第一篇：高考議論文寫作講義簡稿

高考議論文寫作講義

作文高分是怎么得來的？深刻、豐富、創(chuàng)新、文采四個方面的良好展現(xiàn)是高分的保證。作文是唯一較為主觀的題目，你的擅長點是什么？兵諺云：?以正合，以奇勝?。議論文寫作首先要寫出堂堂正正的議論文的味道，然后培養(yǎng)并表現(xiàn)出自己的特長，方能進(jìn)入?高手?之列。

第一講 審題立意

1、材料作文審題立意

一、審題方法：

1、提煉中心法

這是寫材料作文最為常見且最為穩(wěn)妥的審題立意方法。寫材料作文時，如果能準(zhǔn)確地提煉出材料的中心，并以其作為文章的主旨，一定會使所寫文章既切題又有深度。所以，寫材料作文時應(yīng)盡量采用這種方法來立意。

【材料】一次，蓋達(dá)爾旅行時，有一個小學(xué)生認(rèn)出了他，搶著替他提皮箱。小學(xué)生見皮箱十分破舊，便說：?先生是大名鼎鼎的蓋達(dá)爾，為什么用的皮箱卻是隨隨便便的呢？太不協(xié)調(diào)了。??不協(xié)調(diào)嗎？如果皮箱是大名鼎鼎的，而我卻是隨隨便便的，那豈不是更糟？?蓋達(dá)爾笑著說。

小學(xué)生看著蓋達(dá)爾笑了。

【分析】分析這則材料，我們可以提煉出這樣的中心意思：這則材料通過寫大名鼎鼎的蓋達(dá)爾和小學(xué)生關(guān)于皮箱破舊的對話，表達(dá)了身外之物可以隨隨便便，但做人卻不能隨隨便便的道理。據(jù)此，學(xué)生可以提煉出如下兩種觀點：（1）做人不應(yīng)該隨隨便便,要活得有價值；（2）做人要做有真才實學(xué)的人，不能徒有虛名。

2、抓關(guān)鍵句法

關(guān)鍵句常常有暗示材料中心的作用。所以，有些材料作文材料中的關(guān)鍵性語句可以作為選擇立意角度的突破口。在材料作文的材料中，關(guān)鍵句常常是命題者或材料中的人物的評議性語句。

【材料】一只蚌跟它附近的另一只蚌說：?我身體里有個極大的痛苦。它是沉重的、圓圓的，我遭難了。?另一只蚌懷著驕傲自滿的情緒答道：?我贊美上天，也贊美大海，我身體里毫無痛苦，我里里外外都是健康的。?這時，有一只螃蟹經(jīng)過，聽到了兩只蚌的談話。它對那只里里外外都很健康的蚌說：?是的，你是健康的。然而，你的鄰居所承受的痛苦卻是一顆異常美麗的珍珠。?

【分析】通過分析這則材料，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)這則材料中的關(guān)鍵句就是螃蟹所說的話——?你的鄰居所承受的痛苦卻是一顆異常美麗的珍珠?。據(jù)此，學(xué)生可以立意為——成功必須經(jīng)過艱辛和痛苦，成功的喜悅與創(chuàng)造過程的艱辛密不可分。

【材料】有一個生長在孤兒院的男孩，悲觀地問院長：?像我這樣沒人要的孩子，活著究竟有什么意思呢??院長交給他一塊石頭，說：?明天，你拿這塊石頭去賣，但不是真賣，不論別人出多少錢，絕對不能賣。?

第二天，男孩蹲在市場的角落，真有好多人要買那塊石頭，而且價錢越出越高。晚上，院長要他明天拿到黃金市場去叫賣。在黃金市場，竟有人出比昨天高十倍的價錢要買那塊石頭。

最后，院長叫男孩到寶石市場去賣這塊石頭，結(jié)果，石頭的身價較昨天又漲了十倍，甚至被傳揚成?稀世之寶?。

院長對男孩說：?生命的價值也就像這塊石頭一樣，一塊很不起眼的石頭，由于你的珍惜而提升了它的價值。?

【分析】很多同學(xué)以?珍惜?為話題，寫?珍惜友誼?、寫?珍惜時間?、?珍惜幸福生活?、?珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會?等，都未免偏頗。只要我們再全面深入地進(jìn)行分析，就會明白這則材料的主旨才是話題——?只要自己看重自己，珍惜自己，你的生命就有意義、有價值。?材料對?珍惜?有了更具體的限制。

3、由果溯因法

事物都是互相聯(lián)系的。比如，有很多事物就是以因果關(guān)系的聯(lián)系形式存在的。寫材料作文，審題時如果能由材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果推究出造成所列現(xiàn)象或結(jié)果的本質(zhì)原因，往往能找到最佳的立意。

【材料】一個六歲的孩子，放學(xué)回家后，拿起刀子就要切蘋果。只見他讓蘋果橫躺下，一邊是花蒂，一邊是果把，刀子放在中間。剛要切，爸爸趕忙喊到：?切錯了！切錯！?話音剛落，蘋果早已被切開，兒子拿起一半給爸爸看，喊到：?爸爸快看，好漂亮的一顆五角星！?只見蘋果的橫斷面上，由果核的輪廓組成了規(guī)則的五角星。

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【分析】為什么會出現(xiàn)五角星圖案？是小孩子不按常規(guī)而橫切蘋果。可引申出結(jié)論：創(chuàng)造性思維能獲得意料不到的成功。

【材料】一個小女孩迷上了小提琴，每晚都在家里拉個不停。家人不堪這種?鋸床腿?的干擾，每次都向小女孩求饒。小女孩一氣之下跑到一處幽靜的樹林，獨自演奏了一曲。突然，她聽到一個老婦人的贊許聲：?拉得真不錯！?老人繼而說：?我的耳朵聾了，什么也聽不見，只是感覺你拉得不錯！?于是，小女孩每天清晨都來樹林里為老人拉琴。每奏完一曲，老人都會連聲贊許：?謝謝，拉得真不錯！?終于有一天，小女孩的家人發(fā)現(xiàn)，小女孩的琴拉得早已不是?鋸床腿?了，便驚奇地問她有什么名師指點。這時，小女孩才知道，樹林中的那位老婦人竟是著名的器樂教授，而她的耳朵也從未聾過。

【分析】贊美的力量

4、由物及人法

寫材料作文時，有寓意的材料或敘述?物?的材料，需要學(xué)生采用?由物及人?的橫向聯(lián)想法進(jìn)行立意，即由材料中的物聯(lián)想到人，進(jìn)而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會現(xiàn)象等，從而提煉出寫作的觀點。

【材料】據(jù)《深圳風(fēng)采周刊》報道，不久前浙江嘉定徐行鎮(zhèn)發(fā)生了一件怪事，一位朱姓村民家中的小貓竟被老鼠活活咬死了。

德國海德堡大學(xué)教授穆勒博士在分析研究城市老鼠猖獗的原因時指出：當(dāng)代城市中的貓，處于一種惡性循環(huán)中，一方面是因為貓已普遍家養(yǎng)，有充足的食物而不必以捕鼠為生；另一方面是因為貓無法從老鼠體內(nèi)獲取一種名為牛磺酸的物質(zhì)——這種物質(zhì)能提高貓的夜視能力，于是現(xiàn)在家養(yǎng)的貓幾乎喪失了夜視能力，捕鼠的能力也就越來越差，因此老鼠咬死貓就不奇怪了。

【分析】分析類似的材料時，學(xué)生要把握這樣一個原則——一切非人的東西都要聯(lián)想到人。上述材料中的主要敘述對象是小貓，立意時學(xué)生可以把小貓想象成人，如青少年，把飼養(yǎng)小貓的主人想象成青少年的父母，并由?小貓被老鼠活活咬死?聯(lián)想到如今的青少年由于父母溺愛、家庭生活條件優(yōu)裕等，逐漸喪失了自食其力的能力，從而提煉出這樣的立意——只有放手讓孩子在生活的風(fēng)雨中經(jīng)受磨煉，才能培養(yǎng)他們的生存能力。

5、分析關(guān)系法

【材料】一位大學(xué)生，在校花銷吃緊，寫信向在鄉(xiāng)下種地的父親要錢。信只有三個字——?爸：錢。兒?這封三字信傳開以后，人們議論紛紛。請以這位大學(xué)生同學(xué)的身份就此給他寫一封信。

【分析】這則材料的中心內(nèi)容就是三字信。材料中的人物關(guān)系是父與子的關(guān)系，其正常關(guān)系是骨肉關(guān)系、親情關(guān)系，可是在兒子的三字信中，除了?錢?連接關(guān)系外，再也沒有其他，甚或一兩句問候語。說明兒子與父親是一種不正常的關(guān)系，究其原因是兒子缺乏禮貌，缺乏孝心，缺乏對在鄉(xiāng)下日夜操勞的父母的理解。因此，以中學(xué)同學(xué)的身份給他寫信就要勸導(dǎo)、教育他要懂得孝敬父母。若不從此入手，就會在?花銷緊?要節(jié)約上大做文章，而不能切中問題的要害。

6、明確褒貶法 有些材料作文，材料中的語句常常蘊含著命題者的褒貶情感，審題時學(xué)生必須充分捕捉這些語言信息，細(xì)致體會命題者的感情色彩，這樣才能根據(jù)命題者的感情傾向確立最佳的立意角度。

【材料】武漢市的珞珈山，是武漢大學(xué)的所在地。山上有聞名遐邇的櫻花園。每年的櫻花時節(jié)，游人如織。總見一些青年朋友穿著和服在櫻花叢中攝影留念。一次，一位在武漢留學(xué)的韓國青年見此大為不解，她對她的導(dǎo)師說：?他們?yōu)槭裁匆┲头フ障衲兀课覀冺n國也有櫻花，但從沒有人穿著和服去同櫻花照像。?她的導(dǎo)師苦笑了一下，無言以對。

【分析】這則材料從導(dǎo)師的?苦笑??無言以對?來看，表現(xiàn)了導(dǎo)師對那些穿著和服照像的青年人的不滿和鄙視。導(dǎo)師的心聲體現(xiàn)了命題者的意圖，也體現(xiàn)了材料的主旨，即批評那些穿和服照像的中國青年，批評他們崇洋媚外，民族尊嚴(yán)淪落，國家觀念淡薄。這則材料所涉及的對象有四個：一是游人，二是中國青年，三是韓國青年，四是導(dǎo)師。這四個對象表現(xiàn)為材料的四個角度。而最能表現(xiàn)題旨和意圖的是第二和第四角度。在第二和第四個角度中，假如從反面立意，指出?苦笑?是思想封閉的表現(xiàn)，由此而論證中國要走向世界，要增進(jìn)各國人民的友誼，就必須解放思想。這個文意，雖然新，但不符合材料的題旨和命題者的意圖。所以，在平時的作文訓(xùn)練中，我們應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生正確把握角度與題旨的關(guān)系。如果一味求新，?反彈琵琶?，只會曲解原材料的意思。

【材料】一個面包師長期從他的鄰居——一個農(nóng)民那兒購買黃油。有一天，他竟然發(fā)現(xiàn)黃油的分量不足。以后，他定期稱量，每回都是這樣。于是，面包師把農(nóng)民告到了法官那里。農(nóng)民在法官面前辯解說：?面包師向我購買黃油的同時，我也一直從他那里購買同樣重量的面包，并且以他的面包作為稱黃油的砝碼。如果我的砝碼不準(zhǔn)，那不是我的過錯，而是他的過錯。?面包師聽后啞口無言了。

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【分析】這則材料中，有一句話暗示了命題者的褒貶情感，它是?面包師聽后啞口無言了?。?啞口無言?是貶義詞，暗示了命題者對面包師的行為持否定態(tài)度。據(jù)此，學(xué)生可以立意為——做人要誠信，如果心懷不軌，居心叵測，自己也必將被背叛和欺騙。以其人之道還治其人之身。

7、多向輻射法

有些材料作文的材料比較散，常常會出現(xiàn)許多人和事，好像根本就沒有一個明確的中心。對于這樣的材料，審題時學(xué)生可以采用多向輻射的思維方法圍繞材料展開多角度立意。比如，既可以著眼于甲事物立意，又可以著眼于乙事物立意，還可以著眼于甲乙兩事物的關(guān)系立意；既可以聯(lián)系事物（對象）的正面立意，還可以聯(lián)系其側(cè)面和反面立意。

【材料】2002年8月20日，3000多位世界一流的數(shù)學(xué)家在北京人民大會堂參加了第二十四屆國際數(shù)學(xué)大會開幕式。在誕生過張衡與祖沖之的華夏古國召開這樣的大會是我們祖國的一大盛事。大會名譽(yù)主席——97歲的陳省身教授坐在輪椅上發(fā)言時，身邊的國家主席欠身為他調(diào)好麥克風(fēng)。陳省身在發(fā)言時含蓄地說：?中國數(shù)學(xué)領(lǐng)域還有很長的路要走。? 大會頒發(fā)了數(shù)學(xué)領(lǐng)域與計算機(jī)理論運用方面的世界最高成就獎?菲爾茨獎?與?內(nèi)萬林獎?。三位獲此獎項的都是?老外?，他們都只有36歲，全是1966年出生的。

【分析】這則材料，學(xué)生可以采用多向輻射法進(jìn)行立意。（1）從主席欠身為陳省身教授調(diào)整麥克風(fēng)的細(xì)節(jié)出發(fā)立意——我們國家以及國家領(lǐng)導(dǎo)人非常尊重知識和科學(xué)，對科學(xué)家更是充滿無限敬意。（2）從獲獎?wù)呷?老外?的角度立意——我國的科學(xué)工作者任重道遠(yuǎn)，我國還需要再次吹響?向科學(xué)進(jìn)軍的號角?。（3）從三位獲獎?wù)呷?6歲的角度立意——我國在科學(xué)領(lǐng)域也要?年輕化?。

這樣提煉出多個立意后，學(xué)生應(yīng)該擇優(yōu)進(jìn)行寫作。【材料】有個魯國人，擅長織麻鞋，他的妻子擅長織白絹。他們想到越國去居住，于是有人對他們說：?你們將會貧窮不堪了。?這個魯國人問他是何道理，那人說：?麻鞋是穿在腳上的，而越國人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越國人是披發(fā)的，你們夫妻的特長，在越國是無用武之地的，怎么能不窮呢？?

【分析】多角度入手：

(1)橫向立意：就是在思考問題的過程中，思維順著原材料所告訴讀者的指向去考慮。我們無論做什么事，都不能脫離實際。這種立意的好處是能緊扣材料的基本傾向、主要觀點，因而不會出現(xiàn)偏題、走題的現(xiàn)象。

(2)反向立意：就是把原材料的問題倒過來想想，從相反的角度對原材料提出質(zhì)疑。

因為越人赤腳、披發(fā)，鞋帽就大有市場，就會得出魯人未必會窮的結(jié)論。這就要求魯人敢于嘗試、敢于冒險、敢于改革。

(3)延伸立意：就是在原材料已知內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對原材料作合理的聯(lián)想，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)耐评怼⒁臁?虧本生意做不得?，?無用武之地焉能致富?等觀點。

(4)類比立意：就是通過聯(lián)想，把材料的已知內(nèi)容同材料外的其他內(nèi)容由此及彼地聯(lián)系起來考慮，找出其中的相似點。

辦企業(yè)、做生意，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)、消費、風(fēng)土人情等情況，也要根據(jù)需要與可能，那么就要求我們考慮動機(jī)與效益，又要揚長避短，才能生財有道。

8、舍次求主法

有些材料作文的材料往往會牽涉許多人和事。因此，審題時學(xué)生要明確哪些是材料的主要人物或事件，哪些是材料的次要人物或事件，并舍棄次要人物或事件，從主要人物或事件的角度審題立意。

【材料】從前，有位年輕的獵手槍法極準(zhǔn)，但總捕不到大雁。于是，他去向一位長者求教。長者把他領(lǐng)到一片大雁棲息的蘆葦?shù)兀钢镜米罡叩囊恢淮笱阏f：?那只大雁是放哨的，我們管它叫雁奴。它只要一發(fā)現(xiàn)異常情況就會向雁群報警，所以接近雁群很困難。但是，我們有辦法，你現(xiàn)在故意驚動雁奴再潛伏不動。?年輕人照著做了，雁奴發(fā)現(xiàn)年輕人后立即向同伴發(fā)出警告。正在休息的雁群得訊后紛紛出逃，但沒有發(fā)現(xiàn)什么危險。于是，它們又飛回了原地。長者讓年輕人如法炮制了好幾回。終于，有幾只以為受騙的大雁向雁奴發(fā)動了攻擊。如此再三，幾乎所有的大雁都以為雁奴是謊報軍情，紛紛把不滿發(fā)泄在了它身上——可憐的雁奴被啄得傷痕累累。?現(xiàn)在，你可以逼近雁群了。?長者提醒道。于是，年輕人大搖大擺地走進(jìn)蘆葦?shù)亍Ｑ闩m然瞧在眼里，但它已經(jīng)懶得再管了。年輕人舉起了槍……

【分析】這則材料中共出現(xiàn)了四個?人物?——年輕人、長者、雁奴和雁群。審題時，學(xué)生可以舍棄年輕人和長者這兩個次要人物，從雁奴和雁群的關(guān)系入手確定如下立意。

（1）從雁群角度立意：不要輕易誤解忠誠的人，因為被誤解的人因此會放棄忠誠。

（2）從雁奴的角度立意：忠誠被誤解后該怎么辦呢？是堅持到底，還是放棄忠誠，這是對忠誠的真正考驗。

9、求異同法（異中求同、同中求異）【材料】

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一、維納斯失去的手臂就如同一個充滿誘惑力的圈套。當(dāng)斷臂的維納斯出現(xiàn)在人們面前時，吸引了無數(shù)趨之若鶩的好事之徒。他們提出了種種接上維納斯斷臂的奇思異想。但迄今為止，仍未有任何一種設(shè)計能取得普遍的贊賞。

二、有一次，記者問棒球明星史蒂夫?加里威：?你從來沒有哭過嗎？?史蒂夫回答說：?是的，我從不掉淚。?記者又對他說：?我認(rèn)為你倒不如像大多數(shù)人一樣，有時不妨也掉掉淚，這樣才能證明你是一個真正的人，一個有喜怒哀樂的人，一個感情豐富的男子漢。?

【分析】這兩則材料表面上看起來風(fēng)馬牛不相及，但仔細(xì)一分析，學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)，它們在本質(zhì)上有許多相同之處。顯然，材料一中的好事之徒和材料二中的記者都是求同心理在作怪。這就是這兩則材料的共同點，據(jù)此學(xué)生可以確立這樣的立意：（1）做事要克服求同心理；（2）不可用狹隘的經(jīng)驗看待世界和生活。

【材料】（1）①馬克思23歲被譽(yù)為當(dāng)時德國最偉大的哲學(xué)家。②恩格斯21就著文批判當(dāng)時德國哲學(xué)家謝林。③列寧17歲就開始革命活動。④毛澤東26歲主編《湘江評論》。⑤徐特立48歲留法，克服困難，學(xué)會法語。

（2）①一根木頭擱在山澗之上，下面深不見底，則敢于走過去甚少，但若橫木臵于地，則常人皆能步其上而過。②小李第一次演講，他事先也作好了充分準(zhǔn)備，但一走上臺，看到下面一禮堂黑壓壓的人，便渾身冒汗，腦子里一片空白，一句話也記不起來了。

【分析】

（1）五個材料都是講偉人們在事業(yè)上都有所成就，這是材料的共性，倘若就此立論，觀點就缺乏深度了。進(jìn)一步分析材料會發(fā)現(xiàn)①—④還有一個共同點，即青年時代就出成果，而材料⑤是講徐特立48歲苦學(xué)法語有所成，年齡特點與前四位偉人不同。根據(jù)這個不同點可以立論：年青時代是出成果的黃金時代，但是，年齡并不是成就事業(yè)的唯一條件，關(guān)鍵在于有無堅定的志向和堅韌不拔的毅力。

（2）兩則材料，一則是說很少有人能走過擱在山澗上的木頭，一則是說小李演講面對黑壓壓的人一句話也記不起來。兩則材料從形式上看是不相同的，但他們的結(jié)果都是一樣——未能如愿以償，究其原因都是膽小，缺乏良好的心理素質(zhì)。由這個共同點，我們可以提煉這樣的觀點：①良好的心理素質(zhì)是成功的重要因素；②要培養(yǎng)良好心理素質(zhì)。

10、尋互補(bǔ)法 【材料】

①佛羅倫薩詩人但丁的名言：?走自己的路，讓別人去說吧！? ②波蘭諺語：?常問路的人不會迷失方向。?

【分析】材料①?走自己的路?強(qiáng)調(diào)要有堅定的信念；材料②?常問路的人不會迷失方向?是講走路時要有虛心求教的精神，要聽從他人指導(dǎo)。兩者誰是誰非呢？都很有道理，但都只是就某一方面而言，兩者具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性，若將兩者結(jié)合起來，就既全面而有很合理。因此，可以提煉這樣的觀點：既要有?走自己的路?的堅定信念，又要有?常問路?的虛心精神，才能走好自己的人生之路。

當(dāng)然，材料作文審題立意的方法還有很多。此外，這些方法也不是孤立的，學(xué)生在具體的審題立意過程中可以綜合運用幾種方法。

二、審題立意強(qiáng)化練習(xí)：

1、古希臘神話中有這樣一則故事：安泰是眾所公認(rèn)的英雄，所向無敵，地神蓋婭是他的毋親。安泰在格斗時，只要身不離地，便可源源不斷地從大地母親身上汲取力量，因而能夠擊敗任何強(qiáng)大的對手。不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙，被一個叫赫拉克勒斯的對手發(fā)現(xiàn)了，于是安泰被弄到空中扼死了。

【分析】材料寫了三個人物，先要弄清他們的關(guān)系，安泰和蓋姬是母子關(guān)系，安泰和赫拉克勒斯是敵人，一向無敵的英雄安泰被赫拉克勒斯弄到空中扼死。究其原因，是安泰離開了力量之源—大地母親。

我們可以從三個角度來立意：

從安泰的角度探究他失敗的原因，一向無敵是因為不斷從大地母親身上吸取力量，而被扼死是因為離開了大地被弄到空中，沒有了力量之源，可見個人的力量是渺小的，所以要有所依托。

從母親的角度看，她給予安泰力量，卻不給予安泰自立的能力，對安泰的悲劇她有責(zé)任。所以適當(dāng)?shù)慕o予是必要的，但更重要的是培養(yǎng)孩子的自立能力。

從赫拉克勒斯的角度來看，他能打敗安泰的關(guān)鍵在于他掌握了對手的致命弱點，所以只有知己知被，才能百戰(zhàn)不殆。、2、(一)志愿軍英雄馬玉祥曾說：?我不是什么英雄，當(dāng)年在朝鮮戰(zhàn)場上我是個兵，后來轉(zhuǎn)業(yè)到地方，我也是個‘兵’，現(xiàn)在離休了，我還愿當(dāng)個老‘兵’，這輩子我掂量自己，只要夠個兵的份量就心滿意足了。?

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(二)拿破侖說：?不想當(dāng)眾帥的兵不是一個好士兵。? 請你聯(lián)系時代的特點來談?wù)勛约旱目捶ǎ瑢懗梢黄h論文。

【分析】先找出兩則材料的同和異，談的都是理想和自我價值的問題，但看法迥異。對馬玉祥的話，應(yīng)抓住關(guān)鍵的一句，?這輩子我掂量自己，只要夠個兵的份量就心滿意足了?，理想的確立應(yīng)從自身實際出發(fā)，在普普通通的崗位上照樣能干出成績來，能實現(xiàn)自身的價值，要正確理解?兵的份量?的具體內(nèi)涵。而對拿破侖的話我們要作具體分析，不宜籠統(tǒng)地肯定或否定，想當(dāng)元帥的兵是有目標(biāo)有理想的，但要明確為誰而當(dāng)、為什么要當(dāng)元帥這些問題，才能有正確的人生觀、價值觀。

審題時還應(yīng)注意?聯(lián)系時代特點?這句話，也就是要立足于時代的高度，結(jié)合當(dāng)代青年所擔(dān)負(fù)的社會責(zé)任和歷史使命來思考這一問題，同時還應(yīng)聯(lián)系自身的實際來確立人生的目標(biāo)。比如你欣賞老黃牛還是千里馬，我們的時代需要老黃牛的精神，千里馬的速度。因此，可立意為：

人生既要有拿破侖那種雄心壯志，也需要馬玉祥那樣甘于從平凡做起的精神，因為任何雄心壯志的實現(xiàn)，都離不開腳踏實地地苦干。

3、從前，在美國標(biāo)準(zhǔn)石油公司里，有一位小職員叫阿基勃特。他在出差住旅館時，總在自己簽名的下方寫上?每桶四美元的標(biāo)準(zhǔn)石油?字樣；在書信及收據(jù)上也不例外，簽了名，就一定寫上那幾個字。他因此被同事叫做?每桶四美元?，而他的真名倒沒有人叫了。公司董事長洛克菲勒知道這件事后說：?竟有職員如此努力宣揚公司的聲譽(yù)，我要見見他。?最后，洛克菲勒還指定他為自己的繼任者，成為公司的第二任董事長。

請就此材料，寫一篇文章。

【分析】寫上?每桶四美元的標(biāo)準(zhǔn)石油?，只是一件舉手之勞的事，誰都可以做得到，可是只有阿基勃特一個人去做了，而且堅定不移，樂此不疲。嘲笑他的人中，肯定有不少人的才華與能力在他之上，可最后只有他接了洛克菲勒的班。可立意為：

有些人常常不屑去做一些不起眼的小事，然而事實上，做好不起眼的小事，體現(xiàn)了敬業(yè)精神，這正是筑起大廈的基礎(chǔ)。

4、張老師在一次上語文課時，誤將?晏?寫成?宴?，李明同學(xué)當(dāng)即指出了他的錯誤。張老師把?宴?改成?晏?之后說：?唔!漢字就是這個毛病，相同的零部件，擺的位臵不同，結(jié)果就不一樣。外國文字可不會這樣。?誰料話音剛落，李明同學(xué)又舉手了。張老師問李明同學(xué)有什么問題，李明同學(xué)說：?英文的god(上帝)和dog(狗)呢??……

就李明同學(xué)的做法寫一篇議論文，題目自擬，不少于600字。【分析】解答過程如下： 第一步，認(rèn)真閱讀。

這是答好供料作文題的前提和基礎(chǔ)。此題的內(nèi)容可以概括為一句話：學(xué)生李明連續(xù)兩次當(dāng)場指出老師的錯誤。

第二步，提煉觀點。

從邏輯上講，對李明同學(xué)的做法，無非是三種態(tài)度：要么贊同，要么反對，要么部分肯定，部分否定。于是，提煉觀點如下：

①李明同學(xué)勇于質(zhì)疑，求真求實的精神值得提倡。

②李明同學(xué)不顧場合、對象，讓老師下不了臺的做法不可取。③李明同學(xué)勇于質(zhì)疑的精神可嘉，但具體做法還可商榷。

在實際答題中，有些同學(xué)提煉出的觀點竟是?張老師的行為崇洋媚外?，這顯然有些跑題了，寫的不是李明的行為而是張老師的行為了。

第三步，聯(lián)想素材。

上述三種觀點均可以寫。如選定第三種觀點，那么，不妨全面展開聯(lián)想，想到什么就先記下來。例如可能會想到以下各條

①當(dāng)說不說的好好先生②鄒忌諷齊王納諫 ③敢于直諫的魏征④《火刑》(布魯諾)⑤伽利略推翻亞里士多德的落體理論 ⑥面對歹徒，敢說敢斗

⑦人非圣賢，孰能無過⑧真理的相對性與絕對性

⑨外國文字與外國月亮⑩愛迪生晚年自以為是，一無所成…… 第四步，列出提綱。

根據(jù)選定的觀點和想到的素材，列出寫作提綱。限于時間，此提綱不宜過細(xì)。下面是一份擬好的提綱： ①中心論點： 李明勇于質(zhì)疑的精神值得學(xué)習(xí)，具體做法還可商榷。②引論：簡述材料，提出論點。

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③本論：A、列舉、簡析生活中不正常的現(xiàn)象。B、結(jié)合典型事例(正反)剖析說理。C、論?進(jìn)諫?需要勇氣。D、結(jié)合有關(guān)哲學(xué)原理分析。

④結(jié)論： 總結(jié)全文，辯證分析。

⑤素材：A、商紂王、魏征B、布魯諾、伽利略 C、比干、屈原D、鄒忌

從上列提綱看，想到的素材中的⑥⑨兩條顯然應(yīng)刪除。②③⑦屬同類素材，④⑤⑩應(yīng)歸為一類……這些素材不一定都用，只要選取一部分就可以了。

第五步，撰寫成文。

5、一位裁縫在吸煙時不小心將一條高檔裙子燒了一個窟窿這，致使其成了廢品。這位裁縫為了挽回?fù)p失，憑借其高超的技藝，在裙子四周剪了許多窟窿，并精心飾以金邊，然后，將其取名為?金邊鳳尾裙?。不但賣了好價錢，還一傳十，十傳百，使不少女士上門求購，生意十分紅火。

要求：全面理解材料，但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【分析】材料中的裁縫利用自己的智慧和技藝，使自己擺脫了失誤不利的局面，變廢為寶，走向成功。在理解題意的時候要抓住材料中的關(guān)鍵詞句來準(zhǔn)確把握立意的關(guān)鍵。?不小心??廢品??為了挽回?fù)p失?等詞可以幫助我們明確?金邊鳳尾裙?的發(fā)明并不是主觀創(chuàng)新和時尚潮流的產(chǎn)物，而是一種?挽回?fù)p失?，靈活地變?廢?為寶的作品。?憑借其高超的技藝??精心??取名為‘金邊鳳尾裙’?等詞句告訴我們裁縫能夠變廢為寶的主要原因是他主觀上并不放棄，甚至非常用心，加上技藝高超，創(chuàng)意無限。

因此，從立意上看，我們認(rèn)為以下幾種立意屬于準(zhǔn)確地理解材料，應(yīng)判切合題意，內(nèi)容項在一檔打分。(一)人要從不利走向有利，就要依靠自己永不放棄的精神。(二)人要從失誤的陰影中走出來，就需要聰明過人的智慧、靈活變通地思維、高超絕妙的技藝。(三)成功往往有其偶然性，但更有其必然性。

其中

（一）（二）兩點可同時采用，也可從任意一個或幾個角度立意。以下幾種立意屬于較準(zhǔn)確地理解材料，應(yīng)判符合題意，內(nèi)容項在二檔打分。(一)做人不能被失誤打倒。(二)要戰(zhàn)勝困難才能成功。

(三)挫折不可怕，戰(zhàn)勝挫折才能成功。

這幾類立意只是抓住了材料的表面現(xiàn)象，而沒有深入理解裁縫成功的根本原因，因此在內(nèi)容只評為二類。

以下立意屬于對材料的理解存在一點偏差，應(yīng)判基本符合題意，內(nèi)容項在三檔打分。(一)創(chuàng)新塑造成功。(二)天生我材必有用。

其它立意則屬于偏離材料，應(yīng)判離題，內(nèi)容項在四檔打分。如?潮流往往是偶然的創(chuàng)作??我們不應(yīng)盲目追求潮流?等。

附：題目：閱讀下邊的文言短文，寫一篇八百字以上的讀后感，題目自擬。

蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：?吾欲之南海何如??

富者曰：?子何持而往??

曰：?吾一瓶一缽足矣。?

富者曰：?吾數(shù)年欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往!?

越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。

作文：

成功的秘訣何在

四川邊境上的貧富和尚都想到南海去。富和尚有的是錢，到南海去的條件不知比只有?一缽一瓶?的窮和尚好過多少倍，然而到達(dá)南海的不是富和尚，而是窮和尚。由此可見，做事情成敗的關(guān)鍵乃在于?為’’或?不為?，而不在于客觀條件的優(yōu)劣；成功的秘訣全在一個字上——?為?！

誠然，做任何事情，只有肯?為?，才能到達(dá)成功的彼岸，居里夫人為了發(fā)現(xiàn)鐳這種元素，共進(jìn)行了一萬零六百三十二次的提純試驗，其遭受的挫折可謂多矣。陳景潤為摘取數(shù)學(xué)的?皇冠?，含垢忍辱、廢寢忘食地戰(zhàn)斗在僅有六平方米大的連電燈都沒有的簡陋房間里，其治學(xué)的條件亦可謂差矣。但不管是居里夫人，還是陳景潤，他們都獲得了成功。其秘訣何在？這不是跟窮和尚去南海一樣在于一個?為?字?

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但是，有許多人卻不愿正視這一點，總喜歡把一個人的成就歸于他的天賦，以為這才是做事情能否成功的關(guān)鍵。豈不知?天才出于勤奮?，成功在于?為?。

要說天賦，莫過于方仲永了。他雖然生在農(nóng)家，從不識書具，但五歲能詩，且?文理皆有可觀者?。但由于?不為?——仲永的父親?日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)?，最終方仲永?泯然眾人矣?。要說?笨?，牛頓小時候不能說不笨，他學(xué)習(xí)成績不好，甚至連風(fēng)車為什么會轉(zhuǎn)動都不知道，但由于他發(fā)憤學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，終于成為大名鼎鼎的科學(xué)家。

為什么一個天資聰明卻一無所成，一個生性看來很笨卻名揚四海呢？我以為這跟富和尚家資萬貫無法到南海，窮和尚一瓶一缽卻到達(dá)南海一樣，問題的癥結(jié)仍然在于?為?或?不為?。難道不是顯而易見的道理嗎？

當(dāng)然，我們并非一概否認(rèn)客觀條件對事情所起的作用，但它比起主觀能動性畢竟是次要的。正如清人彭端叔所說：?為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。?再者，是不是說世間萬事只要肯?為?，就一會成功呢?答案是否定的。然而，?不為?則?于人為可譏，而在己為有悔?；?為?則?可以無悔矣，其孰能譏之乎?。因此，我們不管做什么事情，還是要盡力而為，也只有?為?，才有成功的希望啊!如果一味等待萬事俱備，又刮?東風(fēng)?的時候，無非是重演富和尚的悲劇罷了。

馬克思說：?在科學(xué)的道路上沒有平坦的大道可走，只有在那崎嶇的山路上不畏勞苦攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點。?讓我們把這話當(dāng)作座右銘，像窮和尚那樣，朝著奮斗的目標(biāo)，盡力而為吧!

這篇供料議論文可以說是引述材料的典范。開篇簡潔引述材料推出中心論點，主體部分的分析說理不忘聯(lián)系材料(橫線標(biāo)示），結(jié)尾用?像窮和尚那樣?點及材料，產(chǎn)生了很強(qiáng)的向心力。像這樣引述材料，扣題行文，既顧及分布的合理性，又順乎思路之自然，便做到?有度?。引述材料要達(dá)到有度的標(biāo)準(zhǔn)，必須熟悉議論文的論證結(jié)構(gòu)，具備行文點題的本領(lǐng)，以及首尾照應(yīng)的技法，這樣就能夠在適當(dāng)?shù)奈慌Z恰到好處地引述材料或提及材料，使整篇議論文緊扣材料生發(fā)開去，表現(xiàn)出材料議論文的章法。

三、擬題目

擬題目應(yīng)為本文中應(yīng)有之意，并作為審題立意的第五個步驟。題目是文章的有機(jī)組成部分，是文章內(nèi)容與讀者情感的第一個接觸點。古人云：題者，額也；目者，眼也。就是說，題目是一篇文章的前額和眼睛。文章有一個好題目就如同人有一雙美麗傳神的大眼睛，一顧一盼，蘊藉無窮，令人?心動神凝?，見之忘俗，興味盎然，欲罷不能。俗話說：?花香蝶自來，題好一半文。?好的標(biāo)題能使文章光彩照人，魅力四射，使人迫不及待地一睹為快。也是應(yīng)試文章最能吸引閱卷老師眼球的部位，是作文的增分點。

但是在有限的考場時間和空間里，許多考生苦于擬不出一個好標(biāo)題，被卡在了擬題上，甚至出現(xiàn)了空題或抄話題的現(xiàn)象，白白丟分。

再看看閱卷判分：不擬文題扣2分，擬題不當(dāng)扣1分。實際上，由于前二者的原因，如果不擬題或擬題不當(dāng)，其隱性失分絕對不止一兩分。由此可見，探討如何擬出一個好題目，就顯得尤為必要而迫切了。

1．文章標(biāo)題的要求和原則

要求：凝練簡潔，形象生動流暢，緊扣文章內(nèi)容或主題。

原則：切、精、巧。切，與文章內(nèi)容相符，含義清楚，寬窄有度；精，言簡意賅，高度概括；巧，與文章立意、構(gòu)思的角度密切相關(guān)、相輔相成。

2．如何擬出一個好標(biāo)題?(1)使標(biāo)題富有詩意。如：?陽光把塵封的門推開了?、?維納斯的眼淚?、?花開的聲音?、?九十九個謊言在風(fēng)雨中飄散?、?月若有情月長吟?、?理解是路愛是橋?等。

(2)讓標(biāo)題產(chǎn)生節(jié)奏感。如：?拳拳赤子心，悠悠桑梓情?、?‘圓滿’之路，死亡之途?、?與誠信為友，與高尚為伴?、?從平凡步入偉大?、?霧里看花說早戀?、?夢里夢外盼夢圓?、?三個女生一臺戲?、?若為人生故，誠信不可拋?、?榜上無名，腳下有路?等。

(3)讓標(biāo)題打動人心。如：?遲到的淚水?、?地球在哭泣?、?歸來吧，誠信!?、?假如給我三天的光明?、?孩子，別不理我?、?怎一個情字了得?、?敢問路在何方?等。

(4)使標(biāo)題產(chǎn)生懸念。如：?中國的孩子怎么了?、?誠信的背囊丟棄之后?、?上帝的回答?、?擁有一夜的壓歲錢?、?孤獨是一種財富?、?這世界怎么了?、?美麗的一擊?、?我和幸福有個約定?、?拒絕幸福的‘侵蝕?’、?真想做個差生?等。

(5)讓標(biāo)題鏈接詩文。如：?非寧靜無以致遠(yuǎn)?、?他山之石，可以攻玉?、?喬丹老矣，尚能飛否?、?難報三春暉?、?好雨知時節(jié)?、?夢訪伯樂吟留別?、?橫看成嶺側(cè)成峰?、?為家消得人憔悴?(話題?忙?)等。

(6)讓標(biāo)題鏈接歌曲。如：?最近比較煩?、?母親，我心中你最重?、?足球，讓我歡喜讓我憂?、?借我一雙慧眼吧?、?一句話，一輩子?、?我想唱歌不敢唱?等。

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要擬一個好標(biāo)題，平時必須有意識地強(qiáng)化訓(xùn)練，要善于聯(lián)想，善于運用修辭手法(如比喻、擬人、對偶、引用、雙關(guān)、仿詞等)，加強(qiáng)語言修養(yǎng)。

第二講 選材

【選材要求】

一篇議論文說理是否有力度，能否吸引讀者的眼球，與它所選的材料有很大的關(guān)系。材料選得好，說理就有足夠的依托；材料運用得好，論證就有可靠的保證。那么，作為議論類的文章來說，要用好用足選材，就必須以?高雅、凝練?為原則和出發(fā)點，牢牢把握議論類文章的特點，不僅要讓所選之材平近、小巧，還要讓所選之材經(jīng)典、新穎。當(dāng)然，這其中脫離不了對材料的巧借。只有這樣，高考考場所產(chǎn)生的議論文就有可能奔向一類作文。

論據(jù)分為兩大類：理論論據(jù)和事實論據(jù)。理論論據(jù)多是引用經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論，它們都是經(jīng)過實踐檢驗的真理，它們具有概括性和普遍性，能夠增加論點的廣度和深度，使讀者對作者的觀點理解得更深刻。但是，一般的議論文，用得最多的還是事實論據(jù)，因為事實勝于雄辯，一般說來，事實論據(jù)比理論論據(jù)更有說服力。議論文論據(jù)的運用要遵循以下幾項原則：

（一）明確的目的性。

論據(jù)是論證論點的根據(jù)，是作者建立論點的理由，是為論點服務(wù)的，因此它必須與論點保持一致，如果不一致，或者偏離了論點，不但沒有說服力，反而會成為文章的累贅。可見，無論是事實論據(jù)，還是道理論據(jù)，都應(yīng)該能夠充分證明論點。如果達(dá)不到這個目的，你的事實論據(jù)再典型，你的理論論據(jù)再精辟，也是沒有價值的。

對于內(nèi)涵豐富的材料，運用時要仔細(xì)斟酌。即使是同一個事件，其成因也是多方面的，如果把握不好其中諸多因素的細(xì)微差異，就會打?擦邊球?，造成論據(jù)與論點的脫節(jié)。

（二）事實的確鑿性

事實論據(jù)要讓人相信，其材料必須準(zhǔn)確真實，切忌張冠李戴甚至胡編亂造。不少同學(xué)因為材料記憶不準(zhǔn)確，又懶得再去核實，就憑著記憶作文，結(jié)果把愛迪生發(fā)明電燈的事安到了愛因斯坦身上，把居里夫人淡泊名利拿給孩子玩的獎?wù)抡f成是金表；甚至還有同學(xué)說唐太宗勤于政事，多次派鄭和下西洋。這些沒有事實根據(jù)可言的論據(jù)，別人一眼就會看出破綻。自然，文章論證的效果，也就不言而喻了。可見，論據(jù)真實可靠，論點才能令人信服；論據(jù)靠不往，論點就成了空中樓閣。

（三）選擇的典型性

事實論據(jù)包括各方面的事例、史實以及統(tǒng)計數(shù)據(jù)等，只有典型的、有代表性的論據(jù)才能有說服力。切忌以偏概全，顧此失彼，只選取身邊瑣事作為論據(jù)，如論述?近墨者黑?這個觀點時，用?我鄰友某某鋃鐺入獄……?這樣的事例，往往令人難以臵信，缺乏說服力，論辯性不強(qiáng)。

看來，論據(jù)典型，能收到以少服多的效果。論據(jù)不典型，就不能說明事物的本質(zhì)和規(guī)律，就沒有說服力。生活中的偶然性的個別的事例，是不具有代表性和普遍意義的，也就不能做為論據(jù)，否則就會導(dǎo)致論點的謬誤。只要平時留心觀察，在我們的身邊，有許許多多的典型的材料可以作為論據(jù)。

（四）運用的精練性

論據(jù)運用不在多，而在于精，在于能說明問題，寫議論文占用材料要多多益善，而選用材料要沙里淘金，精益求精。當(dāng)然有時僅用一個事例來證明論點會顯得單薄，力量不夠，這時就應(yīng)通過幾個事例來充實內(nèi)容。

敘述事實論據(jù)時，要簡明扼要，要突出重點和精華，要注意取舍。有時只要把能證明觀點的那個部分、側(cè)面說明就行了。它應(yīng)該只是敘述而不是描寫，是擇要交代梗概，舍棄其中的細(xì)節(jié)，舍棄其他與論點無關(guān)的部分，敘述只是為議論而服務(wù)的，一定要注意高度概括，只要能證明論點就行，對于初學(xué)寫作議論文的同學(xué)來說，這是很重要的一點。

（五）材料的新穎性

不少學(xué)生的議論文寫作離不開一些陳舊的事例，像一寫失敗與成功的關(guān)系，似乎就離不開愛迪生發(fā)明燈泡，一寫逆境成才就非寫張海迪不可，這些老掉牙的事例，這些英雄人物固然不錯，但用得太多太俗，就會影響文意的表達(dá)，?父親用了兒子用，老師用了學(xué)生用?，文章當(dāng)然也就沒了新鮮感，少了吸引力。

詩文貴在創(chuàng)新，論據(jù)的新包含了兩方面的內(nèi)容，一是所引用的材料是新的，如新事例、新人物，新思想、新理論、新觀念等。一般情況下，使用事實論據(jù)要有時代特色，要有新鮮感，要在?新?字上下功夫。有時，我們找不到新的材料，當(dāng)然也可以運用一些舊的材料，但是在運用的過程中要力求舍棄大家都用的 8 / 32

角度，讓人感到材料雖然是熟悉的，但你這樣運用這樣處理仍讓人眼睛一亮，怦然心動，定會收到意想不到的效果。【選材方法】

一、就地取材 現(xiàn)身說法

你在沙漠中行走，如果見到天邊美麗絕倫的海市的海市蜃樓，而駐足流連，想擁入于懷，倒不如就腳下的沙礫尋找令人眩目的彩石。同樣，在作文選材中，貼近生活，尋找切實可行的材料就是最實惠最捷徑的方法之一。俗語說：?臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。?面對豐富多彩的生活，變化萬千的社會，我們更多的是講究實用、實惠。好高騖遠(yuǎn)，只是作為我們的追求而不能作為我們的手段。所以，平近、平易應(yīng)為我們的選材的首選。

平近了，就容易讓自己接受；自己接受了，就容易生發(fā)好的深的感慨來；有了好的深的感觸，就容易感動、熏陶周圍的人，自然也就容易打動閱卷老師。考場作文尤其在選材時，要避開自己陌生的材料，選取自己熟悉的材料，親耳所聞的也好，親眼所見的也罷；親身經(jīng)歷的也好，了然于心的也罷；總之，必須是自己應(yīng)有深切感悟的感動自己才能感動他人；深刻自己才能深刻他人；而深刻自己了，也就容易產(chǎn)生不一般的觀點和感慨來。只有這樣，才能得心應(yīng)手，深化議論的根基。如果不懂裝懂糊弄讀者，沒有積累而?匆匆上馬?，欲?以已昏昏，使人昭昭?，那不僅是費力不討好，而且會使人掉如泥淖之中，甚至如果出現(xiàn)錯誤，則更是畫虎類犬弄巧成拙，在高考的作文當(dāng)中，這種情況還是占相當(dāng)一部分比重的。

要平近，就要做到平凡。平凡出真奇，則會更令人銘刻于心。?感人心者，莫先乎情。?史鐵生寫的感人之作《秋天的懷念》，主要講述了一位重病纏身的母親，體貼入微照顧雙腿癱瘓的兒了，鼓勵兒子要好好活下去的感人故事，歌頌了偉大而無私母愛。而這故事就是作者的親身經(jīng)歷。它是平凡的，但平凡的同時，卻透出一股汨汨流淌的親切之情，如泣如訴，動人心弦。而對于議論文，做到了平凡，也就容易具有普遍性，說理就不容易露馬腳，從而增強(qiáng)說服力。要平近，就要做到貼近生活。與生活相近了，就容易受到生活的熏陶；生活之水給予人的是不動聲色的浸潤，容易打動人，更容易深刻人。

二、大材小用 小材見大

對于一些同學(xué)來說，他們認(rèn)為所謂議論文就是選用一些國家大事、世界焦點熱點，否則是不具備強(qiáng)大的說服力的。如果素材選擇的是一些大話題一些嚴(yán)肅的話題，那么議論性的文章確實容易深刻化，能夠產(chǎn)生轟動效應(yīng)。但，正因為它大，所以也包含很多的角度，如果面面俱到，則容易成為敗筆。如美國打伊拉克一事，是很多角度可以闡述的，如果不加以細(xì)小化，那么只會失去大題材的作用。因此，只有從大話題的材料中，找準(zhǔn)一個自己最熟悉的突破口，將材料細(xì)化，也就是所謂的?大材小用?。

大題材，大話題，確實能吸引人們的眼光，但生活中的一次歷練、一番拼搏、一點收獲、一種體驗甚至不經(jīng)意的一次攙扶、一次回頭一笑……就是這些點點滴滴，如果經(jīng)過我們的剪輯加工、精心組合，它們就會變得鮮明而豐厚、靈動而美麗，泛出生命的光彩來，因而顯得異常精致。對于議論文來說，我們要緊緊抓住身邊這些不經(jīng)意的小事，用不同尋常的眼光，著力挖掘它們內(nèi)在的閃光點，點明事情的積極意義，做到小中見大，也不失為一種可喜的處理方法。每年的感動中國人物，其中就有一些是在自己的平凡崗位上默默奉獻(xiàn)的?小人物?，他們所做的一切，都是一些小得不能再小的事情，當(dāng)他們所擁有的確是一顆至高無上的心。挖掘他們的內(nèi)心世界，不也是力大無窮的?大材料?么? 另外，作文，尤其是議論性的文章，不純粹是枯燥的議論，很多在字里行間，融會了的作者一顆跳動的心，具有極大的人情味，將讀者和作者很好的結(jié)合起來了。其實，高考議論性作文十分注重一字一情，因為這類作文最能打動閱卷老師的心，從而產(chǎn)生共鳴，作文的高分也就接踵而來了。議論性的作文要做到一字一情，就必須在選材上打?小?的主意，作?巧?的文章，要時時關(guān)注身邊人身邊事，要牢牢抓住小人小事，要細(xì)細(xì)顫會小人小事的閃光點，要深深挖掘小人小事的精神實質(zhì)。只有這樣，我們才可以越過高考作文這道坎。

三、他山之石 可以攻玉 《詩經(jīng)》有云：?他山之石，可以攻玉。?引申的意思是說，學(xué)習(xí)別人的長處，可以彌補(bǔ)自己的不足。《詩經(jīng)》亦云：?如切如磋，如琢如磨。?縱然是無瑕美玉，也需要切磋琢磨。作文更是如此，它需要借助其他材料的閃光點，合理切磋，為我所用。而這切磋的過程就是打磨拋光的過程，就是將作文材料精雕細(xì)琢的過程。

對于用別人文章中的材料，我們不能原文搬上考卷，那往往會給人以抄襲之嫌。如果對其中自己熟悉的幾個故事進(jìn)行精選，然后將其巧妙地組合在一起表達(dá)某種新的思想，達(dá)到一種?可以攻玉?的境地，這也就是我們常說的?移花接木，巧換粱柱?。在植物栽培中有一種名詞叫?嫁接?，如奈李就是桃樹與李樹的嫁接；?紅富士?就是國光蘋果與元帥蘋果的嫁接。它們通過嫁接，可以產(chǎn)生新品種或改善老品種。這種方法運用到作文上，則可以收到意想不到的效果。它可以使原來蘊涵的思想，得到新的發(fā)揮；也可以使淺層的含義得到深刻化。但是，這里必須要注意到，原材料應(yīng)當(dāng)具有可塑性。可以說，在其他的材料里融入新思想，是一種巧妙的借鑒，也是一種創(chuàng)新，而不是抄襲。

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要做到巧借，還可以巧妙地變換角度。將寫作中心對象?他?與?我?對換其客觀存在的位臵，改變原主人公?他?的身份、地位，并將?我?與?他?的身份、地位互換，讓?我?經(jīng)歷?他?經(jīng)歷的事，以?我?的親歷親感來演繹故事，來表現(xiàn)?他?的思想情感。這，我們常說?移形換位，避俗出新?。做到這點，就可以避免題材和立意的雷同，而不給人以厭倦之感，是選材新鮮的需要，是主題新穎的需要，是作文高分的需要。

對于議論性作文，同一種素材，可以從不同角度進(jìn)行；或者說進(jìn)行新含義的挖掘，達(dá)到人說不不言，說人之未說，達(dá)到借別人的殼，用自己的魂的境地。

四、去粗取精 以一當(dāng)十 真正的優(yōu)秀作文，不是在文章堆砌材料，而是根據(jù)立意對所用的材料精挑細(xì)選，其材料是相當(dāng)精當(dāng)?shù)摹Ｒ驗榻?jīng)典的材料更有代表性，更有說服力，更有表現(xiàn)力，更有感染力，更有震撼力，能以一當(dāng)十，以少勝多。

當(dāng)然，引經(jīng)據(jù)典，用說服力強(qiáng)的名人軼事，肯定能夠說人于天下。如引用名言論證觀點，就能增強(qiáng)論證的科學(xué)性、準(zhǔn)確度、可信度和說服力。在講誠信時，可以引?失信不立?(《左傳》)、?人而無信，不知其可也?(孔子)、?得黃金百千，不如得季布一諾?(《史記》)、?當(dāng)信用消失的時候，肉體就沒有生命了?(大仲馬)等名人名言，這些論據(jù)，能深刻反映事物的本質(zhì)，所以有很強(qiáng)的說服力，用時也給作文?立意?提供了思想觀點，增強(qiáng)了文章的厚重感。

是不是非得要反映重大歷史意義、有深遠(yuǎn)影響、有頭有臉的事情或人物，才能夠算經(jīng)典的材料呢?不盡然。只要你有慧眼識珠的見識，選材就會在你的眼底典型起來。只要你，永恒地追求真善美，選擇的材料給讀者以真善美的熏陶，讀了使人忘俗，讓人有嚼頭，使人情感得到陶冶，給人一種美不勝收的感覺，你的文章就是格調(diào)高雅的文章，你的選材同樣是經(jīng)典的材料。對于記敘類的文章來說，材料能夠反映細(xì)膩的真情實感，能夠凸現(xiàn)深刻的主題思想，使文章成為高雅之文，該材料就是經(jīng)典的；而對于說理性的文章來說，材料能夠使文章理正辭嚴(yán)，意高文美，就是經(jīng)典的。魯迅先生的《未有天才之前》寫道：

天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。有一回拿破侖過Alps山，說：?我比Alps山還要高!?這何等英偉，然而不要忘記他后面跟著許多兵；倘沒有兵，那只有被山那面的敵人捉住或者趕回，他的舉動，言語，都離了英雄的界線，要歸入瘋子一類了。所以我想，在要求天才的產(chǎn)生之前，應(yīng)該先要求可以使天才生長的民眾。——譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土；沒有土，便沒有花木了；所以土實在較花木還重要。花木非有土不可，正同拿破侖非有好兵不可一樣。

80年前，中國就在渴望出現(xiàn)一批天才，希望他們能給國家給民眾帶來美好的未來。可到了今天，我們還在不斷地呼吁天才的出現(xiàn)。那么，用什么來證明觀點呢?魯迅選舉了兩個事例：一個是拿破侖說，他比Alps山還要高；另一個是想有喬木，想看好花，一定要有好土。如果說拿破侖的事例算是經(jīng)典之事，那另一個則是通俗之事。前一個靠提取精華，而后一個則是一看就知道。但將兩個放在一起來比較，則有力證明了?天才須要生長的土壤?這個論點。所以，魯迅說：天才的匱乏是因為土壤不合適。天才成長的土壤，就是我們大眾。大家盼望天才的出現(xiàn)，先需要自己把土壤做好。?天才大半是天賦的；獨有這培養(yǎng)天才的泥土，似乎大家都可以做。做土的功效，比要求天才還切近；否則，縱有成千成百的天才，也因為沒有泥土，不能發(fā)達(dá)，要像一碟子綠豆芽。?我們做不了天才，我們就踏踏實實做土壤吧。從身邊做起，不要怨天尤人。能干什么就干點什么。有了我們這樣的民眾，天才會產(chǎn)生的。

五、關(guān)注時事 唯新是用

文貴有新。文章的創(chuàng)新是作文永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)：?文章最忌隨人后?，蘇東坡如是說；?文章最忌百家衣?，陸游也道出文章應(yīng)該創(chuàng)新的衷言。所謂創(chuàng)新，就是有鮮明的獨特個性，在要求的范圍內(nèi)，充分發(fā)揮自己的獨到見解、認(rèn)識，運用富有特色的表達(dá)形式，不落俗套，給人以耳目一新之感。要創(chuàng)新，一是在內(nèi)容上有開拓，突破舊的，超越傳統(tǒng)的；二是在形式上與眾不同。

有道是，?巧婦難為無米之炊?。作文確實需要材料來構(gòu)建，文章的好壞與材料質(zhì)量的高低有著密切的關(guān)系。從近幾年的高考滿分作文來看，他們大都能根據(jù)表達(dá)主題的需要，精心選取一些新穎典型、積極向上、具有時代氣息和真情實感的材料，體現(xiàn)了他們在選材方面的獨具匠心和豐富的生活積累。材料新，能夠吸引讀者的眼球，讀到別具一格的內(nèi)容；材料新，更能得出新的觀點、新的聯(lián)想。言別人之未言，說別人之未說，其實就是對選材新穎的具體要求。無論是新鮮材料，還是?舊瓶裝新酒?。總之，只要是能產(chǎn)生新的面貌，具備內(nèi)容的現(xiàn)實感，增強(qiáng)文章的沖擊力，而不是?似曾相識燕歸來?，就應(yīng)該大膽地拿來，唯新是用。【用材策略】

作文的出彩可能在立意深刻、材料運用、語言優(yōu)美、結(jié)構(gòu)新穎等四個方面，而在這四個方面中，立意深刻與寫作者的學(xué)識和思維水平直接相關(guān)，再加上考場作文的特殊性，對大多數(shù)學(xué)生而言不太容易。對于言語和結(jié)構(gòu)來說，容易出彩，但畢竟是形式，它受制了內(nèi)容，過分追求語言和結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新會產(chǎn)生華而不實

/ 32 的負(fù)面影響，所以，最應(yīng)該、最容易出彩的是材料運用。材料用好，會直接幫助立意的深刻；材料表達(dá)得好，也能體現(xiàn)語言的優(yōu)美。再則，對于材料的運用，經(jīng)過平時嚴(yán)格、科學(xué)的訓(xùn)練，學(xué)生做到訓(xùn)練有素的話，在高考作文中容易?有備而戰(zhàn)?，牽一發(fā)而益全文。

一、單例說透

單例說透，就是只用一則材料，圍繞主題從多個角度來分析，翻來復(fù)去地議論，把材料所包含的信息說透徹，達(dá)到以少勝多的效果。

比如有一位同學(xué)在以?過程與獲得?為話題的作文時，采用了?單例說透?法：

被眾多媒體所廣為宣傳的徐立新的人生經(jīng)歷就很能說明過程與獲得的關(guān)系。從?黑幫老大?到?五星級義工?。徐立新經(jīng)歷了兩個過程。入黑幫，當(dāng)老大，他?獲得?前呼后擁的生活，可伴隨而來的是內(nèi)心的恐慌、靈魂的譴責(zé)。可當(dāng)他來到深圳開始新的生活，積極參與義工活動時，他發(fā)現(xiàn)良心得到安定，美好的生活又向他招手了——他獲得不曾有過的寧靜與光榮。假如沒有心靈的反思、靈魂的責(zé)問的過程，他也許就沉溺在那個?黑幫老大?的位臵上，他本人不能獲得新生，社會也會少一個好人。

所以；過程的正確與否決定著獲得的好壞，而過程的對與錯又需要心靈的發(fā)現(xiàn)。

這篇作文在論證?過程與獲得?的辯證關(guān)系時，沒有像一般同學(xué)那樣，證明?過程?決定?獲得?時舉一例，?獲得?影響?過程?時又舉一例，而是只舉一例，然后緊扣這例子進(jìn)行細(xì)致的辨析：把徐立新的人生經(jīng)歷分為兩個過程，第一個過程是?人黑幫?，?獲得?的是?恐慌?、?譴責(zé)?，第二個過程是?做義工?，獲得的是?寧靜與光榮?。然后以?假如?領(lǐng)起，通過假設(shè)沒有?過程?的后果，強(qiáng)調(diào)?過程?的重要性，緊接著在順勢得出?過程的正確與否決定著獲得的好壞?的結(jié)論時，又用?而過程的對與錯又需要心靈的發(fā)現(xiàn)?回扣前文。盡管只用一例，但作者分析時?一分為二?，又用假設(shè)推理，從而析理就比較透徹。

又如2003年高考優(yōu)秀作文《感時花濺淚》中有這么一例：

千個人眼中有一千個哈姆雷特，也可能是由于人們對事物感情的親疏不同造成的。

在?人比黃花瘦?的女詞人李清照眼里，她前期的生活安定、幸福且少受戰(zhàn)亂之苦，因此她才會?興盡晚回舟，爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺?；然而世事滄桑，后期的她飽受戰(zhàn)爭流離之苦、喪夫之痛，對于她來說，這時的舟已是?載不動許多愁?。前一舟是幸福愉快的載體，后一舟卻成了愁緒與痛苦的寄托。難道是舟變了么?不，是她的感情變了——物是人非事事休。她對事物的認(rèn)識抑或?qū)Γ只蝈e?其實本無定論，答案是豐富多彩的。

如果說上例是?一分為二?的話，此例是?合二為一?，作者分析李清照筆下的?幸福之舟?與?痛苦之舟?背后的原因是一樣的——?感情變了?，從而論證了?感情的親疏與對事物的認(rèn)知?。與上例假設(shè)推理不同的，此例采用了設(shè)問析理的方法：?難道是舟變了嗎?她對事物的認(rèn)識抑或?qū)Γ只蝈e??問答之間，理明題顯。

經(jīng)過以上例文的分析，我們可以看出，?單例說透?法，可以增強(qiáng)分析論證的力量，還可以節(jié)省寫作時間(不必想太多的例子)。在采用這一方法時，要在兩方面著力：

1．多向分析。一個例子要說透徹，關(guān)鍵是要換角度來分析，這是一個思維方法問題，既要善于看到一個問題的幾個側(cè)面，也要善于發(fā)現(xiàn)幾個側(cè)面背后的共同點。一個例子單向分析是無法說透徹的。

2．動態(tài)分析。在析例時，不能就此事論此事，要看到事例的過去(原因)，也要看到事例的將來(發(fā)展)，分析與推理結(jié)合。這樣的分析是動態(tài)的、立體的，從而深刻起來。

二、雙例互襯

?雙例互襯?，就是一篇文章中寫兩例，兩例之間既有聯(lián)系又有區(qū)別，做到不雷同，相互襯補(bǔ)，從而把相關(guān)道理闡述透徹。

2003年高考滿分作文《另一種哭泣》中就用到這種方法：

當(dāng)我看見上高二的表妹為香港歌星張國榮跳樓身亡流淚時，我明白我的想法錯了。表妹并非張國榮的歌迷，也有足夠的理由和理智讓一向冷靜的自己避免那樣的哭泣。可是，當(dāng)她看見一個曾經(jīng)輝煌的生命在本應(yīng)草長鶯飛的四月里孤寂回歸了人生的輪回時，她還是為之流淚了。我無法理解表妹的哭泣，那種哭泣是疏遠(yuǎn)的感情的另一種存在的方式，是那樣的陌生。

可不久后，我便在《世說新語》上看到了這么一個故事：?建安七子?之一阮籍在得知一個才貌雙全的卻與自己非親非故的少女不幸身亡時，竟然淚灑靈堂。他那痛苦流涕的樣子令在場的人為之動容。我猜想：或許生活的坎坷與不順都未曾使他如此暢快淋漓地哭過吧，可當(dāng)他看見一個正值青春年華即將含苞盛放的美麗生命香消玉殞時，他再也抑制不住內(nèi)心的悲痛，為長眠于地下的少女流下了熱淚。

本是疏遠(yuǎn)的感情，可阮籍竟對生命如此地珍視與尊重，即使是一個素不相識的生命。

這篇文章寫了兩例：表妹為張國榮流淚是一例，阮籍為少女灑淚是一例。一今一古，一真實事例一古代故事，一普通女孩一著名詩人，這兩個例子互不雷同，相互映襯，恰當(dāng)而又深刻地證明?疏遠(yuǎn)的感情也會影響人們對事物的態(tài)度?，這樣寫不僅比證明?親密的感情影響認(rèn)知?顯得立意深遠(yuǎn)，而且用阮籍

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來襯表妹，更深的用意在于表明表妹這種為陌生人流淚正是自古以來就有的?對生命的珍視和尊重?情感的體現(xiàn)，這種情感超越了時空，源遠(yuǎn)流長。兩例選得好，說理顯奇效。

兩例之間既可以正襯，也可以對比。例如2004年高考滿分作文《英雄》(相信自己與聽取別人的意見)中就用了此法。

西楚霸王，江東項籍。

手撫烏騅咯顯失色，目光在江東的山水迷霧中游移，他堅信，即使山下是淮陰侯的十萬鐵騎，他也能殺出重圍，再開一片天地。回想起年少意氣，一句?彼可取而代之也?，石破天驚!巨鹿之戰(zhàn)怒斬宋義，破釜沉舟，身先士卒，大破秦軍二十余萬，各路諸侯轅門低首．叩關(guān)入秦，自號西楚霸王，封賞天下，何其壯哉!

起兵至今，他從來沒有懷疑過自己，難道這垓下一役，前功盡棄?他更承受不了的是虞姬如此沉重的話語：?霸王，你可知兵敗勢孤，原因在你自己。巨鹿大勝．你卻活埋降兵二十萬，稱霸咸陽，你卻火燒阿房三百里，定都彭城，賜死子嬰、黔布，亞父極力反對，你卻執(zhí)迷不悟，一意孤行。霸王啊，你可知西楚早已失盡民心!?

是夜楚歌四起，士卒離散，各謀生計，可憐虞姬，香魂一縷，隨風(fēng)而息——

他相信自己，相信自己可以不去聽從那些文臣武士的妙計。

可是他錯了，橫亙在面前的是浩浩湯湯、橫無際涯的烏江，而步步緊逼的是勢如壓城的千萬鐵騎。

遠(yuǎn)方的冠蓋是漢王，一陣得意的歡笑震蕩四野：?項王，你可知你為何敗于我手?你自命天縱英才，可憑一己之力畢六國、平四海，可你錯了!我求賢若渴，用人不疑，夜追韓信；你一不知人，二不善任，氣走范增。如此，你眾叛親離，我漸豐羽翼，不納人言，你不見幽王烽火戲諸侯，代價是戎狄胡馬摧雕樓，始皇奢掠黔首，代價是誅秦族萬年遺臭，你一意孤行，我則充分聽取臣子意見。函谷關(guān)前，范增勸你強(qiáng)攻，你按兵不動；鴻門宴上，張良讓我謝罪，我以身脫險。項王啊項王，由此看來，只該我大漢八荒，橫掃六合，包舉宇內(nèi)，席卷天下。?霸王怔怔地笑了，充滿著苦澀。

作者也寫了兩例，項羽的故事和劉邦的故事，項羽相信自己，不聽文臣武士的妙計，落得?士卒離散?的下場，劉邦?則充分聽取臣子意見?，不僅?以身脫險?，還獲得了?包舉宇內(nèi)?的優(yōu)勢。兩例對比，?相信自己?與?聽取別人的意見?孰是孰非，一清二楚。

運用?雙例互襯?法，最關(guān)鍵的是兩例相同之中要有顯而易見的不同，否則就是堆砌材料。除了相互映襯和正反對照關(guān)系外，兩例之間關(guān)系還可以有：前后轉(zhuǎn)折，縱向推進(jìn)，點面結(jié)合。

三、排例造勢

所謂排例，即采用三個或三個以上的例子，就像排比的修辭手法一樣，可以是句與句之間的排比，也可以是段與段、板塊與板塊的排比。排列的效果是舉例充分，視野開闊，氣勢強(qiáng)烈，從而論證有力。

2004年高考滿分作文《擇善而從》(相信自己與聽取別人意見)一文就采用了?排例法?，文章利用三則歷史故事來論證自己的觀點，它們分別是?項羽之死?、?馬謖之死?和?桓公之死?，三則故事內(nèi)容類而不同，三則故事的評論同而有異，全文顯示了作者寬廣的視野，嚴(yán)密的思維，論證充分有力。這是一篇?排例造勢?的典范作文。同樣2004年高考滿分作文《此時有聲勝無聲》(語言與溝通)也采用了?排例法?，文章運用了一組排比段列舉大家熟知的?燭之武退秦師?、?曹植七步成詩?、?觸龍巧說趙太后?三個故事，論證了語言與溝通的緊密關(guān)系。

?排例造勢?法也可以在文章的局部運用，事例不用展開，一句一例，靈活機(jī)巧，氣勢浩然。例如2004年高考滿分作文《信他，抑或自己》一文在中間有這樣一段排例：

唐太宗虛懷若谷，善于納諫，終成一代名君；齊王接受鄒忌的進(jìn)諫，聽取群臣吏民的意見，于是才有?諸侯皆朝于齊?的國勢；孫中山提出建設(shè)三峽的設(shè)想，豈不是因為善于聽取別人的意見的結(jié)果?

聽取別人的意見，方能集思廣益，兼收并蓄，最后創(chuàng)造出輝煌燦爛的宏偉事業(yè)。

由：廠唐太宗和齊威王的事例，大家太熟悉，道理亦明顯，所以，作者以簡練的語言高度概括事例，三句三例，敘議結(jié)合，直奔論點。這樣寫，既充分證明了觀點，也有了強(qiáng)烈的氣勢，還有語言凝練的效果。

?排例造勢?還可以有如下的排法：

商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海；唐太宗虛納下言，開創(chuàng)?貞觀盛世?；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，無奈客死他鄉(xiāng)；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，?從諫如流?勢在必行。

這樣的排例比上例就更復(fù)雜一些。整體排比，局部對照，充分顯示了作者靈活的思辨能力以及成熟的思維方法，因而論證也更充分、深刻、透徹。

無論是全文排例還是局部排例，都要求事例典型，否則容易墮入堆砌。述例時也有很強(qiáng)的技巧性，?全文排例?中述例要簡明扼要，而?局部排例?中根本不用?述?例，拿來例子就?論?。另外，為了形成 12 / 32

氣勢，結(jié)構(gòu)形式和句式的選擇顯得十分重要，要盡量做到段與段、句與句的結(jié)構(gòu)相似，這樣才有排比的意味。

【用材誤區(qū)】

誤區(qū)一：不合主題，牽強(qiáng)附會。

唐玄宗寵幸楊貴妃，不理朝政，終于釀成了安史之亂。叛軍即將攻入長安，唐玄宗聽從了楊國忠的建議，逃往蜀地。逃亡途中，隨行將士越想越氣，好好的長安呆不住，弄得到處流亡，受盡辛苦。于是他們殺死了楊國忠并要處死楊貴妃。這可把唐玄宗難住了，他怎么舍得殺這個寵愛的妃子呢？但是眾怒難犯，唐玄宗為了保全自己的性命，只好狠了狠心，作出了痛苦的選擇，叫高力士把楊貴妃帶到別的地方，用帶子勒死了她。于是才出現(xiàn)了馬嵬坡上那一幕：楊貴妃淚眼漣漣，唐玄宗掩面不救，一群大雁在空中低飛……

（選自高考三類文《那一滴晶瑩的淚水》）

誤區(qū)揭示：這個材料寫的是?馬嵬坡事件?，應(yīng)該說是一個不錯的論據(jù)，但是，讀罷這個材料我們感覺到能證明的觀點是?選擇?或是唐玄宗?忍痛割愛?，而與本文的話題?感情親疏與對事物的認(rèn)識?毫無關(guān)系。作者牽強(qiáng)附會，非要以此來論證主題，就犯了材料、觀點不相符的毛病了。此類現(xiàn)象在考場作文中頗多，值得關(guān)注。

誤區(qū)二：語焉不詳，不夠準(zhǔn)確。

是誰發(fā)動了震驚中外的?西安事變?？是張學(xué)良，他通過分析當(dāng)時中國的形勢，認(rèn)識到只有國共合作共同抗日才能把日本人趕出中國，不能依靠外國的力量。當(dāng)時日本的鐵蹄已經(jīng)侵占了大半個中國，可謂危在旦夕，而國內(nèi)又發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)，為日本侵華創(chuàng)造了有利時機(jī)。后來歷史事實證明了他的分析，經(jīng)過八年的艱苦抗戰(zhàn)，我們終于勝利了。

（選自高考三類文《讀歷史》）

誤區(qū)揭示：事實論據(jù)在運用時要注意事件人物、時間、背景和過程的準(zhǔn)確性。有的考生由于記憶不準(zhǔn)，時常出現(xiàn)語焉不詳、張冠李戴的現(xiàn)象。這種?硬傷?一般難逃閱卷者的法眼，成為影響得分的重要因素。如上面一例，將發(fā)動?西安事變?的發(fā)動者說成張學(xué)良一人，實際上是張學(xué)良、楊虎城兩人發(fā)動的，而且對事件背景的分析也有不妥之處，這些錯誤會使材料的說服力大打折扣，從而無法達(dá)到論證觀點的目的。

誤區(qū)三：直說結(jié)果，缺少分析。

用心雕琢心中充滿堅強(qiáng)的天使。史鐵生曾經(jīng)說過：?困難的本質(zhì)對于人的傷害是一樣，如果不去尋找意義，生命就真的沒有意義了。?他二十一歲因病殘疾，大半輩子坐在輪椅上，晚年還受盡疾病的折磨，著名的《病隙續(xù)談》（《病隙碎筆》）也是花了將近四年的時間辛苦完成的。然而身體的病痛打敗了他嗎？沒有，堅強(qiáng)的史鐵生還被認(rèn)為是近代最愛笑的作家之一。只有筑起心中堅強(qiáng)的墻，才能戰(zhàn)勝困難和挫折，取得成功。

（選自高考二類文《雕琢心中的天使》）

誤區(qū)揭示：這個例子是議論文寫作中論據(jù)使用失誤的典型，這種運用方法一般是?材料+結(jié)果?的形式，它缺少的恰恰是能使文章?深刻??說理透徹?的重要一環(huán)——剖析。在上面文段，作者給出了史鐵生這個素材，然后直接給出結(jié)果?然而身體的病痛打敗了他嗎？沒有?。至于史鐵生究竟是怎樣?雕琢心中充滿堅強(qiáng)的天使?的，這種雕琢的過程表現(xiàn)出人物怎樣的精神并沒有深入剖析。解決這種病癥的方法有兩種，一是強(qiáng)化?剖析?意識，二是學(xué)會?剖析?方法，比如假設(shè)剖析、因果剖析等。

誤區(qū)四：一味堆砌，缺少聯(lián)系。

漢代史學(xué)家司馬遷為了寫一部史書，從小研讀庫存史書，在不幸遭受宮刑之后，他并沒有因為世人的白眼與唾棄而選擇放棄，更加潛心鉆研經(jīng)史。他終于寫出了被后世譽(yù)為?史家之絕唱，無韻之離騷?的《史記》，成為了厚實寶貴的文化遺產(chǎn)，千古流傳。

文化英雄魯迅用他那刀槍般鋒利的文字與國民黨，與黑暗社會作斗爭，雖然反動派對其恨之入骨，對其進(jìn)行迫害，但魯迅毫無懼色，反而寫出來的文章一篇比一篇捅得敵人心痛。

（選自高考二類文《面對挫折》）

誤區(qū)揭示：寫議論文少不了論據(jù)，但是不是把幾個論據(jù)堆砌在一起就可以了呢？顯然不是的，上面文段舉出兩個人物事例，卻不對兩個事例之間的關(guān)系作任何剖析，只是簡單地排放在一起，這樣用材料有什么論證效果呢？像這種運用人物材料的作文在高考中比比皆是，應(yīng)當(dāng)引起大家的重視，?議論?必須做到?擺事實，講道理?，光擺事實是沒有用的。像上面的材料，第一段后要剖材料與主題的關(guān)系，第二段后也要剖析材料與主題的關(guān)系，最后還要把兩則材料結(jié)合起來再深入剖析與主題的關(guān)系。【述材技法】

一、敘述定向法

在眾多的事實論據(jù)材料中，除了一部分寓言故事表意比較單一外，多數(shù)材料都具有表意的多向性，這雖給我們選擇論據(jù)提供了廣泛性、靈活性，但如利用不好，常常弄得論據(jù)和論點不相吻合，甚至背離脫節(jié)，使觀點和材料相差甚遠(yuǎn)。解決這個問題的最好辦法是采用敘述定向法，在敘述材料時，根據(jù)所論證論點的 13 / 32

需要，有所側(cè)重，有意識地突出強(qiáng)調(diào)所述事實論據(jù)與論點一致的地方，盡量將材料往觀點上靠。在運用此法時要注意兩點：一是要準(zhǔn)確地把握材料與論點意義上的一致性，二是要多用些揭示性詞語給以標(biāo)明，這樣，材料和觀點的統(tǒng)一性就更明確了。孫臏的故事同學(xué)們都比較熟悉，但如果論證角度不同，敘述材料時就應(yīng)該有所側(cè)重。

假若論點屬于?嫉妒的危害?時，介紹的著眼點應(yīng)側(cè)重于龐涓對孫臏的嫉妒等方面的內(nèi)容：

不能正確對待別人的優(yōu)點，就難以有大作為。戰(zhàn)國時的魏將龐涓，曾與孫臏同學(xué)兵法，對孫臏才智過人由嫉妒進(jìn)而心生惡念，使孫臏?zhǔn)芰丝嘈蹋约鹤罱K也惡有惡報，兵敗身亡。

龐涓本來可以更有作為，但因為不能正確對待別人的優(yōu)點，心生嫉妒，想擠掉對方，結(jié)果不但沒學(xué)到對方的優(yōu)點，還斷送了前程，賠上了性命，這危害可謂大矣！

假若論點屬于?變通的作用?時，介紹的著眼點應(yīng)側(cè)重于孫臏打破常規(guī)方面的內(nèi)容：

孫臏歸齊以后，先隱居在齊將田忌幕下，在一次賽馬游戲中，他用?以盈去虛?的戰(zhàn)術(shù)，助田忌勝威王而嶄露頭角，得到齊威王的賞識和重用。田忌賽馬，誰都會稱贊孫臏的聰明。孫臏之所以聰明，這與他善于?變通?的思維分不開。在解決問題時，人們較多按常規(guī)去思考，為何不從另一個角度、另一個側(cè)面去思考？這樣思維就具有了發(fā)散性。

上述兩段，就是根據(jù)論點的不同需要，對事實論據(jù)的介紹進(jìn)行了不同的側(cè)重，并運用不同的議論性語言，揭示了迥然不同的思想意義。

二、以據(jù)定點法

對于論題型的題目，有時往往可以從多個角度確立論點，而具體到動筆作文時，卻只需要確立一個論點。這樣確立文章的論點呢？這就要采用以據(jù)定點法，根據(jù)自己所占有的材料，來確定一個與材料最切近的論點，這樣寫文章，構(gòu)思成篇快，而且觀點和材料也比較一致。

例如：有一個作文題目《談?理想? 》，這個題目可以從以下幾個角度立意：①理想遠(yuǎn)大的青年是中國未來的希望；②理想的實現(xiàn)不能耽于幻想，一蹴而就；③理想的真諦在于追求的過程而不在追求的結(jié)果；④理想的達(dá)成需要歷經(jīng)坎坷，埋頭苦干；⑤理想的追求應(yīng)當(dāng)與社會需要相契合。

現(xiàn)在如果我們占有下面兩則材料：

著名科學(xué)家彭家木1965年自愿放棄出國深造的良機(jī)，要求到邊疆工作，并把名字?家睦?改為?家木?，他說：?家木?合起來是?架?，我要為上海和邊疆之間架設(shè)橋梁，我要跳出小家庭到邊疆去，為邊疆‘添草加木’。?二十多年來，他矢志不渝，先后十多次離家到邊疆進(jìn)行科學(xué)考察，并且三次深入環(huán)境險惡的羅布泊地區(qū)，直至以身殉職。

秋瑾從小就立下報效國家的志向，1904年，她沖破封建家庭的樊籬，乘船去日本留學(xué)，決心用自己的汗水和熱血，使災(zāi)難深重的祖國強(qiáng)大起來。她回國后，積極從事各項革命活動，最后英勇就義，用生命實踐了自己報效祖國的理想。

從以上兩則材料來看，都涉及到了?理想的達(dá)成需要歷經(jīng)坎坷，甚至獻(xiàn)出生命?，很顯然這個觀點跟題目所涉及的第四個觀點較一致，只要依據(jù)材料，從這個方面選擇論點，自然就和事實論據(jù)相吻合了。

三、聯(lián)新求異法

清代的趙翼在《論詩》中說過：?詩文隨世運，無日不趨新。?講的是詩文貴在求新的問題。寫議論文時，事實論據(jù)的使用上也是這樣。對廣為人知的材料用起來一定要小心謹(jǐn)慎。當(dāng)你為冥思苦想而終于得到一個老掉牙的材料而沾沾自喜時，?材料陳舊?的認(rèn)識也就會出現(xiàn)在評卷老師的心里。選擇論據(jù)時，最好選擇新鮮材料做論據(jù)，切忌避生就熟，盡選些人盡皆知的?陳谷子爛芝麻?。例如：論證?持之以恒，鍥而不舍?，如果選李白的?鐵杵磨成針?這個司空見慣的老例子，倒不如用齊白石 ?礎(chǔ)石磨成泥?的美談。

齊白石年輕時是個篆刻愛好者，一天，他向老篆刻家求教，老篆刻家說：?你去挑一擔(dān)礎(chǔ)石回家，刻了磨，磨了刻，等到這一擔(dān)石頭都變成了泥漿，那時你的引就刻好了。?齊白石真的去挑了一擔(dān)礎(chǔ)石，夜以繼日的刻呀，磨呀，日復(fù)一日，年復(fù)一年，最后一擔(dān)礎(chǔ)石終于?化石為泥?了，他的篆刻藝術(shù)也就達(dá)到了爐火純青的境地。

顯然，這個例證，比?鐵杵磨成針?，比達(dá)〃芬奇的?畫蛋?，比陳景潤的那?一麻袋草稿紙?，要來得更新，更能別開生面。

四、以點代面法

為了使說理時論據(jù)充分，增強(qiáng)說服力，可以用以點代面法來盡量多容納一些論據(jù)。所謂?點?，就是文中需要詳寫的內(nèi)容，具體來說，就是那些比較具體、生動新鮮的材料；?面?是那些比較熟悉的、典型的事例，多用一串類似排比句的句型列舉出來，這樣，既能使論據(jù)數(shù)量充足，也不會因論據(jù)增多而使文章臃腫。

例如：在論證?努力請從今日始?這個論點時：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。文學(xué)家魯迅先生幾十年如一日擠時間,拼命地學(xué)習(xí)和工作，他給我們留下了七百多萬字的寶貴文化財富。別人稱贊他是天

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才，他說：?哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫用在工作上了。?。著名繪畫大師齊白石老先生有一句名言：?不教一日閑過?他非常珍惜時間，從不肯放過一個?今日?。為我國的繪畫事業(yè)作出了卓越的貢獻(xiàn)，革命家周恩來，科學(xué)家阿基米德、牛頓，不都是珍惜時間，抓住今日的典范嗎？我們也只有象他們那樣，抓住一個個今日，才能有所作為，才能活的瀟灑，才算不白活一回。

五、以舊翻新法

議論文事實論據(jù)使用中我們最忌諱的問題之一是總是重復(fù)使用某些論據(jù),沒有一點新鮮感,以至于老師一見就煩。其實，如果在寫作時一時找不到新材料用做論據(jù)，可以適當(dāng)采用老材料，?運用之妙，存乎一心?，要善于強(qiáng)調(diào)老材料中為我所用的那一個側(cè)面，使老材料煥發(fā)新生。我們不妨把這種方法成為?新瓶裝舊酒?。例如一位考生在《選擇永恒》中，這樣論述永恒：

站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒———縱然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不隨其流揚其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸魂歸關(guān)西，也要揚聲邊塞盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一生清苦終日難飽，也愿怡然自樂、躬耕隴畝，這是高雅的選擇……

顯然上例中的屈原、曹操、陶淵明都是人們熟悉的人物，該考生在這里沒有對他們的事例做長篇敘述，而以齊整的排比句式將他們的事例做了高度概括，既增強(qiáng)了說服力，又讓閱卷老師感到耳目一新。【材料合用】

一、引用、舉例相結(jié)合。

在議論文的寫作中，既講究理論論據(jù)，又講究事實論據(jù)，事實可以直觀地再現(xiàn)情景，引用可以借名人之語增強(qiáng)議論的力度，二者的結(jié)合是議論文常用的寫法。

是愛迪生吧？他一手持蛋，一手持表，準(zhǔn)備把蛋下鍋煮五分鐘，但是他心里想的是一樁發(fā)明，竟把表投在鍋里，兩眼釘著那個蛋。

是牛頓吧？專心做一項實驗，忘了吃擺在桌上的一餐飯。有人故意戲弄他，把那一盤菜肴換為一盤吃剩的骨頭。他餓極了，走過去吃，看到盤里的骨頭嘆口氣說：?我真胡涂，我已經(jīng)吃過了。?

這兩件事其實都不能算是健忘，都是因為心有所旁鶩，心不在焉而已…… 忘不一定是壞事。能主動地徹底地忘，需要上乘的功夫才辦得到。孔子家語：?哀公問于孔子曰：‘寡人聞忘之甚者，徙而忘其妻，有諸？’孔子曰：‘此猶未甚者也，甚者乃忘其身’。?徙而忘其妻，不足為訓(xùn)，但是忘其身則頗有道行。人之大患在于有身，能忘其身即是到了忘我的境界。（梁實秋《健忘》）

運用指南：在上面文段中，圍繞?健忘?這個主題，作者精心選材，通過?愛迪生??牛頓??白居易?三個事例說明?健忘?的涵義、范圍，之后又引用孔子的話說明?忘不一定是壞事?。這些材料事實確鑿，引用恰當(dāng)有力，典型準(zhǔn)確，很有說服力。試想一下，如果沒有這些典型的材料，說理怎能服眾呢？觀點怎能突出呢？

二、同類互補(bǔ)，深刻剖析。

冰心說：?成功的花兒，人們只驚羨它現(xiàn)時的美麗。當(dāng)初它的芽兒浸透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲的細(xì)雨。?如果遭遇挫折，仍能以奮斗的英姿與之對抗，那么這樣的人生是輝煌的。

當(dāng)蘇武被流放到北海時，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅貞不屈的大漢臣子。這十幾年的痛苦如果可以當(dāng)作是一次挫折，那么這次挫折無疑是痛苦的，可是這位牧羊老人從未曾放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族不屈的堅貞氣節(jié)。

昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，?千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?不應(yīng)該是她真實心態(tài)的寫照吧！如果不賂畫師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來了漢匈兩地人民的短暫安寧。

蘇武和昭君的舉動應(yīng)該是對直面挫折、縮小痛苦的心理的詮釋。人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的最佳選擇。

（選自高考滿分文《生命是一朵常開不敗的花》）

運用指南：如果手頭有兩個以上的人物素材該怎樣用呢？可以將幾個論據(jù)用排比方式組合起來，相互補(bǔ)充，形成集團(tuán)效應(yīng)。但要注意決不能只是簡單的材料堆積，要注意對材料的共同作用進(jìn)行深刻剖析，將擺事實與講道理有機(jī)結(jié)合起來。上面文段以?直面挫折，化解痛苦?為中心，聯(lián)想到兩個具有同樣性質(zhì)的人物：蘇武、王昭君，然后又對兩個人物所蘊含的精神進(jìn)行深刻剖析，從而有力地突出了主題。

三、正反對比，突出主題。

貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學(xué)的世界中邁出了更深遠(yuǎn)的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺被金錢拖至了死神的身邊，他們沒有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中……

（選自高考滿分文《輕松起跑》）

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運用指南：面對同一個話題，總能找到正、反兩方面的人物素材，運用對比手法將這兩種人物放在一起做一個深入的比較，優(yōu)與劣、好與壞、美與丑自然會更加鮮明突出。這種方法可以廣泛運用于各種文章的寫作中。如上面文章，將?貝多芬??居里夫婦??陶淵明?同?別里科夫??葛朗臺?進(jìn)行對比，兩類人物的精神高、劣顯而易見，文章的主題也能得到鮮明地突出。

如以下文字，用周公、劉備的?兼聽?與楚懷王的?偏聽?對比來論證興亡之道：

試想，從古到今，有多少帝王因為選賢授能、?兼聽?，而開創(chuàng)了一個個太平盛世。周公吐哺，天下歸心；劉備三顧茅廬求賢才，終有三國鼎立；蕭何月下追韓信，方有后來劉邦的強(qiáng)兵壯馬。而又有多少帝王因為輕信讒言、?偏聽?，而使國家走向衰落、滅亡。楚懷王親小人遠(yuǎn)賢能，怒疏屈原，楚國不久就走上了亡國之途。

——浙江考生《情感與理智》

四、連續(xù)設(shè)問，強(qiáng)化論證。

蘋果落地在我們看來是最尋常不過的事，蘋果熟了掉下來砸著蘋果樹下的人也是司空見慣的，可蘋果掉在牛頓頭上卻?砸?出了震驚世界的萬有引力定律，?砸?出了奠定物理力學(xué)基礎(chǔ)的三大力學(xué)定理，為科學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。你能說牛頓是因為比我們多了份機(jī)遇才有如此偉大的創(chuàng)造嗎？假如曾經(jīng)有蘋果砸在你頭上，會是怎樣的結(jié)局呢？你是在抱怨今天真倒霉，一出門就被蘋果砸到了呢，還是在慶幸自己真幸運，然后贊嘆蘋果的味道真好呢？其實，上帝給每個人的機(jī)遇是平等的，重要的是你是否用心去發(fā)現(xiàn)并珍惜它。機(jī)遇像一塊粗糙的石頭，只有在雕刻家手中才能獲得新生。而你和雕刻家遇到粗糙石頭的概率是相同的，不同的只是像牛頓這樣的?雕刻家?擁有執(zhí)著追求的精神，才有偉大的創(chuàng)造。

（選自高考滿分文《創(chuàng)造源于執(zhí)著的追求》）

運用指南：在議論文寫作中，運用事實論據(jù)需要同剖析論證結(jié)合起來。可以針對事件，從事件的原因、本質(zhì)與發(fā)展入手，運用假設(shè)思維、因果思維連續(xù)提出問題，進(jìn)行討論。在?問?與?分析?的過程中破解事件的內(nèi)涵。如上例，針對?牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律?這一事件，連續(xù)發(fā)問，多角度、多層次探究事件蘊含的內(nèi)容。說理有據(jù)，論證有力。

五、層層堆疊，鋪排有力。

所舉事例在性質(zhì)、層面、角度或其他方面無任何變化，只是數(shù)量的增加，通常這種簡單的例舉應(yīng)盡量避免，因為它對論證論點的普遍性幫助不大。但在一定的情況下，這種方式會變得相當(dāng)有力。如：

公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對其痛恨無比。然而，當(dāng)他認(rèn)識到管仲的才識時，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸主。

劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，成了天之驕子。

房玄齡曾為李建成出謀暗害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計前嫌，重用房玄齡為相，遂有?貞觀之治?之盛世。

一一山東考生《勿以好惡論斷之》

運用指南：有意的鋪排與盲目的堆砌不同，它能夠使語言構(gòu)成一種鋪張之態(tài)，如以上這一例子，排比舉例簡潔充分，一個接一個，讓人不能不信服其論述的觀點。我們在作文時，如果所舉事例是眾所周知的，鋪展開來則難以給讀者新意，這就不妨考慮用排比舉例。

【述議結(jié)合】

許多同學(xué)寫作文有一個習(xí)慣，給我一個觀點我立刻一個例子、兩個例子、三個例子，并沒有接下來分析說理，缺少對材料的利用和分析，沒有就例說理，即就著這個例子緊接著再講一點道理，使得這個例子更好地為證明觀點服務(wù)。這樣就顯得思想淺薄，使文章的論證缺乏說服力。那么，如何運用事例來論述觀點，把論證推向深入？下面就介紹幾種基本的分析方法。

關(guān)鍵是分析論據(jù)，找準(zhǔn)論據(jù)和論點的契合點，把握四個思考方向：

1、朝深處想，揭示實質(zhì)；

2、朝大處想，揭示意義；

3、朝遠(yuǎn)處想，揭示影響；

4、朝反面想，揭示后果。

變單純舉例為就例說理，靈活運用七種方法：

1、假言因果法；

2、同類歸納法；

3、披文示意法；

4、意義分析法；

5、正反對比法；

6、敘議交融法；７、因果分析法

（一）假言因果法：

就運用假設(shè)推理對所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析的一種方法。運用這種方法，首先必須較完整地引述論據(jù)，然后提出形成條件并不存在的假設(shè)，并據(jù)推導(dǎo)出一個與事實完全相反的結(jié)果，在不同的條件與結(jié)果的比較中，其形成條件的必然性就得到了有力的論證。標(biāo)志性詞語通常為?如果……那么??假如（倘若）……怎能?等。

（1）實例借鑒： 示例1

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（觀點：堅持才能成功）

（事例）歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅持進(jìn)行實驗，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實驗了606次，才獲得了成功，制出了以實驗次數(shù)命名的新藥606。（敘述例子）

（假言說理）?新藥的問世是堅持的結(jié)果。如果歐立西僅僅實驗一次，失敗后就撒手不干了，那么新藥當(dāng)然不會問世。就是他實驗了605次，失敗了以后不再堅持，也絕不可能有新藥的制成；正是因為他堅持到了最后，才獲得了最后的勝利。（分析例子）所以，可以說，堅持到底就是勝利。?（假設(shè)橋梁）示例2（觀點：學(xué)會?照鏡子?方能正確認(rèn)識自己、提高自己）

（事例）李世民懂得鏡子的作用，能把魏征批評他的話寫在屏風(fēng)上，當(dāng)作?鏡子?，隨時對照。又能看出?以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。?這難道不是一個很會?照鏡子?的人嗎？李世民正是做到了?以人為鏡??以古為鏡?，學(xué)會在人們的各種批評、意見中認(rèn)識自己，而成為一代名君。（假言說理）假如當(dāng)初唐太宗非但不聽取魏征的逆耳忠言，而且因丑處被照，短處被揭，惱羞成怒而將“鏡子”棄之，砸之，又哪能出現(xiàn)“貞觀之治”的太平盛世？

（2）方法點撥： 進(jìn)行假設(shè)性的分析，如果你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設(shè)分析；你舉的例子是反面例子，你就從正面來進(jìn)行假設(shè)。

（二）同類歸納法：

舉出兩個或兩個以上同類的例子，然后進(jìn)行分析論述時，找出它們的相同點，但這個相同點必須緊扣論點；或者舉出一個例子，然后在分析過程中聯(lián)系其他類似事例，進(jìn)行歸納總結(jié)，緊扣論點。

（1）實例借鑒： 示例3 觀點：只有付出，才有收獲

左思為寫《三都賦》閉門謝客，數(shù)載耕耘。三九嚴(yán)冬，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。多少白日，三餐忘食；多少夜晚，獨對孤燈。?衣帶漸寬終不悔?的執(zhí)著，換來了豐碩的成果，《三都賦》轟動全城，一時洛陽紙貴。英國物理學(xué)家法拉第，為了揭示電和磁的奧秘整整奮斗了十年，十年中，他不懈地努力，卻不斷地失敗；不斷地失敗，卻又不懈地努力。十年之后，他成為揭示電磁奧秘的第一人。

左思和法拉第，不同時代，不同國籍，不同的研究領(lǐng)域，而他們成功的道路卻是相同的——付出，無悔地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。示例4 觀點：樂觀是成功的保證

牛頓發(fā)明地心引力學(xué)說的時候，全世界人反對他；哈費發(fā)明血液循環(huán)學(xué)說的時候，全世界人反對他；達(dá)爾文宣布進(jìn)化論的時候，全世人反對他；貝爾第一次造電話的時候，全世界人譏笑他；萊特初用苦功于制造飛機(jī)的時候，全世界人譏笑他。講到孫中山先生，最初在南洋演講革命救國的時候，有一次聽的人只有三個。

但這許多人都因抱著樂觀主義的精神，而為后世所稱道。也正因有了極強(qiáng)烈而有效的樂觀主義精神，他們才戰(zhàn)勝各種艱難險阻取得勝利，獲得了成功。

（2）方法點撥：

所舉之例應(yīng)為同類例子，并且在分析論述時要緊扣論點找出相同點。

（三）披文示意法。

即披露一段文字解釋它的含義，在解釋含義過程當(dāng)中，使得這一段話更有說服力，更能證明觀點。當(dāng)然解釋意思本身也是在證明觀點。

（1）實例借鑒： 示例5：

常見有這種人，遇事總是自慚形穢。我認(rèn)為，做人還是不要妄自菲薄。俄國作家契訶夫曾經(jīng)說過：?有大狗，有小狗，但小狗無需因大狗的存在而惶惑。?

（解釋）天下人也是如此這般。?有大狗，有小狗?就如人世間存在有能力、有風(fēng)度、有才華的人們，也存在各方面略有些不足的人。天下事紛繁復(fù)雜，天下人更是多種多樣，這是自然選擇的結(jié)果。?但小狗無需因大狗的存在而惶惑?。是的，小狗的存在自有其價值，自有其自然選擇的位臵，何必因為?小?就在?大?者面前惶惑不安呢？大狗是小狗長成的，如果小狗們自輕自賤，縱使長成大狗，也會在自卑的壓迫下碌碌無為。何況，小狗的嬌媚，表演技能的高超，也是大狗們望塵莫及的。? 示例6：

?千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)?，是青翠的竹子在向你昭示著它的意氣，昭示著一種貫穿生命的不屈與堅韌。

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?不愛沙灘擢貝子，揚帆擊楫戲中流?，是浪頂峰尖的弄潮兒在向你昭示著他的意氣，昭示著一種蓬勃于血脈中的勇敢和無懼。

?仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?，是驕傲的行者在向你昭示著他的意氣，昭示著一種托起生命、托起希望的堅定的信心。

（2）方法點撥：

同學(xué)們寫作文喜歡引用名言名句。但往往只是簡單地引一下就完了，有時這樣的效果不好，可作適當(dāng)分析。在解釋含義過程當(dāng)中，使得這一段話更有說服力，更能證明觀點。

（四）意義分析法： 也叫例后分析評價法。就是敘述事實論據(jù)后用精煉的語言揭示、評價事物或事件的效果、價值、影響，從而證明論點的一種方法。其作用在于由小見大，高度評價，深入本質(zhì)，揭示危害等。意義分析法標(biāo)志性詞語通常為?從……中，發(fā)現(xiàn)……，感受到……?。

（1）實例借鑒： 示例7：

觀點：要正視歷史

德國總理勃蘭特，20世紀(jì)80年代訪問波蘭時，虔誠地跪在被納粹分子殺害的人的墓碑前。這一跪，不僅顯示了德國人民對自己所犯下的罪行和懺悔，也跪出了勃蘭特高尚的人格魅力。示例8：

觀點：頑強(qiáng)的意志是成功的基石

貝多芬28歲那年得了耳病，到57歲逝世，中間20多年的歲月，都是在與可怕的聾疾苦戰(zhàn)。但是貝多芬沒有向命運屈服，他憑著頑強(qiáng)的意志與病魔作斗爭，終于在逝世前幾年寫成了一生中最著名最富有戰(zhàn)斗力的作品《第九交響曲》。

試問，是什么使貝多芬走向了成功？是頑強(qiáng)的意志。我敢肯定說，正是貝多芬有了頑強(qiáng)的意志，他才有了不屈的奮斗精神，他才有了可能去征服世界音樂高峰，從而成為世界上最偉大的音樂家。

（2）方法點撥：

要緊扣論點，選擇恰當(dāng)?shù)慕嵌葋矸治鲈u價，語言要精煉，要言不繁，點到為止。

（五）正反對比法：

一種情況是舉一個正面的例子、一個反面的例子，然后，對這兩個例子還要進(jìn)一步從正反兩個方面進(jìn)行分析以證明論點。另一種情況是舉一個例子，但這個例子里面含有正反兩種因素，這個例子舉完了，再從正反兩個方面來加以對照性分析以證明論點。（重在分析，不是例子）

（1）實例借鑒： 示例9：

觀點：勤能補(bǔ)拙

就拿我國明代的張溥來說，他小時候很?笨?，別人讀一會兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。但是，他并沒有灰心，每拿到一篇文章，先認(rèn)真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要 抄六七遍。后來，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫下了名揚天下的《五人墓碑記》。

相反，仲永5歲就能賦詩，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩炫耀。仲永再也不思進(jìn)取，長大以后，他變得庸庸碌碌，“泯然眾人矣”!不難看出，張溥雖然很?笨?，但他肯勤學(xué)苦練，正是勤學(xué)苦練才使他的文思變得逐漸敏捷起來，26歲就寫下了名揚天下的《五人墓碑記》；而仲永雖然天賦出眾，但他后來不思進(jìn)取，不能做到勤學(xué)苦練，因此，長大以后他變得庸庸碌碌，?泯然眾人矣?!由此可見，盡管先天智力因素的差異不可否認(rèn)，但后天的勤奮則能彌補(bǔ)先天智力上的不足。示例10：

觀點：好集體不會埋沒人才

孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝。

同是孫臏，為何落得兩種境遇呢？就是因為他效勞于優(yōu)劣不同的兩個統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。孫臏在這樣一個集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，正得以充分發(fā)揮作用。可見，好集體不會埋沒人才。

（2）方法點撥：

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注意由事例推及觀點，在舉例后輔以論理，一正一反，比較闡述。言之成理，增強(qiáng)說服力。

（六）敘議交融法：

敘述交融法即敘中有議，議在敘中的一種分析方法。（1）實例借鑒： 示例11：

人才到處都有，問題在于是否有人去發(fā)現(xiàn)他們。追溯歷史，要是蕭何不與韓信幾天幾夜地談話，他哪里知道韓信是天下無雙的奇才呢？要是左光斗不在大雪之夜微服出訪巧遇苦讀的史可法，他怎會發(fā)現(xiàn)史可法是可造之才呢？要是沒有伯樂深入馬群調(diào)查研究，人們又怎么能鑒別出日行千里的良馬呢？（2）方法點撥：

在論證過程中，將論據(jù)的敘述融于排比兼反問的說理之中，一箭雙雕。做到語言簡潔有力，信息含量豐富，邏輯性強(qiáng)。

（七）因果分析法

就是抓住論據(jù)所述的事實，并據(jù)此推求形成結(jié)果的原因的一種分析方法。由事物發(fā)展變化的結(jié)果，推導(dǎo)出產(chǎn)生這種結(jié)果的原因，從而揭示出一定的生活規(guī)律，使事例有力地證明觀點。標(biāo)志性詞語：?為什么……因為……?

?正因為如此……所以……? ?之所以……是因為… ?（1）實例借鑒： 觀點12：

觀點：瞬間鑄就永恒

一位母親帶兒子乘纜車觀光，突然纜車從高空墜落，在落地的一剎那，母親用雙手高高舉起兒子。兒子活了下來，而母親離開了人世。無獨有偶，在一次大地震之后，救援人員從倒塌房屋的廢墟中挖出一具早已僵硬的盲女人的軀體，她雙手上舉，手中托著的是她一息尚存的女兒……這兩個感人的情節(jié)在當(dāng)時只是一瞬，而它卻永遠(yuǎn)留在人們記憶深處，這是為什么？這是因為這短暫的一瞬震撼著我們每個人的心靈，這就是偉大而崇高的母愛！母愛在這一瞬間體現(xiàn)得如此動人心魄！母愛平凡而高尚，它可以讓一個柔弱的母親用自己的死去換取兒女的生。正是母愛的偉大力量使得原本轉(zhuǎn)瞬即逝的剎那保存到永遠(yuǎn)。世界上所有的母親都是愛的天使，她們用無數(shù)愛的瞬間鑄就了一個個不朽的永恒。【材料積累】

一、源自課本。

這是學(xué)生最熟悉的一座論據(jù)的寶山。它有兩個特點：一是量多，從小學(xué)、初中到高中的課文里，都可以找到鮮活論據(jù)；二是熟悉，學(xué)生看課外書如是走馬觀花式的閱讀，留下的只是一鱗半爪的印象，而課本經(jīng)過教師的講解和練習(xí)的鞏固，加上有些課文要求復(fù)述，有些語段要求背誦，課文給學(xué)生的印象深。請看以下事例：

古往今來，因感情親疏而導(dǎo)致錯誤認(rèn)知事物的事例不勝枚舉。李牧一心為國，?大破林胡，開地千里，遁逃匈奴?，可謂戰(zhàn)功赫赫，卻因趙王的不信任而慘遭殺害，最終也斷送了趙國的大好江山。諸葛亮?三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心?，卻因為對馬謖的過分信任而誤下軍令，失卻街亭，從而?出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?。李白才氣超人，?清新庾開府，俊逸鮑參軍?，卻因唐玄宗的疏遠(yuǎn)而一生漂泊，壯志難酬……可以說，歷史上許多悲劇的誕生都是由感情的親疏引起的。

——浙江考生《?公正杯?中學(xué)生電視辯論賽總決賽》

例子來自《六國論》以及杜甫《蜀相》、《春日憶李白》中的詩句，這些例子可靠、典型，特別是詩句的運用，不僅有力地論證了論點，也陡添文采。這也從另一方面給我們一個啟示，課文作為教學(xué)的范例，其地位不容忽視。有些師生因受高考不考課文的觀念的影響，對課文抱著可有可無的態(tài)度，實不足取。

二、源自經(jīng)典名著。

名著范圍廣，包括古今中外，具有經(jīng)典性。從某種角度說，名著是課文的延伸。每個考生在成長的過程中都閱讀過名著，教師在平時教學(xué)選自名著的課文時，無論是介紹作者、寫作背景還是對課文的分析，或者做練習(xí)時，都會涉及到名著中的人物、情節(jié)。另外，讀本中也不乏名著節(jié)選或梗概，學(xué)生有一定的閱讀基礎(chǔ)，運用起來也比較熟悉。這些論據(jù)同樣可靠、典型。例如：

孔夫子一襲長袍，沿路呼出?理性至上?；諸葛斬馬謖，忍痛割愛，那是諾言，是軍紀(jì)，是理性啊!海明威獨守大海般的憂傷，梵高獨具向日葵般的孤單，冉?阿讓受折磨一生，最終顧全大局，為保全德國機(jī)密而殺死情人。．

——湖北考生《捕捉理性的靈光》

例子源自中外名著，為我們所熟悉；用來論證理智戰(zhàn)勝情感，十分典型。而且使文章顯得深邃厚重，處處閃爍理性的靈光。需要特別指出的是，這里的運用并不要求考生對原著要熟悉到多深的程度，比如，你不一定讀過《老人與海》、《梵高傳》、《悲慘世界》，但你同樣可以將其作為論據(jù)。當(dāng)然，平時在繁忙的復(fù)習(xí)中做一定的積累工作也是很有必要的。

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三、源自報刊、媒體。

如果將教材喻做作文論據(jù)的河水，名著喻做論據(jù)的井水，那么，報刊就是論據(jù)的泉水，帶著質(zhì)樸清新的泥土氣息，給人耳目一新之感。這類論據(jù)考生較少使用，主要是因為這類論據(jù)需要平時多加積累，考生在使用時得在可靠、典型方面細(xì)加斟酌。例如：

看見過這樣一幅動人的漫畫：椰樹下，一位飽經(jīng)滄桑的老人慈愛地望著吊床上并排躺著的三個嬰兒，對上帝祈求：?上帝啊!我愛他們，請每天賜他們一碗飯吧!別給他們罪惡。?

這位老人就是韓國前總統(tǒng)金大．中。我們可以想像獲悉三個兒子涉嫌經(jīng)濟(jì)犯罪時這位老人心中的悲痛。但他沒有利用自己的職權(quán)為兒子開脫，反而勇敢地走上電視臺向全國人民道歉。

——浙江考生《揮刀斬索搭橋渡人》

這個例子顯然來自報刊等媒體，它讓評卷教師看了眼睛為之一亮。因為這一例子不僅新穎，而且有力地論證了理智不為情感牽系。可見，學(xué)生在平時的學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該對時事多加關(guān)注。這樣，在作文中才能左右逢源。

四、源自生活。

這種論據(jù)針對性較強(qiáng)，運用起來也比較靈活。特別是在考場上作文，儲備的材料用不上時，可以通過對生活的回憶和挖掘，再針對論點進(jìn)行設(shè)例。如湖北一考生在《莫把情云遮慧眼》中引用了：一個年輕的女職員為了愛而貪污公款，最終入獄：一位母親，抱著身患絕癥的兒子踏上黃泉路；一個老實的農(nóng)民，講哥兒們義氣，幫朋友藏贓款，稀里糊涂地便成了窩藏犯……

諸如此類的論據(jù)，也許是從報刊媒體上看到，也許是道聽途說，也許是發(fā)生在自己身邊的事情，總之，它們有力地論證了因情感而喪失了理智這一論點。這類論據(jù)比較新穎，但在可靠性和典型性方面應(yīng)細(xì)加斟酌，并盡量少用。

五、源自典故。

這類論據(jù)比較典型、可靠，但不易記住，在運用時，對典故的敘述要求比較嚴(yán)格。一般地說，儲備得少，正好與考場作文的論點相契合的機(jī)遇也不大，考生也就較少運用。但?物以稀為貴?，人無我有，一旦用妥了，同樣是取得高分的法寶。如：

《呂覽?去私》篇載：晉平公讓大夫祁黃羊推薦南陽縣縣令，祁黃羊毫不遲疑地說：?叫解狐去當(dāng)，他一定能夠勝任。?晉平公驚訝地反問道：?你說的是解狐嗎?他不是你的仇敵嗎??祁黃羊笑了笑說：?您讓我推薦的是縣令，并沒問我誰是我的仇敵呀!當(dāng)縣令，我認(rèn)為解狐最合適，他能干得很好，因此才推薦他。?果然，解狐很有才干，成為百姓擁戴的好縣令……

——吉林考生《怎一個?情?字了得》

這一論據(jù)有力地論證了不因情感的親疏而影響人才的選拔，十分典型、可靠，博得了評卷教師的好感，可謂以少少許勝多多許。

第三講 論證與結(jié)構(gòu)

議論文既然要論說對某一客觀事物的見解，表示作者的態(tài)度，使讀者信服，那么，不僅要提出作者的見解和態(tài)度，而且要闡明為什么要提出這種見解，為什么持這種態(tài)度。這個闡述?為什么?的過程，就是論證的過程。

一個完整的證明，必須由論點、論據(jù)、論證三個部分組成。這三個部分也就是構(gòu)成議論文特點的三個要素，它們各自擔(dān)負(fù)著不同的任務(wù)。

議論文不同于記敘文，它是按照事理的邏輯聯(lián)系進(jìn)行結(jié)構(gòu)的。議論文的結(jié)構(gòu)形式較常見的是所謂?三段式?：引論、本論、結(jié)論，即提出問題，分析問題，解決問題。

引論。又叫?緒論?，是文章的開頭。這部分擔(dān)負(fù)著提出中心論點的任務(wù)。提出問題的方法是多種多樣的，我們將做專題講解。

本論。也叫正論，是議論文的最主要部分。這部分擔(dān)負(fù)著論證中心論點的任務(wù)，即運用各種論據(jù)和相當(dāng)?shù)淖C明方法來證明論點。就本論部分來說。其構(gòu)架形式主要有三種。

① 并列式：即對中心論點進(jìn)行?橫?向的條分縷析，分解出幾個分論點，以顯示思維的全面性，文章厚度感就大為增強(qiáng)，才理足氣盛。如?梅花香自苦寒來?可以分解為這樣三個分論點：①）苦可以激發(fā)進(jìn)取心；②苦可以培養(yǎng)堅強(qiáng)的意志；③苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。比如，《缺憾》一文，列舉了印度泰姬陵的悲劇性故事、《亂世佳人》扮演者費雯麗的?兩道高低長短不一的柳眉?、日本的東照宮的有意顛倒?一支梁柱的雕花?、?女媧補(bǔ)天??老天也會損壞的?等事例，從?橫?的方向，闡述了?完美?和?缺陷?的辨證關(guān)系。最終落腳到?人世間的缺憾遺恨更是常態(tài)，又何須苦苦癡想求全?的結(jié)論上。

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② 遞進(jìn)式：即對中心事理作?縱?向剖析，以顯示思維的深刻性。分論點間，結(jié)構(gòu)上要呈現(xiàn)出一種先后有序、環(huán)環(huán)相扣、層層深入的結(jié)構(gòu)美；邏輯上要呈現(xiàn)出?由淺入深??由現(xiàn)象到本質(zhì)?的一種?臺階性?思維過程。如?在困難面前?可以分解成這樣的幾個分論點：①要承認(rèn)困難，因為困難無處不在，無時不有；②要不怕困難，因為困難像彈簧，你強(qiáng)它就弱；③要分析研究困難，千方百計地戰(zhàn)勝困難。這三個分論點就呈遞進(jìn)關(guān)系。

③ 對照式：即將事理分解成正反兩個方面，以顯示思維的鮮明性。如?學(xué)貴多問?可以分解成這兩個分論點：①多問可以相互參照，便于釋疑；②孤陋寡聞導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢。

結(jié)論。一般是綜合歸納本論的內(nèi)容大意或指出解決問題的方法，鼓動號召讀者行動或接受正確的主張。它是分析問題的必然結(jié)果。它的作用在于把全篇的主要思想觀點重提一下，使讀者得到一個具體的總的認(rèn)識。

【結(jié)構(gòu)模式】

議論文要想快速成文，具備一定的語言基礎(chǔ)、占有相當(dāng)?shù)恼摀?jù)是前提條件。其次，以最短的時間理順?biāo)悸贰才藕媒Y(jié)構(gòu)則是至為重要的一環(huán)。為此，就需要進(jìn)行模式定位，設(shè)定一個理想的構(gòu)局。

模式，從思維學(xué)的角度看，是?一種反復(fù)出現(xiàn)的、以一定格式排列的事物?，是?以特定方式組合的有規(guī)律的系統(tǒng)?。其實，模式就是一篇文章的大輪廓、大框架，就是一篇文章層次與層次的組合關(guān)系。

第一種：總分式（最常見的全文結(jié)構(gòu)，也稱??五段三分四環(huán)節(jié)??）

論說文的全文總體結(jié)構(gòu)一般都是這種結(jié)構(gòu)模式。在論說文的寫作中，往往圍繞文章的中心論點或議論的中心問題，展開層次，逐一闡述，最后得出結(jié)論，要遵循由?是什么?到?為什么?再到?怎么辦?，即我們常說的?提出問題?、?分析問題?、?解決問題?這樣一個過程。這種全文的論證過程是由人們認(rèn)識事物時思維的自然過程決定的，不是人們主觀賦予或規(guī)定的。

?五段三分四環(huán)節(jié)?可以簡單的詮釋為，議論文全文共安排五段，三個分論點，每個分論點共四個環(huán)節(jié)。具體闡釋如下：

?五段?的結(jié)構(gòu)安排依據(jù)議論文引論、本論、結(jié)論結(jié)論的文體特征。引論是提出中心論點部分，觀點要明確，應(yīng)該簡潔精練，所以用一段來完成；本論部分是論證中心論點部分，是議論文的主體部分，安排用三段圍繞中心論點展開議論；結(jié)論部分是歸結(jié)論述的部分，歸結(jié)忌諱拖泥帶水，所以應(yīng)干凈利落總結(jié)得出結(jié)論、提出希望等，這些內(nèi)容安排一段。

?三分?，即三個分論點。作為議論文的主體部分應(yīng)該做到內(nèi)容充實，根據(jù)應(yīng)試時間限制的特點、規(guī)定字?jǐn)?shù)的特點，同時還根據(jù)中國傳統(tǒng)文化給?三?賦予的?眾多?的含義，三個分論點的安排既能在規(guī)定時間規(guī)定字?jǐn)?shù)完成寫作，又能體現(xiàn)議論文論據(jù)充分的基本要求，使得文體特征展示清晰，同時還能使議論文在結(jié)構(gòu)安排上得以合理分配。

?四環(huán)節(jié)?，即每個分論點都要經(jīng)過四個環(huán)節(jié)的內(nèi)容，完成一個完整的論證過程。遵循論述規(guī)律，論述中心論點時，首先要提出分論點，這是第一個環(huán)節(jié)，它要從某個角度具體闡釋觀點；在提出一個概括性很強(qiáng)、抽象性很強(qiáng)的觀點后，一定要對這個分論點進(jìn)行扣題性的解說，這就是第二個環(huán)節(jié)：引語；第三個環(huán)節(jié)是述例，就是使用事實論據(jù)闡述前面提出的分論點；第四個環(huán)節(jié)是引申挖掘，就是將前面三個環(huán)節(jié)歸結(jié)起來，引申到抽象的規(guī)律性，挖掘出事物的普遍性。

這個四環(huán)節(jié)的具體要點，詳解見下表表述：

環(huán)節(jié)：具體要求 可行性的具體做法 注意事項

分論點：

引語：

1、能概括話題、題目；

2、能詮釋分論點；

3、能選準(zhǔn)例子扣到話題的切入點；

4、引出話題牽涉到事例的范圍，利用話題中關(guān)鍵詞的同義詞、近義詞、詮釋語等達(dá)到扣題符合題意的要求，要少而精。

述例

1、使用那些準(zhǔn)確概括事例的詞語

2、這些詞語必須是扣住話題

3、切入點的關(guān)鍵詞

4、概括性要強(qiáng)

5、指向性要強(qiáng) 利用同關(guān)鍵詞的同義詞、近義詞、詮釋詞，所有詞語的指向都是話題、題目、論點、觀點，形成一條清晰的思路線 層次要分明、合情合理、符合事實

引申挖掘：脫開個例，引到同一類例子的共性上去總結(jié)共同的規(guī)律和事物的普遍性 起到依次類推的作用 不要重復(fù)引語中的語言，不要重復(fù)概述事例的語言

【例文借鑒】

做人的規(guī)則

有人說?人生如棋?，那么做人就應(yīng)該遵守下棋的規(guī)則，否則就將滿盤皆輸；有人說?人生如戲?，那么做人就應(yīng)該遵守唱戲的規(guī)則，否則就將無人欣賞；有人說?人生如茶?，那么做人就應(yīng)該懂得品茶的 21 / 32

規(guī)則，否則再好的香茗也與枯葉無異。不同的人生有不同的規(guī)則，遵守做人的規(guī)則，才能走出精彩紛呈的人生之路。（采用類比的方法提出中心論點，引論部分）

把勤奮作為規(guī)則，做人就會更充實。（分論點）?天道酬勤?這句古訓(xùn)，已經(jīng)潛移默化的成為無數(shù)成功人士做人的規(guī)則。（引語）魯迅自小便于三味書屋一起演繹著勤奮的故事，正是他的勤奮，讓他在人生的道路上游刃有余，即使面臨的是人生的大轉(zhuǎn)折---棄醫(yī)從文，他也沒有遇到轉(zhuǎn)行帶來的難處，這正是他以勤奮為人生規(guī)則的收獲，他由此積累了知識的力量，精神的毅力，更讓他在中國現(xiàn)代文學(xué)史上寫下了光輝的篇章。（述例）所以，把勤奮作為人生行動的規(guī)則，在勤奮中充實自我，即使遇到突然的轉(zhuǎn)變也不會驚慌失措，反而會讓你在與人生對弈時得心應(yīng)手，使自己的人生更加豐富，成為你這盤棋最終的王者。（引申挖掘）

把責(zé)任作為規(guī)則，做人就會更踏實。每個人都有自己的角色，完成角色賦予的任務(wù)是每個人的責(zé)任，為人君就應(yīng)以仁為責(zé)，為人臣就應(yīng)以忠為責(zé)，為人子就應(yīng)以孝為責(zé)。漢高祖以仁為責(zé)，實行休養(yǎng)生息政策，讓百姓擺脫了饑餓和戰(zhàn)亂之苦；諸葛亮以忠為責(zé)，一生追隨劉備建立蜀漢事業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已，為后世所傳頌；李密以孝為責(zé)，棄官不做，侍奉在祖母的身邊，成為孝之楷模。由此看來，把責(zé)任作為自己的做人規(guī)則，踏踏實實地走好人生的路，必然會無愧于人無愧于心更無愧于世。相信這樣的人生才更加精彩。

把美德作為規(guī)則，做人就會更加真實。美德是一種境界，像一杯香茗，不懂得品茗的人認(rèn)為是苦的，而真正懂得美德的人才能體會其中的香甜。范仲淹以：?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?的犧牲精神作為做人的規(guī)則，讓后人敬仰；雷鋒以?助人為樂?的奉獻(xiàn)精神作為做人的規(guī)則，讓人感到無比的溫暖；朱自清以民族自尊心作為自己的做人規(guī)則，讓人佩服不已。這些把美德作為人生遵循的規(guī)則的人，人生的路走的真實而美好，正像一杯純正的香茗，清香四溢。（以上三段為本論部分）

在如棋的人生中，遵守做人的規(guī)則，馳騁你的人生；在如戲的人生中，遵守做人的規(guī)則，精彩你的人生；在如茶的人生中，遵守做人的規(guī)則，品味你的人生。遵守做人的規(guī)則，走出完美的人生。

第二種：遞進(jìn)式（比較常見的論證結(jié)構(gòu)）

遞進(jìn)式，又稱推進(jìn)式結(jié)構(gòu)，或縱式結(jié)構(gòu)。其特點是分論點之間的關(guān)系不斷遞進(jìn)，論證的層次向縱深展開，一層比一層深入地揭示論題的內(nèi)涵，使中心論點得到深刻的闡發(fā)，其作用是分析透徹，說理深刻。它們的先后次序一般是不可以互換的，意思是一層一層先后蟬聯(lián)的。【例文借鑒】

每個人心中都有一只天使。

心中的天使是與生俱來，但它不像手腳那樣操作簡單使用方便，而是暗藏在體內(nèi)一個幽深的角落，其位臵因人而異并且飄浮不定。但，它一定是存在的，并需要你用心尋找，才能雕刻出來。（第一段提出全文論點，即論述?是什么?）

雕刻家用他的手將天使復(fù)原，讓世人看見了他的面貌，我們贊嘆他精湛的技藝，卻往將更重要的一環(huán)忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若沒有這一步，一切的技巧都是枉然。

建筑師通過繪制藍(lán)圖，可以設(shè)計出美輪美奐的摩天大樓。但是，任憑他有天才的設(shè)計天分，若不知道這大樓建在何處、有何用途，也不能完成設(shè)計。只有知曉了大樓的一些細(xì)節(jié)情況，才可以設(shè)計出壯麗并且實用的樓房。這設(shè)計的過程，同樣是艱辛的，他需要考察地質(zhì)、預(yù)算經(jīng)費、綜合考慮多方面的功能，最后得出一個最為優(yōu)化的方案。那藍(lán)圖，就是建筑師心中的天使。他雕刻天使的方式，也是尋找。

小說家之所以可以創(chuàng)作出好的小說，不僅需要言辭的鍛煉，不僅需要一個好的故事，更重要的在于，他必須清楚，講述這樣一個故事，是為了說明什么，傳達(dá)怎樣的意念。這一點不是現(xiàn)成的，而需要艱苦的尋找。偉大的小說家博爾赫斯曾這樣描述他的創(chuàng)作狀態(tài)：?在動筆之前，眼前總是晃動著重重的人影。?可見，那種模糊的意象僅僅是一種創(chuàng)作的沖動，在經(jīng)過內(nèi)心的揣測和掙扎之后，故事的線索、人物的樣貌等細(xì)節(jié)才漸漸浮出水面。小說的誕生，也是天使的臨世。小說家雕刻天使的方式，是尋找。

（2-4段運用三個比喻性論據(jù)分析原因，即論述?為什么?）

那么，你若只是一個普通的人，沒有如斯的創(chuàng)作天分，只是一個普通的公民，過著和大多數(shù)人一樣的平凡生活，你心中有那只天使，它在哪里呢？你，該怎么將它雕刻出來呢？

其實，和小說家、建筑師一樣，心中的天使，需要你自己去尋找。

求學(xué)道路上的你，要問問自己的愛好是什么，專業(yè)的選擇也許將左右你的一生，不要迫于世俗的壓力走上歧途。

求職過程中的你，要問問自己的天分是什么，適合自己的工作才是最好的工作，不要屈從于金錢官職而喪失自我。

如果你在求學(xué)、求職的道路上遭遇坎坷，要問問自己，年少時的夢想是什么，若將它拾起，說不定又是一段柳暗花明。

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那天使，在你心中，無論你從事什么職業(yè)，他都是那只高貴的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小說家一樣描摹、像建筑師一樣勾勒，最后，你便可以擁有它。

（5-10段運用類比推理，提出解決問題的辦法，即論述?怎么樣?）雕刻出心中的天使，每個人都可以成就令人矚目的事業(yè)。

?是什么——為什么——怎么樣?的思路結(jié)構(gòu)，是最一般的遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，是遵循人的認(rèn)識常規(guī)而自然形成的，其先后次序不可換。它是最有助于拓開思路的論證結(jié)構(gòu)模式。至于怎么用好這種模式，則關(guān)鍵在于靈活變通，根據(jù)實際情況確定?是什么?、?為什么?、?怎么樣?的各自的論述側(cè)重點。本文是以類比推理展開的層進(jìn)式議論文。

第三種：?對比式?

對比式論證，指文章從正面和反面取材、論證，也即?應(yīng)該怎樣?、?不應(yīng)該怎樣?——各層次既獨立又相互支撐，全方位地對問題進(jìn)行論述。它能使論述過程更加嚴(yán)密，見解更具說服力。【例文借鑒】

遺人玫瑰，手有余香

外國一位著名的企業(yè)家曾說過：當(dāng)別人遇到困難時，我不會坐視不管，我會盡力幫助他，這樣做不但不會讓我損失什么，反而會給我?guī)順s譽(yù)，讓我的事業(yè)更加順利。這便是一種雙贏的智慧。當(dāng)我們在幫助別人的時候，無形之中體現(xiàn)出自己的價值，讓自己贏得競爭中的優(yōu)勢。

因此，我們應(yīng)善于利用雙贏的智慧，用自己的長處來彌補(bǔ)別人的短處，從而使自己的長處得到彰顯。當(dāng)我們積極幫助別人時，自身的價值便會得到體現(xiàn)，會使自己獲得極高的信譽(yù)。二戰(zhàn)結(jié)束后，各國經(jīng)濟(jì)極度蕭條，企業(yè)由于受到戰(zhàn)爭的破壞，資金匱乏。而此時各國銀行大多停止接濟(jì)困難企業(yè)。然而，此時的花旗銀行卻積極辦理各項貸款業(yè)務(wù)，盡力挽救各國企業(yè)。企業(yè)由于受到援助，迅速發(fā)展，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，按時歸還了花旗銀行的貸款。花旗銀行的這一友好做法，不僅沒有使自己蒙受經(jīng)濟(jì)損失，反而給自己帶來了極高的信譽(yù)。在此后的發(fā)展中，花旗銀行憑借良好的信譽(yù)，使自己成為世界知名銀行之一。這一雙贏的舉措不但救活了企業(yè)，而且讓花旗銀行贏得了許多商家的信賴和支持。

相反，如果缺乏雙贏的意識，疏于施助于人，那么我們自身的發(fā)展也會受到限制進(jìn)而緩慢下來，因為我們無法體現(xiàn)自己的價值，不會獲得別人的信任。外國一位傳教士曾經(jīng)說過：?當(dāng)他們?nèi)ス舾锩h的時候，因為這與我無關(guān)，所以我保持沉默；當(dāng)他們?nèi)ス艮r(nóng)民軍的時候，因為這與我無關(guān)，所以我保持沉默；而現(xiàn)在他們來攻擊我了，我該怎么辦呢？?這名傳教士由于以前沒有幫助過別人，?現(xiàn)在?便處于四面楚歌的境地。現(xiàn)在的一些企業(yè)，當(dāng)同行陷入困境時，不是伸出援助之手，而是落井下石，在企業(yè)處于平穩(wěn)發(fā)展時，有時還采取詆毀別人等不正當(dāng)競爭手段來達(dá)到自己的目的，這樣做其實是極不明智的，他們既會失去買家的信任，又會敗壞自己的聲譽(yù)。

由此可見，通過幫助別人既可以給別人機(jī)會，又能彰顯自己的長處，促進(jìn)我們自身的發(fā)展。可以說遺人玫瑰，手有余香。

?雙贏的智慧?讓你我在玫瑰馥郁的香氣中共同享利，和諧發(fā)展。

【簡評】本文開篇引用一位企業(yè)家的話，點明題旨。本論部分先引用正面事例花旗銀行的雙贏舉措為例證，證明了利用雙贏的舉措贈人玫瑰，手有余香的道理。然后采用反面的事例，與上文構(gòu)成正反對比論證，一正一反，對比鮮明，大大增強(qiáng)了文章說服力。

第四種：?啟感式?

啟是指啟示類，感是指感想類。共同特點是先敘材料，后發(fā)感想。感想類可以先敘材料后發(fā)感想，也可以邊讀邊感，如文學(xué)評論。

這里主要談先敘材料后發(fā)感想的寫法，因為這是根據(jù)材料寫議論文的基本寫法。這種寫法由?引?、?議?、?聯(lián)?、?結(jié)?四步構(gòu)成，當(dāng)然也可以采取?聯(lián)??引??議??結(jié)?或?引??聯(lián)??議??結(jié)?的步驟。【例文借鑒】

有用者，即是?材?

同樣的一根怪狀樹根，木匠認(rèn)為它一無是處，棄之一旁；雕塑家卻視為至寶并加以雕刻，成為藝術(shù)品。大相徑庭的結(jié)果給了我們一個啟示：什么才是真正的?材??衡量?材?與?非材?的標(biāo)準(zhǔn)又是什么?我認(rèn)為：有用者，即是?材?。?有用?是衡量?材?的標(biāo)準(zhǔn)。

（?引?，引出材料，并提出論點。）

對于人，同樣如此。每個人都不可能成為一個徹頭徹尾的有才之人，但每個人都在一個特定的領(lǐng)域中能夠發(fā)揮他的作用。何謂人才?有用的人就是人才。喜劇演員潘長江有一句話講得好：?個子小怎么了?濃縮的都是精華，小有小用，大有大用唄!?不錯，實際正是如此，在舞臺上需要潘長江這類搞笑丑角而不需要姚明那樣的九尺男兒。可以這樣講，舞臺上的潘長江要比姚明有用，而球場上的姚明卻要比潘長江有用，這也正是?笑星?與?球星?的區(qū)別。

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商業(yè)巨子宗慶后說得好：?有用的人為我所用，有用的人各施其用，那企業(yè)就活了。?也正是這句話成為?娃哈哈集團(tuán)?的用人標(biāo)準(zhǔn)。宗慶后的?娃哈哈集團(tuán)?是第一個在全國推行?只看本事，不看學(xué)歷?的用人標(biāo)準(zhǔn)的公司。的確，作為一個明智的決策者，作為一個精干的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該做到?唯才是用?。

（?議?，證明論點，用了兩段。）

古往今來，善于用人的例子不勝枚舉。曹操曾不顧關(guān)羽為敵邦之將而施以厚恩。對于謀士們的反對，曹操坦言：?虎勇之將，仁義之將，關(guān)云長有大用矣。?華容道解圍證明了這一點。信陵君曾不顧侯公身份低微而屈身與其交游并以禮相待，他的理由很簡單——?侯公，有用。?果然，獻(xiàn)計，然后?面北自刎向我主?，印證了信陵君的判斷。

（?聯(lián)?，聯(lián)系引申，因原用了今人事例，此則用古人事例，進(jìn)一步證明觀點。）

有用，即是?材?；有用者，即是?人才?。隨著時代的進(jìn)步，隨著社會分工的日益清晰化，判斷?材與非材?的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該走向?qū)I(yè)化。與其?樣樣通?不如?一樣精?。一個人在自己特定的發(fā)展空間中充分發(fā)揮自己的作用，創(chuàng)造出了社會價值，那么他一定是有用的，那么他一定是位專業(yè)人才。

朋友，請相信?天生我材必有用?，請相信自己就是晴空中美麗彩虹上的一條色柱，縱然你只會現(xiàn)出一種色彩，但你是有用的，彩虹因你而美麗。

有用者，即是?材?。愿我們都成為一個有用之人，服務(wù)社會，造福社會!（?結(jié)?，有結(jié)論，回答了?怎么樣?，并作抒情式號召。）

本文為典型的?引一議一聯(lián)一結(jié)?的結(jié)構(gòu)形式。引材料，簡明扼要；明觀點，要言不繁；發(fā)議論，情理相生；聯(lián)現(xiàn)實，有的放矢；作結(jié)論，善于照應(yīng)。觀點鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言準(zhǔn)確，都是本文的閃光點。

第五種：?六定式?

?六定式?也叫六字聯(lián)珠式，本式是中學(xué)老師根據(jù)高考優(yōu)秀作文總結(jié)出來的一種議論文入門的結(jié)構(gòu)樣式。它的特點是：全文分為六個層次，縱橫結(jié)合，層層深入。具體結(jié)構(gòu)為：點、正、反、深、聯(lián)、總。

?點?——開門見山，點明中心論點（或論題）；

略寫（簡潔，醒目，4行，可用兩段開頭法）

?正?——正面舉例論述；

較詳（排比列舉事例，段的首尾要勾聯(lián)論點）

?反?——反面舉例論述；

較略（舉例有三種形式：舉實例，概括舉例，假設(shè)舉例）

?深?——對中心和事例進(jìn)行深入分析、開掘；

最詳（方法：辨是非，挖原因，引哲理，換論證，提辦法，用駁論等）

?聯(lián)?——緊密聯(lián)系現(xiàn)實，展開議論；

較略（一般聯(lián)系現(xiàn)實）

?總?——總收全文，呼應(yīng)中心。

略寫（或重申論點，或發(fā)出號召……）這種模式可以適用于多種議論文題型，且好學(xué)好記，初學(xué)者可以由此入門，迅速提高自己的作文等級，又可依此有多種變化，如內(nèi)容的增減，順序適當(dāng)調(diào)整等。

?六段式?模式，思路清晰，邏輯嚴(yán)密；六步模式，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，無啰唆拖沓之嫌，使閱卷老師一看即明；論據(jù)充實，論證充分，有效地克服了寫議論文內(nèi)容空乏的毛病。這種結(jié)構(gòu)易于掌握，可操作性強(qiáng)，非常適合考場作文。具體操作如下：

第一段：提出論點，準(zhǔn)確鮮明。或引用，或比喻，或排比，或比興，總之，三兩句話直奔主題，切忌故弄玄虛，拖泥帶水。

第二段：詳例剖析，敘議結(jié)合。事實勝于雄辯，一個精當(dāng)?shù)氖聦嵳摀?jù)，往往能夠有力地證明論點。只是要寫好詳例剖析殊為不易，不少學(xué)生忘記了議論文的體裁特點，敘事過于詳盡，變成了記敘文的寫法，這是應(yīng)該盡力避免的。筆者在指導(dǎo)時，就讓學(xué)生學(xué)會?三明治?式的結(jié)構(gòu)，即首尾是議論評價性文字，中間是高度概括性的敘述（一般不超過120字）。

第三段：略例排比，形成氣勢。如果說詳例是點的勾勒，那么略例就是面的鋪展。點面結(jié)合能夠形成立體感，略例以三四個為佳，若能形成古今中外的格局，則更有全面的代表性了。

第四段：正反對比，凸現(xiàn)中心。即在上面詳例剖析、略例排比的基礎(chǔ)上，再從反面切入，正反結(jié)合，對比鮮明，從而更加突出中心。

第五段：辨證分析，立論周全。任何理論都不過是一種假設(shè)，絕對的結(jié)論容易產(chǎn)生偏頗，因而一段辨證的分析能使立論更為嚴(yán)密周全。

第六段：聯(lián)系實際，結(jié)尾升華。這一段是為了突出文章的現(xiàn)實針對性，聯(lián)系實際，解決問題，從而使主題得到進(jìn)一步升華。【精品導(dǎo)航】

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借憂患之風(fēng)，揚理想之帆

①孟子說：?生于憂患，死于安樂。?歐陽修有言：?憂勞可以興國，逸豫可以亡身。?這些古訓(xùn)，無一不是在警示我們：不要沉迷享樂，要在憂患中求發(fā)展。（引用名言，提出論點）

②古人云：?貧賤憂戚，玉汝于成。?貧窮的生活、卑賤的地位、失意的憂傷，有時像一陣烈風(fēng)，它會熄滅弱者的生活激情，但也會揚起強(qiáng)者的希望之帆。越王勾踐，由一國之君淪為吳王的馬前卒，何等的卑賤！由錦衣玉食而食人糞便，又是多么的屈辱！然而，數(shù)年之后，他卻能實現(xiàn)三千越甲終吞吳國的抱負(fù)，雪洗恥辱，光復(fù)越國。是什么使他得以東山再起，創(chuàng)造歷史神話？是憂患。臥薪嘗膽，警醒他毋忘國恥，時刻清醒；親身勞作，促使他體恤民生，吊憂賀喜；仇讎在前，激發(fā)他忍辱負(fù)重，苦覓良機(jī)。（詳例剖析，敘議結(jié)合）

③憂患可以光復(fù)一個國家，同樣道理，憂患可以使一個生命創(chuàng)造奇跡，也可以讓一個企業(yè)處于不敗之地。是憂患，使司馬遷忍辱負(fù)重，創(chuàng)造了?史家之絕唱，無韻之離騷?的《史記》，豐富了中華史學(xué)文化的寶庫；是憂患，讓鄧亞萍懸梁刺股，發(fā)奮苦讀，取得了人生的另一塊沉甸甸的金牌；是憂患，讓張智慧春研發(fā)出第四代洗衣機(jī)，讓海爾集團(tuán)在新的競爭中贏得一席之地……（略例排比，形成氣勢）

④也許有人會說：安樂的生活，誰不向往？殊不知，安樂，是一張溫床，可以成就幸福的美夢，更容易滋生墮落的細(xì)菌；安樂，是火，可以溫暖疲憊的心靈，更可以熔化斗志的寶劍；安樂是麻醉劑，可以緩解肉體的疼痛，更可以損害你健全的器官。商紂王沉迷美色，酒池肉林，終于斷送商朝江山，成為百姓的罪人；后唐莊宗李存勖，寵幸伶人，沉湎于度曲作詞，荒廢朝政，導(dǎo)致身死國滅，給后人留下笑柄；吸毒者，陶醉于一時快樂，害己害人，釀成個人悲劇，毀棄家庭快樂，給社會留下。（正反對比，凸現(xiàn)中心）

⑤以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以知得失。處在生存的巨大壓力中的我們，也面對許許多多得響了誘惑，這就要求我們，無論身處憂患，還是享有快樂，都要擁有一支鎮(zhèn)靜劑——?福兮，禍之所伏；禍兮，福之所倚?的辯證思想：憂患中，樂觀進(jìn)取，化壓力為動力；成功時，站到生命的更高層，不被安樂遮望眼，放遠(yuǎn)目光，且莫貪戀一時的快樂，重蹈蝸牛的覆轍——強(qiáng)大得令許多天敵都無可奈何，卻慘死在小巧柔弱蠢笨的螢火蟲手中！（聯(lián)系現(xiàn)實，立論周全）

⑥憂患是風(fēng)，推動生命之舟。讓我們借憂患之風(fēng)，揚起理想的風(fēng)帆，駛向幸福的彼岸。（巧用比喻，結(jié)尾升華）

第六種：聯(lián)想式定位

這類文章的基本模式為?概括——聯(lián)想——析理?三步定位。

第一步，概括——這是一個由具體到抽象的過程。即首先略述與論題有關(guān)聯(lián)的感性材料，并通過分析提煉，挖掘材料的蘊含，概括出理性判斷，確定文章的論點。

第二步，聯(lián)想——這是一個由抽象到具體的過程。即在確定論點的基礎(chǔ)上，展開聯(lián)想，聯(lián)想到與第一步中的感性材料相關(guān)的另一類或幾類感性材料；這樣，實際上是為文章的論點提供了論據(jù)，從而使第一步所概括的理性判斷獲得更明晰的認(rèn)識。

第三步，析理——這是一個由具體再到抽象的過程。即在聯(lián)想之后，對感性材料進(jìn)行深入的剖析，作出總體性闡釋和必要的鮮明揭示，指出最后的結(jié)論。

如議論文《從羅思舉驅(qū)猴所想到的》，其第一步定位是：

我國清代筆記《清稗類鈔》中，曾講過一個很有意思的故事：四川某地多猴,不斷糟害莊稼而久趕不去，青年羅思舉就自告奮勇為民驅(qū)猴。他首先網(wǎng)住一只大猴，然后捆住腳爪，把猴毛剃了個一干二凈，又將猴身涂上五顏六色的漆，并在尾部捆了一串鞭炮。次日猴群再來時，點燃鞭炮,放開了大猴。大猴急于歸隊，向著同伙狂奔，群猴卻以為是什么妖怪追來，剎那間逃得無影無蹤，再不敢來此騷擾。

這個故事在宋人洪邁的《夷堅志》中就有記述，羅思舉或許只是照搬罷了。但畢竟告訴我們，人在處理問題時，一定要勤于思考，聰明運籌，學(xué)會用點兒智謀。

(第一步定位中所述羅思舉的故事就是與論題有關(guān)的感性材料，后面則是從感性材料中概括的理性判斷，明確提出的立論觀點。)其第二步定位是：

類似驅(qū)猴的故事，在歷史和現(xiàn)實中都是很多的，宋人沈括《夢溪筆談補(bǔ)》中記敘的丁謂修宮就是一例。

北宋真宗時皇宮失火被毀，大臣丁謂受命重建。當(dāng)時,建筑材料只能由水路運到汴河,距皇宮尚遠(yuǎn)，而建筑用土也要從很遠(yuǎn)處拉來,燒毀的瓦礫又須拉到郊外。針對此種情況,丁謂首先下令順著皇宮前的大道開了一條長渠,將開渠的土用于建筑;而這條長渠又把汴河一直引到工地,運料船只就可以直接到達(dá);皇宮修好后,再把瓦礫等回填到渠中,恢復(fù)了原來的大道，如此?一舉而三役濟(jì),計省費以億萬計?。

(第二步定位中丁謂的事例,就是在確定觀點的基礎(chǔ)上,所聯(lián)想到的另一類相關(guān)感性材料,為所概括的理性判斷提供事實依據(jù)。) 其第三步定位是：

一個善待動物的趣話,一件巧妙策劃的絕招,難道不是很能給人一些啟迪嗎 ?

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如今的社會,是一個五光十色的多彩世界。面對難以回避的一系列人生課題,光憑勇顯然是不夠的。就是說,有勇還必須有智,有謀。

智謀,是人成為高素質(zhì)人才的首要條件,是競爭角逐中獲勝求強(qiáng)的心靈財富。

智謀,常常意味著對常規(guī)認(rèn)識的突破,思維定勢的超越;意味著視野的多向,探究的別致,遭遇困難,面臨險境時的變通應(yīng)對,靈活決策,異類求解和出人意料的奇招巧思。

所以,運用智謀,常常能夠以弱制強(qiáng),以少勝多,事半而功倍;運用智謀,常常可以避免不必要的犧牲損耗,少碰釘子少走彎路,迅速化不利為有利,變被動為主動,更順利地達(dá)到目標(biāo)。

我國古代的“兵圣”孫武子說過:“善出奇者,無窮如天地,不竭如江河。?法國怪杰拿破侖說過:”世上只有兩種威力,劍與智慧;從長遠(yuǎn)看,劍總是被智慧制服。?

讓我們通過不懈努力,多學(xué)會點運用智謀,為自己的美好人生開辟一片新天吧!第三步定位中的文字,就是在聯(lián)想之后,對前面兩組感性材料進(jìn)行的評說與剖析,闡發(fā)了更深層的要旨,揭示了話題的意義所在,也就是為什么要運用點智謀的道理。［點評］

在這篇議論文里，第一步定位中關(guān)于羅思舉驅(qū)猴的敘述就是與論題有關(guān)的感性材料，后面則是從感性材料中概括出的理性判斷，并明確提出了文章的論點。

第二步定位中北宋丁謂建皇宮的事實，就是在確定論點的基礎(chǔ)上，所聯(lián)想到的另一類相關(guān)的感性材料，實際上是使前面的論點得到進(jìn)一步證明的論據(jù)。

第三步定位中的文字，就是在聯(lián)想之后，對前面兩組感性材料進(jìn)行的深人剖析，從而揭示了它們的意義，闡發(fā)了論點的更深層要旨，也就是為什么?要運用點智謀?的道理。第七種：回評式定位

這類文章的基本模式為?概括——回評——綜合? 三步定位。

第一步，概括——這是一個由具體到抽象的過程。即首先略述與論題有關(guān)聯(lián)的感性材料，并通過分析提煉，確立自己的認(rèn)識，提出文章的論點。

第二步，回評——這是一個由抽象到具體的過程。即在提出論點之后，再回到第一步定位的感性材料中，對這些材料進(jìn)行條分縷析，從不同角度予以闡釋與評說，實際上是從虛實的結(jié)合方面對論點的進(jìn)一步證明。

第三步，綜合——這是一個由具體再到抽象的過程。即在回評的基礎(chǔ)上，從對感性材料的條分縷析進(jìn)入更深一層的開掘，達(dá)到認(rèn)識上的深化與升華、歸納出總體的結(jié)論。

如議論文《可欽可敬的精神力量》，其第一步定位是：

希臘神話中有一則西西弗的故事:西西弗受到大神宙斯懲罰,要他每天把一塊石頭推到山頂,且明確告訴他成功是不可能的。于是,他將石頭推上了山,夜里又會自動滾下來,日復(fù)一日,永無休止。然而,西西弗并沒有被嚇倒,他費盡九牛二虎之力往上推時,一心想是:?既然命運如此,推石頭成了我的一切,那就挺身迎接吧!明天滾下來，我后天就繼續(xù)推，推就是對懲罰者的藐視和反擊。?

天神本來希望的是折磨他的心靈,使他在不斷的失敗中走向崩潰和毀滅。但西齊弗以不屈的意志頂住了這近乎殘酷的苦難。最后,無奈的大神只得恢復(fù)了他的自由。

這種偉大的精神力量,是可欽可敬的,也是很值得我們汲取的。

第一步定位中西西弗的故事就是與話題有關(guān)的感性材料,后面則是通過對感性材料的分析提煉與必要概括所確定的認(rèn)識,提出的立論觀點。

其第二步定位是：

那么，從西西弗的壯舉中,我們可以得到些什么教益呢？

首先，是他的不畏挫折,坦然面對生活的挑戰(zhàn)。西西弗固然知道,?成功是不可能的?,但面對這種無望的艱難,他?沒有被嚇倒?。因為,既然這種沒有結(jié)果的結(jié)果已經(jīng)成為自己的?命運?和?一切?,那么就只有?繼續(xù)?,只有平靜地承受。這樣,才能少體味一份痛苦,多求得一份心靈的安寧。

其次，是他能夠在嚴(yán)酷壓力下保持信念,堅信頑強(qiáng)的斗志可以超越漫長的不幸。所以,他?費盡九牛二虎之力?反復(fù)推石頭上山時,心中毫無失敗感。他深深懂得,只要我敢于?挺身迎接?,百折不回,這本身就構(gòu)成了?對懲罰者的藐視和反擊?。于是,在彼此的較量中我就成了強(qiáng)者,就有了最后取勝的可能。

第二步定位中的論述,就是在提出觀點后,對第一步定位中的感性材料的回評,也即通過兩方面的條分縷析,從不同角度闡釋了西西弗故事的內(nèi)涵,初步揭示了其中的思想意義。

其第三步定位是：

西西弗的精神,無疑是一種不屈不撓的大無畏精神,是一種面臨強(qiáng)敵,毫不畏懼,絕不屈服的決戰(zhàn)決勝精神;推而廣之,也可以說是一種明知不可為而為之,即使?fàn)奚惨Q起強(qiáng)悍悲壯的生命豐碑的大義凜然精神。

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西西弗的故事,是與我們生活中許多際遇相仿佛的;而他的這種精神,無疑應(yīng)該成為世人的一種楷模。須知,個人能夠正視自己的命運,并不是一件很容易的事;而能夠掌握命運的進(jìn)程,反擊命運的困窘,進(jìn)而把痛楚的命運升華為成功的使命,就更為不易。然而,人卻只有這樣,才能替自己的存在謀求一條出路,并進(jìn)而為人類,為世界的光明和美好略盡綿薄。

這,才是人之所以為人的價值之所在,才是我們最應(yīng)該具備的可貴的精神力量!第三步定位,則是在回評的基礎(chǔ)上,對上述感性材料的更深層蘊含的進(jìn)一步開掘,并進(jìn)而體現(xiàn)出認(rèn)識上的深化與升華,歸納總結(jié)出可以發(fā)人深省的結(jié)論。

簡評：

在這篇議論文里，第一步定位中關(guān)于西西弗的故事就是與論題有關(guān)聯(lián)的感性材料，后面則是通過對感性材料的分析提煉所確立的認(rèn)識，并亮明了文章的論盧。第二步定位中的論述，就是在提出論點之后。對第一步定位中的感性材料的回評。也即通過兩方面的條分縷析，從不同角度闡釋了西西弗的故事的內(nèi)涵，初步揭示了它的思想意義。第三步定位，則是在回評的基礎(chǔ)上、對上述感性材料的更深蘊含的進(jìn)一步開掘，并進(jìn)而總結(jié)出可以發(fā)人深省的結(jié)論。第八種：對列式定位

這類文章的基本模式為?立論——正述——反述——歸納?四步定位。

第一步，立論——這是一個直接提出抽象認(rèn)識的過程。即在開篇之初首先推出理性判斷，確立論點；或略加說明論證背景、緣由等有關(guān)前提，通過簡單引述提出論點。

第二步，正述——由抽象到具體,即在觀點明確的前提下,隨之推出論述依據(jù);這些論述依據(jù),應(yīng)該是從正面證明中心理念的感性材料。

第三步，反述——由具體到具體,即緊跟前面論述依據(jù)的闡述,立刻推出新的論述依據(jù);這些論述依據(jù),應(yīng)該是從反面證明中心理念的感性材料。

第四步，歸納——由具體到抽象,即在對列正反兩方面的感性材料比較論述之后,推出更深入的詮釋,從更高層面和角度做出最后的結(jié)論。

如議論文《豐碑 〃泡影》，其第一步定位是：

古往今來之成事業(yè)者,過人之才固然必不可少,但更重要的原因,恐怕還是堅忍不拔的意志和拼搏苦干的精神。可以想想,天下蕓蕓蒼生,智力超群,機(jī)敏出眾者何止恒河沙數(shù),而真正堪令后人仰之彌高者又有幾許 ？

所以,同樣是聰明絕世之人,你堅忍不拔了,你拼搏苦干了,你不怕艱險,不懼磨難,不斷勇往直前了，你就可能在自己生命的旅途,豎起成功者的豐碑。而如果你虛度年華了,你得過且過了,你惰性十足,有始無終,不斷開了空頭支票了，那么,你生命中的一切,就都可能化為烏有,皆成泡影。

第一步定位就是首先推出論述的中心理念,直接提出抽象認(rèn)識,確立了基本觀點。其第二步定位是：

我國唐代書法家懷素和尚,生活清苦,無錢買紙,就種了許多芭蕉,每天在蕉葉上練筆,從無中斷,寫禿了的筆堆在外面,累累如墳堆,謂之“筆冢”。憑著這樣的堅忍不拔,終于練就了一手飛動流轉(zhuǎn),如急風(fēng)驟雨般的“狂草”。

19世紀(jì)的英國畫家特納,為觀察在暴風(fēng)雪中惡浪沖擊船舷的情景,堅持讓水手將67歲的他綁上高高的桅桿,冒著生命危險顛簸了四個多小時。憑著這樣的拼搏苦干,繪出名畫《暴風(fēng)雪》。正是這種精神和意志，讓一個曾經(jīng)當(dāng)過建筑小工的窮孩子, 成為世界聞名的海洋風(fēng)景畫的大師。

第二步定位中懷素和特納的故事,就是在觀點明確的前提下隨之推出的論述依據(jù),從正面證明中心理念的感性材料。

其第三步定位是：

相反的是,在19世紀(jì)的俄羅斯,曾經(jīng)有過不少?多余的人?。他們出身貴族,受過良好的教育,也不乏智慧才能,但卻一事無成。作家岡察洛夫、屠格涅夫所塑造的文學(xué)形象奧勃洛摩夫、羅亭,就是那些?多余的人?的藝術(shù)典型。

奧勃洛莫夫一生都是躺在沙發(fā)上胡思亂想,計劃著經(jīng)營領(lǐng)地與管理農(nóng)民的改良方略,夢想成為統(tǒng)帥或者思想家藝術(shù)家。但他連鞋襪都不親自穿,吃剩的飯菜從不收拾;偶爾翻翻書報,等這一頁黃了也不會再動;鏡子上灰塵厚得可當(dāng)記事牌,墨水瓶里能飛出蒼蠅。

羅亭則善于雄辯,整天高談闊論真理,人生,改造社會的宏偉理想,?犧牲小我為大我謀福利?,常使聽眾欽佩不已。他想投身教育,進(jìn)行農(nóng)業(yè)改革,疏浚一條不能通航的河道,但一遇障礙,就動搖、退卻,最終一切鴻圖大計只能以失敗告終。

第三步定位中奧勃洛莫夫和羅亭的故事, 是緊跟前面論述依據(jù)推出的新論述依據(jù),從反面證明中心理念的感性材料。

其第四步定位是：

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?奧勃洛莫夫性格?,在俄語中已成為?惰性和冷漠?的代詞；而羅亭,也被列寧稱為?語言的巨人,行動的矮子?。他們與懷素和尚、特納的差異是不啻霄壤之別的。

原因當(dāng)然不言而喻的。

清人袁枚有一句名言?作氣須自鼓,爭雄必上游。?英國人卡萊爾則這樣說：?要迎著晨光實干,不要對著晚霞幻想。?懷素和尚和特納他們,以堅定的人格,不倒的信心,非凡的勇毅與付出,接受挑戰(zhàn),迎受考驗,從生命不息,奮斗不止中寫下強(qiáng)悍的事業(yè)篇章。是無畏的意志和豪壯的精神,托起了他們成功的豐碑。

而對于制造泡影的奧勃洛莫夫、羅亭他們,那就只有“讀書人一聲長嘆”了……

第四步定位則是，在對列正反兩方面的感性材料比較論述之后，推出的更深入的詮釋，從更高層面和角度做出的最后結(jié)論。［點評］

在這篇議論文中，第一步定位就在簡單引述的前提下首先將論點提出。第二步定位就是在論點明確后，通過對占有的諸多事實的篩選列出論據(jù)進(jìn)行論證。第三步定位則是針對第二步定位中的論據(jù)進(jìn)行的集中解析剖釋，揭示了它所包含的真諦，使全文的論點得到更充足的證明。第九種：推迭式定位

這類文章的基本模式與前面的三種略有不同，為?立論——入據(jù)——結(jié)承——迭據(jù)——歸納?五步定位。

第一步，立論——這是一個直接提出抽象認(rèn)識的過程。即在開篇之初首先推出理性判斷，確立論點；同樣也可以略加說明論證背景、緣由等有關(guān)前提，通過簡單引述提出論點。

第二步，入據(jù)——這是一個由抽象到具體的過程。即論點明確后，第一次進(jìn)入論據(jù)闡述。而這一步定位中的論據(jù)一般應(yīng)該是較古老的較久遠(yuǎn)的歷史論據(jù)，有時也可能是從寓言、傳說、軼聞、掌故中選出來的論據(jù)。

第三步，結(jié)承——這是一個由具體到抽象的過程。即在第二步定位闡述了論據(jù)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡要的分析，指出其具有的一般意義，作出小結(jié)。同時，要隨之介紹當(dāng)前時代的有關(guān)狀況或者與論題有關(guān)的某些現(xiàn)實背景，以此進(jìn)行承轉(zhuǎn)，引入下文。

第四步，迭據(jù)——這是一個由抽象再到具體的過程。即小結(jié)承轉(zhuǎn)之后，再一次進(jìn)入論據(jù)的闡述，而這一步定位中的論據(jù)應(yīng)該是更直接更有針對性的現(xiàn)實論據(jù)。這些論據(jù)，實際上形成了第二步定位中歷史性論據(jù)的推進(jìn)和疊加，從而為論點提供了更為得力更為扎實的證明。

第五步，歸納——這是一個由具體再到抽象的過程。即在前面雙重的事實論證的基礎(chǔ)上，進(jìn)行綜合分析，以進(jìn)一步揭示在當(dāng)前時代現(xiàn)實狀況下的指導(dǎo)意義，或者提出某些現(xiàn)實問題的見解，對全文加以整體性總結(jié)。

如議論文《也談傲氣與傲骨》，其第一步定位是：

也談傲氣與傲骨

畫家徐悲鴻講過一句名言:“人不可有傲氣,但不可無傲骨。”照常規(guī)解釋,傲氣,就是一種盛氣凌人,目空一切,一種自負(fù)與驕矜;傲骨,當(dāng)然就是不低眉彎腰,不卑躬屈膝,不趨炎附勢,不溜須拍馬之謂了。

然而,將二者解釋得如此涇渭分明卻也未必符合實際;傲氣,傲骨,有時候是同樣令人崇仰,令人贊嘆的美德。

第一步定位就是在略加說明話題背景,緣由等前提后,通過簡單引述而確立的觀點。其第二步定位是：

《莊子》中講過這樣的事,說宋人有曹商者,為宋王出使秦國,得到了車數(shù)乘。到秦國后不知怎么討好了秦王,又賞他車百乘。曹商回來后就對莊子說:?像你這樣住在窮閭陋巷,面黃肌瘦,這是我的短處。讓萬乘之君心動意悅,獲得百乘之賞,才是我的特長啊!?面對得意洋洋的曹商,莊子立刻反唇相譏:?秦王因病求醫(yī),能為他擠膿包可得車一乘,能為他舔屁股上的痔瘡可得車五乘,是醫(yī)治的地方越骯臟得車越多。你是為秦王舔了痔瘡嗎？ 為什么得這么多車？ 請你走吧!?

試問,莊子的回答,你能分得清是傲氣還是傲骨嗎？

第二步定位中關(guān)于莊子的內(nèi)容,就是較古老久遠(yuǎn)的歷史事實,即觀點明確后第一次進(jìn)入的話題闡述。其第三步定位是：

中國古代,像莊子這樣的志士仁人,從?行吟澤畔?的屈原,到?《廣陵散》于今絕矣?的嵇康,再到?留取丹心照汗青?的文天祥,可以列出一大串輝煌的名字。他們蔑視權(quán)貴,睥睨小人,冷眼面對強(qiáng)暴和邪惡,寫下了可歌可泣的篇章,為后人樹起了一座座不朽的道德豐碑。

今天,我們生活在了一個繚亂的時代。價值觀念的急劇變化,已經(jīng)使急功近利成為時尚;社會心態(tài)日益平庸淺薄,世俗化,物欲化的傾向不斷?與時俱進(jìn)?。這樣,人要再保留幾分傲氣,恪守一份傲骨談何容易？ 但是,不容易絕不等于不應(yīng)該。唯其難以作到,或許更需要我們大力倡導(dǎo)。

第三步定位首先是對前面的小結(jié),爾后是對當(dāng)前時代有關(guān)現(xiàn)實狀況的介紹,結(jié)上承下而引入下文。

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其第四步定位是：

辭世不久的?學(xué)界泰斗?錢鐘書先生,盛名蜚聲國內(nèi)外,從天上給他掉金子的事更是舉不勝舉,可他一概視若草芥。他有一本《牛津大辭典》,上面密密麻麻寫滿批注。為此,牛津大學(xué)以重金求購欲永久珍藏。可他不為所動,還說:?我姓了一輩子錢,還迷信錢嗎 ? 又一次,美國普林斯頓大學(xué)開價16萬美元,邀他講學(xué)一學(xué)期。且只要求一周授課一次,每次40分鐘,一共講12次即可。如此令人咋舌的天價,他也斷然拒絕。至于這個會那個會的邀請,他更是從來不給面子。其妙論是:?找些不三不四的人,說些不痛不癢的話,花些不明不白的錢,何苦？ ?如此境界,真令那些鉆天覓縫,蠅營狗茍之徒羞煞愧煞!試問,這是傲氣呢還是傲骨 ？

第四步定位中關(guān)于錢鐘書的內(nèi)容,均屬更直接更有針對性的現(xiàn)實事實,是第二次進(jìn)入話題闡述,形成對第二步定位中歷史事實的推進(jìn)和迭加。

其第五步定位是：

古希臘哲人柏拉圖有言:?唯一為一切人所必需的東西,就是正直、節(jié)操和圣潔。?有時,如果說傲骨是這種正直、節(jié)操和圣潔的心靈基石的話,傲氣就是其閃爍四射的外在光芒,風(fēng)刀霜劍中昂首怒放的偉岸的花。

白居易說:?至寶有本性,精鋼無與儔;可使寸寸折,不能繞指柔。?顧炎武說:?人寰尚有孑民在,大節(jié)難隨九鼎淪。? 所以：傲氣,傲骨,它是應(yīng)該像鋼鐵般寧折不彎的;傲氣,傲骨,它是孤寂中也不應(yīng)該沉淪的。然而,在傲氣,傲骨漸行漸遠(yuǎn)的今天,還是讓我們用悲愴的顫音呼喚它吧——

魂兮歸來……

第五步定位就是對前面雙重事實論述的綜合分析和整體性總結(jié),進(jìn)一步揭示了與當(dāng)前時代有關(guān)的某些現(xiàn)實見解。

［點評］

在這篇議論文里，第一步定位就是在略加說明論證背景、緣由等有關(guān)前提后，通過簡單引述亮明論點。第二步定位中的事實，就是較古老的較久遠(yuǎn)的歷史性論據(jù)，也是第一次闡述論據(jù)。第三步定位首先是對前面的小結(jié)，爾后是對當(dāng)前時代現(xiàn)實狀況的介紹，起結(jié)上承下的作用。第四步定位中的事實，則是第二次闡述論據(jù)，這些論據(jù)均屬直接的有針對性的現(xiàn)實論據(jù)，是第二步定位中歷史性論據(jù)的推進(jìn)和疊加。第五步定位就是對前面的雙重論證進(jìn)行的綜合分析，又以幾位名人的名言對全文作了整體性的歸納，進(jìn)一步提示了現(xiàn)實狀況下的指導(dǎo)意義。

掌握這樣幾類作文的模式定位，就可以更好地理清思路，設(shè)定格局，安排層次，處理詳略，從容下筆，獲得佳績。

當(dāng)然，模式定位只是提供了一種構(gòu)思的樣板，絕不能將其視作僵硬的教條和一成不變的枷鎖。臨場應(yīng)試完全可以根據(jù)實際情況和發(fā)揮程度，靈活增減，隨機(jī)變通。我國金代文人王若虛有言曰：?定體則無，大體須有。?就是說，如果非常固定化地看模式定位就沒有，如果大輪廓地看就有。這樣認(rèn)識模式定位，才是最為妥當(dāng)?shù)摹?/p>

第四講 考場如何快速成文

一、構(gòu)思指導(dǎo)

（一）、考場作文構(gòu)思流程(整個過程10分鐘拿下！)1．快速審題：注意話題的限定性。最好的方法是把話題擴(kuò)展成一句話以 幫助審題。2．選定角度：注意化大為小，以小見大。3．選定文體：揚長避短。

4．確定立意：體現(xiàn)自己的思想觀點、情感態(tài)度。

5．選定材料：注意材料的典型性（最有說服力）和新穎性（最有特點）6．結(jié)構(gòu)安排：注意將材料按由淺入深、由小到大排列以突出主旨。

7．確定題目：題好文一半！注意言簡意賅。

8、語言表達(dá)：注意漂亮語言形式的靈活運用。

（二）、攻克構(gòu)思難關(guān)

議論文如何快速確定三個分論點？

1、快捷思路：從材料下手！

2、快捷方法：同中求異，比較三個材料（以三個為主）的不同點，從而找到確定分論點或中心句的三個角度。

3、下面以?苦難?話題為例：

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A、我的文體：議論文；

B、我的觀點：苦難成就人生；

C、我的材料：貝多芬，霍金，日本姑娘典子；

D、比較異同：三個人都經(jīng)受了苦難的磨礪，三個人的人生都大放異彩。不同的是貝多芬是世界音樂巨匠，經(jīng)受失聰折磨；霍金被譽(yù)為繼愛因斯坦后最偉大的物理學(xué)家，身體只有三個手指頭能活動；典子，一個普通的日本小姑娘，失去雙臂，以腳繪畫的殘疾畫家。貝多芬?guī)Ыo我們美的音樂；霍金讓我們看到聰明的極致；典子的堅強(qiáng)令人嘆服。

E、我的安排：由淺入深，由普通到特殊。

F、我的分論點：苦難鍛造人生的堅強(qiáng)、苦難綻放人生的奇花、苦難使人生更純粹

由三個分論點引出三個主體段，分別闡釋典子之所以超越平凡是因為她擁有超越苦難的堅強(qiáng)意志；闡釋貝多芬音樂的豐富與偉大來自苦難的澆灌；闡釋苦難使霍金的物質(zhì)存在微不足道，卻使他的、更是人類的精神智慧得以充分發(fā)揮。

二、實用套路

考場上快速構(gòu)建議論文秘笈：?一、三、五、七、九?。具體來說：

（一）?一?是指：一手好字；一個好中心；一個好開頭；一個好結(jié)尾；一個好題目。

1．?一手好字?十分重要：《考試說明》要求：書寫規(guī)范、標(biāo)點正確。書寫規(guī)范主要指字跡端正，文面整潔，不寫錯別字，不亂涂亂改。?高考作文等級評分標(biāo)準(zhǔn)?將這一考點劃分為四個給分層次：一等，字體美觀；二等，字體端正；三等，字體清楚；四等，字跡難辨。" 評分標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定每錯1個字扣1分。實際上，那些錯字連篇、字跡難辨、標(biāo)點錯亂的作文，往往得不到原本應(yīng)該得到的分?jǐn)?shù)。

2．?一個好中心?： 要求中心明確 思想健康，確定中心時要注意： ①不宜玩深沉——不必太復(fù)雜，不可太超前，不要太逆向； ②明確的表示贊成什么、反對什么、肯定什么、否定什么； ③一篇文章中心論點應(yīng)該始終不變；

④不能提出與中心論點相對立或矛盾的觀點； ⑤思想積極健康向上。

確定中心時，要從小處入手，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，具體來講：

①?小處入手?集中兵力，?以小見大?，深化主題，緊扣題旨；

②中心是通過嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的形式表現(xiàn)出來的。不寫無準(zhǔn)備的文體，如無十成的把握，最好是寫規(guī)范的議論文或議論性散文，以穩(wěn)見長，穩(wěn)中求勝。

3．?一個好開頭?

好的開頭種類很多，我們向同學(xué)們推薦四種最容易掌握、最容易得分的類型：比喻排比式；設(shè)臵懸念式；名言警句式；巧用題記式。

比喻排比式：如果說生命是一座莊嚴(yán)的城堡，那么，信念就是那穹頂?shù)牧褐?；如果說生命是一株蒼茂的大樹，那么，信念就是那深扎的樹根；如果說生命是一只飛翔的海鳥，那么，信念就是那扇動的翅膀。

設(shè)臵懸念式：人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對真理的認(rèn)識時，又會有怎樣的影響呢？

名言警句式：俗話說：?天時不如地利，地利不如人和?，而?和?之關(guān)鍵在于?安?。?安?者，安定和諧也。家之安，則戶納千祥；國之安，則國運昌盛；宇之安，則萬物和諧。安者，和之本也。故曰：以安為本，以和為貴。

巧用題記式：《?回聲?的啟示》：?愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之（孟子語）?。——題記

《五彩的幸福》：生活如花，姹紫嫣紅；生活如歌，美妙動聽；生活如詩，意境深遠(yuǎn)。——題記 《感悟高中》：那是心靈深處一股清泉，流不盡，吐不完，一直奔流到永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)，去澆灌我人生旅途中的每一草、每一木。——題記

4．?一個好結(jié)尾?

文章結(jié)尾的要求：簡潔、精美。結(jié)尾，是文章結(jié)構(gòu)的有機(jī)組成部分，是文章的收筆處和落腳點，是全文的歸宿。任何虎頭蛇尾、有頭沒尾的文章，都很難引起讀者的審美情感，很難獲取高分。

好的結(jié)尾種類很多，我們向同學(xué)們推薦四種最容易掌握、最容易得分的類型：名言警句式；卒章顯志式；號召抒情式；首尾照應(yīng)式。

名言警句式：?‘閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒。’帶一份平和，一份智慧，去接納云，挽留雨。彰顯我們的長處，承托別人的短處，在茫茫競爭人海中，盡顯自己雙贏的人生大智慧。

卒章顯志式：?看看吧，誠信何其可貴，何其重要。誠信不可拋，唯有誠信，才能讓你的生命如一股清泉，沁人心脾，永不枯竭！?

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號召抒情式：二十一世紀(jì)，我們是祖國的春天，熱情奔放是我們的性格。讓我們腦中的那團(tuán)熱情之火燃燒得更猛烈，把我們的的笑聲、愛心串在一起，讓全世界籠罩在愛之中。不要壓抑自己，不要隨便改變自己，?我就是我，給我一點陽光就這么燦爛?。

首尾照應(yīng)式；首尾照應(yīng)是考場作文中最實用的方法之一，一般情況是作者先在開頭提出文章的中心，然后在結(jié)尾時再次強(qiáng)調(diào)，照應(yīng)開頭，從而使文章的中心鮮明突出。在議論文中具體表現(xiàn)為以下幾種：或呼應(yīng)標(biāo)題，強(qiáng)化主題；或?qū)﹂_篇的設(shè)問作出回答；或重申開篇提出論點；或?qū)φ擖c作出形象表述；或提出論點的現(xiàn)實意義等等。

(首)雨，嘩嘩的雨，豆大的雨點不由分說地鋪天蓋地地砸了下來。眼前白蒙蒙一片。……

(尾)雨仍舊不見小，真希望它能洗去多余的灰塵，還我們光彩明亮的世界!?一個好題目?： 俗話說：?眼睛有神龍會飛，標(biāo)題有神文添彩。?考場作文簡潔、新穎、生動、切合文意的標(biāo)題，常常會贏得閱卷老師的青睞，當(dāng)然考場作文快速擬題的方法很多。其實，把影視劇片名、歌曲名、詩詞名句、俗語、諺語、歇后語、廣告語、歌詞等適當(dāng)改動，進(jìn)行套裝借用作為文章的題目，不僅是考場作文快速擬題的高明之舉，而且常能使文章熠熠生輝，妙趣橫生。

5．?一個好題目?

俗話說：?眼睛有神龍會飛，標(biāo)題有神文添彩。?考場作文簡潔、新穎、生動、切合文意的標(biāo)題，常常會贏得閱卷老師的青睞，當(dāng)然考場作文快速擬題的方法很多。其實，把影視劇片名、歌曲名、詩詞名句、俗語、諺語、歇后語、廣告語、歌詞等適當(dāng)改動，進(jìn)行套裝借用作為文章的題目，不僅是考場作文快速擬題的高明之舉，而且常能使文章熠熠生輝，妙趣橫生。

（二）?三?是指：三個好事例；三處點明中心。１．三個好事例

在中學(xué)生作文中，?內(nèi)容空洞?是常見的毛病，議論文中，主要表現(xiàn)為缺少具體而充實的事實事理論據(jù)。議論文要求?有理有據(jù)?，所謂?據(jù)?就是要有事例說明。一篇議論文缺如果少事例，就會顯得空洞而沒有說服力。

材料事例的基本要求：切題、典型、新穎

一篇優(yōu)秀的議論文至少應(yīng)該有三個好事例。從結(jié)構(gòu)上看?三個好事例?一般要求有： 一個大事例；一個小事例；一組排比小事例。

從內(nèi)容上看?三個好事例?最好同時有：一個正面事例；一個反面事例；一個遞進(jìn)事例。一個大事例：從字?jǐn)?shù)上看一般在150—200字之間，從內(nèi)容上看，最好是正面事例。一個小事例：從字?jǐn)?shù)上看一般在70—100字之間，從內(nèi)容上看，可以是反面事例。一組排比小事例：字?jǐn)?shù)較少，一組排比形成一個整體，可以是遞進(jìn)事例。

在大事例和小事例后面，要緊跟說理論證，所謂?有據(jù)有理?。說理論證有因果法、假設(shè)法、條件分析法、歸納分析法等，對應(yīng)試作文來說，我們主要掌握兩種方法：①因果分析法。②假設(shè)分析法。

事例：彭德懷寫萬言書，為民請命，丟掉官職，在所不惜。為民擔(dān)憂，百姓稱頌。

因果分析法。因為彭元帥具有?先天下之憂而憂，后在下之樂而樂?的美德，一生為之努力奮斗，追求不懈，所以他通過調(diào)查研究，寫出了名垂史冊的?萬言書?。他也因此受到了人民的稱頌，被人民所懷念。

一組排比小事例：在那迎風(fēng)舒展的國旗里，我們讀懂了孟子?浩然之氣?的內(nèi)涵，讀懂了文天祥?人生自古誰無死，留取丹心照汗青?的肝膽，讀懂了周恩來?為中華之崛起而讀書?的誓言……

２．三處點明中心

點題作用具體表現(xiàn)在以下三方面：①使讀者一目了然，便于掌握中心，抓住重點，提高閱讀效率；②使中心突出，給人留下深刻的印象；③升華主題，就能使讀者豁然開。

在什么位臵點題？學(xué)會巧妙點題，文中要反復(fù)出現(xiàn) ?話題字眼?或標(biāo)志性語言，話題本身的?關(guān)鍵詞?或話題前?材料?至少要在文章開頭、中間、結(jié)尾等醒目位臵出現(xiàn)幾次（但不能照抄材料），要對閱卷者視覺產(chǎn)生沖擊效果。

在這樣幾個位臵點題（5-7次）：①文章第一段的開頭或結(jié)尾，或文章第二段開頭，這里一般是文章提出中心論點的地方；②中間每個大段落的第一句話，要點明本段的中心；引用完論據(jù)后可以發(fā)表議論，扣住話題；③文章最后一段，或倒數(shù)第二段的結(jié)尾，這些地方一般是總結(jié)全文的地方，可以用精當(dāng)?shù)恼Z言總結(jié)扣題。

（三）?五?指五個段落。

中心論點確定之后，如何展開論述，這是大家最犯難的時刻。搜腸刮肚，無理可講，蹙眉咬筆，難下一言的現(xiàn)象極為普遍。即使勉強(qiáng)成篇，也大部分空洞無物，或直通通地擺論據(jù)，或貼標(biāo)簽式地下結(jié)論，非

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常生硬。提取分論點時可采用層進(jìn)法，即依據(jù)?類（是什么）——因（為什么）——法（怎么辦）——果（怎么樣）?的提問思路來提煉分論點。

議論文的結(jié)構(gòu)除了首、尾兩節(jié)，其余都稱為主體部分。主體部分一般分為3—5段，以三段為佳，這就是我們所說的?五個段落?。主體部分的三段，每段屬于一個分論點，三段就是三個分論點，即文章從三個方面來分析論證中心論點。

?五個段落?有時候也可稍作變通，必要時我們寫到6—7段，但是如果分段太多，就會顯得筆力分散。

（四）?七?指七個精品句

細(xì)細(xì)品讀高考滿分佳作，你會發(fā)現(xiàn)，有一種光芒最為耀眼——那就是精品句子!一篇優(yōu)秀作文中應(yīng)寫出六、七個精品句子。

生動美麗的比喻：如果溝通的門通向的另一方，是一望無際的沙漠，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向鳥語花香的綠洲。（廣東考生《語言是溝通的鑰匙》)氣勢恢宏的排比：歸有光八次落第，于是有了《項脊軒志》這樣的雋永文章；英國威靈頓將軍七敗七戰(zhàn)，于是有了永垂千古的美名；越王勾踐臥薪嘗膽，于是有了?苦心人，天不負(fù)? 的豪言壯語。(云南一考生《那時花開)底蘊深厚的化用：成敗任西東，此恨無窮，為了豪情誰與同?一蓑煙雨平生任，踏雪飛鴻。這是貶謫之后蘇軾的寫照。(重慶考生《詩人〃明月〃黃花》)啟人心智的哲理：我的心路歷程告訴我：有時在自己挖破手指也攀援不出的洞穴中，別人垂下的枯藤或許就是你的救命草。握住它吧!(河南一考生《握住別人垂下的藤索》)相得益彰的對照：山因水而偉岸，水因山而秀美。山水相依便有了地球這個家。(江蘇考生《愛似高山流水》)

（五）?九?指九百字

高考作文要求?不少于800字?。但是，在實際評卷中，剛剛寫到800字是不夠的，評卷老師會默認(rèn)為你的作文?材料不夠豐富?，而暗扣印象分。我們認(rèn)為高考作文一般寫到850——900字是最合理的。字太少，容易被暗扣分；字太多，時間上劃不來，何況在緊張的評卷中，老師也不太喜歡?老太婆的裹腳?。

附：議論文模板

一、引論：引材料，提論點。50字左右。

二、例證：展示才學(xué)。150字左右

三、為何：展示思維深度：原因、目的、意義。500字左右。

四、N選1：與臨近概念相區(qū)別、反證、聯(lián)系實際、如何、駁異議、哲理、是什么（本質(zhì)）。展示思維寬度，展示思維的嚴(yán)密性，升華觀點150字

五、結(jié)論。與開頭呼應(yīng)。50字左右。

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第二篇：高考議論文寫作分析方法終極講義

議論文分析方法講解

一、因果分析法

含義：就是抓住論據(jù)所述的事實，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。從因果關(guān)系上把論點與論據(jù)聯(lián)系起來。具體說，就是沿著“為什么”這條思路，探求事例的根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。思路:為什么——是因為

關(guān)鍵：找準(zhǔn)因果關(guān)系，將原因與觀點對應(yīng)起來。

標(biāo)志詞:“因為……所以……”“之所以……是因為……”，或者單用“因為”“所以”“因此”“為什么”等 練習(xí)一

論點：奮斗可以沖破被“埋沒”的壓力。

論據(jù)：愛因斯坦就曾在一個專利局中充當(dāng)小職員的平凡角色，但他沒有灰心，而是抓住一切機(jī)會進(jìn)行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾在一個小店鋪里工作，但他沒有消沉，而是在做好營業(yè)工作之后，分秒必爭，刻苦自學(xué)，潛心鉆研，終成著名的數(shù)學(xué)家。

分析：為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？因為他們不甘心忍受被“埋沒”的命運；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。

練習(xí)二

論點：自立自強(qiáng)

論據(jù)：11歲的洪戰(zhàn)輝經(jīng)歷重大家庭變故，稚嫩的肩膀承擔(dān)起生活的重負(fù)。從讀高中開始，他把沒有血緣關(guān)系的妹妹帶在身邊，靠做小生意和打零工來維持生活，直到背著妹妹上大學(xué)

分析：洪戰(zhàn)輝為什么能成為感動中國的人物？他努力拼搏，用雙手撐起自己和妹妹的一片天。因為自立自強(qiáng)，他感動了萬千國人。君子以自強(qiáng)不息。唯有自立自強(qiáng)，方能收獲精彩人生。

為什么（感動中國）是因為（拼搏自強(qiáng)）點題（自立自強(qiáng)）

練習(xí)三

論點：近墨者黑

論據(jù)：孟母三遷

分析：為什么孟母初居墓旁，孟子便每天只會學(xué)哭喪？這是因為人有社會屬性，一個人的發(fā)展方向與他所處的環(huán)境有直接聯(lián)系，一個人的性格行為不可避免地要烙上周圍環(huán)境的印記。所以說，近墨者黑是一種很自然的現(xiàn)象。

為什么（居墓旁學(xué)哭喪）是因為（環(huán)境影響）點題（近墨者黑）

練習(xí)四

論點：人貴有自知之明

論據(jù)：鄒忌的妻、妾和客出于私心，異口同聲地肯定鄒忌比美麗的城北徐公更美，但鄒忌沒有被假象迷惑。

分析：為什么鄒忌能透過妻、妾和客的交口稱贊的表象發(fā)現(xiàn)問題的本質(zhì)呢？因為他時刻保持著清醒的頭腦，有自知之明。

練習(xí)五

論點:相信自己，做自己命運的主宰

論據(jù)：漢末，群雄逐鹿，豪杰四起。曹操北踞中原，虎視眈眈，修書一封與孫權(quán)曰：“與將軍會獵于吳。”吳國朝野頓時人心惶惶，有人主戰(zhàn)，有人主降，莫衷一是。吳主孫權(quán)主戰(zhàn)，然張昭等一干人竭力勸降曹。到底是何去何從，關(guān)鍵時刻孫仲謀拔下佩劍，斬釘截鐵地說：“孤意已決，再有言降者，如斯！”于是便有了赤壁一戰(zhàn)的輝煌，于是曹軍“墻櫓灰飛煙滅”，敗走華容。

分析：為何吳國能在群雄中占得三足鼎立之一席，成就霸業(yè)？孫權(quán)對自己的信念是堅持自是不言而喻！關(guān)鍵時刻要相信自己，給自己一個“我意已決”的回答。

練習(xí)六

原例一：磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場。磨難，能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。

改例一：有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，使生命綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運的壓打，頑強(qiáng)抗拒厄運，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因為他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創(chuàng)了自己的事業(yè)，讓李寧牌系列運動用品風(fēng)靡中國的體育用品市場，那是因為他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強(qiáng)者，只不過是人生路上的一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍(lán)天。

原例三：歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅持進(jìn)行實驗，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實驗了606次，才獲得了成功，制出了以實驗次數(shù)命名的新藥606。由此看來，堅持到底就是勝利。

改例：新藥的問世是堅持的結(jié)果。假如歐立西僅僅實驗一次，失敗后就撒手不干了，新藥當(dāng)然不會問世。就是他實驗了605次，失敗了以后不再堅持，也絕不可能有新藥的制成；正是因為他堅持到了最后，才獲得了最后的勝利。所以，可以說，堅持到底就是勝利。

原例四：沒有規(guī)矩,不成方圓。古往今來，概莫能外。唐太宗視民如子，垂拱而治，那是因為＿①＿。岳武穆統(tǒng)帥“岳家軍”，屢戰(zhàn)金兵，頻頻告捷，那是因為＿②＿。毛澤東同志率工農(nóng)紅軍，以持久之戰(zhàn)打退日本侵略者，那是因為＿③＿。以往凡有所成就的人和集體，無不嚴(yán)于律法，以成文的規(guī)定來約束。因為他們知道在絕對自由之下的惰性將急劇膨脹，只有在適當(dāng)?shù)墓苁拢瞬拍馨l(fā)揮出潛在的能量，做出一些有益的事情。

①他對百司之職了如指掌，胸中有安民治國平天下的策略，于是百姓安居樂業(yè)。

②他有嚴(yán)明的軍紀(jì)，旅進(jìn)旅退，賞罰分明，于是金人喟然而嘆：“撼山易，撼岳家軍難。”

③制定了“三大紀(jì)律八項主義”，嚴(yán)格執(zhí)行，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，于是日偽不得不繳械投降。原例五：是什么讓魏征剛正不阿？是什么讓魏征在天子面前毫不畏懼？是責(zé)任！“天下興亡，匹夫有責(zé)”，魏征深深地明白作為一名臣子，就必須承擔(dān)起為天下蒼生、國家社稷著想的責(zé)任。于是他用自己的勇敢不屈，讓世間多了一面命鏡。在這明鏡中，反射出了魏征諫言的執(zhí)著，反射出了大唐的興盛來源，也反射出了責(zé)任的重要意義。是什么讓叢飛放棄自己的富貴而用錢捐助他人？是什么讓叢飛在生命的最后時刻，依然為貧困的孩子擔(dān)心？是責(zé)任！看著失學(xué)兒童那一雙雙充滿期待與渴望的眼神，叢飛意識到，幫助他們是自己一生的責(zé)任。于是他四處奔波，把演唱會所得的錢都捐給了貧窮孩子。他勇于承擔(dān)責(zé)任的精神，讓每個人都看到一位歌手背后的偉大人格。責(zé)任，讓他們的形象熠熠生輝，綻放出無限的光芒。責(zé)任，讓他們的名字永留汗青，讓人們看到，他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆⒊绺摺?/p>

二、假設(shè)分析法

含義：引述論據(jù)后，運用假設(shè)推理對事例進(jìn)行分析，并推導(dǎo)出與事例完全相反的結(jié)果，從而證明論點。多問幾個“如果不這樣，會怎么樣”“為什么”能使論證更深入。

思路: 反面假設(shè)—展示結(jié)果—點題強(qiáng)調(diào)

關(guān)鍵：圍繞論點假設(shè)，正反對比中強(qiáng)調(diào)論點。

標(biāo)志詞:“假如”、“試想”、“如果”、“倘若”等。

《六國論》

分論點二：不賂者以賂者喪。

論據(jù)：齊：與嬴而不助五國也。燕：以荊卿為計，始速禍焉。趙：洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。

向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。

注意：對語段進(jìn)行假設(shè)分析時，如果舉的例子是正面的，那么就應(yīng)從反面來假設(shè)分析；如果舉的例子是反面的，那么就應(yīng)從正面來假設(shè)分析。

原例一：世界上沒有完全相同的蛋，當(dāng)你畫了一個，再去畫另一個時，形態(tài)又不同了。即使同一個蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也有很大的區(qū)別。只有把畫蛋的基本功練好了，才能畫出更好的畫。” 達(dá)．芬奇老師的諄諄教導(dǎo)，說出了一個真理：基本功訓(xùn)練很重要。由于達(dá)．芬奇從師階段培養(yǎng)了扎實的畫畫基礎(chǔ)，他后來成為了歐洲文藝復(fù)興時期的卓越的畫家。

分析:這一語段陳述了達(dá)．芬奇的奮斗結(jié)果并且作了簡單的原因分析，應(yīng)該說有“敘”也有“議”。但說理是可否再深入一點，再透徹一些呢？

改例：試想，他沒有扎實的繪畫基本功，不能從不同角度觀察到同一對象的細(xì)微差別，不能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作對象隨著光影、色調(diào)的變化而變化，不能認(rèn)識到“世界上是沒有完全相同的雞蛋的”，他能創(chuàng)作出被譽(yù)為世界畫壇一絕的《蒙娜麗莎》嗎？那“神秘的微笑”決不可能是信手就能抹出來的。干什么事，都要從打基礎(chǔ)開始。俗話說得好，萬丈高樓平地起，這也是達(dá)．芬奇畫蛋的故事給予人們的深刻的教育意義所在。

這一改文從事例反面的三個角度進(jìn)行假設(shè)，采用排比句、反問句，語勢極為強(qiáng)勁，具有不可辯駁的力量，令人信服地推出了“達(dá)．芬奇如果沒有扎實的基礎(chǔ)，就沒有他后來的成功”的結(jié)論，使說理更加完全、充分。

原例二：海爾集團(tuán)始終堅持以技術(shù)作為發(fā)展的手段和依托。在十幾年的發(fā)展過程中，從引進(jìn)技術(shù)到整合國內(nèi)外資源、自主創(chuàng)新，堅持“技術(shù)創(chuàng)新課題來自于市場難題”和“設(shè)計創(chuàng)造高質(zhì)量、高附加值”的研發(fā)理念，通過技術(shù)創(chuàng)新使集團(tuán)在中國市場和國際市場上取得長期的成功，營業(yè)額年平均增長率達(dá)到78％，持續(xù)保持在家電與其它在相關(guān)領(lǐng)域的領(lǐng)先地位。

分析：可見，海爾的成功在于創(chuàng)新。假如海爾集團(tuán)因循守舊，不進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新，不更新研發(fā)理論，也許海爾早就被市場所淘汰，“海爾”這個品牌也不會聞名中外。正是由于海爾集團(tuán)的不斷創(chuàng)新，打響了“海爾”這個品牌。所以，創(chuàng)新是海爾發(fā)展的不竭動力，是促進(jìn)社會發(fā)展的不竭源泉。

原例三：貝多芬28歲那年得了耳病，到57歲逝世，中間20多年的歲月，都是在與可怕的聾疾苦戰(zhàn)。但是貝多芬沒有向命運屈服，他憑著頑強(qiáng)的意志與病魔做斗爭，終于在逝世前幾年寫成了一生中最著名最富有戰(zhàn)斗力的作品《第九交響曲》。

改例:試問，是什么使貝多芬走向了成功？是頑強(qiáng)的意志，不屈的奮斗精神。試想，如果貝多芬在厄境中缺少了頑強(qiáng)的意志，還會成為世界上最偉大的音樂家嗎？顯然，答案是否定的。所以我敢肯定的說，只有有了頑強(qiáng)的意志，才可能征服世界上的任何一座高峰。

（問幾個“如果不這樣，會怎么樣”“為什么”能使論證更深入。）

練習(xí)一

論點：有志者事竟成論據(jù)：王羲之九歲開始練字，立志要做書法家，無論嚴(yán)寒酷暑，還是刮風(fēng)下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。

分析：假如王羲之根本沒有想過要當(dāng)什么書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅強(qiáng)的意志去練字。那么，王羲之也不為我們后人所知。由此可見，立志對一個人來說是多么重要呀！

練習(xí)二

論點：安于現(xiàn)狀

論據(jù)：漢初三杰之一的韓信，當(dāng)年戰(zhàn)功赫赫封為齊王。而他卻不滿足，擁兵自傲，索地覓封侯，終被降為淮陰侯，又因謀反被誅殺，族滅三族。

分析：倘若韓信也能像張良那樣，拒絕劉邦的封賞，而甘居小小留地，又怎會葬送一世英名？身居高位，已屬不易，為何不好好珍惜，非要更上一層樓呢？自古圣賢，都是懂得安于現(xiàn)狀而謀大計的。

假設(shè)（甘居留地）結(jié)果（不葬送英名）點題（懂得安于現(xiàn)狀）

例文四

在論證“信念”的重要性時，引用了司馬遷的例子，說他受了腐刑之后，“但他沒有去死，是完成《史記》的信念支撐著他，使他有了繼續(xù)活下去的勇氣和決心。這個信念支撐著他，讓他最終完成了《史記》。”接著分析：“如果司馬遷沒有一定要完成《史記》的信念，那他絕沒有那么頑強(qiáng)的意志活下去，那司馬遷

其人也不會為后人所知，今天還會有這么完整而珍貴的、被譽(yù)為”史家之絕唱，無韻之《離騷》“的歷史資料《史記》嗎？正是信念，支撐著司馬遷，使之成為了一位偉大的文學(xué)家、史學(xué)家。

三：比較分析法

含義：對所述事例在某方面的相同點或不同點進(jìn)行類比或?qū)Ρ龋瑥亩沂境鍪吕囊饬x，發(fā)揮事例的論證作用。

思路:通過比較——得出結(jié)論——揭示主題

關(guān)鍵：找準(zhǔn)事例的相似點或不同點

標(biāo)志詞:“有……沒有…… ”；“一方面……另一方面……”

《拿來主義》

論點：對待文化遺產(chǎn)要用拿來主義

論據(jù)：錯誤的態(tài)度：孱頭——逃避主義、昏蛋——虛無主義、廢物——投降主義

正確的態(tài)度：拿來主義不全這樣：“他占有、挑選”“或使用、或存放、或毀滅”

結(jié)論：沒有拿來的，人不能成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。

練習(xí)一

論點：良好的品質(zhì)和心理是成功的保證

論據(jù)：2000年奧運會上，44歲“高齡”的王義夫老槍新傳，一槍失準(zhǔn)，下槍再來，最后關(guān)頭的二次舉槍顯示出過人的老練，終于用金牌洗雪了亞特蘭大奧運會的遺憾；美國射擊運動員埃蒙斯也是一流好手,在雅典和北京奧運會上，領(lǐng)先的大好形勢下卻痛失金牌。

分析：同樣是一流高手，結(jié)果卻大相徑庭：王義夫有頑強(qiáng)的意志和驚人的鎮(zhèn)定，在一槍失準(zhǔn)的情況下，快速調(diào)整心態(tài)，重振旗鼓，贏得了金牌；而埃蒙斯卻因心理素質(zhì)不過硬，關(guān)鍵時刻喪失了意志，留下了終身的遺憾。

可見，良好的品質(zhì)和心理是成功的保證。

一方（有頑強(qiáng)的意志）另一方（喪失意志）點題（好心理是成功保證）

練習(xí)二

論點：看待問題要全面客觀，更不可以己之長攻人之短。

論據(jù)：這樣一個故事：一位哲學(xué)家乘漁夫的船過河，他嘲笑漁夫不懂?dāng)?shù)學(xué)失去三分之一的生命，不懂哲學(xué)又失去一半的生命。風(fēng)浪來，船即將沉沒，漁夫說，你不會游泳，全部的生命將沒有了。

分析：在這故事中，哲學(xué)家確實知識淵博，他懂?dāng)?shù)學(xué)又精通哲學(xué)，這是他的長處。而漁夫呢，這類知識貧乏，對數(shù)學(xué)、哲學(xué)一竅不通，這是他的短處。但是，哲學(xué)家雖有長處，也有短處，而且他的短處恰恰是漁夫的長處。哲學(xué)家沒有全面地看問題，片面地用自已的長處來攻擊他人的短處，其結(jié)果自然被漁夫反唇相譏。

綜合練習(xí)

孫臏與龐涓二人都精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才智。而齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍終于有了馬陵道之勝。

結(jié)合上面的事例，運用所學(xué)方法來論證“好集體懂得重用人才”這一論點。

1、假設(shè)分析法：

試想，如果孫臏繼續(xù)留在魏國這樣的集體，那么他就不可能得到重用，他的才華就得不到施展；而他到了齊國這樣的好集體后，充分發(fā)揮自己的才敢，所以說好集體懂得重用人才。

2、因果分析法：

因為孫臏到了齊國這個好的集體，所以他得到了重用，施展了他的才干。所以說好集體懂得重用人才。

3、比較分析法：

同是孫臏為何落得兩種境遇？因其效勞于優(yōu)劣不同集體。在魏國，龐涓妒賢嫉能，魏王偏聽偏信，孫臏在這樣的集體中，如何施展大志？而齊王任賢用能，身邊臣子上下齊心，孫臏在此，正得以充分發(fā)揮才能。可見，好集體懂得重用人才。

例文修改

論點：貧困也是一筆財富

“自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟(jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工……可見貧困也是一筆財富。

修改：這都是幼時曾經(jīng)貧困而后來成為才子的非常之人。寒門是他們植根的土壤，也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育，不斷地成熟，塑造自我，完善自我，最終成為參天大樹，開出燦爛之花。由此看來，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發(fā)圖強(qiáng)，越是貧困越激勵人奮發(fā)上進(jìn)，這何嘗又不是一筆財富呢？

課后練習(xí)一：

當(dāng)代著名作家馮驥才，原來是一位職業(yè)籃球運動員，后來他發(fā)現(xiàn)自己頗有文學(xué)愛好，充滿自信，改作起小說來，竟而佳作迭出，一發(fā)而不可收。

用以上材料來論證“就應(yīng)該?這山望著那山高?”。

課后練習(xí)二：

“百家講壇”講出了兩位轟動全國的人物——講《三國》的易中天、講《論語》的于丹。一男一女，一南一北，可謂紅遍了大江南北。

觀點一：“百家講壇”促進(jìn)了國民對名著及傳統(tǒng)文化的關(guān)注。

觀點二：“百家講壇”受到眾人追捧，足以說明一點，讀書的習(xí)慣和風(fēng)氣已經(jīng)遠(yuǎn)離我們這個時代，漸行漸遠(yuǎn)。

任選一個觀點，寫一個議論段。

課后練習(xí)三

自己確定中心，選擇一種論證方式，將下面語段作適當(dāng)改動，寫一個能恰好論證自己中心的議論文語段。

他是個長相平凡的孩子，小小的眼睛，大大的嘴巴，覺得李連杰好英武，就夢想自己也成為他那樣的人物，于是年僅八歲的他告別爹娘離開家鄉(xiāng)，獨自一人來到少林寺開始了六年艱苦的練武生涯。十四歲時他離開少林寺抱著成為武打明星的夢想來到京城，擠著去當(dāng)群眾演員，被人扣住手腕，從梯子上摔下去，摔得渾身都青了。沒有角色的日子里就去建筑工地打工，最痛苦的時候，他帶著滿身傷，絕望地躺在工地的房間里，望著天花板。這個看上去普普通通的孩子，終于受到了命運的眷顧。16歲時，他被導(dǎo)演李揚挑中，主演獨立電影《盲井》，這部電影讓他一夜之間從武行變成金馬獎最佳新人。后來他塑造的傻根兒、許三多、順溜、董存瑞又深入到每個中國人的內(nèi)心。

他就是王寶強(qiáng)。

立意提示：1人不能沒有夢想；2執(zhí)著讓人成功；3起點不好不重要，只要努力就可以成功。

第三篇：高考議論文寫作萬能模版

高考議論文寫作萬能模版

此方法有八股文的嫌疑，也許違背當(dāng)今素質(zhì)教育的精神，但為了提高同學(xué)們的作文成寫出了一些引起爭議甚至極端到錯誤的論點，這樣的教訓(xùn)是非常深刻的。

4、第三至第五段(有必要的話，可以多寫一段)為分論點論述。

這三段每段開頭均為一個分論點，這三個分論點之間可以有兩種關(guān)系：一種是平行擴(kuò)展關(guān)系；另一種關(guān)系是遞進(jìn)關(guān)系。

比如一篇談?wù)撟鹄蠍塾椎奈恼拢终擖c可以是：

1)我國自古就有尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)。2)當(dāng)今社會依然提倡尊老愛幼。

3)世界各國都把尊老愛幼當(dāng)作一種道德準(zhǔn)則。

這三個分論點從古今中外各個方面論述了論點，它們之間是平行關(guān)系。同樣以尊老愛幼舉例，遞進(jìn)的分論點可以是： 1)尊老愛幼是個人道德水準(zhǔn)高低的體現(xiàn)。2)尊老愛幼是社會風(fēng)氣好壞的體現(xiàn)。3)尊老愛幼是人類文明進(jìn)步與否的體現(xiàn)。

這種設(shè)置分論點的方法依照從個人到社會再到人類的層次遞進(jìn)，體現(xiàn)了邏輯的準(zhǔn)確與思路的清晰，給人一種高水平認(rèn)識的感覺。強(qiáng)烈推薦在高考中使用遞進(jìn)方式設(shè)置分論點，效果好，得分高。

每段的分論點寫完后，就進(jìn)入使用論據(jù)進(jìn)行論證的階段。論證方法按照學(xué)校的教學(xué)所教，無非有事實論證，引用論證，比喻論證等幾種。我們可以寫一些事例作為事實論證，引用相關(guān)的名人名言作為引用論證。但是這不能算是高水平的論證，每段論證中一定要有自己的論述，這一點非常重要，否則你的論證將被認(rèn)為是堆砌事例和名言而毫無說服力，事實證明，自己的論述越多的文章，分?jǐn)?shù)往往也越高。但是以現(xiàn)在中學(xué)生眾所周知的貧乏的課外知識和思考能力，自己的論述從哪里來?這里有個不誠實但有效的辦法，我們可以多多背誦一些名人名言——這一點顯然不難辦到——然后去掉說話人，把名人的論述當(dāng)成自己的論述，不但

績，公布于此實屬無奈之舉，因為此模板在包括高考在內(nèi)的各種考試中被各種層次的學(xué)生反復(fù)使用，次次奏效，屢試不爽。按照此模板寫作議論文，因其不夠離奇新穎，不可能得到滿分，迄今為止，所有使用過該模板的同學(xué)，在歷次60滿分的作文考試中，最高僅得到58分，但最低也沒有低于43分。此模板可以應(yīng)對關(guān)于所有話題的議論文考試，作者本人在2001年高考中正是嚴(yán)格按照此模板寫作，作文得到52分。此方法當(dāng)年被戲稱為50分作文法。聲明：此模板僅適用于議論文寫作，不可不看體裁要求亂套一氣，否則后果自負(fù)。該模板寫作方法如下：

1、題目的寫法。題目一定要反映出文章的體裁，切不可起一些類似散文或者記敘文的題目。一般有兩種寫法：第一種指明文章論述范圍，比如《論友愛》、《談理想》、《說勇氣》等等;第二種題目就是論點，這種寫法很特別也很醒目，大多數(shù)情況下效果很好，讀到下文會給閱卷人一種緊扣題目的大局感，比如《團(tuán)結(jié)就是力量》、《重理輕文可以休矣》等等。

2、開頭第一段的寫法。如果是給材料議論文，則該段必須將材料壓縮到60%左右，以此提醒閱卷人考生具備概括材料的語文能力，此項分?jǐn)?shù)可以得到。如果是話題作文，則可隨便談?wù)撘恍┡c下文論點有關(guān)的現(xiàn)象或者事實，不宜超過80字。此段結(jié)尾可以用一句設(shè)問(論點作為回答)引出下一段論點。

3、第二段為論點段。論點必須獨占一段！這是本模板效果的核心!這是一個最簡單但是最有效的方法，切記。多年的學(xué)生經(jīng)驗告訴我，凡是試圖讓閱卷人費力尋找論點甚至不惜讓閱卷人頂著酷暑歸納論點的作文，絕沒有什么好的結(jié)果，及格的話就算比較走運了。論點寧可不新穎也絕對不要有爭議，更不能出現(xiàn)立場上的錯誤，否則將變成零分作文，實在沒有高水平的認(rèn)識，可以選用大眾化但絕對沒有錯誤的論點——與報紙上的新聞?wù)撜{(diào)一致是個可以遵循的簡單原則。一敗涂地的作文中有相當(dāng)一部分是由于為了刻意追求標(biāo)新立異和嘩眾取寵，而

有話說而且效果很好。同時，一旦我們在某個論點上沒有名言可以引用，我們也可以自己說上一句，然后冠上名人的頭銜就成了名言，不過一定要說的有哲理性，不要被別人看出破綻，事實論據(jù)也可如法炮制（慎用）。但是此種方法不可多用，用于救急尚可，頻繁使用定會漏洞百出。用時一定要使用生僻的名言與事例，切不可亂用大家耳熟能詳?shù)馁Y料。比如萬不可說“天才是99%的汗水+1%的靈感”這句話是馬克思說的，否則不但貽笑大方，分?jǐn)?shù)也會大打折扣。高水平的同學(xué)可以嘗試使用比喻論證和類比論證等等，生動形象，效果往往很好。注意，這三段的字?jǐn)?shù)要保持大體一致，不可有的段過多有的段過少。有字?jǐn)?shù)要求的作文主要靠這三段湊夠字?jǐn)?shù)，按800字的要求，這三段最少也要占到500字，也就是文學(xué)上常說的“豬肚”。

5、第六段是所謂辯證段。這一段主要是為了體現(xiàn)考生具有辯證思維的能力，不必過多，幾十字即可，防止將論點極端化以后出現(xiàn)漏洞。比如論點如果是“人必須學(xué)會自信”，那么有人也許會抬杠說自負(fù)也是自信，所以這一段必須指出，我們要自信但是我們絕對不能將自信和自負(fù)混為一談，這樣一說，文章就顯得嚴(yán)密，給閱卷人的印象很好。

6、第七段要聯(lián)系生活現(xiàn)實。可以指出論點在現(xiàn)實中的指導(dǎo)意義，更可以聯(lián)系時事，給人一種眼界開闊關(guān)心國家大事的感覺。比如還是談自信，這一段就可以寫自信在我們現(xiàn)實生活的學(xué)習(xí)與交往中的意義，而且還可以聯(lián)系神州五號成功發(fā)射，正是由于我們中華民族充滿自信，才在人類的科學(xué)技術(shù)發(fā)展上取得了這么大的成績。此段也不宜過多，幾十字足夠。

7、最后一段可以以抒情句式發(fā)出鼓勵或者號召。比如：讓我們將尊老愛幼的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大吧!千萬不要多寫，一句足矣。

至此，一篇規(guī)范上乘的經(jīng)典議論文就算寫好了。同學(xué)們平時需要做的有三點：一是多多記誦名人名言與偉人事跡，記得越多考場上應(yīng)對能力越強(qiáng)；二是提高駕御語言的能力，少寫乃至不寫錯字，考場作文嚴(yán)禁涂改(卷面也有不少分)，作文格式一定要正確，我竟然見過沒有題目的作文，結(jié)果被白白扣掉五分，痛心之余，深感莫名其妙，但愿不再有人犯此類低級錯誤；三是提高認(rèn)識水平和思想境界，當(dāng)然這決非一朝一夕之功，實乃經(jīng)年累月之力，這一

點上的差距，也就是為什么按相同模板寫出的作文，有人能得55分，而有人只能得到45分的原因。最后澄清一點，此模板只是工具，幫你發(fā)揮出正常水平而已，而真正的作文水平的提高是絕對無模板可套無捷徑可走的(誰說有的話就是虛假廣告)，只有勤學(xué)苦練這華山一條路。

注意，此模板僅適用于應(yīng)試，愛好真正的文學(xué)和打算當(dāng)作家的同學(xué)絕不可按照此模板寫作，否則貽害甚重。

附上作者一篇曾經(jīng)得到58分的標(biāo)準(zhǔn)范文，括號中為寫法解釋，希望能給學(xué)生朋友一個直觀的認(rèn)識，但愿你們每個人都能在將來的高考語文考試中取得好成績。

題目：請以“欣賞”為話題寫一篇作文，體裁不限。(這一點很重要，要是不允許寫議論文那就不能套用，由于不看要求而失敗的教訓(xùn)也是不少的，望切忌盲目下筆。)

學(xué)會欣賞(這篇范文使用了題目與論點一致的命題方法，也可以按另一種方法命題為《談?wù)勑蕾p》)

為什么家長一再的訓(xùn)斥也該不掉孩子的壞習(xí)慣?為什么老師不斷的指責(zé)也糾正不了學(xué)生的錯誤?為什么同學(xué)之間總是出口傷人，苦痛半天?為什么我們生活在這日漸昌明的時代卻苦悶得如同跋涉于繁華的沙漠?(這一段用三個疑問句提出了一些很常見而又亟待解決的問題，體現(xiàn)了一定的現(xiàn)實意義。最后一句設(shè)問引出下一段論點。)請學(xué)會欣賞!(論點獨占一段，與題目呼應(yīng)。)

挑剔永遠(yuǎn)解決不了問題。(此篇文章采用遞進(jìn)式分論點。分論點一從反面寫不肯欣賞的危害。)我們絕大多數(shù)凡人都想通過指出別人的錯誤來使別人同意我們自己的觀點，但是事實上，即使我們動用的武力，也難以使別人同意我們。每個人都有自尊心，即使是那些總是落后的人也不例外。他們承認(rèn)自己錯了就必須面對自尊心受挫的巨大心理壓力，在這一壓力之下，即使他們心里服氣，嘴上也難以承認(rèn)。然而不幸的是很多人并不懂得這一點——盡管他們自

己也從不承認(rèn)自己有錯——他們不斷的試圖證明別人錯了，然而得到的除了反抗和失敗，什么都沒有。這也許就是絕大多數(shù)家長老師與子女學(xué)生之間矛盾的根源。(注意，這段論述沒有一個事例，沒有一句引用，但是非常在理，相對于堆砌論據(jù)來說，實在是高水平論述。但是也許你已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，是不是這些觀點你都似曾相識?事實上這都不是我的觀點，而是成功學(xué)大師卡耐基的觀點，書店里有很多他的書，但是我記住了，并變成了自己的話，不但效果好，而且不費力。)

懂得欣賞能迅速化解矛盾。(這是第二個分論點，相對于挑剔，這個論點已經(jīng)遞進(jìn)一步，轉(zhuǎn)到正面論述，并且開始提出解決問題的方法。)成為重要人物的愿望是每個人與生俱來的。只要你找到了別人的優(yōu)點，并且讓他感到自己是一個重要人物，那么他的心理武裝就一下子解除了。他也許會出乎意料很友善的和你談問題，甚至承認(rèn)他自己也會有做錯的時候，在這種情況下，不但矛盾會迎刃而解，而且人與人之間的感情也會越來越近。如果每個家長和老師都懂得欣賞，也許很多問題都會煙消云散。(哈哈，還是卡耐基的觀點，我不過是做了整合和修改而已。)

學(xué)會欣賞能不斷走向成功。(第三個分論點相對于第二個又有了更為深入的遞進(jìn)，在解決矛盾的基礎(chǔ)上，我們還可以做得更好。)一個人一天不吃飯就會饑餓難耐，可是對于比食物還重要的欣賞，我們怎么能幾十年都不給別人一點呢?(此處是比喻類比論證。)高爾基曾經(jīng)說過：“如果你總是說一個人像豬，他就會真的打起呼嚕來。”(此處是引用論證。)相反，你欣賞一個人，他就會像你希望的那樣變得成功。心理學(xué)家做過這樣一個著名的實驗：讓大家不斷向一個一直被認(rèn)為很笨的女孩獻(xiàn)殷勤，不斷的稱贊她的優(yōu)點，不斷的以欣賞的口吻贊美她。不久，奇跡竟然發(fā)生了，她一下子變得聰明了，而且出落得可愛動人。(此處使用了事實論證。)親愛的家長與老師們，不要再以恨鐵不成鋼為自己的挑剔辯護(hù)了，每一個真正懂得愛與教育的人都不會這么做，如果您想讓您的孩子成功，就不要吝惜您廉價卻又彌足珍貴的欣賞吧!(這一段使用了事實與引用，但是恰到好處，毫無堆砌之感。至此主體論述段落結(jié)束，三段字?jǐn)?shù)基本一致。)

當(dāng)然，欣賞絕不是盲目的，它與恭維有著本質(zhì)上的不同——前者發(fā)自真心，毫無做作夸張之感，唯有真誠贊美之意。后者卻出自牙縫，虛偽而又過分。(這一段為辯證論述，區(qū)分了欣賞與恭維，嚴(yán)密全面。)

在我們的社會日益文明開化的今天，我們每個人都應(yīng)該擁有一顆能夠真誠欣賞別人的心，以一種不再挑剔與抱怨的喜悅態(tài)度去學(xué)習(xí)，去工作，去生活，只有這樣師生之間才會互相尊重，親子之間才會互相理解，夫妻之間才會互相愛戀，朋友之間才會互相支持。(聯(lián)系實際問題。)

親愛的朋友們，讓我們學(xué)會欣賞這個美麗的世界，學(xué)會欣賞我們幸福的生活吧!(最后發(fā)出號召，結(jié)尾有力。)

第四篇：高考 萬能議論文寫作模版

高考——萬能議論文寫作模版

★★★★ 此模板可以應(yīng)對關(guān)于所有話題的議論文考試,此方法我戲稱為50分作文法。(聲明：此模板僅適用于議論文寫作，不可不看體裁要求亂套一氣，否則后果自負(fù)。)該模板寫作方法如下：

1、題目的寫法。

題目一定要反映出文章的體裁，切不可起一些類似散文或者記敘文的題目。

一般有兩種寫法：第一種指明文章論述范圍，比如《論友愛》、《談理想》、《說勇氣》《小議奉獻(xiàn)》、《小議珍惜時間》、《勤奮與成果》、《愛國與奉獻(xiàn)》、《想和做》等等；第二種題目就是論點，這種寫法很特別也很醒目，大多數(shù)情況下效果很好，讀到下文會給閱卷人一種緊扣題目的大局感，比如《團(tuán)結(jié)就是力量》、《學(xué)會合作》、《重理輕文可以休矣》、《愛國就必須樂于奉獻(xiàn)》、《勤奮出成果》等等。

2、開頭第一段的寫法。

如果是給材料議論文，則該段必須將材料壓縮到60%以內(nèi)，以此提醒閱卷人考生具備概括材料的語文能力，此項分?jǐn)?shù)可以得到。如果是話題作文，則可隨便談?wù)撘恍┡c下文論點有關(guān)的現(xiàn)象或者事實，不宜超過80字。此段結(jié)尾可以用一句設(shè)問（論點作為回答）引出下一段論點。

3、第二段為論點段。

論點必須獨占一段！這是本模板效果的核心！這是一個最簡單但是最有效的方法，切記。多年的學(xué)生經(jīng)驗告訴我，凡是試圖讓閱卷人費力尋找論點甚至不惜讓閱卷人頂著酷暑歸納論點的作文，絕沒有什么好的結(jié)果，及格的話就算比較走運了。論點寧可不新穎也絕對不要有爭議，更不能出現(xiàn)立場上的錯誤，否則將變成零分作文，實在沒有高水平的認(rèn)識，可以選用大眾化但絕對沒有錯誤的論點——與報紙上的新聞?wù)撜{(diào)一致是個可以遵循的簡單原則。一敗涂地的作文中有相當(dāng)一部分是由于為了刻意追求標(biāo)新立異和嘩眾取寵，而寫出了一些引起爭議甚至極端到錯誤的論點，這樣的教訓(xùn)是非常深刻的。

4、第三至第五段，為分論點論述。

這三段每段開頭均為一個分論點，這三個分論點之間可以有兩種關(guān)系：

一種是平行擴(kuò)展關(guān)系，比如一篇談?wù)撟鹄蠍塾椎奈恼拢终擖c可以是（1）我國自古就有尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)。（2）當(dāng)今社會依然提倡尊老愛幼。（3）世界各國都把尊老愛幼當(dāng)作一種道德準(zhǔn)則。這三個分論點從古今中外各個方面論述了論點，它們之間是平行關(guān)系。

另一種關(guān)系是遞進(jìn)關(guān)系，同樣以尊老愛幼舉例，遞進(jìn)的分論點可以是（1）尊老愛幼是個人道德水準(zhǔn)高低的體現(xiàn)。（2）尊老愛幼是社會風(fēng)氣好壞的體現(xiàn)。（3）尊老愛幼是人類文明進(jìn)步與否的體現(xiàn)。這種設(shè)置分論點的方法依照從個人到社會再到人類的層次遞進(jìn)，體 現(xiàn)了邏輯的準(zhǔn)確與思路的清晰，給人一種高水平認(rèn)識的感覺。強(qiáng)烈推薦在高考中使用遞進(jìn)方式設(shè)置分論點，效果好，得分高。分論點的句式最好使用統(tǒng)一的句式，比如排比。

每段的分論點寫完后，就進(jìn)入使用論據(jù)進(jìn)行論證的階段。論證方法按照學(xué)校的教學(xué)所教，無非有事實論證，引用論證，比喻論證等幾種。我們可以寫一些事例作為事實論證，引用相關(guān)的名人名言作為引用論證。但是這不能算是高水平的論證，每段論證中一定要有自己的論述，這一點非常重要，否則你的論證將被認(rèn)為是堆砌事例和名言而毫無說服力，事實證明，自己的論述越多的文章，分?jǐn)?shù)往往也越高。但是以現(xiàn)在中學(xué)生眾所周知的貧乏的課外知識和思考能力，自己的論述從哪里來？這里有個不誠實但有效的辦法，我們可以多多背誦一些名人名言——這一點顯然不難辦到——然后去掉說話人，把名人的論述當(dāng)成自己的論述，不但有話說而且效果很好。同時，一旦我們在某個論點上沒有名言可以引用，我們也可以自己說上一句，然后冠上名人的頭銜就成了名言，不過一定要說的有哲理性，不要被別人看出破綻，事實論據(jù)也可如法炮制。但是此種方法不可多用，用于救急尚可，頻繁使用定會漏洞百出。用時一定要使用生僻的名言與事例，切不可亂用大家耳熟能詳?shù)馁Y料。比如萬不可說“天才是99%的汗水+1%的靈感”這句話是馬克思說的，否則不但貽笑大方，分?jǐn)?shù)也會大打折扣。高水平的同學(xué)可以嘗試使用比喻論證和類比論證等等，生動形象，效果往往很好。注意，這三段的字?jǐn)?shù)要保持大體一致，不可有的段過多有的段過少。有字?jǐn)?shù)要求的作文主要靠這三段湊夠字?jǐn)?shù)，按800字的要求，這三段最少也要占到500字，也就是文學(xué)上常說的“豬肚”。

5、第六段是所謂辯證段。

這一段主要是為了體現(xiàn)考生具有辯證思維的能力，不必過多，幾十字即可，防止將論點極端化以后出現(xiàn)漏洞。比如論點如果是“人必須學(xué)會自信”，那么有人也許會抬杠說自負(fù)也是自信，所以這一段必須指出，我們要自信但是我們絕對不能將自信和自負(fù)混為一談，這樣一說，文章就顯得嚴(yán)密，給閱卷人的印象很好。

6、第七段要聯(lián)系生活現(xiàn)實。

可以指出論點在現(xiàn)實中的指導(dǎo)意義，更可以聯(lián)系時事，給人一種眼界開闊關(guān)心國家大事的感覺。

比如還是談自信，這一段就可以寫自信在我們現(xiàn)實生活的學(xué)習(xí)與交往中的意義，而且還可以聯(lián)系嫦娥三號成功發(fā)射，正是由于我們中華民族充滿自信，才在人類的科學(xué)技術(shù)發(fā)展上取得了這么大的成績。此段也不宜過多，幾十字足夠。

7、最后一段可以以抒情句式發(fā)出鼓勵或者號召。

比如：讓我們將尊老愛幼的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大吧！千萬不要多寫，一句足矣。

至此，一篇規(guī)范上乘的經(jīng)典議論文就算寫好了。同學(xué)們平時需要做的有三點：

一是多多記誦名人名言與偉人事跡，記得越多考場上應(yīng)對能力越強(qiáng)；

二是提高駕御語言的能力，少寫乃至不寫錯字，考場作文嚴(yán)禁涂改（卷面也有不少分），作文格式一定要正確，我竟然見過沒有題目的作文，結(jié)果被白白扣掉五分，痛心之 余，深感莫名其妙，但愿不再有人犯此類低級錯誤；

三是提高認(rèn)識水平和思想境界，當(dāng)然這決非一朝一夕之功，實乃經(jīng)年累月之力，這一點上的差距，也就是為什么按相同模板寫出的作文，有人能得55分，而有人只能得到45分的原因。

最后澄清一點，此模板只是工具，幫你發(fā)揮出正常水平而已，而真正的作文水平的提高是絕對無模板可套無捷徑可走的（誰說有的話就是虛假廣告），只有勤學(xué)苦練這華山一條路。注意，此模板僅適用于應(yīng)試，愛好真正的文學(xué)和打算當(dāng)作家的同學(xué)絕不可按照此模板寫作，否則貽害甚重。

附上一篇曾經(jīng)得到58分的標(biāo)準(zhǔn)范文，括號中為寫法解釋，希望能給大家一個直觀的認(rèn)識，但愿你們每個人都能在將來的高考語文考試中取得好成績。

題目：

請以“欣賞”為話題寫一篇作文，體裁不限。（這一點很重要，要是不允許寫議論文那就不能套用，由于不看要求而失敗的教訓(xùn)也是不少的，望切忌盲目下筆。）

學(xué)會欣賞

（這篇范文使用了題目與論點一致的命題方法，也可以按另一種方法命題為《談?wù)勑蕾p》）

為什么家長一再的訓(xùn)斥也改不掉孩子的壞習(xí)慣？為什么老師不斷的指責(zé)也糾正不了學(xué)生的錯誤？為什么同學(xué)之間總是出口傷人，苦痛半天？為什么我們生活在這日漸昌明的時代卻苦悶得如同跋涉于繁華的沙漠？（這一段用三個疑問句提出了一些很常見而又亟待解決的問題，體現(xiàn)了一定的現(xiàn)實意義。最后一句設(shè)問引出下一段論點。）

請學(xué)會欣賞！（論點獨占一段，與題目呼應(yīng)。）

挑剔永遠(yuǎn)解決不了問題。（此篇文章采用遞進(jìn)式分論點。分論點一從反面寫不肯欣賞的危害。）我們絕大多數(shù)凡人都想通過指出別人的錯誤來使別人同意我們自己的觀點，但是事實上，即使我們動用的武力，也難以使別人同意我們。每個人都有自尊心，即使是那些總是落后的人也不例外。他們承認(rèn)自己錯了就必須面對自尊心受挫的巨大心理壓力，在這一壓力之下，即使他們心里服氣，嘴上也難以承認(rèn)。然而不幸的是很多人并不懂得這一點——盡管他們自己也從不承認(rèn)自己有錯——他們不斷的試圖證明別人錯了，然而得到的除了反抗和失敗，什么都沒有。這也許就是絕大多數(shù)家長老師與子女學(xué)生之間矛盾的根源。（注意，這段論述沒有一個事例，沒有一句引用，但是非常在理，相對于堆砌論據(jù)來說，實在是高水平論述。但是也許你已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，是不是這些觀點你都似曾相識？事實上這都不是作者的觀點，而是成功學(xué)大師卡耐基的觀點，書店里有很多他的書，但是作者記住了，并變成了自己的話，不但效果好，而且不費力。）

懂得欣賞能迅速化解矛盾。（這是第二個分論點，相對于挑剔，這個論點已經(jīng)遞進(jìn)一步，轉(zhuǎn)到正面論述，并且開始提出解決問題的方法。）成為重要人物的愿望是每個人與生俱來的。只要你找到了別人的優(yōu) 點，并且讓他感到自己是一個重要人物，那么他的心理武裝就一下子解除了。他也許會出乎意料很友善的和你談問題，甚至承認(rèn)他自己也會有做錯的時候，在這種情況下，不但矛盾會迎刃而解，而且人與人之間的感情也會越來越近。如果每個家長和老師都懂得欣賞，也許很多問題都會煙消云散。（還是卡耐基的觀點，作者不過是做了整合和修改而已。）

學(xué)會欣賞能不斷走向成功。（第三個分論點相對于第二個又有了更為深入的遞進(jìn)，在解決矛盾的基礎(chǔ)上，我們還可以做得更好。）一個人一天不吃飯就會饑餓難耐，可是對于比食物還重要的欣賞，我們怎么能幾十年都不給別人一點呢？（此處是比喻類比論證。）高爾基曾經(jīng)說過：“如果你總是說一個人像豬，他就會真的打起呼嚕來。”（此處是引用論證。）相反，你欣賞一個人，他就會像你希望的那樣變得成功。心理學(xué)家做過這樣一個著名的實驗：讓大家不斷向一個一直被認(rèn)為很笨的女孩獻(xiàn)殷勤，不斷的稱贊她的優(yōu)點，不斷的以欣賞的口吻贊美她。不久，奇跡竟然發(fā)生了，她一下子變得聰明了，而且出落得可愛動人。（此處使用了事實論證。）親愛的家長與老師們，不要再以恨鐵不成鋼為自己的挑剔辯護(hù)了，每一個真正懂得愛與教育的人都不會這么做，如果您想讓您的孩子成功，就不要吝惜您廉價卻又彌足珍貴的欣賞吧！（這一段使用了事實與引用，但是恰到好處，毫無堆砌之感。至此主體論述段落結(jié)束，三段字?jǐn)?shù)基本一致。）

當(dāng)然，欣賞絕不是盲目的，它與恭維有著本質(zhì)上的不同——前者發(fā)自真心，毫無做作夸張之感，唯有真誠贊美之意。后者卻出自牙縫，虛偽而又過分。（這一段為辯證論述，區(qū)分了欣賞與恭維，嚴(yán)密全面。）

在我們的社會日益文明開化的今天，我們每個人都應(yīng)該擁有一顆能夠真誠欣賞別人的心，以一種不再挑剔與抱怨的喜悅態(tài)度去學(xué)習(xí)，去工作，去生活，只有這樣師生之間才會互相尊重，親子之間才會互相理解，夫妻之間才會互相愛戀，朋友之間才會互相支持。（聯(lián)系實際問題。）

親愛的朋友們，讓我們學(xué)會欣賞這個美麗的世界，學(xué)會欣賞我們幸福的生活吧！（最后發(fā)出號召，結(jié)尾有力。）

四次高考作文閱卷的經(jīng)歷告訴我，在十幾秒鐘的時間里要讓閱卷老師給出高分，按上面的寫法來做，絕對沒問題！

第五篇：備考2013屆高考議論文專家寫作指導(dǎo)講義

備考2013屆高考議論文專家寫作指導(dǎo)講義

張曉耕

相信自己是寫作的高手

同學(xué)們，你們已經(jīng)踏上了高考的尋夢之旅，要想取得成功，首先應(yīng)當(dāng)自信。“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里！”——這是毛澤東的話；“天生我材必有用”—— 這是李白的話；“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。”—— 這是宋代女詞人李清照的詩句。當(dāng)你讀完這些名句，想必一定會英氣勃發(fā)，豪情萬丈。對待做作文也應(yīng)有這種態(tài)度，要相信自己是一位作文的高手。為什么這樣講呢？請看“高手”應(yīng)具備那些條件。

其一，寫作的素材來源于生活。寫真實，源泉不斷，必成高手。朱熹有詩曰：“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”我們每個人都有自己熟悉的生活，都有自己的喜怒哀樂，作文正是表現(xiàn)自己獨特的體驗、獨特的情感，進(jìn)行自由創(chuàng)造的好形式。假如你熱愛大自然，清風(fēng)明月，花鳥蟲魚，奔騰的江河，絢爛的日出，無一不在牽動你的情思，你可以用筆來描繪它；假如你喜歡體育運動，對英超意甲如數(shù)家珍，對兵壇風(fēng)云了如指掌，你可以把它變成文字，以展所長；假如你是計算機(jī)高手，在網(wǎng)絡(luò)天地中馳騁，在虛擬的世界中探秘，若能把這些寫入作文，將開辟一方新天地；個人經(jīng)歷、學(xué)校生活、家庭親情、社會熱點??可寫的素材無窮無盡，只需要我們擁有一雙“發(fā)現(xiàn)”的眼睛！從這個意義上說，坐擁如此財富的我們難道不是作文的高手嗎？

其二，化思考為文字，以寫作促思考，必成高手。“心之官則思”，十七八歲的你們正是思考的一代，創(chuàng)造的一代。思考要借助一定的工具——即語言，你們已經(jīng)具有了對自身和外界的問題獨立進(jìn)行理解、分析、判斷的能力，不少同學(xué)還能在口頭上完整流暢地表述自己的意見，在此基礎(chǔ)上，只要轉(zhuǎn)換形式，把它寫下來，就是一篇很好的議論文。當(dāng)你進(jìn)入寫作的過程時，會從中發(fā)現(xiàn)無窮的樂趣。寫作不但能記錄你的思想，而且能幫助梳理你的思維，使它變得更加清晰。寫作還能使你的思想深化，在清晰思路的引導(dǎo)下，常常會迸發(fā)出思想的火花，產(chǎn)生靈感，產(chǎn)生飛躍。“山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，寫作中我們常常能體味到這種境界。

其三，堅持個性化的寫作，必成高手。“我手寫我心，我筆抒我情”，大凡成就卓越的作家，都是用人格和個性書寫作品，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”——李白的錚錚傲骨“直可驚天地泣鬼神”；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏??”——杜甫的博大胸懷可與日月爭輝。現(xiàn)代教育更強(qiáng)調(diào)以人為本，主張發(fā)展健康的個性，形成健全的人格。而作文正是發(fā)展個性，弘揚自我的載體。寫作是一片很個性的天地，你可以在這里自由地耕耘，滿足自己探索的欲望，表現(xiàn)的欲望，創(chuàng)造的欲望，寫出的東西可以發(fā)表，或做為交流，或一展所長，或征求師長的指教；也可以不發(fā)表，用來宣泄情感，或作為私下練筆、創(chuàng)作積累。正如一位學(xué)生所說，“當(dāng)我成功或失敗的時候，當(dāng)我快樂或憂傷的時候，當(dāng)我被生活青睞或厭惡的時候，寫上幾句心聲，既可以保持良好的心情，又可以投入更健康地作文、做人。”作為一名作文高手樂趣多多而所需無多，一筆一紙而已，何樂而不為呢？

其四，發(fā)現(xiàn)所長，發(fā)揮所長，必成高手。正如我們平時喜歡讀不同種類的書一樣，每個同學(xué)在寫作時喜歡的文體及表現(xiàn)手法也有所不同。用喜歡的形式來寫作文，往往能發(fā)揮所長，獲得成功，成為作文的高手。為什么會這樣呢？原因有幾點：一是每個人的思維模式和特點 有差異，有人偏重于形象思維，善于聯(lián)想想象，描寫抒情，有人偏重于抽象思維，善于推理解析，適合寫論說文；二是與個人的經(jīng)歷、性格及知識積累有一定的關(guān)系。當(dāng)然盡早地發(fā)現(xiàn)所長——發(fā)現(xiàn)自己在寫作方面最適合的文體及表現(xiàn)手法，是發(fā)揮所長的前提。

總之，要成為寫作高手的第一要素是相信自己，相信自己有潛在的寫作才能，相信自己有一雙能觀察生活的慧眼，有一顆能感受真情的心靈，有一個能獨立思考的大腦，那么你就會產(chǎn)生以作文來表現(xiàn)自然、表現(xiàn)生活、表現(xiàn)自我的強(qiáng)烈沖動和持久的興趣，而下一步為此去鉆研、提高寫作技巧就是水到渠成的事了。

考場作文限時間、限范圍、限字?jǐn)?shù)，既是一種檢驗，一種鍛煉，一種挑戰(zhàn)，更是展現(xiàn)才華，展現(xiàn)自我，從而獲得社會肯定的一次機(jī)遇，一方舞臺。讓我們滿懷信心、以作文高手的姿態(tài)去拚搏一場！

第一講

千古文章意為高

引言：審題與立意是檢測型寫作和應(yīng)用型寫作中必有的程序，高中教學(xué)階段尤其重要，學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備從現(xiàn)象、材料中發(fā)現(xiàn)本質(zhì)的能力，具備多角度地觀察問題的能力，同時需要通過具體的實例來檢驗。讓學(xué)生樹立審題立意意識，在寫作前，能做到理解作文意圖，了解寫作對象、范圍和重點。學(xué)會在審題過程中積極思考，對文章主旨和要求有自己的思考分析，能基本確立文章的中心意思。能根據(jù)作文的要求和自己的需要選定寫作文體。能透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，在文章的立意上力求深刻。通過積極思維，在立意上有創(chuàng)造性。

【理論導(dǎo)向】

作文的審題立意，就是學(xué)生閱讀理解、觀察思考、聯(lián)想想像的過程的展示。這一步，好比打洞要先定基點一樣，是決定性的一步。常言道，萬事開頭難。這個基點定得好，寫作起來，就會思路順暢，一氣呵成；定偏了，或是無從下筆，或是半途而廢，或是不入法眼，白費工夫。我們只有掌握了一些技巧或有了明確的步驟，拿到文題，才能心中不慌。

一、為作文定好“基準(zhǔn)點”

我們知道，審題是為了讀懂話題的意思。這意思有兩層：話題本身的字面意義，話題關(guān)涉到的社會現(xiàn)實和生活現(xiàn)實。因此，我們不妨用“揣摩法”來審題：揣摩話題的指向。我們首先從材料的字里行間里揣摩出命題者的意圖。這是審題的第一步。要注意的是，在分析話題指向的時候，我們又會遇到多角度的問題。這也是初學(xué)寫作的人感到困難的一點。材料作多角度思考主要有哪些角度呢？總結(jié)如下：

（1）一個事物或材料，至少可以從“肯定”和“否定”兩個角度去審視；

（2）一事多“人”或多“物”的材料，有幾個“人”或“物”就有幾個審視角度；

（3）一事多“因”的材料，有幾個“因”，就有幾個審視角度；

（4）一個事件，針對不同的背景，不同的寫作目的，就會有不同的審視角度。

我們只有找準(zhǔn)最佳指向，才有最佳立意。用一個例子來談?wù)勅绾握页鲎罴阎赶颉ｎ}目：讀寓言詩《樹葉和樹根》，然后自選角度，自擬題目，聯(lián)系生活實際，寫一篇不低于800字的文章。

一個晴朗的夏天／樹葉把自已的綠陰撒向谷地．／在樹枝上，它們高談闊論／極力夸耀自已。

“這也應(yīng)該對我們說聲謝謝。”／從地底下發(fā)出了溫和的聲音。／“是誰說話?竟敢這樣傲慢無禮!”／樹葉吵吵嚷嚷，在發(fā)脾氣。

“是我們，”／地底下的聲音回答．／是深深地理在黑土中的——樹根。”

這則材料，可以從不同角度來考慮：樹葉，樹根，樹葉與樹根的關(guān)系，樹葉對樹根的態(tài)度。哪個角度最佳呢?當(dāng)然是結(jié)合樹葉與樹根的關(guān)系，批評樹葉有一點成功．便忘乎所以的做法了。這從話題材料中的遣詞可以分析出。“夸耀”“吵吵嚷嚷”，對樹根“發(fā)脾氣”，樹根則是“溫和的聲音”，對樹葉的批評、責(zé)備之意非常明顯。所以，我們讀材料。不僅要讀懂字面義，還要讀懂命題者的情感傾向。這就是選擇最佳指向的基本方法。

再看看“東施效顰”、“濫竽充數(shù)”這兩個成語的審題。這兩個成語包含的意義，詞典里的解釋義是一種，還有多種說法也都很好。如，東施希望通過學(xué)習(xí)使自己變得美麗一些沒有錯，東施有自知之明；南郭能充數(shù)那么多年，誰的責(zé)任?與南郭不肯學(xué)習(xí)有關(guān)。與齊宣王的管理體制有關(guān)，與同事不愿幫助也有關(guān)。但后二者是外在的，最根本的責(zé)任還在他本人。因此，才有詞典里的固定意義。也就是說，這兩個成語的基本意思就是詞典里的釋義；其他幾種意思，是我們用發(fā)散思維的方式分析出來的。

現(xiàn)在我們可以談?wù)劻⒁饬恕Ｗ魑牧⒁庖笞龅剑?/p>

（1）準(zhǔn)確（切合題意不偏離）

（2）正確（思想進(jìn)步不反動，感情健康不庸俗）

（3）明確（觀點鮮明不含混）

（4）集中（主題單一不分散）

（5）深刻（穿透題目，深入本質(zhì)）

（6）新穎（發(fā)散創(chuàng)新，不落俗套）

話題作文后面總要跟一句“聯(lián)系社會現(xiàn)實，結(jié)合自身感受”，這就是告訴我們審題與立意是有先后的。現(xiàn)在我們可以用“觀照法”來分析怎樣的立意才是最佳的。觀照，即用話題的指向來思考社會．體察生活。我們要根據(jù)話題的指向．對現(xiàn)實生活中的“真”“善”“美”“假”“丑”“惡”予于褒揚、針砭，這樣的立意，才是命題者真正要我們寫作的內(nèi)容，才有深度，才是最佳的。樹葉與樹根的立意，就可以這樣思考：樹根可以象征些什么?樹葉可以象征些什么?樹根對樹葉有哪些作用?從小處說，父母與子女，老師與學(xué)生，家庭與成員；從大處說，組織、祖國、民族、人民與個人，都具有這種關(guān)系。因而，我們可以擬出這樣一些標(biāo)題“數(shù)典不可忘祖”、“飲水要思源”、“功成莫忘本”、“樹高千尺莫忘根“等等。

如果我們立意為“樹根具有奉獻(xiàn)精神”或“樹葉與樹根要相互理解”或“樹根要理解樹葉”之類的，怎么辦?不慌，我們用第三種方法來定位：追問法。所謂“追問法”，就是反復(fù)閱讀材料，體會命題者意圖，敲定自己的立意。可以有這樣三個局面的追問：一問材料的文字意思有否遺漏，二問命題者的情感傾向把握住了嗎，三問聯(lián)系現(xiàn)實有否不貼切之處。經(jīng)過這樣三步思考，你為這一話題作文定的位，找的點。從技巧上來說，該是很準(zhǔn)確的了。

二、為作文定出“新穎點”

《高中語文考試說明》中對學(xué)生作文等級的評定有兩級：基礎(chǔ)等級、發(fā)展等級。在發(fā)展等級中．有一條“見解新穎”的要求。現(xiàn)在我們要知道的、是如何才能做到“見解新穎”．怎樣才能少冒風(fēng)險。

我把作文的審題立意看作為“打洞”找基點，“見解新穎”就要求我們找的這個“點”要有新意。我們用揣摩法來審察題目的文字義及感情傾向，用觀照法來聯(lián)系社會現(xiàn)實和生活現(xiàn)實，用追問法來敲定我們的初始立意是否合題意，這一過程，是初學(xué)立意者必須掌握的，是作文水平高些的人為下一步打定的基礎(chǔ)——這是為立意的創(chuàng)新“定點定位”，沒有這一步，下一步就容易偏題離題。通常，立意要創(chuàng)新，就要與眾人的思維不一樣：或反彈琵琶，或發(fā)散思維。

還以《樹葉與樹根》為例，我們?yōu)檫@則材料定的點是批評、責(zé)備樹葉不該“一旦功成名就，就得意忘形”，那么，我們可以“反彈”成“有了成就，得意忘形不好，但興奮一下，自豪一回還是可以的。”

在此要強(qiáng)調(diào)的是“反彈”的內(nèi)容要符合人們的認(rèn)識規(guī)律、社會公德和眾人共識，如果言過其實，或辭不達(dá)意或硬“彈”，那就不如不“彈”。因為我們的目的是要“彈”出新意，不是要“彈”離譜。“興奮”、“自豪”與“得意忘形”、“忘乎所以”是有質(zhì)的區(qū)別的，但又能表達(dá)一點成功的喜悅，與一般人“越是成功，越要謙虛謹(jǐn)慎”的理念是不同的。

現(xiàn)在，我們來為寓言故事《梟逢鳩》進(jìn)行審題立意。

梟逢鳩。鳩曰：“子將安之?”梟曰：“我將東徙。”鳩曰：“何故?”梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙。”鳩曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徒，猶惡子之聲。”

顯然，這則寓言故事闡述的道理是“逃避不是解決問題的辦法，只有面對”。

梟怎樣做才算是“面對”呢?改變自己的叫聲?發(fā)揮自己的特長——多抓田鼠，使鄉(xiāng)人改變對它的厭惡?改變叫聲當(dāng)然是不可能的，只能選擇第二種辦法。

如果讓大家聯(lián)系現(xiàn)實生活來立意呢?鄉(xiāng)人對梟的態(tài)度使梟的生活處境很糟糕，這可以象征人們生活中不利的處境。梟要“面對”．人類自然要“面對”。梟是改變不了自己的缺陷的，因為它的這一缺陷是與生俱來的，只能發(fā)揮自己的特長，為人類多做有益的事，從而改變?nèi)祟悓λ膮拹骸Ｈ祟愒鯓訉Υ约翰焕奶幘衬?只有如上所述，或者認(rèn)識自己的毛病和不足，改掉它；或是想辦法讓自己適應(yīng)環(huán)境，而不是讓環(huán)境適應(yīng)自己。這是此寓言故事的最佳立意。

請以“生活中的減法”為題，寫一篇文章。

要求：①自定立意。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。

思路點撥：在世事擾攘、物欲橫流的現(xiàn)代社會，“生活中的減法”體現(xiàn)了一種嶄新的生活理念，它啟發(fā)人們?nèi)ニ伎忌畹谋驹础⒈菊嬉饬x。的確，生活就像一道數(shù)學(xué)公式，有加法，亦有減法。很多時候，我們不僅要做加法，更需要做好減法，這樣生活才會變得簡單，我們才會輕裝前行，提高生命質(zhì)量，提升生活品位，享有生活的純粹高尚，領(lǐng)略生活的無限風(fēng)光。多余的脂肪會壓迫人的心臟，多余的金錢會拖累人的心靈，多余的想法會增加生命的負(fù)擔(dān)。為此，若想活得健康、充實、瀟灑、輕松、快樂，就要時常演習(xí)生活中的減法，舍棄生命中的多余，讓生活中的不如意越來越少，在簡單中找尋生活的快樂。

做好生活中的減法，是做人的一種智慧，是一種嶄新的思維方式，是一種淡然的人生態(tài)度。它體現(xiàn)了一個人的胸懷、品德和寬容的精神。生活是一種舍棄的藝術(shù)，有舍棄才有獲得。善于舍棄生命中的雜念和多余，換來的必將是心智的清醒、心靈的凈化、健康的體魄，這不正是人們追求的真諦嗎？

從題目來看，“減法”是數(shù)術(shù)計算方法，“生活中的減法”是把數(shù)術(shù)中的計算方法用到生活中，認(rèn)識生活、理解生活，表明生活態(tài)度。在審題過程中，應(yīng)首先考慮從主觀角度減去什么，如何在生活中運用減法。例如減少對名利金錢的追求；減少對物質(zhì)生活的享受；減輕過重的生活負(fù)擔(dān)；減少繁瑣的生活環(huán)節(jié)等等。還可以從深層次分析減少和增加的辯證關(guān)系。例如，減少對子女過分的代勞，可以增強(qiáng)孩子的自理能力；減少對名譽(yù)、地位的追求，可以增加淡泊、樸實的生活情趣。

如果從客觀角度思考，生活中也還存在減法，是一種客觀的無法抗拒的法則。例如，每個人生命旅程的減少，每件事倒計時的臨近，自然資源的不可再生性等等，針對這些生活中的減少，我們?nèi)绾螌Υ笥形恼驴勺觥?/p>

不要把“生活中的減法”理解為“生命的減法”或者是談“生活中的減少”、“生活中的讓步”、“生活中的忍讓”等。“生活中的減法”是學(xué)會舍棄，減輕生活中的過重的負(fù)擔(dān)，減少壓力，讓自己活得輕松愉快些。生活中有些事可為，有些事可不為。“生活中的減法”是一種生活理念，一種生活方法，是一種生活的哲學(xué)。減什么，怎么減，有哪些當(dāng)減，哪些不當(dāng)減；減的意義，減的好處等都可以在作文中闡述，可以展開多角度思維，辯證分析。

文體上記敘文、議論文都可以寫，關(guān)鍵是要圍繞提升生活品位，提高生活質(zhì)量，豐富生活情趣，享有生活的純粹高尚等等立意，文意就比較深刻。

【材料材料審題】

近年來高考語文命題更趨于公平、公正，就各地的作文題來看，已不是過去單一的話題作文，命題形式已趨于多樣化，出現(xiàn)了圖畫類、文字類、寓意型等樣的材料，由過去的不限文體趨向限制文體。一些作文材料，從某種角度來說，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，提高學(xué)生的思維素質(zhì)，具有積極的導(dǎo)向作用。要寫好這類作文，審題是第一道“門檻”，它直接決定著作文的成敗，但從寫作實際來看，給材料議論文寫作現(xiàn)狀卻不容樂觀。主要原因在于學(xué)生缺 5 乏應(yīng)有的切實有效的分析材料、提煉觀點的方法。那么，如何才能準(zhǔn)確、全面地理解材料的意思呢？下面就材料議論文審題，談?wù)劮治霾牧稀⑻釤捰^點的方法。

一、單項材料

1、查原因

俗語“無因不成果”，是說任何事物的發(fā)展變化都有其原因。我們一旦知其結(jié)果，只要順藤摸瓜，層層推進(jìn)，總能探求其原因。材料分析查原因法，就是根據(jù)結(jié)果去推求原因，在原因處立論，確立文章的觀點。

[示例1]一個六歲的孩子，放學(xué)回到家，拿起刀子就要切蘋果。只見他讓蘋果橫躺下，一邊是花蒂，一邊是果把，刀子放在中間。剛要切，爸爸趕忙喊道：“切錯了！切錯了！”話音剛落，蘋果早已被切開，兒子拿起一半給爸爸看，喊道：“爸爸好漂亮的一顆五角星！”只見蘋果的橫斷面上，由果核的輪廓組成了規(guī)則的五角星。

這是一則敘述性材料。事情的結(jié)果是小孩子切蘋果發(fā)現(xiàn)了規(guī)則的五角星圖案。為什么會出現(xiàn)五角星圖案？是小孩子不按常規(guī)而橫切蘋果。難道小孩真的不懂如何切蘋果？不是，而是小孩有一顆好奇心。小孩的好奇心是發(fā)現(xiàn)果核而成無角星圖案的原因。好奇心就是人們常說的創(chuàng)造性思維，稍作引申就能得出結(jié)論：創(chuàng)造性思維能獲得意料不到的成功。

2、明關(guān)系

材料中人或事物往往不是孤立存在的，他們總是以一定的關(guān)系而依存，我們可以從分析他們間的關(guān)系入手而立論，看看他們是什么樣的相互關(guān)系，是如何聯(lián)系在一起的，他們的正常關(guān)系是怎樣的，不正常的關(guān)系又該怎么辦。這樣準(zhǔn)確抓住了他們間的關(guān)系就能正確立論了。

[示例2]一位大學(xué)生，在校花銷吃緊，寫信向在鄉(xiāng)下種地的父親要錢。信只有三個字——“爸：錢。兒”

人們知道“三字信”以后，議論紛紛。請以這位大學(xué)生中學(xué)同學(xué)的身份就此給他寫一封信。（以議論為主，兼用記敘、抒情等寫法）

這則材料的中心內(nèi)容就是三字信。材料中的人物關(guān)系是父與子的關(guān)系，其正常關(guān)系是骨肉關(guān)系、親情關(guān)系，可是在兒子的三字信中，除了“錢”連接關(guān)系外，再也沒有其他，甚或一兩句問候語。說明兒子與父親是一種不正常的關(guān)系，究其原因是兒子缺乏禮貌，缺乏孝敬心，缺乏對在鄉(xiāng)下日夜操勞的父母的安慰。因此，以中學(xué)同學(xué)的身份給他寫信就要勸導(dǎo)、教育他要懂得孝敬父母。若不從此入手，就會在“花銷緊”要節(jié)約上大做文章，而不能切中問題的要害。

3、抓關(guān)鍵

提供的材料總是有一個中心，為了突出中心，有時會在材料中設(shè)置關(guān)鍵句，抓住這些關(guān)鍵詞句就能把握材料的精髓，準(zhǔn)確理解材料，正確立論。

[示例3]北人生而不識菱者，仕于南方。席上啖菱，并殼入口。或曰：“啖菱須去殼。”其人自護(hù)其短，曰：“我非不知；并殼者，欲以清熱也。”問者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”（清江盈科《雪濤小說》）

這則文言材料中“其人自護(hù)所短”便是關(guān)鍵句，這一關(guān)鍵句意在告訴人們“自護(hù)所短”是要不得的，因此可以教容易地得出結(jié)論：不可自護(hù)所短。若抓不住這一關(guān)鍵句而贊頌北人不同凡響的壯舉就不足為怪了。

4、辨是非

命題者在提供材料時，時而在其中將自己的褒貶愛憎的感情或明或暗地體現(xiàn)出來，這就是材料的是非傾向性，對此不可視而不見。辨明材料中的傾向性，可以判斷自己提煉的觀點是否正確。

[示例4] 當(dāng)斷臂的維納斯展示在人們面前時，吸引了無數(shù)好事徒趨之若騖。他們提出種種接上維納斯斷臂的奇思妙想。維納斯失去的手臂就如同一個充滿誘惑力的圈套。但迄今為止仍未有任何設(shè)計能取得普遍的贊賞。

這則材料的傾向性非常強(qiáng)。材料稱想接上斷臂的人為“好事之徒”，稱他們的行為是“趨之若騖”，“好事之徒”“趨之若騖”貶斥之情溢于言表，也就是材料中對想接上斷臂這種做法持否定態(tài)度，對斷臂維納斯持贊賞態(tài)度。“好事之徒”的做法實質(zhì)是把自己的想法強(qiáng)加于他人。據(jù)此，我們可以提煉這樣的觀點：①要有獨特的美（從斷臂維納斯的角度）；②要順其自然，不必把自己的觀點強(qiáng)加與人（從好事者的角度）。顯而易見，如不顧材料中的傾向性而提煉“攻關(guān)不怕難”，“只要堅持就能成功”的觀點是不正確的。

以上僅僅是分析單項文字材料提煉觀點的四中方法，結(jié)合具體材料分析還可以總結(jié)出其他方法。同時，在分析材料提煉觀點時，可以采用幾種方法從不同的角度得出多個符合材料內(nèi)容的觀點。

二、多項材料

1、同中求異

相同的材料，從他們的相同點出發(fā)可以提煉觀點，但往往缺乏深度，如果我們從相同的材料中尋求它們之間的不同點，就能挖掘深度，得出有份量的結(jié)論。

[示例 5 ]①馬克思 23歲被譽(yù)為當(dāng)時德國最偉大的哲學(xué)家。②恩格斯 21就著文批判當(dāng)時德國哲學(xué)家謝林。③列寧 17 歲就開始革命活動。④毛澤東 26歲主編《湘江評論》。⑤徐特立 48歲留法，克服困難，學(xué)會法語。

以上五個材料都是講偉人們在事業(yè)上都有所成就，這是材料的共性，倘若就此立論，觀點就缺乏深度了。進(jìn)一步分析材料會發(fā)現(xiàn)①—④還有一個共同點，即青年時代就出成果，而材料⑤是講徐特立 48歲苦學(xué)法語有所成，年齡特點與前四位偉人不同。根據(jù)這個不同點可以立論：年青時代是出成果的黃金時代，但是，年齡并不是成就事業(yè)的唯一條件，關(guān)鍵在于有無堅定的志向和堅韌不拔的毅力。

2、異中求同

相異的事物，有時是形異而實質(zhì)相同的，因此，對于多項材料，我們可以進(jìn)行分析比較，尋找材料間的共同點，從共同點入手提煉觀點。

[示例 6] ①一根木頭擱在山澗之上，下面深不見底，則敢于走過去甚少，但若橫木置于地，則常人皆能步其上而過。②小李第一次演講，他事先也作好了充分準(zhǔn)備，但一走上臺，看到下面一禮堂黑壓壓的人，便渾身冒汗，腦子里一片空白，一句話也記不起來了。

這兩則材料，一則是說很少有人能走過擱在山澗上的木頭，一則是說小李演講面對黑壓壓的人一句話也記不起來。兩則材料從形式上看是不相同的，但他們的結(jié)果都是一樣——未能如愿以償，究其原因都是膽小，缺乏良好的心理素質(zhì)。由這個共同點，我們可以提煉這樣的觀點：①良好的心理素質(zhì)是成功的重要因素；②要培養(yǎng)良好心理素質(zhì)。

3、異中辨異

有些相異的材料，它們之間有明顯的分歧點，我們找出分歧點，從它們的分歧點處入手提煉觀點。

[示例7] ①俗話說：“一個巧皮匠，沒有好鞋樣；兩個笨皮匠，商量出鞋樣；三個臭皮匠，賽過諸葛亮。”

②俗話又說：“一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃。”

這則材料中的人物身份、事情、結(jié)果都不相同，但我們可以找出一些共同點：同樣是 3個人，同樣是要做一見事。可是，為何同樣是3個人卻產(chǎn)生如此不同的結(jié)果呢？他們的分歧點在哪里呢？3個臭皮匠心往一處想，勁往一處使，做成了好鞋樣，賽過了諸葛亮； 3個和尚心也往一處想——要吃水，可是他們互相推委，不往一處使勁兒，3個和尚沒水吃。可見他們的分歧在于是否齊心協(xié)力。抓住分歧點，可以提煉這樣的觀點：①齊心協(xié)力才能取得成功；②做什么事情都要心往一處想，勁往一處使。

4、互補(bǔ)疊加

有些材料性質(zhì)是同一的，但各自并不全面，而是互為補(bǔ)充的，只有將它們疊加起來，才是科學(xué)合理的，也只有這樣才能提煉出正確的觀點。這就是互補(bǔ)疊加法。

[示例8]①佛羅倫薩詩人但丁的名言：“走自己的路，讓別人去說吧！”

②波蘭諺語：“常問路的人不會迷失方向。”

這兩則材料都是講如何走好人生之路。材料①“走自己的路”強(qiáng)調(diào)要有堅定的信念；材料②“常問路的人不會迷失方向”是講走路時要有虛心求教的精神，要聽從他人指導(dǎo)。兩者誰是誰非呢？都很有道理，但都只是就某一方面而言，兩者具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性，若將兩者結(jié)合起來，就既全面而有很合理。因此，可以提煉這樣的觀點：既要有“走自己的路”的堅定信念，又要有“常問路”的虛心精神，才能走好自己的人生之路。

以上是多項材料提煉觀點的一些最基本的方法。

綜上所述，根據(jù)材料提煉觀點，前提是要讀懂材料，在此基礎(chǔ)上，恰當(dāng)?shù)剡\用一種或幾種分析方法，無疑是大有裨益。

三、審題步驟

具體來說，材料作文審題立意可分為下面五步法：

1、讀材料；

2、找角度；

3、聯(lián)現(xiàn)實；

4、立論點；

5、擬題目。

（一）、讀材料

1、單一型（一則材料），可以根據(jù)主要人物和中心事件來把握中心。

一個趙國人牽了一匹馬到集市上去賣，賣了三天，無人問津。他找到伯樂，要伯樂圍著他的馬轉(zhuǎn)三圈，然后離開。離開時要三次回頭看馬。如果伯樂這樣做，他付給伯樂一天的工錢。伯樂照著趙國人的話做了，馬很快賣掉了，而且馬價提高了十倍。

批判角度：

1、可以從賣馬人的角度立意抨擊不擇手段害人謀利的行為；

2、也可以從伯樂的角度立意，批評名人為劣質(zhì)產(chǎn)品作廣告的錯誤行為；

3、還可以從買馬者的角度立意，指出盲從的后果。

反面立論：（人褒我貶，人批我贊??）如從賣馬人角度：推銷也要講技巧。（酒香也怕巷子深）

2、正反對比型，則應(yīng)從正反兩方面進(jìn)行概括；但中心往往側(cè)重表現(xiàn)在正面材料上，反面材料只起到對比、襯托的作用。

“一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃。”“三個臭皮匠，頂個諸葛亮。” 三個和尚沒水吃是因為不團(tuán)結(jié)、不齊心；三個皮匠能頂諸葛亮是因為齊心協(xié)力。正反對比，中心明顯：只有齊心協(xié)力，才能把事情辦好。如果只從正面材料入手，把中心理解為“群眾是真正的英雄”，顯然屬于盲人摸象。

3、正面列舉型，分析這類材料，應(yīng)找到所列人、事、物的共同點，據(jù)此確定中心。

蠶食桑，而所吐者絲也，非桑也；

蜂采花，而所釀?wù)呙垡玻腔ㄒ病?/p>

讀書如吃飯，善吃者長精神，不善吃者生痰瘤。——清·袁枚

這里列舉的兩類事物，共同點都是善吃——吸收、消化、創(chuàng)新；再參考后一句提示，材料的中心應(yīng)該是“在學(xué)習(xí)上，只有廣泛地獲取知識，并體會理解，才能學(xué)有所得，有所創(chuàng)新。”

4、反面列舉型

“千里之堤，潰于蟻穴。”“失之毫厘，?謬以千里。”

這兩個成語的共同點都是從反面揭示“小”與“大”的辯證關(guān)系，材料的中心應(yīng)是：如不注意糾正小毛病，就會鑄成大錯，造成重大損失。

5、寓言故事型的材料。

麻雀說燕子

是怕冷的懦夫

燕子說黃鸝

徒有一身美麗的裝束

黃鸝說百靈

聲音悅耳動機(jī)不純

百靈說最無原則的 要算那鸚鵡

鸚鵡說喜鵲

生就一副奴顏媚骨

喜鵲說蒼鷹好高騖遠(yuǎn)

蒼鷹說麻雀寸光鼠目

根據(jù)《鳥的評說》，自選角度，自擬題目，聯(lián)系生活實際，展開議論，寫一篇不少于600字的議論文。

材料字面上的含義是：大家都揭別人的短處。———七種鳥不能正確地對待別人的優(yōu)點。對別人的優(yōu)點，不是采取充分肯定、虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度，而是采取污蔑攻擊的態(tài)度。這種態(tài)度，于己于國都是有害的。因此從材料中可提煉的觀點、角度不外乎“要看到別人的長處”、“不以一眚掩大德”、“嫉妒心”等有限的幾個方面，出此之外就屬跑題。

（二）、從“四角度”審題立意

材料作文主要可從四個角度審視：橫向、反向、延伸、類比。

為了說明這個問題，現(xiàn)以下面的材料為例：

有個魯國人，擅長織麻鞋，他的妻子擅長織白絹。他們想到越國去居住，于是有人對他們說：“你們將會貧窮不堪了。”這個魯國人問他是何道理，那人說：“麻鞋是穿在腳上的，而越人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越人是披發(fā)的，你們夫妻的特長，在越國是無用武之地的，怎么不窮呢？”

這一材料，就可以根據(jù)上面所講的四個角度來立意。

1.橫向立意：就是在思考問題的過程中，思維順著原材料所告訴讀者的指向去考慮.據(jù)此，我們順著原材料分析就會發(fā)現(xiàn)，由于越人赤腳走路不戴帽子，那么魯人到越國去必然會窮。這就告訴我們無論做什么事，都不能脫離實際。這種立意的好處是能緊扣材料的基本傾向、主要觀點，因而不會出現(xiàn)偏題、走題的現(xiàn)象。

2.反向立意：就是把原材料的問題倒過來想想，從相反的角度對原材料提出質(zhì)疑。

那么，我們對上述材料就會提出疑問，魯人到越國去一定會窮嗎？我們會認(rèn)為正因為越人赤腳、披發(fā)，鞋帽就大有市場，就會得出魯人未必會窮的結(jié)論。這就要求魯人敢于嘗試、敢于冒險、敢于改革。這種立意是一種擴(kuò)散性思維，能開拓學(xué)生的思維能力，寫出新意，是尋求新思想，提出新見解，闡發(fā)新理論的一種思維角度。

3.延伸立意：就是在原材料已知內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對原材料作合理的聯(lián)想，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)耐评怼⒁臁Ｎ覀兙蜁O(shè)想：魯人聽了勸告之后，會有什么反響呢？去還是不去呢？去與不去各將產(chǎn)生什么樣的結(jié)果呢？這就需要每個人作恰當(dāng)?shù)南胂螅瑥亩贸觥疤澅旧庾霾坏谩保盁o用武之地焉能致富”等觀點。這種立意是順向立意的更深一層的發(fā)展，有利于學(xué)生想象思維的進(jìn)一步發(fā)揮，使學(xué)生能夠進(jìn)行恰當(dāng)合理的邏輯推論，寫出立意新穎、主題深刻的文章來。

4.類比立意：就是通過聯(lián)想，把材料的已知內(nèi)容同材料外的其他內(nèi)容由此及彼地聯(lián)系起來考慮，找出其中的相似點。這樣，就可把材料內(nèi)容與當(dāng)前實際聯(lián)系起來，進(jìn)行類比，告訴我們辦企業(yè)、做生意，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)、消費、風(fēng)土人情等情況，也要根據(jù)需要與可能，那么就要求我們考慮動機(jī)與效益，又要揚長避短，才能生財有道。這種立意便于聯(lián)系實際，提煉深刻、高遠(yuǎn)的主題，使作品富有濃郁的時代色彩和生活氣息。

（三）、聯(lián)實際。

高考作文有“聯(lián)系實際”的要求，就是要求考生聯(lián)系社會現(xiàn)實展開論述，解決實際問題。其目的是增強(qiáng)文章的針對性，避免無的放矢，空發(fā)議論。在這方面，也要運用發(fā)散性思維方式展開聯(lián)想，找到與立意角度有對應(yīng)關(guān)系的話題。如個人的品德修養(yǎng)、道德情操、目標(biāo)理想、意志恒心以及對人對事的思想方法、觀點態(tài)度；也可以由個人的生活、學(xué)習(xí)、工作聯(lián)想到國家、集體的政治生活、經(jīng)濟(jì)建設(shè)以及社會熱點。還可以由現(xiàn)實想到歷史，由中國想到外國，由個體想到整體，由正面想到反面，由現(xiàn)象想到本質(zhì)，由原因想到結(jié)果等等。總之，要根據(jù)材料所提供的角度，廣開思路，找到立意角度與社會現(xiàn)實的對應(yīng)點。聯(lián)想要豐富，思想要清晰。這一步不但是立意所必需的，而且是選材論證所必需的。

四、立論點

1、扣材

2、準(zhǔn)確

3、穩(wěn)妥

4、鮮明

5、簡潔

五、擬題目

擬題目應(yīng)為本文中應(yīng)有之意，并作為審題立意的第五個步驟。題目是文章的有機(jī)組成部分，是文章內(nèi)容與讀者情感的第一個接觸點。古人云：題者，額也；目者，眼也。就是說，題目是一篇文章的前額和眼睛。文章有一個好題目就如同人有一雙美麗傳神的大眼睛，一顧一盼，蘊藉無窮，令人“心動神凝”，見之忘俗，興味盎然，欲罷不能。俗話說：“花香蝶自來，題好一半文。”好的標(biāo)題能使文章光彩照人，魅力四射，使人迫不及待地一睹為快。也是應(yīng)試文章最能吸引閱卷老師眼球的部位，是作文的增分點。

但是在有限的考場時間和空間里，許多考生苦于擬不出一個好標(biāo)題，被卡在了擬題上，甚至出現(xiàn)了空題或抄話題的現(xiàn)象，白白丟分。

再看看閱卷判分：不擬文題扣2分，擬題不當(dāng)扣1分。實際上，由于前二者的原因，如果不擬題或擬題不當(dāng)，其隱性失分絕對不止一兩分。由此可見，探討如何擬出一個好題目，就顯得尤為必要而迫切了。

1．文章標(biāo)題的要求和原則

要求：凝練簡潔，形象生動流暢，緊扣文章內(nèi)容或主題。

原則：切、精、巧。切，與文章內(nèi)容相符，含義清楚，寬窄有度；精，言簡意賅，高度概括；巧，與文章立意、構(gòu)思的角度密切相關(guān)、相輔相成。

2．如何擬出一個好標(biāo)題?

(1)使標(biāo)題富有詩意。如：“陽光把塵封的門推開了”、“維納斯的眼淚”、“花開的聲音”、“九十九個謊言在風(fēng)雨中飄散”、“月若有情月長吟”、“理解是路愛是橋”等。

(2)讓標(biāo)題產(chǎn)生節(jié)奏感。如：“拳拳赤子心，悠悠桑梓情”、“‘圓滿’之路，死亡之途”、“與誠信為友，與高尚為伴”、“從平凡步入偉大”、“霧里看花說早戀”、“夢里夢外盼夢圓”、“三個女生一臺戲”、“若為人生故，誠信不可拋”、“榜上無名，腳下有路”等。

(3)讓標(biāo)題打動人心。如：“遲到的淚水”、“地球在哭泣”、“歸來吧，誠信!”、“假如給我三天的光明”、“孩子，別不理我”、“怎一個情字了得”、“敢問路在何方”等。

(4)使標(biāo)題產(chǎn)生懸念。如：“中國的孩子怎么了”、“誠信的背囊丟棄之后”、“上帝的回答”、“擁有一夜的壓歲錢”、“孤獨是一種財富”、“這世界怎么了”、“美麗的一擊”、“我和幸福有個約定”、“拒絕幸福的‘侵蝕”’、“真想做個差生”等。

(5)讓標(biāo)題鏈接詩文。如：“非寧靜無以致遠(yuǎn)”、“他山之石，可以攻玉”、“喬丹老矣，尚能飛否”、“難報三春暉”、“好雨知時節(jié)”、“夢訪伯樂吟留別”、“橫看成嶺側(cè)成峰”、“為家消得人憔悴”(話題“忙”)等。

12(6)讓標(biāo)題鏈接歌曲。如：“最近比較煩”、“母親，我心中你最重”、“足球，讓我歡喜讓我憂”、“借我一雙慧眼吧”、“一句話，一輩子”、“我想唱歌不敢唱”等。要擬一個好標(biāo)題，平時必須有意識地強(qiáng)化訓(xùn)練，要善于聯(lián)想，善于運用修辭手法(如比喻、擬人、對偶、引用、雙關(guān)、仿詞等)，加強(qiáng)語言修養(yǎng)。

六、材料作文的審題誤區(qū)導(dǎo)診

材料作文的審題，要注意審準(zhǔn)材料、弄清題意。

1．要“全”不要“漏”

作文題：請以“語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等”這句名言進(jìn)行立意，聯(lián)系自己學(xué)習(xí)語文的實際，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。

此題除題目與字?jǐn)?shù)的要求外，從內(nèi)容角度看有以下兩點要注意：一是要理解“語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等”這句話，并將它化為自己的觀點；二是要聯(lián)系自己學(xué)習(xí)語文的實際來發(fā)表看法。只談?wù)Z文學(xué)習(xí)和生活的關(guān)系而不聯(lián)系自己的實際，就屬于“漏”掉了要求，作文評分是要降等的。談?wù)Z文學(xué)習(xí)和生活的關(guān)系也要從兩方面來理解，概括才全面。即生活離不開語文；語文要在生活中學(xué)習(xí)。這是文章的觀點。文章思路應(yīng)為，我在生活中是怎樣用語文的，在生活中是怎樣學(xué)語文的。

2．要“準(zhǔn)”不要“偏”

后漢時期，有人曾懷著十斤金子。向楊震行賄，說：“暮夜無知者。”楊震答道：“天知神知我知子知；何謂無所知?”使行賄者碰了一鼻子灰。山東省曾有座“四知廟”，就是紀(jì)念這個楊震的。

請根據(jù)這個材料寫一篇議論文，題目自擬。

此則材料涉及兩個人物，我們應(yīng)根據(jù)主要人物立論可擬題為《要發(fā)揚“四知”精神》。觀點為“有職權(quán)者要清正廉潔”、如果根據(jù)次要人物行賄者立論，以《行賄者戒》為題，確立“行賄者必碰壁”為觀點，則偏了題。因為在現(xiàn)實生活中行賄者不一定“必碰壁”。

3．要“深”不要“淺”

如：根據(jù)以下文字，從生活中選擇一個有意義的話題，發(fā)表自己的見解。題目自擬，全文不少于800字。

一天晚上，法國雕塑家羅丹(1840—1917)叫來幾個學(xué)生，讓他們一齊欣賞自己整整花了七年時間所雕成的巴爾扎克像。一位學(xué)生指著雕像那雙疊合在胸前的手，說：“多么奇妙而完美的手啊!”羅丹聽了操起斧子，朝著塑像的雙手砍去，一雙“完美的手”消失了，學(xué)生們也驚呆了!羅丹解釋說：“這雙手太突出了!它們已有了自己的生命，不屬于這個雕像的整體了。記住。一件真正完美的藝術(shù)品。沒有任何一部分是比整體更重要的。”

這則材料最關(guān)鍵的一句話是“真正完美的藝術(shù)品，沒有任何一部分是比整體更重要的”，談的是藝術(shù)原則，若要深刻，就必須擴(kuò)大遷移：和諧是美的最高境界。

【話題作文審題】

話題作文雖然淡化了審題，降低了審題的難度，但不是不要審題，審題同樣是第一關(guān)，不得不審，一定要繃緊心弦，要懂得，命題中給出的文字都是必要條件，必須符合這些條件去行文，千萬不能馬虎！認(rèn)真揣摩命題的四個方面，各有各的用處。

一、審材料

（1）材料是幫助理解話題的。

如：以“紀(jì)念”話題：

紀(jì)念是用一定的方式對人對事表示懷念。/它既可以是國家、民族對已有榮譽(yù)的回憶，對過去痛苦的祭奠，也可以是家庭和個人對往事對親朋表示的懷念。/紀(jì)念又不同于懷念，它不僅僅是內(nèi)心情感的涌動，它還是思想與行動的結(jié)合。/生活中有各式各樣的紀(jì)念，節(jié)日慶典是紀(jì)念，樹碑立傳是紀(jì)念，種一棵樹或?qū)懸黄恼乱彩羌o(jì)念??形式或許不同，但意義同樣真切。/真正的紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音；它堅守信念，傳遞勇氣；它珍藏感動，分享幸福；它審視過去，啟迪未來??

這些材料或提示語“是什么??”“不同于??”“真正的??”在幫助你、告訴你對話題意思的理解，對話題近義詞的分辯??

（2）材料是可用可不用的。

常規(guī)的話題作文命題里的材料只是舉一些例子，作一點提示，給一點啟發(fā)??考生行文時是可用可不用的，最好不用。如：

蘇格拉底讓一群尋找快樂的年輕人造一條大木船，從工作中感受到了快樂。其中有蘇格拉底一句話：“快樂就是這樣，它往往在你為著一個明確的目的忙得無暇顧及其他的時候突然來到。”

請以“尋找快樂”為話題??

考生如果用這則材料，無論是從材料中提煉出立意，或是將材料作為議論論據(jù)，構(gòu)思行文都可能會受到限制，因為材料中蘇格拉底所言，只是一種為我們少見而難以論述的尋找快樂的方式，而尋找快樂是有很多常見而又易于論述的方式的。

話題作文提供的材料，不像以往的材料作文那樣，是立意的出發(fā)點和歸宿點，因此可以說，在弄準(zhǔn)了話題之后，材料和提示語的任務(wù)基本完成。

二、審提示

話題作文，常有一段提示性的文字，它往往在材料的后面、“話題”的前面，用處是對話題構(gòu)思行文思路的開拓，考生一定要注意這些提示中透露出來的信息，并加以巧妙地利用。利用好這些提示信息，可以幫助我們輕松地理解話題作文提示的方向，指引的范圍，從而寫出切合題意的作文來。

三、審話題

（1）話題才是核心。

原教育部國家考試中心張偉明在《談話題作文》中說：“話題作文所給的材料僅僅是對話題的一個說明、一個解釋，或者說是一個例子，目的在于幫助考生理解話題。話題作文的核心是話題，作者完全可以只根據(jù)話題的要求而無需照顧材料的內(nèi)容來作文。”

話題作文的“材料”也可叫“話料”，它只是命題者引發(fā)考生思考的一個“由頭”，是啟發(fā)考生打開思路的一個“例子”，是“舉一反三”的“一”。

話題作文中的“材料”對話題的立意沒有約束性，只有啟發(fā)性，例說性——所以才叫舉一反三的“一”；沒有材料或提示語也可以命出話題作文的，如：請以“欣賞”為話題??

如果考生不了解這一點，拋開話題，只注意材料，那么，很多寫作的新空間將不能涉及，不會涉及，不敢涉及，是很可惜的；甚或隨意從材料中自行引出一個觀點作文，那么很可能下筆千言，離題萬里。

（2）話題規(guī)定范圍。

話題只是嚴(yán)格規(guī)定了范圍，一般不規(guī)定立意、文體、題目等。話題是最大開放中的最小約束，審題時不能視而不見，要通過它明確話題的范圍和指向，以便準(zhǔn)確地打開思路。

審題和立意密切關(guān)聯(lián)，我們不妨比較一下：

審題主要是找范圍限定——“鐐銬”，立意則是“鐐銬”下的“跳舞”；審題須追求“準(zhǔn)”與“切”，立意須追求“活”“深”“新”！

因此話題作文要注意：

①不能偏離話題。

②要有一個明確的中心。話題作文涉及面廣，可以有多種立意，可以設(shè)置出多個中心，但在一篇作文中只能是一個中心，多中心等于無中心。

③切入口要小。因要讓幾十萬、上百萬考生可寫而給的話題，可寫的范圍是很廣的，可寫的內(nèi)容是很多的；而一個考生最多不過千字的作文能寫的就只能是話題下的一個小點或一個小側(cè)面了，切不可貪大求全。

（3）話題范圍寬泛。

話題作文有兩大特點：一是相關(guān)性，二是自由性。話題固然是寫作的核心，而只提供寫作內(nèi)容圍繞的核心；話題規(guī)定著寫作范圍，但話題作文只要求所寫內(nèi)容與話題相關(guān)即可，不要求歸納試題所供材料的中心意思并緊扣這一中心意思做文章。它賦予考生廣泛的自由度，使考生有更廣闊的馳騁空間，有利于寫作者表現(xiàn)個性特征，有利于選拔人才。可以說，以話題作文作為高考作文主要題型之一，是高考作文命題成熟的表現(xiàn)。上乘的話題作文更看重考生在擬題、立意、選材、布局、行文的創(chuàng)新——想一般考生所未想，寫一般考生所未寫。

因此，要善于追求可寫的廣闊新空間！形象地說，話題作文能“戴上它輕松的‘鐐銬’，跳出你瀟灑的‘舞蹈’”。

四、審“注意”

在引出話題之后，都有一個“注意”（有時寫為“要求”），對寫作作一些限制，諸如寫作范圍、角度、文體、篇幅等，這些內(nèi)容我們自然不能忽視，必須一一符合。

【題意作文審題】

全國高考作文命題沿著 “命題作文——材料作文——話題作文”的發(fā)展軌跡逐步演變，其開放程度也逐漸遞增。特別是近幾年出現(xiàn)的話題作文，一直被人們看好。不過，從考場作文的實際情況看，套作、仿作甚至抄襲之作也不斷增多；“四不像”的作文，只重詞藻不注重內(nèi)容的作文，開始蔓延。于是，高考作文命題，如何既突出開放性，又加強(qiáng)限制性，成為高考作文命題者值得思考的問題。2006年全國高考試題的甲、乙卷，在作文命題方面有了悄然的變化：只給出材料，不規(guī)定話題，要求“全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文”。這種材料作文，它一般要求：全面理解材料，但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文；可自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不能脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文。它不同于以往根據(jù)材料寫議論文的材料作文，也不同于有明確話題的話題作文，是介于兩者之間的一種新的作文形式，有人把它叫做“新材料作文”、“后話題作文”或“題意作文”，即必須與材料內(nèi)容意義的一個側(cè)面、一個角度有聯(lián)系。這里姑且叫它“題意作文”。

一、話題作文與題意作文的區(qū)別

（1）話題作文有話料，題意作文有材料，話料和材料可以是一個，也可以是多個，二者一致。所不同的是，話題作文的話料已提煉為話題，題意作文的材料沒有提煉為明確的話題，還須自己從中提煉。

（2）話題作文出示有明確的話題，范圍邊界明顯，不可越雷池半步；題意作文沒有出示明確話題，范圍的邊界模糊。

（3）題意作文常是由事（材料）入理的升華（契合），話題作文是由一（話題）到多的發(fā)散（相關(guān)）。

（4）題意作文以在材料范圍內(nèi)自主確定角度、立意、文體和標(biāo)題為特征，讓審題不是從“題目”（話題或標(biāo)題）出發(fā)，而是從“材料”出發(fā)，調(diào)動學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力、判斷能力和選擇能力，便于考生多角度立意。

二、題意作文的一些特征

通過轉(zhuǎn)換比較，可以看出這種題意作文的一些特征：

（1）它給定材料，但不給定話題，要求既不像材料作文那樣“過死”，也不像話題作文那樣“過寬”。它既繼承了材料作文的一些優(yōu)點，又彌補(bǔ)了材料作文的缺陷。寫作范圍對象是與材料的內(nèi)容或其某個方面的含意有關(guān)的，必須具有一定的條件性與情景性，而不失之寬泛，較之純話題作文，其寫作對象范圍相對窄了許多。

（2）給定的材料的功能主要就是為考生確定話題提供藍(lán)本、規(guī)定范圍、提示思維方向，考生的審題、立意、行文必須以此為依據(jù)來進(jìn)行，而不能信馬由韁。這樣考生就很難猜題押題，從而避免了話題作文里考生可以不管材料的過“寬”的弊端。

（3）增加了考生審視材料與擬定話題的環(huán)節(jié)，將讀與寫結(jié)合起來，通過揭示材料內(nèi)容某一方面的含義來拓寬寫作范圍，搭建寫作的思維平臺，有利于強(qiáng)化考生的審題意識，培養(yǎng)考生提煉出話題的能力。

考生在難以界定題意作文的寫作對象范圍時，不必著急，因為從思維起點上看，可寫的對象范圍還是比較寬泛的，不像過去的純材料作文一定要正對材料主旨（即原材料實際上間接地規(guī)定了文章主旨）而不能就材料的某個角度或某個側(cè)面去寫，現(xiàn)在的題意作文，只要涉及對所給材料的感悟、體驗的，是都可以寫的。

如北京卷作文題：

根據(jù)材料自選角度，自擬題目寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外體裁不限。

在課堂上，老師拿了一個玻璃杯，里面放了一個大石頭，差不多和杯子一樣大，老師問大家：杯子滿了嗎？

一個學(xué)生回答：沒滿，還可以放沙子。

待學(xué)生放完沙子，老師又問：滿了嗎？

全班同學(xué)回答滿了，有一個男孩卻回答沒有滿，還可以放水。

老師笑了，接著把沙子和石頭倒出來，杯子是空的。

這回老師是往杯子里放沙子和水，然后問大家，杯子滿了嗎？如果要放石頭進(jìn)去，該怎么放？男孩就把杯子里的沙子和水倒出來，先把石頭放進(jìn)去。

此題大致可以從這幾點立意：

1．學(xué)無止境；2．變與不變；3．過程與結(jié)果、方法與結(jié)果；4．思維的魅力、思維靈活性；5．相對空間與絕對空間等等。

自己選取一個好的切合題目的立意，可以寫一篇思辨議論文，也可以寫成優(yōu)美的散文。

三、題意作文的審題關(guān)鍵

題意作文的審題關(guān)鍵是把握材料中各意象即發(fā)散性思維的起點，思維起點是多樣化的，材料如同“廬山”，只有一個，而側(cè)面或角度則“遠(yuǎn)近高低”各不同，這便決定著思維的多樣化，從各角度觀察分析各意象，從多個點觸發(fā)多樣化思維，也能較大地拓展命題的立意范圍，但始終只能是對材料的內(nèi)容和含意從某個側(cè)面或角度的感想。

要寫好這篇“材料作文”，已難以撇開材料中的事例。完全可以說，材料“限制” 了作文的內(nèi)容，理解文章的主旨離不開對材料的分析，這樣也就不能寫成我們以往的可以置材料不顧的“話題作文”。

正確地審讀與立意是關(guān)鍵，因為題目中所供“材料既是審題的第一出發(fā)點，又是作文符合題意的終極范圍。”（余聞《2006年高考語文試題分析》）

其方法，總的來說，材料往往是個別的、具體的，立意的主旨是一般的、抽象的，因此都離不開從個別到一般、從具體到抽象的思維歸納與轉(zhuǎn)化。當(dāng)然，具體行文時又可以逆向地由特殊到一般、由抽象到具體，而寫個別的、具體的。

具體的方法，有如下幾個可供借鑒：

（1）關(guān)鍵詞語法

有的材料為突出中心，有時會在材料中設(shè)置關(guān)鍵句（開頭句、結(jié)尾句、對話句、結(jié)語句），抓住這些關(guān)鍵句，就能把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料，正確立意。如：

有個教授做過一個實驗，12年前，他要求他的學(xué)生進(jìn)入一個寬敞的大禮堂，并自由找座位坐下。反復(fù)幾次后，教授發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生總愛坐前排，有的則盲目隨意，四處都坐，還有一些人似乎特別鐘情后面的座位。教授分別記下他們的名字。10年后，教授的追蹤調(diào)查結(jié)果顯示：愛坐前排的學(xué)生中，成功的比例高出其他兩類學(xué)生很多。

本材料的關(guān)鍵詞是“愛坐前排”（對“前排”的理解不要狹隘）、“成功 ”，所以抓住這兩個詞語的邏輯關(guān)系組織成句，就會有如下立意：

①積極的態(tài)度決定成功的高度

②要有不甘落后（敢為人先）的精神

③要樹立明確的目標(biāo)（爭第一）

④勇于坐在生活的前排等。

再如：

很多人千里迢迢尋找隱居的武大師，期望能從武大師那里學(xué)到絕招。他們到達(dá)深山的時候，發(fā)現(xiàn)大師正在挑水，他挑得不多。，兩桶水都沒有挑滿。按照人們的想象，他應(yīng)該挑得滿滿的。有人不解，問大師，大師回答說：“挑水之道不在于挑多，而在于挑得適中。”

要求選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

寫作提示：

大師的回答，其實就道出了這段文字的核心內(nèi)容：挑水之道不在于挑多，而在于挑得適中。“適中”是問題的關(guān)鍵所在。推而廣之，我們做任何事情都應(yīng)該考慮“適中”的問題：比如，人若無目標(biāo)，就會碌碌無為；目標(biāo)過高，往往會因為無法實現(xiàn)而喪失信心；我們的奮斗目標(biāo)也應(yīng)該定得適中。

（2）以果溯因法

任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。如：

“我的外公，從前會偷東西。”母親說，“有一天，他去別人菜園偷菜，被菜園主人看見了。可是，那主人看見了，轉(zhuǎn)身就走。”母親說，外公以為那人要去告官，連忙追去。不料那人進(jìn)了自家的門，還把門關(guān)上。外公想想，上去敲門。門開了，外公說：“我被你看見了。”那人說：“看見什么？我今天連門都沒出。”外公說：“是被你看見了，偷你的菜。”外公還說：“我現(xiàn)在沒法做人了。”那人笑道：“你說什么話。咱們是鄰居，你想知道我菜為啥長得漂亮，盡管問。我那菜，好看，也好吃。信不？你先嘗嘗。”說著，真去天井邊的懸藍(lán)里抱出兩顆菜，硬是塞到外公手里。

后來，外公成為鄰里眾口交譽(yù)的人。

全面理解材料，但可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作又。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

材料內(nèi)容是菜園主人原諒了外公曾經(jīng)偷東西，“后來，外公成為鄰里眾口交譽(yù)的人”。否則，外公怎么會成為“鄰里”眾口交譽(yù)的人？這里面就有因果關(guān)系，因為菜園主人正確對待犯錯誤者，而使其日后成為一個“眾口交譽(yù)”的人的。這樣立意就容易找準(zhǔn)了，當(dāng)然立意的角度是多向的。

若從“菜園主人”的角度可以有以下立意：

①寬容、寬恕感化他人，成就他人

②給別人一次改過的機(jī)會

③尊重別人，給人自尊

④采用最佳的教育方式；

若從“外公”的角度，可以有以下立意： ①知恥而后進(jìn)

②知錯就改

③人貴有自尊之心

④誠實乃立身之本。

??。

不能全面理解題意，寫成了“信任”、“善良”、“關(guān)愛”等則視為立意過寬、過泛；若寫成“化干戈為玉帛”、“退一步海闊天空”、“相逢一笑泯恩仇”、“徘徊在十字路口”、“轉(zhuǎn)折”、“冷漠”、“豁達(dá)”等，則視為偏離題意。

（3）察情感傾向法

有的材料在敘述、說明或評論某個事物時，明顯地流露出作者的情感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向、出題人的觀點態(tài)度從去發(fā)掘。如：

根據(jù)下面一則短文，按文后要求作文：

“老師，假如我是你，我就不當(dāng)老師！”全班頓時靜極了。“我喜歡當(dāng)老師，”老師平靜地說，“第一是希望自己永遠(yuǎn)充滿活力，和你們在一起，我永遠(yuǎn)不會衰老；第二，我很貪心，我最喜歡的一句話是“將軍可以指揮千軍萬馬，但他要聽一個人的話，那就是他的老師。”那就我啊！所以我喜歡當(dāng)老師。”“為將軍的老師鼓掌！”大家笑著，叫著。

要求：聽過這番話，假如你是在場的同學(xué)，請給老師寫一封信，談?wù)勀愕母惺堋?/p>

這則材料帶有明顯的感情色彩，命題立意要從贊美老師方面考慮。

（4）辨相互關(guān)系法

任何事物是相互聯(lián)系的。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系（如學(xué)與問）、主次關(guān)系（如奉獻(xiàn)與索取）、取舍關(guān)系（如自卑與自強(qiáng)）和條件關(guān)系（如繼承與創(chuàng)新）等。辨明這些關(guān)系，有利于立意構(gòu)思作文。如：

美國阿拉斯加州涅利斯自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，曾發(fā)生過引狼逐鹿的故事。原先人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿而把當(dāng)?shù)氐睦窍麥缌耍谑牵箾]有了天敵，終日無憂無慮地飽食于林中。十幾年后，鹿群由四百只發(fā)展到四萬只。然而鹿的體態(tài)愚笨，失去了昔日的靈秀。植物也因鹿的迅速繁殖和踐踏而凋零了。鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少動所帶來的體質(zhì)衰弱而大批死亡。于是人們再次把狼請進(jìn)來，鹿又奮力奔跑了，保護(hù)區(qū)恢復(fù)了昔日的勃勃生機(jī)。

從材料中看，鹿和狼的關(guān)系，鹿和周圍環(huán)境的關(guān)系，是相互依存的關(guān)系。只有狼和鹿共處，相克相生，才能保證它們不失本性，維持自然界的生態(tài)平衡。據(jù)此可立意為：生態(tài)平衡是自然界的規(guī)律，人類亦如此，自然規(guī)律不可違。從鹿和周圍生活環(huán)境的關(guān)系看，鹿沒有了狼這樣的天敵，生活太安逸、舒適，于是體態(tài)愚笨；后來又有了狼的介入，鹿因躲避狼的捕食而奮力奔跑，終于又恢復(fù)了生機(jī)。可見生于憂患，死于安樂。

總之，以題意作文的審題立意，不能不管材料而自行確定，不能另搞一套，而要全面仔細(xì)地閱讀材料，要從材料的內(nèi)容意義出發(fā)去選擇立意的角度。上面的幾種方法也不應(yīng)孤立運用，而應(yīng)相互聯(lián)系、綜合使用。每則材料都可從多個側(cè)面或角度分析立意，然后再選擇某個側(cè)面或角度的立意去作文。

【材料作文的五步強(qiáng)效審題法】

第一步：讀懂材料，要全面而不是“斷章取義”

從近幾年全國各地的高考材料作文試題來看，不管是寓言故事型、圖畫場景型的材料，還是現(xiàn)象事例型、引述評議型材料，要讀懂，應(yīng)該問題不大，關(guān)鍵是在理解材料時的“全面把握”。部分學(xué)生在閱讀材料時，總會或多或少地或“一葉障目”，或“丟三落四”，遺漏材料的部分內(nèi)容，造成審題偏差。所以，大多數(shù)材料作文考題，都要求我們“全面理解材料”(近幾年，為了減輕學(xué)生考場審題壓力，防止因?qū)忣}不佳造成評分過低，近年來各省市的高考作文要求普遍調(diào)低，由原來的“全面理解材料”調(diào)整為“不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍”)，提醒考生在審題時切勿“斷章取義”，或是“撿了芝麻丟了西瓜”。

例：2009年全國I卷作文題：閱讀下的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

兔子是歷屆小動物運動會的短跑冠軍，可是不會游泳。一次兔子被狼追到河邊，差點被抓住。動物管理局為了小動物的全面發(fā)展，將小兔子送進(jìn)游泳培訓(xùn)班，同班的還有小狗、小龜和小松鼠等。小狗、小龜學(xué)會游泳，又多了一種本領(lǐng)，心里很高興：小兔子和小松鼠花了好長時間都沒學(xué)會，很苦惱。培訓(xùn)班教練野鴨說：“我兩條腿都能游，你們四條腿還不能游?成功的90%來自汗水。加油!呷呷!”

評論家青蛙大發(fā)感慨：“兔子擅長的是奔跑!為什么只是針對弱點訓(xùn)練而不發(fā)展特長呢?”思想家仙鶴說：“生存需要的本領(lǐng)不止一種呀!兔子學(xué)不了游泳就學(xué)打洞，松鼠學(xué)不了游泳就學(xué)爬樹嘛。”

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不套作，不得抄襲。

這道材料作文題應(yīng)該說讀懂材料相對簡單，無需花費太多的心思去審題，但關(guān)鍵是要全面理解。事實上，部分考生在讀材料的過程中，自以為材料理解很容易，粗枝大葉，只是抓住了材料中的只言片語，忽略整個材料的寓意。結(jié)果，諸如“成功=汗水+方法”、“成功來自于堅持”、“空談不如實干”、“教育要講究因人而異”、“藝多不壓身”等花樣百出的錯誤觀點時有所現(xiàn)，顯然，這是在讀材料過程中斷章取義所致。

第二步：分析材料，要深刻而不是“浮光掠影”

在讀懂材料的基礎(chǔ)上，要學(xué)會分析材料。首先，材料包含的思想內(nèi)容既有主要的，又有次要的，中心的現(xiàn)存狀態(tài)既有外顯的，又有隱含的。其次，材料中往往或隱或現(xiàn)地包含著命題者的寫作傾向或意圖，有的蘊含在關(guān)鍵語句中，有的蘊含在闡述評議中。因此，我們在剖析材料時，一是要分析材料的整體含意，二是要分析材料的關(guān)鍵細(xì)節(jié)，三是要分析材料的傾 21 向意圖，四要是分析材料的寫作指向。要強(qiáng)調(diào)的是在分析材料的過程中，不能停留于材料的表面，浮光掠影，淺嘗輒止，而要深入材料，分析材料寓意，挖掘出蘊含于其中的哲理，把握命題者的真實意圖;如果是多則材料組合的材料作文題，則務(wù)必找到各材料間的共同點或聯(lián)系。

例：2009年遼寧卷作文題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

513網(wǎng)上論壇。主題：明星代言。

甲：有明星代言的東西應(yīng)該更可信。有人調(diào)查，47%的人在選購?fù)惍a(chǎn)品時，會優(yōu)先選擇名人代言的產(chǎn)品。我就是這樣。

乙：現(xiàn)在明星代言廣告多，相關(guān)問題也多。三鹿奶粉就是一個典型。有人調(diào)查，91%的人對虛假代言表示憤怒。

丙：明星代言多數(shù)都是朋友介紹，經(jīng)紀(jì)人操作。明星不知情，也是受害者。

丁：明星代言，實質(zhì)就是給產(chǎn)品作證言。明星代言費少的幾十萬，多的上千萬，代言產(chǎn)品出問題就沒有責(zé)任?

戊：產(chǎn)品廣告出問題，也說明主管部門監(jiān)管不力、媒體把關(guān)不嚴(yán)、相關(guān)法規(guī)不健全。聽說有一個好萊塢演員就曾因代言虛假廣告被罰款50萬美元。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

解析：這道作文題把關(guān)于明星代言問題大致的一些觀點都一一列舉了出來，單獨分析這些觀點都很有道理，這就給了我們考生在審題過程中一個很大的難題，如果我們審題只是走馬觀花，停留于材料表面，就材料的某一個觀點立意論述，那么一定是不大符合題意的。例如“信任”、“誠信”、“兼聽則明”、“責(zé)任”、“學(xué)會全面地看問題”等，都只是浮光掠影，沒有深入整個材料的實質(zhì)。如果仔細(xì)分析材料中的五種觀點，透過各種觀點的表面說法，找到各種說法的聯(lián)系點，我們就不難發(fā)現(xiàn)這些說法針對的都是“明星代言”，基本上都涉及到道德(公信力、誠信、責(zé)任)與法律兩個方面，如果行文過程要抓住這個兩個方面進(jìn)行論述，那么立意是很全面，很深刻，也很有高度。

第三步：概括內(nèi)容，要準(zhǔn)確而不是“以偏蓋全”

讀懂材料、分析材料之后，要概括材料內(nèi)容，給寫作立意奠定一個牢固的基礎(chǔ)。材料作文題的材料一般不是很長或太復(fù)雜，要歸納概括其中心內(nèi)容應(yīng)該說不是很難，我們可以根據(jù)材料要素、關(guān)鍵語句、各層大意、內(nèi)在邏輯來概括歸納。但如何樣做到準(zhǔn)確概括而不會“以偏概全”，就需要一定的審題理解、分析、概括能力。有些學(xué)生由于平時作文訓(xùn)練中養(yǎng)成的一些不良習(xí)慣(話題作文訓(xùn)練尤其如此)，讀材料時的粗枝大葉，分析材料時的蜻蜓點水，造成概括材料內(nèi)容、歸納材料主旨時的管中窺豹，以偏概全。

例：2008年海南寧夏卷作文題：

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

小蘭和媽媽都喜歡聽小鳥唱歌，看小鳥飛翔。母女倆第一次養(yǎng)鳥，母親忙，女兒貪玩，沒幾天小鳥就餓死了。第二次養(yǎng)鳥，母女相約要好好對待小鳥，這次養(yǎng)了一個月，小鳥長得很好。但是朋友說，你們殘忍地剝奪了小鳥自由歌唱、自由飛翔的權(quán)利，母女倆依依不舍地把小鳥放飛了。第三次親密接觸小鳥，是因為收到一封參加放生活動的邀請函。信函說，放生活動又環(huán)保又慈善。母女倆買了兩對小鳥，興高采烈地去參加放生活動。爬上山頭，看見參加放生的有好幾百人。一聲禮炮響起，千鳥齊飛，有人笑臉燦爛，有人虔誠合十。母女下山后，聽見花鳥市場的老板興奮地說：“自從有了放生活動，鳥兒的需求量大增，要每天起早摸黑捉鳥才能供得上。”

要求選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

解析：這道題在概括材料內(nèi)容的時候很容易“以偏概全”。材料內(nèi)容涉及三個方面：“養(yǎng)鳥”、“放鳥”、“捉鳥”。因此，在概括材料內(nèi)容時，要將三個方面的內(nèi)容歸納在一起，不能遺漏。而這樣一道審題難度不大的作文題，仍然有部分考生因為概括材料內(nèi)容時的“以偏概全”，造成立意時種種“似是而非”的偏離題旨的立意，諸如“慈善是一種美德”、“鳥類是人類的朋友”、“鳥人之鳥事”、“道德與法制”、“主動參與公益行動”等，盡管這些立意沒有完全脫離原材料，與原材料有著一定的藕斷絲連的聯(lián)系，但都沒有全面、完整、準(zhǔn)確地把握材料內(nèi)容，都是局部地、瑣碎地、片面地“撈”一些材料細(xì)枝末節(jié)，然后想當(dāng)然地立意作文。實際上，全面把握材料的三個方面，準(zhǔn)確概括材料內(nèi)容，我們不難看出這則材料的中心大意是：人應(yīng)該如何對待“鳥”(自然)。

第四步：找準(zhǔn)角度，要正確而不是“一葉障目”

材料作文因為其材料細(xì)節(jié)的復(fù)雜性、材料內(nèi)涵的豐富性、材料思想的可辯性、材料傾向的模糊性等因素的影響，造成了材料作文立意的角度的多樣性。一則優(yōu)秀的材料作文題，往往會包含較多的思維向度和寫作角度，但多角度中往往有一些角度難免牽強(qiáng)附會，有一些角度也只能“基本符合題意”或“符合題意”，只有從那些最佳角度立意才能最符合命題者的意圖，也就能“切合題意”。在考場上，我們?nèi)绻苷业搅⒁獾淖罴呀嵌龋钱?dāng)然是“幸運”;倘若沒有找到那個“最佳角度”，那我們必須找到正確的角度，做到“符合題意”;切不可只見片言只語，妄顧正誤與否，造成“一葉障目，不見泰山”;倉促“百步穿楊”，方向南轅北轍，結(jié)果“差之毫厘，謬以千里”。

例：2009年寧夏海南卷作文題：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

暑假里，幾個高中生一塊兒回學(xué)校參加籃球訓(xùn)練。他們看到有個女孩兒蹲在街邊，地上用白粉筆寫著：前來旅游，錢包被偷，無錢吃飯和回家，求好心人幫幫我。

他們中的小趙動了心，在褲兜里摸出10元錢，放在女孩面前。

走過去之后，小錢說：“誰出來旅游還帶粉筆?善良落入了不誠信的圈套。”

小孫說：“別因他人行騙，自己放棄行善。”

小李說：“誠信?善良?彭宇救人成了被告，誰還敢善良啊?”

小周說：“礦工聶清文去救人被困死井下，人們在他的遺體旁發(fā)現(xiàn)一頂安全帽，上面用白粉筆寫著他欠人家多少錢。這是最善良的人留下的最誠信的遺言。”

小吳說：“我提議，咱們訓(xùn)練后再回去看看，不管這個女孩兒說的是真是假，我們都得做些什么。”大家都說好。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

解析：這則材料要選準(zhǔn)最佳立意角度不是太容易。材料圍繞對一個乞討者的看法，幾個高中生展開了討論。討論中，形成了兩種看法：一種認(rèn)為，現(xiàn)代社會誠信缺失，有人在行善時“誤入不誠信的圈套”，我們不要幫助她;另一種認(rèn)為，現(xiàn)代社會“善良自在人心”，我們不能因為這社會上有一些欺騙而放棄自己的“善心”。最后大家按成一致認(rèn)識：“我們都得做些什么。”即為這個社會的誠信和善良做出自己自己的行動。材料立意角度很多，可以任選一位同學(xué)強(qiáng)調(diào)的觀點來立意，也可以從兩種不同的看法立意，諸如“心存善念，多行善舉”、“善良的人值得稱贊”、“誠信不可缺位”、“別誤入誠信的圈套”等，這些都是本則材料作文的立意角度，應(yīng)該說都“符合題意”，但不是最佳，不是“切合題意”;最佳立意角度的出發(fā)點應(yīng)該是最后小吳說的那句大家都認(rèn)同的那句話，尤其是后半句“我們都得做些什么”，因此這則材料作文的最佳立意應(yīng)當(dāng)側(cè)重于對我們在社會生活中該扮演什么樣的角色的道德考察，例如“善舉，從你我做起”、“勿以善小而不為，勿因有人欺騙而不為”等。

近些年來，各省市的高考作文為了讓考生“正確定點，快速作文”，在審題立意的角度選擇上普遍降低了要求，一般都是要求“選擇一個角度構(gòu)思作文”或者“自選角度”，而要求“選準(zhǔn)角度”的不多。因此，我們在材料作文審題立意時要求角度選擇正確，而不一定非準(zhǔn)確不可。

第五步：明確立意，要精準(zhǔn)而不是“劍走偏鋒”

選擇了正確甚至是最佳立意角度之后，就要根據(jù)材料指向明確自己的寫作主旨，或者是中心意思(論點)，即明確作文立意。在明確作文立意的過程中，要注意精準(zhǔn)而不是“劍走偏鋒”，否則，“棋失一著，全盤皆輸”。如果我們?yōu)榱藰?biāo)新立異而失去了“準(zhǔn)”，作文寫起來將會或是凈打擦邊球，或是腳踏西瓜皮，甚至是牛頭不對馬嘴;如果我們?yōu)榱素澊笄笕チ恕熬保魑膶懫饋韺蚴青駠魍虠棧蚴球唑腰c水，甚至是假大空全;所以，立意先要“準(zhǔn)”，選準(zhǔn)角度，瞄準(zhǔn)目標(biāo)，準(zhǔn)確立意;立意還要“精”，精小、以小見大，精確、準(zhǔn)確無誤，精煉、一個觀點貫徹到底。

例：2009年安徽卷作文題：

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)

“彎道超越”本是賽車運動中的一個常見用語，意思是指車手利用彎道超越對手。彎道是每個車手都必須面對的。相對于直道而言，彎道上困難大，變數(shù)多。過彎道時，原來領(lǐng)先的車手可能因為彎道而落后，而本來落后的車手也可能利用彎道超越對手。現(xiàn)在，這一用語已被賦予了新的內(nèi)涵，并被廣泛借用到政治、經(jīng)濟(jì)和社會生活的諸多方面。其中的“彎道”一般被理解為社會進(jìn)程中的某些變化和超越人生道路上的一些關(guān)鍵點。這種特殊的階段充滿了各種變化的因素，極富風(fēng)險與挑戰(zhàn)，更蘊含著超越對手、超越自我的種種機(jī)遇。

上面文字，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或感悟?請根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼拢簧儆?00字。

【注意】①不要脫離材料的含意。②立意自定，題目自擬，文體自選。③不得套作，不得抄襲。④不得透露個人相關(guān)信息。⑤書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點符號。

解析：這道作文題讀懂材料并不難，材料的前半部分介紹“彎道超越”及“彎道”的本義，后半部分將“彎道超車”的比喻義、引申義闡釋得非常明白，同時也隱含了寫作立意的若干角度和方向(政治、經(jīng)濟(jì)和社會生活)。因此我們立意時應(yīng)根據(jù)對材料的理解，尤其是材料中的“關(guān)鍵點”、“機(jī)遇”等關(guān)鍵詞語和“充滿了各種變化的因素，極富風(fēng)險與挑戰(zhàn)，更蘊含著超越對手、超越自我的種種機(jī)遇”等重點語句，結(jié)合自身對生活中那些“充滿困難卻又蘊含機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時刻”的經(jīng)歷、聯(lián)想、體會、思考和感悟，準(zhǔn)確的找到立意的切入點。例如政治角度的“彎道超越與改革發(fā)展”，經(jīng)濟(jì)角度的“在彎道處尋求新路”，社會角度的“彎道超越：一把優(yōu)勝劣汰的尺子”，生活角度的“抓住機(jī)遇，實現(xiàn)新的超越”，人生角度的“彎道處，是我騰飛的翅膀”等。要注意的是立意角度要準(zhǔn)不要偏，要精不要全，如網(wǎng)絡(luò)上流傳的一篇所謂“零分作文”，從交通規(guī)則中的“彎道不能超車”談起，惡搞命題者，標(biāo)新立異倒也無可厚非，但立意明顯偏題;還有的同學(xué)寫“越過人生的小門”、“直面人生的困境”、“機(jī)不可失，時不再來”、“命運的轉(zhuǎn)折”、“競爭與雙贏”、“世界彎道，中國超越”、“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”等等，立意明顯是劍走偏鋒，似是而非，既不準(zhǔn)，也不精。

【漫畫材料作文題的審題】

漫畫作文是以漫畫素材為命題材料的作文形式。是一種特定的集賞畫，想象，寫作于一體的創(chuàng)作活動。漫畫材料在考生的心理上同樣產(chǎn)生“耳目一新”、“意料之外，情理之中”的新鮮感和可接受性，產(chǎn)生趣味性與實用性的融合，它擁有供文字材料命題形式的優(yōu)點，又加強(qiáng)了各項寫作能力的綜合訓(xùn)練。對命題者來說，又同樣具有一定的可操作性和靈活度，是穩(wěn)定性與可變性的融合。

漫畫型，漫畫材料一般都屬于比喻型，在表達(dá)主旨的方式方法上類似于寓言。它往往用簡單而夸張的手法來描繪生活或時事的圖畫。一般運用變形，比擬，象征的方法，來反映事實、表明道理，漫畫的主題，有貶斥意義的居多。寫作時，應(yīng)把它還原成現(xiàn)實，而不應(yīng)就畫論畫。當(dāng)然，漫畫一方面比文字材料更直觀形象，另一方面則由于夸張而使諷刺意蘊的含義更復(fù)雜，更不容易把握，不過從總體上看，漫畫作文與供文字材料作文在寫作思路、行文結(jié)構(gòu)上基本一致。從思路上說，只有先從所供材料(或漫畫)的蘊涵談起，引發(fā)現(xiàn)實社會的種種景象，才可以減少離題的危險，但如果一味纏繞于所供的內(nèi)容著筆，又會陷于“就事論事”，難以充分展示出寫作水平。

漫畫材料話題作文，所提供的材料是漫畫，一方面比文字材料更直觀形象，另一方面則由于夸張而使諷刺意蘊的含義更復(fù)雜，增加了“讀圖”的難度，更不容易把握。題審題時要注意。

一、解讀漫畫

1．讀懂畫意畫旨。只有讀懂了畫意，明確了畫旨，才不至于偏離題意。

如何讀懂漫畫呢?首先，要閱讀漫畫的標(biāo)題。漫畫的標(biāo)題是漫畫的眼睛，透過這個“眼睛”，可以洞察整幅漫畫的主題。其次，要看清漫畫的畫面。漫畫是一門繪畫藝術(shù)，它常用簡單而夸張的手法，勾畫出幽默、詼諧的畫面，用以說明某種觀點。漫畫畫面上的每一個細(xì)節(jié)都對表達(dá)漫畫的寓意有提示作用。第三，要品位漫畫的語言文字。漫畫為了表達(dá)其寓意，常常配有言簡意賅、畫龍點睛的語言文字，思考這些語言文字中所隱含的作者的觀點。第四，要揣摩漫畫的夸張之處。漫畫為了說明某種觀點，常常對人物行為或場景描繪給以變形夸張，以引起讀者共鳴。夸張之處往往是漫畫的弦外之音，是漫畫所要表達(dá)的寓意所在。

2。抓住形象特征，展開聯(lián)想和想像，要聯(lián)系生活實際來理解漫畫作者的用意。漫畫是作者用圖畫的語言，來表達(dá)自己對真善美的歌頌，對假惡丑的鞭撻；是現(xiàn)實生活直接或間接的反映。

二、按圖索旨

1．聯(lián)想引申。根據(jù)觀察、分析結(jié)果，確認(rèn)漫畫的主題思想。就是由此及彼地聯(lián)想與引申，在畫面意義的基礎(chǔ)上聯(lián)想到生活中另一層新的內(nèi)容。這里必須運用聯(lián)想的法寶，進(jìn)行由此及彼、由表及里的思考。結(jié)合畫旨和作者的用意，確立文章的觀點或主題。

2．定點明旨。結(jié)合自己的實際，選擇適合自己閱歷和寫作能力的內(nèi)容和文體。以漫畫為話題的作文，有著廣闊的寫作空間，更能發(fā)揮作者的特長。但由于自由度擴(kuò)大了，也容易產(chǎn)生雜亂無章、中心不明、文體模糊的毛病，所以寫作者必須確定適合自己閱歷和寫作能力的內(nèi)容和文體，要揚長避短，做到內(nèi)容集中，文體特點鮮明。〖佳作導(dǎo)讀〗

閱讀圖畫材料《摔了一跤》，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。要求選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容的含意及范圍作文，不要套作，不得抄襲。

這個文題取材新穎不落俗套。又結(jié)合學(xué)生生活實際。應(yīng)該說是一個較高質(zhì)量的題目。學(xué)生接觸到這樣一個題目后，應(yīng)該怎樣下手呢?

一、認(rèn)真審題。理清畫意

從《摔了一跤》整個畫面看．一個少年踩到西瓜皮摔倒在地上，家庭、學(xué)校、社會三方同時圍了上來，都說“出事了吧!'，三方充滿了關(guān)切之意，但面部表情有所不同，家庭似撫愛。學(xué)校似在責(zé)備，社會似有微笑。那么這個圖畫在告訴我們什么呢?那個使孩子“摔了一跤”的“西瓜皮”是關(guān)鍵因素。家長、學(xué)校、社會為什么同聲呼叫“出事了吧”?因為孩子 “摔了一跤”。孩子為什么摔跤?因為他踩上了“西瓜皮”。“西瓜皮”是這幅圖畫的“誘因”，沒有“西瓜皮”則沒有《摔了一跤》這幅圖畫。這“西瓜皮”它指代的是什么?是一切“垃圾”(包括生活垃圾和文化垃圾)。而如果再深入一層，“西瓜皮”則可被視為“一切能夠使人跌跤的障礙物”。障礙物既可是有形的，也可是無形的。有形的，如陡坡、溝坎、絆腳石等阻擋在道路上的一切具體的實物；無形的，如坎坷、挫折、困難、問題等所有意識形態(tài)方面的事物。在徹底理解了這塊“西瓜皮”的基礎(chǔ)上。對《摔了一跤》的內(nèi)涵，我們就不難領(lǐng)悟了。

二、辨明褒貶．找準(zhǔn)角度

看圖作文，至關(guān)重要的一環(huán)是要判斷圖畫的褒貶色彩。所謂“褒貶色彩”，指的是圖畫本身的褒貶性質(zhì)。即是屬于夸張褒揚還是屬于批評諷喻。根據(jù)漫畫的“褒貶色彩”，我們不難確定，此幅《摔了一跤》不是在“褒揚”什么，而是在“諷刺”什么。是在諷刺誰呢?圖畫中有四個人物，而四個人物“家長、學(xué)校、社會與孩子”完全可以分為兩個派別，一個是孩子，一個是站在孩子另一面的“家長、學(xué)校、社會”。這樣一劃分，很顯然，圖畫并不是在諷刺孩子，嘲笑他摔倒了不知道怎么辦；而是在嘲笑“家長、學(xué)校、社會”，嘲笑他們因為自己的教育及管理失之偏頗致使孩子“摔了一跤”反而笑話孩子。為什么孩子不能成為“諷喻”的對象呢?因為在孩子沒有長大成人不具備自立能力之前，被“西瓜皮”之類的東西“摔倒”是難免的，甚或是經(jīng)常發(fā)生的。面對摔倒在地的孩子，我們既不能小覷他，也不能責(zé)怪他、挖苦他、嘲笑他，更不能袖手旁觀、幸災(zāi)樂禍，稱他的意，而應(yīng)要以積極的心態(tài)對待孩子的跌跤，即使孩子在跌跤之后，表現(xiàn)出一臉的無奈，不知所措地坐在地上不知自己起來。

從哪個角度來寫上述畫意呢?

①從孩子的角度，考慮自己的成長道路應(yīng)該怎樣走，自已需要怎樣的教育。

②是從家庭、學(xué)校、社會三方考慮在孩子遇到挫折時如何對待。

③摔跤的原因是西瓜皮，家庭、學(xué)校、社會為什么事先沒發(fā)現(xiàn)?如果發(fā)現(xiàn)了為什么不清理?等孩子摔跤了再來喊“出事了”有什么意義?

三、聯(lián)系生活．明晰主旨

1．當(dāng)今，世界進(jìn)入信息網(wǎng)絡(luò)時代，西方文化、黃色讀物、暴力兇殺音像、邪教毒品等如洪水猛獸。家庭、學(xué)校、社會都有責(zé)任為孩子的健康成長保駕護(hù)航。

2．在這些“毒品”的侵蝕下，一個無知、幼稚的孩童被“西瓜皮”“摔倒”，作為家長，如果真正疼愛孩子，應(yīng)該即刻蹲下身子，急切地問聲：“摔著了嗎，兒子?”緊忙將孩子扶起．假如是明智的家長，則會以關(guān)心的口吻說聲“兒子，不要怕，摔倒了爬起來就是了”鼓勵他自己起來，只有那些無知且冷血的媽媽，當(dāng)自己的兒子“摔了一跤”之后，才跟漫畫中的“家長”一樣，發(fā)出那種責(zé)怪、怨恨的叫聲；作為學(xué)校一一育人圣壇，面對“摔了跤子”的學(xué)生，應(yīng)該給予安慰，先啟發(fā)或鼓勵讓他自己想辦法起來，然后再幫他找到摔跤的原因，教他學(xué)會自己走好路；社會，是一個大環(huán)境，大環(huán)境惡劣，“西瓜皮”當(dāng)?shù)溃f孩子就是成人也難免被“西瓜皮”給“撂倒”。諷刺“家長、學(xué)校、社會”，旨在呼吁三方齊抓共管，關(guān)心孩子的成長，以積極的心態(tài)幫他們解決成長中的“跤子”問題，為他們排除一切諸如“西 瓜皮”之類的垃圾(包括生活垃圾和精神文化垃圾)，還社會一個文明美好的生態(tài)環(huán)境，為孩子們創(chuàng)設(shè)一個健康成長的發(fā)展空間。

例文

學(xué)會成長

可曾見過懸崖上躍起的雛鷹?在風(fēng)雨中，它為何敢奮力前沖?那是因為在它的身后有母親的叮囑和鼓舞。

可曾見過春日里生出的新筍?在陽光下，它為何能日高盈尺?那是因為在它身下有經(jīng)年的老根為它吸收營養(yǎng)。(文章由“孩子摔跤’’的比喻意義入題。)

我們也正在長大。年少輕狂的我們總認(rèn)為我們自己什么都行，什么都會，不愿意聽父母那善意的嘮叨．不理會老師那諄諄的教誨，不理解社會那繁多的規(guī)定，貿(mào)然上路。起初心懷頗多夢想，幻想著自己的偉大、勇敢和成功。而踏上行程之后總覺得一切過于平淡，與夢想差得太遠(yuǎn)。于是心情不再熱烈，夢想漸漸消散，行程終于變得枯燥。無奈，失落，感嘆現(xiàn)實的乏味，以為自己已經(jīng)大大地摔了一跤。而真正的挫折和不幸卻最容易在這時悄悄向我們靠近。當(dāng)我們突然看到挫折那猙獰的面目時，我們已經(jīng)來不及防備，來不及躲閃，于是倒下了，倒得那么徹底，只落下一個被打得遍體鱗傷的下場。(文章選擇孩子的角度。考慮自己的成長道路應(yīng)該怎樣走。)

這時，我們的思想似乎才開始真正運轉(zhuǎn)。父母為什么總說“你要做行動的巨人。而不是語言的巨人!”老師為什么總要我們領(lǐng)悟“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”的意蘊。社會為什么總是在倡導(dǎo)“理論要聯(lián)系實際”。回顧我們的成長經(jīng)歷，從牙牙學(xué)語時我們就被母愛包圍著；從蹣跚學(xué)步時，我們就被父愛籠罩著。老師在悉心教導(dǎo)，社會在百般保護(hù)。我們一路走來，竟然學(xué)會了任性，忘記了理解；學(xué)會了苛責(zé)，忘記了給予；學(xué)會了自大，忘記了聽從。于是走了彎路，摔了跟頭。(聯(lián)系生活實際發(fā)表議論。為下文揭示主旨服務(wù)。)這時，父母不會責(zé)怪，只會給我們付出更多愛心；學(xué)校和社會不會旁觀，定會為我們提供機(jī)會。而我們該從每一次摔跤中汲取些什么呢?

學(xué)會成長，學(xué)著聆聽父母的嘮叨吧，因為那嘮叨里飽含著他們對我們的譽(yù)眷深情!

學(xué)會成長，學(xué)著理解老師的教誨吧，因為那教誨其實是我們今后做人的基本道德！

學(xué)會成長，學(xué)著適應(yīng)社會的規(guī)矩和習(xí)慣吧，因為那些規(guī)矩和習(xí)慣在調(diào)節(jié)我們與他人的關(guān)系！

（文章對漫畫含義理解全面，文章與命題咬合緊密。）

誤區(qū)導(dǎo)診

一般漫畫作文的審題的常見失誤。

一、觀察漫畫不仔細(xì)，不能準(zhǔn)確抓住畫面的主體。如將上述漫畫的主題看是畫中的母親，則是是非顛倒了。沒有從整體到部分再到細(xì)節(jié)，把握看仔細(xì)，特別是沒有將漫畫下面的標(biāo)題（“媽媽愛吃魚頭，我從小就知道”）聯(lián)系起來審察。

二、不準(zhǔn)確理解漫畫的寓意，把握好漫畫作者的作意。如上述漫畫的用意理解為諷刺圖中母親，種豆得豆種瓜得瓜，大談無教育的失敗，那就是南轅北轍了。

三、要以畫面為根據(jù)，要“從畫面的實際出發(fā)”。要有一定的廣度濃度，又切忌節(jié)外生枝，捕風(fēng)捉影。

四、以漫畫為材料的作文審題，不停留在漫畫本身，不能就漫畫寫漫畫，而應(yīng)以此展開，聯(lián)系社會生活現(xiàn)象實際，上升到理性的思考，揭示出人生或社會的規(guī)則或哲理。

以下面一漫畫作文題為例：仔細(xì)觀察這幅諷刺漫畫，從下面兩個題目中，任選一個，聯(lián)系上面漫畫的內(nèi)容，展開議論，不少于500字。

題目：1.《要學(xué)會關(guān)心別人》2.《談回報》