第一篇：2016北京會考課外名著閱讀篇目

1.2.3.4.5.6.2016北京會考課外名著閱讀篇目

《三國演義》中國古典四大名著之一。元末明初小說家羅貫中所著，是中國第一部長篇章回體歷史演義的小說。描寫了從東漢末年到西晉初年之間近100年的歷史風云。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批叱咤風云的英雄人物?！都t樓夢》又名《石頭記》《金玉緣》，我是國古代最偉大的長篇小說。全書共一百二十回，前八十回是曹雪芹寫的，后四十回據說是高鶚續寫的。故事始于賈寶玉銜玉出生，為賈母所鐘愛，林黛玉失恃，來依外祖母家，迄于黛玉死和寶玉出家。其中插敘金陵十二釵的身世、經歷和結局。全書可分七個部分：第一回至十八回主要介紹榮、寧兩府及大觀園的環境，以及賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、秦可卿等的生活。第十九回至四十一回主要描寫賈寶玉和林黛玉對愛情的探索，賈寶玉和封建正統思想的斗爭，以及薛寶釵、史湘云、花襲人、妙玉和劉姥姥等人物。第四十二回至七十回主要寫其他人物，如探春、薛寶琴、邢岫煙、尤二姐、鴛鴦、晴雯、香菱等的活動。第七十一回至八十回主要寫賈府的衰敗之兆，晴雯之死。第八十一回至九十八回主要寫寶玉和黛玉的婚姻發生了波折，在賈母和王熙鳳的策劃下，寶玉和寶釵結成夫妻，黛玉以死殉情。第九十九回至一百零六回主要寫賈府被查抄和賈母對天悔罪。第一百零七回至結尾主要寫賈府衰敗和寶玉的出家。全書是以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，通過賈府興衰歷史的敘述，揭露了封建家族的荒淫、腐敗，顯示出封建制度瀕于崩潰和必然滅亡的命運。作者通過對賈府的描寫，還展示了這個由少數封建主子和數百個奴仆所組成的封建貴族大家庭，顯示出那一社會不得不發生的種種矛盾和沖突。書中的寶玉、黛玉、晴雯、芳官代表了反封建反迫害的一方面。

《吶喊》是一本短篇小說的結集，作者是魯迅（1881.9.25～1936.10.19）。作品真實地描繪了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活，從革命民主主義出發，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種種深層次的社會矛盾，對舊時中國的制度及部分陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈希望。書中包含篇目：《狂人日記》、《孔乙己》、《藥》、《明天》、《一件小事》、《頭發的故事》、《**》、《故鄉》、《阿Q正傳》、《端午節》、《白光》、《兔和貓》、《鴨的喜劇》、《社戲》。魯迅原名周樹人，字豫才。浙江紹興人。文學家、思想家和革命家。《邊城》是沈從文的代表作。它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西地區特有的風土人情?！哆叧恰芳耐兄驈奈摹懊馈迸c“愛”的美學理想，是他的作品中最能表現人性美的一部小說。《邊城》描寫的湘西，自然風光秀麗、民風純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。外公對孫女的愛、翠翠對儺送純真的愛、天保兄弟對翠翠真摯的愛以及兄弟間誠摯的手足之愛，這些都代表著未受污染的農業文明的傳統美德。作者極力狀寫湘西自然之明凈，也是為了狀寫湘西人的心靈之明凈?！哆叧恰穼懸愿枨蠡?、兄弟讓婚、外公和翠翠相依之情，這些湘西人生命的形態和人生的方式，都隱含著對現實生活中古老的美德、價值觀失落的痛心，以及對現代文明物欲泛濫的批判。

《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯于1605年和1615年分兩部分岀版的反騎士小說。故事發生時，騎士早已絕跡一個多世紀，但主角唐吉訶德卻因為沉迷于騎士小說，時常幻想自己是個中世紀騎士，拉著鄰居桑丘·潘沙做自己的仆人，“行俠仗義”、游走天下，作出了種種與時代相悖、令人匪夷所思的行徑，結果四處碰壁。但最終從夢幻中蘇醒過來。回到家鄉后死去。

《巴黎圣母院》是法國文學家維克多·雨果所著，在1831年1月14日出版的小說。故事的場景設定在1482年的巴黎圣母院，內容環繞一名吉卜賽少女愛絲梅拉達和由副主教克洛德·弗洛羅養大的圣母院駝背敲鐘人卡西莫多。”豐富的想象，怪誕的情節，奇特的結構，就成為這部小說的重要特色。

第二篇：會考語文必備篇目

高中會考語文必備篇目

歸園田居 陶淵明

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。

從軍行王昌齡

大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰洮河，已報生擒吐谷渾。

夢游天姥吟留別李白

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開。

青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

登高杜甫

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

旅夜書懷杜甫

細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官因老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。

琵琶行白居易

尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流水下灘。水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

念奴嬌·赤壁懷古蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。

永遇樂·京城北固亭懷古辛棄疾

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否。

滕王閣序 王勃

時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層臺聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，列岡巒之體勢。

披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

游褒禪山記王安石

其下平曠，有泉側出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！

前赤壁賦蘇軾

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦“明月”之詩，歌“窈窕”之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸栏瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟

師說韓愈

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵?，則必有我師。”是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

第三篇：北京中考語文名著閱讀篇目《朝花夕拾》總結

北京中考語文名著閱讀篇目《朝花夕拾》總結

《狗 貓 鼠》

《狗·貓·鼠》是魯迅先生的散文名篇，取自散文集《朝花夕拾》。這篇文章主要通過對貓和鼠的一些秉性,行為的描寫來比喻某些人。魯迅先生在文中闡述他仇貓——即不喜歡貓的原因。其實這些原因與一類人的行為,性格很相像,例如寫貓捕食到比自己弱小的動物就盡情玩弄,直到玩厭了,才吃掉,就像某些人,抓住了別人的弱點或不足之處,就想盡辦法慢慢地折磨別人,好像如果不折磨夠,就不甘心一樣,如果別人犯了什么錯,受到批評,說不定那種人就會在某個角落里偷偷地奸笑。

在《狗·貓·鼠》這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態；第三，它老在交配時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時候心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但我對貓是不會產生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人?！豆坟埵蟆反砹唆斣S迅生活的那個年代的三個階層?！豆坟埵蟆肥轻槍Α罢司印钡墓粢l的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對貓“盡情折磨”弱者、“到處嗥叫”、時而“一副媚態”等特性的憎惡；追憶童年時救養的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感慨，表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨?！豆坟埵蟆返脑⒁夥欠?，同時也可以看出魯迅小時候就是愛憎分明的，為其今后成為文壇巨匠提供了良好的本質基礎。

初看題目，以為是三動物的故事呢，正想著先生童年時怎會和它們結下淵源呢，細讀才知道是當時的“貓論”引起了先生的回憶，才讓我們有幸體會到先生幼年時就很喜歡保護弱小。讀著魯迅先生的文章，不得不被他的“罵人術”傾倒。看寫一個童年的故事，也不忘記罵罵人。先生就是先生啊，一只貓讓先生如此地剖析得體無完膚，怎么能不引起“富有指導青年責任的前輩”之流的痛恨呢？看！其實人禽之辨，本不必這樣嚴。在動物界，雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由，可是嚕蘇做作的事總比人間少。它們適性任情，對就對，錯就錯，不說一句分辯話。蟲蛆也許是不干凈的，但它們并沒有自命清高；鷙禽猛獸以較弱的動物為餌，不妨說是兇殘的罷，但它們從來就沒有豎過“公理”“正義”的旗子，使犧牲者直到被吃的時候為止，還是一味佩服贊嘆它們。人呢，能直立了，自然是一大進步；能說話了，自然又是一大進步；能寫字作文了，自然又是一大進步。然而也就墮落，因為那時也開始了說空話。說空話尚無不可，甚至于連自己也不知道說著違心之論，則對于只能嗥叫的動物，實在免不得“顏厚有忸怩”。如此地嬉笑怒罵，讓“人”怎么還站得住，無怪先生說：“俯首甘為孺子牛”了。小小的“鼠輩”本不值得喜愛，但因為有了貓的對比，卻讓我們感到了“鼠輩”其實也有它的可愛之處。怪不得現在有了可愛的小舒克貝塔老鼠，想來作者也是看了先生的“隱鼠”而受到的啟發吧！

《鎖記》

《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學至出國留學的一段生活經歷。文章從作者切身感受出發，寫出了進化論及資產階級民主主義思想對進步青年的影響。

第九段中說城中唯一的一所中西學堂也成了“眾矢之的”。這也的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認同。

令我感受最深的是作者在雷電學堂求學時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見當時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學生的學業嗎？

我也很痛恨那些所謂的“中國通”、“支那通”，對中國悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的污辱。當然，那些奇談怪論是肯定永遠不會被我們所接受，也永遠應該去抵制的。

《后記》

《朝花夕拾》后記的主要內容是寫“孝道”的。

就我現今所見的教孝的圖說而言，古今頗有許多遇盜，遇虎，遇火，遇風的孝子，那應付的方法，十之九是“哭”和“拜”。中國的哭和拜，什么時候才完呢？..我理解魯迅先生寫此篇后記，并非否定中國的“百行之先”，而是強烈抨擊了中國幾千年封建社會樹立起來的、被封建禮教、綱常所侵蝕和毒化的“孝道”典型（多以“二十四孝”故事為主）。孝義，做為人倫之初，在魯迅先生本人身上得到體現。《朝花夕拾》后記的主要內容是寫“孝道”的。

全篇總結

1、把記敘、描寫、抒情和議論有機地融合為一體，充滿詩情畫意。如描寫百草園的景致，繪聲繪色，令人神往。

2、在對往事深情地回憶時，作者無法忘卻現實，時不時插入一些“雜文筆法”（即對現實的議論），顯示了魯迅先生真實而豐富的內心世界。如《狗·貓·鼠》一文既有作者對童年時擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對祖母講述的民間故事生動的記敘，同時揭示了現實中那些像極了“貓”的正人君子的真實面目。

3、常攝取生活中的小細節，以小見大，寫人則寫出人物的神韻，寫事則寫出事件的本質。如在《無常》中，從無常也有老婆和孩子的事實中，作者既寫出了無常富于人情味的特點，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識分子，入木三分。

4、作者在批判、諷刺封建舊制度、舊道德時，多用反諷手法，又稱“雙關”。表面上很冷靜地敘述事件的始末，其實是反話正說，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親》中，對庸醫的行醫過程細細道來，沒有正面指責與諷刺，但字里行間處處蘊含著作者激憤的批判和諷刺；又例如在《藤野先生》中，作者用了“標致”來諷刺清國留學生的丑態；用“精通時事” 來諷刺清國留學生所“精通”的“時事”其實是些無聊的事；用“愛國青年”來反諷當時日本一些受軍國主義思想而妄自尊大、盲目忠君、思想狹隘的青年；用“何嘗”來加強反語的語氣從而加強肯定等等。

5、作者在散文中常用對比手法。如《五猖會》通過我前后心境的對比表達了對封建社會的反感和批判；《無常》通過無常這個“鬼”和現實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《狗·貓·鼠》作者對小隱鼠的愛和對貓的強烈憎恨形成了鮮明的對比。

第四篇：初中語文名著閱讀篇目

初中語文名著閱讀篇目

必讀：

七年級：《西游記》《鋼鐵是怎樣煉成的》

八年級：《水滸》《名人傳》

九年級：《朝花夕拾》《傅雷家書》

選讀：

七年級：《伊索寓言》《城南舊事》

八年級：《艾青詩選》《培根隨筆》

九年級：《駱駝祥子》《簡愛》

中國傳統名著建議買“古籍出版社”的，其他作品以“人民文學出版社”為首選，外國譯作也可以買“上海譯文出版社”或“上海譯林出版社”。

不要買簡縮版、學生版等內容刪減的版本，一定要買完整的、成人閱讀的版本。

第五篇：名著篇目

您一生中值得擁有的名著

:大衛.科波菲爾 霧都孤兒 呼嘯山莊 簡.愛 園丁集新月集 飛鳥集 采果集 傅雷家書 西游記 水滸傳 三國演義

紅樓夢 培根隨筆 格列弗游記 窗邊的小豆豆

罪與罰 紅與黑 魯濱孫飄流記 穆斯林的葬禮 百年孤獨

茶花女 德伯家的苔絲 白癡 湯姆.索亞歷險記 飄 論語

嘉莉妹妹 仲夏夜之夢 羅密歐與朱麗葉 格列佛游記

傲慢與偏見 理智與情感 湯姆叔叔的小屋 荷馬史詩

十日談 堂吉訶德 基督山伯爵 三劍客 一生 名人傳

巴黎圣母院 悲慘世界 高老頭 歐也妮.葛郎臺 昆蟲集

浮士德 少年維特的煩惱 戰爭與和平安娜.卡列寧娜

復活 鋼鐵是怎樣煉成的 童年 在人間 我的大學 好兵帥克

被欺凌與被侮辱的 小婦人 神曲 巨人傳 愛的教育

哈利.波特 海底兩萬里 黑駿馬 神秘花園 綠野仙蹤

鋼鐵是怎樣煉成的教育部最新頒發的教學大綱規定：中學生必讀30種文學名著

初中部分(10種)《西游記》《水滸》《朝花夕拾》《駱駝祥子》《繁星·春水》《魯濱孫漂流記》《格列佛游記》《童年》《鋼鐵是怎樣煉成的》《名人傳》

高中部分(20種)《論語通譯》《三國演義》《紅樓夢》《吶喊》《女神》《子夜》《家》《雷雨》《圍城》《哈姆萊特》《堂吉訶德》《歌德談話錄》《巴黎圣母院》《歐也妮·葛朗臺》《復活》《普希金詩選》《泰戈爾詩選》《老人與?！贰墩劽罆啞贰镀タ送送鈧鳌?/p>