第一篇：謙虛主題議論文的論據(jù)

謙虛主題議論文的論據(jù).信念的力量在于即使身處逆境，亦能幫助你鼓起前進(jìn)的船帆；信念的魅力在于即使遇到險(xiǎn)運(yùn)，亦能召喚你鼓起生活的勇氣；信念的偉大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心靈。(1)引言

“一切真正的偉大的東西，都是淳樸而謙遜的。”世上凡是有真才實(shí)學(xué)者，凡是真正的偉人俊杰，無一不是虛懷若谷，謙虛謹(jǐn)慎的人。(2)事實(shí)論據(jù)

呂岱哭徐厚

三國時的呂岱位高權(quán)重，名聲顯赫，但能虛心聽取批評意見。他的朋友徐厚為人忠厚耿直，常常毫不留情地批評呂岱的缺點(diǎn)。呂岱的部屬對徐厚不滿，認(rèn)為徐厚太狂妄，并將此告訴了呂岱。可呂岱反而更加尊重和親近徐厚。徐厚死后，呂岱失聲痛哭，邊哭邊訴：“徐厚啊！以后我從哪兒去聽到自己的過失啊！”

寫我一生的錯誤

受世人崇敬的周因來，一生謙虛謹(jǐn)慎，平易近人，身為總理雖日理萬機(jī)、公務(wù)繁忙，但每到一處都要深入群眾了解情況。60年代他有一次到上海考察，與電影演員們會面，在親切交談中，有同志熱情向他建議：“總理，您給我們寫一本書吧！”可他回簽說：“如果我寫書，就寫我一生中的錯誤，讓活著的人們從過去的錯誤中吸取教訓(xùn)。”

梅蘭芳拜師

京劇大師梅蘭芳，他不僅在京劇藝術(shù)上有很深的造詣，而且還是丹青妙手。他拜名畫家齊白石為師，虛心求教，總是執(zhí)弟子之禮，經(jīng)常為白石老人磨墨鋪紙，全不因?yàn)?自己是外名演員而自傲。

有一次齊白石和梅蘭芳同到一家人家作客，白石老人先到，他布衣布鞋，其他賓朋皆社會名流或西裝革履或長袍馬褂，齊白石顯得有些寒酸，不引人注意。不久，梅蘭芳到，主人高興相迎，其余賓客也都蜂擁而上，一一同他握手。可梅蘭芳知道齊白石也來赴宴，便四下環(huán)顧，尋找老師。忽然，他看到了冷落在一旁的白石老人，他就讓開別人一只只伸過來的手，擠出人群向畫家恭恭敬敬地叫了一聲“老師”，向他致意問安。在座的人見狀很驚訝，齊白石深受感動。幾天后特向梅蘭芳饋贈《雪中送炭圖》并題詩道：

記得前朝享太平，布衣尊貴動公卿。如今淪落長安市，幸有梅郎識姓名。

梅蘭芳不僅拜畫家為師，他也拜普通人為師。他有一次在演出京劇《殺惜》時，在眾多喝彩叫好聲中，他聽到有個老年觀眾說“不好”。梅蘭芳來不及卸裝更衣就用專車把這位老人接到家中。恭恭敬敬地對老人說：“說我不好的人，是我的老師。先生說我不好，必有高見，定請賜教，學(xué)生決心亡羊補(bǔ)牢。”老人指出：“閻惜姣上樓和下樓的臺步，按梨園規(guī)定，應(yīng)是上七下八，博士為何八上八下？”梅蘭芳恍然大悟，連聲稱謝。以后梅蘭芳經(jīng)常請這位老先生觀看他演戲，請他指正，稱他“老師”。

名人謙虛

古希臘的著名哲學(xué)家蘇格拉底，不但才華橫溢著作等身，而且廣招門生獎掖后進(jìn)，運(yùn)用著名的啟發(fā)談話啟迪青年智慧。每當(dāng)人們贊嘆他的學(xué)識淵博，智慧超群的時候，他總謙遜地說：“我唯一知道的就是我自己的無知。” 被人們稱頌為“力學(xué)之父”的牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，在熱學(xué)上，他確定了冷卻定律。在數(shù)學(xué)上，他提出了“流數(shù)法”，建立了二項(xiàng)定理和萊布尼茲幾乎同時創(chuàng)立了微積分學(xué)，開辟了數(shù)學(xué)上的一個新紀(jì)元。他是一位有多方面成就的偉大科學(xué)家，然而他非常謙遜。對于自己的成功，他謙虛地說：“如果我見的比笛卡爾要遠(yuǎn)一點(diǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟系木壒省！彼€對人說：“我只像一個海濱玩耍的小孩子，有時很高興地拾著一顆光滑美麗的石子兒，真理的大海還是沒有發(fā)現(xiàn)。”

揚(yáng)名于世的音樂大師貝多芬，謙虛地說自己“只學(xué)會了幾個音符”。科學(xué)巨匠愛因斯坦說自己“真像小孩一樣的幼稚”。

法國化學(xué)家安德烈取得了化學(xué)成就時，他對慕基人之一。他當(dāng)選為英國皇家學(xué)會會員，歐文斯學(xué)院專門為他設(shè)立了有機(jī)化學(xué)的新教授職位，格拉斯大學(xué)選他為名譽(yù)博士，這許多榮譽(yù)絲毫沒有改變他的謙虛為人。肖萊馬逝世后，恩格斯在悼文中稱他：“是世界上最謙虛的人。”

(3)理道理論據(jù)

為人第一謙虛好，學(xué)問茫茫無盡期。明·馮夢龍《警世通言》 不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類，向人道前進(jìn)。魯迅《不滿》

一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。謝覺哉《讀學(xué)風(fēng)文件隨記》 山峭者崩，澤滿者溢。漢·黃石公《素書·安禮》 不自滿者受益，不自是者博聞。清·金纓《格言聯(lián)璧》

不宜炫耀已之長處，尤不宜指摘人之短處。蔡鍔《〈曾胡治兵語錄〉序及按語》 心虛則隨處能得益。清·張履祥《楊園先生全集·備忘二》

孔子不恥下問，周公不恥下賤，故行成名著，后世以為圣。三國·諸葛亮《便宜十六策·納言》

氣忌盛，心忌滿，才忌露。弘一大師《格言別錄》

務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。毛澤東《在中國共產(chǎn)黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報(bào)告》 謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。中國諺語 山外青山樓外樓，還有好手在后頭。中國諺語 山鷹高飛無響，麻雀低飛嘰喳喳。中國諺語 自損者益，自益者損。《孔子集語·文王》

團(tuán)結(jié)、謙虛是人類應(yīng)有的美德。謝覺哉《團(tuán)結(jié)，謙虛，進(jìn)步》

汝不如人，則恭敬而求教，不可掩飾護(hù)短；人不如汝，則謙和而遜讓，不可鄙薄逞長。清·梁章鉅《退庵隨筆·交際》

勞謙虛已，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者疾。晉·葛洪《抱樸子·外篇·刺驕》 責(zé)已則攻短，論人則取長。清·惲敬《大云山房文稿·與李汀州》 真正有學(xué)問的人沒有不虛心學(xué)習(xí)的。徐特立《我們怎樣學(xué)習(xí)》 滿招損，謙受益。《尚書·虞書·大禹謨》

對尊長謙恭是責(zé)任，對平輩是禮貌，對下屬是寬宏。[美]富蘭克林《格言歷書》 無論在什么時候，永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切。[俄]巴甫洛夫《給青年們的一封信》 謙遜可以使一個戰(zhàn)士更美麗。[前蘇聯(lián)]奧斯特洛夫斯基《演講·論文·書信集》 謙虛與偉大是近鄰。印度諺語 寬闊的河平靜，寬厚的人謙虛。中國諺語 應(yīng)當(dāng)多想自己不如人家的地方。土耳其諺語

驕傲來，羞恥也來；謙遜人卻有智慧。《舊約·箴言》

我比別人知道得多的，不過是我知道自己的無知。[古希臘]蘇格拉底 越學(xué)習(xí)，越發(fā)現(xiàn)自己的無知。[法]笛卡爾

謙遜是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此而萌芽滋長。[古希臘]蘇格拉底 讓人覺得無知，往往最大的睿智。[西班牙]格拉西安

做點(diǎn)好事，待人要仁慈，寬厚；總之，用你的謙遜來避免厄運(yùn)吧。[法]巴爾妃克 成功的第一個條件是真正的虛心，對自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。[英]斯賓塞 固然我有某些優(yōu)點(diǎn)，而我自己最重視的優(yōu)點(diǎn)，卻是我的謙虛。[英]孟德斯鳩

真正的學(xué)者就像田野上的麥穗。麥穗空癟的時候，它總是長得很挺，高傲地昂著頭；麥穗飽滿而成熟的時候，它總是表現(xiàn)得溫順的樣子，低董著腦袋。[法]蒙田 一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙遜的。[俄]別林斯基 只有正視自己的無知，才能擴(kuò)大自己的知識。[俄]烏申斯基 真正有德行的人是從不自吹的。[法]拉·羅什福科

一個人好像一個分?jǐn)?shù)，他的實(shí)際才能好比一個分子，而他對自己的估價(jià)好比分母，分母愈大，則分?jǐn)?shù)值愈小。[俄]列夫·托爾斯泰 與其隱已之短，不如隱已之長。[德]費(fèi)爾巴哈

我不應(yīng)把我的作品全歸于自己的智慧，還歸功于以前向我提供素材的成千成萬的事情和人物。??我要做的事，不過是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。[德]歌德

第二篇：議論文論據(jù)

議論文論據(jù)（事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)）

一、愛國

（一）事實(shí)論據(jù) 文天祥寧死不屈

南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，多次嚴(yán)辭拒絕了敵人的勸降。給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。楊靖宇獻(xiàn)身抗日

民族抗日英雄楊靖宇面對敵人的重兵圍剿，頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，彈盡糧絕，在打完最后一顆子彈后壯烈犧牲。科學(xué)家華羅庚獻(xiàn)身祖國

著名數(shù)學(xué)家華羅庚拒絕美國優(yōu)厚聘請，毅然回國，足跡遍布全國23個省、市、自治區(qū)，用數(shù)學(xué)解決了大量生產(chǎn)中的實(shí)際問題，被譽(yù)為“人民的數(shù)學(xué)家”。此外，還有著名地質(zhì)學(xué)家李四光，生物學(xué)家童第周、核物理學(xué)家錢學(xué)森……他們個個都滿懷愛國之志，為國家的復(fù)興作出了巨大貢獻(xiàn)。

（二）道理論據(jù)

1、我以我血薦軒轅。魯迅《自題小像》

2、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？清.林則徐《赴戌登程口占示家人》

3、天下興亡，匹夫有責(zé)。清.顧炎武《日知錄.正始》

4、風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲人耳；家事國事天下事，事事關(guān)心。明.顧憲成

5、捐軀赴國難，視死忽如歸。三國.曹植《白馬篇》

二、立志

（一）事實(shí)論據(jù)

1、宋朝文學(xué)家蘇洵27歲開始發(fā)憤，立志就讀，晝夜不息，結(jié)果大器晚成，終于成為唐宋八大家之一。

2明代畫家王冕，少年時，立志要把荷花佳景惟妙惟肖地畫出來。他不分晝夜地繪畫，立志不移，后來成為當(dāng)時著名的畫家。

3、越王勾踐被吳軍打敗，忍受奇恥大辱，給吳王夫差當(dāng)奴仆。三年后，他被釋放回國，立志洗雪國恥。他臥薪嘗膽，發(fā)憤圖強(qiáng)，終于打敗了吳國。

4、魯迅棄醫(yī)學(xué)文：魯迅為改變國民愚昧思想毅然棄醫(yī)學(xué)文，終于成為我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家，革命家。

5、周恩來為中華崛起而讀書。

（二）道理論據(jù)

1、有志者事竟成，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人天不負(fù)，三千越甲可吞吳。——蒲松齡

2、鳥貴有翼，人貴有志。中國諺語

3、立志無恒，終身無成。中國諺語

4、有志者事竟成。范曄《后漢書》

5、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

二、拼搏

（一）事實(shí)論據(jù)

1、貝多芬拼搏成長：大作曲家貝多芬雙耳失聰，頑強(qiáng)拼搏，創(chuàng)作出《命運(yùn)交響曲》等世界名曲。

2、司馬遷寫《史記》 司馬遷慘遭宮刑而憤作《史記》

（二）道理論據(jù)

1、逆水行舟，不進(jìn)則退。

2、人生能有幾回搏，此時不搏何時搏。——容國團(tuán)

三、勤奮

（一）事實(shí)論據(jù)

1、王羲之： 王羲之東晉有名的書法家。他每天堅(jiān)持練字，日復(fù)一日，竟將整口池塘的水染成了黑色，像墨一般。于是人們把這口池塘叫作“墨池”，也叫“洗硯池”、“洗筆池”。

2、達(dá)·芬奇：達(dá)·芬奇用心學(xué)習(xí)素描，經(jīng)過長期勤奮艱苦的藝術(shù)實(shí)踐，終于創(chuàng)作出許多不朽的名畫。

3、司馬遷：從42歲時開始寫《史記》，到60歲完成，歷時18年。如果把他20歲后收集史料、實(shí)地采訪等工作加在一起，這部《史記》花費(fèi)了他整整40年時間。

4、愛迪生：一生有一千多項(xiàng)發(fā)明。他為了發(fā)明電燈，閱讀了大量資料，光筆記就有四萬多頁。他試驗(yàn)過幾千種物質(zhì)，做了幾萬次實(shí)驗(yàn)，才發(fā)明電燈。

（二）道理論據(jù)

1、少壯不努力，老大徒傷悲。——《樂府詩集》

2、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

3、一分耕耘，一分收獲。——徐特立

4、“哪里有什么天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在了工作上的。”——魯迅

四、毅力

（一）事實(shí)論據(jù)

1、張海迪礪志成才：張海迪自幼患有高位截癱，幾次瀕臨死亡邊緣，可她學(xué)會了4門外語，翻譯了16萬多字的外國著作，獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位，并自學(xué)了針灸技術(shù)，為群眾治病1萬多人次，作出了巨大貢獻(xiàn)，2、晉代著名書法家王羲之寫字，用盡18缸水，終于成為一代書法大師。

3李時珍：花了31年功夫，讀了800多種書籍，寫了上千萬字筆記，游歷了7個省，收集了成千上萬個單方，為了了解一些草藥的解毒效果，吞服了一些劇烈的毒藥，最后寫成了中國醫(yī)藥學(xué)的輝煌巨著——《本草綱目》。

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4、馬克思寫《資本論》，嘔心瀝血，花了40年時間。

5英國生物學(xué)家達(dá)爾文研究進(jìn)化論，花了22年時間，寫出了《物種起源》一書。

6法國著名物理學(xué)家居里夫人，歷經(jīng)12年的實(shí)驗(yàn)，不怕挫折失敗，從幾十噸的礦物中提取了幾克鐳。

（二）道理論據(jù)

1、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。英·狄更斯

2、人要有毅力，否則將一事無成。——居里夫人

3、在科學(xué)上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。——馬克思

例。

五、逆境（磨難）

（一）事實(shí)論據(jù)

1．司馬遷、張海迪等事例。

（二）道理論據(jù)

1、生于憂患，死于安樂。——孟子

2、故天將降大任于是人也……曾益其所不能。

3、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

4、不經(jīng)一番徹骨寒，怎得梅花撲鼻香。

六、成敗

（一）事實(shí)論據(jù) 勾踐、愛迪生事例

（二）道理論據(jù)

1、失敗是成功之母。

2、勝不驕，敗不餒。

七、時間

（一）事實(shí)論據(jù)

（二）道理論據(jù)

1、時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。郭沫若

2、時間就是生命。無緣無故地耗費(fèi)別人的時間，跟謀財(cái)害命沒有什么兩樣。——魯迅

3、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛

4、白日莫閑過，光陰不再來。——陶淵明

5、你熱愛生命嗎？那么請別浪費(fèi)時間，因?yàn)闀r間是組成生命的材料。——富蘭克林

八、積累

（一）事實(shí)論據(jù)

1、李賀雖只活到27歲，但留下了許多優(yōu)秀詩篇。其成功在于積累。他隨身攜帶錦囊，一有靈感便記在紙上，放入囊中，晚上再將紙片拿出來整理。這樣就積累了許多創(chuàng)作素材，最終成為一位著名詩人。

2、馬克思為寫《資本論》，閱讀了1500多種書，留下了100多本讀書筆記。他幾乎掌握歐洲一切國家的語言，他在頭腦里積累儲存了取之不盡、用之不竭的信息和資料。

（二）道理論據(jù)

1、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。——《荀子》（也可證明“毅力”）

2、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子》

3、水滴石穿，繩鋸木斷。

4、千里之堤，潰于蟻穴。

九、團(tuán)結(jié)

（一）事實(shí)論據(jù)

1、將相和的故事。（廉頗與藺相如）

（二）道理論據(jù)

1、天時不如地利，地利不如人和。

2、一根筷子易折斷，一把筷子折不斷。

十、自尊

（一）事實(shí)論據(jù)

1、陶淵明不為“五斗米而向鄉(xiāng)里小人折腰”，辭官不做。

2、貧者不受嗟來之食

（二）道理論據(jù)

1、走自己的路，讓別人去說吧！——但丁

2、不宜妄自菲薄，引喻失義。——諸葛亮

十一、自信

（一）事實(shí)論據(jù)

1、美國著名的女作家海倫·凱勒，幼年因病造成又聾又瞎。她自信自強(qiáng)，14歲攻克多種外語，2、張海迪幼年因病高位截癱，她自信努力，成為作家翻譯家。

（二）道理論據(jù)

1、一息尚存，希望永在。[古羅馬]西塞羅

2、自我信心是偉大行動的首要條件。[英]約翰遜·塞繆爾

20歲考入著名的哈佛大學(xué)。后來成為著名作家。

3、絕大多數(shù)的失敗都是由于缺乏自信。英國諺語

4、自信是成功的第一要決。[美]愛默生

十二、求知

（一）事實(shí)論據(jù)

1、頭懸梁，錐刺股。

2、鑿壁偷光。

（二）道理論據(jù)

1、學(xué)問是光明，無知是黑暗。——屠格涅夫

2、吾生也有涯，而知也無涯。——莊子

3、學(xué)無止境

4、在學(xué)問上每前進(jìn)一步，就更接近真理一步。——托爾斯泰

十四、節(jié)

（一）事實(shí)論據(jù)

1、譚嗣同從容就義

2、齊白石不與敵偽合流的民族氣節(jié) 文天祥、夏明瀚、劉胡蘭等。

（二）道理論據(jù)

1、大雪壓青松，青松挺且直。陳毅

2、粉身碎骨渾不怕，要留青白在人間。明?于謙《石灰吟》

3、寧為玉碎，不為瓦全。《北齊書?元景安傳》

4、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

5、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。《孟子?滕文公下》

十五、機(jī)

（一）事實(shí)論據(jù)

1、諸葛亮待機(jī)而出：隱居隆中，后劉備三顧，始出山，助劉鼎足天下。

（二）道理論據(jù)

1、機(jī)不可失，時不再來。《舊五代史·晉書》 3000年來最動人的漢語名句：

操

遇

1、天行健，君子以自強(qiáng)不息。（周易）

2、發(fā)奮忘食，樂以忘憂，不知老之將至。（論語）

3、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（論語）

4、修身、齊家、治國、平天下。（大學(xué)）

5、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子）

6、生于憂患，死于安樂。（孟子）

7、吾生也有涯，而知也無涯。（論語）

8、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原）

9、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（同上）

10、不鳴則已，一鳴驚人。

11、一屋不掃，何以掃天下？

12、有志者，事竟成。（范曄《后漢書》）

13、精誠所至，金石為開。

14、少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府）

15、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

16、捐軀赴國難，視死忽如歸。（曹植《白馬篇》）

17、鞠躬盡瘁，死而后已。（諸葛亮《后出師表》）

18、寧為玉碎，不為瓦金。

19、天生這材必有用。（李白）

20、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（王安石）

21、生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。（李清照）

22、位卑未敢忘憂國。（陸游）

23、人生自古誰無死？留取丹心照汗青。

24、風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心。（明顧憲成）

25、明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。

26、天下興亡，匹人不責(zé)。（顧炎武）

27、千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。（鄭板橋）

28、海納百川，有容乃大；壁立千尺，無欲則剛。（林則徐）

29、他山之石，可以攻玉。（詩經(jīng)?小雅?鶴鳴）

30、投我以桃，報(bào)之以李。（詩經(jīng)?大雅?抑）

31、滿招損，謙受益。（尚書?大禹謨）

32、人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（左傳）

33、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子）

34、工欲善其事，必先利其器。（論語?衛(wèi)靈公）

35、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（論語?雍也）

36、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。（禮記?中庸）

37、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。（禮記）

38、盡信書，不如無書。（孟子?盡心下）

39、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。（孟子?盡心上）

40、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）

41、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（中庸）

42、十年樹木，百年樹人。（管子?權(quán)修）

43、塞翁失馬，焉知非福。（淮南子?人間訓(xùn)）

44、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。（淮南子?說林訓(xùn)）

45、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。（戰(zhàn)國策?荊軻刺秦王）

46、桃李不言，下自成蹊。（史記?李將軍傳）

47、運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外。（史記?高祖本紀(jì)）

48、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。（史記?留侯世家）

49、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（司馬遷）50、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（史記）

51、繩鋸木斷，水滴石穿。（漢書?枚乘傳）

52、志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。（后漢書）

53、受任于敗軍之際，奉命于危難之間。（諸葛亮?出師表）

54、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。（三國?諸葛亮）

55、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（三國?劉備）

56、讀書百遍，其義自見。（西晉?陳壽?三國志）

57、近朱者赤，近墨者黑。（東晉?傅玄?太子少傅箴）

58、一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。（南朝?蕭鐸）

59、疾風(fēng)知勁草，板蕩識誠臣。（唐太宗?贈蕭禹）

60、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

第三篇：議論文論據(jù)

議論文——論據(jù)

要使自己的論點(diǎn)被別人接受，就要有論據(jù)來支撐。議論文論據(jù)無非是擺事實(shí)、講道理兩大類。

一、事實(shí)論據(jù)

擺事實(shí)，就是找事實(shí)論據(jù)。這是最基本也是最常用的論證方法。擺事實(shí)要做到：

1.事例要典型。2.事例要準(zhǔn)。

所擺的事實(shí)一定要有針對性，能充分證明論點(diǎn)的正確，如果事例雖生動，但并不是論點(diǎn)所需要的，那也是無效勞動。所舉的事例不在多，只要管用，一兩個即可。

3.事例要新。

最好不要用那些已被人用濫了的老掉牙的事例。這些例子雖好，但你用我用大家用，千篇一律就不新鮮了。老例子也并非絕對不能用，如果一定要用，就得選擇新角度，說出一點(diǎn)別人沒說過的新見解來。要盡可能從現(xiàn)實(shí)生活中找出鮮活的事例，以便文章有時代色彩。

關(guān)于“擺事實(shí)”有兩點(diǎn)提醒：（1）舉事例時應(yīng)該用概括性語言，而不能用描述性語言，因?yàn)槟銓懙氖亲h論文，而不是記敘文。（2）如果用概括性語言連舉數(shù)例，就得講究事例排列的次序，或從古到今，或先內(nèi)后外，或由小到大，等等。排列合理，顯得嚴(yán)密，會增加文章的說服力。

許多同學(xué)所擺事實(shí)是恰當(dāng)?shù)模蛔鞣治觯e一兩個事例就“由此可見”地寫個簡單的結(jié)論。如此以例代議，文章就缺乏理性色彩，檔次就不高。

4.論據(jù)要確鑿。

那么如何對所擺事實(shí)進(jìn)行分析呢？以下方法供同學(xué)們選用。

1.特點(diǎn)分析。這是指：對所舉事例本身獨(dú)有的、不同于其他事例的特點(diǎn)展開分析。2.意義分析。這是指：根據(jù)所舉事例的意義，去分析它的價(jià)值、影響、作用或危害。示例：論點(diǎn)：舍棄應(yīng)該舍棄的，你便是智者。

意義分析：世界文豪高爾基在他的房間失火時，他沒有顧及衣物、家具、財(cái)產(chǎn)，甚至沒有顧及生命，從熊熊大火中救出的是幾箱書。他舍棄了凡夫俗子眼中的財(cái)富，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正的財(cái)富。正確的舍棄，使他的人格獨(dú)具魅力。

3.因果分析。就是對所舉事例本身所包含的原因與結(jié)果的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行分析。

示例：標(biāo)志性詞語

為什么……因?yàn)椤ㄔO(shè)問法）

正因?yàn)椋ㄈ绱耍浴?/p>

論點(diǎn)：靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。

因果分析：古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運(yùn)。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機(jī)會進(jìn)行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。

為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？因?yàn)樗麄儾桓市娜淌鼙弧奥駴]”的命運(yùn)。正因?yàn)樗麄儾还茉谠鯓硬焕那闆r下，始終沒有喪失向上的勇氣和力量，正因?yàn)樗麄兪冀K堅(jiān)信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子，所以，他們在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。

4.假設(shè)分析。即對事例作出假設(shè)，如果這樣會怎么樣，如果不是這樣又會是怎么樣。示例：標(biāo)志性詞語

如果……那么……

論點(diǎn)：生活的磨難可以激發(fā)創(chuàng)作靈感。

假設(shè)分析：如果李白當(dāng)了大官，享受榮華富貴，不用流浪江湖，那么詩仙的豪邁與脫俗肯定與他無緣；如果李煜一直當(dāng)著皇帝，那么他就永遠(yuǎn)只會作一些才子佳人的詞，而不會留下如此多的千古絕唱；如果沒有國破家亡、顛沛流離的苦難，那么李清照也許只是一個平凡的封建婦女，而不會留下那么感人至深的婉約詞作。可見，生活的苦難與磨練，是他們創(chuàng)作的源泉。

5.歸納分析。如果所舉事例不止一個，那就找出它們的共同點(diǎn)，通過分析歸納出一個結(jié)論。

歸納分析：成功源自持之以恒。如果缺乏持之以恒的精神，就不可能取得成功。南朝的江淹由于缺乏恒心，落個“江郎才盡”的結(jié)局；幼時“指物作詩立就”的方仲永由于缺乏恒心，導(dǎo)致“泯然眾人”的后果；家資殷盛的“田舍翁”之子由于缺乏恒心，鬧出“奈何姓萬”的笑話。在沒有恒心的心田上，長滿的是失敗的荒草；而在成功者面前，到處盛開著恒心與毅力的鮮花。

6、正反對比分析：就是把正面論據(jù)與反面論據(jù)對照來分析。正反分析，對比鮮明，能很鮮明地證明觀點(diǎn)和深化觀點(diǎn)。示例：沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣。”無欲就是沒有私欲，作大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生；諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終運(yùn)籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之?dāng)。笕税е：笕税е昏b之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。

7、辨證分析法：分析要有：“聯(lián)系的觀點(diǎn)，發(fā)展的觀點(diǎn)和一分為二的觀點(diǎn)”。

例： 美有時裹在寒風(fēng)里，有時懸在絕壁上；有時滲在汗水里，有時凝在鮮血里；有時藏在黑暗中，有時藏在殘軀里，完美是一種崇高的境界，誰也不可能輕易得到它。

生活始終以其可能的殘酷，雕塑著一個個“完美”的人生：它讓張海迪坐在輪椅里不能站起，卻給了她一雙靈巧的手治愈了無數(shù)的病人；它讓朱彥夫失去四肢和一只眼睛，卻給他一顆不屈的靈魂挑戰(zhàn)“極限人生”；它讓《紅樓夢》“紅”遍世界，卻讓它的作者賣畫度日，舉家食粥；它讓《史記》成為“史家之絕唱，無韻之離騷”，卻讓它的作者遭受酷刑；它奪去貝多芬的聽覺，卻在他的鋼琴上演奏出精彩的生命華章；它讓放射性元素透視居里夫人那俊美的臉龐，使她很快衰老，卻讓她把諾貝爾獎的桂冠兩次戴起；它讓迫害和疾病奪起馬克思的兩雙兒女，讓他浪跡天涯，卻讓他把“他世界的無產(chǎn)者，聯(lián)合起來”。

不論用哪種方法去分析事例，都不能牽強(qiáng)附會，更不能人為拔高。

二、理論論據(jù)

理論論據(jù)包括科學(xué)原理、名人哲理、古詩文名句等。恰當(dāng)?shù)剡x擇它們做論據(jù)，會使議論文的論述更理性甚至更深刻。不少同學(xué)已習(xí)慣了在議論文中引用古詩文名句。這是一種很不錯的選擇。

引用方法一般有這么幾種：（1）用作標(biāo)題，新穎醒目。（2）放在開頭，引出論點(diǎn)。（3）隨時引用，豐富內(nèi)容。（4）置于文末，留有余味。引用名言警句應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：

1.要恰當(dāng)。所謂恰當(dāng)，是指所引名句要能證明論點(diǎn)的正確；如果起不到這個作用，則毫無意義。2.要適量。引文不能太多，太多了就淹沒了自己的觀點(diǎn)，成了“掉書袋”，嚴(yán)格說，文章就不算你寫的了。可是，沒有合適的論據(jù)時怎么辦？

在考試時，當(dāng)我們由于種種原因一時找不到恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)、一籌莫展的時候，千萬不要亂寫一通，而是要想辦法，做一個無米之炊的巧婦，可以試著采用以下幾種方法：

1、立足課本，就地取材：在考試中“尋尋覓覓”卻兩手空空時，不妨“回首”課本，說不定論據(jù)“卻在燈火闌珊處”。例：是誰，曾經(jīng)彷徨，而后懷著滿腔熱情拿起筆桿子，向敵人的咽喉刺去；是誰，曾經(jīng)吶喊，而后激勵著一代又一代有志青年，在鋪滿荊棘的道路上奮勇前行，追尋一片光明；是誰，曾經(jīng)傷逝，為的是無法一直做人民的孺子牛，為革命多做一件事。是您，魯迅先生！滄海橫流，您是識時務(wù)之俊杰；刀光劍影，您是永遠(yuǎn)不倒的猛士！壯哉，您是千千萬萬人心中的巨人。(福建高考滿分作文《壯哉，猛士！》)

2、以喻代例，飛揚(yáng)文采：當(dāng)你覺得論據(jù)“踏破鐵鞋無覓處”時，不妨以比喻來代替事例作為論據(jù)使用，用高超的語言技巧來征服閱卷老師。

例：也許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳；也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諦；也許落葉對這個天地?zé)o比依戀，然而，當(dāng)秋風(fēng)吹來時，它依然飄落，告別那片美好的世界，成全明年即將萌發(fā)的新芽……

3、化少為多，對比論證：正反對比論證是議論文常見的一種論證方式，當(dāng)沒有太多事例時，可采取正面論述、反面假設(shè)的方式來加強(qiáng)效果，將一個例子化為兩個例子。

例：霸王騎著烏騅馬化為了鬼雄，虞姬將生命化作了劍尖的湛藍(lán)。于是心被感動了，那殿上之君只不過是無恥小人，聽聽漢家小兒高唱“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，就熱血沸騰，可是，就是這個被唾罵的人建立了中華大地的一代霸業(yè)。沒有他，哪來的張騫扶著駝鈴走向天山的雪蓮？沒了他，哪來的衛(wèi)青舞著旌旗奔向大漠的飛沙？歷史長河滾滾奔流，告訴我們劉邦比項(xiàng)羽更有才能去成就一番霸業(yè)。

4、現(xiàn)身說法，置身其中：當(dāng)我們無論據(jù)或無好的論據(jù)時，不妨從“我”身上挖掘素材。如：我很欣賞錢鐘書的《圍城》。人生實(shí)在是一場悖論，人們很難“兩全其美”。從小學(xué)到現(xiàn)在，我?guī)缀蹙鸵恢痹诤妥约籂幎分Ｎ蚁朐趯W(xué)習(xí)上出人頭地，就必得加班加點(diǎn)，拼命做題；可是在我累得憔悴不堪時，成績并非如我想象的那樣好。有時候，我仿佛聽到了另一個聲音：不要沮喪，要堅(jiān)持下去，梅花香自苦寒來嘛。于是我開始振作。可是又一個聲音分明在我耳邊嘮叨：條條大路通羅馬，東方不亮西方亮，又何必非要走高考這條道呢？

第四篇：議論文論據(jù)集錦

議論文論據(jù)集錦

（一）作者：林志豪 文章來源：本站原創(chuàng) 點(diǎn)擊數(shù)：3654 更新時間：2009-6-17 8:16:55

—諸葛亮 的理想，就是在最艱苦困難的時候，也會感到幸福。—徐特立，生活就會沒有重心，就缺少朝氣。為自己建立一個正確的目標(biāo)，朝向這個目標(biāo)去努力追求，生活自然就會充實(shí)而有意義。——羅蘭

之志（略）

崛起而讀書。新學(xué)期開始，沈陽東關(guān)模范學(xué)校魏校長問同學(xué)們讀書是為了什么？于是有人回答說：“是為了家父讀書。”有人回答說：“為明禮而讀書。”也魏校長點(diǎn)名要周恩來回答時，坐在后排的周恩來站起來，莊重地回答：“為中華之崛起而讀書。”

。1835秋天，馬克思中學(xué)畢業(yè)，面臨著職業(yè)選擇。當(dāng)時，在馬克思的同學(xué)中對選擇職業(yè)有種種考慮，許多人認(rèn)為有虛榮心和追求名利有理所當(dāng)然的事。但擇最能為人類服務(wù)、最能實(shí)現(xiàn)人類幸福的職業(yè)，馬克思在他的畢業(yè)論文結(jié)尾寫道：“我們選擇職業(yè)所應(yīng)遵循的主要指針，是人類的幸福……”

目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會越有益。—高爾基，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾，無志空話百歲。——石玉昆

魯迅異醫(yī)從文

發(fā)明家，都是從小立志（愛迪生、愛因斯坦、高斯）美國科學(xué)家愛迪生，29歲發(fā)明留聲機(jī)，33歲發(fā)明白熾電燈泡。德國物理學(xué)家愛因基坦，26歲提出狹。德國數(shù)學(xué)家高斯，17歲就提出最小二乘法，24歲出版《算術(shù)研究》，開創(chuàng)近代數(shù)論，32歲提出行星軌道的計(jì)算方法。

益——《尚書》，驕傲使人落后。——毛澤東

謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候。——泰戈?duì)?/p>

人歌頌自己。有一次，馬克思的朋友庫格曼稱頌馬克思為19世紀(jì)的智慧的思想家，《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》是劃時代的著作，馬克思知道后很不滿意揚(yáng)我的活動是十分令人厭惡的，一切總歸有個限度。”

太少了。”竺可楨是我國現(xiàn)代氣象事業(yè)的奠基人。1974年1月23日，是他逝世前兩個星期的日了，這天，照例有少人來看望他，因他病情日重，竺夫人便然間，竺可楨聽到外孫女婿的聲音，便迫不及待地叫他進(jìn)去。竺可偵的外孫子婿是中國科學(xué)院高能物理研究所的研究人員，而竺可楨深感自己缺乏“基本粒著急而曾五次向晚輩求教。現(xiàn)在，他又抓信這個機(jī)會，要求“補(bǔ)課”了。竺老病重，聽覺受到嚴(yán)重?fù)p傷，帶上助聽器也聽不清外孫女婿的講話，只得要求把竺老緩慢地吃力地說：“不成，我知道得太少了。”當(dāng)他聽完國外研究基本粒子的近況，以及楊振寧的《規(guī)范場》取得的新進(jìn)展后，滿意地笑了。

地刻苦學(xué)習(xí)，是不必?fù)?dān)心不能成材的。——華羅庚

辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡可以創(chuàng)造出來。——魯迅

索何獲。——范曄

書圣” 刮目相看

爾基。高爾基小時候是在每天十幾小時繁重勞動和鞭打責(zé)罵下度過的。但即使過著這樣的生活，他也總是抓住每一分鐘空閑時間讀書。店老板不許他讀書樓上、儲藏室里閱讀。夜晚借月光或自制的小燈盞照著讀書，沒有蠟燭，他就把老的燭盤上的蠟油收集起來，裝在一只罐頭盒里，再注入一些燈油，用棉房當(dāng)工人時，他用零碎的木棒在揉面的臺子上架起一個臨時的書架，一面揉面團(tuán)，一面讀書。有一次，老板走進(jìn)去看他在讀書，想把書拿走扔到火里去，喊：“你敢燒掉那本書！”吼退了老板。監(jiān)視、威嚇沒能阻止高爾基讀書，反而使他自學(xué)的信念更堅(jiān)定了。

少而為多。——《戰(zhàn)國策》

間完成其發(fā)燕尾服的艱苦工作，并長斯埋頭沉浸于其中的任務(wù)，方可望有所成就。——黑格爾 的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。——羅丹

。唐代大詩人白居易為了積累詩作素材，準(zhǔn)備了許多陶罐，并分門別類貼切著標(biāo)簽，整齊地放在一個七層的架子上，他平時收集到了資料，按不同門類投題材。有一天，幾個青年問俄國作家契訶夫：“怎樣才能獲得創(chuàng)作題材？”契訶夫順手拿出一本厚厚的日記說：“這里有100個題材。”這幾個文學(xué)青年看著這記的每一個材料都生動、感人。有個青年說：“真想買幾個回去，這些材料太好了。”契訶夫笑著說：“題材是無法用金錢買到的，每個題材都是作者本人深入累。徐霞克徒步跋涉實(shí)地考察。篇

本于思，思則得知，不思則不得也。——晁說之

思索是難事，但兩者缺一，便會毫無用處。——富蘭克林

立思維的人才可能有創(chuàng)造事業(yè)。——伯克

質(zhì)疑。伽利略多思好問。

。魯班生活在工匠之家，從小好學(xué)肯鉆，隨家里人參加建筑工程勞動，學(xué)會多種手藝。一次，他的手指被草拉破出血，他便研究起茅草，發(fā)現(xiàn)茅草邊上有了鋸子。他還發(fā)明了曲尺、鉆子、鑿子、鏟子、機(jī)關(guān)鎖、機(jī)動的木馬車和云梯等工具。兩千多年來，他直被木匠奉為“祖師”。

又最慢，最長而最短，最平凡而又是最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時間。——高爾基

最寶貴的東西，那么浪費(fèi)時間就是最大的揮霍。——富蘭克林

金錢，金錢卻買不到時間。——諺語

聯(lián)昆蟲專家柳比歇夫每天晚上要把一天的活動，包括休息、讀報(bào)、寫信、看戲、說話花去的時間，十分精確地記錄下來。一月做一次小結(jié)，一年做總結(jié)。他創(chuàng)造了2006小時的最高工作記錄。他出去散步，便背外語，遇到廢話連篇的會議，就演算習(xí)題，真是分秒必爭。

如金。巴爾扎克是位多產(chǎn)作家。他的時間一一秒也空過的。一次，巴爾扎克太累了，對一個朋友說：“我睡一會兒，你一小時后叫醒我。”一個小時過去了扎克醒來，發(fā)覺超過了一個小時，幾乎是暴跳如雷地對朋友說：“你為什么不叫醒我，耽誤了我多少時間啊！”

晉祖逖與劉琨均為同州主簿時，共同立下大志，決心在為國家做出一番事業(yè)來。

被同寢，中夜聽到野外雞叫，將劉琨蹬醒說：“此非惡聲也。”直床練習(xí)舞劍。逖、琨并有英氣，每語世事，或中宵起坐，相謂曰：“如果天下大亂，豪杰并邊干一番事業(yè)了。”

篇

施惠，而恥于受惠。——亞里斯多德

幫人應(yīng)誠心。——諺語

時得到援助，就應(yīng)在平日待人以寬。——薩迪

圖報(bào)。質(zhì)。雷鋒生活上艱苦樸素，卻常用省下來的錢去幫助別人。戰(zhàn)友中誰家里有困難，他就偷偷地把自己的錢寄去；戰(zhàn)友的衣服臟了、破了，他就悄悄地幫助校當(dāng)校外輔導(dǎo)員；逢年過節(jié)，他到火車站扶老攜幼，到候車室打掃衛(wèi)生；出差外出，好事做一路。一次，有位婦女為丟失火車票犯愁，他掏出自己的津貼是“傻子”。他卻說：“我是甘心做這樣的?傻子?的，革命是需要這樣的?傻子?的，建設(shè)也需要這樣的?傻子?的。”

有位老大爺種了許多蘋果樹。有家問他：“你這種這么多蘋果樹干什么呀？要等好久好久，這些樹才能結(jié)出蘋果來呢，恐怕你吃不著它們了。”老大爺說：呀，那時候他們會感謝我的。”

篇

勇于敢為——?dú)W陽修

是：不論對任何困難，都不屈服。——居里夫人

不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾

劉伯承開刀

基用生命寫成《鋼鐵是怎樣煉成的》

則孤陋寡聞。——《論語》

朋友，挫敗可以考驗(yàn)朋友。——賀拉斯

如健康，不到失卻時，無法體味其珍貴。——培根

友——馬克思和恩格斯，管鮑之交

音。春秋時期，伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。伯牙彈奏描寫高山的曲子，鐘子期便贊美道：“彈得好啊，高聳巍峨的泰山。”當(dāng)伯牙轉(zhuǎn)而彈奏描寫流水好啊，浩浩蕩蕩如流水。”鐘子期死后，伯牙摔琴斷弦，從此再不也彈琴了，認(rèn)為世上再沒有知音了。

國時，管寧和華歆本是少年時代的同學(xué)。兩人曾一起在菜園中鋤草，看到地上有一片黃金，管寧看也不看一眼，只管鋤草。華歆把黃金撿起來看了看，才席讀書，門外有一們官員路過，身穿鮮明的官服，坐著車子，前呼后擁，好不氣派。管寧照常讀書，一點(diǎn)也不動心，華歆卻忍不住出去看熱鬧，心下羨慕坐席割開，跟華歆各坐各的。并且對華歆說：“你不是我的朋友，我不能跟你坐一起。”

母篇，鴉有肥哺之義。——諺語 客，寸草難報(bào)三春暉。——楹聯(lián)

恩的報(bào)答，也是對人類勞動的尊重。——俗語

。孔子的大弟子子路是個有孝心的人。有一天他想到已去世的父母，感慨地說：“我真?zhèn)模蛱毨Я烁改冈谑罆r，沒有好的東丁供養(yǎng)他們；父母去世時，：“你不要有這樣的想法，你用大豆做食品，將白水當(dāng)飲料，侍奉父母又親，雖說是清苦些，但能盡量讓他們高興快樂，就算盡到你的孝道了。”

一個。恩格斯的父親去世時，留下一筆巨額遺產(chǎn)。按照法律，長子恩格斯應(yīng)該得到一筆遺產(chǎn)，但恩格斯的弟弟卻蠻橫地要恩格斯入棄繼承權(quán)。這時，恩格因兄弟間的財(cái)產(chǎn)糾紛加劇病情，他毅然放棄了繼承權(quán)。一年之后，母親的身體逐漸康復(fù)，恩格斯才將真相告訴母親。“世上的任何東西都不能使我讓您在晚有成百上千個企業(yè)，但我永遠(yuǎn)只有一個母親。”

創(chuàng)立“孝敬日”活動

動篇

樂的方法，最好莫過于尊重勞動，一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。——李大釗

得一夜安眠，可待幸福長眠——達(dá)?芬奇

人的道德高尚。——加里寧

唐代陸龜蒙是當(dāng)時著名的詩人。他家住在松江甫里，有田數(shù)百畝，房屋二三十間。他家的田苦于地勢低下，一下大雨就跟江水連成一片，因此收成不好。田里筑堤，排水，除草，忙個不停。有人譏笑他過于勞苦，他說：“堯舜治理天下曬黑了脊梁，大禹治水磨出了厚繭，他們都是圣人，尚且如此辛苦，我一 [推薦]議論文論據(jù)集錦

（二）熱 ★★

議論文論據(jù)集錦

（二）作者：林志豪 文章來源：本站原創(chuàng) 點(diǎn)擊數(shù)：814 更新時間：2009-6-17 8:22:43

十三、節(jié)儉篇

1、道理論據(jù)：

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非談泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。——諸葛亮

從儉入奢易，從奢入儉難。勤儉建國家，永久是真言。——朱德

2、事實(shí)論據(jù)：

曹操不愛奢華。曹操節(jié)儉，不愛奢華。他不準(zhǔn)后宮的人穿錦繡衣服，也不準(zhǔn)侍人的鞋子有兩種顏色。他使用的幃賬屏風(fēng)，補(bǔ)了又補(bǔ)。也沒有飾過。攻城拔邑所繳獲的華美物品，他全部賞賜給有功之臣，尤其對功勛卓著的部下，重獎不惜千金。各地進(jìn)獻(xiàn)來的物品，用。臨死前，他留下遺言：“收殮時仍用平時穿的衣服，不要以金玉珍寶陪葬。” 世界上最樸素的將軍——朱德

十四、健身強(qiáng)體篇

1、道理論據(jù)：

一個埋頭腦力勞動的人，如果不經(jīng)常活動四肢，那是一種極其痛苦的事情。——列夫?托爾斯泰

人生的本質(zhì)就是于運(yùn)動，安謚寧靜就是死亡。——帕斯卡

理想的人是品德、健康、才能三位一體的人。——木村久一

2、事實(shí)論據(jù)：

朱德同志喜受爬山。毛澤東的“日談”

巴甫洛夫非常注意鍛煉身體，他經(jīng)常參加騎自行車、劃船、做操、游泳、滑雪運(yùn)動。60歲時他練吊球和鞍馬。70歲后，他練快步走練負(fù)重散步，長年的鍛煉使的身體強(qiáng)壯，冬天從不覺得冷。

十五、愛國篇

1、道理論據(jù)：

忍看圖事移顏色，肯使江山付劫灰。——秋瑾

我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。——周恩來

愛國主義就是千百年來固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。——列寧

2、事實(shí)論據(jù)：

蘇軾牧羊，虎門銷煙

愛國英雄楊靖宇。楊靖宇21歲參加革命，1940年初，他被日軍圍困，身負(fù)得傷，啃不動樹皮，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去不成，便放亂槍，年僅35歲的楊靖宇壯烈犧牲。殘忍的日軍剖開他的遺體，當(dāng)看到他的胃里只有野草和棉絮時，這些被楊靖宇帶領(lǐng)頭爛額的侵略者全呆住了。在冰天雪地的長白山密林中，支撐著楊靖宇與敵人戰(zhàn)斗的力量是對祖國的一腔熱愛之情。

科學(xué)家歸國。40年代后期，錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、華羅庚、李四光等一大批科學(xué)家在國外都有良好的生活、科研環(huán)境，但是，當(dāng)新中國成他們放棄優(yōu)越的條件，沖破重重阻撓，輾轉(zhuǎn)返回百廢待興的祖國，為新中國的科學(xué)事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。

十六、以民為本篇

1、道理論據(jù)：

人生最美好的，就是你停止生命時，也還能以你所創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)。——奧斯特洛夫斯基

為人民而死，就是死得其所，為人民利益而死，就比泰山還重。——毛澤東

人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的。我要把有限的生命。投入到無限的“為人民服務(wù)”之中去。——雷鋒

2、事實(shí)論據(jù)：

危難時不棄百姓。曹操南下，劉琮束后無策，劉備率領(lǐng)兵馬往江陵撤退，當(dāng)時荊州百姓多旭附劉備，當(dāng)撤至當(dāng)陽時，百姓已達(dá)10余車輛有幾千輛，一天只能趕幾十里路。有人勸劉備說：“我們應(yīng)急行軍去保護(hù)江陵，現(xiàn)在人馬雖眾，戰(zhàn)士卻少，如果曹軍趕到，憑什拋棄百姓速行。”劉備回答說：“要想成大事業(yè)，必須得到人民的擁戴，現(xiàn)面百姓危難中歸附我，是希望我能保護(hù)他們，我怎么能忍周總理心系災(zāi)區(qū)人民

江總書記來到抗洪搶險(xiǎn)第一線。1998年8月13日，漢澤民總書記來到湖北抗洪搶險(xiǎn)第一線。上午10點(diǎn)，江總書記一下飛機(jī)，就直奔烈日當(dāng)空，暑氣逼人，長江第五次洪峰正在通過沙市，水位達(dá)到44.83米，流量為4.94萬立方米每秒，是入汛以來最大的一次。江段觀音磯察看險(xiǎn)情。下午，江總書記又隨著洪峰急速趕往洪湖。在中沙角險(xiǎn)段大堤上，江總書記親切慰問抗洪的廣大軍民，勉勵他人民的生命財(cái)產(chǎn)，保護(hù)城市，奪取抗洪搶險(xiǎn)的最后勝利。

十七、無私奉獻(xiàn)篇

1、道理論據(jù)：

只在能培育一朵花，就不妨做做會朽的腐草。——魯迅

做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中有一份熱發(fā)一份光，給人以光明，給人以溫暖。——蕭楚女

我們愿意做一個攀登科學(xué)高峰的“人梯”，讓年輕的一代踏著我們的肩膀上去。—華羅庚

2、事實(shí)論據(jù)：

孔繁森的遺物：一是僅有的8.6元錢，二是他去世前4天寫的關(guān)于發(fā)展阿里經(jīng)濟(jì)的幾條建議。

“抗洪英雄”高建成。

無私奉獻(xiàn)永不變。1998年8月21日，全國勞動模范張霓向南京市慈善總會捐贈了10000元。幫助災(zāi)區(qū)人民重建家園。這1這萬元，勞模公司——張霓實(shí)業(yè)有限公司的第一筆業(yè)務(wù)收入，也是一家私營企業(yè)為了得到她的“首堂授課權(quán)”的開價(jià)。在此之前，張霓已先后三全國慈善總會和市抗洪指揮部捐款共1400元。張霓要告訴大家：“勞模無私奉獻(xiàn)的本質(zhì)永遠(yuǎn)不會變。”

十八、實(shí)踐篇

1、道理論據(jù)：

語不能踐，萬卷徒空虛。——林鴻 科學(xué)上沒有平坦的大道，真理的長河中有無數(shù)礁石隊(duì)灘。只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草珠。——華羅庚

人類用認(rèn)識的活動去了解事物，實(shí)踐的活動改變事物，用前者去掌握宇宙，用后者去創(chuàng)造宇宙。——克羅齊

2、事實(shí)論據(jù)：

做科研的有心人。竺可楨教授曾任中國科學(xué)院副院長，可他上下班從不坐配備的小汽車，而是堅(jiān)持步行一段再乘公共汽車。這樣既要的是可堅(jiān)持觀察物候變化，為科研收集第一手資料。他每天都這樣觀察、記錄，把天氣變化、風(fēng)力級別、氣溫升降等都記載下來，這樣的日記。臨終前一天，他還記了這天的氣象情況。

從木匠到畫家。齊白石出身于貧苦農(nóng)家，12歲就為生計(jì)所迫而學(xué)木匠謀生。但他自小就酷愛繪畫，七八歲時就開始練習(xí)，天天抽空達(dá)到形神兼?zhèn)涞木辰纾麜r常在野外悉心觀察各種動植物的形態(tài)和習(xí)性，晚上躺下被窩里還在用手指畫草稿，經(jīng)過數(shù)十年這樣刻苦于成為一代宗師。1957年，中央文化部授予他“中國人民杰出的藝術(shù)家”的榮譽(yù)稱號。

實(shí)踐出真知。五代末，著名建筑工匠喻皓曾用8年時間，在開封設(shè)計(jì)建造了開寶寺塔。此塔8角13層，高36丈，是我國建筑史上中原地帶，多西北風(fēng)，他設(shè)計(jì)時特地讓塔身略向西北傾斜，預(yù)計(jì)在風(fēng)力的作用下，100年后塔身可以筆直，后來的事實(shí)證明了喻皓的十九、創(chuàng)新篇

1、道理論據(jù)：

處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人皆是創(chuàng)造之人。——陶知行

不去探索更新的道路，只是跟著別人的腳印走路，也總會落后別人一步，要趕過前人，非有獨(dú)創(chuàng)精神不可。——華羅庚

科學(xué)需要幻想，發(fā)明貴在創(chuàng)新。——愛迪生

2、事實(shí)論據(jù)：

商鞅、王安石變法，愛迪生發(fā)現(xiàn)和改進(jìn)燈絲

推銷商。有人到澳洲一個土著部落去推銷鞋子，看到那里的人都赤著腳。一個失望地回去報(bào)告說：那里沒有鞋市場，因?yàn)槿藗儾淮┡d地報(bào)告說：那里有很大的潛在市場，因?yàn)檫€沒人在那兒經(jīng)營過鞋業(yè)。

二十、機(jī)遇篇

1、道理論據(jù)：

智者順時而謀，愚者逆理而動。——范曄

喜于在做一件事的開端識別時機(jī)，這是一種極難得的智慧。——培根

生命很快就過去了，一個機(jī)會不會出現(xiàn)兩次，必須當(dāng)機(jī)立斷，不然就永遠(yuǎn)別要。——羅曼?羅蘭

2、事實(shí)論據(jù)：

蘋果為什么落地——牛頓

孟浩然錯失良機(jī)。孟浩然四十多歲時才到京師游歷，他曾在太學(xué)作詩，滿座賓客都感慨佩服，無人能及。一次，大詩人王維邀請他宗到了。這是一個很好的顯示自己才華的時機(jī)，但孟浩然卻驚慌地躲到床底下。王維實(shí)話實(shí)說，玄宗大喜道：“我聽說過這個人，但什么要害怕得躲起來呢？”下令叫孟浩然出見。這原本是能讓他平步青云的大好時機(jī)，但他又沒好好把握，當(dāng)皇帝問他的詩時，他朗之詩，到了“不才明放棄”一句，唐玄宗很不高興地說：“你自己不想做官，我何嘗拋棄過你，為什么要誣蔑我呢？”于是孟浩然被放還凡爾納誤撞大仲馬。法國著名科學(xué)幻想小說作家儒勒?凡爾納18歲時，在巴黎學(xué)習(xí)法律。有一天，他參加一個上流人士的晚會。當(dāng)他童心未泯的凡爾納像孩子一樣從樓梯扶手向下滑，結(jié)果撞在一個胖胖的紳士的人身上。此人正是著名的作家大仲馬。從此，兩人相響下，凡爾納走上了文學(xué)創(chuàng)作之路，最終被譽(yù)為法國“科學(xué)幻想之父。” 二

十一、逆境成才篇

1、道理論據(jù)：

逆境是檢驗(yàn)強(qiáng)者和弱者的試金石，也是造就英雄豪杰的先決條件。——箴言

逆境也有它的好處，就像丑陋而有毒的蟾蜍，它的頭上卻頂著一顆珍貴的寶石。——沙士比亞

莫道浮云終蔽日，嚴(yán)冬過盡綻春蕾。大雪壓青松，青松挺且直。——陳毅

2、事實(shí)論據(jù)：

越王勾踐臥薪嘗膽。與命運(yùn)抗?fàn)幍膹埡５稀ｄ撹F是怎樣煉成的。

司馬遷寫《史記》，公元前110年，漢朝的史官司馬談在臨終時交代自己的兒子司馬遷：做史官時，不要忘記自己所要寫的史書。父親的請求。這就是要寫作《史記》。可是，在他著手寫《史記》不久，就被牽連進(jìn)了李陵案件。因?yàn)槔盍昱c匈奴打仗，戰(zhàn)敗后投大為生氣，司馬遷為安慰漢武帝，就說李陵可能是假設(shè)降，漢武帝認(rèn)為李是替李陵說情，就把他設(shè)進(jìn)監(jiān)獄，并施以嚴(yán)酷的刑罰——他曾萌發(fā)出自殺的念頭，但他想到父親的遺愿，他含垢忍辱，歷經(jīng)20年，終于完成了《史記》。

二十二、批評篇

1、道理論據(jù)：

以銅為鑒，可正衣冠，以古為鑒，可知興替，以人為鑒，可明得失。——唐太宗

接受忠告，就是增進(jìn)一個人自己的能力。——歌德

千萬別討厭批評，它是你忠實(shí)的門警，假如把它一腳踢開，你的一切將會被錯誤偷盡。——格言

2、事實(shí)論據(jù)：

齊恒公不聽忠言。周處改過自新。

希臘的進(jìn)諫日。在希臘，狂歡節(jié)的最后一天稱為進(jìn)諫日。百姓可以向政府官員進(jìn)忠告、獻(xiàn)計(jì)謀，或者訴說自己的困苦、不幸和要求表演節(jié)目的行式進(jìn)諫，政府官員們端坐在看臺上或者街道一兩邊，邊看邊記錄。

二十三、珍愛人才篇

1、道理論據(jù)：

十步之內(nèi)，必有芳草，四海之中，豈無奇秀。——《隋書》 一定要在黨內(nèi)造成一種空氣，尊重知識，尊重人才。——鄧小平

天才免不了有障礙，因?yàn)檎系K會創(chuàng)造人才。——羅曼?羅蘭

2、事實(shí)論據(jù)：

鄧小平慧眼識人才——王兆國

用人杰得天下。劉邦曾對大臣們說：運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，我比不上張良；治理國家，安撫百姓，供給糧餉，保證前方的何；指揮百萬軍隊(duì)，戰(zhàn)無不勝，攻無不克，雙比不上韓信。但是我能夠任用這些杰出的人才，這就是能夠統(tǒng)一天下的原因。項(xiàng)羽雖能重用他，因而被打敗。對他的番話，大臣們無不心悅誠服。

美搶購俄科學(xué)家。前蘇聯(lián)解體后，美國瘋狂地在俄羅斯購買廉價(jià)的科技人才和成果。美國電話電報(bào)公司是第一個收益者。自1992年科學(xué)家做成了三筆大交易。第一筆生意是與俄科學(xué)院物理研究所達(dá)成的，它獲得了對俄羅斯光纖研究成果和200名俄科學(xué)家的使用從該公司領(lǐng)取的報(bào)酬只是720美元，對飽受通貨膨脹之苦的俄羅斯人來說，這錢算處上一筆不小的數(shù)目。但它根本無法與美國科學(xué)萬的年薪相比。

二十四、遵守公德篇

1、道理論據(jù)：

愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——孟子

國尚禮則昌，家尚禮則大，身有禮則修，心有禮則心泰。——顏元

一個人的美德決不能從他特別

第五篇：議論文論據(jù)集錦

一、理想篇

1、道理論據(jù)：

志當(dāng)存高遠(yuǎn)——諸葛亮

一個有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時候，也會感到幸福。—徐特立 一個沒有理想，生活就會沒有重心，就缺少朝氣。為自己建立一個正確的目標(biāo)，朝向這個目標(biāo)去努力追求，生活自然就會充實(shí)而有意義。——羅蘭

2、事實(shí)論據(jù) 燕雀安知鴻鵠之志（略）

周恩來為中華崛起而讀書。新學(xué)期開始，沈陽東關(guān)模范學(xué)校魏校長問同學(xué)們讀書是為了什么？于是有人回答說：“是為了家父讀書。”有人回答說：“為明禮而讀書。”也有人說：“為光耀門楣而讀書。”當(dāng)魏校長點(diǎn)名要周恩來回答時，坐在后排的周恩來站起來，莊重地回答：“為中華之崛起而讀書。”

馬克思的理想。1835秋天，馬克思中學(xué)畢業(yè)，面臨著職業(yè)選擇。當(dāng)時，在馬克思的同學(xué)中對選擇職業(yè)有種種考慮，許多人認(rèn)為有虛榮心和追求名利有理所當(dāng)然的事。但是馬克思覺得，一個青年應(yīng)當(dāng)選擇最能為人類服務(wù)、最能實(shí)現(xiàn)人類幸福的職業(yè)，馬克思在他的畢業(yè)論文結(jié)尾寫道：“我們選擇職業(yè)所應(yīng)遵循的主要指針，是人類的幸福……”

二、立志篇

1、道理論據(jù)：

一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會越有益。—高爾基 古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾 有志不在年高，無志空話百歲。——石玉昆

2、事實(shí)論據(jù)：

周處立志好學(xué) 魯迅異醫(yī)從文

許多科學(xué)家、發(fā)明家，都是從小立志（愛迪生、愛因斯坦、高斯）美國科學(xué)家愛迪生，29歲發(fā)明留聲機(jī)，33歲發(fā)明白熾電燈泡。德國物理學(xué)家愛因基坦，26歲提出狹義相對論，37歲提出廣義相對論。德國數(shù)學(xué)家高斯，17歲就提出最小二乘法，24歲出版《算術(shù)研究》，開創(chuàng)近代數(shù)論，32歲提出行星軌道的計(jì)算方法。

三、謙虛篇

1、道理論據(jù)：

滿招損，謙受益——《尚書》

虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。——毛澤東

當(dāng)我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候。——泰戈?duì)?/p>

2、事實(shí)論據(jù)：

馬克思厭惡別人歌頌自己。有一次，馬克思的朋友庫格曼稱頌馬克思為19世紀(jì)的智慧的思想家，《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》是劃時代的著作，馬克思知道后很不滿意，給庫格曼的回信說：“過分的贊揚(yáng)我的活動是十分令人厭惡的，一切總歸有個限度。”

竺可楨“我知道太少了。”竺可楨是我國現(xiàn)代氣象事業(yè)的奠基人。1974年1月23日，是他逝世前兩個星期的日了，這天，照例有少人來看望他，因他病情日重，竺夫人便把所有的親朋好友留在房外。猛然間，竺可楨聽到外孫女婿的聲音，便迫不及待地叫他進(jìn)去。竺可偵的外孫子婿是中國科學(xué)院高能物理研究所的研究人員，而竺可楨深感自己缺乏“基本粒子”這門新學(xué)科的知識，并為此著急而曾五次向晚輩求教。現(xiàn)在，他又抓信這個機(jī)會，要求“補(bǔ)課”了。竺老病重，聽覺受到嚴(yán)重?fù)p傷，帶上助聽器也聽不清外孫女婿的講話，只得要求把講的寫下來。竺夫人勸他休息，竺老緩慢地吃力地說：“不成，我知道得太少了。”當(dāng)他聽完國外研究基本粒子的近況，以及楊振寧的《規(guī)范場》取得的新進(jìn)展后，滿意地笑了。

四、勤奮篇

1、道理論據(jù)：

只有堅(jiān)持不懈地刻苦學(xué)習(xí)，是不必?fù)?dān)心不能成材的。——華羅庚

偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡可以創(chuàng)造出來。——魯迅 人生在勤，不索何獲。——范曄

2、事實(shí)論據(jù)：

王羲之苦練成“書圣” 刮目相看 頭懸梁錐刺股 自學(xué)成才的高爾基。高爾基小時候是在每天十幾小時繁重勞動和鞭打責(zé)罵下度過的。但即使過著這樣的生活，他也總是抓住每一分鐘空閑時間讀書。店老板不許他讀書，他千方百計(jì)地弄到書，躲到閣樓上、儲藏室里閱讀。夜晚借月光或自制的小燈盞照著讀書，沒有蠟燭，他就把老的燭盤上的蠟油收集起來，裝在一只罐頭盒里，再注入一些燈油，用棉線卷一根燈芯照著讀書。在面包房當(dāng)工人時，他用零碎的木棒在揉面的臺子上架起一個臨時的書架，一面揉面團(tuán)，一面讀書。有一次，老板走進(jìn)去看他在讀書，想把書拿走扔到火里去，高爾基抓住老板的胳膊憤怒地叫喊：“你敢燒掉那本書！”吼退了老板。監(jiān)視、威嚇沒能阻止高爾基讀書，反而使他自學(xué)的信念更堅(jiān)定了。

五、積累篇

1、道理論據(jù)：

積薄而厚，聚少而為多。——《戰(zhàn)國策》 只有經(jīng)過長時間完成其發(fā)燕尾服的艱苦工作，并長斯埋頭沉浸于其中的任務(wù)，方可望有所成就。——黑格爾

美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。——羅丹

2、事實(shí)論據(jù)：

陶罐積累資料。唐代大詩人白居易為了積累詩作素材，準(zhǔn)備了許多陶罐，并分門別類貼切著標(biāo)簽，整齊地放在一個七層的架子上，他平時收集到了資料，按不同門類投到各自的陶罐中。契訶夫的創(chuàng)作題材。有一天，幾個青年問俄國作家契訶夫：“怎樣才能獲得創(chuàng)作題材？”契訶夫順手拿出一本厚厚的日記說：“這里有100個題材。”這幾個文學(xué)青年看著這珍貴的日記本入了迷，日記中所記的每一個材料都生動、感人。有個青年說：“真想買幾個回去，這些材料太好了。”契訶夫笑著說：“題材是無法用金錢買到的，每個題材都是作者本人深入生活積累的結(jié)果。”

司馬遷游學(xué)積累。徐霞克徒步跋涉實(shí)地考察。

六、勤學(xué)好問篇

1、道理論據(jù)： 為學(xué)之道，必本于思，思則得知，不思則不得也。——晁說之

讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便會毫無用處。——富蘭克林 具有創(chuàng)造性獨(dú)立思維的人才可能有創(chuàng)造事業(yè)。——伯克

2、事實(shí)論據(jù)：

華羅庚一生好質(zhì)疑。伽利略多思好問。

魯班發(fā)明鋸子。魯班生活在工匠之家，從小好學(xué)肯鉆，隨家里人參加建筑工程勞動，學(xué)會多種手藝。一次，他的手指被草拉破出血，他便研究起茅草，發(fā)現(xiàn)茅草邊上有許多鋒利的鋸齒。據(jù)此，他發(fā)明了鋸子。他還發(fā)明了曲尺、鉆子、鑿子、鏟子、機(jī)關(guān)鎖、機(jī)動的木馬車和云梯等工具。兩千多年來，他直被木匠奉為“祖師”。

七、惜時篇

1、道理論據(jù)：

世界上最快而又最慢，最長而最短，最平凡而又是最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時間。——高爾基

如果說時間是最寶貴的東西，那么浪費(fèi)時間就是最大的揮霍。——富蘭克林 時間可以獲得金錢，金錢卻買不到時間。——諺語

2、事實(shí)論據(jù)：[要學(xué)習(xí)網(wǎng),只做中學(xué)生最喜歡、最實(shí)用的學(xué)習(xí)論壇，地址 www.tmdps.cn] 分秒必爭。蘇聯(lián)昆蟲專家柳比歇夫每天晚上要把一天的活動，包括休息、讀報(bào)、寫信、看戲、說話花去的時間，十分精確地記錄下來。一月做一次小結(jié)，一年做總結(jié)。1963年是他最滿意的一年，因?yàn)樗麆?chuàng)造了2006小時的最高工作記錄。他出去散步，便背外語，遇到廢話連篇的會議，就演算習(xí)題，真是分秒必爭。

巴爾扎克惜時如金。巴爾扎克是位多產(chǎn)作家。他的時間一一秒也空過的。一次，巴爾扎克太累了，對一個朋友說：“我睡一會兒，你一小時后叫醒我。”一個小時過去了，朋友實(shí)在不忍心叫醒他，巴爾扎克醒來，發(fā)覺超過了一個小時，幾乎是暴跳如雷地對朋友說：“你為什么不叫醒我，耽誤了我多少時間啊！” 聞雞起舞。東晉祖逖與劉琨均為同州主簿時，共同立下大志，決心在為國家做出一番事業(yè)來。祖逖與劉琨共被同寢，中夜聽到野外雞叫，將劉琨蹬醒說：“此非惡聲也。”直床練習(xí)舞劍。逖、琨并有英氣，每語世事，或中宵起坐，相謂曰：“如果天下大亂，豪杰并起，我與您都應(yīng)當(dāng)離開中原到外邊干一番事業(yè)了。”

八、助人為樂篇

1、道理論據(jù)：

高潔的人喜歡施惠，而恥于受惠。——亞里斯多德 助人應(yīng)及時，幫人應(yīng)誠心。——諺語

誰若想在困厄時得到援助，就應(yīng)在平日待人以寬。——薩迪

2、事實(shí)論據(jù)：

韓信與施恩不圖報(bào)。

雷鋒的優(yōu)秀品質(zhì)。雷鋒生活上艱苦樸素，卻常用省下來的錢去幫助別人。戰(zhàn)友中誰家里有困難，他就偷偷地把自己的錢寄去；戰(zhàn)友的衣服臟了、破了，他就悄悄地幫助洗凈、補(bǔ)好。業(yè)余時間，他到學(xué)校當(dāng)校外輔導(dǎo)員；逢年過節(jié)，他到火車站扶老攜幼，到候車室打掃衛(wèi)生；出差外出，好事做一路。一次，有位婦女為丟失火車票犯愁，他掏出自己的津貼買來票，還送她上車。有人說他是“傻子”。他卻說：“我是甘心做這樣的?傻子?的，革命是需要這樣的?傻子?的，建設(shè)也需要這樣的?傻子?的。”

老人種蘋果。有位老大爺種了許多蘋果樹。有家問他：“你這種這么多蘋果樹干什么呀？要等好久好久，這些樹才能結(jié)出蘋果來呢，恐怕你吃不著它們了。”老大爺說：“雖然我吃不著，可是別人吃得著呀，那時候他們會感謝我的。

九、勇敢堅(jiān)毅篇

1、道理論據(jù)

遇事難易，而勇于敢為——?dú)W陽修

我的最高原則是：不論對任何困難，都不屈服。——居里夫人 古之大事者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾 ”

2、事實(shí)論據(jù)：關(guān)羽胃療毒 伯承開刀 勾踐臥薪嘗膽 斯特洛夫斯基用生命寫成《鋼鐵是怎樣煉成的》

十、友誼篇

1、道理論據(jù)：

獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋寡聞。——《論語》

成功可以招引朋友，挫敗可以考驗(yàn)朋友。——賀拉斯

真摯的友誼猶如健康，不到失卻時，無法體味其珍貴。——培根

2、事實(shí)論據(jù)：

舉世無雙的密友——馬克思和恩格斯，管鮑之交

高山流水覓知音。春秋時期，伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。伯牙彈奏描寫高山的曲子，鐘子期便贊美道：“彈得好啊，高聳巍峨的泰山。”當(dāng)伯牙轉(zhuǎn)而彈奏描寫流水的曲子，鐘子期又贊賞道：“彈得好啊，浩浩蕩蕩如流水。”鐘子期死后，伯牙摔琴斷弦，從此再不也彈琴了，認(rèn)為世上再沒有知音了。

管寧割席。三國時，管寧和華歆本是少年時代的同學(xué)。兩人曾一起在菜園中鋤草，看到地上有一片黃金，管寧看也不看一眼，只管鋤草。華歆把黃金撿起來看了看，才指導(dǎo)它擲去。有一次兩人同坐一席讀書，門外有一們官員路過，身穿鮮明的官服，坐著車子，前呼后擁，好不氣派。管寧照常讀書，一點(diǎn)也不動心，華歆卻忍不住出去看熱鬧，心下羨慕不已。管寧看到這種情況，便把坐席割開，跟華歆各坐各的。并且對華歆說：“你不是我的朋友，我不能跟你坐一起。”

十一、孝敬父母篇

1、道理論據(jù)：

羊有跪乳之恩，鴉有肥哺之義。——諺語

長江能容百代客，寸草難報(bào)三春暉。——楹聯(lián)

對父母養(yǎng)育之恩的報(bào)答，也是對人類勞動的尊重。——俗語

2、事實(shí)論據(jù)： 孝道要看盡心。孔子的大弟子子路是個有孝心的人。有一天他想到已去世的父母，感慨地說：“我真?zhèn)模蛱毨Я烁改冈谑罆r，沒有好的東丁供養(yǎng)他們；父母去世時，喪禮辦得也簡單。”孔子勸解地說：“你不要有這樣的想法，你用大豆做食品，將白水當(dāng)飲料，侍奉父母又親，雖說是清苦些，但能盡量讓他們高興快樂，就算盡到你的孝道了。” 母親永遠(yuǎn)只有一個。恩格斯的父親去世時，留下一筆巨額遺產(chǎn)。按照法律，長子恩格斯應(yīng)該得到一筆遺產(chǎn)，但恩格斯的弟弟卻蠻橫地要恩格斯入棄繼承權(quán)。這時，恩格斯的母親正患重病，為了不使母親因兄弟間的財(cái)產(chǎn)糾紛加劇病情，他毅然放棄了繼承權(quán)。一年之后，母親的身體逐漸康復(fù)，恩格斯才將真相告訴母親。“世上的任何東西都不能使我讓您在晚年時因家庭糾紛而悲傷。我還會有成百上千個企業(yè)，但我永遠(yuǎn)只有一個母親。” 山東濟(jì)南一中創(chuàng)立“孝敬日”活動

十二、熱愛勞動篇

1、道理論據(jù)：

我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動，一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。——李大釗

勤勞一日，可得一夜安眠，可待幸福長眠——達(dá)?芬奇

勞動最使一個人的道德高尚。——加里寧

2、事實(shí)論據(jù)：

陸龜蒙種地。唐代陸龜蒙是當(dāng)時著名的詩人。他家住在松江甫里，有田數(shù)百畝，房屋二三十間。他家的田苦于地勢低下，一下大雨就跟江水連成一片，因此收成不好。陸龜蒙經(jīng)常親自拿帶著農(nóng)具，到田里筑堤，排水，除草，忙個不停。有人譏笑他過于勞苦，他說：“堯舜治理天下曬黑了脊梁，大禹治水磨出了厚繭，他們都是圣人，尚且如此辛苦，我一個平民百姓，怎敢不勤勞呢？”

十三、節(jié)儉篇

1、道理論據(jù)：

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非談泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。——諸葛亮

從儉入奢易，從奢入儉難。勤儉建國家，永久是真言。——朱德

2、事實(shí)論據(jù)：

曹操不愛奢華。曹操節(jié)儉，不愛奢華。他不準(zhǔn)后宮的人穿錦繡衣服，也不準(zhǔn)侍人的鞋子有兩種顏色。他使用的幃賬屏風(fēng)，補(bǔ)了又補(bǔ)。用來取暖的茵蓐，也沒有飾過。攻城拔邑所繳獲的華美物品，他全部賞賜給有功之臣，尤其對功勛卓著的部下，重獎不惜千金。各地進(jìn)獻(xiàn)來的物品，也都和群臣一起享用。臨死前，他留下遺言：“收殮時仍用平時穿的衣服，不要以金玉珍寶陪葬。”

世界上最樸素的將軍——朱德

十四、健身強(qiáng)體篇

1、道理論據(jù)：

一個埋頭腦力勞動的人，如果不經(jīng)常活動四肢，那是一種極其痛苦的事情。——列夫?托爾斯泰

人生的本質(zhì)就是于運(yùn)動，安謚寧靜就是死亡。——帕斯卡 理想的人是品德、健康、才能三位一體的人。——木村久一

2、事實(shí)論據(jù)：

朱德同志喜受爬山。毛澤東的“日談”

巴甫洛夫非常注意鍛煉身體，他經(jīng)常參加騎自行車、劃船、做操、游泳、滑雪運(yùn)動。60歲時他練吊球和鞍馬。70歲后，他練快步走，到80歲后，他練負(fù)重散步，長年的鍛煉使的身體強(qiáng)壯，冬天從不覺得冷。

十五、愛國篇

1、道理論據(jù)：

忍看圖事移顏色，肯使江山付劫灰。——秋瑾

我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。——周恩來

愛國主義就是千百年來固定下來的對自己的祖國的一種最深厚的感情。——列寧

2、事實(shí)論據(jù)： 蘇軾牧羊，虎門銷煙

愛國英雄楊靖宇。楊靖宇21歲參加革命，1940年初，他被日軍圍困，身負(fù)得傷，啃不動樹皮，只能將棉衣里的棉花和著冰雪吞下去充饑。日軍勸降不成，便放亂槍，年僅35歲的楊靖宇壯烈犧牲。殘忍的日軍剖開他的遺體，當(dāng)看到他的胃里只有野草和棉絮時，這些被楊靖宇帶領(lǐng)的抗日聯(lián)軍弄得焦頭爛額的侵略者全呆住了。在冰天雪地的長白山密林中，支撐著楊靖宇與敵人戰(zhàn)斗的力量是對祖國的一腔熱愛之情。

科學(xué)家歸國。40年代后期，錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、華羅庚、李四光等一大批科學(xué)家在國外都有良好的生活、科研環(huán)境，但是，當(dāng)新中國成立的消息傳來時，他們放棄優(yōu)越的條件，沖破重重阻撓，輾轉(zhuǎn)返回百廢待興的祖國，為新中國的科學(xué)事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。

十六、以民為本篇

1、道理論據(jù)：

人生最美好的，就是你停止生命時，也還能以你所創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)。——奧斯特洛夫斯基

為人民而死，就是死得其所，為人民利益而死，就比泰山還重。——毛澤東

人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的。我要把有限的生命。投入到無限的“為人民服務(wù)”之中去。——雷鋒

2、事實(shí)論據(jù)：

危難時不棄百姓。曹操南下，劉琮束后無策，劉備率領(lǐng)兵馬往江陵撤退，當(dāng)時荊州百姓多旭附劉備，當(dāng)撤至當(dāng)陽時，百姓已達(dá)10余萬人。裝載什物的車輛有幾千輛，一天只能趕幾十里路。有人勸劉備說：“我們應(yīng)急行軍去保護(hù)江陵，現(xiàn)在人馬雖眾，戰(zhàn)士卻少，如果曹軍趕到，憑什么去抵抗呢？不如拋棄百姓速行。”劉備回答說：“要想成大事業(yè)，必須得到人民的擁戴，現(xiàn)面百姓危難中歸附我，是希望我能保護(hù)他們，我怎么能忍心拋棄呢？”

周總理心系災(zāi)區(qū)人民

江總書記來到抗洪搶險(xiǎn)第一線。1998年8月13日，漢澤民總書記來到湖北抗洪搶險(xiǎn)第一線。上午10點(diǎn)，江總書記一下飛機(jī)，就直奔荊江大堤。當(dāng)時，烈日當(dāng)空，暑氣逼人，長江第五次洪峰正在通過沙市，水位達(dá)到44.83米，流量為4.94萬立方米每秒，是入汛以來最大的一次。江總書記來到重點(diǎn)險(xiǎn)段觀音磯察看險(xiǎn)情。下午，江總書記又隨著洪峰急速趕往洪湖。在中沙角險(xiǎn)段大堤上，江總書記親切慰問抗洪的廣大軍民，勉勵他們再接再厲，保護(hù)人民的生命財(cái)產(chǎn)，保護(hù)城市，奪取抗洪搶險(xiǎn)的最后勝利。

十七、無私奉獻(xiàn)篇

1、道理論據(jù)：

只在能培育一朵花，就不妨做做會朽的腐草。——魯迅

做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中有一份熱發(fā)一份光，給人以光明，給人以溫暖。——蕭楚女

我們愿意做一個攀登科學(xué)高峰的“人梯”，讓年輕的一代踏著我們的肩膀上去。—華羅庚

2、事實(shí)論據(jù)：

孔繁森的遺物：一是僅有的8.6元錢，二是他去世前4天寫的關(guān)于發(fā)展阿里經(jīng)濟(jì)的幾條建議。

“抗洪英雄”高建成。

無私奉獻(xiàn)永不變。1998年8月21日，全國勞動模范張霓向南京市慈善總會捐贈了10000元。幫助災(zāi)區(qū)人民重建家園。這1這萬元，是全國商界首家勞模公司——張霓實(shí)業(yè)有限公司的第一筆業(yè)務(wù)收入，也是一家私營企業(yè)為了得到她的“首堂授課權(quán)”的開價(jià)。在此之前，張霓已先后三次向市慈善總會、全國慈善總會和市抗洪指揮部捐款共1400元。張霓要告訴大家：“勞模無私奉獻(xiàn)的本質(zhì)永遠(yuǎn)不會變。”

十八、實(shí)踐篇

1、道理論據(jù)：

語不能踐，萬卷徒空虛。——林鴻

科學(xué)上沒有平坦的大道，真理的長河中有無數(shù)礁石隊(duì)灘。只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠。——華羅庚

人類用認(rèn)識的活動去了解事物，實(shí)踐的活動改變事物，用前者去掌握宇宙，用后者去創(chuàng)造宇宙。——克羅齊

2、事實(shí)論據(jù)：

做科研的有心人。竺可楨教授曾任中國科學(xué)院副院長，可他上下班從不坐配備的小汽車，而是堅(jiān)持步行一段再乘公共汽車。這樣既鍛煉了身體，更主要的是可堅(jiān)持觀察物候變化，為科研收集第一手資料。他每天都這樣觀察、記錄，把天氣變化、風(fēng)力級別、氣溫升降等都記載下來，一生寫了40多本這樣的日記。臨終前一天，他還記了這天的氣象情況。

從木匠到畫家。齊白石出身于貧苦農(nóng)家，12歲就為生計(jì)所迫而學(xué)木匠謀生。但他自小就酷愛繪畫，七八歲時就開始練習(xí)，天天抽空臨摹或?qū)懮榱诉_(dá)到形神兼?zhèn)涞木辰纾麜r常在野外悉心觀察各種動植物的形態(tài)和習(xí)性，晚上躺下被窩里還在用手指畫草稿，經(jīng)過數(shù)十年這樣刻苦的實(shí)踐磨練，他終于成為一代宗師。1957年，中央文化部授予他“中國人民杰出的藝術(shù)家”的榮譽(yù)稱號。

實(shí)踐出真知。五代末，著名建筑工匠喻皓曾用8年時間，在開封設(shè)計(jì)建造了開寶寺塔。此塔8角13層，高36丈，是我國建筑史上的杰作。開封地處中原地帶，多西北風(fēng)，他設(shè)計(jì)時特地讓塔身略向西北傾斜，預(yù)計(jì)在風(fēng)力的作用下，100年后塔身可以筆直，后來的事實(shí)證明了喻皓的預(yù)見。[要學(xué)習(xí)網(wǎng),只做中學(xué)生最喜歡、最實(shí)用的學(xué)習(xí)論壇，地址 www.tmdps.cn]

十九、創(chuàng)新篇

1、道理論據(jù)：

處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人皆是創(chuàng)造之人。——陶知行

不去探索更新的道路，只是跟著別人的腳印走路，也總會落后別人一步，要趕過前人，非有獨(dú)創(chuàng)精神不可。——華羅庚

科學(xué)需要幻想，發(fā)明貴在創(chuàng)新。——愛迪生

2、事實(shí)論據(jù)：

商鞅、王安石變法，愛迪生發(fā)現(xiàn)和改進(jìn)燈絲

推銷商。有人到澳洲一個土著部落去推銷鞋子，看到那里的人都赤著腳。一個失望地回去報(bào)告說：那里沒有鞋市場，因?yàn)槿藗儾淮┬印e一個很高興地報(bào)告說：那里有很大的潛在市場，因?yàn)檫€沒人在那兒經(jīng)營過鞋業(yè)。

二十、機(jī)遇篇

1、道理論據(jù)：

智者順時而謀，愚者逆理而動。——范曄

喜于在做一件事的開端識別時機(jī)，這是一種極難得的智慧。——培根

生命很快就過去了，一個機(jī)會不會出現(xiàn)兩次，必須當(dāng)機(jī)立斷，不然就永遠(yuǎn)別要。——羅曼?羅蘭

2、事實(shí)論據(jù)：

蘋果為什么落地——牛頓

孟浩然錯失良機(jī)。孟浩然四十多歲時才到京師游歷，他曾在太學(xué)作詩，滿座賓客都感慨佩服，無人能及。一次，大詩人王維邀請他到內(nèi)署，忽報(bào)唐玄宗到了。這是一個很好的顯示自己才華的時機(jī)，但孟浩然卻驚慌地躲到床底下。王維實(shí)話實(shí)說，玄宗大喜道：“我聽說過這個人，但從來沒見過，他為什么要害怕得躲起來呢？”下令叫孟浩然出見。這原本是能讓他平步青云的大好時機(jī)，但他又沒好好把握，當(dāng)皇帝問他的詩時，他朗誦的又是怨天尤人之詩，到了“不才明放棄”一句，唐玄宗很不高興地說：“你自己不想做官，我何嘗拋棄過你，為什么要誣蔑我呢？”于是孟浩然被放還，一生未受重用。

凡爾納誤撞大仲馬。法國著名科學(xué)幻想小說作家儒勒?凡爾納18歲時，在巴黎學(xué)習(xí)法律。有一天，他參加一個上流人士的晚會。當(dāng)他從樓上向下走時，童心未泯的凡爾納像孩子一樣從樓梯扶手向下滑，結(jié)果撞在一個胖胖的紳士的人身上。此人正是著名的作家大仲馬。從此，兩人相識了，大仲馬的影響下，凡爾納走上了文學(xué)創(chuàng)作之路，最終被譽(yù)為法國“科學(xué)幻想之父。”

二十一、逆境成才篇

1、道理論據(jù)：

逆境是檢驗(yàn)強(qiáng)者和弱者的試金石，也是造就英雄豪杰的先決條件。——箴言

逆境也有它的好處，就像丑陋而有毒的蟾蜍，它的頭上卻頂著一顆珍貴的寶石。——沙士比亞 莫道浮云終蔽日，嚴(yán)冬過盡綻春蕾。大雪壓青松，青松挺且直。——陳毅

2、事實(shí)論據(jù)：

越王勾踐臥薪嘗膽。與命運(yùn)抗?fàn)幍膹埡５稀ｄ撹F是怎樣煉成的。

司馬遷寫《史記》，公元前110年，漢朝的史官司馬談在臨終時交代自己的兒子司馬遷：做史官時，不要忘記自己所要寫的史書。司馬遷哭著答應(yīng)了父親的請求。這就是要寫作《史記》。可是，在他著手寫《史記》不久，就被牽連進(jìn)了李陵案件。因?yàn)槔盍昱c匈奴打仗，戰(zhàn)敗后投降了匈奴，漢武帝大為生氣，司馬遷為安慰漢武帝，就說李陵可能是假設(shè)降，漢武帝認(rèn)為李是替李陵說情，就把他設(shè)進(jìn)監(jiān)獄，并施以嚴(yán)酷的刑罰——腐刑。遭些打擊，他曾萌發(fā)出自殺的念頭，但他想到父親的遺愿，他含垢忍辱，歷經(jīng)20年，終于完成了《史記》。

二十二、批評篇

1、道理論據(jù)：

以銅為鑒，可正衣冠，以古為鑒，可知興替，以人為鑒，可明得失。——唐太宗

接受忠告，就是增進(jìn)一個人自己的能力。——歌德

千萬別討厭批評，它是你忠實(shí)的門警，假如把它一腳踢開，你的一切將會被錯誤偷盡。——格言

2、事實(shí)論據(jù)：

齊恒公不聽忠言。周處改過自新。

希臘的進(jìn)諫日。在希臘，狂歡節(jié)的最后一天稱為進(jìn)諫日。百姓可以向政府官員進(jìn)忠告、獻(xiàn)計(jì)謀，或者訴說自己的困苦、不幸和要求。群眾在廣場上以表演節(jié)目的行式進(jìn)諫，政府官員們端坐在看臺上或者街道一兩邊，邊看邊記錄。

二十三、珍愛人才篇

1、道理論據(jù)：

十步之內(nèi)，必有芳草，四海之中，豈無奇秀。——《隋書》

一定要在黨內(nèi)造成一種空氣，尊重知識，尊重人才。——鄧小平

天才免不了有障礙，因?yàn)檎系K會創(chuàng)造人才。——羅曼?羅蘭

2、事實(shí)論據(jù)：

鄧小平慧眼識人才——王兆國

用人杰得天下。劉邦曾對大臣們說：運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，我比不上張良；治理國家，安撫百姓，供給糧餉，保證前方的供應(yīng)，我比不上蕭何；指揮百萬軍隊(duì)，戰(zhàn)無不勝，攻無不克，雙比不上韓信。但是我能夠任用這些杰出的人才，這就是能夠統(tǒng)一天下的原因。項(xiàng)羽雖然一個范增，卻不能重用他，因而被打敗。對他的番話，大臣們無不心悅誠服。

美搶購俄科學(xué)家。前蘇聯(lián)解體后，美國瘋狂地在俄羅斯購買廉價(jià)的科技人才和成果。美國電話電報(bào)公司是第一個收益者。自1992年起，該公司已與俄科學(xué)家做成了三筆大交易。第一筆生意是與俄科學(xué)院物理研究所達(dá)成的，它獲得了對俄羅斯光纖研究成果和200名俄科學(xué)家的使用權(quán)。俄科學(xué)家每年從該公司領(lǐng)取的報(bào)酬只是720美元，對飽受通貨膨脹之苦的俄羅斯人來說，這錢算處上一筆不小的數(shù)目。但它根本無法與美國科學(xué)家?guī)资f甚至上百萬的年薪相比。二

十四、遵守公德篇

1、道理論據(jù)：愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——孟子 國尚禮則昌，家尚禮則大，身有禮則修，心有禮則心泰。