第一篇：2008年高考滿分作文優(yōu)秀議論文

2008年高考滿分議論文

清

歡（福建）

人生有如各種各樣的飲料。有人喜歡甜甜的果汁，有人偏愛又苦又甜、香濃醇厚的咖啡，也有人執(zhí)著地選擇淡淡的礦泉水。人生的最初就是一掬清水，歲月變遷之后，人們總會根據(jù)自己的喜好往這清水里加入不同的味道。而我，獨(dú)愛平淡無味的水，因?yàn)檫@才是生命的本真。

如水的人生總讓我想到一個詞：?清歡?。?清歡?語出蘇軾的一句詞：?人生有味是清歡。?清淡的人生充滿著睿智與修為，這是一種境界。

站在寧靜的湖畔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一人撐篙而來。張孝祥立于舟頭長吟：?滿載一船秋色，平鋪十里湖光。波神邀我看夕陽，激起粼粼細(xì)浪。?他的人生就有如舟下的水，恬淡清逸。誰能否認(rèn)，他在這淡如水的境界中悟到了生命的真諦?

步入竹里館內(nèi)，只聽一陣清越琴音飄然而出，穿枝拂葉，盤旋林間，縈繞于耳。摩詰?yīng)氉^內(nèi)。于平淡中體味人間清歡。看遍世間轟轟烈烈，變幻萬端，王維尋到了他的輞川山居，撫篁竹，弄絲弦。琴聲如水，生命如水，他用心領(lǐng)悟。

舉杯邀月。踏雪尋梅。詩意的生活很清瘦，如水，柔弱恬淡中卻猶見風(fēng)骨。?世間行樂亦如此，古來萬事東流水。?水般的人生才是真正的人生。

大城市光怪陸離，異彩紛呈，在其中能飲到果汁，能品到咖啡，或甘甜，或醇厚，卻很難咂摸出礦泉水的清淡與純正。只有回歸原始的淳樸，才能懂得什么是清歡，什么是如水人生。

青藏高原上的藏民們，他們的生活很平淡，甚至單調(diào)，如雅魯藏布江的水，日復(fù)一日，潺潺流淌。也許他們天真無知，可他們卻愛著自己陽光般的膚色，愛著自己一手的草香與奶香，享受著淡如水卻暖人心的生活。躺在那香軟的草地上，仿佛伸出舌頭就能舔到那清涼薄荷味的藍(lán)天，你會感覺時光如水般在四周徜徉，如水般清淡的人生如此奇妙。

在如水的江南，清歡更有著獨(dú)特的詮釋。哼不完的搖櫓小調(diào)，梆梆地浣洗細(xì)絹的秀雅女子，郁郁蔥蔥的秀木，綿綿流淌的河水，一切更像一幅水墨畫，或是一個不可輕易企及的夢境。在這里，淡淡的水樣人生會讓你的心開出朵朵漣漪。

?人間有味是清歡。?抓不住明月的影，但求留住一顆琥珀的心。繁忙的生活中，飲一杯淡淡的礦泉水，哪怕是片刻的清歡，也會帶給你一番別樣的感受。

【點(diǎn)評】

本文緊扣材料的一個方面——“淡淡的礦泉水”的滋味提煉出對清歡的人生看法，通篇以“清淡的人生充滿著睿智與修為，這是一種境界”貫之，中心明確。在闡發(fā)過程中，一氣呵成：借張孝祥詩作、王維的輞川山居生活告訴人們清歡的人生是“柔弱恬淡中卻猶見風(fēng)骨”的；在現(xiàn)代社會中要有這樣的生活必須回歸

原始的淳樸，如青藏高原的藏民們，如江南水鄉(xiāng)夢境般的生活，只有“留住一顆琥珀的心”才能享受到真正的清歡。既有作者對“礦泉水人生”獨(dú)到的見解，又有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)感。本文切入點(diǎn)小，卻恰到好處地洞開一個境界，顯示出“一花一世界，一葉一如來”的韻致。

渠清如許（福建）

生活，本如一渠流水，清清的，淡淡的。不要壯闊起伏的波瀾，那樣會使人疲于奔命；不要五彩斑斕的顏色，那樣只是給人以海市蜃樓般的虛幻。

人生的軌跡；并非總?cè)珙A(yù)設(shè)的一般，朝心儀的方向馳往，你需要一顆清靜如渠的心來從容淡定的面對未知的境況。

文革期間，畫家黃永玉與作家表叔沈從文于下放途中擦肩而過。沈從文淡漠地告訴黃永玉：?要從容。?十年**過去，黃永玉說那三個字總會在其心頭不經(jīng)意的浮現(xiàn)。的確，這是多么淡定豁達(dá)的一種生活態(tài)度啊！如水一般清澈，卻如水一般堅定，水不止息。那是向他人展示了一種?一片冰心在玉壺?的淡定!

古語有云：君子之交淡如水。可見在處理人際關(guān)系中，水也是一種衡量標(biāo)準(zhǔn)，而且是很高的標(biāo)準(zhǔn)。

君子之交，不因名利，不因富貴。莊子曰：?不為冠冕而肆志，不為窮約而趨俗。?孔子曰：?君子和而不同；君子周而不比。?如水之交，不需要銅臭來污染它，更不要因彼此茍同而攪混它。與人交往，先哲已給我們樹立榜樣，伯牙子期高山流水遇知音，詩人李杜以詩會友互表敬意，等等。與人的交往，也與水一般清澈，一般和諧，一般溫潤。和諧以共生共榮。

清水一直以來都是整個民族精神的代表符號。面對江山社稷，面對黎民蒼生，老子說：?上善若水?；杜甫說：?潤物細(xì)無聲。?五月地震，四川震區(qū)牽動全國人民的心。人們默默地為災(zāi)區(qū)人民祈福，默默地貢獻(xiàn)自己綿薄之力。我們記不清每一位救援者的名字，我們記不清每一位捐款者的名字，我們記不清每一位醫(yī)務(wù)工作者的名字……但我們知道，他們有愛，對生命的敬重，對國家的赤誠!大愛無痕，大愛如水，滋潤卻無聲。

渠清如許，這是一個人的處世態(tài)度，是與人交往的準(zhǔn)則，更是為國家民族奉獻(xiàn)的最高境界!沒有波瀾，沒有色彩，只有如水的靜默，那，卻是一種對生活的最高敬意!

繽紛成就和諧（福建）

三人進(jìn)商店尋解渴之物，喜甜者偏愛果汁，喜淡者選擇礦泉水，喜歡又苦又甜者買下咖啡，三種味道不同，但卻因不同而和諧——和而不同方為和諧，若這世上只一種飲料，則不免單調(diào)而索然無味。

繽紛成就和諧，試看暮春三月，鵝柳淡煙的嫩黃，映階碧草的翠綠，出墻紅杏的艷紅，卷云時舒的碧空，它們的顏色各不相同，但這又有何妨??萬紫千紅總是春?，本來萬物都欣然生長的春日就不是由一種色彩來主宰的。不同的是表象，和諧的是本質(zhì)，繽紛成就的是多彩的豐富，是真正意義的和諧。

輕叩紅樓之門，尋那樁百年來曼遠(yuǎn)悠長的夢，你說《紅樓夢》里眾相紛蕓。鐘靈秀麗的女兒如此之多，誰是讀者的最愛?從來是眾口難調(diào)，然而亦從來是雅俗共賞，輕撫著略微卷起的書頁，我們仿佛聽到，那?我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客?的張揚(yáng)，那?花落人亡兩不知?的憂傷，那?這個妹妹，好像哪里見過?的驚喜，那?愛哥哥，愛哥哥?的叫喚，匯成了一曲和諧的樂章，不絕于耳，味之不盡……

和諧不是一把尺子，硬生生地丈量萬物，用同一個標(biāo)準(zhǔn)命令世間萬物達(dá)成量的一致；和諧是一位總攬全局的決策者，抑或說是指揮家，讓萬事萬物各就其位，讓它們演繹真實(shí)的自己，成就真正的和諧。

千年之前，春秋戰(zhàn)國的戰(zhàn)亂年代里卻上演了空前而驚世的文化盛宴，諸子百家的爭鳴之聲穿透史冊，書卷，穿越時空仍然在耳畔擲地有聲；千年之后，蔡元培先生的?不以自己思想來束縛他人，亦不以他人之思想來束縛自己?這一名言震醒了求索中的多少中國人，而?學(xué)術(shù)自由，兼容井包?的思想又延續(xù)至今，令人欽佩。

所以，請尊重不同的看法，不同的選擇，請用心去領(lǐng)會并呵護(hù)真正的和諧，各個民族的不同風(fēng)俗習(xí)慣，請給予保護(hù)：各個地區(qū)的不同生活習(xí)性，請給予寬容；尊重商店里買不同飲料的人；尊重音像店里

買古典音樂或是流行搖滾音樂的顧客………正是每個人的不同特性構(gòu)成這變幻的多彩的大千世界，沒有不同就沒有真正的和諧。

——問蒼茫大地，誰主沉浮?

——繽紛的色彩，——為何?

——繽紛成就和諧!【點(diǎn)評】

考生由三人喜歡不同口味的飲料提煉出觀點(diǎn)——繽紛成就和諧，從?繽紛成就的是多彩的豐富，是真正意義的和諧?、?讓萬事萬物各就其位，讓它們演繹真實(shí)的自己，成就真正的和諧?、?尊重不同的看法，不同的選擇，用心去領(lǐng)會并呵護(hù)真正的和諧?三個層面闡述了自己對這個問題的看法，條理清晰，層層深入，有思辨性。

文中所引的自然界的繽紛色彩、紅樓兒女的眾相紛紜、春秋戰(zhàn)國的文化盛宴以及蔡元培先生的名言顯示了自己獨(dú)特的閱讀積累與生活體驗(yàn)。

我于咖啡中看見（福建）

讓我們記住共同走過的歲月，記住愛，記住時光。——題記

獨(dú)自坐在空蕩蕩的天際下，于滾燙的開水中我聞得一陣卡布其諾的香氣。我愛極了咖啡，這又苦又甜滋味的品嘗，恍若一段長遠(yuǎn)的人生旅途。

故人對我說，要有最樸素的生活，與最遙遠(yuǎn)的夢想，話語在我輕輕攪拌中傳入耳中。

自出生以來，猶如這一壺白開水，單純無味，漸漸地，沖泡于這咖啡色的粉末中變得有滋有味，在慢慢地品嘗中，我們學(xué)習(xí)生活。而一路走到今天，我們都不容易。葉芝說，這世上眼淚太多，你不會懂得。這個倔強(qiáng)愛著一個女權(quán)主義者，無疾而終的人，像極了我們對未來固執(zhí)的單戀，在裊裊香氣中，我們反思昨天，期待明天。務(wù)實(shí)的生活，在于一個有價值的人生，要有像咖啡般細(xì)細(xì)碾碎的每一個顆粒般的經(jīng)歷，在涅磐中灼燒溶解，偶爾細(xì)細(xì)品嘗，然后冷暖自知。

我知道這個世界上時時刻刻都有比我們意想中偉大得多或者悲哀得多的事情發(fā)生，關(guān)于愛或者恨。自汶川大地震以來，我的心一直沉浸在低谷。生與死，不過是一瞬間的事，這樣的苦痛，有如凹凸有致的碑銘鐫刻在生命線上。讓你抿著嘴，皺起眉頭。這樣苦味的咖啡，惟有自知。

史鐵生說，孩子，這是你的罪孽，亦是你的福祉。

哭泣與劫后余生的慶幸，交雜著，融于這咖啡中。你看，生命對我們時吝嗇的，總是讓我們失望，生命卻又是慷慨的。總在我們失望后給予我們拯救。

我想，因了這生命的慷慨，我們必須尊嚴(yán)地活下去，就如同生命本身，尊重我們的存在。

我凝視這白瓷杯中的咖啡，又想起這位終生在愛與死之間作繭自縛的天才――維吉妮亞〃伍爾芙。她的靈魂有著深刻的思想與錯亂。我恍若看見在春光明媚的蘇格蘭鄉(xiāng)下，矢車菊香氣的陽光鋪滿整個房屋，鵝毛筆與厚質(zhì)紙張的摩擦，桌旁的咖啡輕裊地散發(fā)熱氣，她正寫著《奧蘭多》。

我的嘴角輕輕揚(yáng)起，這個天才一生傳奇，終在疾病中死去，她說，生命的內(nèi)核一片空蕩蕩，像一座房屋。抑或，在她品完咖啡的苦與甜之后，剩下的也不過是一只空杯子，這一生，死后也帶不走任何東西。

在這片狹小的天地，我經(jīng)歷的，不過是尋常的人生，看見的，不過是平凡的世界。

其實(shí)生活沒有那么多的故事上演，只是有愛，就是我們生活的全部意義所在。這咖啡的苦與甜是綜合的品味，咽一口，自己體會。

生命中的一瞬間的愛，竟賺取了我們活一生。對龐大的悲哀甘之如飴。是苦是甜，能品嘗這一世，終無悔!

空中不知什么時候飛起了風(fēng)箏，寂寞的鳥兒圍著它盤旋，我伸出手遮擋夕陽刺入眼睛的光線，仿若明暗相間的幻象，想起這一路跌跌撞撞，忍不住眼淚灼熱地流淌下來。

仰頭喝下最后一口咖啡，生活的余香留于齒間。

伍爾芙微笑著說，讓我們記住共同走過的歲月，記住愛，記住時光。

【點(diǎn)評】

在考場上作者?像咖啡般??細(xì)細(xì)碾碎?并?灼燒溶解?自己顆粒般的感覺，個性化地表達(dá)自己對有價值人生的看法：生活中的苦痛既讓人失望又拯救我們的心靈，必須尊嚴(yán)地生活，用愛去記住時光。是一篇隨筆性很強(qiáng)，但思考細(xì)膩深沉的文章。

尊重學(xué)生寫作個性，讓每個考生在考場上進(jìn)入最佳寫作狀態(tài)，最大程度發(fā)揮自己的寫作水平，是每個高考命題者的最大心愿。這次的作文可以讓考生多角度地提煉適合自己表達(dá)的中心，顯得包容而大氣，對把握主題上的意義已經(jīng)無需多說。但是在?總——分——總??首句概括?等考場作文模式大行其道的今天，是否該對有寫法個性的學(xué)生多加關(guān)注呢？本篇文章被評為優(yōu)卷傳達(dá)出了肯定的聲音，畢竟我們不能只喝一種口味的飲料啊。

不要輕易說?不?（廣東）

說?不?，在輕浮者那里，是一種無知淺薄的炫耀，而在智者那里，則是一種洞明世事的睿智拒絕；說?不?在意氣用事者那里，是一種狂妄的表現(xiàn)和無謂的犧牲，而在真正的勇者那里，則是一種大義凜然的堅守和毫不怯懦的抗?fàn)帯?/p>

所以，請不要輕易說?不?。它不是逞強(qiáng)的工具，也不是逃避的借口，然而生活中的我們，卻從不吝嗇說?不?。推選班長，為逃避重?fù)?dān)，以?不?敢為天下先，標(biāo)榜自我而無人毛遂自薦。而上學(xué)遲到，卻以強(qiáng)悍的姿態(tài)拒絕讓門衛(wèi)登記姓名，來表現(xiàn)自己的勇敢，殊不知，老子當(dāng)時說出：吾有三寶，一曰慈，一曰儉，一曰不敢為天下先，是勸誡人們不要為爭名逐利而蜂擁而上，以致兵戈相見，生靈涂炭，這是智者渴望人們和睦的呼喊，而不是逃避職責(zé)的理由，而勇敢，不是蠻橫不講理，孔子說過?知恥近乎勇?，對自己的錯誤檢點(diǎn)省察而幡然知恥，才是勇敢。

不要輕易說?不?，在世事尚未洞明，人情尚未練達(dá)的時候，在沒有深刻理解什么是?不?之前，理智地運(yùn)用?不?。

不要輕易說?不?，還因?yàn)樗枰覀兏冻龃鷥r，有時候甚至是血的代價、生命的代價。兵敗垓下的項(xiàng)羽對烏江亭長說?不?，放棄東山再起的機(jī)會，自刎烏江，從此霸王別姬成為一曲絕唱；而韓信，不對漂母說?不?，不拒絕她的幫助，忍辱負(fù)重，終成一代名將。究其原因項(xiàng)羽太在乎他的英雄氣概，殊不知大丈夫能屈能伸，像韓信。假如項(xiàng)羽不輕易說?不?，那歷史恐怕就要改寫，項(xiàng)羽或許就不僅僅是一個悲劇英雄了。

說?不?，有時是一個生死攸關(guān)的選擇，請慎重考慮，請三思后行。

當(dāng)然，在邪惡勢力面前說?不?，如同文天祥在元朝招降?人生自古誰無死，留取丹心照汗青?的絕唱；在混濁世事面前說?不?，如屈原投江，如陶潛歸隱；在挫折困難面前說?不?，如貝多芬，?厄住命運(yùn)的咽喉?的吶喊，如千手觀音創(chuàng)造的奇跡……這些，都是經(jīng)過深思熟慮后，對心靈里一方凈土的堅守，對人間邪惡勢力抗拒、不公

命運(yùn)的有力抗?fàn)帲麄儾攀钦嬲挠抡摺?/p>

所以，請不要輕易說?不?。

點(diǎn)評：盡管是在高考考場上寫就的作文，但是本文仍顯示了作者的一定寫作才情和作文文采。一開始文章就帶有說理氛圍，開頭部分充滿思辯色彩又酣暢淋漓，表明該考生思考成熟。主體部分緊緊圍繞為什么不要輕易說?不?，先舉來自校園生活的兩例論述我們很容易輕易說?不?，后從?世事尚未洞明?，?付出代價?，?生死攸關(guān)的選擇?等三個角度論述不要輕易說?不?，整體構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，重點(diǎn)論述比較透徹。綜合來看，本文構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，論證充分，語言流暢，議論中不乏激情。

不要輕易說?不?（廣東）

什么是?不?？那是對事物可能性的一種否定。當(dāng)你說出?不?字的時候，你也就認(rèn)為某件事不可能發(fā)生，沒有希望。然而，世事無絕對。世上幾乎沒有事情是絕對可能或絕對不可能的。所以，朋友，請不要不加以認(rèn)真思索，就輕易說?不?。

不輕易說?不?，是一種智慧。

十幾年前，互聯(lián)網(wǎng)在中國還沒有造成重大影響，一個外國記者采訪某外資企業(yè)老板時問：?你認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)在中國有市場嗎？?那位老板幾乎不假思索地說：?不，那不可能，中國技術(shù)太落后，經(jīng)濟(jì)也不行。?但這句話卻啟發(fā)了當(dāng)時正從事翻譯工作的馬云，他仔細(xì)地分析，中國有十幾億人口，且隨著改革開放，經(jīng)濟(jì)也逐漸發(fā)展，如果利用互

聯(lián)網(wǎng)發(fā)展貿(mào)易，不是有很大的市場嗎？于是他敏銳地從別人說?不?的事業(yè)里看到了商機(jī)。馬云也成為了著名公司?阿里巴巴?的總裁，他的智慧也為人稱道。

如果當(dāng)時馬云只看到困難，就輕易說?不?，那么現(xiàn)在還哪有功成名就可言？由此可見，有些看似不可能的事，請不要輕易對它們說?不?。有時候經(jīng)過仔細(xì)分析，認(rèn)真思考，所謂的不可能也是有可能的。

不輕易說?不?，這是一種力量。

汶川地震造成了眾多生命消逝、家庭的殘缺，看著淚流滿面、傷心欲絕的災(zāi)區(qū)人民，我想對你們說：?不要輕易對生活的希望說不，災(zāi)難讓你們?nèi)チ思覉@，失去了親人，但生活還要繼續(xù)。?不要輕易放棄，不輕易對生活的希望說?不?，這是一種堅強(qiáng)，是一種在困難面前挺直脊梁的力量，我深信，這種力量能為災(zāi)區(qū)人民撫平傷痛，勇敢地走下去。

我們不要輕易說?不?，但對于一些事情，我們卻要不假思索地說?不?。

當(dāng)***在制造分裂中國的輿論時，我們大聲說?不?；當(dāng)DNN作出侮辱中國人民的言論時，我們大聲說?不?；當(dāng)莎朗〃斯通提出?地震報應(yīng)?論時，我們大聲說?不?。不輕易說?不?不等于面對可能損傷民族，傷害國人感情的事也忍氣吞聲。

一個懂得什么時候該說?不?，什么時候不能輕易說?不?的國家才是一個真正的強(qiáng)國，才能在民族之林中屹立不倒。

在奧運(yùn)來臨之際，讓我們理性對待?不?字，揚(yáng)起一葉民族之魂的風(fēng)帆！

點(diǎn)評：這是一位理性思維很好的考生的作品。?不?字有在不同的語境中有不同的內(nèi)涵，如否定、放棄、拒絕等。作者開篇定向，把?不?理解為?對事物可能性的一種否定?，這樣寫的好處是論題集中，避免大而空泛，便于深入展開。作者認(rèn)為?請不要不加以認(rèn)真思索，就輕易說‘不’?，首段明確闡釋了題目的涵義，?輕易?就是?不加以認(rèn)真思索?，這樣寫扣得緊點(diǎn)得明。主體部分用了兩個例證，論述了在不同困難面前不輕易說?不?是智慧是力量，用例新鮮，評例精恰，論述有力。然而作者并沒有就此停止思考的腳步，結(jié)尾部分簡練有力地提出?不輕易說‘不’不等于面對可能損傷民族，傷害國人感情的事也忍氣吞聲?，從而使文章充滿辨證色彩，行文比較周密。總之，本文架構(gòu)清晰，論述縝密，文風(fēng)質(zhì)樸，是一篇優(yōu)秀的考場作文。不要輕易說?不?（廣東）

當(dāng)天氣轉(zhuǎn)冷母親讓你帶上御寒的衣物時，你是否嫌麻煩而斷然對母親說?不?了呢？你知道嗎：你不但傷了母親的心，你還因?yàn)榈挚共涣撕涞囊u擊而生上一場病；當(dāng)上級領(lǐng)導(dǎo)跟你說?你這樣做不太好?時，你是否想都沒想就頂撞回去說?不，我沒錯?呢？你這樣做所收獲的就是你的工作能力或處事方式總在原地踏步、永遠(yuǎn)也得不到提高，甚至有可能招來某些針對于你的報復(fù)行為；當(dāng)很多人都在跟你說?你做不成這件事?的時候，你是不是也對自己正在從事著的這件事

說?不?字了呢？如果是這樣，你最終會發(fā)現(xiàn)，自己怎么就從沒做成過一件事啊。因而，在我們的生活中，在我們的事業(yè)生涯里，在我們的人生旅途上，請你不要輕易的說出?不?字。

我們都知道，三國時代的劉備?三顧茅廬?才請出了后來讓劉家占了三分之一天下的諸葛孔明，劉備在這個過程中始終不肯放棄請孔明出山，始終不說?不?字，因而羸得了后來的天下；從百萬富翁變成?百萬負(fù)翁?再變回千萬富翁的商業(yè)奇人史玉柱，在公司倒閉后將自己關(guān)在房子里讓員工開了好幾天的?批斗會?，如果他對于員工的批評一開始就說?不?的話，那么他就只能一直當(dāng)?百萬負(fù)翁?而不會變成現(xiàn)在的?千萬富翁?了；如果我們每一個中華兒女都將母親的關(guān)心用一個?不?字來回答，那么母親就有可能舉起她有力的臂膀教訓(xùn)她的孩子了，我們就會永遠(yuǎn)丟失?母慈子孝?這個成語。

我們正處于一個個性可以很張揚(yáng)的年代，你盡可以展示你獨(dú)特的個性，利用上天賜給你的優(yōu)勢、加上后天的不懈努力和追求，去獲得你真正想要的東西、去實(shí)現(xiàn)你的人生價值和人生夢想。同時，我們作為一個社會人，正處于一個交流、交往更為頻繁的時期中，在人與人的溝通過程中，我們需要更理智和更具智慧：請不要對別人給予的關(guān)心與關(guān)愛輕易說?不?，能夠接受別人愛心的人，內(nèi)在的愛才會變得更為豐滿；也不要對別人伸出的援手輕易說?不?字，你的這一伸手，或許就賦予了生命新的意義；更不要在別人指出你的不足時輕易說?不?字，只有你能夠不斷地進(jìn)行自我反省、聽得進(jìn)別人的批評的時候，你才有可能去成就你所要的人生的輝煌。



不要輕易說?不?（廣東）

人活一世，在不同的生活階段，總會和大大小小的挫折和磨難親密接觸。每當(dāng)這時，是進(jìn)還是退，是放棄還是留守，和當(dāng)事人所采取的態(tài)度密切相關(guān)。所謂的態(tài)度決定一切，并非虛言。所以，即便是整個天空都要壓下來之時，朋友，請你不要輕易說?不?。

年輕的父母們，?請你永遠(yuǎn)不要告訴小孩子，某件事情對他來說太難。?。俗語說得好，越夸孩子，孩子就越自信，只有自信的孩子才會發(fā)揮出他全身的潛力。時下的兒童教育，讓多少孩子在羊腸小道上激烈地賽跑。即便你的孩子落后于他人之子，也請不要對孩子說，你不行，你真沒出息等類似這樣的話。天生我才必有用，東方不亮西方亮。理科不行，文科還有可能會開出燦爛之花。比如，作家張賢亮的理科可謂是一踏糊涂，但這些并沒有妨礙他成為知名作家。而被美國時代周刊評為?20世紀(jì)最有影響力的人物?著名日本導(dǎo)演黑澤明先生，兒時不僅是個愛哭的孩子，他還是個反應(yīng)有些愚笨的受氣包。名人的成功總會給我們一些啟發(fā)，我們中國人所信奉多年的?三歲看大?并不一定永遠(yuǎn)如此。所以，不管你的孩子在學(xué)業(yè)上如何地跌跌撞撞，請你一定多鼓勵他。

當(dāng)你為就業(yè)發(fā)愁之時，當(dāng)雇主鄙視你沒有工作經(jīng)驗(yàn)的尷尬時刻，請你不要輕易對自己說?不?。即便沒有人相信你的潛力，你總可以用暫時的精神勝利法來安慰自己。?諸葛亮出山前，也沒帶過兵，憑什么我就要工作經(jīng)驗(yàn)?zāi)?？?懷才就像是懷孕，時間長了才能看出來?。

誰說網(wǎng)絡(luò)中的調(diào)侃沒有智慧？當(dāng)你被網(wǎng)絡(luò)快餐鼓起勇氣之時，天，也許會變得更加晴朗，太陽，也許會重新升起。沒有工作，哪來的經(jīng)驗(yàn)，沒有雞，哪來的蛋。給我個機(jī)會，我一定會還你一個奇跡。當(dāng)你的內(nèi)心被如此的自信所充滿時，即使誰想讓你說?不?，那一定很難。

當(dāng)歲月無情地奪去你的青春年華，當(dāng)你面對既不衰老也不年輕的苦澀年齡時，請你把?三十而立，四十不惑?丟到腦后。請不要輕易再說，我老了，我不行了，我無所謂了。社會在進(jìn)步，時代在發(fā)展，三十不立而四十還惑的人絕對地大有人在。楊瀾說，嚇唬誰呀，人生四十才開始。劉曉慶年過五旬，依然嬌健如燕。只要信心十足，名人能做到的，我們草根也一定能做到。對年齡敏感的女子們，讓我們一起口出?狂言?，女人三十是一只花，女人四十正值花樣年華，女人五十是漂亮媽媽。

當(dāng)愛情與友情遭遇狂風(fēng)暴雨，當(dāng)所有人都離你遠(yuǎn)去之時，請你不要灰心喪氣，請不要對多年培育的的感情說?不?。不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹？一時的失意，并不一定預(yù)測著感情的最終走向。勇敢地做第一個轉(zhuǎn)身的天使，誠心地多檢討反省自己，苦盡甜來失而復(fù)得，并不一定是神話。

我最近讀了一本書，名為?一日重生?，說的是一位頹廢的男人與其離世的母親一日?重逢?，母愛的救贖讓他重獲新生的故事。作者提示讀者，?用一天的時間去聽，去愛，去道歉，去原諒，還有，去決定。一天就能改變一切。?。既然這世上有一日就能改變的東西，任何艱難都沒有理由讓我們輕易說?不?。

不要輕易說?不?（廣東）

人是脆弱的，經(jīng)歷太多的風(fēng)浪，總有一天會慢慢枯萎，但千萬不要輕易對生命說?不?，因?yàn)槲覀儍?nèi)心里潛在著的，還有一種精神的力量，它支撐著我們在荒野中踽踽前行。

不要輕易說‘不’，是一種力量。緝毒警察羅金勇臨危不懼與3名毒販進(jìn)行了殊死搏斗，因寡不敵眾身受重傷，成了植物人，然而從那以后，羅映珍肩負(fù)起了照顧丈夫的責(zé)任，不離不棄，精心呵護(hù)，無怨無悔，每天全身心地守候在丈夫身旁，和丈夫說話，并含淚寫下了600多篇愛的日記，用日記呼喚著丈夫意識深處的覺醒，終于在愛的呼喚中?沉睡?丈夫奇跡般生還，是羅映珍的堅持和愛，這種堅持和愛就是對死神的否定，羅映珍告訴了我們對生命不要輕易說?不?。人，這是任何其他生物都無法比擬的，這就需要呼喚，需要鼓勵，需要觸動，往往最不需要的是代替，那么面對突如其來的打擊，我們有什么理由放棄？我們需要的是力量，這種力量不會輕易讓你的朋友，你的親人，甚至與你相遇的每一個人放棄。

不要輕易說‘不’，是一種信念。當(dāng)在四川大地震中那些生命的奇跡被一個個創(chuàng)造出來時，相信我們每一見證人，都在為之吶喊，在天安門廣場上，在奧運(yùn)圣火傳遞中，在世界的各個角落，?中國加油?響徹云霄，對生命我們沒有輕易說‘不’，也許每個人都還清楚的記得溫總理那溫和而又充滿堅定信念的話語，?我們決不放棄，只要有一線希望，我們就要盡百分之百的努力?。在鋼筋混凝土面前，在坍塌滑坡的路上，我們沒有輕易說?不?，因?yàn)樯瓉硎菈粝氲囊患?/p>

梯子，它可以延伸到夢想成真的那一刻，只要你永不放棄，挫折原來是成功的一塊基石，可以壘出希望的豐碑，只要你決不退縮，真誠原來是溝通的一把鑰匙，可以開啟人們封閉的心扉，只要你堅持到底。

中華民族的歷史上也從來不缺少有力量和信念的人，他們從不輕易說?不?，記得宋代愛國詩人陸游，一生都在為恢復(fù)中原故土而奔波操勞，臨死前也不忘囑咐兒子?王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?。他的那種?位卑不敢忘憂國?的情懷感動了無數(shù)的熱血男女，?零落成泥碾作塵，只有香如故?，是他一生理想追求的真實(shí)寫照。

我的朋友，如果你的生命和事業(yè)的盆栽也出現(xiàn)了枯萎凋零的景象，請你不要輕易說?不?!請你仔細(xì)找到出現(xiàn)枯萎的原因，發(fā)現(xiàn)凋零中的一線生機(jī)，也許需要養(yǎng)份，更需要時間，你的愛心和呵護(hù)不能缺，小心地呵護(hù)這一線生機(jī)吧。正如一首歌里所唱到的：請不要輕易說不/因?yàn)檫@個字太殘酷/它能把美好變成虛無。請不要輕易說不/因?yàn)檫@個字太冷酷/它能把快樂變成痛苦。我們還有什么不能挺住/為了一起吃過的辛苦/為了一起擁有的幸福/我們還有什么不能付出…… 不要輕易說?不?（廣東）

我們知道，生活有著太多的曲折，也有太多的意外，但是，?既然選擇了前方，但只顧風(fēng)雨兼程?，認(rèn)定的，就要去堅守，不要輕易說?不?。

如果厄運(yùn)不小心降臨在你的頭上，不要自暴自棄，不要輕易中斷快樂的航程，不要輕易說?不?。相信自己，相信未來，一息尚存，奮斗不止。臺灣殘疾人畫家謝坤山，19歲那年因?yàn)橐淮我馔馐鹿适?/p>

去了一條腿，后來又失去了一只手，一只眼睛，他克服常人難于克服的困難，堅持練習(xí)生活自理，后來又學(xué)會了用嘴含著畫筆作畫，成為臺灣著名的現(xiàn)代畫家。面對人生的一次又一次打擊，謝坤山?jīng)]有坐等政府救濟(jì)，沒有輕易對他的人生說?不?，他說，?我從不去想我失去了什么，我只想我還擁有什么。?他成功了，成為無數(shù)人的精神偶像。汶川大地震73小時后，北川女子龔天秀沒有輕易對生命說?不?，為了能夠繼續(xù)活下去看著兒子長大成人，她用磚頭砸爛自己小腿喝血求生，后來又向消防官兵要來鋸子和剪刀，自己鋸掉小腿，剪斷筋肉，爬出廢墟。

如果在人生的道路上失敗了，甚至是一次又一次的失敗，也要繼續(xù)以一個將軍的姿態(tài)，從失敗的地方爬起來，再一次投入新的戰(zhàn)斗，不要輕易說?不?。歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅持進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，從不輕易說?不?，失敗了，總結(jié)教訓(xùn)再干，一直實(shí)驗(yàn)了606次，才獲得了成功，制出了以實(shí)驗(yàn)次數(shù)命名的新藥606。面對四個年頭幾百次的失敗，為了科學(xué)研究，諾貝爾不怕寂寞、不怕失敗、潛心鉆研，沒有輕易說?不?，到1867年的秋天，終于制造出能夠安全運(yùn)輸?shù)墓腆w炸藥——黃色炸藥。

如果惰性、害怕寂寞、缺乏恒心——這些諸如此類的人性的共同敵人一千次地向你招手，你也要一千零一次對它們揮手拒絕，不要輕易對自己的堅守說?不?。既然認(rèn)定了是正確的航向，就要不顧一切地沖向理想的彼岸。大凡非常之人，往往有非常的?堅守?。面對社會的變故，生活的艱難，思考的寂寞，他們沒有輕易說?不?：一生 的血淚，10年的披閱和增刪，曹雪芹給我們構(gòu)建了一座文化的巍巍昆侖《紅樓夢》；15年的執(zhí)著，司馬遷寫就光耀千古的史家絕唱《史記》；40年的堅守，馬克思終成照亮人類的哲學(xué)巨著《資本論》。

當(dāng)然，不要輕易說?不?，并不是不能說?不?。如果你面對一潭死水的生活，波瀾不起，生命的沖勁早已缺席，人生的斗志也了無蹤影，你應(yīng)該對這樣的生存現(xiàn)狀勇敢地說?不?。1999年，高燃以一個中專畢業(yè)生的身份只身來到廣州打工，又毅然拋棄月薪5000多元穩(wěn)定工作，多方聯(lián)系進(jìn)入一家高考補(bǔ)習(xí)班，次年以優(yōu)異的成績考入清華大學(xué)，后來創(chuàng)辦市值上億元的MYSEE公司。央視記者李小萌采訪他，他說，我不想過那種一眼就可以望到頭的人生。高燃勇敢地跟平庸的生存狀態(tài)說?不?，高燃超越了自己，他成功了。

我們不要輕易說?不?，并不是去做一個逆來順受毫無原則的人，面對沉淪的陷阱和惰性的挑釁，我們要勇敢地說?不?；面對厄運(yùn)的打擊、失敗的考驗(yàn)和種種執(zhí)著人生的堅守，我們不要輕易說?不?。改變能改變的，接受不能改變的，堅守早就認(rèn)定了的。人生的過程是一個超越自己的過程，人生的過程也是一個堅守的過程。好奇心(江蘇)

好奇心，無疑是一顆希望知道自己所不知事物的心。如果只將眼光聚于此，那在我看來，似乎古今中外男女老少大多都有這樣一顆?心?。

有一種?好奇心?在魯迅的文章中最為常見；那驅(qū)使國民爭先恐后看?砍頭節(jié)目?的是好奇心；那驅(qū)使鄉(xiāng)鄰聽祥林嫂哭訴的是好奇心；那驅(qū)使阿Q?革命?的亦是好奇心。但，也許這些都只能稱為?好奇?罷了，?心?卻是失去了的。這樣的?好奇?，建立在對他人痛苦的窺探上，建立在?鐵屋子?一般黑暗的愚昧上，如果這也是真正意義上的?好奇心?，那么沒有，也罷。

那么放眼世界呢？這樣的?好奇而無心?也是比比皆是的。火刑柱上的貞德滿足了中世紀(jì)人們的好奇心；怒吼的伽西莫多滿足了蕓蕓眾生的好奇心。這樣的?好奇心?似乎成了?赤子同心?的世界語言，在這樣的語言之中寫的盡是愚昧，平庸，衰亡與了無生機(jī)。

試問：真正的好奇心又為何物呢？

真正的好奇心需要觀察。?一花一世界，一葉一乾坤?，世界上并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。用心觀察，即使最尋常的事物也會化為?神奇?。在遠(yuǎn)古時代，先人們仰望星空，探斗轉(zhuǎn)星移的奧秘，品云淡云聚的風(fēng)采；到現(xiàn)在，我們通過望遠(yuǎn)鏡與另一個星球招手，通過顯微鏡感知微觀宇宙。可以說，沒有觀察與幫助我們更好觀察的工具，好奇心也會閉上心房上的窗，落滿灰塵。

真正的好奇心需要思考。如果?我們頭上的燦爛星空?是供我們觀察的無限舞臺，那么，?我們心中的道德法則?則是激發(fā)與約束我們將觀察成果深化的不二法門。如帕斯卡爾所言，?思維成就人的偉大，我們的一切尊嚴(yán)都在于思考——即使你只不過是強(qiáng)大自然下的葦草。?如果沒有這種?靈魂在場?之下的思考，那么無論多少個蘋果

掉下來，恐怕也砸不出?萬有引力?的發(fā)現(xiàn)；無論人類是多么費(fèi)盡心思地觀察與學(xué)習(xí)，也難有一絲一毫的創(chuàng)造與進(jìn)步。

真正的好奇心不是?獵奇?，它的存在不是為了以平庸或愚昧的心態(tài)去?發(fā)掘?別人的痛苦，去踐踏真理。它的存在，需要觀察的雙眼來定位，需要思者的頭腦來彰顯其價值。

有了這樣的好奇心，困難得以排解，就會得以進(jìn)步，人類得以更好的生存并維護(hù)自己的尊嚴(yán)……

《哈姆雷特》中有言：?身處果殼之中，也自以為無限宇宙之王。?也許，正因?yàn)橛辛苏娴?好奇心?在，我們才能以更有力的聲音爆發(fā)出這樣的吶喊。

更何況，因?yàn)橛辛撕闷娴男模覀兊氖澜邕h(yuǎn)比果殼廣闊得多。[簡評] 這是一篇規(guī)范的議論文。今年也很難得。作者立意深刻，有獨(dú)立見解。議論層層遞進(jìn)，邏輯性強(qiáng)。用例鮮活、到位，能有力地支持自己的中心論點(diǎn)。文章活潑灑脫，不干巴巴地說教。今后的高三學(xué)生，應(yīng)從中得到啟發(fā)。(薛明德)

不要說你是好心（云南）

好心，也許是雨中送傘，雪中送炭，但也可以是抱薪救火，火上澆油。當(dāng)你抱著柴木沖向火場時，請不要使用這個好聽的借口，不要說你是好心。

不要說你是好心，當(dāng)你暴虎馮河、黔驢技窮之時。

農(nóng)夫與蛇的故事眾人皆知：好心的農(nóng)夫看到被冰凍住、奄奄一息的蛇，便用溫暖的胸懷融化冰雪，蛇蘇醒了，卻反咬農(nóng)夫一口，農(nóng)夫賠上了自己的生命。故事告訴我們，不要去拯救那些難以拯救的小人。可在我看來，這也是農(nóng)夫自不量力的表現(xiàn)，總以為自己可以拯救別人并不讓自己受傷。現(xiàn)實(shí)生活中此類事情屢屢皆是，不知有多少人以為自己可以赤手空拳地救出那些溺水、跳樓之人，卻因?yàn)槿狈ぞ呒凹记啥λ绖e人，甚至自己也賠上一條命。這種?好心?，難道會被接受嗎?

不要說你是好心，當(dāng)你背叛社會、振振有辭之時。

害人不淺的?×?創(chuàng)始人×揚(yáng)言要?拯救世人?，卻不知讓多少原本甜蜜美滿的家庭妻離子散，痛不欲生。**懷抱?解放西藏?的可笑夢想，策動一些人在?3?14?中為所欲為、打砸搶燒。在這血淋淋的現(xiàn)實(shí)之下，一切借口變得一文不值，—切行為變得骯臟而荒唐，就算百般說明其動機(jī)是出于?好心?，怕也沒人會相信；這種?好心?，決不是好心。

不要說你是好心，當(dāng)你違背規(guī)律、統(tǒng)治自然之時。

一個又一個馬戲團(tuán)，一位又一位?馴化師?……小朋友們可以坐在老虎背上照相，大象可以投籃。從?馴化師?微笑的表情中，我看到的卻是人類對自然的殘酷統(tǒng)治。在大家的歡聲笑語中，我聽到的卻是野生華南虎只能以個位計的噩耗。在這樣的現(xiàn)狀下，人類是好心才馴化老虎的解釋似乎有些蒼白。真正好心的人早起?放虎歸山?，組建基

金會開始了華南虎的野化工作，當(dāng)我們以為每天投食、動物們吃喝無憂就是好心時，卻剝奪了它們野外生存的能力，這種?好心?，不要也罷。

所有那些類似于好心的?好心?，我想都是源于我們太過于高估自己，卻低估了人心，低估了社會，低估了自然中的一切客觀存在，也只有在有一天我們真正能將自己與他人、社會、自然放到一個平等的位臵時，我們才不會?好心?辦壞事，也才會好心得?名正言順?。

點(diǎn)評： 維的敏捷性、準(zhǔn)確性和深刻性是成就一篇高考優(yōu)秀作丈的三個基本思維要素，也是本文成功的根本原因。

作者敏銳地發(fā)現(xiàn)了題目材料所展示出來的廣闊的思維空間，并迅速地確定了自己立意的出發(fā)點(diǎn)——?好心辦壞事?，但文章的高明和深刻之處卻在于沒有簡單地詮釋和圖解?好心辦壞事?的一般表現(xiàn)，而是從政治生活和社會生活中三個不同的方面選取事例。對所謂的?好心?深入加以剖析，鞭辟入里，發(fā)人深省。其中對×和拉薩?3?14?事件進(jìn)行批判的一段尤為深刻，顯示了一個中學(xué)生高度的政治責(zé)任感和思想水平。

全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，首尾照應(yīng)，層次清晰。語言流暢，文句有表現(xiàn)力，詞語的運(yùn)用準(zhǔn)確到位，連?暴虎馮河?這樣不大常用的成語也用得十分妥帖，其表達(dá)能力和語言水平值得稱道。

變味的善良（云南）

我們總站在富足的地方憫惜貧窮，總躺在安全的地方怒斥邪惡，總在五十步笑百步后呼喚遠(yuǎn)離冷漠，總在血痕淡去后才忙著計算生命的價值。

于是，我們俯身憐憫的姿態(tài)傷害了別人的自尊。

每次災(zāi)難過后，都有太多的人爭先領(lǐng)養(yǎng)孤兒，當(dāng)這片熱潮過去，又有太多的孤兒陷入苦難。據(jù)心理學(xué)家分析，領(lǐng)養(yǎng)孤兒要考慮自己的經(jīng)濟(jì)狀況，家庭氛圍要同孩子原先家庭相似，教育方式、家長性格都要與孤兒相適宜。但是，太多的人僅憑自己一腔熱血。熱心卻喚回了家庭的分裂，孩子們再次面臨家園破碎的痛苦，傷害再次打擊無辜孩子柔軟的心靈。善良由甜蜜變?yōu)榭酀?/p>

我們用沸騰的熱血燙傷了他人的肉體。

2008年奧運(yùn)會是我們中國人的奧運(yùn)，舉國歡慶，氣氛火熱，圣火傳遞，同一世界，同一夢想。但是，不和諧的色彩也玷污了奧運(yùn)火紅的火炬、綠色的橄欖枝。據(jù)報道，8歲孩童用55天時間完成抵京?馬拉松式?賽跑；10歲孩子捆綁雙臂在激流中前行；8歲女孩在父親陪同下步行3000多千米到達(dá)首都北京……這些行為引起中國甚至世界媒體的關(guān)注，其中不乏外國媒體以此對中國奧運(yùn)的詆毀。不實(shí)評論需全力抵制，但也不可否認(rèn)，這是?畸形奧運(yùn)熱?。我們舉辦一個理性的奧運(yùn)，就需要理性的行為作支撐。熱情由火熱的激情變?yōu)榀偪瘛?/p>

我們在用熱血燙傷他人肉體時，也燙傷他人的心靈。

2008年5月21日的汶川大地震，我們以最迅速最團(tuán)結(jié)的行動援救了太多的生命，我們贏得了世界的尊重。無數(shù)的閃光燈聚焦四川，閃爍著無數(shù)動人感人的故事，但也刺傷了災(zāi)區(qū)人們的瞳眸。

被成功救援的孩子本是幸運(yùn)的，但有記者為了采訪一遍一遍喚起他們沉痛的回憶，孩子失聲痛哭，大人也泣不成聲；有熱心的志愿者無救災(zāi)意識，卻前往災(zāi)區(qū)，雖一顆熾熱之心卻給災(zāi)區(qū)添亂。不正確的救援動作，不完善的服務(wù)行為，不合理的安慰幫助，給災(zāi)區(qū)人民?二次傷害?。善良由本意的撫慰變成了利劍。

中華民族是堅毅、熱心、善良的民族。當(dāng)我們挺過洪水、挺過非典，挺過不法分子對祖國的分裂和對奧運(yùn)的褻瀆，我們也必將挺過慘烈的汶川大地震，成功地舉辦奧運(yùn)。但我們需要更多的思索和行動，站在別人的角度，理性全面地看待問題。

?愛人之心?深入我們的血液，永葆善良甜蜜，為善良保鮮，讓它不褪色，不變質(zhì)，不變味。

點(diǎn)評：

沉穩(wěn)，冷靜，不凡的見解，入情入理的分析。讀《變味的善良》，能使我們理性而理智地看待和處理某些事情，讓愛心真正落到實(shí)處，讓善舉不會傷害別人的自尊，不會燙傷別人的肉體和心靈。

文章所列舉的三件事都很典型：領(lǐng)養(yǎng)孤兒、奧運(yùn)熱、汶川地震后某些人的?善舉?。這些事為人們所關(guān)心，所熟悉，又是現(xiàn)實(shí)生活中剛剛發(fā)生或正在發(fā)生的事，人們就很容易將作者的推斷和自己的認(rèn)識

進(jìn)行對比、印證、思考和分析，從而得出正確的結(jié)論。文章因此收到了預(yù)期的效果。

思考縝密，剖析深入。文章對事情的來龍去脈、人們的動機(jī)和后果都說得明白，分析得有理，使人不得不服。特別是領(lǐng)養(yǎng)孤兒的一段，說得在情在理，能激起讀者的共鳴。

文章的語言運(yùn)用和內(nèi)容表達(dá)結(jié)合得也很好。洗練，樸實(shí)，自然，不華麗，也不失雕琢，仿佛是在和你談心，讓你接受他的觀點(diǎn)，具有很強(qiáng)的說服力。舉手投足之間（湖北）

生命的車輪緩緩向前推進(jìn)，人類也已從年幼懵懂的種群成長為擁有高度文明與智慧的生物。知識與責(zé)任讓我們漸漸擺脫了以自我為中心的狹隘，我們越來越多地考慮善待自然。而我想說，善待自然，就請從舉手投足之間做起。

這個世界有很多環(huán)保主義者。他們可以舉行聲勢浩大的游行示威來抗議日本人對鯨的殘酷殺戮，他們也可以建造奇特而堅固的木屋過樹上生活來反對商人們對森林的砍伐。有時候，我們不由覺得那樣的勇氣與壯舉離我們太遙遠(yuǎn)。沒有錯。但愛與善待并不總是要用驚天動地的犧牲來表達(dá)。在舉手投足之間，我們就可以表現(xiàn)出對自然的善待。

彎身繞過低垂的樹枝，輕輕扶起被吹偏的花朵，愛憐地送走不慎落到你書本上的年幼的蜘蛛，殷情地款待無家可歸饑腸轆轆的流浪狗……生物之間平等的愛與尊重遂自舉手投足之間顯現(xiàn)出來。不要以

為這些都是微不足道的小事。因?yàn)樽匀惠x映在每一個弱小的生命里，每一個小小的動作都是對自然的珍惜與保護(hù)。我們需要規(guī)模組織都很龐大的環(huán)保運(yùn)動，但更需要涓滴成海的微小和細(xì)致。

動畫片《西游記》里有一幕給我的印象最為深刻：唐僧正在打坐念經(jīng)，忽然一只螞蟻掉落在他的手上。唐僧并沒有粗魯?shù)厮邮终苹蚴侵苯訉⑦@只小蟲碾死，他只是輕輕地將螞蟻所在的那只手放在地上，讓驚慌失措的螞蟻安全離開。記得小時候我每看到這一段，總會嘲笑唐僧的迂腐和虛偽，但隨著年齡的增長，我才漸漸明白，正是舉手投足間的善，才成就了一個慈悲為懷的圣僧，才顯現(xiàn)出佛的博愛與睿智。同樣，當(dāng)我們于舉手投足間，積累對自然的善待，誰又能說我們不是真正的環(huán)保主義者呢？

是誰說過，人類要用博愛的宇宙觀來看待自己，看待地球。宇宙觀，是告訴我們要學(xué)會平等地對待自然，將人類自身看作地球上普通的一員。而涉及到將理念轉(zhuǎn)化為行動，我則認(rèn)為，要用最微觀的視角去看待世界，去看待自己的行為。因?yàn)檎桥e手投足間的小小善舉，才折射出一個靈魂的光芒，才體現(xiàn)出一顆滿盛愛與美好的真心。

第二篇：高考滿分優(yōu)秀議論文精選（本站推薦）

高考滿分優(yōu)秀議論文精選

（一）1、話題作文珍“惜擁有和懂得舍棄”：擁有的方式 自幼就聽說猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結(jié)果卻一無所獲，年幼的我們都對那只可愛的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理，卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現(xiàn)代劇。有人忙碌于追求自己的夢想，卻認(rèn)為失去的才最珍貴；有人懷揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實(shí)我們并不快樂。(用簡潔的故事切入話題，引出文章的觀點(diǎn)。)如果說“擁有”是寶貴的財富，我們因?yàn)閾碛兄R和能力而驕傲自豪，因?yàn)閾碛杏H情和友情而幸福快樂；而不知道珍惜卻使它埋沒

于凡庸，就會分文不值。

花開絢爛，只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗；漠視它，只會在花敗英殘后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱愛陽光的人才倍加溫暖；藐視

它，只會在黑夜里孤寒后悔。

(用對比的語言形式，從正反兩個方面對比論證“擁有”和“珍惜”的關(guān)系和表現(xiàn)。)饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因?yàn)樗麄冎莱晒Φ牟灰祝冻龅男羷凇６钦撸勇叶詩剩瑹o得失而自樂，他們珍惜自己所擁有的一切。因?yàn)樗麄冎溃挥鞋F(xiàn)在的擁有才最值得珍惜，失去的和將來的只是水中月鏡中花，雖美卻虛幻。

“悟已往之不諫，知來者之可追。”古風(fēng)悠悠中陶淵明吟唱于田園菊下，坦然恬然笑嘲一切務(wù)幻望虛之子。

(使用古詩，便于說理。)也有哲人說，人如負(fù)筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛的珍寶，載著越來越重的行囊，追趕流逝著的光陰而懷揣曾經(jīng)希冀的未來。當(dāng)衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了累贅。或許，讓昨天隨風(fēng)而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會更輕松。

(用名人名言證明觀點(diǎn)，有說服力。)有登山者不幸將腿夾于兩石間，呼喚、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪將腿卸下，血流殷紅，浸潤石土，他忍痛爬行找人幫助。后來他得救了，雖丟失了健壯的肢體卻保住了完整的生命。

面對強(qiáng)權(quán)富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”他超凡于名利之上，慨然擺脫擁有的羈絆，名垂千古。壁虎能斷尾，所以弱小的它們勇敢地長存于世；蝸牛不舍殼，所

以只能緩慢地爬于尺寸之地。(連續(xù)用事例證明，增強(qiáng)了文章的氣勢。)舍棄，不是浪費(fèi)。當(dāng)前進(jìn)的步伐因行囊而蹣跚，舍掉偌重的負(fù)荷，腳步才會更堅實(shí)。甚至舍棄比擁有需要更多的勇氣，擁有是我們曾經(jīng)辛苦的汗水、心愛的珍品，棄之，幾許依依之情絲痛心呵！

(對所列舉的事例進(jìn)行分析，證明自己的論點(diǎn)。)許多的選擇與行為都令人難以左右，處于昨日與明朝，總會有幾多惆悵幾多憧憬。人生就似乘車，于一站站的聚合離別而或喜或悲，成熟就在選擇中成就。珍惜自己的擁有，學(xué)會割舍自己的擁有，才能真正擁有自我。

【感悟賞評】文章先通過一個故事引出觀點(diǎn)，然后用對舉的方式用事理、事例證明，結(jié)構(gòu)完整。作文前，注重了對生活本身的思考和反思，激發(fā)了寫作的靈感，在選材上下了一番功夫，材料正反對比，有事例有分析，所以文章顯得很有生活性，有說服力。

2、莫把情云遮慧眼 湖北 /一考生 人生活在世上，是在無數(shù)的感情里度過的。有人說一個人的生命從笑聲中開始又在哭聲中結(jié)束，這一笑一哭，莫不飽含著濃濃的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目標(biāo)、希望，使生命真正飽滿、充實(shí)，使人性有了耀眼的光華。

人們重感情，人類也許永遠(yuǎn)也無法理解在一頭饑餓的雄獅面前，它的孩子與獵物沒有區(qū)別的那種無情獸性。然而深深淺淺的感情織成的云卻又常常成為一種遮蔽，讓人們原本智慧的眼躥無法看到青

天。

司馬遷說，人情莫不念父母、顧妻子。人在很多時候都會自然而然地因情感的砝碼將公正的天平偏向自己更在意更關(guān)心的人，就像俗話所說的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑鄰的寓言而今人也仍舊在走著這條老路，甚至走得很偏很遠(yuǎn)。一個年輕的女職員在她本該擁有幸福家庭，擁有燦爛前途之時卻因貪污公款被投入監(jiān)獄，當(dāng)人們問她為什么要做這種傻事時，她的回答只有三個字:“為了愛。”一位母親，因年幼的兒子身患絕癥無藥可治，竟抱著兒子一起踏上了黃泉路。一個老實(shí)的農(nóng)民，卻也知道講哥們兒義氣，將兒時同學(xué)偷盜來的贓款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窩藏犯??人們所犯的錯誤，小到考試時幫助作弊，大到殺人放火，有的只是一時的情不自禁，美好的情感卻真的成了道家所說的“情劫”。

也有很多人認(rèn)識到這一點(diǎn)，于是情似乎又變得可惡了。“殺熟”，在很多不同的地方，不同的領(lǐng)域冒出頭來。一樣的顧客，陌生人就可以得到全面周到的服務(wù)，而熟人卻被晾到了一邊兒;有次品賣不出去，就聯(lián)系一個熟單位做職工福利。反正是親不見怪，抑或是熟人自然能夠體諒，熟悉的人礙著面子不好說，只管讓他們自咽苦水。感情又一次左右了人的態(tài)度，甚至還成為了一種被利用的工具。我們景仰包公，不只是因?yàn)樗晃窂?qiáng)權(quán)，更因?yàn)樗罅x滅

親，鍘了自己的親侄兒。

而事實(shí)上，每個人在感情占了上風(fēng)的時候，只要能再有一刻的冷靜，就能擺脫情感的糾葛，不論是偏向親近的人還是故意“殺熟”，都不再會成為人們心中對錯的評判。

人是有感情的，但更是有理智的。當(dāng)我們注視感情時也切

記:莫把情云遮慧眼。【點(diǎn)評】多角度扣擊主旨

圍繞“在認(rèn)識事物時必須控制感情糾葛”這個主題，文章先寫了感 情之客觀存在與重要，接著第三自然段舉出了與《智子疑鄰》材料主旨一致的大量事例。行文至此，作者的思維沒有滿足于對話題材料主旨的簡單圖解，而是深入進(jìn)去，指出了現(xiàn)代社會普遍存在的“殺熟”現(xiàn)象，這是因?yàn)槔骝?qū)使，使得感情變?yōu)楸焕玫墓ぞ摺坝捎趶亩鄠€角度扣擊主旨，闡釋話題，至此收束全文就水到渠成。沒有對話題的;住確把握，沒有對社會、生活的廣泛關(guān)注，沒有多角度思考的認(rèn)識能力，文章就不會寫得立意如此深刻，主旨如此鮮明。

3、公則生明 江西一考生

朱熔基總理將”公則生明，廉則生威“這句話作為他的人生信條，于是，我們看見了一個公正無私、威嚴(yán)廉潔的高大形象。”公則生明“，單單四字，意韻深遠(yuǎn)。公正，不偏私地想問題、辦事情，則處理問題明智正確;反之，帶有主觀色彩，便不能公正無私地認(rèn)識和處理問題。而人往往受主觀影響，難以對事物做出正確深刻的認(rèn)識，所以要做到”公則生明“并非易事。

人們首先得克服感情上的親疏遠(yuǎn)近才能客觀地認(rèn)識事物。《韓非子》中一則寓言日:宋國一富人，一日大雨把他家墻淋壞了，他兒子認(rèn)為不修好，一定會有人來偷竊，鄰家老人也如此認(rèn)為，是夜，果然富人被竊。富人于是覺得他兒子很聰明，而懷疑鄰家老人為竊賊。可見，富人對被竊一事，完全受感情親疏所左右，自己的兒子、偏私地認(rèn)為聰明，鄰翁卻是懷疑對象，這樣不客觀，很難認(rèn)識到真相，或許，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的親疏遠(yuǎn)近在很大程度上影響著人們的判斷，要想獲得正確的認(rèn)識，必須理智客觀地分析研究事物，不帶一絲感情色彩。

歷覽古來圣賢人，無不在對事物做出客觀公正的評價，在處理事情上力求做到公正不偏私。我們要向包拯學(xué)習(xí)，他公正廉潔，不包庇一切罪行。他的鍘刀上斬昏君，下斬黎民，只要是真相，就能在他面前閃光，只要有罪惡貪婪，一律逃不過他公正無私的眼睛，于是，才在青史上永遠(yuǎn)攜刻著他的名字。

我們要向岳飛學(xué)習(xí)，他訓(xùn)練的岳家軍，行軍迅猛，殺敵勇武，這與他的公正無私是分不開的，兒子岳云，犯軍規(guī)違紀(jì)按軍法處置，不因他是自己的兒子而有所偏頗，于是全軍上下，無人不服，元人不贊，因此，岳家軍才使金軍聞風(fēng)喪膽，才使得北宋得以保全，岳飛的精神一樣在歷史的長河中熠熠生輝。

不論是故去的古人，還是現(xiàn)存的今人，只有做到公正無私，才能在對事物的認(rèn)識上得到真理，才能在對事物的處理上得到贊美。感情上的偏私只能陷人于不分青紅皂白，不辨是非之中，我們要堅決

拒絕讓感情主宰理智。

”公則生明“這句話猶在耳邊回蕩，讓我們掘除感情的干擾，理智公正地在世為人吧!【點(diǎn)評】立意準(zhǔn)確 材料豐富

這篇江西考生的滿分作文一出爐，就引來了不同的看法，有人認(rèn)為此文水平一般，缺乏創(chuàng)新意識。盡管基礎(chǔ)不錯，但發(fā)展等級分給得過高。那么，這篇文章能否獲得滿分呢?獲得滿分的依據(jù)是什么呢?首先，這篇文章立意十分準(zhǔn)確，為文”意“為先，”意“為帥，這是毫無疑問的。考場作文首先考的就是你的審題立意能力，本文這一點(diǎn)做得很好，準(zhǔn)確把握了”感情親疏“和”對事物的認(rèn)知“的關(guān)系，為全文定下了基調(diào)。應(yīng)該說是本文成功的基礎(chǔ)。其次，本文論證精當(dāng)。這是一篇典型的議論文。該考生議論文的功底扎實(shí)，論點(diǎn)明晰，論據(jù)充足，論證過呈尤其值得稱道，文章由現(xiàn)實(shí)入手，引朱總理的話立題，出手不凡，然后簡析”公則生明“的內(nèi)涵，主體段先引作文材料以做反面典型，由此帶出兩例正面典型事例。這樣，三個事例一反兩正，對比鮮明，孰是孰卜，一目了然。文末再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，照應(yīng)主題，整個論證過程環(huán)環(huán)相扣，層層深入。再者，此文材料豐富，文章不過800字，利用的材料就有四廿，有正有反，有理論論據(jù)有事實(shí)論據(jù)，有現(xiàn)實(shí)材料有歷史材料。各種材料搭配使用，論證的效果很好。

4、勿以好惡論斷之 陜西 /一考生

人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當(dāng)這種好惡之情摻入對真理的認(rèn)識時，又會有怎樣的影響呢? 也許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳;也許魚兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諱;也許落葉對這個天地?zé)o比依戀，然而，當(dāng)秋風(fēng)吹來時，它毅然地飄落，告別那個美好的世界，成全明年即將萌發(fā)的草芽?? 勿以好惡論斷之，這是一種怎樣的人生境界!這是一種何等的明智選擇!當(dāng)一個人可以將對事物的判斷游離于感情的親疏之外，那他

必是明哲之人了!公子小白曾被管仲箭射衣帶鉤，自是對其痛恨無比。然而，當(dāng)他認(rèn)識到管仲的才識時，放下心里的厭惡，重用管仲，終成一代霸

主。

劉邦不喜韓信的出言無忌，卻委其以重任，讓韓信統(tǒng)兵作戰(zhàn)，征討四方，終于滅了西楚霸王，成為天之驕子。房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民又豈能不恨?然而李世民不計前嫌，重用房玄齡為臣，遂有”貞觀之治“之盛世，感情的親疏可以蒙蔽你的雙眼，讓你看不清事物的真面目，阻礙你對真理的認(rèn)識，成為你求知路上的絆腳石。

勿以好惡論斷之，楚王不聽信鄭袖之辭而疏遠(yuǎn)屈原，自不會

為秦國所吞并。

勿以好惡論斷之，李存勖不寵幸伶人，重用伶官，不談國事，自不會因一人之亂而七廟隳，為天下蒼生所笑。

勿以好惡論斷之，諸葛亮不聽信馬謖的信誓旦且，自不會痛失街

亭，一敗千里，死不螟目。舉目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧?古代如此，今天亦如此，或許，將來也如此。

對真理的探求是獨(dú)立的，對事物的認(rèn)識也不能摻雜上感情，“做學(xué)問就是做學(xué)問”，陳景潤的話也許揭示了這個真理。自然，人非圣賢，孰能無過?我們不必苛求，不過，不可不求。勿以好惡論斷之，也許你會發(fā)現(xiàn)，狗尾草也會開出美麗的花。

【點(diǎn)評】內(nèi)容充實(shí) 語言優(yōu)美

這是一篇內(nèi)容十分充買的好文章。文章以簡短的問句起筆，接以充滿抒情意味而又具有啟發(fā)性的文段引人思考，繼而明確指出“勿以好惡論斷之”的論點(diǎn)，然后分兩個層次縱論史買。以公子小白、漢高相劉邦、唐太宗李世民之例談明智之人的明智之舉，以楚王聽信鄭袖，李存勖寵幸伶人、諸葛亮誤用馬謖為例談被感情蒙蔽雙眼的后果，進(jìn)而發(fā)出“有多少英雄豪杰因內(nèi)心之好惡而慘遭滑鐵盧？”的疑問，最后以陳景潤的話結(jié)尾，使得文章前后文脈貫通，內(nèi)容十分充實(shí)，極具說服力。

此外，本文語言很有特點(diǎn)，美感十足，一是語言有個性，凝煉簡潔善用短句，沒有眾多考生常有的大話、套話、俗話，抒真情、發(fā)真論月之可親。二是文中多用比喻句、排比句，形式上顯得整齊，表達(dá)上增添了生動性、形象性，加強(qiáng)了氣勢，堪稱美文。

5、感情不是保險繩 陜西/一考生

中國是個人情大國，除原有的宗族關(guān)系之外，又重新發(fā)展了諸如情同手足、親如兄弟之類的新感情。在處理各類事務(wù)中，喜歡拉關(guān)系找后門、找熟人等等，仿佛這樣做才能萬無一失，如同上了保險

一樣。

我們不能否定這樣做帶來的好處，但靠感情的親疏來處理事務(wù)和認(rèn)識事情，是否片面了些，豈不知這樣做的后果往往會得不償失，會蒙蔽我們看待事物真實(shí)一面的雙眼!《韓非子》中有這樣一個寓言，說宋國有個富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說:”不修好，一定會有人來偷竊。“鄰居家的一位老人也這樣說。晚上富人家里果然丟失了很多東西。富人覺得他兒子很聰明，而懷疑是鄰居家老人偷的東西。自己的兒子與鄰居說同樣的話，而宋人對此卻做出了兩種截然不同的論斷，究其原因，都是感情惹的禍。鄰人出于好心卻被認(rèn)作賊，只是缺少了一份血緣關(guān)系，宋人做此論斷不但會傷了鄰里關(guān)系，而且會有真賊逍遙法外，而他丟失的東西也不可能失而復(fù)得，片面地強(qiáng)調(diào)感情親疏與事情發(fā)展的緊密聯(lián)系，畢竟會使我們走進(jìn)某些誤區(qū)，而造成不必要的損失。

誠然與你關(guān)系親密的人值得信賴，可以給予你幫助，但與你疏遠(yuǎn)或是完完全全的陌生人，就一定會陷你于不義，想加害于你，成為被懷疑、被仇視的對象嗎?有一句老話:”世上總歸是好人多。“在你處于困難的泥淖不能自拔，當(dāng)你面臨四面楚歌的境地?zé)o法突圍，當(dāng)你徘徊于迷途之中不能前進(jìn)時，也許有些與你平時親如手足的人只會觀望，而許多好心的陌生人會交給你一根救命的稻草。多少人當(dāng)官時門庭若市，又有多少人下臺后門可羅雀，”人走茶涼“的話并不是平白無故就有的，”落井下石“者往往是你意想不到的人。所以不要把感情當(dāng)做你惟一的籌碼，信賴他人，以友善的目光去注視每一個你不認(rèn)識或疏遠(yuǎn)的人，從而你便收獲一份意想不到的驚喜;原來并非熟人才能把事情辦得如此之好，并非手足才能給你親人般的關(guān)懷，也并非親朋好

友才值得你信賴。

不要總以審視的目光打量陌生人，也不要把所有的籌碼都正在感情的親疏關(guān)系上，畢竟感情不是我們認(rèn)識事情，處理事情的保險

繩。感情不是惟一籌碼

【點(diǎn)評】議論文的寫作，既要明白起碼的要求— 將道理講“清”，又要知道較高的要求— 將道理講“透”(周密、透徹、抓住要害，無懈可擊)，更要懂得最高而又永無止境的追求—將道理講透，具有氣勢和文采。氣勢，即文章有一種撲面而來的凜然正氣和無可辯駁、不容置疑的征服人心的英氣—這是風(fēng)華正茂的青年的心靈主旋律；文采，即文字、辭藻的華美或樸素之美。

本文作者的英氣和文采主要體現(xiàn)在第四段的分析闡述上。作者通過列舉現(xiàn)象，正反對比，得出擲地有聲的結(jié)論—“不要把感情當(dāng)做你惟一的籌碼!”鮮明地昭示自己的觀點(diǎn):“感情不是保險繩”。文采上體現(xiàn)樸素美、真摯美 “世上總歸是好人多”、“人走茶涼”、“落井下石”等熟語的運(yùn)用，還有“四面楚歌”、“門庭若市”、“門可羅雀”等成語的使用，無不體現(xiàn)作者運(yùn)用語言的嫡熟老練，樸素中顯

現(xiàn)才華，說理恰到好處。

6、天平和七弦琴 陜西 /一考生

理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關(guān)。

認(rèn)知事物當(dāng)然必得有嚴(yán)格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠(yuǎn)近來下結(jié)論，大多數(shù)情況下會得出錯誤的判斷，正如《韓非子》里那個宋國的富人，他的兒子與老人說的是相同的話，而他聽?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近卻得出了不同的結(jié)論，這當(dāng)然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說他美于城北徐公。鄒忌最后排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。

“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺。”因?yàn)橛兴纾泻脨海星樯嫌杏H疏遠(yuǎn)近，人們在認(rèn)識事物時便易于被迷失雙眼。這時惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠(yuǎn)的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場時，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個”內(nèi)心的教師“，他要讓”所向披靡的論據(jù)萬箭齊發(fā)“，射穿習(xí)慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認(rèn)知事物的道路上引人正軌。理性固然在認(rèn)識事物中不可缺少，但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認(rèn)知過程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎? 康德仰望星空的時候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認(rèn)知彼岸的道路上不斷前進(jìn)。沒有感情的存在，人類生活會陷人刻板和抽象，我們認(rèn)識事物不僅要分辨對和錯，也要知道美和丑啊，沒有了情感，藝術(shù)如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠(yuǎn)去，我們能說我們認(rèn)識了世界的本來面目嗎?生活又有什么樂趣呢?即使是大物理學(xué)家愛因斯坦也是看重情感在認(rèn)知中的作用的，有人向他提出一個設(shè)想時，他并不判斷正誤，只說:”啊，真丑!“他不愿意在丑的事情上花費(fèi)時間，在他眼中，即使是物理學(xué)中丑也不

能立足。

因此我們認(rèn)知事物時，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去判斷，又不可僅僅是可憐的”數(shù)字化生存“。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，我們才能“詩意地棲居”。

【點(diǎn)評】精選例證 結(jié)構(gòu)清晰

本文有四個特點(diǎn):一是貫串全文、令人信服的辯證思維，結(jié)尾以形象化的語言完整準(zhǔn)確地揭示了感情、理智在認(rèn)知事物中各自不可替代的作用；二是精選例證，用鄒忌和康德、愛因斯坦例分別論證理智、情感的認(rèn)知功能，典型貼切，給人啟迪;三是思路嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章由理智到情感，運(yùn)用”總一分一總“結(jié)構(gòu)，都顯示出作者較高的謀篇水平;四是善用比喻、借代，”天平“、”七弦琴“、”數(shù)字化生存“、”詩意地棲居“等詞語的運(yùn)用，增強(qiáng)了說理的形象性。

7、情與理 陜西 /一考生

現(xiàn)實(shí)世界申，理智往往容易被情感淹沒，那么，怎樣才能駕

馭住自己的情感呢？

——題記

理智，是一朵花，盛開于智慧的春風(fēng)申;情感，是一陣雨，常常將這一朵花摧殘。情與理，對立而又共生于現(xiàn)實(shí)世界。

一、渴望真情

情感、這一人類與生俱來的元素在一代仁人賢士的一生中抒寫得淋漓盡致。他們將真情吐露，活得滿滿灑灑，坦坦蕩蕩，屈原便是這樣一位真性情的人。他高唱”長太息以掩涕今，哀民生之多艱“。他高呼”亦余心之所善今，雖九死其猶末悔“，他將一個臣子的心掏出來呈現(xiàn)在眾人面前，不矯飾，不造作，終于，他的性情鑄就了他的英名，他從此不朽。李白，面對貴姐研墨，力士脫靴，他高唱”仰天大笑出門去，我輩豈是蓬莆人“，從此寄情山水，便有無數(shù)華彩奇章流

傳于世，他亦不朽。

冰心先生說:雨后的青山，像淚水洗過的良心。她告訴我們:惟有真實(shí)的情感，才是一生無悔的追求。倘若將自己的情感囚禁，人生便

失去了光彩。

二、超越感情

周幽王為博妃子一笑，令人點(diǎn)燃烽火，戲弄諸侯，終至亡國。

唐玄宗寵幸楊貴妃誤國，終遺恨千古。

這些，都是沒有超越感情的結(jié)果”理智是一座堤壩，感情的潮水如不加控制，必定會造成堤壩的坍塌，行為的迷茫，以至釀成大禍。

人們常說:三思而后行，說的就是這個意思，三、駕馭感情

感情猶如一匹野馬，需要你去馴服。理智則是它的繕繩。以理智面對世界，人生便增添了一份自信，一份豁達(dá)。

范仲淹遭貶，然而他仍舊胸懷天下，以理智的大腦，平靜的眼光向人們昭示了一個智者的情懷—先天下之憂而憂，后天下之樂

而樂。這是何等寬廣的胸懷啊!無數(shù)事實(shí)告訴我們，情與理相伴相生，互為兩極。理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動，情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。

【點(diǎn)評】“情”與“理”的和諧統(tǒng)一

情理結(jié)合，是本文的最大特點(diǎn)。題目涵蓋話題的核心，吻合命題意圖，簡潔明了，具有情感與理性的雙重韻致，情感表露與理性抒發(fā)相結(jié)合，奠定了全文寫作的基本格調(diào)。渴望真情，超越感情，駕馭感

情，逐層推進(jìn)，進(jìn)而升華。

點(diǎn)面結(jié)合，是本文的又一特點(diǎn)。作者善于選材:屈原的性情鑄就他的英名;李自的灑脫，使他的華彩奇章流傳后世!這是真情的體現(xiàn)。周幽王亡國，唐玄宗誤國，這是沒有超越感情而釀成的大禍。范仲淹駕馭感情，以天下為己任，體現(xiàn)智者的用情。從不同側(cè)面對“情與理”作了準(zhǔn)確的論釋，是為點(diǎn)，而三點(diǎn)連綴成面，文字簡約卻大氣磅磅，為收束全文蓄滿情理之勢。全文由點(diǎn)及面，內(nèi)容拓展有序，主題開掘

極深。

作為散文。語言的典雅、凝練、流暢，體現(xiàn)了作者良好的語言功底。另外，題記的令人深思，小標(biāo)題的提綱享領(lǐng)，都為文章增色不少。

不足是缺乏鮮活的時代色彩的舉例，切記:為有源頭活水來。

8、“切莫走近” 陜西 /一考生

古語有去:君子這交淡如水。小時候?qū)@句話大為不解，總覺得是朋友就應(yīng)該親密無間，為什么要：“淡如水”呢？后來才明白，這句話是蘊(yùn)含著深刻的人生哲學(xué)。細(xì)細(xì)玩味，就會愈發(fā)贊嘆古人的智慧

與超然。

人是感情的動物，就是因?yàn)檫@樣，人類才成為萬物的靈長，也是因?yàn)檫@樣，人類常為自己的情感而左右了對事物的判斷。所以，“淡如水”亦是一種境界:真正品行高尚的人，是不屑于酒肉歡顏的交往，而只是追求清淡、理智的溝通和淡泊如水的明澈。過于濃烈的感情或親近會像迷霧一樣遮住自己的眼睛，對事物的認(rèn)識和判斷便也要不可避免地因此受到影響。偏見、袒護(hù)也由此而來。面對矛盾，選擇，如果只一味地想要維護(hù)那份親密，便會導(dǎo)致我們的片面和錯誤。

馬克思和恩格斯這兩位偉大的革命導(dǎo)師，一個窮困潦倒，一個則是商人。馬克思的小女兒病死了，他無錢為她舉行葬禮，即使如此，他卻從未向他的朋友恩格斯要求過任何經(jīng)濟(jì)上的幫助。然而這樣一份友誼卻維持了幾十年之久，成為佳話。這段偉大友誼的背后就是兩位偉人對公正、平等、真誠的理解，也體現(xiàn)著他們對人生的追求。“切莫走近”，這樣的一句話，并非真正的警告人們不要親近，這只是一種長久而深切的提醒。提醒我們，保持一點(diǎn)距離，并享受這種距離所帶來的美。這樣的距離并沒有真正隔閡了人與人的感情，而是透過一份距離留出了思辨的空間和冷靜的余地，留出了平和的面對和

公正的認(rèn)識。從小時候?qū)Ω改赣H的盲目崇拜，覺得大人的話都是對的，直到我們逐漸成長，有了自己的思考和判斷，其實(shí)我們對這個世界的認(rèn)識也隨著所謂“距離”而微妙地改變著。而我們正是在這種改變中日漸成熟。

“切莫走近”，就要這樣一份淡泊如水的清醒與明澈，讓心靈沫浴在冷靜的和風(fēng)中，成就屬于自己的那份智慧和高尚!

【點(diǎn)評】聽唱新翻楊柳枝

黑格爾曾說:“距離產(chǎn)生美。”這句名言被無數(shù)評論家所用，而眼前這篇文章的作者卻從另一角度重新闡釋了它的含義。文章的觀點(diǎn)很明確(標(biāo)題“切莫走近”也清楚地概括)，告誡人們交往時恪守“淡如水”的原則，因?yàn)椤斑^于濃烈的感情或親近會像迷霧一樣遮住自己的眼睛”。對于古語的闡釋準(zhǔn)確恰當(dāng)，又輔以馬克思和恩格斯偉大友誼之例，高度凝練了其申的深刻哲理。論述并不武斷，而是反復(fù)說理，從自己的體會認(rèn)知到理性分析，可見作者對問題的把握和解決能力，更可見思路的清晰曉暢。文章語言也清新自然，顯出

文字駕馭的能力

第三篇：高考議論文滿分作文

《高考議論文滿分作文：堅守自我,執(zhí)著前行》

——題記：一張紙片飛舞空中，盡管舞姿優(yōu)美，卻沒有的風(fēng)采；一只蝴蝶翩然于花叢之中，可以盡情享受美好春光的樂趣，因?yàn)槎盟鼒允刈晕遥蚨粫允ё约骸１硌菟囆g(shù)家和劇作家的對話，讓我想到：生活中，我們究竟是一張紙片，還是一只蝴蝶？……蘇軾說：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”表現(xiàn)的就是人生失意時仍然保持達(dá)觀自信的堅守，因而人生盡管命運(yùn)多舛，他依然能夠執(zhí)著于自己的理想繼續(xù)前行。

是的，作為一個人，我們都有自己的思想，有自己的追求，但是，我們必須能夠堅守自我，絕不不盲從，才能夠執(zhí)著前行。

做一個堅守自我的人，不輕易放棄自己的立場，放棄自己的理性思考，我們就可以避免盲從，執(zhí)著前行。正因?yàn)椴荒軋允刈晕叶x擇盲從，燕國人便在歷史上留下了邯鄲學(xué)步的笑話；正因?yàn)椴荒軋允刈晕叶x擇盲從，東施效顰，終究成為貽笑千年的笑話；因?yàn)槊模藗冚p易相信了“養(yǎng)生大師”張悟本；因?yàn)槊模毡竞诵孤┲袊碎_始忙著搶鹽……從古到今，歷史的天空記錄了許多盲從的故事。面對這些盲從的故事，我們就應(yīng)該在世事紛擾處，耐得住喧鬧，不要隨波逐流隨意改變自己。孔子周游列國，雖然處處碰壁，他卻用自己的執(zhí)著表達(dá)自己對于理想的堅守，才造就了華夏絢爛的儒家文化。身處**之中的錢鐘書堅守“寂靜”，“兩耳不聞窗外事”，甚至有人指責(zé)他是“龜縮哲學(xué)”。但是我們不能否認(rèn)，錢鐘書的沉默決不是放棄，恰恰是以一種卑微的方式堅守自己的信念，表現(xiàn)了大師的睿智與可敬。

同樣地，正因?yàn)閳允刈晕遥瑏喞锸慷嗟铝粝铝恕拔釔畚釒煟岣鼝壅胬怼钡捏鹧裕徽驗(yàn)閳允刈晕遥庞辛烁绨啄釋?shí)現(xiàn)根本變革的“日心說”；正因?yàn)閳允刈晕遥≌刂邪l(fā)現(xiàn)了J粒子家族……他們的堅守與執(zhí)著讓他們甘守寂寞，所以他們才到達(dá)一般人無法企及高峰。

因此，我們應(yīng)該做一個堅守自己理想的人，一個不因?yàn)楦≡甓淖冏晕业娜恕Ｖ袊?jīng)濟(jì)快速發(fā)展，創(chuàng)造了許多“出人頭地”的機(jī)會，君不見“天下熙熙，皆為名來；天下攘攘，皆為利往”？于是，不少熱衷名利的人渴望“一夜成名”、“一夜暴富”，許多人越來越無法忍受清貧和平庸，于是選擇了盲目跟風(fēng)學(xué)習(xí)別人，殊不知他們已經(jīng)在盲目跟風(fēng)中，不但失去了今天，而且也迷失自己的明天，荒廢自己的將來。

做一個堅守自我的人吧，讓自己成為一棵會思考的蘆葦，無論身處浩渺田野之中，還是落腳湯湯河水之畔，即使面對熊熊罡風(fēng)，在隨風(fēng)飄搖處依然自己掌控自己的腳步，不隨波逐流、人云亦云，我們就能夠“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。”這才是我們追求的境界。

第四篇：2015高考滿分作文議論文

2015高考滿分作文議論文

樂觀·悲觀

世間萬物，就像一串串用以譜樂的音符，樂觀者用它譜成了一首首激揚(yáng)、生動的圓舞曲和進(jìn)行曲;悲觀者用它譜成了一支支低沉、憂傷的哀樂和挽歌。同樣是一朵玫瑰，樂觀者看到的是刺上的花，悲觀者看到的是花上的刺。樂觀者學(xué)會了游泳，悲觀者卻發(fā)明了救生圈;樂觀者學(xué)會了相信，悲觀者卻發(fā)明了保險箱;樂觀者學(xué)會了交易，悲觀者卻發(fā)明了簽合同??

大千世界，如果你以樂觀的眼光去看一切都將是美好的，而在悲觀者的眼里一切都是那么地了無生趣，蒼白乏味。

青是經(jīng)，春是緯，青春就是那密密的經(jīng)緯織成的網(wǎng)，它籠罩在我們這些處在青春期的幼稚兒身上。如果說成長是煩惱的，倒不如說煩惱是成長的代名詞。試想，如果成長沒有煩惱來調(diào)劑，那么成長又有什么意義可言呢?因此，對成長的種種煩惱抱以怎樣的態(tài)度，應(yīng)該是青春的我們必須直面的問題。

樂觀者認(rèn)為，成長是一節(jié)節(jié)長長的階梯，煩惱是階梯上的絆腳石，跨越它，將使你變得勇敢堅強(qiáng)，將使你在以后的日子里不怕任何艱難險阻，將使你的人生更加燦爛輝煌。他們認(rèn)為，青春是道美麗的彩虹，但分明需要陽光和風(fēng)雨一起編織，又正如“不如虎穴，焉得虎子”的辯證。在他們看來：一朵花的凋謝，無法使整個春天失去光彩;一棵樹的枯萎，無法使整片森林失去生機(jī);一滴水的消散，無法使整片海洋失去威力。世間萬事就是如此，所以不必為花的凋謝、樹的枯萎、水的消散而悲傷，更不要為成長所遇到的煩惱而哭泣，而應(yīng)該挺起胸，搓搓雙手，奮力拼搏，不斷超越。

而在悲觀者的眼里，煩惱很殘酷，很恐怖，如洪水猛獸，如山崩地裂。他們一旦與煩惱正面沖突，就畏首畏尾，裹足不前，甘做成長道路上的逃兵。其實(shí)，每個人都清楚，在行軍途中作一個逃兵，是多么的可恥，多么的令人瞧不起。由此可見，悲觀者們的心靈是何等的脆弱，他們是經(jīng)不起任何打擊的。他們總是說，上帝是如何如何地?zé)o情，命運(yùn)是如何如何地不公平，現(xiàn)實(shí)是如何如何地摧殘他們。這些對樂觀者而言，是多么的可笑和可悲。

每一個處于雨季的少男少女生，成長中都難免遇到一些煩惱，但我們認(rèn)為，最好還是應(yīng)該持以樂觀的態(tài)度，因?yàn)槲覀兦懊娴穆愤€很長。困難算什么?最多只能算為我們傳遞福音的使者。

“莫道浮云終蔽日，嚴(yán)冬過后綻春蕾。”以樂觀的態(tài)度去面對人生，人生將是一片光明。你會發(fā)現(xiàn)，太陽每天為你而升為你而落，月亮每月為你而圓為你而缺;花兒為你開放，星星為你眨眼，冰川為你融化，大海為你奔騰??一切的一切都?xì)w你所有，為你存在。你會發(fā)現(xiàn)，生活是多么精彩，人生是多么絢麗多姿，上帝對每個人都是公平公正的。

讓我們用樂觀的心態(tài)去面對一切。玫瑰雖然帶刺，但玫瑰永遠(yuǎn)是美的;青春雖有煩惱，但青春永遠(yuǎn)是朝氣蓬勃的!

紅綠生活

?紅燈還亮著，超載的大巴車停留在那熟悉的路口，轉(zhuǎn)角紅綠的植物照應(yīng)著夜幕的降臨。盡管每都如此麻木，而又周而復(fù)始的路過著兒，卻溜走了親切;留下的僅是依戀。曾今的天空還是曾今那樣美麗，而至今以麻木得不知如何去欣賞。暗黃的燈光，艷紅的太陽，綠燈亮了? 誰知是誰使人們?nèi)绱说乇г梗绱说睦?而誰又不知自己為何如此抱怨，如此的累。“?國民生產(chǎn)總值迅速攀升，是因?yàn)辄h的先進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)及??”人們思索著，原來今天是十七大。

?幾個中學(xué)生站在一起，討論著今天的考試成績，“完蛋，我最后一題全錯拉!”他用濃郁的貴陽口音說著，灰乎乎的小胡子隨著說話以及夸張的表情，跟著動起來。另幾位略帶點(diǎn)笑意，應(yīng)和著。窗邊的一位男孩帶著耳機(jī)，面對一位小姑娘哼著小曲，嬉笑著。鄰旁的一位大人看著報紙，而后又看看手機(jī)上的時間。一群中學(xué)生端著洋芋粑，濃香的洋芋粑，冒著白氣，他們邊吃邊不停喝水，“呼呼”的呼著氣，大概是太辣了罷? 嘈雜的車廂中，廣播被掩蓋了，新聞被掩蓋了，“十七大”被掩蓋了，中國人被蒙蔽了。天暗了，秋日的夜空靜默著，沒有月亮，卻也透出一絲寒意。簌簌秋風(fēng)，落葉無聲地落下，看上去蒼涼且蒼茫。伴晚，紅色的燈光穿過了暗淡的天色，穿過人們的瞳孔，卻永遠(yuǎn)無法穿過人心。

人們一直活于自己心中，而人們卻沒想過，國亦是家，所以稱其為國家。人們生活在不同的家中，亦是生活在國家中，沒有“家”人們該何去何從?人總是很容易被心中的欲望所迷惑，所麻痹，人們卻沒想過，為什么自己過的愈法富足，家為什么變得如此堂皇。正式因?yàn)槲覀兊摹凹摇痹诎l(fā)展;我們的“家”在升華!作為一個中國人，我們該支持我們共同的“家”——中國 我們生活在家中，我們能感到溫暖，感到親切，那是因?yàn)樽约菏侵抑械囊环肿?是為這個家奮斗的一分子，為了它的美好人們樂此不疲的拼搏，充滿激情，狂熱得像是火紅的太陽。而對于國家，我則感到與日俱增的凄涼，與愧疚。滿載著人心的車廂中，沒有一個去傾聽國家的道路，沒有一個為國家所思索，沒有一個為國家而歡呼，更沒任何一個站出來讓人們心向國家。盡管領(lǐng)導(dǎo)人是如此心系人民，心系國家，卻始終沒能帶領(lǐng)人心走出蒙蔽，而這不怪他們?這就像是秋日的落葉樹，盡管枝干為葉子提供著營養(yǎng)，而最終葉子仍舊無情離開了他。因?yàn)槿藗兟槟玖耍麄冃莫q如幽靜的池塘，沒有一點(diǎn)波動，綠得令人膽寒。綠燈亮了，短暫停留以后，生活又將繼續(xù)。“哀莫大于心死”但愿“落花不是無情物”??

心無界，容世界

減去心的邊界，方能擁抱更廣闊的世界。

明明是一顆七竅玲瓏本該燭照四方的心，卻因我們強(qiáng)加的邊界而漸漸枯萎閉塞。種種心比天高的欲望，如萬眾景仰的地位，響徹九霄的名聲，琳瑯迷亂的物質(zhì)享受，它們讓我們淪為虛妄的軀殼，在“始覺妄窮而真獨(dú)露”的夜里含淚在星空掠過。

更漏已殘時，猶然夜行不休，我們卻不肯減去這些桎梏，寧肯陣亡在脂濃粉香的笙歌中。但生活看似富足，我們所捧著的，不過是一只自慰的空碗罷了。我們“爭先競后，較雌雄于著子”，閱盡千帆的老者被雨撥濕的白發(fā)卻仿佛訴說著“四十九年一睡夢，一期榮華一杯酒”，直折射出歷史對“俄而局盡子收，雌雄安在”的嘲笑。半生持劍逐水流，繁華幾時相交代?不肯減去的心的邊界，何等虛幻可笑，我們卻為此失去從容做夢的心境，失去尺素與兒女共沾巾，失去悲憫的情懷，就某種意義而言也失去了世界。這心的負(fù)累與邊界，早該減減了，就如鳶飛戾天者望峰息心，就如經(jīng)綸世務(wù)者窺谷忘反。

減去過度的執(zhí)著，減去過分的現(xiàn)實(shí)，我們的心才能感知更珍貴的事物。我想重拾騎黃鶴眺望江水滔滔的夢想，逸游森林郁郁的林下胸壑，坐下與朋友喝一杯清茶的閑情逸致。風(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠，對一縷綠楊煙，賞一彎梨花月，臥一枕海棠風(fēng)。

減去過度的沉迷，減去過分的欲望，我們逐漸粗糙的心才能回歸溫柔，讓“憶君心似西江水，日夜東流無歇時”汪盈的情感沾濕衣襟，讓“深知身在情長在，悵望江頭江水聲”在心中激起層層漣漪，在審美中獲得從容悠游的提升，重新尋找到深植于血脈卻被忽視的文化印記。減去心的邊界，我們不再因自己的忙碌輕易抹去別人的傷痛，我們不再沉醉于自己的汲汲營營而忘了身邊的一枝一葉。一個人人都不肯減去心的邊界的時代，就連真正的美好也失掉滋味了;而當(dāng)我們都減去心的邊界時，不僅能擁抱純真與自然，更能擁有和美的人間與廣闊的世界。減去心的邊界，心無界，容世界。

生命的出口

坐在窗邊細(xì)細(xì)地品著一盞龍井，漫不經(jīng)心地翻著一打報刊，感覺生活是如此美好。無意間翻到一篇令人觸目驚心的報道：一名中學(xué)生跳樓自殺未遂，高位截癱??

我有幾分頹然地倚在窗邊，思考著生命為何會如此脆弱。這時，一只小黃蜂飛入屋內(nèi)，轉(zhuǎn)悠了兩圈準(zhǔn)備飛出去時，不料與玻璃撞個正著。我想，這個小家伙大概是不知道世間竟有“玻璃”這種玩意兒吧!外面的山還是山，水還是水，為何就是出不去呢? 于是，我對這個小家伙產(chǎn)生了興趣，饒有趣味地觀察起來，多次碰撞之后，它終于放棄了。在原地思索良久之后，它終于找到來時路———紗窗上的一個洞———它生命的出口!望著那只在窗外快樂飛翔的小黃蜂，我心中一驚，好機(jī)靈的小家伙!它的一舉一動為“尋求生命出口”作了多么生動的詮釋!多么單純而又強(qiáng)烈的求生欲望呀!由此，我又想到那個跳樓而失去雙腿的孩子，他的生命不也曾被其心靈的玻璃團(tuán)團(tuán)圍住而找不到出口嗎?為什么就不曾想到退后一步，思索片刻，為生命找到來時路，至少找一個出口呢?是什么蒙蔽了他縝密的思維能力，讓他失去了如此單純的求生欲望???

這個曾在“屋”中被圍困的孩子其實(shí)給我們提出了一個很好的問題，那就是“當(dāng)你的生命遭到圍困時怎么辦?”難道放棄是惟一的出路嗎?不!其實(shí)你我都很清楚，這個答案是豐富多彩的!要么如那只小黃蜂找到來時路，一切重來;要么另辟蹊徑，說不定這屋子里會有一個更大的生命出口;要么干脆砸碎這心靈的“玻璃”，突出重圍!畢竟，人比黃蜂更強(qiáng)大，更聰明。可是為何面對同樣的圍困，人卻更容易放棄!是縝密的思維讓人放棄了最單純的求生意念? 現(xiàn)在回想那個孩子，原本想以死逃出重圍，未曾料到生命陷入更大的困境。如今失去健康的他面臨著生命的疑問，不知這一次的死里逃生是否讓他有所頓悟?只愿這個孩子已經(jīng)明白，生命的答案是豐富多彩的;愿他已經(jīng)了解生命只要延續(xù)，就有無限的希望與可能!輪椅上的孩子，愿你已經(jīng)找到了你生命的出口，找到了一個關(guān)于生命滿意的答案，愿你生命能夠更精彩。

一句話的感想

“姐姐，你知道我們?yōu)槭裁磥淼竭@個地方嗎?我們應(yīng)該會是小鳥，會是魚，會是一些簡單的小動物，在天空，在水里，在土層里。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開人間”一個可愛，卻又令人生憐愛之心的小女孩問我。我的心顫動了一下。

正是純真可愛時期的小女孩怎會提出這樣的問題?也許在她內(nèi)心深處有一段傷痛的回憶吧。可不是嗎，人生活在這個世間，悲歡離合的事情總在不經(jīng)意間發(fā)生，究竟是什么決定離我們的命運(yùn)生活又是什么呢? 托爾斯泰的小說《復(fù)活》中，在扉頁上寫了一句話：“生活本身就是一個悲劇。”而在巴金的小說《家》中寫到“生活是一場搏斗”某學(xué)者說“生活亦苦亦樂，在喜劇中樂亦有苦，在悲劇中搏斗苦亦樂”

上帝是公平的也是不公平的。我們每個人都生活在不一樣的環(huán)境：幸福家庭，單親家庭，甚至孤兒，****社會，黑暗社會，就是因?yàn)檫@樣我們有了不同的經(jīng)歷，但我們都要嘗盡生活的酸甜苦辣。

幸福生活也傷感。古代詩人晏殊，生活在無動蕩繁華的宋代，含金湯匙出身，享受著貴族的衣食錦繡，在豪華書房中安安心心讀書寫作，官路也一路順風(fēng)。擁有眾人所追求幸福生活，這樣的他依舊吟唱出：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的惆悵。

悲慘生活孕育頑強(qiáng)的生命。盡管出身在一個貧苦家庭，父親酗酒，母親早亡，沒有父愛母愛。但他也走出了自己的音樂之路。走出了不完美的童年，卻又迎來了命運(yùn)的另一場考驗(yàn)。面對撕成碎片的未婚約定，戀人的離開，雙耳失聰在肉體和心靈雙重痛苦的重壓下。他愈加堅強(qiáng)，對抗命運(yùn)，悲傷是他靈感的源泉，隨著《第九交響曲》、《合唱交響曲》音律的完結(jié)，人們愈加激烈的掌聲也隨然而起，至今舉世聞名的音樂家——貝多芬落幕了，他的音樂永遠(yuǎn)留在我們的心里。世界不給他歡樂，但他在悲傷中搏斗，不僅找到了屬于自己的快樂還為世界帶來了快樂。

生活亦苦亦樂。

小女孩是在一次地震中失去所有親人的孤兒，但她并不是孤單無助，上帝關(guān)上了她的一扇門，但也為小女孩打開了一扇窗，她擁有了社會上眾多的父母親，眾多的兄弟姐妹，眾多的關(guān)愛。并且破碎的心愈合了會更堅強(qiáng)，更勇敢。

生活是悲劇也是喜劇。開心歡樂的喜劇也有傷心痛苦，而在殘酷的悲劇中搏斗，也會擁有幸福的一刻。

莫讓浮云遮望眼

有人曾做了一次實(shí)驗(yàn)，對兩種產(chǎn)品進(jìn)行出售，一種產(chǎn)品包裝精美，但質(zhì)量低劣;另一種產(chǎn)品包裝質(zhì)樸但質(zhì)量上乘。將這兩種商品放進(jìn)同一個超市進(jìn)行銷售，幾天下來，包裝精美的產(chǎn)品已接近售完，而包裝簡樸的產(chǎn)品卻鮮有人問津。這是為什么呢?調(diào)查者指出，這是因?yàn)楝F(xiàn)代人都喜歡物品表面的東西，根本不會去注重產(chǎn)品的本質(zhì)，這就是造成了許多消費(fèi)者上當(dāng)受騙。有許多消費(fèi)者會因?yàn)橐患a(chǎn)品的包裝而被蒙蔽，買東西會如此，做其他事難道不會這樣嗎? 摩根集團(tuán)的創(chuàng)始人摩根出身于一個貧困的家庭，幼年時經(jīng)常過著風(fēng)餐露宿的生活，長大后的他也并沒有改變自己貧窮的生活。父母見兒子成不了什么大器，便將原本破舊不已的房子賣掉，將得到的錢給兒子結(jié)婚用。婚后，摩根與妻子做起了賣雞蛋的生意。但是他發(fā)現(xiàn)每次妻子賣的雞蛋都比自己的多，他便問妻子：“為什么你的雞蛋老比我賣的多?”妻子笑而不答，端出兩盤雞蛋，說“你拿一盤，我拿一盤，看看有什么差別。”摩根看著妻子手里拿的雞蛋，突然覺得比自己手里的大好多，他感覺到很疑惑，這時妻子說：“咱們手里的雞蛋其實(shí)一樣大，只是我的這個盤子小，你的盤子大，再加上我手比你的小，這樣托起盤子來就顯得雞蛋大很多。”摩根猛然頓悟，他覺得這樣一點(diǎn)細(xì)微的改變都可以蒙蔽大家的雙眼，那么做其他事情不也一樣嗎?只要保持警惕，不被表面現(xiàn)象蒙蔽雙眼，做事不就會成功嗎?他根據(jù)這個道理，白手起家，創(chuàng)立了大名鼎鼎的摩根財團(tuán)，并成為了世界上最富有的人之一。有媒體問他成功的秘密是什么，他回答說是清醒的頭腦和明亮的眼睛，是能夠不被表面的假象所蒙蔽的能力。

摩根的成功告訴我們擁有不被表面的假象所蒙蔽的能力是多么重要。只有時刻保持清醒的頭腦，辨別真象與假象，才能使我們立于不敗之地。

莫讓浮云遮望眼，這或許是我們每一個人都應(yīng)該銘記的。

細(xì)微之處見成敗

一朵花，并不知道自己的魅力，而百花的鮮美則裝扮了整個世界;一棵樹，并不認(rèn)識自己的粗壯，而萬木成森則撐起一片綠蔭。微小的總是不起眼的。“一花一世界，一樹一菩提。”細(xì)微之處見成敗。

細(xì)微之處促成智者的成功。當(dāng)下，社會上找工作的人多之又多，而真正上崗的人卻是少之又少，這原因，就在于主考官考的不一定是你的文化知識，更側(cè)重于人文。或許在不經(jīng)意之間就掉鏈子，卻惘然不知，主考考的就是細(xì)微之處。再如，達(dá)爾文以前是個不折不扣的神學(xué)主義者，到南美洲后，十七種有略微差異的事物引起了他的注意，使其對神學(xué)產(chǎn)生懷疑，開始投身于科學(xué)研究。十七種細(xì)微的差別，卻帶來了一個巨大的科學(xué)發(fā)現(xiàn);一個細(xì)微的觀察，改變了達(dá)爾文的一生。人們說“達(dá)爾文改變世界”，這是給達(dá)爾文和給《進(jìn)化論》的高度評價，這不也是給“細(xì)微之處見精神”的表彰嗎? 細(xì)微之處加速愚者的失敗。看過《三國演義》的人，應(yīng)該都會為“揮淚斬馬謖”這一幕而痛心。他自大，不可一世，目無小事。把街亭的差事不當(dāng)差事，不把敵軍的勢力當(dāng)作威脅，忽略細(xì)微之物，把軍令當(dāng)兒戲，終釀就“失街亭”的慘劇，更嚴(yán)重的是加速了蜀國的滅亡以及葬送了自己的生命。只是因?yàn)樯米愿淖兞嗽鸂I的地點(diǎn)，卻要用個人生命與國家的存亡來陪葬，這錯誤犯得太沉重了。正是“一步錯，滿盤皆輸”。一個企業(yè)的興敗也蘊(yùn)涵這理兒，曾記得，有一外商來中國投資，說到了洽談合同的事，企業(yè)負(fù)責(zé)人感到這事是十拿九穩(wěn)，激動得打了個響指。正是因?yàn)檫@個動作，外商覺得這個企業(yè)的人輕浮，不沉穩(wěn)，決定撤資。僅僅是因?yàn)橐粋€響指，打響了心中的喜悅，卻打碎了一條致富的道路。

或許，你能在這日益激烈的競爭中，找到一個金飯碗，如果你足夠細(xì)心的話;或許，你也能如達(dá)爾文般發(fā)現(xiàn)世界性的發(fā)現(xiàn)，如果你利用細(xì)心的話;或許，你能將自己的企業(yè)做大做強(qiáng)，如果你善用細(xì)心的話。

誰曾想到一支花帶來百花齊放;一棵樹帶來萬木成森? 細(xì)微之處見成敗，把握細(xì)微，也許你就是那黑馬，悠然馳騁萬里。

第五篇：高考滿分作文議論文

高考滿分作文議論文：遭遇挫折 笑對痛苦

人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振;人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉;萬古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于萬劫不復(fù)的深淵??面對挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的一天。

“老當(dāng)亦壯，寧移白首之心;窮且益堅，不墜青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可謂：“時運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達(dá)的胸襟，哪能有他吟放出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱? “安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎?消沉了嗎?沒有。“長安市上酒家眠，”笑對痛苦，面對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷!

由此看來，面對挫折，我們不應(yīng)過分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔;面對挫折，我們不應(yīng)整日浸泡在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深;面對挫折，我們不應(yīng)長期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結(jié)果將不堪設(shè)想。

劉備面對失去二弟的挫折，因兄弟之情無法釋懷，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中做出錯誤決定，貿(mào)然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇。可悲可悲!前事不忘，后事之師。古人已經(jīng)為我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現(xiàn)在競爭日益加劇的社會里，挫折無處不在。若因一時受挫而放大痛苦，將會終身遺憾。遭遇挫折，就當(dāng)它是一陣清風(fēng)，讓它從你耳邊輕輕吹過;遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中擊起驚濤駭浪;遭遇挫折，就當(dāng)痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒。

遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦。擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進(jìn)吧!相信總有一天你會看見藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊的甜甜的笑......高考滿分作文議論文：仰望星空與腳踏實(shí)地

有位名人說過：“一個民族總需要一些仰望星空的人”。

仰望星空，那真理讓我苦苦追尋，仰望星空，那博大的胸懷擁抱著我。

仰望星空，令人產(chǎn)生無限的遐想，回憶著過去，憧憬著未來，而腳踏實(shí)地便是與仰望星空之間架起的一座橋梁，是一座現(xiàn)實(shí)與理想之間的彩虹橋。

我們都很熟悉這樣一個故事：有三個工人同時在砌墻，有一位智者走過去問他們在干什么，其一說，他在砌墻;其一說，他在修一座高樓;其三說，他在建設(shè)一座城市。

智者聽后斷言，第一個人一輩子只能夠做一個會砌墻的工人，因?yàn)樗男闹兄挥写u頭;第二個人有可能只成為一名小有成就的工程師，因?yàn)樗吹搅似鰤Φ淖饔?而第三位很有可能會成為一名不錯的建筑師，因?yàn)樗軐⒁粔K磚與一座城市聯(lián)系起來。

從這個故事，我們可以看到三個人中，第一個人只懂得埋頭做事，不懂得抬頭仰望星空;而后面兩個人卻不一樣，在他們的心中，裝有比“墻”更為宏大的事業(yè)，只是，最后一個比第二個的心志更為高遠(yuǎn)而已。這便是人與人之間的差異，這差距似乎很巨大，但理想往往也就在一些微小的事情中表現(xiàn)出來。

思迥異，做不同。這話在這三個人的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。

哈佛大學(xué)曾做過這樣一個調(diào)查統(tǒng)計：在對當(dāng)時一群學(xué)識水平、家庭背景等都不相上下的年輕人的采訪中，只有10%的人有清晰的短期目標(biāo)，只有3%的人具有長遠(yuǎn)的清晰的目標(biāo)，而大多數(shù)人對自己的人生都無明?的規(guī)劃。

許多年后，這些接受調(diào)查的年輕人都白發(fā)蒼蒼了，再對當(dāng)時接受調(diào)查的年輕人進(jìn)行回訪時發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時那些漫無目的的人基本上都生活在社會的最底層，那10%的人成為了社會的中上階層，逐漸升職，家庭、事業(yè)都令人滿意，只有那3%的人成為社會的精英和他所在領(lǐng)域的領(lǐng)袖人物。

毫無疑問，第一類人是從不仰望星空，也不懂腳踏實(shí)地的人;第二類人則生活得踏實(shí)、充實(shí)，那3%的人便是既能仰望星空又能腳踏實(shí)地的人。

在每個人的童年里，仰望星空是一件非常美好的趣事，在仰望星空的時候，也會產(chǎn)生這樣那樣的幻想，有不少人的夢想，就是從小時仰望星空開始的。可又有多少人堅守了自己童年的夢想呢?這又讓我想起了新東方創(chuàng)始人俞敏洪對渴望成才的年輕人說的話：“有目標(biāo)，沉住氣，悄悄干。”

是啊!仰望星空可以給自己確定人生的目標(biāo)，但如果沉不住氣，這個目標(biāo)就會飄然消逝。雖然每一個人的夢想各不相同，但是，希望我們都能懷揣夢想，踏踏實(shí)實(shí)地，一步一步地走向夢想成真的地方。吉林高考滿分作文議論文700字：滴水之恩涌泉報

我們生活在當(dāng)下。

這是最美好的時代，也是最糟糕的時代：我們賺的錢更多了，人情味卻更少了;我們的交通工具更先進(jìn)了，公交車上站著的老人卻更多了;我們登上月球探索太空，卻不愿伸手幫助對面的鄰居;我們的股市價格一路狂升，價值觀卻成倍地下降;我們的社會都知道“此仇不報非君子”，卻怎么也流行不起來“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”??

而社會上數(shù)不勝數(shù)的忘恩負(fù)義之人，仇視一切事物之徒，更加深了社會道德危機(jī)。人們的心越來越狹隘，只懂索取、不懂回報之人，仿佛充斥著整個社會。

記得曾讀到一則故事：一對老夫婦遇到一個趕著回家過圣誕節(jié)的年輕人。年輕人買不到車票，在大雪紛飛的夜晚無法回家。老夫婦邀他共度圣誕節(jié)，遭到推辭后，竟主動將自己的車借給了年輕人。這樣的舉動令人感動，但接下來的事卻讓人心寒：這年輕人再也沒有回來，從此杳無音信。

一位著名作家在談到社會道德時，也曾說到他自己的親身經(jīng)歷。他在一次散步時撿到一個錢包，打電話找到失主后，失主沒有半句感謝之詞，竟還要求他把錢包送還失主家中。

我們感嘆叢飛節(jié)衣縮食為貧困學(xué)生捐款，卻也憤慨在他重病之時無人援助;我們感嘆雷鋒無私地為人民服務(wù)的精神，卻也無奈于現(xiàn)在有些中小學(xué)生不知“雷鋒”為何人!

當(dāng)整個社會呈現(xiàn)出曖昧的姿態(tài)時，我們需要一種有質(zhì)感的態(tài)度來面對社會道德危機(jī)。這便是：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報!

一位即將不久于人世的老人，將自己的兒女喚到跟前，一一敘說何人何時幫助過自己，教導(dǎo)子孫們要報答人家。雖然老人一生坎坷，遭受過不少人的陷害，但他自始至終未提一句，只把感謝留給后人。這是我見過一個老人留給世界最好的禮物。他讓人們明白了感激的力量與回報的感動。

一位女士把自己430元稿費(fèi)，很隨意地捐給了西北一個素未謀面的小女孩，但這位女孩卻把她的恩德深深地記在心里，即便在貧困的條件下，仍堅持給她寫信——雖然這位女士已忘了這件事。小姑娘的善良、知恩讓人欣慰。

我們感嘆華農(nóng)大學(xué)生小李的愛心，更為那個四年級的女生深深感動;我們感嘆大批青年出國深造，更感嘆他們中不少人回國報效的高尚。

西方有位哲人說：“別人愛我，我愛別人，這是小愛;我愛別人，別人愛我，才是大愛。”所以基督教有句名言：施比受有福!

無論東西方，無論古今，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”都是我們?yōu)槿颂幨赖臏?zhǔn)則，它將促使我們的社會變得有思想、有內(nèi)涵，它讓我們可以遙望一個美好的未來。

名師點(diǎn)評

此文緊緊圍繞“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”這一論點(diǎn)，先從反面切入，指陳“社會上數(shù)不勝數(shù)的忘恩負(fù)義之人，仇視一切事物之徒，更加深了社會道德危機(jī)”;然后援引東西方典型事例與名言警句，由反及正地進(jìn)行論證，其間“當(dāng)整個社會呈現(xiàn)出曖昧的姿態(tài)時，我們需要一種有質(zhì)感的態(tài)度來面對社會道德危機(jī)”起到了很好的過渡作用;最后再次強(qiáng)調(diào)有感恩之心是“我們?yōu)槿颂幨赖臏?zhǔn)則”，呼應(yīng)前文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

綜觀全篇，現(xiàn)實(shí)性、針對性很強(qiáng)，材料豐富，表達(dá)嚴(yán)密，不少語句還富含哲理。由此不難看出，這位考生思想境界比較高，對人生有深刻的思考，作文功底也非常┰實(shí)。