第一篇：七十年打麻將之心得19沒有精確計算進張的又一教訓

七十年打麻將之心得19 沒有精確計算進張的又一教訓

在臨下叫前，往往會出現應該打什么牌出去，保留什么什么牌的問題。就是要計算有多少進張可以下叫。但僅僅計算有幾個進張還不夠，還應該注意進張的絕對和相對數量。如你有一對一筒，還有一條、三條、五條、七條、八條，你下叫的進張有二條、四條、六條、九條，如果這四個進張全部沒有出現，那就有十六張牌是相對進張（為什么說是相對進張，而不說是絕對進張呢，因為有些牌已經被別人拿上手，而且已經做成了一成牌不可能再出現了）。如果被別人杠了二條、九條，你的相對進張就由十六個變成了八個。如果四條、六條再被別人碰了，你的相對進張就變成了二個，因此在臨下叫前，在選擇打出什么牌，保留什么牌的時候，必須考慮有多少相對進張的問題。

2012年春季，在我們郵局宿舍打牌的時候，我就發現我們的鄰居蔡大姐打牌時，由于沒有精確計算相對的進張，而造成不能下叫，當然就無法胡牌了。

那天，他們四個女同胞在一起打牌，她已經碰了一筒和九筒，手上還有：

初步計算進張有四條和五筒、七筒三個進張，可以下叫?？墒羌毸阆鄬M張呢，對家已經碰了七筒，另外堂子里還有兩張五筒和一張四條，因此她的相對進張，只有七筒一張，五筒兩張，四條三張，總共只有六個相對進張了。后來她摸了張二筒，由于二筒是熟張，她怕打八筒出去，因為八筒是生張，她怕別人開杠（下雨），所以仍然把二筒打出去了。如果她保留二筒打出八筒，她的進張就由六個變成了八個（四條三張、五筒兩張、三筒三張）。后來她摸了張三筒，可是她已經把二筒打出去了，摸三筒上手，仍然下不了叫。因此那一牌她輸了。

所以一定要在下叫前仔細計算可能的進張才不至于犯錯誤。

（本文由83歲漢谷老人鐘書翰撰寫）

第二篇：七十年打麻將之心得18沒有計算進張的教訓

由于沒有計算有多少進張而輸了的牌

2010年冬天，有一次，我們公司老同志活動日打麻將的時候，我自己也出現過沒有精確計算因而下不了叫的錯誤。雖然時間過去了3年，但仍然使我記憶猶新，我失誤的那一牌的情況是這樣的：

我已經杠了九萬，手上還有：

七十年打麻將之心得18

這時候，我摸了張四萬，我主觀上覺得，一萬、四萬比較容易來牌，而且九條別人已經碰了，因此我就把八條打出去了。后來我摸了張二條，我失悔了，因為如果不要四萬，保留八條，打出一條，我就可以下叫了?，F在來了二條，我只好留下二條，打出七條，覺得這樣下叫的機會就多了一些，如一萬至六萬，以及一條、二條、三條、六條來了都可以下叫，那知道后來又摸了張四條，仍然下不了叫，一直到最后我都沒有下叫，結果下雨贏的保不住（叫退稅），因為沒有叫，就必須給對門的老王一個清一色滿貫胡的錢。

事后，我檢討我失誤的關鍵在什么地方？我計算了進張，留四萬后的進張有一萬、四萬和一條、三條、四條、六條、七條共七個進張可以下叫。而如果保留八條，打出四萬，那么，所有的條子包括一條至九條來了，都可以下叫，由于我的粗心大意，使下叫的進張由九個變成了七個，減少了百分之二十多，這樣的打牌那有不輸的道理。吃一塹長一智，從此后，我打麻將時，就特別注意不要忘記精確計算進張，后來我又遇到了差不多是同類型的牌，我的手上留下的牌是：

這時候，我摸了張一條。我計算打出一條后，我的進張是一萬至四萬、六萬至九萬共八個進張。如果留下一條，打出二萬，那我的進張就只有一條、四條和三萬、六萬、九萬共五張牌才可能下叫，由于有上次的經驗教訓，于是我毅然把一條打出去了，不久摸了張三萬，打出二萬，胡六萬、九萬，不久就自摸胡了。

（本文由83歲漢谷老人鐘書翰撰寫）

第三篇：七十年打麻將之心得

毛澤東同志關于麻將是中國人對全世界的三大貢獻之一

麻將牌是我國古代獨創的，集益智性，趣味性，博弈性于一體的智慧體操。是人們休閑和提高智力的一種重要工具，它內涵豐富，底蘊悠長，體現了中國的優秀文化傳統，是我們中國的國粹。它深深扎根于中國人民的日常生活中，放眼神州大地，無論是從東（上海）到西（新疆），從南（廣東——到北（黑龍江），無論是城市公園，鄉村農家樂，那方城之戲，隨處可見。特別是節假日活動，更是離不開它，許多工人農民，達官貴人，凡夫俗子，知識分子，政府官員都有眾多的愛好者，堪稱我國最廣泛最普及最受人們喜愛的第一智力游戲。

麻將牌為什么會得到許多人的喜愛呢，它的魅力在什么地方呢？因為它比較簡單，容易上手，奧妙無窮，經常會出現許多意想不到的變化，極富趣味性，它沒有下象棋，下圍棋那樣的極端性，下象棋圍棋是：棋高一著尤如泰山壓頂，普通的圍棋愛好者是無論如何也下不過聶衛平、古力的。而打麻將就不一定，它是運氣和技術的綜合，無論你的麻將牌打得再好，總有輸的時候。每當你的麻將牌正處于“山窮水盡疑無路”的時候，由于連摸了幾張好牌，或處理得當，你的牌立即由孬變好，你就會有“柳暗花明又一村”的感覺。當你走向順風順水時，就有可能連胡三把自摸滿貫時，就有如同“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”的感覺，使你飄飄然有樂不可支，妙不可言的感覺，按成都人的說法：“安逸得板”。因此打麻將會使許多人著迷，上癮，愛不釋手。

毛澤東同志曾經說：中國對世界有三大貢獻：“一是中醫，二是曹雪芹的《紅樓夢》，三是麻將牌”?？梢娝麑β閷⑴圃u價非常高。他認為在打麻將中存在哲學，可以了解偶然性和必然性的關系，也存在著辯證法，有的人手中拿的牌不好就搖頭嘆氣，這種態度不好。世界上的一切事物都不是一成不變的，打麻將也是這樣，就是手中最壞的牌，只要統籌調配，安排使用得當，會以劣變優，以弱勝強；相反胸無全局，調配失利，就是再好的牌，也會轉勝為敗?？傊?，最好的也會變為最壞的，最壞的也會變成最好的（見百度搜索）。

毛澤東同志說麻將牌是中國的三大貢獻之一，這是我們應該認真學習的一個十分重大的問題。中國的智力運動除麻將牌外，還有象棋，圍棋等。他們也是中國文化博大精深的重要內容之一，為什么毛澤東同志不說象棋，圍棋，而單單只說麻將牌是中國對世界的三大貢獻之一呢？

我認為：毛澤東說，打麻將中存在著哲學，辯證法是他的基本觀點。麻將牌不僅包括了中國古代的儒家，道家，陰陽家，兵家的哲學觀，也包括了現代的辯證唯物主義哲學觀。如，《矛盾論》，《實踐課》以及毛澤東軍事思想等。還包括運籌學，統計學，概率學等學問，這是其他的智力游戲如圍棋，象棋等無法比擬的。

毛澤東同志寫的哲學著作《實踐論》、《矛盾論》雖然是淺顯易懂的哲學著作，但經常打麻將的人領會著作的精神，要比不會打麻將的人的領會更容易得多。因為打麻將的全過程中充滿著矛盾以及矛盾斗爭的全過程，因此學會了打麻將就很容易體會《矛盾論》和《實踐論》的精神實質。因此可以說，打麻將的過程就是學習哲學的過程。如：

矛盾的普遍性，打麻將的全過程，無論是剛拿起牌的時候，還是在中途，以及最后階段，矛盾貫穿整個打麻將的始終，這就是矛盾的普遍性。

矛盾的特殊性，如四川麻將有自己的特點，與全國麻將相比，四川麻將不能吃牌，只能碰牌，以及只有兩門牌才能夠胡牌，以及下雨、血戰到底等特殊打法，都是矛盾特殊性的事例。

主要矛盾和次要矛盾，當四家人中有一家出現有胡清一色的苗頭時，另三家都會不約而同地想方設法對付他，對付這家能夠胡大牌的一家，就成為另外三家人的共同任務和要解決的主要矛盾，而其他三家人之間的矛盾就變成了次要矛盾。

主要矛盾方面，毛澤東同志說：“事物的性質取決于主要矛盾的主要方面”。要成為矛盾的主要方面，就必須做到早下叫，早胡牌，胡牌是解決矛盾的最終目標和重要手段，是誰先下叫，先胡牌，誰就成為了矛盾的主要方面。

矛盾的同一性和斗爭性，打麻將的四家人，由于有同一性因此能共同在一起打牌，四川麻將有血戰

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七十年打麻將之心得1

到底的規則，不到第三家胡牌就不算結束。在整個牌局中，始終在不斷的斗爭，不斷的演變，直到最后結束。斗爭始終貫穿到整個牌局。

同一性中又存在著互相轉變的問題，強者如果對自己的牌處理不當，也可能轉變為弱者，把能夠胡滿貫的牌轉變為不能下叫的牌；同樣弱者如果對自己的牌調配得當，也可能轉變為能胡的牌或可以胡滿貫牌，由弱者轉變為強者。強弱之間可以互相轉化。

再如，外因和內因的關系，毛澤東同志說：“外因是條件，內因是根據”。許多人打麻將輸得多的原因，不是他拿的牌不好造成的，而是他心態不好貪得無厭造成的，外因通過內因起作用：許多人雖然拿的牌并不好，可是他處理得當減少了失誤因而能夠搶在別人前頭胡牌，從而取得勝利。

再如，毛澤東同志說：“馬克思主義的活的靈魂，就在于具體地分析具體的情況”。就是說，我們要根據實際情況，從實際出發，隨機應變。而我們許多牌友們，他們只看自己手上的牌，不看另外三家打出的牌，以及堂子里出現了什么牌，對眼前出現的問題不分析，該計算的不計算，就是閉著眼睛打牌，因此雖然下叫了，但有可能是沒有辦法胡牌的死叫等。就離開了具體地分析具體情況。

又如量變與質變的關系，有的人通過適當的調配，把一般的牌做成了清一色或七對等大滿貫。有的人卻相反，由于處理不當，把一個大滿貫的牌變成了小胡或不能下叫的牌。這就是量變與質變的關系。再如，偶然性和必然性的問題，在打麻將的過程中，出現偶然性和必然性的事例很多，為什么有些人在選擇下什么叫的時候，不選胡二，五，八條的寬叫，而要選擇唯一沒有出現的獨張九條。而胡九條的獨張竟然胡了，就是通過計算后，發現胡獨張的可能性要比胡二，五，八的寬叫更可靠的原故。看來是偶然的其實是必然的，偶然性中包含著必然性。

打麻將是斗智斗勇的較量，在與三個對手的明爭暗斗之中要想取得勝利．就要構想和運用各種各樣的策略和計謀，運籌帷幄，審時度勢，調兵遣將。不論是民流傳的所謂“三十六計”等兵家權術的思想與方法，無一不可用于麻將運動之中。打麻將處處離不開分析、推理和判斷的邏輯思維過程，是有益于智力發展的活動過程。

于光遠先生與馬惠娣女士合著的《休閑、游戲、麻將》書中，他坦言：“童年時常被麻將游戲所吸引，往往駐足觀看。麻將游戲中的推演、概率、隨機、計算等特性激發了對數學和哲學的愛好，并影響了一生的思維和智慧。麻將是益智性最強的游戲活動之一，這其中孕育著深厚的哲學思想和科學思維?！痹谌袊?，全世界推廣打麻將的過程，就是推廣學哲學提高智力的過程。這是其他的智力運動如圍棋，象棋無法與之相比的。因此我認為毛澤東同志說打麻將是中國人對全世界的三大貢獻之一的基本道理就在于此。

打麻將有利于學哲學，也有利于提高人的智力！

（漢谷老人鐘書翰撰寫）

第四篇：七十年打麻將之心得

七十年打麻將之心得5 麻將牌的橫向作用和縱向作用的相互聯系相互交義 是麻將牌的精髓和魅力所在

將牌中的筒、條、萬都有雙重作用。一種是橫向作用，就是數字連續的三個同色牌可以構成連，如二條、三條、四條或六萬、七萬、八萬，變成一成牌。另一種是縱向作用，如單張的五條，成隊的 五條、五條，成坎的五條、五條、五條，可以開杠的五條、五條、五條、五條（也可以不開杠）。麻將牌的魅力和奧妙就在于橫向作用和縱向作用的相互聯系和相互作用。

一般來說，一隊五條是一成牌的搭子，它的作用與四條、五條，八萬、九萬，一筒、三筒一樣，都是只差一張牌就成為一成牌。表面上看好像區別不大，但實際上對子的作用要遠遠大于其他搭子的作用，因為對子可以碰牌，也可以自摸上手，而其他的搭子（四川麻將不能夠吃牌）都必須靠自摸。這是對子優越于其他搭子的地方。

一坎五條也是一成牌。五條、六條、七條也是一成牌，但一坎五條的重要性遠遠要重于五條、六條、七條的作用。

第一，一坎五條，它可能發展成四張五條，這樣就可以開杠（下雨）。開杠（下雨）是要加番的，而五條、六條、七條就沒有這個條件；

第二，一坎五條，它既可以成坎又可以與四條或三條相互聯系后它的作用就增大了，變成了既可以碰，又可以杠，因此要比單純的五條、六條、七條的作用多；

第三，成坎的牌，可以使下的叫增多。如你手上的牌是：

就可以胡一條、四條、六條、七條，如果沒有成坎的五條，那你只有一個叫，就是單吊六條，在有了一坎五條后，你的叫就增加了胡一條、四條、七條三個叫了。

可以開杠的四張同樣的牌的作用更大，除了可以開杠下雨外，再與其他橫向聯系的牌結合的效果更好，如：

把三個四萬變成一個組合，就余下二萬、三萬、四萬、五萬、六萬、七萬、八萬，這樣就可以胡二萬、五萬、八萬。

把兩張四萬作為一對麻將，二萬、三萬、四萬作為一組，剩下的四萬、五萬、六萬、七萬、八萬就可以胡三萬、六萬、九萬。

由此可見，有四張同樣的牌，可以有更多的組合，下更多的叫。而單純的橫向聯系最多只能有一、四、七或三、六、九三個叫就達到頂峰了。實踐證明，縱向聯系的牌要優越于橫向聯系的牌，但縱向聯系必須與橫向聯系相交叉配合才能夠發揮出更大的威力。這是麻將牌的精髓和魅力所在。

當你手上有：

這副牌可以胡任何一張條子。當你把三張一條，三張九條作為一坎牌時，你就可以胡二條、五條、八條 ；當你把三張一條作為一坎牌，把兩張九條作為麻將時，就可以胡一條、四條、七條；當你把三張九條作為一坎牌，把一對一條作為麻將時，你就可以胡三條、六條、九條。就是說，通過不同的配搭，0

你就可以胡九張牌中的任何一張牌。這副牌在競技麻將比賽規則中叫“九蓮寶燈”，在四川麻將中叫“步步高”或“滿堂紅”。這麻將牌中橫向與縱向交義聯系的典范。是麻將牌的魅力無窮的具體表現。

（漢谷老人鐘書翰撰寫）

第五篇：七十年打麻將之心得

七十年打麻將之心得2 打麻將的多種好處

著名央視主持人白巖松說：《藍球足球不要爭，第一運動是麻將》，因為全世界參加打麻將的人達六億多人口，這是其他任何運動無法比擬的。為什么打麻將會得到那么多人的擁護和愛好呢？

第一，麻將既簡單，又好玩，而且變化多端，還能夠提高智力的娛樂工具。因此，無論是高級干部，專家教授，影視明星，普通老百姓都能參加，它既能休閑娛樂，又能增長智慧開發智力，把增長智力寓于娛樂之中。麻將牌的一個特點就是萬古不同牌，一副牌一個樣。你每打一副牌，你就象一個指揮三軍的統帥，在四方對抗中，你必須根據你的筒，條，萬的具體情況，通過統籌調配，恰當的安排，使你的“三軍”由雜亂無章轉變為整齊精悍，如果你勝利了，你的預想得到了實現，你就取得經驗了；如果你失敗了，也會取得教訓。吃一塹，長一智。所以你在打麻將的過程中，無論是成功或失敗，都會處于不斷進步，不斷增長智慧的過程中。

據臺灣的新聞報導，臺南市一名大學女生邱鈺婷7年前遇到嚴重車禍，出院后智力退化到初中程度，醫生說：她很有可能變成一個植物人。她堅持用打麻將作為智力恢復的工具，同時回到學校繼續讀書，花了3年多的時間，終于恢復了智力，拿到了大學的畢業證書。

第二，打麻將是緩解精神壓力的好工具。由于工作繁忙，需要花費很多的精力，為了使大腦得到很好的休息。因此毛澤東同志，鄧小平同志也喜愛通過打麻將來緩解精神壓力。梁啟超說：“打麻將可以忘記讀書”就是說，打麻將時，思想會高度集中，不想其他任何事情，一心專注麻將牌，從而把煩雜的事忘記得干干凈凈，這就緩解了精神壓力。

第三，打麻將是聚會交友的好手段，好方法。常言說：“飯桌上交知己，麻將牌桌上識朋友”。人們在一起聚會時，有了麻將牌大家在一起就顯得熱鬧，幾個朋友在一起打麻將，就可以無話不說，氣氛就非常融洽。如果沒有麻將牌就會顯得將冷清。所以打麻將交際朋友的最好手段。

第四，打麻將是中老年人娛樂的工具，又是預防老年癡呆癥的重要手段。互聯網上還有一則消息說，有人做過這樣的實驗，讓500名60歲以上老年每周至少玩兩次麻將，每次不少于一個小時，另外的人不玩麻將，經過十年的長期觀察，不打麻將的老人中有39人得了老年癡呆，打麻將的只有10得病。由此說明，經常打麻將或進行其它有助于腦筋的活動，能有效預防老年癡呆的發生。

打麻將是中老年人克服寂寞和孤獨的需要，一般的家庭子女上班去了，孫兒孫女上學去了，家里剩下倆老，除了吃飯，看報紙，看電視外就無事可做，需要打發時間，克服寂寞就要找人聊天，擺龍門陣，而打麻將是最能夠克服寂寞又好玩的辦法。

第五，打麻將是你考查一個人的脾氣，品德，智力，為人處世能力的重要手段。在打麻將的過程中，不同的人對輸贏會有不同的表現，他的品德，品行，脾氣，知識水平等 都會暴露無余。據說成都人在考察未來的女婿時，最好的辦法是在酒足飯飽之后，請他打麻將，在打完麻將后，那未來女婿的人品，性格，智力和特點已經了然于胸。

第六，有利于就業和旅游業的發展。目前成都的麻將館已到處可見，許多打麻將的店鋪都有機器麻將，他們的規模都比較小，但養活了一大批人，有利于社會的安定和穩定。打麻將有利于旅游業的發展，成都地區的旅游業為什么發展那么好，農家樂幾乎到處都有，農家樂如果沒有麻將牌，他們的生意必然會受到嚴重的影響。

打麻將雖然有許多好處，但不能把它拿來《當飯吃》，因為任何事物都要有一個限度，超過這個限度好事就要變成壞事。如，第一，要避免賭博，不能想用打麻將來發家致富。賭博會造成一些人傾家蕩產，影響社會的不安定；第二，打麻將要有節制，時間不能太長，特別是有高血壓糖尿病的老年人更要根據自身的情況量力而行。第三，打麻將必須要照顧到人與人之間的關系，父母打麻將不要忘記對幼年子女的看管，不要忘記家中的病人和需要照顧的人。不要造成噪聲的影響鄰居的休息等。

（漢谷老人鐘書翰撰寫）