第一篇：掌握分析論據的方法 提高議論文說理能力

掌握分析論據的方法 提高議論文說理能力

（一）、因果分析法。

這種分析法就是從因果關系上把論點與論據聯系起來。具體說，就是對事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，發現其本質，使內容逐步深化。關聯詞語有“因為......所以......”“之所以......是因為......”，或者單用“因為”“所以”“因此”等皆可。

例

1、磨難，能歷練人生。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成 《 史記 》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運動用品風靡中國的體育用品市場。磨難，能帶領人沖破黑暗，綻放光彩。

分析：毛病是在例子和論點之間缺少分析語言。閱讀語段，我們發現，“三位人物在磨難下的結果”己告知我們了，而對于原因則只字未提，所以，我們就可以添加“原因探究”的分析文字，以較好地架起事例與結論之間的橋梁，達到“敘”為“議”服務的目的

升格：有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運的壓打，頑強抗拒厄運，才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成 《 史記 》，汗青溢光，那是因為他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創了自己的事亞，讓李寧牌系列運動用品風靡中國的體育用品市場，那是因為他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強者，只不過是人生路上的一簾風雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍天。

例

2、論點：靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒'的命運。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中，充當小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊－切機會進行研究，終于開創了物理學的新天地。華羅庚曾”埋沒“在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業工作后，抓緊一分一秒的時間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學，潛心鉆研數學，終成著名的數學家．

為什么他們沒有因”埋沒“而”窒息“，并且能有建樹？因為他們不甘心忍受被”埋沒“的命運；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們在”埋沒“的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破”埋沒“，脫穎而出。

例

3、沒有規矩，不成方圓。古往今來，概莫能外。唐太宗視民如子，垂拱而治，那是因為他對百司之職了如指掌，胸中有安民治國平天下的策略，于是百姓安居樂業。岳武穆統帥”岳家軍“，屢戰金兵，頻頻告捷，那是因為他有嚴明的軍紀，旅進旅退，賞罰分明，于是金人喟然而嘆：”撼山易，撼岳家軍難。“毛澤東同志率工農紅軍，以持久之戰打退日本侵略者，那是因為制定了”三大紀律八項主義“，嚴格執行，團結一切可以團結的力量，于是日偽不得不繳械投降。以往凡有所成就的人和集體，無不嚴于律法，以成文的規定來約束。因為他們知道在絕對自由之下的惰性將急劇膨脹，只有在適當的管束之下，人才能發揮出潛在的能量，做出一些有益的事情。

例

4、是什么讓魏征剛正不阿？是什么讓魏征在天子面前毫不畏懼？是責任！”天下興亡，匹夫有責“，魏征深深地明白作為一名臣子，就必須承擔起為天下蒼生、國家社稷著想的責任。于是他用自己的勇敢不屈，讓世間多了一面命鏡。在這明鏡中，反射出了魏征諫言的執著，反射出了大唐的興盛來源，也反射出了責任的重要意義。是什么讓叢飛放棄自己的富貴而用錢捐助他人？是什么讓叢飛在生命的最后時刻，依然為貧困的孩子擔心？是責任！看著失學兒童那一雙雙充滿期特與渴望的眼神，從飛意識到，幫助他們是自己一生的責任。于是他四處奔波，把演唱會所得的錢都捐給了貧窮孩子。他勇于承擔責任的精神，讓每個人都看到一位歌手背后的偉大人格。責任，讓他們的形象熠熠生輝，綻放出無限的光芒。責任，讓他們的名字永留汗青，讓人們看到，他們人格的偉大、崇高：

（二）假設分析法。

這種分析法是假設材料中能達到的某種結果的條件不存在，將會出現什么樣的結果。還可以同時與原條件下的結果進行比較，通過這種比較來論證論點的成立。（注意：對語段進行假設分析時，如果舉的例子是正面的，那么就應從反面來假設分析；如果舉的例子是反面的，那么就應從正面來假設分析。）如為了證明”立志“的重要性，可引用王羲之練字的例子進行如下分析：

王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無論酷暑嚴寒，還是刮風下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶，古人詩贊云：'古硯池中起墨波，右軍書法妙如何？假如王羲之根本沒想過要當什么書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅強的意志去練字。那么，王羲之其人也不為我們后人所知，正因為他從小就立下高遠的志向，才會有堅強的意志去苦練書法，才會成就一代書法家。

例 1 : ”世界上沒有完全相同的蛋，當你畫了一個，再去畫另一個時，形態又不同了。即使同一個蛋，從不同的角度去看，其形態也有很大的區別。只有把畫蛋的基本功練好了，才能畫出更好的畫。“達．芬奇老師的諄諄教導，說出了一個真理：基本功訓練很重要。由于達．芬奇從師階段培養了扎實的畫畫基礎，他后來成為了歐洲文藝復興時期的卓越的畫家。

分析：這一語段陳述了達．芬奇的奮斗結果并且作了簡單的原因分析，應該說有”敘“也有”議“。但說理是可否再深入一點，再透徹一些呢？試想，他沒有扎實的繪畫基本功，不能從不同角度觀察到同一對象的細微差別，不能發現創作對象隨著光影、色調的變化而變化，不能認識到”世界上是沒有完全相同的雞蛋的“，他能創作出被譽為世界畫壇一絕的《蒙娜麗莎 嗎？那”神秘的微笑“決不可能是信手就能抹出來的。干什么事，都要從打基礎開始。俗話說得好，萬丈高樓平地起，這也是達，芬奇畫蛋的故事給予人們的深刻的教育意義所在。

例

2、貝多芬 28 歲那年得了耳病，到57歲逝世，中間20多年的歲月，都是在與可怕的聾疾苦戰。但是貝多芬沒有向命運屈服，他憑著頑強的意志與病魔做斗爭，終于在逝世前幾年寫成了一生中最著名最富有戰斗力的作品 《 第九交響曲 》。試問，是什么使貝多芬走向了成功？是頑強的意志，不屈的奮斗精神。試想，如果貝多芬在厄境中缺少了頑強的意志，還會成為世界上最偉大的音樂家嗎？顯然，答案是否定的。所以我敢肯定的說，只有有了頑強的意志，才可能征服世界上的任何一座高峰。

例 3 ．創新能促進社會的發展。海爾集團始終堅持以技術作為發展的手段和依托。在十兒年的發展過程中，從引進技術到整合國內外資源、自主創新，堅持”技術創新課題來自于市場難題“和”設計創造高質量、高附加值“的研發理念，通過技術創新使集團在中國市場和國際市場上取得長期的成功，營業額年平均增長率達到 78 %，持續保持在家電與其它在相關領域的領先地位。可見，海爾的成功在于創新。假如海爾集團因循守舊，不進行技術創新，不更新研發理論，也許海爾早就被市場所淘汰，”海爾“這個品牌也不會聞名中外。正是由于海爾集團的不斷創新，打響了”海爾“這個品牌。所以，創新是海爾發展的不竭動力，是促進社會發展的不竭源泉。

（三）比較分析法。

例2000年奧運會上。面對槍靶，44 歲”高齡“王義夫老槍新傳，一槍失準，下槍再來，最后關頭的二次舉槍顯示出過人的老練，終于用金牌洗雪了亞特蘭大奧運會的遺憾。而英國網球運動員亨曼雖然一直保持在一流選手的行列之中，但從未拿過一項大滿貫賽事冠軍。在 2005 年的奧網賽場上，比他小7歲的俄羅斯選手達維登科都能教訓他一把。同樣是一流高手，結果卻大相徑庭，究其原因是個人的品質和心理起了關鍵的作用。王義夫因為有了頑強的意志和驚人的鎮定，所以在一槍失準的情況下，能快速調整心態，重振旗鼓，在下面的兒次射擊中打出最好的成績，嬴得了金牌。而英國網球運動員亨曼卻因為喪失了意志力，慘敗連連，留下了終身的遺憾。

（四）條件分析法

這種分析方法，就是分析論據存在的條件，從而揭示論據與論點的邏輯關系。如： 俗話說：有志者事竟成。明代徐霞客年輕時立下走遍三山五岳的志向，后來雖歷盡磨難，但一直旅行到生命最后一刻，完成巨著《徐霞客游記》。一個人只有立了志，才能堅持從事自已的事業，至死不渝。徐霞客就是立下了志，才取得非凡的成就的。”

（五）意義分析法。

就是透過論據提供的現象揭示出事物的本質或所蘊含的意義，或予以高度評價，或揭示其要害、危害等，從而證明論點提出的看法和主張的影響、價值、效果等。

例．背負著親情、友情、愛情種種甜蜜的負擔，即便是最最理智的人也可能作出錯誤的判斷。“千古誰堪伯仲間”的諸葛孔明英明一世，卻在街亭這一關鍵戰役中重用本無實才的好友馬謖，致使其六出祁山而寸功未建，成為千百年來任人唯親者之鑒。一代明君唐明皇即位之初禮賢下士，勵精圖治，才有了開元盛世。后來卻為了'一騎紅塵妃子笑“，不惜大興上木，勞民傷則，荒廢朝政，結果落得個”馬鬼坡前草青青“的凄涼結局。北宋神宗原本竭力支持當朝宰相王安石的變法之舉，'卻經不住其祖母光獻太皇太后的眼淚軟化，終于動搖了、灰心了、放棄了，一部 《 青苗法 》 被付之一炬，十一世紀最杰出的政治家的社會理想化為泡影。

歷史以殘酷的事實一次又一次地告誡我們：人情的親疏遠近足以令人麻痹，令人迷茫，甚至令人昏玻。然而，是不是我們每個人都應該對人間的真情視若無睹，做個”無欲則剛“的人呢？答案是否定的。如果我們將感情親疏與對事物的判斷分而析之，辨而認之，定能做到超然其上。

（六）內涵分析法。

深刻地揭示了事例的內涵，讓讀者明了你的事例和結果的關聯。

例

1、人生中的曙光從來都是歷經顛簸與坎坷之后才赫然閃現的。有這么一個故事：一位屢屢失意而心灰意懶的年青人邂逅一位山寺老僧。老僧用名貴龍井招待之。但老僧沖泡的第一杯綠茶，年輕人飲后覺無一絲香味；待第二次沖泡后，才有一絲若有若無的香氣蕩漾開來；待沖泡了五六次后，屋子里便彌漫著陣陣清香。年輕人滿載而歸。從此奮發向上。

分析：上述語段中年輕人的”喝茶“行為與其最后”滿載而歸，奮發向上“的結果，語意上有較大的跳躍。年輕人”喝的是茶“，但為什么會”滿載而歸，奮發向上“？這中間年輕人有怎樣的心理活動。而這心理活動我們如果能填補解說出來，不但文氣貫通了，而且年輕人從消沉到發奮的原因也揭示出來了。這樣，”理“就透了，讀者也就”信服“了。

改文如下：...待沖泡了五六次后，屋子里便彌漫著陣陣清香。【 聞著龍井的醉人濃香，年輕人心靈澄澈起來了：原來．茶香是來自于沸水的一次次”沖泡“；茶越香醇，”沖泡“次數就須越多，如此，方可將茶之精髓一點點濾出。那么，人生的曙光，不也要經一次次的”沖泡“才能陡現嗎？要想曙光越璀璨，”沖泡“的次數不也就須越多嗎？所謂”天將降大任于斯人也，必先苦其心志勞其筋骨，餓其體膚“，而后才能”增益其所不能“也！原來，人生的每一次挫折，都是沖泡的歷練啊！于是年輕人的郁積的愁眉舒展了，自信、堅毅重現臉上 】，從此奮發向上。

（七）引申分析法。

指在敘例以后，以己知論據為基礎，展開聯想，推測分析與之有關的種種可能發生或己經發生的情況，也就是把論據合理地引申。

繆賢心胸開闊。他發現藺相如的才德，不因他出身卑賤而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把相如推薦給了趙王，出使秦國。要知道，相如此去吉兇難料，雖然他有勇有才，但未必能旗開得勝。若是此去非但沒有換回秦國的城池，連”天下所共傳寶“的和氏璧也被秦王奪走，辱沒了趙國的威名，那么，趙王一怒之下，恐怕不只是殺了藺相如一人了事，連繆賢也將因推薦庸才之過而受到牽連。但繆賢并不俱怕這些，．他識才敢用，非常信任藺相如，置個人安危于不顧，依然把相如推薦到趙王面前，若非出于對國事的關心是難以做到的。

一些常用的句式

1、之所以......是因為......（因果分析法）

2、試問（想），假如...，那么...（假設分析法）

3、只有......才......（條件分析法）

4、...，反之......（正反分析法）

強化訓練 下面對一個論點用多種方法進行分析作為示例。論點：毅力是成功的保證

1、原因分析：為什么說毅力是成功的保證呢？因為做任何事情都不會一帆風順，會遇到許多困難和挫折，它們都是我們前進途中的絆腳石，我們只有發揚頑強拼搏的毅力才能征服它，才能摘取成功的果實。因為有了毅力，就有了與困難作斗爭的勇氣；有了毅力也就有了恒心。狄更斯說得好：”頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。“

2、正反分析：普希金說：”大石攔路，勇者視為前進的階梯，弱者視為前進的障礙。“強者有頑強的毅力，對”攔路石“毫不畏懼，把它當作鍛煉自己的機會，而后一種人因為缺少一股拼搏的毅力，不懂得成功來之不易，光看到別人的成功，看不到成功所付出的艱辛的勞動，面對”攔路石“知”難"而退，或者三天打魚，兩天曬網，最終還是一事無成。

3、假設分析：如果我們沒有堅強的毅力，沒有刻苦耐勞的精神，遇到困難繞道而行，遇到挫折就氣餒，我們永遠也不會取得成功。

4、條件分析：那么如何才能培養自己的毅力呢？首先應該樹立遠大的目標。因為目標是我們前進的動力......其次，要有刻苦耐勞的精神......再次，要有持之以恒的精神......

第二篇：議論文事例論據分析方法

議論文事例論據分析方法

一、導入：今天我們來上論據分析課，請同學們看兩則例文。比較論據的使用上哪一則存在問題？你覺得存在什么問題？

材料一 貧困也是一筆財富 ??

“自古英才出寒家”。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以吃到；明代大學士宋濂家里一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟；蘇聯偉大作家高爾基曾經是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就去打工??。可見貧困也是一筆財富。

材料二 我們中國人是有骨氣的。戰國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

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南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。

孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續起來反抗。

師生交流，明確：材料一犯了“例而不議”的毛病。由于對所舉事例缺少具體的分析，論點仍然是論點，材料仍然是材料，油水分離，未融在一起，所以沒有說服力。

材料二的事實論據緊扣論點進行了分析議論，使論點與論據融為一體，增強了文章的說服力。

“例而不議”這也是同學現在的寫作中普遍存在的問題：只擺事實，不講道理，不重視對論據的分析。

二、選用事例要注意以下問題：

首先，例證一定要能為論點服務，必須能有力地證實論點，不能牽強附會、貌合神離。

其次，所選的事例必須是真實的、確鑿的，不能杜撰，不能想當然，否則，論證效果會大打折扣。

第三，事例要典型而新穎。典型的有代表性的事例能雄辯地證明自己的觀點，說服力更強，身邊人的例子則缺乏典型性。所選事例盡量是生活中剛剛發生的典型例子，讀來讓人有耳目一新的感覺。

第四，例子要充分、多樣。整篇文章至少三、四個，每個分論點至少

一、兩個。兼顧古今中外，盡量不是一個類別的例子。敘述事例的要求與方法：

敘述事例要概括，語言要簡明，因為所選的事實例子是為說理服務的，只要能證明觀點就可以，切忌喧賓奪主。敘述完事例后要略加分析，不能以例代議。

分析時，可以使用以下方法：

1、假設分析法：

在列舉事實論據后，從正面或反面進行假設，假設材料中能達到的某種結果的條件不存在，將會出現什么樣的結果，來揭示論據和論點之間的內在聯系。

材料三 有志者事竟成

王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無論嚴寒酷暑，還是刮風下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。假如王羲之根本沒有想過要當什么書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅強的意志去練字。那么，王羲之其人也不為我們后人所知。由此可見，立志對一個人來說是多么重要呀！

教師范讀

分析：作者為了論證“有志者事竟成”這個論點，選取了王羲之的事例，之后對這個事例進行了分析。作者采用了什么句式？

遷移訓練題 材料四 論點：“走出屬于自己的一步，才會彰顯個性，取得成功

學習借鑒會助你成功，但一味模仿則必然導致失敗。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態極妍，便學習她的姿態，照搬她的舉止動作；可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進肚里。假若

上面文字所舉的是反面論據，體會這個段落的特點。并用“假若??就??”復句從正面假設分析

教師小結：這兩段例文，一個正面舉例，反面假設；一個反面舉例，正面假設，都是由我們寫作的具體情況決定的。

標志性詞語：假如、如果、試想、倘若

2、探因分析法 對論據進行的分析，緊扣論點，探尋原因。

材料五 自信，但不能盲目

三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。

街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，盲目自信，不能聽取別人的正確意見。

“前事不忘，后事之師”，我們在決策、辦事時不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。

指名朗讀

教師提示：請同學們討論，這段文字在敘述完論據后，對其從什么思路上做了分析？

明確：形成一個結果的原因是多方面的，但我們在探因的時候就朝論點的方向考慮，因為我們的目的是為了使論據證明論 點。

標志性詞語：“為什么?因為??”“正因為如此??所以??”“之所以?是因為? ”

遷移訓練：運用探因分析法分析王羲之的論據 材料三

拓展思維：用假設分析法分析論據（材料五）

3、意義分析法

即在舉出實例之后，提煉出事件或行為意義，揭示出價值、影響或者危害。

材料六 中國人是有骨氣的

文天祥當面叱責前來勸降的叛將呂文煥，最后在獄中不屈不撓．從容就義．實踐了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯志；徐悲鴻面對洋學生的誣蔑，勇于向洋學生挑戰，勤學苦練，在多次競賽和考練中一直名列前茅．使那位洋學生不得不承認中國人富有聰明才智。朱自清寧愿餓死，堅決簽名拒絕美援和拒絕接受配售的美國洋面粉，表現出高尚的民族氣節和不妥協的反帝精神。華羅庚得知祖國解放的消息，毅然決然地拋棄了洋樓、汽車，帶著全家登上郵船，回到祖國的懷抱。這些人的所作所為．真正表現了富貴不淫．貧賤不移，威武不屈的大丈夫氣概．他們是有骨氣的中國人，他們的凜然正氣將永遠名垂青史，永遠為人們所敬仰。

分析：在列舉概括性事例之后，用意義分析的方法，揭示出出四個人行為的共同特點：他們都具有一種浩氣四塞的凜然正氣！四個人雖是出自于不同的朝代，經歷著不同的遭遇，但相同的一點便是他們都是中國人，都具有中國人的錚錚鐵骨和傲然正氣。從而證明了論點：中國人是有骨氣的。

總結：運用意義分析法，可從正面分析其閃光點，也可對錯誤的行為分析其丑陋處，揭示其造成的危害后果，給世人以警醒。（正面：分析閃光點 反面：指出其危害）

思考：這段論據能不能用其他的分析方法，請同學們試一試。（口頭表達）三總結：

在運用論據分析的方法上應該注意的問題。

1、分析必須結合論據，緊緊圍繞論點展開。

2、同一論據，可以采用多種分析的方法，到底用哪一種，要視具體情況而定。

3、同一論據，可以提出不同的論點，要靈活運用不同的分析方法

四、檢測：

指出下段文字在分析論據方面的毛病，并加以改正。

失敗是成功之母。發明家愛迪生一生有一千六百二十八項發明，經過多少次失敗且不去

說，僅在發明電燈的試驗中尋找一種適合的燈絲，就試用了一千六百多種材料。試想，假如

愛迪生沒有頑強的毅力，遇到困難而卻步，那么，電燈的出現，還不知要推遲多少年？

板書設計

事實論據的分析

假設分析法 標志性詞語：如果---就 假如-----就 倘若----就

探因分析法 標志性詞語：之所以-----是因為 “為什么??因為??”“正因為如此??所以??

意義分析法 正面：分析閃光點 反面：指出其危害

4、正反對比法

這種方法，就是列舉正反兩種事例形成對照，然后加以分析，論證觀點。如：

商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，落得個客死他鄉的結果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，真的是“從諫如流”勢在必行！（《論“從諫如流”》）作者選用了商紂王、唐太宗、楚懷王、齊威王四個人物的事例，一反一正，進行比較，在鮮明的對比中充分闡明了對待“從諫”的不同態度及相應的結果，從而證明了“從諫如流”的重要性。

貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學的世界中邁出了更深遠的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊??他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺被金錢拖至了死神的身邊，他們沒有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中??（《輕松起跑》）

5、歸納法

這種方法，就是在列舉出屬性相同相關的幾個事例之后，對其進行歸納升華，點明論據所包含的道理，揭示出論據與論點之間的邏輯聯系，回扣深化論點。如：

史學家司馬光寫《資治通鑒》花了19年；相聲藝術宗師侯寶林為學諧語手抄一部10多萬字的《諧浪》；俄國大作家托爾斯泰寫《戰爭與和平》花了27年；德國著名醫生歐立稀連續試驗914次，終于研制成治療人體內錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥——新坤凡納明。這些事例充分證明了古今中外無數有成就的人之所以取得事業的成功，秘訣就在于他們有恒心和毅力。（《恒心和毅力是成功之本》）

這段文字中，作者在列舉古今中外成功者的四個事例之后，點明了其中包含的道理，從而使中心論點“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的論證。又如：

磨礪自己，喬達摩·西達多甘愿深居山中，潛心修煉，終于悟出禪機，成為了佛教的如來。普羅米修斯為了給人類帶來光明而竊取圣火，甘愿遭受終身被老鷹啄食肝臟的酷刑！唐僧在經歷九九八十一難之后終于取得真經，成為了“長生不老”的圣佛。正是那些苦難才磨礪出他們堅韌的意志，而正是他們的堅韌才創造出那一個個不朽的神話，也正是那一個個神話使他們成為人類思想上的君王。《礪志之歌》

6、引申類比法

這種方法，就是把所列舉的事例加以引申或類比，聯系實際，從而突出其觀點的現實意義。在事例與現實的對照中用反問句來表現，以引起讀者的共鳴和深入思考。如：

廈門大學教授易中天先生，在談及自己文革時期雖下鄉勞動仍不忘閱讀的經歷時，眼眸中閃動著淚光。在那樣艱苦的時期，一個青年，用頑強守護著心靈的凈土。無盡的折磨，疲倦的勞動，都沒能占領這最后一片精神的凈土。在那樣的年代，尚且手不釋卷，現如今的我們，又怎能以“沒時間”“沒錢”這樣不堪一擊的借口，來丟掉心中最后的一片領地呢？與這些人相比，難道我們不該為易中天先生的執著擊節叫好嗎？（《堅守心中的凈土》）思考：以上各種方法有什么明顯的標志性詞語？ 課堂練習

一、閱讀下列四組材料，完成問題。

A組

1、為什么李白成不了一文不值的大官？是因為詩仙的豪邁與脫俗在流浪的山水間得以凝結；為什么李煜會留下如此多的千古絕唱，只因他承受著亡國奴的狼藉與悔恨；李清照沒有成為一個平凡的封建婦女，也是因為她嘗遍國破家亡、顛沛流離的苦難。生活的苦難與磨練，正是他們創作的源泉。

2、李白官場失意了，他不能當上大官，最后在文學上有大作為；同樣，李清照、李煜也因遭到苦難而最終成為一代優秀詩人，生活的磨難使他們激發創作靈感，成就人生大業。

B組

1、李清照過著國破家亡、顛沛流離的生活，居無定所；司馬遷遭到宮刑，忍受著別人的冷眼熱嘲，嘗盡人生百味；屈原被放逐到荒野之地，饑寒交迫；但生活的苦難與磨練沒有使他們失去活著的信心，而成為他們創作的源泉??

2、蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發憤這之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道也??

C組

人總是要死的，但死的意義有不同。司馬遷說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。

D組

歐立希為發明一種新藥，一共試驗了606次，最終成功制出了以試驗次數命名的新藥“606”。試想，如果歐立希僅僅試驗一二次，失敗后就撒手不干，那么，新藥又怎么會問世呢?即使他試驗了605次，又失敗了，如果他這時喪失了信心，那么，他也會功虧一簣，功敗垂成，那也決不會有“606 ”的誕生。正因為他堅持下去了，最后獲得了勝利，可見，堅持就是勝利。

E組

英國數學家多番維爾傾注了30多年的精力，把圓周率值推算到小數點后800多位。可是后人發現，他在第300多位時就出了錯誤，也就是說，他后面二十幾年的努力都是白費。科學是容不得半點馬虎的，多番維爾如果能在推算過程中經常客觀地審查自己的步驟和數據，就可能不會留下這個遺憾了。科學如此，人生又何嘗不是？常常聽人后悔自己做得不好，什么不該做；事后再多的悔恨也于事無補，我們應該從中吸取教訓，對“出”的意義有一個更好的認識。

1、以“生活的磨難可以激發創作靈感”為論點，對比A組的兩個文段，看看哪個寫得更好，寫得好的這個事例運用了何種方法分析說理？請分析并總結。

2、其余四組，分別運用了何種方法分析說理？這種方法是如何結合事例分析說理的？

二、閱讀下文，完成問題。

論點：逆境造就成功

試想，如果毛澤東主席在革命斗爭面臨逆境時放棄奮斗，那么我們還有今天的幸福生活嗎？國父孫中山在革命事業最困難的時間里，也是拼盡全力，勇往直前。李嘉誠先生面對失敗的生意，從不想到放棄，而時迎難而上，在逆境中創造奇跡。是什么造就了他們的成功？是逆境！千千萬萬的成功大都來自于逆境，也正是逆境，造就了無數人的成功。但，也有不少在逆境的滾滾浪濤中黯然退下的人，他們只能作為歷史，永遠成為檔案??

思考：上文共用了哪幾種分析方法？

三、閱讀下文，根據論點，結合論據運用本節課所學的方法進行分析說理。

一個人想成就大事，就不應滿足于已經取得的成績，而要懷著執著的信念，攀登一個又一個高峰，不斷超越自己。世界球王貝利一生共踢進兩千多個球，其中不乏精彩絕倫的射門。然而當人們問他所進的球哪一個最漂亮時，他卻說：“下一個。”我國著名電影導演謝晉，他所導演的影片多次獲金雞獎、百花獎，有的還得了國際獎。而當人們問他對哪一部電影最滿意時，他的回答卻是：“下一部。”

因果法

假設法

對比法

歸納法

引申類比法

1、因果分析法。

一個是世界球王，一個是著名導演，正因為他們具有執著的信念和不斷挑戰自己、超越自己的精神，才登上了事業的頂峰。他們不愧是真正的強者！

2、假設法。

假設三百六十行，行行都有更多的人像謝晉那樣，永不滿足，永遠不斷地挑戰自己，超越自己，那么，我們就將擁有全世界最多最優秀的人才。而誰贏得人才，誰就將贏得未來，那時我們還有什么大業不能成就，什么目標不能實現呢！（從正面推出其必將導致的結果，使論點和論據融為一體。）

試想，假如缺乏這種執著的信念和不斷挑戰自己、超越自己的精神，貝利是絕對不可能成為世界頭號球星的，謝晉也成不了中國著名的電影導演。那將是多么令人遺憾的事！（從反面推出其必將導致的結果，使論點和論據融為一體。）

3、對比法。即引出與論據中的事實相反或相對的事物，借助其與論據的對比使論點和論據融為一體。試以此法扣合如下：

與貝利和謝晉恰恰相反，南北朝時的江淹，少時篤志好學，其詩賦幽深奇麗，尤以《恨賦》《別賦》最為膾炙人口；到晚年卻沉湎安逸而不思進取，以致“江郎才盡”，再也寫不出好作品。又據《青年博覽》載，人稱神童的少年大學生錢某，12歲就會微積分，進了安徽科技大學，除了只身到圖書館看他的微積分，就是在校園里閑逛，不思進取，成績一落千丈，結果退學后當了一名油漆工。諸如此類的例子，難道還不足以發人深省嗎？

4、歸納法。

其實，只要我們稍加考察，就不難發現，古今中外像貝利和謝晉這樣的成大事者，可謂不勝枚舉，比比皆是。曹雪芹批閱十載增刪五次，“字字看來皆是血”，乃成世界不朽的文學巨著《紅樓夢》；齊白石從成名及至80歲以后，五易畫風，遂為一代國畫宗師；比爾·蓋茨的微軟公司繼1995年推出世界軟件史上最為引人矚目的“視窗95”后，從“視窗98”到“視窗XP”乃至即將上市的“視窗VISTA”，年年都有升級產品問世；愛迪生自16歲發明電話自動撥號機開始，平均每3天就有一項新發明；吳文俊繼“拓撲學大地震”之后再創“數學機械化”；張健挑戰極限；劉翔超越夢想??所有這些成功的秘訣，就在于不斷地挑戰自己，超越自己。

5、引申類比法

像世界球王貝利和著名導演謝晉這樣在事業上堪稱登峰造極的大師級人物尚且時刻不忘挑戰自己，超越自己，我們作為本當“少而好學，如日出之陽”的青年一代，又豈能滿足于剛剛取得的一點成績而沾沾自喜，停滯不前？

第三篇：議論文事例論據分析方法

議論文事例論據分析方法

議論文事例論據分析方法

（一）選用事例要注意以下問題：

首先，例證一定要能為論點服務，必須能有力地證實論點，不能牽強附會、貌合神離。

其次，所選的事例必須是真實的、確鑿的，不能杜撰，不能想當然，否則，論證效果會大打折扣。

第三，事例要典型而新穎。典型的有代表性的事例能雄辯地證明自己的觀點，說服力更強，身邊人的例子則缺乏典型性。所選事例盡量是生活中剛剛發生的典型例子，讀來讓人有耳目一新的感覺。

第四，例子要充分、多樣。整篇文章至少三、四個，每個分論點至少

一、兩個。兼顧古今中外，盡量不是一個類別的例子。敘述事例的要求與方法：

敘述事例要概括，語言要簡明，因為所選的事實例子是為說理服務的，只要能證明觀點就可以，切忌喧賓奪主。敘述完事例后要略加分析，不能以例代議。分析時，可以使用以下方法：

1、因果分析法

在敘述事例之后，說明事例的原因或結果與論點的關系。當事例帶有結論性時，就分析其根源，即由果溯因；當事例帶有緣由性時，就分析其結果，即由因求果。例如：

法國著名數學家費爾馬一生的大部分時間都陪伴著會議廳，研究數學只是他的業余愛好。但他卻在數論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就??為什么費爾馬在政壇勤奮一生，卻沒能結出碩果，而在數學方面成績斐然呢？這是由于他沒有搞政治的天賦和特長，在數學方面卻具備非凡的思維能力和創新精神。由此看來，門捷列夫所說的“終生努力，便成天才”并不是放之四海而皆準的。（《努力與成功》）

作者在敘述事例之后，先用一個“為什么”把問題引向深處，接著用“這是由于”透徹地揭示了費爾馬資質的優劣，最后用“由此看來”得出結論。這樣的分析使論證環環相扣，層層深入，充分顯示出了論證的力度。又如：

三國時的馬謖，乃蜀軍一員大將。鎮守街亭，他把２０萬大軍駐扎在高山上，久經沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，唯有馬謖仍然堅持自己的觀點。結果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰而亂，幾乎全軍覆沒；馬謖也被依軍法身首異處。街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，固執己見，不能聽取別人的正確意見。“前事不忘，后事之師”，我們在決策、辦事時不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。（《自信，但不能盲目》）

2、假設法

在列舉事實論據之后，緊接著提出與論據相反的假設，并引出相應的結果，從而證明原論點的正確性。如：

有人把科學家有重大發現、發明的原因歸結為偶然的機遇，這實在是一個謬論。法國著名微生物學家巴斯德指出：“在觀察的領域里，機遇只偏愛有準備的頭腦。”試想，如果弗萊明不是一個細菌學專家，或者對葡萄糖沒有歷經數十年的研究，或者粗心大意，把發霉的培養液隨手倒掉，那他還能成為青霉素的發明者嗎？（《機遇偏愛有準備的頭腦》）

文中用“試想”“如果??不是??”的思路，對事例從反面加以剖析，從而有力地證明了原論點“機遇偏愛有準備的頭腦”的正確性，方法巧妙。

3、正反對比法

這種方法，就是列舉正反兩種事例形成對照，然后加以分析，論證觀點。如： 商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，落得個客死他鄉的結果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，真的是“從諫如流”勢在必行！

（《論“從諫如流”》）

作者選用了商紂王、唐太宗、楚懷王、齊威王四個人物的事例，一反一正，進行比較，在鮮明的對比中充分闡明了對待“從諫”的不同態度及相應的結果，從而證明了“從諫如流”的重要性。

貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學的世界中邁出了更深遠的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊??他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺被金錢拖至了死神的身邊，他們沒有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中??

（《輕松起跑》）

4、歸納法

這種方法，就是在列舉出屬性相同相關的幾個事例之后，對其進行歸納升華，點明論據所包含的道理，揭示出論據與論點之間的邏輯聯系，回扣深化論點。如： 史學家司馬光寫《資治通鑒》花了19年；相聲藝術宗師侯寶林為學諧語手抄一部10多萬字的《諧浪》；俄國大作家托爾斯泰寫《戰爭與和平》花了27年；德國著名醫生歐立稀連續試驗914次，終于研制成治療人體內錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥——新坤凡納明。這些事例充分證明了古今中外無數有成就的人之所以取得事業的成功，秘訣就在于他們有恒心和毅力。（《恒心和毅力是成功之本》）這段文字中，作者在列舉古今中外成功者的四個事例之后，點明了其中包含的道理，從而使中心論點“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的論證。又如： 磨礪自己，喬達摩·西達多甘愿深居山中，潛心修煉，終于悟出禪機，成為了佛教的如來。普羅米修斯為了給人類帶來光明而竊取圣火，甘愿遭受終身被老鷹啄食肝臟的酷刑！唐僧在經歷九九八十一難之后終于取得真經，成為了“長生不老”的圣佛。正是那些苦難才磨礪出他們堅韌的意志，而正是他們的堅韌才創造出那一個個不朽的神話，也正是那一個個神話使他們成為人類思想上的君王。《礪志之歌》

議論文事例論據分析方法

（二）5、揭示本質法（意義分析法）

舉例后，對所舉事例多側面多角度地條分縷析或作縱深式的剖析挖掘，使事例的本質意義得以突出強調，使論點更為透徹明晰。如：

我想到了矮小的貝多芬，以他旋風擊電般的音樂，扼住命運的咽喉。米勒畢生以農民的身份抵擋巴黎精致的畫室藝術，對于上流社會，他始終有一種寧靜的藐視，當人們向他嘖嘖描述王子命名儀式的場面時，他感嘆道：“可憐的小王子！”他只是那樣固執地畫他筆下的農民，在銅黃色所鋪設的寧靜安詳底下，我突然讀懂了他的靈魂，那是一種精神的亢奮和難言的內心的悸動。對于米勒來說，任何財富都阻擋不了他對完美的追尋，他只是勇敢地追尋靈魂的高潔，決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方。（《問靈魂》）

也就是說，在敘述事例之后，用精練的語言評判事例中人物的思想品質、精神境界或其所作所為的價值、意義等。例如：

舍棄應該舍棄的，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時，沒有顧及衣物、家具、財產，甚至沒有顧及生命，他從熊熊大火中救出的是幾箱書籍。他舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正財富。正確的舍棄，使他的人格獨具魅力。（《舍得》片段）本法跟第4種方法本質是一樣的，區別在例子的多少。

6、引申類比法 這種方法，就是把所列舉的事例加以引申或類比，聯系實際，從而突出其觀點的現實意義。在事例與現實的對照中用反問句來表現，以引起讀者的共鳴和深入思考。如：

廈門大學教授易中天先生，在談及自己文革時期雖下鄉勞動仍不忘閱讀的經歷時，眼眸中閃動著淚光。在那樣艱苦的時期，一個青年，用頑強守護著心靈的凈土。無盡的折磨，疲倦的勞動，都沒能占領這最后一片精神的凈土。在那樣的年代，尚且手不釋卷，現如今的我們，又怎能以“沒時間”“沒錢”這樣不堪一擊的借口，來丟掉心中最后的一片領地呢？與這些人相比，難道我們不該為易中天先生的執著擊節叫好嗎？（《堅守心中的凈土》）

思考：以上各種方法有什么明顯的標志性詞語？

課堂練習

一、閱讀下列四組材料，完成問題。

a組

1、為什么李白成不了一文不值的大官？是因為詩仙的豪邁與脫俗在流浪的山水間得以凝結；為什么李煜會留下如此多的千古絕唱，只因他承受著亡國奴的狼藉與悔恨；李清照沒有成為一個平凡的封建婦女，也是因為她嘗遍國破家亡、顛沛流離的苦難。生活的苦難與磨練，正是他們創作的源泉。

2、李白官場失意了，他不能當上大官，最后在文學上有大作為；同樣，李清照、李煜也因遭到苦難而最終成為一代優秀詩人，生活的磨難使他們激發創作靈感，成就人生大業。

b組

1、李清照過著國破家亡、顛沛流離的生活，居無定所；司馬遷遭到宮刑，忍受著別人的冷眼熱嘲，嘗盡人生百味；屈原被放逐到荒野之地，饑寒交迫；但生活的苦難與磨練沒有使他們失去活著的信心，而成為他們創作的源泉??

2、蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發憤這之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道也??

c組 人總是要死的，但死的意義有不同。司馬遷說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。

d組

歐立希為發明一種新藥，一共試驗了606次，最終成功制出了以試驗次數命名的新藥“606”。試想，如果歐立希僅僅試驗一二次，失敗后就撒手不干，那么，新藥又怎么會問世呢?即使他試驗了605次，又失敗了，如果他這時喪失了信心，那么，他也會功虧一簣，功敗垂成，那也決不會有“606 ”的誕生。正因為他堅持下去了，最后獲得了勝利，可見，堅持就是勝利。

e組

英國數學家多番維爾傾注了30多年的精力，把圓周率值推算到小數點后800多位。可是后人發現，他在第300多位時就出了錯誤，也就是說，他后面二十幾年的努力都是白費。科學是容不得半點馬虎的，多番維爾如果能在推算過程中經常客觀地審查自己的步驟和數據，就可能不會留下這個遺憾了。科學如此，人生又何嘗不是？常常聽人后悔自己做得不好，什么不該做；事后再多的悔恨也于事無補，我們應該從中吸取教訓，對“出”的意義有一個更好的認識。

1、以“生活的磨難可以激發創作靈感”為論點，對比a組的兩個文段，看看哪個寫得更好，寫得好的這個事例運用了何種方法分析說理？請分析并總結。

2、其余四組，分別運用了何種方法分析說理？這種方法是如何結合事例分析說理的？

二、閱讀下文，完成問題。論點：逆境造就成功

試想，如果毛澤東主席在革命斗爭面臨逆境時放棄奮斗，那么我們還有今天的幸福生活嗎？國父孫中山在革命事業最困難的時間里，也是拼盡全力，勇往直前。李嘉誠先生面對失敗的生意，從不想到放棄，而時迎難而上，在逆境中創造奇跡。是什么造就了他們的成功？是逆境！千千萬萬的成功大都來自于逆境，也正是逆境，造就了無數人的成功。

但，也有不少在逆境的滾滾浪濤中黯然退下的人，他們只能作為歷史，永遠成為檔案??

思考：上文共用了哪幾種分析方法？

三、閱讀下文，根據論點，結合論據運用本節課所學的方法進行分析說理。一個人想成就大事，就不應滿足于已經取得的成績，而要懷著執著的信念，攀登一個又一個高峰，不斷超越自己。世界球王貝利一生共踢進兩千多個球，其中不乏精彩絕倫的射門。然而當人們問他所進的球哪一個最漂亮時，他卻說：“下一個。”我國著名電影導演謝晉，他所導演的影片多次獲金雞獎、百花獎，有的還得了國際獎。而當人們問他對哪一部電影最滿意時，他的回答卻是：“下一部。” 因果法 假設法 對比法 歸納法 引申類比法

1、因果分析法。

一個是世界球王，一個是著名導演，正因為他們具有執著的信念和不斷挑戰自己、超越自己的精神，才登上了事業的頂峰。他們不愧是真正的強者！

2、假設法。

假設三百六十行，行行都有更多的人像謝晉那樣，永不滿足，永遠不斷地挑戰自己，超越自己，那么，我們就將擁有全世界最多最優秀的人才。而誰贏得人才，誰就將贏得未來，那時我們還有什么大業不能成就，什么目標不能實現呢！（從正面推出其必將導致的結果，使論點和論據融為一體。）

試想，假如缺乏這種執著的信念和不斷挑戰自己、超越自己的精神，貝利是絕對不可能成為世界頭號球星的，謝晉也成不了中國著名的電影導演。那將是多么令人遺憾的事！（從反面推出其必將導致的結果，使論點和論據融為一體。）

3、對比法。即引出與論據中的事實相反或相對的事物，借助其與論據的對比使論點和論據融為一體。試以此法扣合如下：

與貝利和謝晉恰恰相反，南北朝時的江淹，少時篤志好學，其詩賦幽深奇麗，尤以《恨賦》《別賦》最為膾炙人口；到晚年卻沉湎安逸而不思進取，以致“江郎才盡”，再也寫不出好作品。又據《青年博覽》載，人稱神童的少年大學生錢某，12歲就會微積分，進了安徽科技大學，除了只身到圖書館看他的微積分，就是在校園里閑逛，不思進取，成績一落千丈，結果退學后當了一名油漆工。諸如此類的例子，難道還不足以發人深省嗎？

4、歸納法。其實，只要我們稍加考察，就不難發現，古今中外像貝利和謝晉這樣的成大事者，可謂不勝枚舉，比比皆是。曹雪芹批閱十載增刪五次，“字字看來皆是血”，乃成世界不朽的文學巨著《紅樓夢》；齊白石從成名及至80歲以后，五易畫風，遂為一代國畫宗師；比爾·蓋茨的微軟公司繼1995年推出世界軟件史上最為引人矚目的“視窗95”后，從“視窗98”到“視窗xp”乃至即將上市的“視窗vista”，年年都有升級產品問世；愛迪生自16歲發明電話自動撥號機開始，平均每3天就有一項新發明；吳文俊繼“拓撲學大地震”之后再創“數學機械化”；張健挑戰極限；劉翔超越夢想??所有這些成功的秘訣，就在于不斷地挑戰自己，超越自己。

5、引申類比法

像世界球王貝利和著名導演謝晉這樣在事業上堪稱登峰造極的大師級人物尚且時刻不忘挑戰自己，超越自己，我們作為本當“少而好學，如日出之陽”的青年一代，又豈能滿足于剛剛取得的一點成績而沾沾自喜，停滯不前？

由此，我不禁想起傳說中的鳳凰，亦古阿拉伯神鳥及西方之長壽鳥。其鳥“滿五百歲”乃集香木浴火更生，華美而不復死。然而，其后每五百年，鳳凰復又浴火一次；每一次心甘情愿、充滿痛楚的浴火都是為了新的更為華美的更生。朋友們，讓我們都成為新時代的鳳凰，不斷浴火更生，不斷超越自己吧！

第四篇：議論文事例論據分析方法 上課

議論文事例論據分析方法

（一）選用事例要注意以下問題：

首先，例證一定要能為論點服務，必須能有力地證實論點，不能牽強附會、貌合神離。其次，所選的事例必須是真實的、確鑿的，不能杜撰，不能想當然，否則，論證效果會大打折扣。

第三，事例要典型而新穎。典型的有代表性的事例能雄辯地證明自己的觀點，說服力更強，身邊人的例子則缺乏典型性。所選事例盡量是生活中剛剛發生的典型例子，讀來讓人有耳目一新的感覺。

第四，例子要充分、多樣。整篇文章至少三、四個，每個分論點至少

一、兩個。兼顧古今中外，盡量不是一個類別的例子。

敘述事例的要求與方法：

敘述事例要概括，語言要簡明，因為所選的事實例子是為說理服務的，只要能證明觀點就可以，切忌喧賓奪主。敘述完事例后要略加分析，不能以例代議。

分析時，可以使用以下方法：

1、因果分析法

在敘述事例之后，說明事例的原因或結果與論點的關系。當事例帶有結論性時，就分析其根源，即由果溯因；當事例帶有緣由性時，就分析其結果，即由因求果。例如：

法國著名數學家費爾馬一生的大部分時間都陪伴著會議廳，研究數學只是他的業余愛好。但他卻在數論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就……為什么費爾馬在政壇勤奮一生，卻沒能結出碩果，而在數學方面成績斐然呢？這是由于他沒有搞政治的天賦和特長，在數學方面卻具備非凡的思維能力和創新精神。由此看來，門捷列夫所說的“終生努力，便成天才”并不是放之四海而皆準的。（《努力與成功》）

作者在敘述事例之后，先用一個“為什么”把問題引向深處，接著用“這是由于”透徹地揭示了費爾馬資質的優劣，最后用“由此看來”得出結論。這樣的分析使論證環環相扣，層層深入，充分顯示出了論證的力度。又如：

三國時的馬謖，乃蜀軍一員大將。鎮守街亭，他把２０萬大軍駐扎在高山上，久經沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，唯有馬謖仍然堅持自己的觀點。結果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰而亂，幾乎全軍覆沒；馬謖也被依軍法身首異處。街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，固執己見，不能聽取別人的正確意見。“前事不忘，后事之師”，我們在決策、辦事時不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。（《自信，但不能盲目》）

2、假設法 在列舉事實論據之后，緊接著提出與論據相反的假設，并引出相應的結果，從而證明原論點的正確性。如：

有人把科學家有重大發現、發明的原因歸結為偶然的機遇，這實在是一個謬論。法國著名微生物學家巴斯德指出：“在觀察的領域里，機遇只偏愛有準備的頭腦。”試想，如果弗萊明不是一個細菌學專家，或者對葡萄糖沒有歷經數十年的研究，或者粗心大意，把發霉的培養液隨手倒掉，那他還能成為青霉素的發明者嗎？（《機遇偏愛有準備的頭腦》）

文中用“試想”“如果??不是??”的思路，對事例從反面加以剖析，從而有力地證明了原論點“機遇偏愛有準備的頭腦”的正確性，方法巧妙。

3、正反對比法

這種方法，就是列舉正反兩種事例形成對照，然后加以分析，論證觀點。如： 商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，落得個客死他鄉的結果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，真的是“從諫如流”勢在必行！（《論“從諫如流”》）

作者選用了商紂王、唐太宗、楚懷王、齊威王四個人物的事例，一反一正，進行比較，在鮮明的對比中充分闡明了對待“從諫”的不同態度及相應的結果，從而證明了“從諫如流”的重要性。

貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學的世界中邁出了更深遠的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺被金錢拖至了死神的身邊，他們沒有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中……（《輕松起跑》）

4、歸納法

這種方法，就是在列舉出屬性相同相關的幾個事例之后，對其進行歸納升華，點明論據所包含的道理，揭示出論據與論點之間的邏輯聯系，回扣深化論點。如：

史學家司馬光寫《資治通鑒》花了19年；相聲藝術宗師侯寶林為學諧語手抄一部10多萬字的《諧浪》；俄國大作家托爾斯泰寫《戰爭與和平》花了27年；德國著名醫生歐立稀連續試驗914次，終于研制成治療人體內錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥——新坤凡納明。這些事例充分證明了古今中外無數有成就的人之所以取得事業的成功，秘訣就在于他們有恒心和毅力。（《恒心和毅力是成功之本》）這段文字中，作者在列舉古今中外成功者的四個事例之后，點明了其中包含的道理，從而使中心論點“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的論證。又如：

磨礪自己，喬達摩·西達多甘愿深居山中，潛心修煉，終于悟出禪機，成為了佛教的如來。普羅米修斯為了給人類帶來光明而竊取圣火，甘愿遭受終身被老鷹啄食肝臟的酷刑！唐僧在經歷九九八十一難之后終于取得真經，成為了“長生不老”的圣佛。正是那些苦難才磨礪出他們堅韌的意志，而正是他們的堅韌才創造出那一個個不朽的神話，也正是那一個個神話使他們成為人類思想上的君王。《礪志之歌》

議論文事例論據分析方法

（二）5、揭示本質法（意義分析法）

舉例后，對所舉事例多側面多角度地條分縷析或作縱深式的剖析挖掘，使事例的本質意義得以突出強調，使論點更為透徹明晰。如：

我想到了矮小的貝多芬，以他旋風擊電般的音樂，扼住命運的咽喉。米勒畢生以農民的身份抵擋巴黎精致的畫室藝術，對于上流社會，他始終有一種寧靜的藐視，當人們向他嘖嘖描述王子命名儀式的場面時，他感嘆道：“可憐的小王子！”他只是那樣固執地畫他筆下的農民，在銅黃色所鋪設的寧靜安詳底下，我突然讀懂了他的靈魂，那是一種精神的亢奮和難言的內心的悸動。對于米勒來說，任何財富都阻擋不了他對完美的追尋，他只是勇敢地追尋靈魂的高潔，決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方。（《問靈魂》）

也就是說，在敘述事例之后，用精練的語言評判事例中人物的思想品質、精神境界或其所作所為的價值、意義等。例如：

舍棄應該舍棄的，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時，沒有顧及衣物、家具、財產，甚至沒有顧及生命，他從熊熊大火中救出的是幾箱書籍。他舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正財富。正確的舍棄，使他的人格獨具魅力。（《舍得》片段）

本法跟第4種方法本質是一樣的，區別在例子的多少。

6、引申類比法

這種方法，就是把所列舉的事例加以引申或類比，聯系實際，從而突出其觀點的現實意義。在事例與現實的對照中用反問句來表現，以引起讀者的共鳴和深入思考。如： 廈門大學教授易中天先生，在談及自己文革時期雖下鄉勞動仍不忘閱讀的經歷時，眼眸中閃動著淚光。在那樣艱苦的時期，一個青年，用頑強守護著心靈的凈土。無盡的折磨，疲倦的勞動，都沒能占領這最后一片精神的凈土。在那樣的年代，尚且手不釋卷，現如今的我們，又怎能以“沒時間”“沒錢”這樣不堪一擊的借口，來丟掉心中最后的一片領地呢？與這些人相比，難道我們不該為易中天先生的執著擊節叫好嗎？（《堅守心中的凈土》）

思考：以上各種方法有什么明顯的標志性詞語？ 課堂練習

一、閱讀下列四組材料，完成問題。

A組

1、為什么李白成不了一文不值的大官？是因為詩仙的豪邁與脫俗在流浪的山水間得以凝結；為什么李煜會留下如此多的千古絕唱，只因他承受著亡國奴的狼藉與悔恨；李清照沒有成為一個平凡的封建婦女，也是因為她嘗遍國破家亡、顛沛流離的苦難。生活的苦難與磨練，正是他們創作的源泉。

2、李白官場失意了，他不能當上大官，最后在文學上有大作為；同樣，李清照、李煜也因遭到苦難而最終成為一代優秀詩人，生活的磨難使他們激發創作靈感，成就人生大業。

B組

1、李清照過著國破家亡、顛沛流離的生活，居無定所；司馬遷遭到宮刑，忍受著別人的冷眼熱嘲，嘗盡人生百味；屈原被放逐到荒野之地，饑寒交迫；但生活的苦難與磨練沒有使他們失去活著的信心，而成為他們創作的源泉……

2、蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發憤這之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道也……

C組

人總是要死的，但死的意義有不同。司馬遷說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。

D組 歐立希為發明一種新藥，一共試驗了606次，最終成功制出了以試驗次數命名的新藥“606”。試想，如果歐立希僅僅試驗一二次，失敗后就撒手不干，那么，新藥又怎么會問世呢?即使他試驗了605次，又失敗了，如果他這時喪失了信心，那么，他也會功虧一簣，功敗垂成，那也決不會有“606 ”的誕生。正因為他堅持下去了，最后獲得了勝利，可見，堅持就是勝利。

E組

英國數學家多番維爾傾注了30多年的精力，把圓周率值推算到小數點后800多位。可是后人發現，他在第300多位時就出了錯誤，也就是說，他后面二十幾年的努力都是白費。科學是容不得半點馬虎的，多番維爾如果能在推算過程中經常客觀地審查自己的步驟和數據，就可能不會留下這個遺憾了。科學如此，人生又何嘗不是？常常聽人后悔自己做得不好，什么不該做；事后再多的悔恨也于事無補，我們應該從中吸取教訓，對“出”的意義有一個更好的認識。

1、以“生活的磨難可以激發創作靈感”為論點，對比A組的兩個文段，看看哪個寫得更好，寫得好的這個事例運用了何種方法分析說理？請分析并總結。

2、其余四組，分別運用了何種方法分析說理？這種方法是如何結合事例分析說理的？

二、閱讀下文，完成問題。

論點：逆境造就成功

試想，如果毛澤東主席在革命斗爭面臨逆境時放棄奮斗，那么我們還有今天的幸福生活嗎？國父孫中山在革命事業最困難的時間里，也是拼盡全力，勇往直前。李嘉誠先生面對失敗的生意，從不想到放棄，而時迎難而上，在逆境中創造奇跡。是什么造就了他們的成功？是逆境！千千萬萬的成功大都來自于逆境，也正是逆境，造就了無數人的成功。

但，也有不少在逆境的滾滾浪濤中黯然退下的人，他們只能作為歷史，永遠成為檔案…… 思考：上文共用了哪幾種分析方法？

三、閱讀下文，根據論點，結合論據運用本節課所學的方法進行分析說理。

一個人想成就大事，就不應滿足于已經取得的成績，而要懷著執著的信念，攀登一個又一個高峰，不斷超越自己。世界球王貝利一生共踢進兩千多個球，其中不乏精彩絕倫的射門。然而當人們問他所進的球哪一個最漂亮時，他卻說：“下一個。”我國著名電影導演謝晉，他所導演的影片多次獲金雞獎、百花獎，有的還得了國際獎。而當人們問他對哪一部電影最滿意時，他的回答卻是：“下一部。”

因果法 假設法 對比法 歸納法 引申類比法

1、因果分析法。

一個是世界球王，一個是著名導演，正因為他們具有執著的信念和不斷挑戰自己、超越自己的精神，才登上了事業的頂峰。他們不愧是真正的強者！

2、假設法。

假設三百六十行，行行都有更多的人像謝晉那樣，永不滿足，永遠不斷地挑戰自己，超越自己，那么，我們就將擁有全世界最多最優秀的人才。而誰贏得人才，誰就將贏得未來，那時我們還有什么大業不能成就，什么目標不能實現呢！（從正面推出其必將導致的結果，使論點和論據融為一體。）

試想，假如缺乏這種執著的信念和不斷挑戰自己、超越自己的精神，貝利是絕對不可能成為世界頭號球星的，謝晉也成不了中國著名的電影導演。那將是多么令人遺憾的事！（從反面推出其必將導致的結果，使論點和論據融為一體。）

3、對比法。即引出與論據中的事實相反或相對的事物，借助其與論據的對比使論點和論據融為一體。試以此法扣合如下：

與貝利和謝晉恰恰相反，南北朝時的江淹，少時篤志好學，其詩賦幽深奇麗，尤以《恨賦》《別賦》最為膾炙人口；到晚年卻沉湎安逸而不思進取，以致“江郎才盡”，再也寫不出好作品。又據《青年博覽》載，人稱神童的少年大學生錢某，12歲就會微積分，進了安徽科技大學，除了只身到圖書館看他的微積分，就是在校園里閑逛，不思進取，成績一落千丈，結果退學后當了一名油漆工。諸如此類的例子，難道還不足以發人深省嗎？

4、歸納法。

其實，只要我們稍加考察，就不難發現，古今中外像貝利和謝晉這樣的成大事者，可謂不勝枚舉，比比皆是。曹雪芹批閱十載增刪五次，“字字看來皆是血”，乃成世界不朽的文學巨著《紅樓夢》；齊白石從成名及至80歲以后，五易畫風，遂為一代國畫宗師；比爾〃蓋茨的微軟公司繼1995年推出世界軟件史上最為引人矚目的“視窗95”后，從“視窗98”到“視窗XP”乃至即將上市的“視窗VISTA”，年年都有升級產品問世；愛迪生自16歲發明電話自動撥號機開始，平均每3天就有一項新發明；吳文俊繼“拓撲學大地震”之后再創“數學機械化”；張健挑戰極限；劉翔超越夢想……所有這些成功的秘訣，就在于不斷地挑戰自己，超越自己。

5、引申類比法

像世界球王貝利和著名導演謝晉這樣在事業上堪稱登峰造極的大師級人物尚且時刻不忘挑戰自己，超越自己，我們作為本當“少而好學，如日出之陽”的青年一代，又豈能滿足于剛剛取得的一點成績而沾沾自喜，停滯不前？

由此，我不禁想起傳說中的鳳凰，亦古阿拉伯神鳥及西方之長壽鳥。其鳥“滿五百歲”乃集香木浴火更生，華美而不復死。然而，其后每五百年，鳳凰復又浴火一次；每一次心甘情愿、充滿痛楚的浴火都是為了新的更為華美的更生。朋友們，讓我們都成為新時代的鳳凰，不斷浴火更生，不斷超越自己吧！

第五篇：5、議論文如何分析說理

“議論文如何分析說理”導學案

學習目標：

1、了解議論文的寫作特點，規范議論文的寫作。

2、掌握議論文分析說理的方法，提高分析說理能力 學習重點：

掌握常見的分析說理方法：因果分析、假設分析、意義分析

學習用時：2課時 學習步驟：

第一課時

一、請指出下列議論文段存在的問題（以下都是一些段落）

例1：可以說，勇于自薦對個人的成功有極其重要的作用。早在我國戰國時期毛遂就曾向趙國公子平原君自薦，并說服平原君攜己一同出使楚國，最終促成了趙楚合縱。北京申奧時，中國代表的幾位陳述人勇敢自信地走上演講臺，他們精彩的陳述向全世界人民展示了北京的風采和中國的實力。同樣的事例在國外也屢見不鮮，例如，英國著名的科學家戴維爵士需要一名助手，年輕的法拉第勇敢的上前自薦。

癥結：

明確：這段文字犯了“例而不議”的毛病。由于對所舉事例缺少具體的分析，論點仍然是論點，材料仍然是材料，油水分離，這叫做材料堆砌。這也是我們同學現在的寫作中普遍存在的問題：只擺事實，不講道理，不重視對論據的分析。

例2：“自古英才出寒家”。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以吃到；明代大學士宋濂家里一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟；蘇聯偉大作家高爾基曾經是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就去打工??。可見貧困也是一筆財富。

癥結：

明確：敘述完一個事例之后，就得出了上面文字中畫橫線部分這樣的結論，使事例和結論之間銜接不緊湊，結論也顯得太突兀。

例3 ：一支箭直射而出，超越了沖向長空的老鷹。回望身后的老鷹，箭得意洋洋。可好景不長，箭飛了一陣徑直向下栽去，跌落到了地面，而老鷹依然在天際翱翔。箭為什么會跌落地上？鷹又為什么能夠長久地飛翔？箭依靠的是片刻的外力，而鷹憑借的是內在的努力。外在的援助不可能長久，內因才是決定事物發展的根本原因。所以，我們應當重視內因，自立自強。(論點：自強不息)癥結：

明確：評析突出內因，與論點不契合。小結： “觀點+例子”、“以敘代議”、“以擺事實代替講道理”是同學們議論文寫作中最常見的問題。議論文有三要素：論點、論據、論證。不分析不說理，其實就是缺少了論證的環節，沒有論證就不是規范的議論文。論證，即論述證明，通過分析論證，對事例中所蘊涵的精神、意義、啟示進行揭示，使事例與論點直接掛起鉤來，有力地證明論點。議論文貴在以理服人，道理說得深透，會讓議論文更有深度和力度。

三、掌握分析說理的方法

議論文如何進行分析說理呢？說理的方法是很多的，下面介紹常見的三種方法：1.因果分析法；2.假設分析法；3.意義分析法。

（一）因果分析法 含義：從因果關系上把論點與論據聯系起來。具體說，就是沿著“為什么”這條思路，探求事例的根源，發現其本質，使內容逐步深化。

思路：為什么——是因為——得出結論

關鍵：找準因果關系，將原因與觀點對應起來。例1：論點：人生只有奮斗才能成功。

斷臂鋼琴師劉偉，10歲時因觸電意外失去雙臂，傷愈后加入北京市殘疾人游泳隊。經過自己的艱苦奮斗，2002年，在武漢舉行的全國殘疾人游泳錦標賽上，劉偉一舉奪得了兩金一銀；2005年、2006年連續兩年獲得了全國殘疾人游泳錦標賽百米蛙泳項目的冠軍； 19歲時，劉偉立志學習鋼琴。用腳彈鋼琴，難度可想而知，但劉偉憑著自己的頑強拼搏精神，沖破了重重困難，一年后就達到相當于用手彈鋼琴的專業7級水平，并于2010年10月10日獲得“中國達人秀”冠軍。

【分析】為什么身體殘疾的劉偉能夠獲得如此輝煌的成就？是因為他明白：只有奮斗才能改變自己的人生，才能得到命運之神的垂青；你無法選擇如何生，但你可以選擇怎么活，在人生的航程上高揚一面奮斗的風帆駛向夢想的彼岸。【結論】因此要想人生有所成就，就要不停地進取。生活的車輪不會為誰的悲哀而有片刻的停留，只有用不停的奮斗粉碎人生的障礙，才能實現人生的價值，贏得生命的榮光！

例2：磨難是人生的一筆財富

有時候磨難，恰恰能夠歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創造出不朽的交響曲，撼人心靈，那是因為他不屈服命運的壓打，頑強抗拒厄運，才譜出了人類的心靈之歌；（分析）司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光，那是因為他有堅定如山的信念，剛毅如鐵的意志，于誹謗譏嘲中堅持自己的志向，才突圍成為“史圣”；（分析）一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地開創了自己的事業，讓李寧牌系列運動用品風靡中國的體育用品市場，那是因為他懂得承受失敗，不為失敗所嚇倒，才能在失敗中開拓出一條新路。（分析）磨難，是禍，又是福。它對于意志堅強者，只不過是人生路上的一簾風雨，只要勇敢地走過去，前方是另一片藍天。（結論）

【牛刀小試】：請用因果分析法在下面事例的末尾加一段分析文字。論點：逆境出人才

司馬遷受宮刑之后，承受著身心的巨大折磨，感受著世態人情的炎涼，奮筆疾書，用充滿血淚的文字寫成了“史家之絕唱、無韻之離騷”的《史記》，得以一雪前恥，青史留名。

為什么司馬遷在逆境中能成就一番事業呢？因為他窮且益堅不墜青云之志，沒有放棄自己的理想，認準自己的目標。堅信千秋功罪自有后人評說，但求無愧我心，充滿了奮斗的動力，最終用困厄中的堅持改變了自己的命運，青史留名，把自己的苦難化成了人生的詩行。由此可見，逆境讓生命升華，讓生命閃光，讓生命變得更有價值！

（二）假設分析 含義： 假設相反情形及結果，與原事例進行比較，通過這種比較來論證論點的成立。

思路：反面假設—結果展示—正面強調

關鍵：圍繞論點假設，虛實對比中強調論點。例1：觀點：頑強的意志是成功的基石

貝多芬28歲那年得了耳病，到57歲逝世，中間20多年的歲月，都是在與可怕的聾疾苦戰。但是貝多芬沒有向命運屈服，他憑著頑強的意志與病魔做斗爭，終于在逝世前幾年寫成了一生中最著名最富有戰斗力的作品《第九交響曲》。

試問，是什么使貝多芬走向了成功？是頑強的意志，不屈的奮斗精神。試想，如果貝多芬在厄境中缺少了頑強的意志，還會成為世界上最偉大的音樂家嗎？顯然，答案是否定的。所以我敢肯定的說，只有有了頑強的意志，才可能征服世界上的任何一座高峰。

例2：論點：創新能促進社會的發展

海爾集團始終堅持以技術作為發展的手段和依托。在十幾年的發展過程中，從引進技術到整合國內外資源、自主創新，堅持“技術創新課題來自于市場難題”和“設計創造高質量、高附加值”的研發理念，通過技術創新使集團在中國市場和國際市場上取得長期的成功，營業額年平均增長率達到78％，持續保持在家電與其它在相關領域的領先地位。

可見，海爾的成功在于創新。假如海爾集團因循守舊，不進行技術創新，不更新研發理論，也許海爾早就被市場淘汰，“海爾”這個品牌也不會聞名中外。正是由于海爾集團的不斷創新，打響了“海爾”這個品牌。所以，創新是海爾發展的不竭動力，是促進社會發展的不竭源泉。

【牛刀小試】請用假設分析法在下面事例的末尾加一段分析文字。論點：有志者事竟成。

方文山原是一位不得志的青年，為了圓夢而在臺北市苦苦打拼。他做過防盜器材的推銷員，還曾幫別人送過外賣，生活的艱辛讓他更懂得立志的重要性。他拼命創作歌詞，夢想成為一個優秀的音樂人。他把自己的作品分寄到各大小唱片公司和音樂人手中，每次都要寄出上百份這樣的“求職信”，但一直都是石沉大海。經過無數次失敗之后，方文山終于成為周杰倫的黃金搭檔，被譽為華語流行樂壇第一詞人。

【分析】假如方文山根本沒有想過要當什么音樂人，只是想平庸地過日子，那他絕不可能有這么堅強的意志去寫歌詞。那么，方文山絕不會有今日的成就。【結論】正如蘇軾所說“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志”，由此可見，立志對一個人的成功來說是多么重要呀！

3、意義分析法： 含義：就是透過論據提供的現象揭示出事物的本質或所蘊含的意義，或予以高度評價，或揭示其要害、危害等，從而證明論點提出的看法和主張的影響、價值、效果等。

例1：論點：弄虛作假行不通

戰國時候，有個南郭先生，此人不學無術。他聽說齊宣王愛聽竽樂合奏，就混在樂隊里，裝模作樣，冒充內行，領取俸祿。后來齊宣王死了，齊瑉王偏偏喜歡聽獨奏，叫吹竽的人，一個一個地吹給他聽。南郭先生再也沒法混下去，只得溜走。這就是“濫竽充數”這個成語的由來。濫竽充數，這四個字概括得好。好就好在它點出了南郭先生的要害，在于一個充字。人沒有生來就會吹竽的。南郭先生不會吹竽，本來無可厚非，但是，他不該不會裝會，弄虛作假，冒充內行，而且一味裝下去，靠蒙騙過日子，以致落得個逃之夭夭、貽笑大方的結局。

例2：論點：背負著親情、友情、愛情種種甜蜜的負擔，即便是最最理智的人也可能作出錯誤的判斷。

“千古誰堪伯仲間”的諸葛孔明英明一世，卻在街亭這一關鍵戰役中重用本無實才的好友馬謖，致使其六出祁山而寸功未建，成為千百年來任人唯親者之鑒。一代明君唐明皇即位之初禮賢下士，勵精圖治，才有了開元盛世。后來卻為了“一騎紅塵妃子笑”，不惜大興土木，勞民傷財，荒廢朝政，結果落得個“馬嵬坡前草青青”的凄涼結局。

北宋神宗原本竭力支持當朝宰相王安石的變法之舉，卻經不住其祖母光獻太皇太后的眼淚軟化，終于動搖了、灰心了、放棄了，一部《青苗法》被付之一炬，十一世紀最杰出的政治家的社會理想化為泡影。

歷史以殘酷的事實一次又一次地告誡我們：人情的親疏遠近足以令人麻痹，令人迷茫，甚至令人昏聵。然而，是不是我們每個人都應該對人間的真情視若無睹，做個“無欲則剛”的人呢？答案是否定的。如果我們將感情親疏與對事物的判斷分而析之，辨而認之，定能做到超然其上。

【牛刀小試】請用意義分析法在下面事例的末尾加一段分析文字。觀點：中國人是有骨氣的

文天祥當面叱責前來勸降的叛將呂文煥，最后在獄中不屈不撓．從容就義．實踐了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯志；徐悲鴻面對洋學生的誣蔑，勇于向洋學生挑戰，勤學苦練，在多次競賽和考練中一直名列前茅．使那位洋學生不得不承認中國人富有聰明才智。朱自清寧愿餓死，堅決簽名拒絕美援和拒絕接受配售的美國洋面粉，表現出高尚的民族氣節和不妥協的反帝精神。這些人的所作所為．真正表現了富貴不淫．貧賤不移，威武不屈的大丈夫氣概．他們是有骨氣的中國人，他們的凜然正氣將永遠名垂青史，永遠為人們所敬仰。（提示：說理方法很多，不限于以上幾種，有時可以綜合運用，要注意靈活運用，不宜刻板照搬。）

第二課時

閱讀下面的文字，根據要求作文。

有一條魚兒日夜都想著有朝一日，要飛上藍天與白云爭寵。有一天，它憋足了自身所有的力量向藍天躍去，誰料剛躍起不足幾米，就重重摔在堅硬的巖岸上，不久變成了一具干癟的軀體。而藍天也并沒有因為魚兒的悲歌，從此就不再去擁抱白云。

生活中多少人認為，要實現心中的夢想，就要執著追求，并且執著地認為，只要執著下去就會有收獲。但像魚兒那樣的所謂執著，難道不應該放棄嗎？

請以“執著與放棄”為話題寫一議論文。

要求：立意自定，題目自擬，字數不少于800字。

“執著與放棄”作文審題指導和例文

一、作文題回放 閱讀下面的文字，根據要求作文。

有一條魚兒日夜都想著有朝一日，要飛上藍天與白云爭寵。有一天，它憋足了自身所有的力量向藍天躍去，誰料剛躍起不足幾米，就重重摔在堅硬的巖岸上，不久變成了一具干癟的軀體。而藍天也并沒有因為魚兒的悲歌，從此就不再去擁抱白云。

生活中多少人認為，要實現心中的夢想，就要執著追求，并且執著地認為，只要執著下去就會有收獲。但像魚兒那樣的所謂執著，難道不應該放棄嗎？

請以“執著與放棄”為話題寫一議論文。

要求：立意自定，題目自擬，字數不少于800字。

二、審題提示

本次作文題屬于關系型，寫作時兩面都要涉及，但又不能平均使用筆墨，要 有側重點。

三、例文

明智地放棄

那尾風干的魚在瀕死的時刻，腦海中閃現的一定是曾經在海洋中自由徜徉的美好畫面。到最后，魚終于明白：藍天不是它的舞臺，大海才是自己一生的所在。

其實，人又何嘗不是這樣？我們大多數人一生為之執著努力的，并非心中最想要的。勇于執著，敢于堅持是種可貴的勇氣，但是懂得什么時候放手才是一種智慧。

魯迅放棄了學醫的夙愿，才成就了一代文豪；齊白石放下木匠的營生，才成為卓越的國畫大師；而郭沫若棄武從文，才“創造”了現代文壇的神話。

人往往不是執著努力就可以百分百成功的。適時適度的調整心中的預期，選擇合適自己的位置，才會更接近于夢想。對成功而言，明智的放棄比無謂的執著更重要。（分析說理）

聞名世界的制衣大師皮爾·卡丹，少年時曾立志要做一名畫家。并且為此付出了艱辛的努力，他的畫作在當時的巴黎也小有名氣。正當他為此欣喜鼓舞時，他的父親卻撒手人寰，年輕的皮爾·卡丹不得不放棄了繪畫，繼承父業，開始向一名服裝設計師轉型。很快，皮爾·卡丹發現服裝設計才是他最終的方向。于是，皮爾·卡丹憑借獨特的創造力和高明的經營眼光很快打開了市場。現在，皮爾·卡丹品牌已遍及五大洲，而皮爾·卡丹本人也一躍成為世界頂級設計師。

如果說，皮爾·卡丹的成功是源自一次陰差陽錯的機緣巧合的話，還不如說，他是懂得適時適度的調整自己，明智的選擇了適合自己的位置。他的成功詮釋了什么是追逐夢想的智慧。懂得放棄無謂的執著，才能真正擁有成功。（分析說理）

成功之后的皮爾·卡丹總是微笑的說：“如果沒有少年時的那次放棄，也許他終其一生不過是名三流畫家。永遠不可能成為設計師，更不可能成就皮氏帝國的神話。”

人生百年，如果有機會倒著來過，99%的人都將成為偉人。未知和茫然是成長最大的敵人。我們不是缺乏成功所必需的刻苦和努力，我們缺少的是確定努力方向的眼光。是執著還是放棄這才是個問題。

執著努力好比是一架梯子，而理想就像一堵高墻。我們總是把梯子架錯了墻。當我們執著于此，鍥而不舍的爬上墻頭，才恍然發現，理想的墻頭并沒有心中所期許的風景。

所以，在人生的道路上，明智的放棄比無謂的執著更重要。

四、實戰演練

在下面的橫線出補上議論的語句

1.霍金在二十歲時患了肌萎縮性側索硬化癥，在接下來的歲月里，他全身癱瘓，在輪椅上堅強奮斗了二十多年，在探究黑洞與宇宙的起源與歸宿等問題上走在世界前列，并在1988年出版了震驚世界的《時間簡史》。他之所以在人類科學的發展抹上了燦爛的一筆，是因為堅強的意志讓他成為一位生命斗士。生命的沉重打擊并沒有讓他沮喪，也沒有讓他放棄夢想，而是在苦難的熔爐中百煉成鋼。疾病讓他的身體無法站立，但堅強讓他的靈魂高高挺立；疾病讓他的世界黯然失色，但堅強讓他的人生像朝陽般美好。

2.觀點：學習借鑒會助你成功，但一味模仿則必然導致失敗。

燕國壽陵的少年覺得趙人走路好看，便遠行到趙國的邯鄲來學步。但他盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國的下場。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態極妍，便學習她的姿態，照搬她的舉止動作；可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。倘使燕國的壽陵少年能在學步之時，融進自己的步伐特點，在借鑒的同時取長補短走出自己的一步，形成獨特的步伐，可能他就不至于爬回燕國了，說不定還會走出被他人推崇的步伐；假若東施能充分認識自身的特點，發揮自身優勢而不是盲目模仿，或許也會成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。（考場優秀作文《走出屬于自己的一步》）

牛刀再試

【論點】人生要經得起誘惑。【事例】陸俊曾是中國最好的國際級足球裁判員，在中國頂級足球賽事中擔任主裁場次超過200場，并當選為甲A聯賽10年最佳裁判，兩度當選亞足聯頒發的最佳裁判，是中國足壇首位在世界杯和奧運會決賽階段執法的裁判，可謂功成名就。可是在中國足壇的打假風暴中，因收受賄賂操控比賽結果而淪為階下囚。昔日讓人尊敬的“金哨”蛻變為今日讓人不齒的“黑哨”。

【分析】假如當初陸俊禁得住誘惑，堅持自己的職業操守，秉公執法，那么他又怎么能在打假風暴中翻身落馬呢？他自己又怎么能身敗名裂呢？【結論】可見，人生的路雖長，緊要處只有幾步，尤其在面臨誘惑的時候。只有經得起誘惑才能踏踏實實走好人生之路。

病文分析

話題：貧困也是一筆財富

“自古英才出寒家”。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時連一點粥都難以吃到；明代大學士宋濂家里一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟；蘇聯偉大作家高爾基曾經是個流浪兒，居里夫人剛滿十歲就去打工??可見貧困也是一筆財富

犯這種錯誤的原因主要有：

1、拿到題目，首先想到的不是怎樣展開說理，而是有沒有事實性的材料。

2、構思過程中，不是主要運用充分而又深刻的說理來論證，而是用例子來搪塞敷衍。

3、舉例不是遵守典型而有針對性的原則，而是在議論文中講述一個個完整的故事。

4、開篇或完整復述原材料，或敘述一個故事，占去大部分篇幅，結果即使想議論也無法充分展開。

一、因果分析法：這種方法，就是在列舉事例的基礎上，分析產生這一事實的直接或間接的原因，這原因就是所要證明的觀點。如：王昭君為了祖國的和平，毅然遠嫁匈奴。

黃沙漫漫，駝鈴聲聲，滿目蕭瑟的荒原上，沙駝追逐著夕陽，沙海何懼，朔風何懼，再大的沙塵也阻擋不住昭君的盈步，因為她的心早已沒有任何懼怕和負擔，心也早已迎向大漠。因為卸下了心里的包袱，歷史成就了昭君的忠浩剛烈，她的心靈也飛上了人性的至高點。——06年江西滿分作文《卸下包裹，放飛心靈》

話題：堅強

霍金在二十歲時患了肌萎縮性側索硬化癥，在接下來的歲月里，他全身癱瘓，在輪椅上堅強奮斗了二十多年，在探究黑洞與宇宙的起源與歸宿等問題上走在世界前列，并在1988年出版了震驚世界的《時間簡史》。他之所以在人類科學的發展抹上了燦爛的一筆，是因為堅強的意志讓他成為一位生命斗士。生命的沉重打擊并沒有讓他沮喪，也沒有讓他放棄夢想，而是在苦難的熔爐中百煉成鋼。疾病讓他的身體無法站立，但堅強讓他的靈魂高高挺立；疾病讓他的世界黯然失色，但堅強讓他的人生像朝陽般美好。

二、假設分析法：就是列舉事實論據后，從正面或反面假設分析，以揭示論據和論點之間的內在聯系。如：

（1）兒子從小開始，成績就一直不理想，每次開家長會，母親都要聽到老師對她抱怨。但母親每次回家，都說：“老師說你很好，只要再努力一點，你就可以趕上某某了。”兒子聽了總會很激動。后來，兒子終于考上了清華大學。

顯而易見，文中的母親是一位偉大的母親，是一位稱職的母親，如果沒有她一次次對兒子的表揚，沒有一次次對兒子的理解與信任，沒有一次次送給兒子信念，那么結果只能是兒子承受無言而苦痛的失敗。

可見，信念是人生的肩膀。這肩膀能夠擎起人生的大樹，在枝繁葉茂間，我們發現了肩膀創造的奇跡。——2006遼寧滿分作文《肩膀》

（2）生活的磨難可以激發創作靈感。李白壯志凌云，悵然失意，卻成為“詩仙”；李煜國破家亡，階下為囚，卻成一代詞宗；辛棄疾一生力主抗擊金兵收復中原，是一代偉大的愛國詞人。如果李白官至宰輔，享盡榮華，不用浪跡江湖，那么詩仙的豪邁與脫俗肯定與他無緣；如果李煜一直當著皇帝，那么他就永遠只會作一些才子佳人的詞，而不會留下“一江春水向東流”的千古絕唱；如果沒有經歷國土淪喪，家園消亡的苦難，那么辛棄疾也只是一個“為賦新詞強說愁”的普通詞人而已。生活的苦難與磨練，是他們創作的源泉。

（3）觀點：有志者事竟成

王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無論嚴寒酷暑，還是刮風下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。假如王羲之根本沒有想過要當什么書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅強的意志去練字。那么，王羲之其人也不為我們后人所知。由此可見，立志對一個人來說是多么重要呀！

（4）觀點：學習借鑒會助你成功，但一味模仿則必然導致失敗。

燕國壽陵的少年覺得趙人走路好看，便遠行到趙國的邯鄲來學步。但他盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國的下場。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態極妍，便學習她的姿態，照搬她的舉止動作；可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。倘使燕國的壽陵少年能在學步之時，融進自己的步伐特點，在借鑒的同時取長補短走出自己的一步，形成獨特的步伐，可能他就不至于爬回燕國了，說不定還會走出被他人推崇的步伐；假若東施能充分認識自身的特點，發揮自身優勢而不是盲目模仿，或許也會成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。（考場優秀作文《走出屬于自己的一步》）

三、正反對比法：這種方法，所舉事例形成正反對照，然后加以分析，論證觀點。如：

（1）《讓紀念閃耀理性光芒》

黑格爾曾經自夸德國人天生就是哲學家。然而，就是這樣一個天生嚴謹自律的民族，卻在一個狂人的引誘下，陷入了戰爭的淵藪。人們難以忘記60年前的那幕慘劇：生靈涂炭、妻離子散、血流成河??生者在對往事的審視中找到道德的標桿，也找到了紀念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色、稀薄那呼聲——修建集中營紀念館，全力處理戰后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀念碑前的驚世一跪！德國人在 60 年里不斷地反思，不停地紀念，終于 完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！

但紀念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。（過渡）日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰罪行翻案；不顧史實修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”??日本這種偏離理性范疇的“紀念”活動，自然受到各國人民的一致譴責。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”可見，理性的紀念才是正確的紀念，理性讓紀念閃耀出人性的光輝。

（2）觀點：人性的光輝與黯淡

汶川大地震，展現了人性的美麗光輝，也折射出極少數人人性的黯淡。在南京，一位衣衫襤褸的乞討老人在捐出5元錢后，又找遍身上乞討來的零錢到銀行兌換了一張百元現鈔，放進了募捐箱。與之相反的是，（過渡）有極少數人，哄搶救災物資，甚至將其作為商品高價出售；有些人利欲熏心，居然盜賣受災嬰兒??一個靠乞討為生的老人，當廢墟下的生命更需要幫助時，他把賴以生存的105元全數捐出，人性的善良在這一刻閃爍出最明亮的光芒。而這極少數人，他們把利益建立在別人的生命之上，他們丑陋的人性踐踏了人類的良知，勢必受到譴責。

（3）觀點：選擇崇高

在渺小與崇高，卑賤和崇高之間，一些人選擇崇高。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”在功名利祿與氣節尊嚴間，李白如是說。“人的身軀，怎能從狗洞里爬出？”葉挺將軍在個人生死與民族大義之間，他選擇了后者。他們的事跡激勵著無數后人，他們的名字也將名垂青史。在個人享樂‘功名利祿與國家民族之間，他有些人選擇了卑下。和珅聚斂錢財，富比國庫，卻落了個“和珅一到，嘉慶吃飽”的下場。袁世凱竊取革命果實，玩弄權柄，棄人民利益于不顧。那些為了個人利益拋棄尊嚴與民族大義的人，將永遠為人民所唾棄。

四、意義分析法：即在舉出實例之后，提煉出事件或行為意義，揭示出價值、影響或者危害。（1）觀點：中國人是有骨氣的

文天祥當面叱責前來勸降的叛將呂文煥，最后在獄中不屈不撓．從容就義．實踐了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯志；徐悲鴻面對洋學生的誣蔑，勇于向洋學生挑戰，勤學苦練，在多次競賽和考練中一直名列前茅．使那位洋學生不得不承認中國人富有聰明才智。朱自清寧愿餓死，堅決簽名拒絕美援和拒絕 接受配售的美國洋面粉，表現出高尚的民族氣節和不妥協的反帝精神。華羅庚得知祖國解放的消息，毅然決然地拋棄了洋樓、汽車，帶著全家登上郵船，回到祖國的懷抱。這些人的所作所為．真正表現了富貴不淫．貧賤不移，威武不屈的大丈夫氣概．他們是有骨氣的中國人，他們的凜然正氣將永遠名垂青史，永遠為人們所敬仰。

（2）觀點：比起成功，悲壯的失敗更能常駐人心

“力拔山兮氣蓋世”的楚霸王自刎于烏江。“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的荊軻因刺秦而身死他鄉。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥因不屈而就義。他們都失敗了，在為自己那自死不渝的理想奮斗時悲壯的失敗了。但留在人們記憶中的永遠是徘徊于烏江之溿的流盡鮮血的頂天立地的勇士，揮淚而別于易水之溿為國獻身的壯士，回蕩在零丁洋悲哀嘆息的義士。他們雖敗猶榮，被后人永遠銘記在心。

五、條件分析法：就是在引述一個事實論據后，對其成功的條件作出分析的一種方法。例如，一篇議論文在論述藝術修養與科學成就的關系時，有如下兩段論述：

近年來，我常常聽到人們提出這樣一個問題：我們為什么不能貢獻出一個愛因斯坦?原因也許是多方面的。一般說來，造就一個愛因斯坦除了高超的數學、物理知識外，還需要有廣闊而深邃的文化背景。其中藝術素養便是一大因素。如果愛因斯坦對藝術的美無動于衷，人們有充分的理由可以懷疑他的心中是否能樹立起科學(真理)的美學標準。而沒有這種標準，他就難以在科學上作出劃時代的貢獻。

音樂、繪畫和文學誠然不會直接教你如何去解微分方程，但是卻能拓展你的文化背景，豐富你的想象力，提高你的審美感和精神境界，從而有助于你成為愛因斯坦。

（1）觀點：勤能補拙

戲劇大師莎士比亞自幼家貧，不畏世俗和現實的壓迫，刻苦勤奮，寫出了《哈姆雷特》、《羅密歐與朱麗葉》等不朽的戲劇大作；齊白石從小刻苦勤奮，對繪畫的學習和創作能持之以恒，終成一代國畫大師；華佗自小立志醫學，對醫學難題不斷地思索與實踐，終成一代醫學名家。由此可見，一個天資并無優勢的人，只有勤奮不懈，做到“人一能之己百之，人十能之己千之”，才能變得聰明，成為對社會有用的人才。

（2）觀點：有志者事竟成

春秋時期，吳越相爭，吳勝越敗，越王勾踐淪為階下囚，但他不甘屈服，立志復仇，最后終于打敗了吳國，留下了“臥薪嘗膽”的千古美談；明代徐霞客年輕時立下走遍三山五岳的志向，后來雖歷經磨難，但一直旅行到生命的最后一刻，完成巨著《徐霞客游記》；著名數學家華羅庚小時候面對“沒有數學頭腦”的斥責而確立志向，雖然連初中畢業文憑都沒有，但最終成為數學領域的巨人。古今名人的事例足以說明，一個人只有確立志向，并堅持不懈，至死不渝，才能取得非凡的成就。

六、引申類比法：這種方法，就是把列舉的事例加以引申或類比，聯系實際，突出其觀點的現實意義。如：

英國數學家多番維爾傾注了三十多年的精力，把圓周率值推算到小數點后八百多位。可是后人發現，他在第三百多位時就出現了錯誤，也就是說，他后面二十來年的努力都是白費。科學是容不得半點馬虎的，多番維爾如果能在推算過程中經常客觀地審查自己的步驟和數據，就可能不會留下這個遺憾了。科學如此，人生又何嘗不是？常常聽人后悔自己什么做得不好，什么不該做，事后再多的悔恨也于事無補，我們應該從中吸取教訓，對“出”的意義有一個更好的認識。（高考優秀作文《人生的“出”與“入”》）

七、闡釋分析法：就是對作為論據引用的概念、學說或主張的意義加以解釋、說明或闡發。特別是所引用的論據來源于較難理解的文言文或經典著作中艱深難懂的語句時，運用闡釋分析法是十分必要的。

例如，在論述“環境與成才”的關系時，引用了“有楚大夫于此，欲其子之齊語也??一齊人傅之，眾楚人咻之。雖日撻而求其齊也不可得矣??”這一論據，隨后作闡釋分析：

這段話的意思是說，楚國大夫要他兒子學齊國方言，讓一個齊國人教他，而生活環境中的許多楚國人都在干擾他。這樣，即使每天鞭打他，要他說齊地的方言，還是辦不到。可見，環境對人的影響確實很大。

只有經過闡釋分析，論據的含義才會更加明晰，讀者也才能較容易地從這一寓言中認識到環境是成才的重要因素這一道理，論據的論證力量才能充分地顯示出來。

八、求質分析法：（也稱揭示本質分析法），就是透過論據所提供的現象揭示出事物本質的一種分析方法。運用此法的關鍵是準確地抓住蘊含在論據中的本質的東西。例如論證“弄虛作假行不通”這一觀點時，先引述南郭先生的事例，然后進行分析：

“濫竽充數”四個字概括得好，好就好在點出了南郭先生的要害——“充”。南郭先生不會吹竽，本來無可厚非，但他不該不會裝會，弄虛作假，冒充內行，而且一味裝下去，靠蒙騙過日子，以致落是個逃之夭夭，貽笑大方的結局。

這里，作者抓住了南郭先生弄虛作假、不懂裝懂的實質，并用一個“充”字點出了南郭先生的要害，點明了所引事例的本質。求質分析法往往能一語中的，在論證上也就有一字千斤之效。

習作訓練

生活需要微笑，因為：微笑是一個標志，它標志著：面部的武裝已經解除，嘴上的哨兵已經撤崗；微笑是一種宣示，它宣示著：與人疏遠的沉默已經結束，與人接近的敘說已經開啟；微笑是一面旗幟，它表達著：吾心謙和，與人為善；相逢一笑，重金勝玉。

請以“生活需要微笑”為話題寫一篇議論文，立意自定，文題自擬，學習使用一定的方法分析事實論據，不少于800字。