第一篇：作文指導——分析論據的方法

1、學會分析論據的三種方法：假設法、探因法、意義法，提高學生寫作議論文的能力。

2、以典型的段落為例，由學生討論，教師點撥得出結論。

教學重點難點：論據分析的三種方法：假設分析法、探因分析法、意義分析法。教學方法：討論法、講授法、分析點撥法綜合運用。教學過程：

一、導入：今天我們來上論據分析課，請同學們看兩則例文。比較論據的使用上哪一則存在問題？你覺得存在什么問題？

教師投影 材料一 貧困也是一筆財富

……

“自古英才出寒家”。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以吃到；明代大學士宋濂家里一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟；蘇聯偉大作家高爾基曾經是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就去打工……。可見貧困也是一筆財富。

材料二 我們中國人是有骨氣的。

戰國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

……………………………………

南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。

孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續起來反抗。

師生交流，明確：材料一犯了“例而不議”的毛病。由于對所舉事例缺少具體的分析，論點仍然是論點，材料仍然是材料，油水分離，未融在一起，所以沒有說服力。

材料二的事實論據緊扣論點進行了分析議論，使論點與論據融為一體，增強了文章的說服力。“例而不議”這也是同學現在的寫作中普遍存在的問題：只擺事實，不講道理，不重視對論據的分析。

二、方法學習

（一）假設分析法：（出示投影）

在列舉事實論據后，從正面或反面進行假設，假設材料中能達到的某種結果的條件不存在，將會出現什么樣的結果，來揭示論據和論點之間的內在聯系。教師（出示投影）材料三 有志者事竟成

王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無論嚴寒酷暑，還是刮風下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。假如王羲之根本沒有想過要當什么書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅強的意志去練字。那么，王羲之其人也不為我們后人所知。由此可見，立志對一個人來說是多么重要呀！教師范讀

分析：作者為了論證“有志者事竟成”這個論點，選取了王羲之的事例，之后對這個事例進行了分析。作者采用了什么句式？

材料四 論點：“走出屬于自己的一步，才會彰顯個性，取得成功 學習借鑒會助你成功，但一味模仿則必然導致失敗。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態極妍，便學習她的姿態，照搬她的舉止動作；可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進肚里。假若 上面文字所舉的是反面論據，體會這個段落的特點。并用“假若??就??”復句從正面假設分析

教師小結：這兩段例文，一個正面舉例，反面假設；一個反面舉例，正面假設，都是由我們寫作的具體情況決定的。

標志性詞語：假如、如果、試想、倘若

（二）探因分析法 對論據進行的分析，緊扣論點，探尋原因。

材料五 自信，但不能盲目

三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，盲目自信，不能聽取別人的正確意見。

“前事不忘，后事之師”，我們在決策、辦事時不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。指名朗讀

教師提示：請同學們討論，這段文字在敘述完論據后，對其從什么思路上做了分析？

明確：形成一個結果的原因是多方面的，但我們在探因的時候就朝論點的方向考慮，因為我們的目的是為了使論據證明論點。

標志性詞語：“為什么?因為??”“正因為如此??所以??”“之所以?是因為? ” 遷移訓練：運用探因分析法分析王羲之的論據 材料三 拓展思維：用假設分析法分析論據（材料五）

（三）意義分析法

即在舉出實例之后，提煉出事件或行為意義，揭示出價值、影響或者危害。

材料六 中國人是有骨氣的

文天祥當面叱責前來勸降的叛將呂文煥，最后在獄中不屈不撓．從容就義．實踐了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯志；徐悲鴻面對洋學生的誣蔑，勇于向洋學生挑戰，勤學苦練，在多次競賽和考練中一直名列前茅．使那位洋學生不得不承認中國人富有聰明才智。朱自清寧愿餓死，堅決簽名拒絕美援和拒絕接受配售的美國洋面粉，表現出高尚的民族氣節和不妥協的反帝精神。華羅庚得知祖國解放的消息，毅然決然地拋棄了洋樓、汽車，帶著全家登上郵船，回到祖國的懷抱。這些人的所作所為．真正表現了富貴不淫．貧賤不移，威武不屈的大丈夫氣概．他們是有骨氣的中國人，他們的凜然正氣將永遠名垂青史，永遠為人們所敬仰。

分析：在列舉概括性事例之后，用意義分析的方法，揭示出出四個人行為的共同特點：他們都具有一種浩氣四塞的凜然正氣！四個人雖是出自于不同的朝代，經歷著不同的遭遇，但相同的一點便是他們都是中國人，都具有中國人的錚錚鐵骨和傲然正氣。從而證明了論點：中國人是有骨氣的。

總結：運用意義分析法，可從正面分析其閃光點，也可對錯誤的行為分析其丑陋處，揭示其造成的危害后果，給世人以警醒。（正面：分析閃光點 反面：指出其危害）

思考：這段論據能不能用其他的分析方法，請同學們試一試。（口頭表達）三總結：

在運用論據分析的方法上應該注意的問題。

1、分析必須結合論據，緊緊圍繞論點展開。

2、同一論據，可以采用多種分析的方法，到底用哪一種，要視具體情況而定。

3、同一論據，可以提出不同的論點，要靈活運用不同的分析方法

四、檢測：

指出下段文字在分析論據方面的毛病，并加以改正。

失敗是成功之母。發明家愛迪生一生有一千六百二十八項發明，經過多少次失敗且不去說，僅在發明電燈的試驗中尋找一種適合的燈絲，就試用了一千六百多種材料。試想，假如愛迪生沒有頑強的毅力，遇到困難而卻步，那么，電燈的出現，還不知要推遲多少年？

板書設計

事實論據的分析

假設分析法 標志性詞語：如果---就 假如-----就 倘若----就 探因分析法 標志性詞語：之所以-----是因為 “為什么??因為??”“正因為如此??所以??

意義分析法 正面：分析閃光點 反面：指出其危害

學習贈言——從分析論據開始，細致人微的剖析事物的原因、意義、本質，才能使我們的議論文寫作閃耀著理性的光輝。

「教學目標」

知識與能力：

1、了解論據的使用要求，掌握論據分析的方法技巧；

2、培養議論、概括能力。

過程與方法：

1、通過對典型論據的揣摩分析，達到對論據分析方法的初步了解掌握；

2、通過初步了解后的練筆來深入把握論據分析方法的運用；

3、通過綜合訓練和課后作業來鞏固論據分析能力。

情感態度與價值觀：

1、培養積極參與、主動學習的態度，形成不怕學的健康心態；

2、通過循序漸進的能力提高，激發成就感，體會學有所得的喜悅與自我的價值，從而樹立積極的人生觀和世界觀。

「教學重點」掌握論據分析的方法技巧。

「教學難點」準確應用論據分析的方法技巧。

「教學方法」啟發式、討論法、歸納法、分析點撥法、合作探究法、練習鞏固法綜合運用。

「課堂組織」班級教學，小組討論，師生合作探究。

「課時安排」1課時

「教學過程」

一、課前三分鐘演講（演講者、評價者）

二、導入：展示一則只有敘述的論據，讓學生判斷要論證的論點。

歐立希為了發明一種新藥，堅持進行試驗，失敗了，總結教訓再干，一直試驗了六百零六次，才獲得成功，制出了以試驗次數命名的新藥“六0六”.（學生可能找出的的論點：成功來自經驗/挫折也是一筆財富/失敗乃成功之母/堅持就是勝利）

教師引導：

只敘寫事例，無法充分論證論點。在敘寫事例之后加上分析議論，效果截然不同：

歐立希為了發明一種新藥，堅持進行試驗，失敗了，總結教訓再干，一直試驗了六百零六次，才獲得成功，制出了以試驗次數命名的新藥“六0六”.假如歐立希僅僅實驗一次，失敗后就撒手不干了，新藥當然不會問世。即使他實驗了605次，失敗了以后不再堅持，也絕不可能有新藥的制成；正是因為他堅持到了最后，才獲得了最后的勝利。所以，可以說，堅持就是勝利。（讓學生找論點：堅持就是勝利。）

教師總結：用例有分析，說理更有力。引出本節課主題：使用論據需要進行分析。

三、探究議論文論據分析常用的方法

（一）教師介紹：

分析論據基本原則：扣題分析，即圍繞論點對所引用事例進行理性分析。

（二）借助材料，探究論據分析方法，1、分析例①，探究論據分析部分使用的方法

例①一支箭直射而出，超越了沖向長空的老鷹。回望身后的老鷹，箭得意洋洋。可好景不長，箭飛了一陣徑直向下栽去，跌落到了地面，而老鷹依然在天際翱翔。箭為什么會跌落地上？鷹又為什么能夠長久地飛翔？箭依靠的是片刻的外力，而鷹憑借的是自身的努力。所以，要取得成功，必須靠自己自立自強。（論點：自立自強）

（1）學生討論總結：通過探求原因分析論據

（2）教師點撥方法1：探因分析法

含義：從因果關系上把論點與論據聯系起來。沿著“為什么”這條思路，探求事例的根源，發現其本質，使內容逐步深化。

思路：為什么→是因為

關鍵：找準因果關系，將原因與觀點對應起來。

（3）學生試筆：運用探因法分析事例

2005年感動中國人物洪戰輝11歲就經歷重大家庭變故，稚嫩的肩膀承擔起生活的重負。從讀高中開始，他把沒有血緣關系的妹妹帶在身邊，靠做小生意和打零工來維持生活，直到背著妹妹上大學。（論點：自立自強）

參考示例：洪戰輝為什么能成為感動中國的人物？他努力拼搏，用雙手撐起自己和妹妹的一片天。因為自立自強，他感動了萬千國人。因為自立自強，他收獲了自己的精彩人生。

2、分析例②在說理方面運用的方法：

例②：向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。（《六國論》）

（1）學生討論總結：運用了假設方法。

（2）教師點撥方法2：假設分析法

含義：假設相反情形及結果，與原事例進行比較，通過這種比較來論證論點的成立。

思路：反面假設→ 結果展示→ 正面強調

關鍵：圍繞論點假設，在對比中強調論點。

（3）學生試筆：運用假設法分析事例

王羲之從小就立志要做書法家，他九歲就開始練字，無論嚴寒酷暑，還是刮風下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，最終練就一手俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。（論點：立志）

參考示例：假如王羲之根本沒有想過要當什么書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅強的意志去練字。那么，王羲之其人也不為我們后人所知。由此可見，立志對一個人來說是多么重要呀！

3、分析例③，探究論據分析部分使用了什么方法

例③：曹雪芹悼紅軒中批閱十載成就千古奇書；齊白石老人印章的遒勁功底是從前不分晝夜千刻萬磨 練就的；蒙娜麗莎的微笑背后有達芬奇幼時畫雞蛋的刻苦??大凡擁有極高藝術造詣的人，其出神入化的表現力皆來自于踏實的功底。因此，可以說，藝術殿堂精美的紋飾是用踏實雕刻成的。（論點：踏實）

（1）學生討論總結：是對前面幾個簡例的歸納總結。

（2）教師點撥方法3：歸納分析法

含義：列舉多個典型論據之后，歸納總結出它們的共同點，扣在要證明的論點上。

思路：歸納共性→揭示觀點

關鍵：一句話概括多個論據；將共性、實質扣住論點

（3）學生試筆：運用歸納法分析事例

司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以喝到；大學士宋濂家中一貧如洗；梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上靠著弟弟接濟；高爾基曾經是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工??（論點：貧困也是一筆財富）

參考示例：這些歷史名人都飽受貧苦的困擾，也正是幼時的貧困激發了他們的斗志，使他們更積極地去改變現狀，最終成就別樣人生。由此看來，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發圖強，越是貧困越激勵人奮發上進，這何嘗又不是一筆財富呢？

（三）總結（學生歸納）：

議論文論據分析

一個原則：緊扣論點

三種方法：只擺現象材料——追原因

→探因分析法

已有結論材料——問假如

→假設分析法

列舉事實材料——找共性

→歸納分析法

四、綜合練習：請選用以上任意一種方法評析事例

[論點：學習借鑒會助你成功，但一味模仿則必然導致失敗。]

燕國壽陵的少年覺得趙人走路好看，便遠行到邯鄲來學步。但他盲目模仿，既學不到好步伐，還忘記了自己原來的步伐，落得最后只得爬回燕國的下場。

東施羨慕西施的美麗，覺得她舉手投足盡態極妍，連捂胸皺眉的神態都惹人憐愛，便學習她的姿態，照搬她的舉止動作；可她終究不是西施，她學來的動作不但使原來就不漂亮的自己更難看，更成為了做作的典型。

第二篇：議論文事例論據分析方法

議論文事例論據分析方法

一、導入：今天我們來上論據分析課，請同學們看兩則例文。比較論據的使用上哪一則存在問題？你覺得存在什么問題？

材料一 貧困也是一筆財富 ??

“自古英才出寒家”。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以吃到；明代大學士宋濂家里一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟；蘇聯偉大作家高爾基曾經是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就去打工??。可見貧困也是一筆財富。

材料二 我們中國人是有骨氣的。戰國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

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南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。

孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續起來反抗。

師生交流，明確：材料一犯了“例而不議”的毛病。由于對所舉事例缺少具體的分析，論點仍然是論點，材料仍然是材料，油水分離，未融在一起，所以沒有說服力。

材料二的事實論據緊扣論點進行了分析議論，使論點與論據融為一體，增強了文章的說服力。

“例而不議”這也是同學現在的寫作中普遍存在的問題：只擺事實，不講道理，不重視對論據的分析。

二、選用事例要注意以下問題：

首先，例證一定要能為論點服務，必須能有力地證實論點，不能牽強附會、貌合神離。

其次，所選的事例必須是真實的、確鑿的，不能杜撰，不能想當然，否則，論證效果會大打折扣。

第三，事例要典型而新穎。典型的有代表性的事例能雄辯地證明自己的觀點，說服力更強，身邊人的例子則缺乏典型性。所選事例盡量是生活中剛剛發生的典型例子，讀來讓人有耳目一新的感覺。

第四，例子要充分、多樣。整篇文章至少三、四個，每個分論點至少

一、兩個。兼顧古今中外，盡量不是一個類別的例子。敘述事例的要求與方法：

敘述事例要概括，語言要簡明，因為所選的事實例子是為說理服務的，只要能證明觀點就可以，切忌喧賓奪主。敘述完事例后要略加分析，不能以例代議。

分析時，可以使用以下方法：

1、假設分析法：

在列舉事實論據后，從正面或反面進行假設，假設材料中能達到的某種結果的條件不存在，將會出現什么樣的結果，來揭示論據和論點之間的內在聯系。

材料三 有志者事竟成

王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無論嚴寒酷暑，還是刮風下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。假如王羲之根本沒有想過要當什么書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅強的意志去練字。那么，王羲之其人也不為我們后人所知。由此可見，立志對一個人來說是多么重要呀！

教師范讀

分析：作者為了論證“有志者事竟成”這個論點，選取了王羲之的事例，之后對這個事例進行了分析。作者采用了什么句式？

遷移訓練題 材料四 論點：“走出屬于自己的一步，才會彰顯個性，取得成功

學習借鑒會助你成功，但一味模仿則必然導致失敗。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態極妍，便學習她的姿態，照搬她的舉止動作；可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進肚里。假若

上面文字所舉的是反面論據，體會這個段落的特點。并用“假若??就??”復句從正面假設分析

教師小結：這兩段例文，一個正面舉例，反面假設；一個反面舉例，正面假設，都是由我們寫作的具體情況決定的。

標志性詞語：假如、如果、試想、倘若

2、探因分析法 對論據進行的分析，緊扣論點，探尋原因。

材料五 自信，但不能盲目

三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。

街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，盲目自信，不能聽取別人的正確意見。

“前事不忘，后事之師”，我們在決策、辦事時不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。

指名朗讀

教師提示：請同學們討論，這段文字在敘述完論據后，對其從什么思路上做了分析？

明確：形成一個結果的原因是多方面的，但我們在探因的時候就朝論點的方向考慮，因為我們的目的是為了使論據證明論 點。

標志性詞語：“為什么?因為??”“正因為如此??所以??”“之所以?是因為? ”

遷移訓練：運用探因分析法分析王羲之的論據 材料三

拓展思維：用假設分析法分析論據（材料五）

3、意義分析法

即在舉出實例之后，提煉出事件或行為意義，揭示出價值、影響或者危害。

材料六 中國人是有骨氣的

文天祥當面叱責前來勸降的叛將呂文煥，最后在獄中不屈不撓．從容就義．實踐了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯志；徐悲鴻面對洋學生的誣蔑，勇于向洋學生挑戰，勤學苦練，在多次競賽和考練中一直名列前茅．使那位洋學生不得不承認中國人富有聰明才智。朱自清寧愿餓死，堅決簽名拒絕美援和拒絕接受配售的美國洋面粉，表現出高尚的民族氣節和不妥協的反帝精神。華羅庚得知祖國解放的消息，毅然決然地拋棄了洋樓、汽車，帶著全家登上郵船，回到祖國的懷抱。這些人的所作所為．真正表現了富貴不淫．貧賤不移，威武不屈的大丈夫氣概．他們是有骨氣的中國人，他們的凜然正氣將永遠名垂青史，永遠為人們所敬仰。

分析：在列舉概括性事例之后，用意義分析的方法，揭示出出四個人行為的共同特點：他們都具有一種浩氣四塞的凜然正氣！四個人雖是出自于不同的朝代，經歷著不同的遭遇，但相同的一點便是他們都是中國人，都具有中國人的錚錚鐵骨和傲然正氣。從而證明了論點：中國人是有骨氣的。

總結：運用意義分析法，可從正面分析其閃光點，也可對錯誤的行為分析其丑陋處，揭示其造成的危害后果，給世人以警醒。（正面：分析閃光點 反面：指出其危害）

思考：這段論據能不能用其他的分析方法，請同學們試一試。（口頭表達）三總結：

在運用論據分析的方法上應該注意的問題。

1、分析必須結合論據，緊緊圍繞論點展開。

2、同一論據，可以采用多種分析的方法，到底用哪一種，要視具體情況而定。

3、同一論據，可以提出不同的論點，要靈活運用不同的分析方法

四、檢測：

指出下段文字在分析論據方面的毛病，并加以改正。

失敗是成功之母。發明家愛迪生一生有一千六百二十八項發明，經過多少次失敗且不去

說，僅在發明電燈的試驗中尋找一種適合的燈絲，就試用了一千六百多種材料。試想，假如

愛迪生沒有頑強的毅力，遇到困難而卻步，那么，電燈的出現，還不知要推遲多少年？

板書設計

事實論據的分析

假設分析法 標志性詞語：如果---就 假如-----就 倘若----就

探因分析法 標志性詞語：之所以-----是因為 “為什么??因為??”“正因為如此??所以??

意義分析法 正面：分析閃光點 反面：指出其危害

4、正反對比法

這種方法，就是列舉正反兩種事例形成對照，然后加以分析，論證觀點。如：

商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，落得個客死他鄉的結果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，真的是“從諫如流”勢在必行！（《論“從諫如流”》）作者選用了商紂王、唐太宗、楚懷王、齊威王四個人物的事例，一反一正，進行比較，在鮮明的對比中充分闡明了對待“從諫”的不同態度及相應的結果，從而證明了“從諫如流”的重要性。

貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學的世界中邁出了更深遠的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊??他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺被金錢拖至了死神的身邊，他們沒有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中??（《輕松起跑》）

5、歸納法

這種方法，就是在列舉出屬性相同相關的幾個事例之后，對其進行歸納升華，點明論據所包含的道理，揭示出論據與論點之間的邏輯聯系，回扣深化論點。如：

史學家司馬光寫《資治通鑒》花了19年；相聲藝術宗師侯寶林為學諧語手抄一部10多萬字的《諧浪》；俄國大作家托爾斯泰寫《戰爭與和平》花了27年；德國著名醫生歐立稀連續試驗914次，終于研制成治療人體內錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥——新坤凡納明。這些事例充分證明了古今中外無數有成就的人之所以取得事業的成功，秘訣就在于他們有恒心和毅力。（《恒心和毅力是成功之本》）

這段文字中，作者在列舉古今中外成功者的四個事例之后，點明了其中包含的道理，從而使中心論點“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的論證。又如：

磨礪自己，喬達摩·西達多甘愿深居山中，潛心修煉，終于悟出禪機，成為了佛教的如來。普羅米修斯為了給人類帶來光明而竊取圣火，甘愿遭受終身被老鷹啄食肝臟的酷刑！唐僧在經歷九九八十一難之后終于取得真經，成為了“長生不老”的圣佛。正是那些苦難才磨礪出他們堅韌的意志，而正是他們的堅韌才創造出那一個個不朽的神話，也正是那一個個神話使他們成為人類思想上的君王。《礪志之歌》

6、引申類比法

這種方法，就是把所列舉的事例加以引申或類比，聯系實際，從而突出其觀點的現實意義。在事例與現實的對照中用反問句來表現，以引起讀者的共鳴和深入思考。如：

廈門大學教授易中天先生，在談及自己文革時期雖下鄉勞動仍不忘閱讀的經歷時，眼眸中閃動著淚光。在那樣艱苦的時期，一個青年，用頑強守護著心靈的凈土。無盡的折磨，疲倦的勞動，都沒能占領這最后一片精神的凈土。在那樣的年代，尚且手不釋卷，現如今的我們，又怎能以“沒時間”“沒錢”這樣不堪一擊的借口，來丟掉心中最后的一片領地呢？與這些人相比，難道我們不該為易中天先生的執著擊節叫好嗎？（《堅守心中的凈土》）思考：以上各種方法有什么明顯的標志性詞語？ 課堂練習

一、閱讀下列四組材料，完成問題。

A組

1、為什么李白成不了一文不值的大官？是因為詩仙的豪邁與脫俗在流浪的山水間得以凝結；為什么李煜會留下如此多的千古絕唱，只因他承受著亡國奴的狼藉與悔恨；李清照沒有成為一個平凡的封建婦女，也是因為她嘗遍國破家亡、顛沛流離的苦難。生活的苦難與磨練，正是他們創作的源泉。

2、李白官場失意了，他不能當上大官，最后在文學上有大作為；同樣，李清照、李煜也因遭到苦難而最終成為一代優秀詩人，生活的磨難使他們激發創作靈感，成就人生大業。

B組

1、李清照過著國破家亡、顛沛流離的生活，居無定所；司馬遷遭到宮刑，忍受著別人的冷眼熱嘲，嘗盡人生百味；屈原被放逐到荒野之地，饑寒交迫；但生活的苦難與磨練沒有使他們失去活著的信心，而成為他們創作的源泉??

2、蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發憤這之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道也??

C組

人總是要死的，但死的意義有不同。司馬遷說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。

D組

歐立希為發明一種新藥，一共試驗了606次，最終成功制出了以試驗次數命名的新藥“606”。試想，如果歐立希僅僅試驗一二次，失敗后就撒手不干，那么，新藥又怎么會問世呢?即使他試驗了605次，又失敗了，如果他這時喪失了信心，那么，他也會功虧一簣，功敗垂成，那也決不會有“606 ”的誕生。正因為他堅持下去了，最后獲得了勝利，可見，堅持就是勝利。

E組

英國數學家多番維爾傾注了30多年的精力，把圓周率值推算到小數點后800多位。可是后人發現，他在第300多位時就出了錯誤，也就是說，他后面二十幾年的努力都是白費。科學是容不得半點馬虎的，多番維爾如果能在推算過程中經常客觀地審查自己的步驟和數據，就可能不會留下這個遺憾了。科學如此，人生又何嘗不是？常常聽人后悔自己做得不好，什么不該做；事后再多的悔恨也于事無補，我們應該從中吸取教訓，對“出”的意義有一個更好的認識。

1、以“生活的磨難可以激發創作靈感”為論點，對比A組的兩個文段，看看哪個寫得更好，寫得好的這個事例運用了何種方法分析說理？請分析并總結。

2、其余四組，分別運用了何種方法分析說理？這種方法是如何結合事例分析說理的？

二、閱讀下文，完成問題。

論點：逆境造就成功

試想，如果毛澤東主席在革命斗爭面臨逆境時放棄奮斗，那么我們還有今天的幸福生活嗎？國父孫中山在革命事業最困難的時間里，也是拼盡全力，勇往直前。李嘉誠先生面對失敗的生意，從不想到放棄，而時迎難而上，在逆境中創造奇跡。是什么造就了他們的成功？是逆境！千千萬萬的成功大都來自于逆境，也正是逆境，造就了無數人的成功。但，也有不少在逆境的滾滾浪濤中黯然退下的人，他們只能作為歷史，永遠成為檔案??

思考：上文共用了哪幾種分析方法？

三、閱讀下文，根據論點，結合論據運用本節課所學的方法進行分析說理。

一個人想成就大事，就不應滿足于已經取得的成績，而要懷著執著的信念，攀登一個又一個高峰，不斷超越自己。世界球王貝利一生共踢進兩千多個球，其中不乏精彩絕倫的射門。然而當人們問他所進的球哪一個最漂亮時，他卻說：“下一個。”我國著名電影導演謝晉，他所導演的影片多次獲金雞獎、百花獎，有的還得了國際獎。而當人們問他對哪一部電影最滿意時，他的回答卻是：“下一部。”

因果法

假設法

對比法

歸納法

引申類比法

1、因果分析法。

一個是世界球王，一個是著名導演，正因為他們具有執著的信念和不斷挑戰自己、超越自己的精神，才登上了事業的頂峰。他們不愧是真正的強者！

2、假設法。

假設三百六十行，行行都有更多的人像謝晉那樣，永不滿足，永遠不斷地挑戰自己，超越自己，那么，我們就將擁有全世界最多最優秀的人才。而誰贏得人才，誰就將贏得未來，那時我們還有什么大業不能成就，什么目標不能實現呢！（從正面推出其必將導致的結果，使論點和論據融為一體。）

試想，假如缺乏這種執著的信念和不斷挑戰自己、超越自己的精神，貝利是絕對不可能成為世界頭號球星的，謝晉也成不了中國著名的電影導演。那將是多么令人遺憾的事！（從反面推出其必將導致的結果，使論點和論據融為一體。）

3、對比法。即引出與論據中的事實相反或相對的事物，借助其與論據的對比使論點和論據融為一體。試以此法扣合如下：

與貝利和謝晉恰恰相反，南北朝時的江淹，少時篤志好學，其詩賦幽深奇麗，尤以《恨賦》《別賦》最為膾炙人口；到晚年卻沉湎安逸而不思進取，以致“江郎才盡”，再也寫不出好作品。又據《青年博覽》載，人稱神童的少年大學生錢某，12歲就會微積分，進了安徽科技大學，除了只身到圖書館看他的微積分，就是在校園里閑逛，不思進取，成績一落千丈，結果退學后當了一名油漆工。諸如此類的例子，難道還不足以發人深省嗎？

4、歸納法。

其實，只要我們稍加考察，就不難發現，古今中外像貝利和謝晉這樣的成大事者，可謂不勝枚舉，比比皆是。曹雪芹批閱十載增刪五次，“字字看來皆是血”，乃成世界不朽的文學巨著《紅樓夢》；齊白石從成名及至80歲以后，五易畫風，遂為一代國畫宗師；比爾·蓋茨的微軟公司繼1995年推出世界軟件史上最為引人矚目的“視窗95”后，從“視窗98”到“視窗XP”乃至即將上市的“視窗VISTA”，年年都有升級產品問世；愛迪生自16歲發明電話自動撥號機開始，平均每3天就有一項新發明；吳文俊繼“拓撲學大地震”之后再創“數學機械化”；張健挑戰極限；劉翔超越夢想??所有這些成功的秘訣，就在于不斷地挑戰自己，超越自己。

5、引申類比法

像世界球王貝利和著名導演謝晉這樣在事業上堪稱登峰造極的大師級人物尚且時刻不忘挑戰自己，超越自己，我們作為本當“少而好學，如日出之陽”的青年一代，又豈能滿足于剛剛取得的一點成績而沾沾自喜，停滯不前？

第三篇：議論文事例論據分析方法

議論文事例論據分析方法

議論文事例論據分析方法

（一）選用事例要注意以下問題：

首先，例證一定要能為論點服務，必須能有力地證實論點，不能牽強附會、貌合神離。

其次，所選的事例必須是真實的、確鑿的，不能杜撰，不能想當然，否則，論證效果會大打折扣。

第三，事例要典型而新穎。典型的有代表性的事例能雄辯地證明自己的觀點，說服力更強，身邊人的例子則缺乏典型性。所選事例盡量是生活中剛剛發生的典型例子，讀來讓人有耳目一新的感覺。

第四，例子要充分、多樣。整篇文章至少三、四個，每個分論點至少

一、兩個。兼顧古今中外，盡量不是一個類別的例子。敘述事例的要求與方法：

敘述事例要概括，語言要簡明，因為所選的事實例子是為說理服務的，只要能證明觀點就可以，切忌喧賓奪主。敘述完事例后要略加分析，不能以例代議。分析時，可以使用以下方法：

1、因果分析法

在敘述事例之后，說明事例的原因或結果與論點的關系。當事例帶有結論性時，就分析其根源，即由果溯因；當事例帶有緣由性時，就分析其結果，即由因求果。例如：

法國著名數學家費爾馬一生的大部分時間都陪伴著會議廳，研究數學只是他的業余愛好。但他卻在數論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就??為什么費爾馬在政壇勤奮一生，卻沒能結出碩果，而在數學方面成績斐然呢？這是由于他沒有搞政治的天賦和特長，在數學方面卻具備非凡的思維能力和創新精神。由此看來，門捷列夫所說的“終生努力，便成天才”并不是放之四海而皆準的。（《努力與成功》）

作者在敘述事例之后，先用一個“為什么”把問題引向深處，接著用“這是由于”透徹地揭示了費爾馬資質的優劣，最后用“由此看來”得出結論。這樣的分析使論證環環相扣，層層深入，充分顯示出了論證的力度。又如：

三國時的馬謖，乃蜀軍一員大將。鎮守街亭，他把２０萬大軍駐扎在高山上，久經沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，唯有馬謖仍然堅持自己的觀點。結果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰而亂，幾乎全軍覆沒；馬謖也被依軍法身首異處。街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，固執己見，不能聽取別人的正確意見。“前事不忘，后事之師”，我們在決策、辦事時不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。（《自信，但不能盲目》）

2、假設法

在列舉事實論據之后，緊接著提出與論據相反的假設，并引出相應的結果，從而證明原論點的正確性。如：

有人把科學家有重大發現、發明的原因歸結為偶然的機遇，這實在是一個謬論。法國著名微生物學家巴斯德指出：“在觀察的領域里，機遇只偏愛有準備的頭腦。”試想，如果弗萊明不是一個細菌學專家，或者對葡萄糖沒有歷經數十年的研究，或者粗心大意，把發霉的培養液隨手倒掉，那他還能成為青霉素的發明者嗎？（《機遇偏愛有準備的頭腦》）

文中用“試想”“如果??不是??”的思路，對事例從反面加以剖析，從而有力地證明了原論點“機遇偏愛有準備的頭腦”的正確性，方法巧妙。

3、正反對比法

這種方法，就是列舉正反兩種事例形成對照，然后加以分析，論證觀點。如： 商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，落得個客死他鄉的結果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，真的是“從諫如流”勢在必行！

（《論“從諫如流”》）

作者選用了商紂王、唐太宗、楚懷王、齊威王四個人物的事例，一反一正，進行比較，在鮮明的對比中充分闡明了對待“從諫”的不同態度及相應的結果，從而證明了“從諫如流”的重要性。

貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學的世界中邁出了更深遠的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊??他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺被金錢拖至了死神的身邊，他們沒有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中??

（《輕松起跑》）

4、歸納法

這種方法，就是在列舉出屬性相同相關的幾個事例之后，對其進行歸納升華，點明論據所包含的道理，揭示出論據與論點之間的邏輯聯系，回扣深化論點。如： 史學家司馬光寫《資治通鑒》花了19年；相聲藝術宗師侯寶林為學諧語手抄一部10多萬字的《諧浪》；俄國大作家托爾斯泰寫《戰爭與和平》花了27年；德國著名醫生歐立稀連續試驗914次，終于研制成治療人體內錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥——新坤凡納明。這些事例充分證明了古今中外無數有成就的人之所以取得事業的成功，秘訣就在于他們有恒心和毅力。（《恒心和毅力是成功之本》）這段文字中，作者在列舉古今中外成功者的四個事例之后，點明了其中包含的道理，從而使中心論點“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的論證。又如： 磨礪自己，喬達摩·西達多甘愿深居山中，潛心修煉，終于悟出禪機，成為了佛教的如來。普羅米修斯為了給人類帶來光明而竊取圣火，甘愿遭受終身被老鷹啄食肝臟的酷刑！唐僧在經歷九九八十一難之后終于取得真經，成為了“長生不老”的圣佛。正是那些苦難才磨礪出他們堅韌的意志，而正是他們的堅韌才創造出那一個個不朽的神話，也正是那一個個神話使他們成為人類思想上的君王。《礪志之歌》

議論文事例論據分析方法

（二）5、揭示本質法（意義分析法）

舉例后，對所舉事例多側面多角度地條分縷析或作縱深式的剖析挖掘，使事例的本質意義得以突出強調，使論點更為透徹明晰。如：

我想到了矮小的貝多芬，以他旋風擊電般的音樂，扼住命運的咽喉。米勒畢生以農民的身份抵擋巴黎精致的畫室藝術，對于上流社會，他始終有一種寧靜的藐視，當人們向他嘖嘖描述王子命名儀式的場面時，他感嘆道：“可憐的小王子！”他只是那樣固執地畫他筆下的農民，在銅黃色所鋪設的寧靜安詳底下，我突然讀懂了他的靈魂，那是一種精神的亢奮和難言的內心的悸動。對于米勒來說，任何財富都阻擋不了他對完美的追尋，他只是勇敢地追尋靈魂的高潔，決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方。（《問靈魂》）

也就是說，在敘述事例之后，用精練的語言評判事例中人物的思想品質、精神境界或其所作所為的價值、意義等。例如：

舍棄應該舍棄的，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時，沒有顧及衣物、家具、財產，甚至沒有顧及生命，他從熊熊大火中救出的是幾箱書籍。他舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正財富。正確的舍棄，使他的人格獨具魅力。（《舍得》片段）本法跟第4種方法本質是一樣的，區別在例子的多少。

6、引申類比法 這種方法，就是把所列舉的事例加以引申或類比，聯系實際，從而突出其觀點的現實意義。在事例與現實的對照中用反問句來表現，以引起讀者的共鳴和深入思考。如：

廈門大學教授易中天先生，在談及自己文革時期雖下鄉勞動仍不忘閱讀的經歷時，眼眸中閃動著淚光。在那樣艱苦的時期，一個青年，用頑強守護著心靈的凈土。無盡的折磨，疲倦的勞動，都沒能占領這最后一片精神的凈土。在那樣的年代，尚且手不釋卷，現如今的我們，又怎能以“沒時間”“沒錢”這樣不堪一擊的借口，來丟掉心中最后的一片領地呢？與這些人相比，難道我們不該為易中天先生的執著擊節叫好嗎？（《堅守心中的凈土》）

思考：以上各種方法有什么明顯的標志性詞語？

課堂練習

一、閱讀下列四組材料，完成問題。

a組

1、為什么李白成不了一文不值的大官？是因為詩仙的豪邁與脫俗在流浪的山水間得以凝結；為什么李煜會留下如此多的千古絕唱，只因他承受著亡國奴的狼藉與悔恨；李清照沒有成為一個平凡的封建婦女，也是因為她嘗遍國破家亡、顛沛流離的苦難。生活的苦難與磨練，正是他們創作的源泉。

2、李白官場失意了，他不能當上大官，最后在文學上有大作為；同樣，李清照、李煜也因遭到苦難而最終成為一代優秀詩人，生活的磨難使他們激發創作靈感，成就人生大業。

b組

1、李清照過著國破家亡、顛沛流離的生活，居無定所；司馬遷遭到宮刑，忍受著別人的冷眼熱嘲，嘗盡人生百味；屈原被放逐到荒野之地，饑寒交迫；但生活的苦難與磨練沒有使他們失去活著的信心，而成為他們創作的源泉??

2、蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發憤這之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道也??

c組 人總是要死的，但死的意義有不同。司馬遷說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。

d組

歐立希為發明一種新藥，一共試驗了606次，最終成功制出了以試驗次數命名的新藥“606”。試想，如果歐立希僅僅試驗一二次，失敗后就撒手不干，那么，新藥又怎么會問世呢?即使他試驗了605次，又失敗了，如果他這時喪失了信心，那么，他也會功虧一簣，功敗垂成，那也決不會有“606 ”的誕生。正因為他堅持下去了，最后獲得了勝利，可見，堅持就是勝利。

e組

英國數學家多番維爾傾注了30多年的精力，把圓周率值推算到小數點后800多位。可是后人發現，他在第300多位時就出了錯誤，也就是說，他后面二十幾年的努力都是白費。科學是容不得半點馬虎的，多番維爾如果能在推算過程中經常客觀地審查自己的步驟和數據，就可能不會留下這個遺憾了。科學如此，人生又何嘗不是？常常聽人后悔自己做得不好，什么不該做；事后再多的悔恨也于事無補，我們應該從中吸取教訓，對“出”的意義有一個更好的認識。

1、以“生活的磨難可以激發創作靈感”為論點，對比a組的兩個文段，看看哪個寫得更好，寫得好的這個事例運用了何種方法分析說理？請分析并總結。

2、其余四組，分別運用了何種方法分析說理？這種方法是如何結合事例分析說理的？

二、閱讀下文，完成問題。論點：逆境造就成功

試想，如果毛澤東主席在革命斗爭面臨逆境時放棄奮斗，那么我們還有今天的幸福生活嗎？國父孫中山在革命事業最困難的時間里，也是拼盡全力，勇往直前。李嘉誠先生面對失敗的生意，從不想到放棄，而時迎難而上，在逆境中創造奇跡。是什么造就了他們的成功？是逆境！千千萬萬的成功大都來自于逆境，也正是逆境，造就了無數人的成功。

但，也有不少在逆境的滾滾浪濤中黯然退下的人，他們只能作為歷史，永遠成為檔案??

思考：上文共用了哪幾種分析方法？

三、閱讀下文，根據論點，結合論據運用本節課所學的方法進行分析說理。一個人想成就大事，就不應滿足于已經取得的成績，而要懷著執著的信念，攀登一個又一個高峰，不斷超越自己。世界球王貝利一生共踢進兩千多個球，其中不乏精彩絕倫的射門。然而當人們問他所進的球哪一個最漂亮時，他卻說：“下一個。”我國著名電影導演謝晉，他所導演的影片多次獲金雞獎、百花獎，有的還得了國際獎。而當人們問他對哪一部電影最滿意時，他的回答卻是：“下一部。” 因果法 假設法 對比法 歸納法 引申類比法

1、因果分析法。

一個是世界球王，一個是著名導演，正因為他們具有執著的信念和不斷挑戰自己、超越自己的精神，才登上了事業的頂峰。他們不愧是真正的強者！

2、假設法。

假設三百六十行，行行都有更多的人像謝晉那樣，永不滿足，永遠不斷地挑戰自己，超越自己，那么，我們就將擁有全世界最多最優秀的人才。而誰贏得人才，誰就將贏得未來，那時我們還有什么大業不能成就，什么目標不能實現呢！（從正面推出其必將導致的結果，使論點和論據融為一體。）

試想，假如缺乏這種執著的信念和不斷挑戰自己、超越自己的精神，貝利是絕對不可能成為世界頭號球星的，謝晉也成不了中國著名的電影導演。那將是多么令人遺憾的事！（從反面推出其必將導致的結果，使論點和論據融為一體。）

3、對比法。即引出與論據中的事實相反或相對的事物，借助其與論據的對比使論點和論據融為一體。試以此法扣合如下：

與貝利和謝晉恰恰相反，南北朝時的江淹，少時篤志好學，其詩賦幽深奇麗，尤以《恨賦》《別賦》最為膾炙人口；到晚年卻沉湎安逸而不思進取，以致“江郎才盡”，再也寫不出好作品。又據《青年博覽》載，人稱神童的少年大學生錢某，12歲就會微積分，進了安徽科技大學，除了只身到圖書館看他的微積分，就是在校園里閑逛，不思進取，成績一落千丈，結果退學后當了一名油漆工。諸如此類的例子，難道還不足以發人深省嗎？

4、歸納法。其實，只要我們稍加考察，就不難發現，古今中外像貝利和謝晉這樣的成大事者，可謂不勝枚舉，比比皆是。曹雪芹批閱十載增刪五次，“字字看來皆是血”，乃成世界不朽的文學巨著《紅樓夢》；齊白石從成名及至80歲以后，五易畫風，遂為一代國畫宗師；比爾·蓋茨的微軟公司繼1995年推出世界軟件史上最為引人矚目的“視窗95”后，從“視窗98”到“視窗xp”乃至即將上市的“視窗vista”，年年都有升級產品問世；愛迪生自16歲發明電話自動撥號機開始，平均每3天就有一項新發明；吳文俊繼“拓撲學大地震”之后再創“數學機械化”；張健挑戰極限；劉翔超越夢想??所有這些成功的秘訣，就在于不斷地挑戰自己，超越自己。

5、引申類比法

像世界球王貝利和著名導演謝晉這樣在事業上堪稱登峰造極的大師級人物尚且時刻不忘挑戰自己，超越自己，我們作為本當“少而好學，如日出之陽”的青年一代，又豈能滿足于剛剛取得的一點成績而沾沾自喜，停滯不前？

由此，我不禁想起傳說中的鳳凰，亦古阿拉伯神鳥及西方之長壽鳥。其鳥“滿五百歲”乃集香木浴火更生，華美而不復死。然而，其后每五百年，鳳凰復又浴火一次；每一次心甘情愿、充滿痛楚的浴火都是為了新的更為華美的更生。朋友們，讓我們都成為新時代的鳳凰，不斷浴火更生，不斷超越自己吧！

第四篇：分析事實論據的方法練習

分析事實論據的方法

教學目標：

1、學會論據分析的三種方法：假設分析法、探因分析法、意義分析法，提高學生寫作議論文的能力。

2、以典型的段落為例，由學生討論，教師點撥得出結論。

3、讓學生學會透過現象看本質。

教學重點難點：

1、論據分析的三種方法：假設分析法、探因分析法、意義分析法。

2、培養學生的思維能力，提高認識水平。

教學方法：討論法、講授法、分析點撥法綜合運用。

教學過程：

一、導入：

今天我們來上一節作文課，請同學們看一段例文。

教師投影1

貧困也是一筆財富

“自古英才出寒家”。司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以吃到；明代大學士宋濂家里一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟；蘇聯偉大作家高爾基曾經是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就去打工??。可見貧困也是一筆財富。

教師：這是題為《貧困也是一筆財富》這篇文章里的一段，我找一名同學來讀讀，其它同學思考：這段文字在論據的使用上存在什么問題？

學生：一人朗讀，其他學生邊聽邊思考。

師生交流：

明確：這段文字犯了“例而不議”的毛病。由于對所舉事例缺少具體的分析，論點仍然是論點，材料仍然是材料，油水分離，未融在一起，所以沒有說服力。這也是我們同學現在的寫作中普遍存在的問題：只擺事實，不講道理，不重視對論據的分析。

今天這節課，我們就一起來學習幾種對事實論據進行分析的方法，希望提高同學們的議論文寫作能力。

二、假設分析法。

教師（出示投影）：請同學們看一段范文。

有志者事竟成王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無論嚴寒酷暑，還是刮風下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。假如王羲之根本沒有想過要當什么書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅強的意志去練字。那么，王羲之其人也不為我們后人所知。由此可見，立志對一個人來說是多么重要呀！

教師范讀

分析：

作者為了論證“有志者事竟成”這個論點，選取了王羲之的事例，之后對這個事例進行了分析，請同學們以小組為單位討論：這段文字是如何對論據進行分析的？

學生討論：2分鐘

明確：這段文字在敘述完論據后，從假設的角度對論據進行了分析。假設他沒有立志會怎么樣。教師講解：

這就是我今天教給大家的論據分析方法中的一種：

假設分析法：教師出示定義：

這種方法，就是在列舉事實論據后，從正面或反面進行假設，假設材料中能達到的某種結果的條件不存在，將會出現什么樣的結果，來揭示論據和論點之間的內在聯系。

我們再來看一段例文：

題目：走出屬于自己的一步

論點：“走出屬于自己的一步，才會彰顯個性，取得成功

學習借鑒會助你成功，但一味模仿則必然導致失敗。燕國壽陵的少年覺得趙人走路好看，便遠行到趙國的邯鄲來學步。但他盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國的下場。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態極妍，便學習她的姿態，照搬她的舉止動作；可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進肚里。倘使燕國的壽陵少年能在學步之時，融進自己的步伐特點，在借鑒的同時取長補短走出自己的一步，形成獨特的步伐，可能他就不至于爬回燕國了，說不定還會走出被他人推崇的步伐；假若東施能充分認識自身的特點，發揮自身優勢而不是盲目模仿，或許也就會成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。

學生自己體會這個段落的特點。并分析：

上面文字所舉的是兩個反面論據，接著用“倘使??就??”、“假若??就??”兩個復句從正面假設分析，從而很好地論證“走出屬于自己的一步，才會彰顯個性，取得成功”這一中心論點。

教師小結：這兩段例文，一個正面舉例，反面假設；一個反面舉例，正面假設，他沒有什么特殊的要求，都是由我們寫作的具體情況決定的。這種假設的方法比較簡單，很容易掌握，只要使用得當，是一種常用的材料分析的方法。

標志性詞語：假如、如果、試想、倘若

教師（出示投影）：請同學們看一段范文。

自信，但不能盲目

三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，盲目自信，不能聽取別人的正確意見。“前事不忘，后事之師”，我們在決策、辦事時不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。

指名朗讀

教師提示：請同學們以小組為單位討論：這段文字在敘述完論據后，對其從什么思路上做了分析？（2分鐘）

明確：是從因果關系上對論據進行的分析。

教師小結：

探因分析法：

這種方法，就是在列舉事例的基礎上，從因果關系上把論點與論據聯系起來。具體說，就是對事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探求其根源，由果索因，使內容逐步深化。

教師提示：形成一個結果的原因是多方面的，但我們在探因的時候就朝論點的方向考慮，因為我們的目的是為了使論據證明論點。

我們再看一段例文體會一下這種方法：

靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過“埋沒”的命運。愛因斯坦就曾被埋沒在一個專利局中，充當小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機會進行研究，終于開創了物理學的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營業工作后，抓緊一分一秒的時間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學，潛心研究數學，終成著名的數學家。他們為什么沒有因埋沒而窒息,并且能有建樹呢？因為他們是生活的強者，他們不甘心忍受被“埋沒”的命運； 不管在什么不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅信如果真是千里馬，又不失千里之志，終有奮蹄騰飛的日子。他們在“埋沒”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”脫穎而出。

請同學來分析一下這段文字。

明確：

作者在列舉愛因斯坦和華羅庚的事例后，運用探因分析法，一層深入一層地揭示了他們沖破“埋沒”的原因：不甘被埋沒，堅信能沖破埋沒，努力拼搏奮斗，從而使事例很好地論證了論點。標志性詞語：“為什么??因為??”“正因為如此??所以??”“之所以??是因為? ”拓展思維：這段運用探因分析法的段落，同學們看看能不能用假設分析法分析論據？

自信，但不能盲目

三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。假如當初馬謖不狂妄自大，不盲目自信，能夠聽取他人的意見，選擇有力地勢防守，那么司馬氏又怎么能在這次戰爭中輕易取勝呢？他自己又怎么可能身首異處呢？可見，人不能盲目自信。

總結：這兩段文字同樣適用假設分析法。

四、意義分析法

即在舉出實例之后，由小見大，在對具體事實的分析中提煉出事件或行為的精髓，抽象出事件或行為的意義，揭示出事件或行為的價值、影響或者危害。

例如：

《人的高貴在于靈魂》

兩千多年前，羅馬軍隊攻進了希臘的一座城市，他們發現一個老人正蹲在沙地上專心研究一個圖形。他就是古代最著名的物理學家阿基米德。他很快便死在了羅馬軍人的劍下，當劍朝他劈來時，他只說了一句話：“不要踩壞我的圓!”在他看來，他畫在地上的那個圖形是比他的生命更加寶貴的。更早的時候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市，遇到正躺在地上曬太陽的哲學家第歐根尼，便問他：“我能替你做些什么?”得到的回答是：“不要擋住我的陽光!”在他看來，面對他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰功顯得無足輕重。這兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優秀人物對于靈魂生活的珍愛，他們愛思想勝于愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權勢都要高貴。

分析：兩個例子的角度又各有側重，一是生命將被別人奪取的時候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內涵。精要的議論揭示了所舉事例蘊涵的道理：在這些有著豐富內在世界的偉人面前，無論是奪取生命的屠刀，還是至高無上的亞力山大大帝，都是那么無足輕重，不屑一顧；在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無價值。

如：

中國人是有骨氣的文天祥當面叱責前來勸降的叛將呂文煥，最后在獄中不屈不撓．從容就義．實踐了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的壯志；徐悲鴻面對洋學生的誣蔑，勇于向洋學生挑戰，勤學苦練，在多次競賽和考練中一直名列前茅．使那位洋學生不得不承認中國人富有聰明才智。朱自清寧愿餓死，堅決簽名拒絕美援和拒絕接受配售的美國洋面粉，表現出高尚的民族氣節和不妥協的反帝精神。華羅庚得知祖國解放的消息，毅然決然地拋棄了洋樓、汽車，帶著全家登上郵船，回到祖國的懷抱。這些人的所作所為．真正表現了富貴不淫．貧賤不移，威武不屈的大丈夫氣概．他們是有骨氣的中國人，他們的凜然正氣將永遠名垂青史，永遠為人們所敬仰。

分析：

例文在列舉概括性事例之后，用意義分析的方法，揭示出出四個人行為的共同特點：他們都具有一種浩氣四塞的凜然正氣！四個人雖是出自于不同的朝代，經歷著不同的遭遇，但相同的一點便是他們都是中國人，都具有中國人的錚錚鐵骨和傲然正氣。從而證明了論點：中國人是有骨氣的。總結：運用意義分析法，正面的可以分析其閃光點，而對錯誤的行為則分析其丑陋處，揭示其造成的危害后果，給世人以警醒。

思維拓展：

《人的高貴在于靈魂》

兩千多年前，羅馬軍隊攻進了希臘的一座城市，他們發現一個老人正蹲在沙地上專心研究一個圖形。他就是古代最著名的物理學家阿基米德。他很快便死在了羅馬軍人的劍下，當劍朝他劈來時，他只說了一句話：“不要踩壞我的圓!”在他看來，他畫在地上的那個圖形是比他的生命更加寶貴的。更早的時候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市，遇到正躺在地上曬太陽的哲學家第歐根尼，便問他：“我能替你做些什么?”得到的回答是：“不要擋住我的陽光!”在他看來，面對他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰功顯得無足輕重。這兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優秀人物對于靈魂生活的珍愛，他們愛思想勝于愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權勢更加高貴。

思考：

這段論據能不能用其他的分析方法，請同學們試一試。（口頭表達）

五、特別說明：讓學生通過上文的分析自己總結，在運用論據分析的方法上應該注意的問題。

1、分析必須結合論據，緊緊圍繞論點展開。

2、同一論據，可以采用多種分析的方法，到底用哪一種，要視具體情況而定。

六、小結：

事實論據分析的方法是很多的，這節課我們就先學習這三種，下面我們來做練習，使知識轉化成能力。

七、檢測：

1、指出下段文字在分析論據方面的毛病，并加以改正。

失敗是成功之母。發明家愛迪生一生有一千六百二十八項發明，經過多少次失敗且不去說，僅在發明電燈的試驗中尋找一種適合的燈絲，就試用了一千六百多種材料。試想，假如愛迪生沒有頑強的毅力，遇到困難而卻步，那么，電燈的出現，還不知要推遲多少年？

此節文字分析論據沒有緊扣論點。論點是“失敗是成功之母”，分析卻偏到“毅力”方面去了。最后一句可改為“愛迪生正是總結了無數次失敗的教訓才取得成功的”，然后再作些發揮。

2、為下面一段文字補寫一段分析，使其能夠充分地證明論點。

生活的磨難可以激發創作靈感。屈原一生“信而見疑，忠而被謗”，卻寫出了千古絕唱《離騷》；李白壯志凌云，悵然失意，卻成為“詩仙”；李煜國破家亡，階下為囚，卻成一代詞宗；李清照一生飽嘗憂患，抑郁成疾，遂成一代女杰。

范文：

生活的磨難可以激發創作靈感。屈原一生“信而見疑，忠而被謗”，卻寫出了千古絕唱《離騷》；李白壯志凌云，悵然失意，卻成為“詩仙”；李煜國破家亡，階下為囚，卻成一代詞宗；李清照一生飽嘗憂患，抑郁成疾，遂成一代女杰。如果屈原永遠“入則與王圖議國事”，“出則接遇賓客”，則中國可能會多一個平庸的官僚，少一個天才的詩人；如果李白官至宰輔，享盡榮華，不用浪跡江湖，那么詩仙的豪邁與脫俗肯定與他無緣；如果李煜一直當著皇帝，那么他就永遠只會作一些才子佳人的詞，而不會留下如此多的千古絕唱；如果沒有國破家亡，顛沛流離的苦難，那么李清照也只是一個“為賦新詞強說愁”的平凡女人而已。生活的苦難與磨練，是他們創作的源泉。

第五篇：議論文事例論據分析方法 上課

議論文事例論據分析方法

（一）選用事例要注意以下問題：

首先，例證一定要能為論點服務，必須能有力地證實論點，不能牽強附會、貌合神離。其次，所選的事例必須是真實的、確鑿的，不能杜撰，不能想當然，否則，論證效果會大打折扣。

第三，事例要典型而新穎。典型的有代表性的事例能雄辯地證明自己的觀點，說服力更強，身邊人的例子則缺乏典型性。所選事例盡量是生活中剛剛發生的典型例子，讀來讓人有耳目一新的感覺。

第四，例子要充分、多樣。整篇文章至少三、四個，每個分論點至少

一、兩個。兼顧古今中外，盡量不是一個類別的例子。

敘述事例的要求與方法：

敘述事例要概括，語言要簡明，因為所選的事實例子是為說理服務的，只要能證明觀點就可以，切忌喧賓奪主。敘述完事例后要略加分析，不能以例代議。

分析時，可以使用以下方法：

1、因果分析法

在敘述事例之后，說明事例的原因或結果與論點的關系。當事例帶有結論性時，就分析其根源，即由果溯因；當事例帶有緣由性時，就分析其結果，即由因求果。例如：

法國著名數學家費爾馬一生的大部分時間都陪伴著會議廳，研究數學只是他的業余愛好。但他卻在數論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就……為什么費爾馬在政壇勤奮一生，卻沒能結出碩果，而在數學方面成績斐然呢？這是由于他沒有搞政治的天賦和特長，在數學方面卻具備非凡的思維能力和創新精神。由此看來，門捷列夫所說的“終生努力，便成天才”并不是放之四海而皆準的。（《努力與成功》）

作者在敘述事例之后，先用一個“為什么”把問題引向深處，接著用“這是由于”透徹地揭示了費爾馬資質的優劣，最后用“由此看來”得出結論。這樣的分析使論證環環相扣，層層深入，充分顯示出了論證的力度。又如：

三國時的馬謖，乃蜀軍一員大將。鎮守街亭，他把２０萬大軍駐扎在高山上，久經沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，唯有馬謖仍然堅持自己的觀點。結果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰而亂，幾乎全軍覆沒；馬謖也被依軍法身首異處。街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，固執己見，不能聽取別人的正確意見。“前事不忘，后事之師”，我們在決策、辦事時不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。（《自信，但不能盲目》）

2、假設法 在列舉事實論據之后，緊接著提出與論據相反的假設，并引出相應的結果，從而證明原論點的正確性。如：

有人把科學家有重大發現、發明的原因歸結為偶然的機遇，這實在是一個謬論。法國著名微生物學家巴斯德指出：“在觀察的領域里，機遇只偏愛有準備的頭腦。”試想，如果弗萊明不是一個細菌學專家，或者對葡萄糖沒有歷經數十年的研究，或者粗心大意，把發霉的培養液隨手倒掉，那他還能成為青霉素的發明者嗎？（《機遇偏愛有準備的頭腦》）

文中用“試想”“如果??不是??”的思路，對事例從反面加以剖析，從而有力地證明了原論點“機遇偏愛有準備的頭腦”的正確性，方法巧妙。

3、正反對比法

這種方法，就是列舉正反兩種事例形成對照，然后加以分析，論證觀點。如： 商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個葬身火海的下場；唐太宗虛心納下，開創了“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽，棄屈子的諍諫于不顧，落得個客死他鄉的結果；齊威王善于納諫，門庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事例不勝枚舉，真的是“從諫如流”勢在必行！（《論“從諫如流”》）

作者選用了商紂王、唐太宗、楚懷王、齊威王四個人物的事例，一反一正，進行比較，在鮮明的對比中充分闡明了對待“從諫”的不同態度及相應的結果，從而證明了“從諫如流”的重要性。

貝多芬甩開了塵世的喧囂，在音樂的國度里盡情跳躍；居里夫婦拋棄了名利的紛擾，在科學的世界中邁出了更深遠的步伐；陶淵明忘卻了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊……他們的人生輕松徜徉，嗅著人間的芬芳。而別里科夫被世俗束縛在套子里，葛朗臺被金錢拖至了死神的身邊，他們沒有全力輕松地奔跑，最終被卷入世俗的濁流中……（《輕松起跑》）

4、歸納法

這種方法，就是在列舉出屬性相同相關的幾個事例之后，對其進行歸納升華，點明論據所包含的道理，揭示出論據與論點之間的邏輯聯系，回扣深化論點。如：

史學家司馬光寫《資治通鑒》花了19年；相聲藝術宗師侯寶林為學諧語手抄一部10多萬字的《諧浪》；俄國大作家托爾斯泰寫《戰爭與和平》花了27年；德國著名醫生歐立稀連續試驗914次，終于研制成治療人體內錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥——新坤凡納明。這些事例充分證明了古今中外無數有成就的人之所以取得事業的成功，秘訣就在于他們有恒心和毅力。（《恒心和毅力是成功之本》）這段文字中，作者在列舉古今中外成功者的四個事例之后，點明了其中包含的道理，從而使中心論點“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的論證。又如：

磨礪自己，喬達摩·西達多甘愿深居山中，潛心修煉，終于悟出禪機，成為了佛教的如來。普羅米修斯為了給人類帶來光明而竊取圣火，甘愿遭受終身被老鷹啄食肝臟的酷刑！唐僧在經歷九九八十一難之后終于取得真經，成為了“長生不老”的圣佛。正是那些苦難才磨礪出他們堅韌的意志，而正是他們的堅韌才創造出那一個個不朽的神話，也正是那一個個神話使他們成為人類思想上的君王。《礪志之歌》

議論文事例論據分析方法

（二）5、揭示本質法（意義分析法）

舉例后，對所舉事例多側面多角度地條分縷析或作縱深式的剖析挖掘，使事例的本質意義得以突出強調，使論點更為透徹明晰。如：

我想到了矮小的貝多芬，以他旋風擊電般的音樂，扼住命運的咽喉。米勒畢生以農民的身份抵擋巴黎精致的畫室藝術，對于上流社會，他始終有一種寧靜的藐視，當人們向他嘖嘖描述王子命名儀式的場面時，他感嘆道：“可憐的小王子！”他只是那樣固執地畫他筆下的農民，在銅黃色所鋪設的寧靜安詳底下，我突然讀懂了他的靈魂，那是一種精神的亢奮和難言的內心的悸動。對于米勒來說，任何財富都阻擋不了他對完美的追尋，他只是勇敢地追尋靈魂的高潔，決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方。（《問靈魂》）

也就是說，在敘述事例之后，用精練的語言評判事例中人物的思想品質、精神境界或其所作所為的價值、意義等。例如：

舍棄應該舍棄的，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時，沒有顧及衣物、家具、財產，甚至沒有顧及生命，他從熊熊大火中救出的是幾箱書籍。他舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正財富。正確的舍棄，使他的人格獨具魅力。（《舍得》片段）

本法跟第4種方法本質是一樣的，區別在例子的多少。

6、引申類比法

這種方法，就是把所列舉的事例加以引申或類比，聯系實際，從而突出其觀點的現實意義。在事例與現實的對照中用反問句來表現，以引起讀者的共鳴和深入思考。如： 廈門大學教授易中天先生，在談及自己文革時期雖下鄉勞動仍不忘閱讀的經歷時，眼眸中閃動著淚光。在那樣艱苦的時期，一個青年，用頑強守護著心靈的凈土。無盡的折磨，疲倦的勞動，都沒能占領這最后一片精神的凈土。在那樣的年代，尚且手不釋卷，現如今的我們，又怎能以“沒時間”“沒錢”這樣不堪一擊的借口，來丟掉心中最后的一片領地呢？與這些人相比，難道我們不該為易中天先生的執著擊節叫好嗎？（《堅守心中的凈土》）

思考：以上各種方法有什么明顯的標志性詞語？ 課堂練習

一、閱讀下列四組材料，完成問題。

A組

1、為什么李白成不了一文不值的大官？是因為詩仙的豪邁與脫俗在流浪的山水間得以凝結；為什么李煜會留下如此多的千古絕唱，只因他承受著亡國奴的狼藉與悔恨；李清照沒有成為一個平凡的封建婦女，也是因為她嘗遍國破家亡、顛沛流離的苦難。生活的苦難與磨練，正是他們創作的源泉。

2、李白官場失意了，他不能當上大官，最后在文學上有大作為；同樣，李清照、李煜也因遭到苦難而最終成為一代優秀詩人，生活的磨難使他們激發創作靈感，成就人生大業。

B組

1、李清照過著國破家亡、顛沛流離的生活，居無定所；司馬遷遭到宮刑，忍受著別人的冷眼熱嘲，嘗盡人生百味；屈原被放逐到荒野之地，饑寒交迫；但生活的苦難與磨練沒有使他們失去活著的信心，而成為他們創作的源泉……

2、蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發憤這之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道也……

C組

人總是要死的，但死的意義有不同。司馬遷說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。

D組 歐立希為發明一種新藥，一共試驗了606次，最終成功制出了以試驗次數命名的新藥“606”。試想，如果歐立希僅僅試驗一二次，失敗后就撒手不干，那么，新藥又怎么會問世呢?即使他試驗了605次，又失敗了，如果他這時喪失了信心，那么，他也會功虧一簣，功敗垂成，那也決不會有“606 ”的誕生。正因為他堅持下去了，最后獲得了勝利，可見，堅持就是勝利。

E組

英國數學家多番維爾傾注了30多年的精力，把圓周率值推算到小數點后800多位。可是后人發現，他在第300多位時就出了錯誤，也就是說，他后面二十幾年的努力都是白費。科學是容不得半點馬虎的，多番維爾如果能在推算過程中經常客觀地審查自己的步驟和數據，就可能不會留下這個遺憾了。科學如此，人生又何嘗不是？常常聽人后悔自己做得不好，什么不該做；事后再多的悔恨也于事無補，我們應該從中吸取教訓，對“出”的意義有一個更好的認識。

1、以“生活的磨難可以激發創作靈感”為論點，對比A組的兩個文段，看看哪個寫得更好，寫得好的這個事例運用了何種方法分析說理？請分析并總結。

2、其余四組，分別運用了何種方法分析說理？這種方法是如何結合事例分析說理的？

二、閱讀下文，完成問題。

論點：逆境造就成功

試想，如果毛澤東主席在革命斗爭面臨逆境時放棄奮斗，那么我們還有今天的幸福生活嗎？國父孫中山在革命事業最困難的時間里，也是拼盡全力，勇往直前。李嘉誠先生面對失敗的生意，從不想到放棄，而時迎難而上，在逆境中創造奇跡。是什么造就了他們的成功？是逆境！千千萬萬的成功大都來自于逆境，也正是逆境，造就了無數人的成功。

但，也有不少在逆境的滾滾浪濤中黯然退下的人，他們只能作為歷史，永遠成為檔案…… 思考：上文共用了哪幾種分析方法？

三、閱讀下文，根據論點，結合論據運用本節課所學的方法進行分析說理。

一個人想成就大事，就不應滿足于已經取得的成績，而要懷著執著的信念，攀登一個又一個高峰，不斷超越自己。世界球王貝利一生共踢進兩千多個球，其中不乏精彩絕倫的射門。然而當人們問他所進的球哪一個最漂亮時，他卻說：“下一個。”我國著名電影導演謝晉，他所導演的影片多次獲金雞獎、百花獎，有的還得了國際獎。而當人們問他對哪一部電影最滿意時，他的回答卻是：“下一部。”

因果法 假設法 對比法 歸納法 引申類比法

1、因果分析法。

一個是世界球王，一個是著名導演，正因為他們具有執著的信念和不斷挑戰自己、超越自己的精神，才登上了事業的頂峰。他們不愧是真正的強者！

2、假設法。

假設三百六十行，行行都有更多的人像謝晉那樣，永不滿足，永遠不斷地挑戰自己，超越自己，那么，我們就將擁有全世界最多最優秀的人才。而誰贏得人才，誰就將贏得未來，那時我們還有什么大業不能成就，什么目標不能實現呢！（從正面推出其必將導致的結果，使論點和論據融為一體。）

試想，假如缺乏這種執著的信念和不斷挑戰自己、超越自己的精神，貝利是絕對不可能成為世界頭號球星的，謝晉也成不了中國著名的電影導演。那將是多么令人遺憾的事！（從反面推出其必將導致的結果，使論點和論據融為一體。）

3、對比法。即引出與論據中的事實相反或相對的事物，借助其與論據的對比使論點和論據融為一體。試以此法扣合如下：

與貝利和謝晉恰恰相反，南北朝時的江淹，少時篤志好學，其詩賦幽深奇麗，尤以《恨賦》《別賦》最為膾炙人口；到晚年卻沉湎安逸而不思進取，以致“江郎才盡”，再也寫不出好作品。又據《青年博覽》載，人稱神童的少年大學生錢某，12歲就會微積分，進了安徽科技大學，除了只身到圖書館看他的微積分，就是在校園里閑逛，不思進取，成績一落千丈，結果退學后當了一名油漆工。諸如此類的例子，難道還不足以發人深省嗎？

4、歸納法。

其實，只要我們稍加考察，就不難發現，古今中外像貝利和謝晉這樣的成大事者，可謂不勝枚舉，比比皆是。曹雪芹批閱十載增刪五次，“字字看來皆是血”，乃成世界不朽的文學巨著《紅樓夢》；齊白石從成名及至80歲以后，五易畫風，遂為一代國畫宗師；比爾〃蓋茨的微軟公司繼1995年推出世界軟件史上最為引人矚目的“視窗95”后，從“視窗98”到“視窗XP”乃至即將上市的“視窗VISTA”，年年都有升級產品問世；愛迪生自16歲發明電話自動撥號機開始，平均每3天就有一項新發明；吳文俊繼“拓撲學大地震”之后再創“數學機械化”；張健挑戰極限；劉翔超越夢想……所有這些成功的秘訣，就在于不斷地挑戰自己，超越自己。

5、引申類比法

像世界球王貝利和著名導演謝晉這樣在事業上堪稱登峰造極的大師級人物尚且時刻不忘挑戰自己，超越自己，我們作為本當“少而好學，如日出之陽”的青年一代，又豈能滿足于剛剛取得的一點成績而沾沾自喜，停滯不前？

由此，我不禁想起傳說中的鳳凰，亦古阿拉伯神鳥及西方之長壽鳥。其鳥“滿五百歲”乃集香木浴火更生，華美而不復死。然而，其后每五百年，鳳凰復又浴火一次；每一次心甘情愿、充滿痛楚的浴火都是為了新的更為華美的更生。朋友們，讓我們都成為新時代的鳳凰，不斷浴火更生，不斷超越自己吧！