊、網(wǎng)師園、藝圃、耦園、退思園??一個(gè)園林是經(jīng)歷了一番掙扎與躁動又歸于寧靜的一顆心靈，每個(gè)園林都寫滿了人與自然悄然會話的秘語，都是一部東方文化的百科全書！咫尺之內(nèi)見乾坤，方寸之間有文章，難怪蘇州園林會被列入《世界遺產(chǎn)名錄》！

早就聽說過“上有天堂，下有蘇杭”，一直不以為然。如今看來，這水影花光，亦詩亦景的世外桃源般的地方，豈不就是人安魂棲魄的天堂！

楓橋品“愁”

恐怕連張繼自己也不會想到，行走中隨意撒落的一縷愁緒，會成就了一座小橋乃至他本人的千古之名。

這是怎樣的一種愁緒。原本該披紅掛綠，春風(fēng)得意馬蹄疾的；如今卻孑然一身，秋風(fēng)蕭瑟天氣涼。腳步是如此的凝重，連一滴秋露都能結(jié)成羈絆；心情是如此的冷寂，連一聲鴉叫也會驚出滿天霜寒。就這樣漫無目的地隨波飄著，漸漸地，夜深了，月落了，水面上明滅著星星點(diǎn)點(diǎn)的漁火，但那是人家的溫馨；江邊婆娑著婀娜多姿的楓樹，但那是人家的風(fēng)景。屬于張繼的，只有溢滿心間的落榜的失意，身在異鄉(xiāng)的孤苦：

“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！?/p>

夜呵，是如此之靜，靜得能聽到鐘聲飄落水面、擊打客船的聲音；靜得能使人在千年之外聽到小舟上無眠人的嘆息！是啊，詩華滿腹卻無處綻放，才學(xué)無邊卻無枝可棲，怎不讓人愁如流水潺湲無邊！

楓橋——“封橋”，古運(yùn)河在這里與蘇州護(hù)城河交匯。據(jù)說，在唐時(shí)這里南北商賈云集，航運(yùn)極其發(fā)達(dá)，是個(gè)極為熱鬧的樞紐之地。每到夜晚，為了蘇州城的安全，這里都要關(guān)閉，故名“封”橋。也許，如果沒有“封橋”之“封”，如果沒有夜的阻隔，也不會有張繼之“泊”，更不會有《楓橋夜泊》；張繼，就會如千萬個(gè)匆匆的過客一樣，隨波而去，最終成歷史長河中無人知曉的水滴。

正是這樣的自然之封、之隔，或許還有水鄉(xiāng)靈動之水的濡染，使張繼那原本凡塵俗土般郁結(jié)的愁緒，突然間成涌動的才思，并在“殘?jiān)隆跆?、霜天、江楓、漁火、寺影、鐘聲”找到了契合的意像，又水波般彌漫成一種清遠(yuǎn)寧靜的意境！此一種意境，一泊便千年！

這一泊，使單調(diào)的楓橋有了色彩；使平直的楓江有了韻律；使普通的楓橋五古有了引人注目的章節(jié)；使楓橋夜色有了萬籟之外的回音！最終，在古老的運(yùn)河盛載下，被一代代文人墨客品過、思過、嘆過，使一批批游人的腳步、行者的目光相疊、相融、相匯?！爱嫎蛉儆辰?，詩里楓橋獨(dú)有名”，自然之楓橋，就這樣匯聚了越來越多的人文色彩；無名之楓橋，就這樣成為旅游史冊上越來越濃的標(biāo)注；水鄉(xiāng)蘇州，就這樣成為大江南北越來越多的人向往和追尋的旅游勝地。

品張繼之“愁”，宜在水清風(fēng)爽，星月相伴的夜里。此時(shí)，如果能乘一葉扁舟，在星光月色里隨水波飄搖，則更是一個(gè)物我兩忘的理想境地。然而，這樣的機(jī)會不會多。多數(shù)的時(shí)候、多數(shù)的人們，只能在嘈雜的白晝，被導(dǎo)游的一面小旗導(dǎo)著，懵懵懂懂、匆匆忙忙中，新奇喧鬧、走馬觀花后，留下的，僅一幅作為留念的照片而已?？磥?，無論品詩或者觀景，都需要適合的心境或環(huán)境！

關(guān)于《楓橋夜泊》中張繼之“愁”，歷來頗多爭議。有說是安史之亂、國難身貧之由，有說是落榜失意、羈旅異鄉(xiāng)之故。但這些都不重要，重要的是，那幅江南水鄉(xiāng)秋夜的美景雖跨越千年卻更加新穎；那個(gè)雋永幽美的意境雖代代沖刷卻更加清亮！更何況，對于后人來說，大可不必“為古人擔(dān)憂”，如果一時(shí)片刻間的愁緒，能在自然之楓橋或夜泊之楓橋的無聲熏陶或包圍中，尋到共鳴的律動甚至高山流水之感，豈不也是一件莫大的快事！

第三篇：古典詩詞欣賞

古典詩詞欣賞·學(xué)習(xí)總結(jié)

詩是什么？

詩是春天里漫山遍野的鮮花朵朵;詩是夏日里甘甜解渴的一枚青果;詩是秋風(fēng)里聲聲冷落的蟬鳴單薄;詩是冬夜里點(diǎn)亮寂寞的不眠燈火。

詩是什么，只有融入身心才能真正的了解，感受詩歌之美，上了龍慶榮老師的詩詞鑒賞課后，我對詩的了解更為透徹。

詩者，感其況而述其心，發(fā)乎情而施乎藝也。詩歌是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式，是一種闡述心靈的文學(xué)體裁。詩歌起源于上古的社會生活，因勞動生產(chǎn)、兩性相戀、原始宗教等而產(chǎn)生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式?！渡袝び輹罚骸霸娧灾?，歌詠言，聲依永，律和聲?！痹缙?，詩、歌與樂、舞是合為一體的。中國詩歌有著悠久的歷史，至今仍被國人吟誦。

詩歌的發(fā)展有兩大源頭，一個(gè)是《詩經(jīng)》，另一個(gè)是楚辭。

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，約成書于春秋末期，收入詩歌305篇，原稱《詩三百》，漢武帝時(shí)改稱《詩經(jīng)》，成為儒家經(jīng)典之一，影響著后人。《詩經(jīng)》分為 “風(fēng)、雅`、頌”三部分,“風(fēng)”是其中的精華部分，“風(fēng)”也稱“國風(fēng)”是當(dāng)時(shí)各諸侯國民歌，真實(shí)形象的反應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會面貌，是中國現(xiàn)實(shí)主義的偉大起點(diǎn)。其句式四言為主，語言雙聲疊韻，詩經(jīng)有三種表現(xiàn)手法：賦（鋪陳敘述）、比（比喻）、興（起興）。奠定了中國文學(xué)傳統(tǒng)表現(xiàn)手法。而今我們還能聽到或者不經(jīng)意間吟誦出《詩經(jīng)》中的名句，列如：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南·關(guān)雎》；執(zhí)子之手，與子偕老?！对娊?jīng)·國風(fēng)·邶風(fēng)·擊鼓》；昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏.《詩經(jīng)·小雅·采薇》，讓人不能不想到愛情的美好，渴望愛情的到來。

中國詩歌還有一大源頭，那就是楚辭，開創(chuàng)了中國浪漫主義的先河，是戰(zhàn)國時(shí)代的偉大愛國詩人屈原在楚地歌謠的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的有濃厚地方色彩的新詩體。楚辭體的特點(diǎn)：

1、帶有想象豐富、文辭華美、風(fēng)格絢麗的浪漫主義色彩；

2、“皆書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”具有濃郁的地方色彩；

3、楚辭的語句參差，富有變化，篇幅一般比較長；

4、常用語氣助詞“兮”。屈原對楚辭的誕生，發(fā)展的影響最為深遠(yuǎn)，屈原也是中國第一個(gè)浪漫主義詩人，中國文學(xué)個(gè)人創(chuàng)作第一人，著名的作家，其代表作為：代表作：《離騷》《九歌》《天問》，其詩句“亦作心之所善兮，雖九死其猶未悔?！北憩F(xiàn)其堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！痹⒑松畛恋膽n患意識和強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，幾千年來一直感動并激勵著中國知識分子為國為民殫精竭智?？梢哉f屈原是中國第一個(gè)偉大的詩人。而其后繼者宋玉也為楚辭的發(fā)展做出了偉大的貢獻(xiàn)。

上述為先秦的詩歌成就，也是詩歌發(fā)展的兩大源頭。到了秦代詩歌沒有任何成就，就算其他文學(xué)也鮮有其他成就，史稱“秦世無文”，一切都因?yàn)榍爻邏航y(tǒng)治，焚書坑懦。到了西漢終結(jié)秦朝一統(tǒng)天下后，詩歌的發(fā)展依舊緩慢，因?yàn)榇藭r(shí)的主流文學(xué)體裁是“賦”，但也涌現(xiàn)了一些意義豐富的詩章，統(tǒng)稱漢樂府民歌，是漢樂府采集民間流傳的無主名的俗樂所成。它們繼承《詩經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，語言樸素自然，活潑生動。例如：《孔雀東南飛》，它被稱為我國古代史上最優(yōu)秀的長篇敘事詩，是我國古代民間文學(xué)中的光輝詩篇之一，《孔雀東南飛》與南北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”及“敘事詩雙璧”。還有《陌上?！罚赌吧仙！分袑懥恕靶姓咭娏_敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。”從側(cè)面烘托出羅敷之美，可謂令人稱贊。后來，唐代張籍根據(jù)此詩寫了《節(jié)婦吟》，用以明志。這時(shí)的詩歌形式也發(fā)生了變化，開始以五言為主。東漢中后期迎來了另一個(gè)發(fā)展的時(shí)代，有些文人不再局限于寫賦，而開始創(chuàng)作詩歌，統(tǒng)稱文人詩，《古詩十九首》代表了五言詩在這個(gè)時(shí)代的最高成就。漢末，三國時(shí)期，出現(xiàn)了建安文學(xué)，其代表人物為三曹（曹操、曹植、曹丕）建安七子（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）這時(shí)作品真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)的**和人民的苦難，抒發(fā)建功立業(yè)的理想和積極進(jìn)取的精神。同時(shí)也流露出人生短暫、壯志難酬的悲涼幽怨，意境宏大，筆調(diào)朗暢，具有鮮明的時(shí)代特征和個(gè)性特征，其雄健深沉、慷慨悲涼的藝術(shù)風(fēng)格，文學(xué)史上稱之為“建安風(fēng)骨”。

到了西晉，代表詩人為：潘安、阮籍、嵇康……

到了東晉，詩歌史上又一顆新星出現(xiàn)了，中國第一位田園詩人陶淵明出現(xiàn)了，陶淵明，名潛字元亮，開創(chuàng)了田園詩派，被稱為田園詩人之祖，又因不為五斗米折腰，辭官歸隱，被稱為古今隱逸詩人之宗。

到了南北朝時(shí)期，最大的成就是民歌的發(fā)展，北朝民歌，題材廣泛、風(fēng)格剛健、語言直率，例如《敕勒歌》雄渾開闊，還有《木蘭辭》敘事抒情相滲透，細(xì)膩粗狂相結(jié)合，代表了北朝民歌的最高成就。南朝民歌，題材多為愛情，風(fēng)格艷麗，喜用雙關(guān)代表作《西洲曲》《子夜歌》……這時(shí)期主要成就還有山水詩的出現(xiàn)，謝靈運(yùn)創(chuàng)作山水詩，被稱為山水詩之祖，其后謝朓模仿謝靈運(yùn)創(chuàng)作大量山水詩，將山水詩推向高峰。在南朝齊梁時(shí)期，詩歌發(fā)展出現(xiàn)了兩大動向，一詩歌內(nèi)容消極低俗，極不健康，宮廷詩艷情詩泛濫。二詩歌開始講究聲韻音律，格律詩開始出現(xiàn)。

到了唐朝一個(gè)黃金的詩歌時(shí)代開始來臨，這個(gè)時(shí)代前期擁有兩大任務(wù)，一是扭轉(zhuǎn)齊梁時(shí)期詩歌的不正之風(fēng)，二是完善格律詩。

首先擔(dān)負(fù)起這任務(wù)的是由隋入唐的王繼，他給唐代詩壇注入了清新之風(fēng)，為糾正不良詩風(fēng)做出了貢獻(xiàn)，其代表作為《野望》《田家三首》《秋夜喜遇王處士》 其詩近而不淺，質(zhì)而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風(fēng)。其藝術(shù)成就在于擺脫了六朝粉氣。

接踵而來的是初唐四杰，王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，簡稱“王楊盧駱”。他們“年少而才高，官小而名大，行為相當(dāng)浪漫，遭遇尤其悲慘”也許天妒英才他們的結(jié)局相當(dāng)悲慘，但他們在詩歌史上卻留下了光輝的形象。四杰的詩文雖未脫齊梁以來綺麗余習(xí)，但已初步扭轉(zhuǎn)文學(xué)風(fēng)氣。王勃明確反對當(dāng)時(shí)“上官體”，“思革其弊”，得到盧照鄰等人的支持。他們的詩歌扭轉(zhuǎn)了唐朝以前萎靡浮華的宮廷詩歌風(fēng)氣,使詩歌題材從亭臺樓閣、風(fēng)花雪月的狹小鄰域擴(kuò)展到江河山川、邊塞江漠的遼闊空間，賦予詩以新的生命力。四杰正是初唐文壇上新舊過渡時(shí)期的杰出人物。王勃的《送杜少府之任蜀州》代表了境界開闊的送別詩首次出現(xiàn)在詩壇上，《滕王閣詩》閣中帝子今何在，欄外長江孔自流。給人榮華富貴不可久，造化千年自永恒的感慨，讓人想起紅樓夢中的好了歌。盧照鄰《長安故意》駱賓王《在獄詠蟬》楊總《從軍行》等都是不可多得多得詩篇，一改六朝脂粉氣。

劉希夷《代悲白頭翁》年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。寫出了人事代謝的傷感，蘊(yùn)含著豐富的哲理，與曹雪芹的《葬花吟》有異曲同工之妙。

陳子昂出現(xiàn)了，他是一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志，標(biāo)志著初唐任務(wù)的最終完成，預(yù)示著盛唐時(shí)代的到來。其代表作為登幽州臺歌，燕昭王，為初唐任務(wù)完成做出了巨大的貢獻(xiàn)。在初唐時(shí)期活動的詩人還有上官儀，杜審言，沈佺期，宋之問。盛唐來臨后第一個(gè)閃耀的人物是張若虛，以《春江花月夜》著名，奠定了他在唐詩史上的地位。“孤篇橫絕，竟為大家?！睂懢懊垒喢缞J，澄澈空明，寫理無理有趣，感慨萬千，寫情字字入心，思緒萬千，離別思念，羈旅愁思，閨中寂寞。

名相張九齡也是極為有才華的詩人，望月懷遠(yuǎn)，海上生明月，天涯共此時(shí)，意境雄渾豁達(dá)，是千古名句之一，至今讓人耳熟能詳。

進(jìn)入盛唐詩壇百家爭鳴，各種風(fēng)格詩活躍起來，有山水田園詩，邊塞詩…… 盛唐山水和田園合流，著名的山水詩人有祖詠，孟浩然，王翰，王之渙，王維，儲光羲……孟浩然，以比興寄托手法和壯逸之氣充實(shí)了南方山水詩骨力，以白描的手法寫景抒情形成了沖淡清曠風(fēng)格，創(chuàng)造了渾融完整的意境，給盛唐山水田園詩提供發(fā)展動力。望洞庭湖贈張丞相與杜甫寫洞庭湖詩齊名，過故人莊給代表了其作為田園詩人的最高成就。但因?yàn)槠浣?jīng)歷簡單，題材狹隘，使得他稍遜于王維，王維，字摩詰，蘇軾評價(jià)其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！蓖蹙S的寫景詩篇，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語言精美，音節(jié)較為舒緩，用以表現(xiàn)幽靜的山水和詩人恬適的心情，尤為相宜。山居秋暝，描寫秋日即景，一反寥落之感，寄托高潔情懷，理想追求。渭川田家被譽(yù)為中國詩歌史上最成功的田園詩，抒發(fā)詩人對寧靜悠然的生活的羨慕，卻也流露出苦悶。

唐朝抒寫積極進(jìn)取的時(shí)代精神，男兒渴望建功立業(yè)，于是邊塞詩也得到了巨大發(fā)展，代表人物為王之渙，王昌齡，高適，岑參，李芹。高適邊塞詩大多蒼涼悲壯，是建安風(fēng)骨的延續(xù)，被封為渤海侯，是有唐以來，詩人之達(dá)者。其作燕歌行被譽(yù)為唐朝邊塞第一大篇。王昌齡冠以七絕圣手之稱，更得詩家夫子的美譽(yù)，其《出塞》被譽(yù)為七絕壓卷之作。李芹風(fēng)格豪放慷慨悲涼，其詩古從軍行意味深長，諷刺極重。王之渙注重描寫西北風(fēng)光，詩篇傳乎樂章，布在人口。登鸛雀樓用詞樸實(shí)，造境深遠(yuǎn)。

初唐相類似，將盛唐詩歌推向巔峰的詩人也不歸屬于其中的任一流派，他們就是中國詩歌史上最耀眼的“雙子星座”——李白和杜甫，這兩位偉大詩人的藝術(shù)成就非任何一個(gè)詩派所能及。李白是浪漫主義詩人，代表古典詩歌最高峰，其兼有游俠刺客隱士策士酒徒等氣質(zhì)，所以其詩風(fēng)格多變，題材廣闊。其詩具有豐富的想象，大膽的夸張，天然清新的語言，壯浪縱興的風(fēng)格。其性格不屈己不干人渴望一鳴驚人一飛沖天。青年時(shí)期仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游，晚期平生不下淚，于此沾無窮。其詩將進(jìn)酒最能代表他的思想及成就，還有李白一生很少寫五律，卻也寫出了送友人這樣不可多得的五律。代表作有《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》……

與李白不同的是，杜甫詩風(fēng)老成穩(wěn)健，傾向現(xiàn)實(shí)主義。他的全部詩作，一方面反映了一個(gè)誠實(shí)的知識分子一生的遭際，同時(shí)也是唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰那段歷史的真實(shí)寫照。杜詩又被后人稱為“詩史”，即本于此。其代表作為《春望》、《三吏》、《三別》……雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來聲名遠(yuǎn)播，對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

以上是我對本學(xué)期課程的總結(jié)，中國的古詩詞是中華傳統(tǒng)文化的精髓，也是世界文化藝術(shù)寶庫中的一顆 燦爛的明珠。我們要不斷的傳承下去。

第四篇：有關(guān)元旦詩詞欣賞

有關(guān)元旦詩詞欣賞

元旦

元旦，過去農(nóng)歷正月初一為元旦，為一年的第一天。元旦還有許多別名，如元朔、元正、正旦、端日、歲首、新年、元春等等，公元1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清朝的統(tǒng)治，建立了中華民國。為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，民國元年決定使用公歷（實(shí)際使用是1912年），并規(guī)定陽歷（公歷）1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”

今天所說的“元旦”，是公元1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一次全體會議，在決定建立中華人民共和國的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀(jì)法，并將公歷1月1日正式定為“元旦”，農(nóng)歷正月初一改為“春節(jié)”。

歷代元旦詩詞欣賞 元會 魏·曹植

初歲元祚，吉日維良。乃為嘉會，宴此高堂。衣裳鮮潔，黼黻元黃。珍膳雜還，充溢圓方。俯視文軒，仰瞻華梁。愿保茲善，千載為常。歡笑盡娛，樂哉未央?；适覙s貴，壽考無疆。

介雅（其三）南朝梁·蕭子云 四氣新元旦，萬壽初今朝。趨拜齊袞玉，鐘石變簫韶。日升等皇運(yùn)，洪基邈且遙。

新年作 唐·宋之問

鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。老至居人下，春歸在客先。嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。已似長沙傅，從今又幾年。

田家元日 唐·孟浩然

昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強(qiáng)壯，無祿尚憂農(nóng)。桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家占?xì)夂?，共說此年豐。

元日示宗武 唐·杜甫

汝啼吾手戰(zhàn)，吾笑汝身長。處處逢正月，迢迢滯遠(yuǎn)方。飄零還柏酒，衰病只藜床。訓(xùn)喻青衿子，名慚白首郎。賦詩猶落筆，獻(xiàn)壽更稱觴。不見江東弟，高歌淚數(shù)行。

新年作 唐·劉長卿 鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。老至居人下，春歸在客先。嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。已似長沙傅，從今又幾年。律轉(zhuǎn)鴻鈞佳氣同，肩摩轂擊樂融融。不須迎向東郊去，春在千門萬戶中。

庾樓新歲 唐·白居易

歲時(shí)銷旅貌，風(fēng)景觸鄉(xiāng)愁。牢落江湖意，新年上庾樓。

元日退朝觀軍仗歸營 唐·李適

獻(xiàn)歲視元朔，萬方咸在庭。端旒揖群后，回輦閱師貞。彩仗宿華殿，退朝歸禁營。分行左右出，轉(zhuǎn)旆風(fēng)云生。歷歷趨復(fù)道，容容映層城。勇余矜捷技，令肅無喧聲。眷此戎旅節(jié)，載嘉良士誠。順時(shí)傾宴賞，亦以助文經(jīng)。

元日早朝呈故省諸公 唐·盧綸

萬戟凌霜布，森森瑞氣間。垂衣當(dāng)曉日，上壽對南山。濟(jì)濟(jì)延多士，躚躚舞百蠻。小臣無事諫，空愧伴鳴環(huán)。

元日朝回中夜書情寄南宮二故人 唐·盧綸

鳴珮隨鹓鷺，登階見冕旒。無能裨圣代，何事別滄洲。閑夜貧還醉，浮名老漸羞。鳳城春欲晚，郎吏憶同游。

元日觀朝 唐·楊巨源

北極長尊報(bào)圣期，周家何用問元龜。天顏入曙千官拜，元日迎春萬物知。閶闔回臨黃道正，衣裳高對碧山垂。微臣愿獻(xiàn)堯人祝，壽酒年年太液池。

元日含元殿下立仗丹鳳樓門下宣赦相公稱賀二首 唐·楊巨源 天垂臺耀掃欃槍，壽獻(xiàn)香山祝圣明。丹鳳樓前歌九奏，金雞竿下鼓千聲。衣冠南面薰風(fēng)動，文字東方喜氣生。從此登封資廟略，兩河連海一時(shí)清。臨軒啟扇似云收，率土朝天劇水流。瑞色含春當(dāng)正殿，香煙捧日在高樓。三朝氣蚤迎恩澤，萬歲聲長繞冕旒。請問漢家功第一，麒麟閣上識酂侯。

正元 唐·許渾

高揭雞竿辟帝閽，祥風(fēng)微暖瑞云屯。千官共削奸臣跡，萬國初銜圣主恩。宮殿雪華齊紫閣，關(guān)河春色到青門。華夷一軌人方泰，莫學(xué)論兵誤至尊。

元日 宋·王安石

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

二十二年元旦 魯迅

云封高岫護(hù)將軍，霆擊寒春滅下民。到底不如租界好，打牌聲里又新春。

如夢令.元旦 毛澤東

寧化、清流、歸化、路隘林深苔滑。

今日向何方，直指武夷山下。

山下，山下，風(fēng)展紅旗如畫。

1930年，行軍途中毛澤東寫下這首詞，全詞清新自然，充滿了樂觀昂揚(yáng)的氣概。

歷代元旦詩詞欣賞

元會 魏·曹植

初歲元祚，吉日維良。乃為嘉會，宴此高堂。衣裳鮮潔，黼黻元黃。珍膳雜還，充溢圓方。俯視文軒，仰瞻華梁。愿保茲善，千載為常。歡笑盡娛，樂哉未央?；适覙s貴，壽考無疆。

介雅（其三）南朝梁·蕭子云 四氣新元旦，萬壽初今朝。趨拜齊袞玉，鐘石變簫韶。日升等皇運(yùn)，洪基邈且遙。

新年作 唐·宋之問

鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。老至居人下，春歸在客先。嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。已似長沙傅，從今又幾年。

田家元日 唐·孟浩然

昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強(qiáng)壯，無祿尚憂農(nóng)。桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家占?xì)夂颍舱f此年豐。

元日示宗武 唐·杜甫

汝啼吾手戰(zhàn)，吾笑汝身長。處處逢正月，迢迢滯遠(yuǎn)方。飄零還柏酒，衰病只藜床。訓(xùn)喻青衿子，名慚白首郎。賦詩猶落筆，獻(xiàn)壽更稱觴。不見江東弟，高歌淚數(shù)行。

新年作 唐·劉長卿 鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。老至居人下，春歸在客先。嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。已似長沙傅，從今又幾年。律轉(zhuǎn)鴻鈞佳氣同，肩摩轂擊樂融融。不須迎向東郊去，春在千門萬戶中。

庾樓新歲 唐·白居易

歲時(shí)銷旅貌，風(fēng)景觸鄉(xiāng)愁。牢落江湖意，新年上庾樓。

元日退朝觀軍仗歸營 唐·李適

獻(xiàn)歲視元朔，萬方咸在庭。端旒揖群后，回輦閱師貞。彩仗宿華殿，退朝歸禁營。分行左右出，轉(zhuǎn)旆風(fēng)云生。歷歷趨復(fù)道，容容映層城。勇余矜捷技，令肅無喧聲。眷此戎旅節(jié)，載嘉良士誠。順時(shí)傾宴賞，亦以助文經(jīng)。

元日早朝呈故省諸公 唐·盧綸

萬戟凌霜布，森森瑞氣間。垂衣當(dāng)曉日，上壽對南山。濟(jì)濟(jì)延多士，躚躚舞百蠻。小臣無事諫，空愧伴鳴環(huán)。

元日朝回中夜書情寄南宮二故人 唐·盧綸

鳴珮隨鹓鷺，登階見冕旒。無能裨圣代，何事別滄洲。閑夜貧還醉，浮名老漸羞。鳳城春欲晚，郎吏憶同游。

元日觀朝 唐·楊巨源

北極長尊報(bào)圣期，周家何用問元龜。天顏入曙千官拜，元日迎春萬物知。閶闔回臨黃道正，衣裳高對碧山垂。微臣愿獻(xiàn)堯人祝，壽酒年年太液池。

元日含元殿下立仗丹鳳樓門下宣赦相公稱賀二首 唐·楊巨源 天垂臺耀掃欃槍，壽獻(xiàn)香山祝圣明。丹鳳樓前歌九奏，金雞竿下鼓千聲。衣冠南面薰風(fēng)動，文字東方喜氣生。從此登封資廟略，兩河連海一時(shí)清。

臨軒啟扇似云收，率土朝天劇水流。瑞色含春當(dāng)正殿，香煙捧日在高樓。三朝氣蚤迎恩澤，萬歲聲長繞冕旒。請問漢家功第一，麒麟閣上識酂侯。

正元 唐·許渾

高揭雞竿辟帝閽，祥風(fēng)微暖瑞云屯。千官共削奸臣跡，萬國初銜圣主恩。宮殿雪華齊紫閣，關(guān)河春色到青門。華夷一軌人方泰，莫學(xué)論兵誤至尊。

元日 宋·王安石

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

二十二年元旦 魯迅

云封高岫護(hù)將軍，霆擊寒春滅下民。到底不如租界好，打牌聲里又新春。

田家元日（唐）孟浩然

昨夜斗回北，今朝歲起東；

我年已強(qiáng)壯，無祿尚憂農(nóng)。

桑野就耕父，荷鋤隨牧童；

田家占?xì)夂颍舱f此年豐。

《賣癡呆詞》

（唐）范成大

除夕更闌人不睡，厭禳鈍滯迫新歲； 小兒呼叫走長街，云有癡呆召人賣。《除夜》

（唐）來鵠

事關(guān)休戚已成空，萬里相思一夜中。愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見春風(fēng)。元日

（宋）王安石

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇； 千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。元日 玉樓春

（宋）毛滂

一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。曉寒料峭尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。佳人重勸千長壽，柏葉椒花芬翠袖。醉鄉(xiāng)深處少相知，祇與東君偏故舊。除夜

（南宋）文天祥

乾坤空落落，歲月去堂堂；

末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。

命隨年欲盡，身與世俱忘；

無復(fù)屠蘇夢，挑燈夜未央。

拜年

（明）文征明

不求見面惟通謁，名紙朝來滿敝廬。

我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡不嫌虛。

已酉新正

（明）葉颙

天地風(fēng)霜盡，乾坤氣象和；

歷添新歲月，春滿舊山河。

梅柳芳容徲，松篁老態(tài)多；

屠蘇成醉飲，歡笑白云窩。

癸已除夕偶成（清）黃景仁

千家笑語漏遲遲，憂患潛從物外知，悄立市橋人不識，一星如月看多時(shí)。

鳳城新年辭

（清）查慎行

巧裁幡勝試新羅，畫彩描金作鬧蛾；

從此剪刀閑一月，閨中針線歲前多。

甲午元旦

（清）孔尚任

蕭疏白發(fā)不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。剪燭催干消夜酒，傾囊分遍買春錢。

聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。

鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。

元旦口占用柳亞子懷人韻

董必武

共慶新年笑語嘩，紅巖士女贈梅花；

舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。

只有精忠能報(bào)國，更無樂土可為家；

陪都歌舞迎佳節(jié)，遙視延安景物華。

春節(jié)看花市

林伯渠

邁街相約看花市，卻倚騎樓似畫廊；

束立盆栽成列隊(duì)，草株木本斗芬芳。

通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂，正是今年風(fēng)景美，千紅萬紫報(bào)春光。

1、歲旦

宋·宋伯仁

居間無賀客，早起只如常。桃版隨人換，梅花隔歲香。

春風(fēng)回笑語，云氣卜豐穰。柏酒何勞勸，心平壽自長。

本詩反映詩人知足常樂、悠閑自在的歡度新年情趣。

2、田家元旦

唐·孟浩然

昨夜斗回北，今朝歲起東。

我年已強(qiáng)仕，無祿尚憂農(nóng)。

桑野就耕父，荷鋤隨牧童。

田家占?xì)夂颍舱f此年豐。

本詩詩意清新淳樸，大有陶淵明遺風(fēng)。

3、元旦

宋·王安石

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

本詩寥寥二十八個(gè)字，便將新年放爆竹、貼春聯(lián)、飲美酒這三種特定的濃烈的喜慶氣氛寫得有聲有色，堪稱千古絕唱。

4、如夢令.元旦

毛澤東

寧化、清流、歸化、路隘林深苔滑。

今日向何方，直指武夷山下。

山下，山下，風(fēng)展紅旗如畫。

1930年，行軍途中毛澤東寫下這首詞，全詞清新自然，充滿了樂觀昂揚(yáng)的氣概。

5、劉長卿亦有詩句云：“春衣試稚子，壽酒勸衰翁?！奔?xì)致入微地描繪了老人兒童各得其好的情景。

6、朱鵠《早春》詩云：“新歷才將半紙開，小庭猶聚爆竿灰?！睂懗鋈藗?nèi)挤疟?、集慶滿庭的歡樂場面。

7、新年伊始，金雞報(bào)曉，駱賓王詠道：“三條九陌麗城隈，萬戶千門平旦開。”

8、人們在元旦的早晨常常會互相祝賀新年，薛逢曾詠道：“相逢但祝新正壽，對舉那愁暮景催。”

孔尚任詩寫<<甲午元旦>>:“蕭蔬白發(fā)不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。剪燭催乾消夜酒，傾囊分遍買春錢。聽燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年?！蹦媳背瘯r(shí)期詩人徐君倩，除夕與妻子一起守歲，寫下了《共內(nèi)人夜坐守歲》的詩：“歡多情未極，賞至莫停杯。酒中喜桃子，棕里覓楊梅。簾開風(fēng)入帳，燭盡炭成灰。勿疑鬢釵重，為待曉光摧。”夫妻二人夜坐守歲，等待曉光的喜悅心情，躍然紙上。北宋大文豪蘇東坡在某年除夕之夜，酣醉之余，欣然命筆寫下《守歲》詩：“欲知垂盡歲，有似走壑蛇??努力盡今夕，少年猶可夸！”詩人把飛逝的時(shí)光比作鉆洞的長蛇，到了一年的最后一天，如同剩下的蛇尾，想捉也捉不住了。詩人如此強(qiáng)烈的感嘆時(shí)光飛逝，人生短暫，今日讀來仍能醒世警人。但詩人并未因此而放棄努力，仍勉勵自己“努力盡今夕”，表現(xiàn)了詩人只爭朝夕的精神。

祝你一帆風(fēng)順，二龍騰飛，三羊開泰，四季平安，五福臨門，六六大順，七星高照，八方來財(cái)，九九同心，十全十美。

在這快樂分享的時(shí)刻，思念好友的時(shí)刻，美夢成真的時(shí)刻。祝你——新年快樂，佳節(jié)如意！

只有雪地上留下艱辛的足跡，才會懂得活的珍貴，活的炙熱。祝新的一年中你的生活美滿幸福。

祝愿你在新的一年里，所有的希望都能如愿，所有的夢想都能實(shí)現(xiàn)，所有的期待都能出現(xiàn)，所有的付出都能兌現(xiàn)！元旦快樂！

不需要多么貴重的禮物，也不需要多么鄭重的誓言。我只需要你一個(gè)甜甜的微笑，作為我新年最珍貴的禮物。

許一個(gè)美好的心愿祝你新年快樂連連，送一份美妙的感覺祝你來年萬事圓圓，送一份漂亮的禮物祝你微笑甜甜。

21世紀(jì)的第二個(gè)元旦過去了。這是一個(gè)辭舊迎新，萬象更新的時(shí)節(jié)。

元旦，古稱元日、元春、正旦等。從字面上看，元為首，旦為晨。元旦即是每歲第一天的早晨。人們對新的一年寄托著更大的希望，期待著新年時(shí)刻的來臨，故以元旦為名進(jìn)行慶祝?！霸币辉~最早見于南朝梁人蕭子云的《介推》詩：“四氣新元旦，萬壽初，今朝?！北憩F(xiàn)了一元復(fù)始，人壽年豐的景象。時(shí)至元旦，宮廷有朝賀之禮。曹植《元會》詩云：“初歲元祚，吉日帷良，乃為嘉會，宴此高堂。”描繪了曹魏時(shí)期元旦朝會的盛況。元旦之際，民間亦有喜慶之祝。明代陳憲章的《元旦試筆》展示了老百姓在元旦節(jié)日里的喧鬧歡娛情況。其詩曰：“天上風(fēng)云慶會期，廟謨爭遺草茅知。鄰墻旋打娛賓酒，稚子齊歌樂歲詩。老去又逢新歲月，春來更有好花枝。晚風(fēng)何處江樓笛，吹到東溟月上時(shí)?！备杪暤崖?，足見黎民之樂。唐代孟浩然的《田家元旦》詩，則流露出清新淳樸的農(nóng)家風(fēng)味：“昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強(qiáng)壯，無祿尚憂農(nóng)。桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家占?xì)夂?，共說此年豐。”

每臨元旦詩興濃。我國許多無產(chǎn)階級革命家寫的元旦詩，意境開闊，內(nèi)涵充沛，情趣別致，令人擊節(jié)三嘆。1930年元旦，毛澤東在風(fēng)塵仆仆的行軍途中吟詩《如夢令·元旦》：“寧化、清流、歸化，路隘林深苔滑。今日向何方？直指武夷山下。山下，山下，風(fēng)展紅旗如畫。”其革命氣概何等昂揚(yáng)。董必武曾寫下《元旦口占用柳亞子懷人韻》一詩：“共祝新年笑語嘩，紅巖女士贈梅花；舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶；只有精忠能報(bào)國，更無樂土可為家；陪都歌舞迎佳節(jié)，遙祝延安景物華?！逼鋺?zhàn)友深情真摯感人，何等深刻精警。1943年元旦，謝覺哉高歌《一九四三年元旦黎明枕上口占》詩：“曾過兩萬日，欣逢六十春。窗虛猶見月，兒醒已呼晨。事已年年舊，行宣月月新。重生今打算，未惜鬢毛陳?！?宋代宋伯仁《歲旦》詩：“居間無賀客，早起只如常。桃版隨人換，梅花隔歲香。春風(fēng)回笑語，云氣卜豐穰。柏酒何勞勸，心平壽自長?！?/p>

唐代孟浩然《田家元旦》：“昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強(qiáng)仕，無祿尚憂農(nóng)。桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家占?xì)夂颍舱f此年豐?！?/p>

新年伊始，歡樂祥和，正是文人學(xué)士大發(fā)感慨的時(shí)候。自古以來，詩人無不在元旦抒情言志，吟詩作賦，留下許多膾炙人口的佳篇。宋代王安石《元旦》詩云：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！绷攘榷藗€(gè)字，便將新年放爆竹、貼春聯(lián)、飲美酒這三種特定的濃烈的喜慶氣氛寫得有聲有色，堪稱千古絕唱。

當(dāng)然，古之元旦是指農(nóng)歷正月初一，與公元紀(jì)年的元旦不應(yīng)“同日而語”。但都作為歲首，吟詩之情當(dāng)是一致的。宋代宋伯仁《歲旦》詩云：“居間無賀客，早起只如常。桃版隨人換，梅花隔歲香。春風(fēng)回笑語，云氣卜豐穰。柏酒何勞勸，心平壽自長?！狈从吃娙酥愠?、悠閑自在的歡度新年情趣。

元旦是人們辭舊迎新，互相熱烈祝賀，重新構(gòu)思新生活的時(shí)光。唐代孟浩然《田家元旦》：“昨夜斗回北，今朝歲起東。我年已強(qiáng)仕，無祿尚憂農(nóng)。桑野就耕父，荷鋤隨牧童。田家占?xì)夂颍舱f此年豐。”詩意清新淳樸，大有陶淵明遺風(fēng)。唐代劉長卿亦有詩句云：“春衣試稚子，壽酒勸衰翁。”細(xì)致入微地描繪了老人兒童各得其好的情景。唐代朱鵠《早春》詩云：“新歷才將半紙開，小庭猶聚爆竿灰。”寫出人們?nèi)挤疟?、集慶滿庭的歡樂場面。新年伊始，金雞報(bào)曉，唐代駱賓王詠道：“三條九陌麗城隈，萬戶千門平旦開?！比藗冊谠┑脑绯砍３ハ嘧ＹR新年，唐代薛逢曾詠道：“相逢但祝新正壽，對舉那愁暮景催?！?/p>

元旦代代有絕唱，元旦詩，出自現(xiàn)代名人之手，其意境和情趣別開生面。1930 年，毛澤東行軍途中寫下《如夢令。元旦》：“寧化、清流、歸化、路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山下，山下，風(fēng)展紅旗如畫。”全詞清新自然，充滿了樂觀昂揚(yáng)的氣概。1924 年元旦，董必武在重慶國統(tǒng)區(qū)工作，口吟一首詩，表達(dá)他高風(fēng)亮節(jié)的革命情操和對戰(zhàn)友的祝福：“共慶新年笑語嘩，紅巖女士贈梅花；舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶；只有精忠能報(bào)國，更無樂土可為家；陪都歌舞迎佳節(jié)，遙祝延安景物華。”當(dāng)代無產(chǎn)階級革命家林伯渠，也寫有一首動人的春節(jié)觀花詩：“邁街相約春花市，卻看騎樓似畫廊。束立盆栽成隊(duì)列，草株木本斗芬芳。通宵燈火人如織，一派歌聲喜欲狂。正是今年風(fēng)景美，千紅萬紫報(bào)春光?！贝嗽娒罹兔钤谧詈笠痪?，以高度概括的語言表達(dá)出當(dāng)代新年的無窮意蘊(yùn)，耐人尋味。當(dāng)代名人趙樸初，也有吟新年的意境新穎的好詩：“東風(fēng)又入新年，迎來春色無邊?！? 如夢令元旦

毛澤東（1930年1月）

寧化、清流、歸化，路隘林深苔滑。

今日向何方，直指武夷山下。

山下山下，風(fēng)展紅旗如畫。流浪人間。

元旦試筆

陳獻(xiàn)章

天上風(fēng)云慶會時(shí)，廟謨爭遺草茅知。

鄰墻旋打娛賓酒，稚子齊歌樂歲詩。

老去又逢新歲月，春來更有好花枝。

晚風(fēng)何處江樓笛，吹到東溟月上時(shí)。

丁卯元日

錢謙益

一樽歲酒拜庭除，稚子牽衣慰屏居。

奉母猶欣餐有肉，占年更喜夢維魚。

鉤簾欲連新巢燕，滌硯還疏舊著書。

旋了比鄰雞黍局，并無塵事到吾廬

新年作

劉長卿

鄉(xiāng)心新歲切，天畔獨(dú)潸然。

老至居人下，春歸在客先。

嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。

已似長沙傅，從今又幾年。

元日

王安石

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇，千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符

清平樂

○蘇亮新

鶯歌燕舞，九域繁花怒。

三代新天民致富。

特色江山永固。

神舟六號遨空，玉皇傾殿迎恭。

又報(bào)春回大地，禹疆萬馬奔騰。

七絕

○蘇亮新

金雞隱去黃犬來，廣袤秦川任吾才。守護(hù)長城匤正義，和諧社稷似蓬萊。

七律

崢嶸歲月我豪情 ○黃大白

長街炮竹艷旗旌，辭舊迎新感慨生。強(qiáng)國富民千載夢，和諧發(fā)展世人驚。聞雞起舞身心健，破浪乘風(fēng)方向明。錦繡人生風(fēng)化雨，崢嶸歲月我豪情。

萬象更新 ○黃涯

柳紅梅綠又一年，狗頭雞尾緊相連； 繁榮城鄉(xiāng)多新品，富裕農(nóng)村免賦田； 華麗小車馳滿路，神州錦繡美家園。

元旦頌歌 ○李偉空

（一）聞雞起舞祖生（注）鞭，斗轉(zhuǎn)星移又一年； 四代中樞施善策，九州赤子奮爭前。神州航宇驚牛女，科技興邦改天地； 物阜民豐増國力，中華崛起譜新篇。

（二）汪汪義犬唱瑤篇，預(yù)祝新年是好年； 海晏河清凝紫氣，云開霧散現(xiàn)晴天。同根箕豆情難斷，共祖炎黃脈永連； 臺陸雙贏歸一統(tǒng)，南山牧馬樂團(tuán)圓。

中國的元旦，據(jù)傳說起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有3000多年的歷史?！霸币辉~最早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”的詩中。南北朝時(shí)，南朝蕭子云的《介雅》詩中也有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。

中國最早稱農(nóng)歷正月初一為“元旦”，元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。正月初一從哪日算起，在漢武帝以前也是很不統(tǒng)一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以孟喜月（元月）為正月，商朝的殷歷以臘月（十二月）為正月，周朝的周歷以冬月（十一月）為正月。秦始皇統(tǒng)一中國后，又以陽春月（十月）為正月，即十月初一為元旦。從漢武帝起，才規(guī)定孟喜月（元月）為正月，把孟喜月的第一天（夏歷的正月初一）稱為元旦，一直沿用到清朝末年。但這是夏歷，亦即農(nóng)歷或陰歷，還不是我們今天所說的元旦。

公元1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清朝的統(tǒng)治，建立了中華民國。為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，民國元年決定使用公歷（實(shí)際使用是1912年），并規(guī)定陽歷（公歷）1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。

今天所說的“元旦”，是公元1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一次全體會議，在決定建立中華人民共和國的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀(jì)年法，并將公歷1月1日正式定為“元旦”，農(nóng)歷正月初一改為“春節(jié)”。

元”有始之意，“旦”指天明的時(shí)間，也通指白天。元旦，便是一年開始的第一天?！霸币辉~，最早出自南朝梁人蕭子云《介雅》詩：“四氣新元旦，萬壽初今朝。”宋代吳自牧《夢梁錄》卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。

一歲節(jié)序，此為之首。”元旦，《書·舜典》中叫“元日”，漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”；晉代庾闡《揚(yáng)都賦》中稱作“元辰”；北齊時(shí)的一篇《元會大享歌皇夏辭》中呼為“元春”；唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營》詩中謂之“元朔”。自來元旦指的是夏歷（農(nóng)歷、陰歷）正月初一。在漢語各地方言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。

我國歷代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一，秦始皇統(tǒng)一六國后，又以十月初一日為元旦，自此歷代相沿未改（《史記》）。漢武帝太初元年時(shí)，司馬遷創(chuàng)立了“太初歷”，這才又以正月初一為元旦，和夏代規(guī)定一樣，所以又稱“夏歷”，一直沿用到辛亥革命。中華民國建立，孫中山為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)；從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，定正月初一（元旦）為春節(jié)，而以西歷（公歷）1月1日為新年。

1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議通過使用“公元紀(jì)年法”，將農(nóng)歷正月初一稱“春節(jié)”，將公歷1月1日定為“元旦”。

第五篇：唐宋詩詞欣賞

讀《歷史的化石：知青十五年》有感

《歷史的化石》是木齋老師寫作的一部自傳體性質(zhì)的書籍，書中詳細(xì)記錄了木齋老師在文革期間知青生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。此書也真實(shí),客觀的再現(xiàn)了那段上山下鄉(xiāng)運(yùn)動的全過程。全書以木齋老師的親身經(jīng)歷作為素材，給人以平易近人，通俗易懂之感，誦讀全書，仿佛是在聆聽一位老者對往事的追憶。

到目前為止，我讀過兩本涉及文革的書籍，第一部是路遙先生的《平凡的世界》，另一部是木齋老師的《歷史的化石》，看過一部以當(dāng)年知青運(yùn)動為題材的電視劇：野丫頭。所有的這些都讓我更加深入的了解文革，更加深入的了解文革期間社會歷史的大背景。

路遙先生的《平凡的世界》詳細(xì)的記錄了文革期間發(fā)生在農(nóng)村，城市廣袤天地中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有關(guān)文革期間的極左做法在書中也時(shí)有體現(xiàn)，比如：“孫少安作為隊(duì)長卻帶領(lǐng)社員擴(kuò)大自留地而被批判走資本主義路線”,“王滿銀因販賣老鼠藥而被勞教”，“縣委一把手馮世寬為體現(xiàn)又紅又專強(qiáng)迫老百姓把谷子地改種高粱”，這些都是發(fā)生在文革期間的怪現(xiàn)象，人民群眾在強(qiáng)大的政治壓力下膽戰(zhàn)心驚，唯恐遭到政治上的飛來橫禍，路遙先生的巨著使人們能夠全方位，立體化的透視文革的歷史。木齋老師的《歷史的化石》以自身經(jīng)歷為原型，詳細(xì)記錄了知青生活得點(diǎn)滴，這一點(diǎn)我在以前是從未涉獵的。之前雖然也聽說過“知青”“插隊(duì)”“上山下鄉(xiāng)”等名詞，也讀過短篇小說《棋王》，但終究不明白是怎么一回事，或者說是了解的不夠深入。木齋老師在書中詳細(xì)記錄了知青的生活，比如書中這樣寫到：“一直到遷入新居之后，集體戶的生活才真正的開始。我們買了一頭豬，養(yǎng)了十幾只小雞，儼然是農(nóng)家居家過日子的樣子。誰來做家庭主婦呢？是十個(gè)人輪流值日。值日的不上工，留在家中做家務(wù)，包括做飯，喂豬，喂雞，挑水，雨天的時(shí)候要想著快點(diǎn)抱些干柴進(jìn)屋，否則就要斷炊”哦！這就是知青的日常生活，木齋老師的描寫讓我對知青生活有了一些了解。當(dāng)然木齋老師在書中也有對少年家庭生活的描述：“即使我們?nèi)倚列量嗫?，日夜防范，青還是被偷，大概是我的責(zé)任。有一次我睡著了，醒來發(fā)現(xiàn)，猩紅的高粱已被齊嶄嶄的砍了頭，我嚇呆了，全家人如喪考妣”，在那個(gè)貧困，饑餓的年代，糧食何等重要，由此可見一斑！書中關(guān)于木齋老師與其父親激烈對抗的一段描述很是令人震驚，就像書中寫到：“絕大多數(shù)的孩子們都站在了背叛家庭的立場上，只不過每人背叛的方式各異，采取的行為的激烈程度各異。孩子們?yōu)槭裁磿@樣？為什么不本能地挺身而出，去保護(hù)自己的父母？這是一個(gè)深刻的哲學(xué)問題，史學(xué)問題，難以三言兩語道盡”，文革期間強(qiáng)大的政治壓力扭曲了人性，歪曲了人理倫常，其歷史毒害作用令人震驚，值得反思！木齋老師在書中再三提及“油燈事件”，可見“油燈事件”對木齋老師的影響之深，木齋老師無疑是“油燈事件”的最大受害者，一個(gè)人性格孤僻，怪異，很大程度上是由于某段時(shí)間，尤其是青少年期間缺乏朋友，缺乏交流，缺乏友誼所致。對一個(gè)青少年來說，缺乏交流，缺乏友誼的生活是異常孤獨(dú)和寂寞的，木齋老師的油燈事件似乎在我這里產(chǎn)生了共鳴。

不管是路遙先生的《平凡的世界》，還是木齋老師的《歷史的化石》，他們作為歷史的見證者，其作品本身就帶有著巨大的歷史價(jià)值，正像木齋老師在書中寫道：“希望我所記載的知青十五年，不僅僅是文化革命和知青運(yùn)動的化石，還能成為此后人類面對生存絕境可資借鑒的某種歷史經(jīng)驗(yàn)”，他們用自己的如椽大筆記錄著特殊時(shí)代的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓后人能夠?qū)@段歷史有了一個(gè)更深刻的了解，單從這方面說，兩位老師的文學(xué)作品都是值得去讀的。