第一篇：七十年打麻將之心得(14)打麻將要有良好心態(tài)

七十年打麻將之心得14

打麻將要有良好心態(tài)

麻將牌存在著不確定性，這是大家公認(rèn)的。如果你今天的手氣好，你上手的牌就可能非常好，,你想要什么牌就有可能來什么牌，今天 你就有可能“一鏟三”。如果你的手氣不好，那你拿的牌就是非常散亂的，你打條子出去就會(huì)摸條子回來，甚至連續(xù)摸十幾張條子，以至于別人都胡牌了，你還是三門牌在手，還沒有做到缺一門。或者你打出去的牌不是點(diǎn)大炮，就是讓人家開杠（下雨），今天，你就有可能被別人“三鏟一”，這種狀況許多人都有這樣的感覺。于是有人把這種情況總結(jié)為：運(yùn)氣好壞是打麻將的主要因素。

運(yùn)氣是主要的，但打麻將是不是也有技術(shù)呢？回答是肯定的。為什么會(huì)打麻將的人會(huì)選擇下三條、六條、九條的叫，而不選擇胡四條和九條的對(duì)處叫呢？因?yàn)楹龡l、六條、九條的叫要比對(duì)子胡的叫容易很多，這就是技術(shù)。因此在運(yùn)氣條件基本相同的情況下，技術(shù)就會(huì)起主導(dǎo)作用。所以有人總結(jié)出打麻將是：“七分運(yùn)氣，三分技術(shù)”。這已經(jīng)得到了許多人的共識(shí)。

認(rèn)識(shí)這個(gè)規(guī)律，你就會(huì)知道打麻將為什么沒有只贏不輸?shù)娜耍矝]有只輸不贏的人。我們單位有一個(gè)姓陳的老同志，他打麻將的時(shí)間比較短，牌技不精，因此他只參加沒有輸贏錢的隊(duì)伍打牌。有一次，過春節(jié)為了熱鬧，只有五個(gè)人，丟下一個(gè)人不好，于是大家決定打五家人，大家硬是把他拉下水打有點(diǎn)小輸贏的麻將，那知道那天他成了唯一的大贏家（贏了七十多張籌碼）。而其他經(jīng)常打牌的高手們都輸了，高手們雖然有技術(shù)有經(jīng)驗(yàn)，但來的牌不對(duì)路，不輸也沒有辦法。

許多人認(rèn)為今天我輸了錢，就是我的運(yùn)氣不好。贏了錢就是我的運(yùn)氣好，這幾乎是許多牌友們的共同說法，但 這樣的說法并不科學(xué)。雖然在打牌中純屬運(yùn)氣不好而輸錢的事是有的，但不是所有的輸錢都是運(yùn)氣不好造成的。除了運(yùn)氣的因素外，有沒有由于你太貪心，想胡大滿貫不成而點(diǎn)了別人的大滿貫，由此而造成你輸錢呢？或者由于你的技術(shù)不精，把本來可以胡大滿貫的牌變成了小胡，把小胡變成了不能下叫的情況呢？這肯定是有的。所以輸了錢并不是單一的運(yùn)氣不好造成的，還與心態(tài)好不好，技術(shù)發(fā)揮是否正常有關(guān)系，是多種因素的綜合。

在心態(tài)、技術(shù)和運(yùn)氣之間，是互相矛盾的又是統(tǒng)一的。三者之間應(yīng)該說心態(tài)是最重要的。心態(tài)決定著技術(shù)好壞的發(fā)揮，心態(tài)不好，技術(shù)發(fā)揮就會(huì)失常，就會(huì)脫離常規(guī)，想超越一般的規(guī)律，總想創(chuàng)造一個(gè)奇跡，把小胡變成大滿貫，結(jié)果就會(huì)事與愿違，到頭來只會(huì)得不償失。心態(tài)正常，技術(shù)就會(huì)正常發(fā)揮，失誤就會(huì)降低到最低的程度。

心態(tài)與運(yùn)氣之間也存在著矛盾，心態(tài)正常了，失誤就減少了，無形中運(yùn)氣就不好轉(zhuǎn)變?yōu)檎Ａ耍恍膽B(tài)不正常，無形中就加重了運(yùn)氣的失誤成份，使本來正常的運(yùn)氣變成了不好的運(yùn)氣了。

技術(shù)與運(yùn)氣也存在著矛盾。技術(shù)發(fā)揮正常，失誤就減少了，運(yùn)氣不好的成份就減少了；如果你的技術(shù)不好把該胡的牌打丟了，就增加了運(yùn)氣不好的成份。

如果技術(shù)好，運(yùn)氣又好，心態(tài)也正常那你的牌處在順風(fēng)順?biāo)畷r(shí)，就會(huì)春風(fēng)得意，如虎添翼，滿載而歸。如處在逆風(fēng)逆水時(shí)，也會(huì)減少不必要的損失。

所以說：這個(gè)“七分運(yùn)氣，三分技術(shù)”并不是絕對(duì)的。手氣不好是有的，但人為的因素也是不可以忽視的。當(dāng)你輸了錢的時(shí)候，千萬不要把輸錢的原因全部歸結(jié)到運(yùn)氣上，一定要從主觀上去找原因。你應(yīng)該想一想你有那幾牌（關(guān)鍵牌的關(guān)鍵張沒有處理好），以后如果再次遇到了應(yīng)該怎樣處理，因此，你雖然輸了錢，但你總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)，提高了打麻將的技術(shù)，就為下一次由輸轉(zhuǎn)贏創(chuàng)造了條件。如果你輸錢老是歸結(jié)為運(yùn)氣不好，不去研究你為什么會(huì)輸，總結(jié)出你為什么會(huì)輸?shù)脑颍悄愕呐萍季陀肋h(yuǎn)不會(huì)提高。總之，心態(tài)，運(yùn)氣，技術(shù)之間既有同一性，又具斗爭(zhēng)性，在一定的條件下，運(yùn)氣可以起決定性作用，但在特殊條件下，心態(tài)，技術(shù)也可以轉(zhuǎn)化為決定性作用。事物都是在一定的條件下可以互相轉(zhuǎn)換的，而不是一成不變的。

（漢谷老人鐘書翰撰寫）

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第二篇：七十年打麻將之心得

毛澤東同志關(guān)于麻將是中國人對(duì)全世界的三大貢獻(xiàn)之一

麻將牌是我國古代獨(dú)創(chuàng)的，集益智性，趣味性，博弈性于一體的智慧體操。是人們休閑和提高智力的一種重要工具，它內(nèi)涵豐富，底蘊(yùn)悠長(zhǎng)，體現(xiàn)了中國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，是我們中國的國粹。它深深扎根于中國人民的日常生活中，放眼神州大地，無論是從東（上海）到西（新疆），從南（廣東——到北（黑龍江），無論是城市公園，鄉(xiāng)村農(nóng)家樂，那方城之戲，隨處可見。特別是節(jié)假日活動(dòng)，更是離不開它，許多工人農(nóng)民，達(dá)官貴人，凡夫俗子，知識(shí)分子，政府官員都有眾多的愛好者，堪稱我國最廣泛最普及最受人們喜愛的第一智力游戲。

麻將牌為什么會(huì)得到許多人的喜愛呢，它的魅力在什么地方呢？因?yàn)樗容^簡(jiǎn)單，容易上手，奧妙無窮，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)許多意想不到的變化，極富趣味性，它沒有下象棋，下圍棋那樣的極端性，下象棋圍棋是：棋高一著尤如泰山壓頂，普通的圍棋愛好者是無論如何也下不過聶衛(wèi)平、古力的。而打麻將就不一定，它是運(yùn)氣和技術(shù)的綜合，無論你的麻將牌打得再好，總有輸?shù)臅r(shí)候。每當(dāng)你的麻將牌正處于“山窮水盡疑無路”的時(shí)候，由于連摸了幾張好牌，或處理得當(dāng)，你的牌立即由孬變好，你就會(huì)有“柳暗花明又一村”的感覺。當(dāng)你走向順風(fēng)順?biāo)畷r(shí)，就有可能連胡三把自摸滿貫時(shí)，就有如同“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的感覺，使你飄飄然有樂不可支，妙不可言的感覺，按成都人的說法：“安逸得板”。因此打麻將會(huì)使許多人著迷，上癮，愛不釋手。

毛澤東同志曾經(jīng)說：中國對(duì)世界有三大貢獻(xiàn)：“一是中醫(yī)，二是曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，三是麻將牌”。可見他對(duì)麻將牌評(píng)價(jià)非常高。他認(rèn)為在打麻將中存在哲學(xué)，可以了解偶然性和必然性的關(guān)系，也存在著辯證法，有的人手中拿的牌不好就搖頭嘆氣，這種態(tài)度不好。世界上的一切事物都不是一成不變的，打麻將也是這樣，就是手中最壞的牌，只要統(tǒng)籌調(diào)配，安排使用得當(dāng)，會(huì)以劣變優(yōu)，以弱勝強(qiáng)；相反胸?zé)o全局，調(diào)配失利，就是再好的牌，也會(huì)轉(zhuǎn)勝為敗。總之，最好的也會(huì)變?yōu)樽顗牡模顗牡囊矔?huì)變成最好的（見百度搜索）。

毛澤東同志說麻將牌是中國的三大貢獻(xiàn)之一，這是我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)的一個(gè)十分重大的問題。中國的智力運(yùn)動(dòng)除麻將牌外，還有象棋，圍棋等。他們也是中國文化博大精深的重要內(nèi)容之一，為什么毛澤東同志不說象棋，圍棋，而單單只說麻將牌是中國對(duì)世界的三大貢獻(xiàn)之一呢？

我認(rèn)為：毛澤東說，打麻將中存在著哲學(xué)，辯證法是他的基本觀點(diǎn)。麻將牌不僅包括了中國古代的儒家，道家，陰陽家，兵家的哲學(xué)觀，也包括了現(xiàn)代的辯證唯物主義哲學(xué)觀。如，《矛盾論》，《實(shí)踐課》以及毛澤東軍事思想等。還包括運(yùn)籌學(xué)，統(tǒng)計(jì)學(xué)，概率學(xué)等學(xué)問，這是其他的智力游戲如圍棋，象棋等無法比擬的。

毛澤東同志寫的哲學(xué)著作《實(shí)踐論》、《矛盾論》雖然是淺顯易懂的哲學(xué)著作，但經(jīng)常打麻將的人領(lǐng)會(huì)著作的精神，要比不會(huì)打麻將的人的領(lǐng)會(huì)更容易得多。因?yàn)榇蚵閷⒌娜^程中充滿著矛盾以及矛盾斗爭(zhēng)的全過程，因此學(xué)會(huì)了打麻將就很容易體會(huì)《矛盾論》和《實(shí)踐論》的精神實(shí)質(zhì)。因此可以說，打麻將的過程就是學(xué)習(xí)哲學(xué)的過程。如：

矛盾的普遍性，打麻將的全過程，無論是剛拿起牌的時(shí)候，還是在中途，以及最后階段，矛盾貫穿整個(gè)打麻將的始終，這就是矛盾的普遍性。

矛盾的特殊性，如四川麻將有自己的特點(diǎn)，與全國麻將相比，四川麻將不能吃牌，只能碰牌，以及只有兩門牌才能夠胡牌，以及下雨、血戰(zhàn)到底等特殊打法，都是矛盾特殊性的事例。

主要矛盾和次要矛盾，當(dāng)四家人中有一家出現(xiàn)有胡清一色的苗頭時(shí)，另三家都會(huì)不約而同地想方設(shè)法對(duì)付他，對(duì)付這家能夠胡大牌的一家，就成為另外三家人的共同任務(wù)和要解決的主要矛盾，而其他三家人之間的矛盾就變成了次要矛盾。

主要矛盾方面，毛澤東同志說：“事物的性質(zhì)取決于主要矛盾的主要方面”。要成為矛盾的主要方面，就必須做到早下叫，早胡牌，胡牌是解決矛盾的最終目標(biāo)和重要手段，是誰先下叫，先胡牌，誰就成為了矛盾的主要方面。

矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性，打麻將的四家人，由于有同一性因此能共同在一起打牌，四川麻將有血戰(zhàn)

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七十年打麻將之心得1

到底的規(guī)則，不到第三家胡牌就不算結(jié)束。在整個(gè)牌局中，始終在不斷的斗爭(zhēng)，不斷的演變，直到最后結(jié)束。斗爭(zhēng)始終貫穿到整個(gè)牌局。

同一性中又存在著互相轉(zhuǎn)變的問題，強(qiáng)者如果對(duì)自己的牌處理不當(dāng)，也可能轉(zhuǎn)變?yōu)槿跽撸涯軌蚝鷿M貫的牌轉(zhuǎn)變?yōu)椴荒芟陆械呐疲煌瑯尤跽呷绻麑?duì)自己的牌調(diào)配得當(dāng)，也可能轉(zhuǎn)變?yōu)槟芎呐苹蚩梢院鷿M貫牌，由弱者轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)者。強(qiáng)弱之間可以互相轉(zhuǎn)化。

再如，外因和內(nèi)因的關(guān)系，毛澤東同志說：“外因是條件，內(nèi)因是根據(jù)”。許多人打麻將輸?shù)枚嗟脑颍皇撬玫呐撇缓迷斐傻模撬膽B(tài)不好貪得無厭造成的，外因通過內(nèi)因起作用：許多人雖然拿的牌并不好，可是他處理得當(dāng)減少了失誤因而能夠搶在別人前頭胡牌，從而取得勝利。

再如，毛澤東同志說：“馬克思主義的活的靈魂，就在于具體地分析具體的情況”。就是說，我們要根據(jù)實(shí)際情況，從實(shí)際出發(fā)，隨機(jī)應(yīng)變。而我們?cè)S多牌友們，他們只看自己手上的牌，不看另外三家打出的牌，以及堂子里出現(xiàn)了什么牌，對(duì)眼前出現(xiàn)的問題不分析，該計(jì)算的不計(jì)算，就是閉著眼睛打牌，因此雖然下叫了，但有可能是沒有辦法胡牌的死叫等。就離開了具體地分析具體情況。

又如量變與質(zhì)變的關(guān)系，有的人通過適當(dāng)?shù)恼{(diào)配，把一般的牌做成了清一色或七對(duì)等大滿貫。有的人卻相反，由于處理不當(dāng)，把一個(gè)大滿貫的牌變成了小胡或不能下叫的牌。這就是量變與質(zhì)變的關(guān)系。再如，偶然性和必然性的問題，在打麻將的過程中，出現(xiàn)偶然性和必然性的事例很多，為什么有些人在選擇下什么叫的時(shí)候，不選胡二，五，八條的寬叫，而要選擇唯一沒有出現(xiàn)的獨(dú)張九條。而胡九條的獨(dú)張竟然胡了，就是通過計(jì)算后，發(fā)現(xiàn)胡獨(dú)張的可能性要比胡二，五，八的寬叫更可靠的原故。看來是偶然的其實(shí)是必然的，偶然性中包含著必然性。

打麻將是斗智斗勇的較量，在與三個(gè)對(duì)手的明爭(zhēng)暗斗之中要想取得勝利．就要構(gòu)想和運(yùn)用各種各樣的策略和計(jì)謀，運(yùn)籌帷幄，審時(shí)度勢(shì)，調(diào)兵遣將。不論是民流傳的所謂“三十六計(jì)”等兵家權(quán)術(shù)的思想與方法，無一不可用于麻將運(yùn)動(dòng)之中。打麻將處處離不開分析、推理和判斷的邏輯思維過程，是有益于智力發(fā)展的活動(dòng)過程。

于光遠(yuǎn)先生與馬惠娣女士合著的《休閑、游戲、麻將》書中，他坦言：“童年時(shí)常被麻將游戲所吸引，往往駐足觀看。麻將游戲中的推演、概率、隨機(jī)、計(jì)算等特性激發(fā)了對(duì)數(shù)學(xué)和哲學(xué)的愛好，并影響了一生的思維和智慧。麻將是益智性最強(qiáng)的游戲活動(dòng)之一，這其中孕育著深厚的哲學(xué)思想和科學(xué)思維。”在全中國，全世界推廣打麻將的過程，就是推廣學(xué)哲學(xué)提高智力的過程。這是其他的智力運(yùn)動(dòng)如圍棋，象棋無法與之相比的。因此我認(rèn)為毛澤東同志說打麻將是中國人對(duì)全世界的三大貢獻(xiàn)之一的基本道理就在于此。

打麻將有利于學(xué)哲學(xué)，也有利于提高人的智力！

（漢谷老人鐘書翰撰寫）

第三篇：七十年打麻將之心得

七十年打麻將之心得5 麻將牌的橫向作用和縱向作用的相互聯(lián)系相互交義 是麻將牌的精髓和魅力所在

將牌中的筒、條、萬都有雙重作用。一種是橫向作用，就是數(shù)字連續(xù)的三個(gè)同色牌可以構(gòu)成連，如二條、三條、四條或六萬、七萬、八萬，變成一成牌。另一種是縱向作用，如單張的五條，成隊(duì)的 五條、五條，成坎的五條、五條、五條，可以開杠的五條、五條、五條、五條（也可以不開杠）。麻將牌的魅力和奧妙就在于橫向作用和縱向作用的相互聯(lián)系和相互作用。

一般來說，一隊(duì)五條是一成牌的搭子，它的作用與四條、五條，八萬、九萬，一筒、三筒一樣，都是只差一張牌就成為一成牌。表面上看好像區(qū)別不大，但實(shí)際上對(duì)子的作用要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他搭子的作用，因?yàn)閷?duì)子可以碰牌，也可以自摸上手，而其他的搭子（四川麻將不能夠吃牌）都必須靠自摸。這是對(duì)子優(yōu)越于其他搭子的地方。

一坎五條也是一成牌。五條、六條、七條也是一成牌，但一坎五條的重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)要重于五條、六條、七條的作用。

第一，一坎五條，它可能發(fā)展成四張五條，這樣就可以開杠（下雨）。開杠（下雨）是要加番的，而五條、六條、七條就沒有這個(gè)條件；

第二，一坎五條，它既可以成坎又可以與四條或三條相互聯(lián)系后它的作用就增大了，變成了既可以碰，又可以杠，因此要比單純的五條、六條、七條的作用多；

第三，成坎的牌，可以使下的叫增多。如你手上的牌是：

就可以胡一條、四條、六條、七條，如果沒有成坎的五條，那你只有一個(gè)叫，就是單吊六條，在有了一坎五條后，你的叫就增加了胡一條、四條、七條三個(gè)叫了。

可以開杠的四張同樣的牌的作用更大，除了可以開杠下雨外，再與其他橫向聯(lián)系的牌結(jié)合的效果更好，如：

把三個(gè)四萬變成一個(gè)組合，就余下二萬、三萬、四萬、五萬、六萬、七萬、八萬，這樣就可以胡二萬、五萬、八萬。

把兩張四萬作為一對(duì)麻將，二萬、三萬、四萬作為一組，剩下的四萬、五萬、六萬、七萬、八萬就可以胡三萬、六萬、九萬。

由此可見，有四張同樣的牌，可以有更多的組合，下更多的叫。而單純的橫向聯(lián)系最多只能有一、四、七或三、六、九三個(gè)叫就達(dá)到頂峰了。實(shí)踐證明，縱向聯(lián)系的牌要優(yōu)越于橫向聯(lián)系的牌，但縱向聯(lián)系必須與橫向聯(lián)系相交叉配合才能夠發(fā)揮出更大的威力。這是麻將牌的精髓和魅力所在。

當(dāng)你手上有：

這副牌可以胡任何一張條子。當(dāng)你把三張一條，三張九條作為一坎牌時(shí)，你就可以胡二條、五條、八條 ；當(dāng)你把三張一條作為一坎牌，把兩張九條作為麻將時(shí)，就可以胡一條、四條、七條；當(dāng)你把三張九條作為一坎牌，把一對(duì)一條作為麻將時(shí)，你就可以胡三條、六條、九條。就是說，通過不同的配搭，0

你就可以胡九張牌中的任何一張牌。這副牌在競(jìng)技麻將比賽規(guī)則中叫“九蓮寶燈”，在四川麻將中叫“步步高”或“滿堂紅”。這麻將牌中橫向與縱向交義聯(lián)系的典范。是麻將牌的魅力無窮的具體表現(xiàn)。

（漢谷老人鐘書翰撰寫）

第四篇：七十年打麻將之心得

七十年打麻將之心得2 打麻將的多種好處

著名央視主持人白巖松說：《藍(lán)球足球不要爭(zhēng)，第一運(yùn)動(dòng)是麻將》，因?yàn)槿澜鐓⒓哟蚵閷⒌娜诉_(dá)六億多人口，這是其他任何運(yùn)動(dòng)無法比擬的。為什么打麻將會(huì)得到那么多人的擁護(hù)和愛好呢？

第一，麻將既簡(jiǎn)單，又好玩，而且變化多端，還能夠提高智力的娛樂工具。因此，無論是高級(jí)干部，專家教授，影視明星，普通老百姓都能參加，它既能休閑娛樂，又能增長(zhǎng)智慧開發(fā)智力，把增長(zhǎng)智力寓于娛樂之中。麻將牌的一個(gè)特點(diǎn)就是萬古不同牌，一副牌一個(gè)樣。你每打一副牌，你就象一個(gè)指揮三軍的統(tǒng)帥，在四方對(duì)抗中，你必須根據(jù)你的筒，條，萬的具體情況，通過統(tǒng)籌調(diào)配，恰當(dāng)?shù)陌才牛鼓愕摹叭姟庇呻s亂無章轉(zhuǎn)變?yōu)檎R精悍，如果你勝利了，你的預(yù)想得到了實(shí)現(xiàn)，你就取得經(jīng)驗(yàn)了；如果你失敗了，也會(huì)取得教訓(xùn)。吃一塹，長(zhǎng)一智。所以你在打麻將的過程中，無論是成功或失敗，都會(huì)處于不斷進(jìn)步，不斷增長(zhǎng)智慧的過程中。

據(jù)臺(tái)灣的新聞報(bào)導(dǎo)，臺(tái)南市一名大學(xué)女生邱鈺婷7年前遇到嚴(yán)重車禍，出院后智力退化到初中程度，醫(yī)生說：她很有可能變成一個(gè)植物人。她堅(jiān)持用打麻將作為智力恢復(fù)的工具，同時(shí)回到學(xué)校繼續(xù)讀書，花了3年多的時(shí)間，終于恢復(fù)了智力，拿到了大學(xué)的畢業(yè)證書。

第二，打麻將是緩解精神壓力的好工具。由于工作繁忙，需要花費(fèi)很多的精力，為了使大腦得到很好的休息。因此毛澤東同志，鄧小平同志也喜愛通過打麻將來緩解精神壓力。梁?jiǎn)⒊f：“打麻將可以忘記讀書”就是說，打麻將時(shí)，思想會(huì)高度集中，不想其他任何事情，一心專注麻將牌，從而把煩雜的事忘記得干干凈凈，這就緩解了精神壓力。

第三，打麻將是聚會(huì)交友的好手段，好方法。常言說：“飯桌上交知己，麻將牌桌上識(shí)朋友”。人們?cè)谝黄鹁蹠?huì)時(shí)，有了麻將牌大家在一起就顯得熱鬧，幾個(gè)朋友在一起打麻將，就可以無話不說，氣氛就非常融洽。如果沒有麻將牌就會(huì)顯得將冷清。所以打麻將交際朋友的最好手段。

第四，打麻將是中老年人娛樂的工具，又是預(yù)防老年癡呆癥的重要手段。互聯(lián)網(wǎng)上還有一則消息說，有人做過這樣的實(shí)驗(yàn)，讓500名60歲以上老年每周至少玩兩次麻將，每次不少于一個(gè)小時(shí)，另外的人不玩麻將，經(jīng)過十年的長(zhǎng)期觀察，不打麻將的老人中有39人得了老年癡呆，打麻將的只有10得病。由此說明，經(jīng)常打麻將或進(jìn)行其它有助于腦筋的活動(dòng)，能有效預(yù)防老年癡呆的發(fā)生。

打麻將是中老年人克服寂寞和孤獨(dú)的需要，一般的家庭子女上班去了，孫兒孫女上學(xué)去了，家里剩下倆老，除了吃飯，看報(bào)紙，看電視外就無事可做，需要打發(fā)時(shí)間，克服寂寞就要找人聊天，擺龍門陣，而打麻將是最能夠克服寂寞又好玩的辦法。

第五，打麻將是你考查一個(gè)人的脾氣，品德，智力，為人處世能力的重要手段。在打麻將的過程中，不同的人對(duì)輸贏會(huì)有不同的表現(xiàn)，他的品德，品行，脾氣，知識(shí)水平等 都會(huì)暴露無余。據(jù)說成都人在考察未來的女婿時(shí)，最好的辦法是在酒足飯飽之后，請(qǐng)他打麻將，在打完麻將后，那未來女婿的人品，性格，智力和特點(diǎn)已經(jīng)了然于胸。

第六，有利于就業(yè)和旅游業(yè)的發(fā)展。目前成都的麻將館已到處可見，許多打麻將的店鋪都有機(jī)器麻將，他們的規(guī)模都比較小，但養(yǎng)活了一大批人，有利于社會(huì)的安定和穩(wěn)定。打麻將有利于旅游業(yè)的發(fā)展，成都地區(qū)的旅游業(yè)為什么發(fā)展那么好，農(nóng)家樂幾乎到處都有，農(nóng)家樂如果沒有麻將牌，他們的生意必然會(huì)受到嚴(yán)重的影響。

打麻將雖然有許多好處，但不能把它拿來《當(dāng)飯吃》，因?yàn)槿魏问挛锒家幸粋€(gè)限度，超過這個(gè)限度好事就要變成壞事。如，第一，要避免賭博，不能想用打麻將來發(fā)家致富。賭博會(huì)造成一些人傾家蕩產(chǎn)，影響社會(huì)的不安定；第二，打麻將要有節(jié)制，時(shí)間不能太長(zhǎng)，特別是有高血壓糖尿病的老年人更要根據(jù)自身的情況量力而行。第三，打麻將必須要照顧到人與人之間的關(guān)系，父母打麻將不要忘記對(duì)幼年子女的看管，不要忘記家中的病人和需要照顧的人。不要造成噪聲的影響鄰居的休息等。

（漢谷老人鐘書翰撰寫）

第五篇：七十年打麻將之心得(7)如何處理三七張

七十年打麻將之心得7 在如何處理麻將牌三七張的問題上 犯錯(cuò)誤的人有多少

在我寫了馬大娘打麻將的進(jìn)步的隨筆后,我還想起了另外幾個(gè)隨便處理三、七張和正確處理三、七張的牌例。

我們郵局宿舍里，有許多人愛打麻將，但能正確處理三七張的人并不是很多。2011年年底，我看魏師，鐘太婆，劉大爺和李三哥四家人打牌時(shí),就發(fā)現(xiàn)了一副本不該輸?shù)呐谱兂闪溯斉啤．?dāng)時(shí)，劉大爺當(dāng)時(shí)已經(jīng)碰了六萬,他手上還有：

他的叫是胡三條、六條、九條帶五條、八條。到一百另八張（最后一張）上，他摸了張四條，他反復(fù)計(jì)算都不能胡牌，必須打出最后的一張牌，他考慮了很久，因?yàn)樗募胰硕家獥l子，堂子里出現(xiàn)的條子非常少，只有幾張一條、二條，其他的牌都是生張，他想打什么牌才比較保險(xiǎn)呢？選來選去，他覺得手中有四張七條，他覺得打出七條可能會(huì)保險(xiǎn)些，別人不至于“碰”，于是他打出一張七條。出人意外的是：另外的三家人都胡七條，有兩家胡四條、七條，另一家胡邊七條，他點(diǎn)了個(gè)滿堂紅（點(diǎn)了三家）。

究其原因是他沒有考慮到七條等殊性，四張七條都在他的手上，另外三家的五條、六條、八條、九條都在等七條的出現(xiàn)，因此打出七條是最大的敗著，也是他最大的教訓(xùn)。

再一個(gè)事例是：

2010年端午節(jié)我和院子里的老王，老張和李太婆打麻將時(shí)，我是第一次和李太婆打麻將，許多人都說李太婆的麻將牌打得好，我想知道別人為什么對(duì)她的牌技很佩服的原因。牌到中途，老張碰了七條,老王碰了八條，他的手上還有：

老王的叫是：胡掐八條。李太婆手上有（已碰四條）：

李太婆的叫是胡掐七條（我和老張已經(jīng)胡牌走了）。李太婆后來她摸了一張五條，如果她打出八條就可以胡四條、七條。可是她仍然打五條，不打八條,后來她又摸了張三條,她的三條就變成了三張，再有一張她就可以開杠（下雨）了，可是她仍然把三條打出去了，后來兩家都沒有胡牌。

當(dāng)時(shí)我就想，今天如果是我打牌如果我摸了張五條，一定會(huì)打出八條，因?yàn)槲业慕芯陀芍荒苡煤邨l，變成了可能胡四條、七條。如果是那樣，就一定會(huì)點(diǎn)了王大爺?shù)摹芭凇绷恕?/p>

事后，我問李太婆你為什么不留五條打八條呢？李太婆說：“七不現(xiàn)，八不能出”,最后一張七條不出現(xiàn)，打八條是最危險(xiǎn)的。這是李太婆對(duì)三七張的總結(jié)。這就是別人為什么會(huì)說李太婆的牌打得好的重要原因。我覺得李太婆的牌技很值得我學(xué)習(xí)。

（漢谷老人鐘書翰撰寫）

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