第一篇：政治學考試試卷及答案

一、單向選擇題

1、首次提出“政治文化”一詞的是(C)A.亞里斯多德 B.馬克思 C.阿爾蒙德 D.伊斯頓

2、將政黨劃分為左翼、右翼、中間的分類標準是(B)A.政黨的階級屬性 B.政黨的意識形態傾向 C.政黨是否掌握權力 D.政黨是否合法

3、實行議會君主制政體的典型國家是(B)A.美國 B.英國 C.法國 D.德國

4、《變革社會中的政治秩序》一書的作者是(B)A.阿爾蒙德 B.亨廷頓 C.派伊 D.邊爾

5、政治社會化過程的起點是(B)A.學校 B.家庭 C.傳媒 D.社會

6、正式、有效和系統地進行政治社會化的場所是(B)A.家庭 B.學校 C.傳媒 D.社會

7、資本主義上升時期最有影響的關于國家起源的學說是(B)A.神權論 B.契約論 C.暴力論 D.有機體論

8、黨的領導的核心是（B）

A.思想領導

B.組織領導

政治領導

D.經濟領導

9、國家制定對外政策的目的是（A）

A.實現國家的內外職能 B.實現社會團體的對外交往 C.實行侵略與擴張 D.實行國際主義

10、資產階級思想家劃分國家機關的原則是(C)A.分工原則

B.議行合一原則

C.分權原則

D.民主集中制原則

11、認為“人類是天生的政治動物”的命題是由下列哪一個政治家提出的（B）A.柏拉圖 B.亞力士多德 C.奧古斯丁 D.色諾芬

12、米勒蒂在《性別政治》中將政治界定為（A）

A.權力結構的關系，在些架構下，其團體的人受到另一個團體的控制

B.政治界定為一種公共生活或公共事物

C.政治界定為“價值的權威性分配”

D.政治就是“權術”、“統治術”、“權謀”

13、首次提出法律的目的是合理安排公共幸福，這根源于人的本性，但究其本質它仍是上帝的意志的體現的觀點的人是（B）

A.奧古斯丁

B.阿奎那

C.斯賓諾莎

D.霍布斯

14、馬基雅維利的國家學說是基于什么理論（A）

A.人性惡

B.人性善

C.人無所謂善惡

D.進化論 15、17世紀中后期，提出最符合人的自由的最自然的制度是民主政體，但要格外注意民眾的沖動情緒的學者是（B）

A.格勞休斯

B.斯賓諾莎

C.霍布斯

D.盧梭

16、斯賓塞政治思想的核心(D)A.有限度的社會主義

B.天賦權利論、社會契約論以及自然法理論

C.人民主權學說

D.社會進化論和社會有機體論

17、新保守主義的核心觀點（A）A.反對一切激進的革命和革新，主張節制政治，以妥協的手段調和各種社會勢力的利益沖突

B.崇尚過去的道德和體制，認為重精神輕物質才是永恒的價值

C.反對個人主義和國家至上

D.人的本質是自由，人的存在應該是絕對的自由，他人的存在和他人的自由都是對個人自由的限制，個人的自由一旦受到限制，人就會走向異化，人會變成非人

18、五權憲法的提出者是（A）

A.孫中山

B.宋教仁

C.蔣介石

D.黃興

19、明確提出了“政治是一門科學，是一門藝術”（C）A.馬克思 B.恩格斯 C.列寧 D.毛澤東 20、“人生而平等”主要陳述下列哪個方面（C）

A.體重、身高方面的平等 B.體力、智力或道德能力 C.“機會均等”和“法律平等” D.分配平等

21、（B）是第一個使政治學獲得獨立、同倫理學徹底分家的人。A亞里士多德

B馬基雅維利

C馬丁.路德

D韋伯

22、以下哪一觀點揭示了馬克思主義政治觀關于政治的基本特征？（C）A政治是要爭取和保持政權

B政治是階級斗爭

C政治是經濟的最集中表現

D經濟基礎決定政治上層建筑

23、政治關心的權威性的分配是指（B）。

A統治階級內部利益分配

B對整個社會分配具有權威性的政策 C直接影響社會每一成員利益的分配

D對被統治階級的利益分配

24、甲要求乙做某事，乙因受到甲的威脅，雖然不愿做但不得不去做。這屬于典型的政治權力中的（B）。

A操縱性權力

B強制性權力

C功利性權力

D合法性權力

25、意識形態的靈魂是（B）。

A經濟思想

B哲學

C倫理

D政治思想

26、意識形態的約束力是（C）

A在社會內很強很穩定

B不需要執行和監督的制度保障

C思想道德上的“非正規約束”

D是一種“硬約束”

27、亞政治文化與主導政治文化的（C）不同。

A語言

B傳播深度和廣度

C政治價值取向

D認同心理

28、（D）的形成是個體政治成熟的標志。

A關于政治體系專門知識

B政治忠誠

C政治依屬

D政治自我

29、國家能力主要指（B）

A公共權威能力

B中央政府能力

C地方政府能力

D國家元首能力 30、人格性權力與合法性權力的不同之處在于（C）。

A它不來自于官職賦予的權威

B它來自于官職的合法性

C它來自于人們對特殊類型的人的尊敬

D它不需要人民承認

二、多項選擇題

1、下列哪些因素影響人們的政治心理，進而造成對政治參與的影響（A、B、C、D）A 對報酬的估量

B 對選擇的判斷

C 政治效能感

D 對結局的滿意感

2,下面的政治變量直接或間接地影響著公民的參政熱情與態度的是（A、B、C、D）A.政治平等與自由

B.政黨制度

C.政治心理

D.政治環境

3、亨廷頓認為政治現代化應包括的基本方面是（A、B、D）

A 權威的理性化

B 政治現代化包含著政治功能專門化

C 政治系統適應環境的能力持續增強

D 政治現代化包含著全社會各階層廣泛的參與政治

4、政治改革的根本原因在于（A、B、C）

A 經濟的發展

B 民眾的要求

C 外部環境的壓力

D 統治階級的愿望

5、亨廷頓認為要達到政治現代化的三個標準必須首先滿足的兩個前提是（C、D）

A.決策的統一或政治權力的集中

B.法律規范的增加以及官僚制度的發展

C.國家適應能力增強，不斷地推動社會的經濟改革

D.國家有能力將新生的社會力量納入制度之內

6、馬克思主義關于民主的經典定義包括三重涵義（A、C、D）A.民主是一種階級統治

B.民主在于群眾的廣泛參政

C.民主是一種國家形式或國家形態

D.民主意味著公民的平等和參政的權利

7、下列關于社會主義民主說法正確的有（A、C、D）

A.社會主義民主本質是人民民主專政

B.社會主義民主已經相當完善

C.社會主義民主反映在政治上就是人民參政議政的范圍和深度都大大增加

D.社會主義民主反映在經濟上就是以公有制為基礎的多種所有制并存的經濟結構

8、如何理解“法律面前人人平等”（A、B、C、D）

A 任何公民都平等地享有憲法和法律規定的權利，平等地履行義務 B 國家機關在運用法律時，對于任何人的保護或懲罰都是平等的 C 任何組織或個人都不得超過憲法和法律的特權 D 這種平等是實施上的平等，不是立法的平等

9、人權實現的條件有（A、B、C、D）

A.自然條件

B.生產力條件

C.社會制度條件

D.權能條件

10、民族權利主要包括（B、C、D）

A.民族自居權

B.民族自決權

C.發展權

D.和平權 11.下列行為能直接反映資產階級政黨基本特征是(A、B、C、D)A.標榜“超階級性” B.掠奪殖民資源 C.圍繞議會和選舉開展活動 D.黨內派系斗爭合法化 E.建立戰區導彈防御體系 12.馬克思主義區分政治文化的標準主要是(A、B)A.階級性質 B.政治文化亞文化之間的結構和關系 C.政治文化發展的歷史階段 D.社會成員的參政傾向 E.經濟基礎 13.西方政治發展理論研究的主要內容包括(A、B、C、D)A.政治不發展 B.政治發展目標

C.政治發展動力 D.政治發展的戰略和途徑 E.政治穩定和政治腐敗 14.資本主義上升時期民族運動的內容和任務主要是(A、E)A.反對封建割據 B.建立統一的民族市場 C.建立統一的民族經濟中心 D.統一民族文化 E.建立獨立的民族國家 15.下列屬于邊沁的觀點是（A、B、C、D）

A.歡樂和痛苦是人類的兩大主宰，求樂避苦是人的本性，是人的一切行為的始因和目的 B.幸福的內容是生存、富裕、安全和平等

C.每個人的利益和幸福的實現將促進整個社會的利益和幸福的發展，因而追求個人利益和幸福是正當的 D.評判國家制度和法律的唯一標準是看其能否增進最大多數人的最大幸福 16實證主義者孔德的政治學說主要有（A、B、C）

A.建立以觀察為基礎的實證政治學

B.社會起源于人的社會本能

C.政府的職責主要在于培養并提高人們的社會感情，保證社會的秩序和進步，實現社會的和諧與團結

D.自由論是其政治思想的核心 17.行為主義政治學有影響的理論有（A、B、C、D）A.阿爾蒙德的結構—功能主義

B.西蒙的決策理論

C.多伊奇的政治溝通理論

D.伊斯頓的政治系統分析 18.下列有關法西斯主義的說法正確的有（A、B、C、D）

A.法西斯主義的政治哲學基礎是把人看作社會動物 B.國家是一切政治社會生活和精

神價值的創造者、它肯定會成為經濟和社會關系無可爭議的主宰 C.改革權力關系是法西斯主義革命的基石 D.對集民族精神、意志和美德為一體的領袖的崇拜 19.早期的精英理論家有（A、B、C）

A.C.莫斯卡 B.v.帕累托 C.R.米歇爾斯 D.H.坦恩 20.政治權力主觀構成要素有(A、B、C、D)A.政治權力主體的能力素質 B.政治權力主體的身份資格 C.政治權力主體的理論和策略 D.政治權力主體的實際政績 21歷史上人們關于政治的觀點有（A、B、C、D）。A政治是一種治國之道

B政治是王道

C政治是一種上帝安排人世的力量

D政治是政府的活動 22神權政治理論是（B、C、D）。

A資本主義社會的統治工具

B前資本主義社會的統治工具

C一種主觀臆測

D具有維持政治及社會秩序的功能 23以下對政治哲學的說法正確的有（A、B、D）。

A著重討論“應當是什么”

B其核心概念是公平、平等、正義、自由、民主

C其對象是國家

D政治哲學上的一系列規范性命題，是人們判斷政治好壞、善惡的標準 24以下說法正確的有（B、C、D）。

A占有權力的主體必然行使權力

B占有權力的主體可能并不行使權力 C代表制使權力的所有者與行使者分離

D權利主體與權力客體的位置可能會互換 25以下對權威的說法正確的有（ABCD）。

A權威是人們對有權力的人的地位的認同

B權威是合法性權力的關鍵

C真正的權威不受懷疑

D權威來自于人們對制度與過程的尊敬 26影響政府決策的環境因素主要有（A、B、C、D）。

A文化

B經濟制度

C意識形態制度

D權力分配制度 27政治文化的形成是感性與理性、自發與自覺的統一，以下說法正確的有（A、B、C、D）。A其形成過程主要是潛移默化的過程

B其內容不具備系統的理論形態

C其發生作用基本以習慣、風俗等形式

D其形成過程又被稱為政治體系的內化過程 28意識形態極端的政治化具有致命弱點，如（A、B、C、D）。A削弱意識形態其它功能

B壓制其它非主流意識形態 C使社會公眾思想模式化

D使人們對意識形態反感和厭惡

29意識形態變革滯后致使意識形態變革與經濟增長之間產生時間差，該時差存在使得變革滯后的意識形態成為束縛和阻礙經濟增長的力量。體現為（A、B、C、D）。A破壞正在變革團體存在的合法性

B壓制創新

C助長“搭便車”現象的增加

D分裂團體成員，阻撓集體行動 30政治社會化的功能包括（A、B、C、D）。

A使個體獲得政治知識、政治態度和政治技能

B影響政治體系正常維持運轉

C使政治體系能夠維持和改變政治文化

D使政治個體形成政治自我

三、名詞解釋

1、正義 答：公平地分配獎勵和懲罰，使每個人應得的本分。正義常可分為程序性正義和實質性正義，前者指的是形式的正義，即產生結果的方式和支配人們行為既相互作用的規則的公正性。后者指真實地或內容的正義，即關注結果本身。

2、民主

答：民主可以分為直接民主和間接民主。直接民主是以公民直接地、持續不斷地參與管理工

作為基礎，消除管理與被管理，國家和公民社會之間的界限，成為民眾實現自我管理的體系。間接民主指公民每隔幾年的投票的行為，間接指公民不能直接實施權利，只能是選出的代表來行使權力、統治和治理。

3、政治合法性

答：指政府基于被民眾認可的原則基礎上實施統治的正統性或正當性。簡單而言，就是政府實施統治在多大程度上被公民視為合理的和符合道義的。

4、主權

答：一國獨立自主地處理其內外事務的固有的最高權力。

5、國家契約說

答：該學說認為，國家產生以前，社會處于無政府的自然狀態，人們為了能夠保障自己的生命和財產的安全，以及能夠帶來便利，人們慢慢地經過明示和默示的同意，訂立一種契約，以建立足以保障自然權利的國家和政府。這樣，人類就從自然狀態進入到社會狀態。以契約建立的國家，任務是遵守自然法，保障公民財產和自由及安全；如果統治者違背了契約，人民有權推翻它。

6、政治權利 答：政治權利就是在特定的社會經濟基礎上，由社會公共權力確定的社會成員實現利益分配的政治資格。

7、自由民主

答：自由民主政治強調個人權利至高無上，尊重個人的價值與尊嚴，堅持個人是目的而不是手段。在個人權利與公共權威之間有著明確的權限劃分、自由民主是一種選舉式的民主、自由民主意味著多元民主。

8、現實主義

答：主權國家之上并不存在更高的權威，國際政治完全是一種無政府的自然狀態，在無政府的國際政治體系中，國家利益至上，各國為了實現自己的利益而行動，權力，即軍事力量或武力，是維護國家利益最有效的手段，國際無政府狀態并不意味著無休止的戰爭和沖突等

9、社群主義

答：社群是社會的基本單位，也是個人的基本歸屬；個人不受社會義務和道德責任的限制，只為個人利益和個人權利而行動，必然破壞社會的整合和統一，損害作為個人存在之基礎的社群公共利益。

10、政治管理

答：政治管理就是國家權力對整個社會政治生活的協調和控制。具體說來，政治管理就是國家權力為了維護某種政治秩序和實現某種政治目標，按一定原則和方式對社會政治生活進行自覺的、有計劃的管轄和控制，公共權力機關和政府官員通過公共權力體系實現社會資源管理的全部活動。

11、政黨

答：政黨有其政治綱領，有其組織機構和組織紀律和有其一定數量的黨員組織。

12、政治權力 答：政治權力就是在特定的力量對比關系中，占優勢地位的政治主體為了實現和維護自身利益而擁有的對政治客體施加的權威性的影響或制約能力。

13、單一制

答：單一制：若干行政區域或自治區組成的統一主權國家，統一的法律，統一的立法、司法機構，統一的中央政府，行政區域受中央權力統轄、命令和服從關系政治發展是政治變遷的運動過程，可以作為分析性的指標；

14、政治發展

答：政治發展又可以作為一個階段性的結果，從幾個方面衡量社會進步的方面。政治參與有助于政治發展，政治發展可以提高政治參與的熱情，促進政治發展。他們相互作用，相互影響。

四、簡答題

1、政治權力

（1）定義：指在特定的力量的對比關系中，政治權力主體為了實現和維護自身的利益而擁有的對政治權力的客體的制約能力。（2）特性：制約性（強制性）、能動性（擴張性）、動態的發展性、工具性、排他性（3）政治權力的配置

A橫向配置（立法、行政、司法等）；縱向配置（中央和地方）

B政治組織機構：將各種政治關系、政治規范穩定下來并加以法制化和程序化的重要形式。（4）政治權力的來源和基礎

來源：政治權力歸根結底來源于人們在社會經濟關系中的地位。經濟上占統治地位的階級，不必然成為政治上的統治階級。

基礎：A客觀構成要素：生產資料、物質財富、暴力手段（機構、執行者、工具）

B主觀構成要素：政治權利主體的能力、素質、身份資格、理論和策略，組織、實際政績、已有權力。

C從剛性來說主要指物質要素：物質財富、組織和規格、社會地位、暴力威懾力

D從柔性來說包括：意識形態，社會輿論，專業知識權威，道德社會心理、社會評價、道義力量。

(5)政治權力的作用

政治權利在社會生活中的各個領域中都具有重要的作用，具體來說：1）政治權力在政治關系中的作用2）政治權力在社會政治生活中的作用3）政治權利在社會生活中的作用

2、如何理解“現代性孕育著穩定，而現代化過程卻滋生著**”。

答：亨廷頓在《變化杜會中的政治秩序》一書中指出政治不穩定的根源在于現代化，現代性孕育著穩定．而現代化過程滋生著**．經濟發達和經濟比較落后的國家在政治上都比較穩定，而發生政治動蕩的大都是經濟有一定程度發展的國家。主要原因是經濟的發展、集團的分化，利益的沖突．價值觀的轉變以及民眾參與期望的提高，都遠遠超過了政治體制的承受能力，導致了社會紊亂。而要根除國內政治的動蕩和衰朽．這些國家就必須建起強大的政府。所謂強大的政府也就是有能力制衡政治參與和政治制度化的政府。

亨廷頓的三個公式：社會動員/經濟發展=社會挫折感；社會挫折感/社會流動機會=政治參與；政治參與/政治制度化=政治不穩定。現代化“給格守傳統的人士帶來了新的生活方式，新的行為標準和獲得滿足的新天地。這些新鮮事物打破了傳統文化在認識和觀念上的障礙，并提高新的渴望和需求水平。然而過渡社會滿足這些新渴望和指望之間，需要的形成和需要的滿足之間，或者說在渴望程度和生活水平之間造成了差距。這一差距就造成了深度頹廢和不滿”，這些頹廢和不滿就是政治不穩定的根源。

現代性產生穩定，而現代化卻會引起不穩定。在現代化過程中會存在三方面不協調：社會動員與經濟發展、社會挫折感與社會流動機會、政治參與與政治制度化。這些相互遞進的不協調可能導致政治不穩定。對于發展中國家來說首要的問題不是自由，而是創建一個合法的公共秩序。人類可以無自由而有秩序，卻不能無秩序而有自由。必須先穩定，然后發展，必須先有權威，然后對其加以限制。

3、簡述保守主義的基本要素。答：基本思想要素概括如下：

（1）傳統觀，核心是保守——保持和維護，注重傳統美德，尊重風俗習慣和制度。

（2）實用主義：強調人類的理性的有限性是保守主義的傳統，相信經驗和歷史，相信實用主義原則，根據實踐環境和實踐目標來形成我們的行為。因此保守主義更愿意把自己的信念說成是一種主觀意見或者接近生活的途徑，而不是一種意識形態改造案。

（3）人性論：對人性持悲觀主義態度，人是有限的、追求安全的、依賴性很強的動物，人也是腐化的動物，罪惡和混亂的根源在于人的本性而不是社會制度，因此需要強大的國家和嚴格的法律和嚴厲的懲罰。

（4）社會有機體論：社會是一個富有生命的實體，社會是根據需要形成的，它的制度和結構維護著社會的健康和穩定，享有共同價值和文化對于維護共同體的團結也是至關重要的。（5）等級觀念：角色和責任導致社會地位等級化。

（6）權威觀念：權威是對沒有知識、缺乏經驗和教育的人的一種領導、指導和支持，權威和領導主要是經驗和訓練的結果，權威的意義在于凝聚社會力量。

（7）財產觀念：財產私有使人們得以安全和抵制政府控制的手段；同時它也鼓勵人的個性化，人們總是以其所有來評價和定義一個人；財產私有會增進人們的權利和責任意識。

4、政治系統的內環境對政治系統的影響？ 內環境的含義：就是指一個特定的政治系統所賴以生存和發展的屬于政治共同體內在因素的社會生活的總和。具體來說就是經濟因素、文化因素、地理因素、人口因素及其交互作用的總和。

主要從生產力，財富，監獄，警察，政治機制，政治制度，人力資源，科學技術幾方面回答。

5、政治改革和政治改良

（1）政治改革是指政治關系和政治制度的調整和完善，是統治階級中政治領導集團根據社會矛盾狀況有計劃、有步驟地進行的旨在調節政治關系、改進政治體制、完善政治運行機制，以頑固和加強自身統治的政治過程。政治改革不是政治形態的根本質變，而是以維護現有政治制度為前提的自我調整和自我完善，是一場自上而下的自覺行為。它體現了政治發展的漸進性和連續性，因而從總體上說屬于政治發展的量變過程。政治改革的根本原因在于經濟的反戰和民眾的要求以及外部環境的壓力，是生產力發展的要求。

（2）政治改良是指漸進、緩慢、局部地改變阻礙社會前進的政治制度、政權結構及其活動方式的行為。是對社會政治體系的某些部分和環節的局部的、點滴的調整，使現存政治體系發生細微變化。

（3）政治改革不僅是政治發展過程中的量變，而且是部分質變；而政治改良是統治階級在保持其統治的前提下，對社會政治生活的某些部分或環節所作局部的微觀的改善，使政治結構及其生活方式發生一些微小的量的變化。

6、政治發展

答：政治發展是與經濟發展相伴生的概念。在現代政治學中，政治發展既可以用來指某種過程，又可以用來分析作為政治變遷的結果。作為過程，政治發展是指政治目標的運動或政治運動的方向。人們總是從積極的方面來評價政治發展的目標，盡管政治發展中有暫時的逆轉。作為結果，政治發展是一個復合概念，即政治發展包括若干不同成分，而其中的不同成分又是相互關聯的。

政治發展的目標是多方面的，政治現代化是一個重要方面。政治民主既是政治發展的目標，又是政治發展的手段。人權是政治發展的終極目標不管是政治現代化還是政治民主化，都是為了促進人類的政治權利、經濟權利、社會權利和文化權利的提高。

政治發展是政治變遷的運動過程，可以作為分析性的指標；政治發展又可以作為一個階段性的結果，從幾個方面衡量社會進步的方面。政治參與有助于政治發展，政治發展可以提高政治參與的熱情，促進政治發展。他們相互作用，相互影響。

政治發展研究先后形成三大學派：結構－功能學派、社會進程分析學派、比較歷史分

析學派

現代化視野中現代政治發展的實質：

對于何為政治發展，不同的學者有不同的理解，主要是指向的目標不同。對此亨廷頓作了概括。

■地理學指向。認為政治發展主要是指亞非拉發展中國家的政治過程與進步。這是從經濟發展中延伸出來的，也是政治發展的原初意思。

■派生性指向。認為政治發展是現代化進程的政治和政治后果。涉及到工業化、城市化、教育普及、大眾媒介作用、經濟發達、社會分層與流動、政治失范等。

目的論指向。認為政治發展是指政治生活朝向某種特定制度形態變遷的過程。與民主化、專業化、理性化、制度化、官僚化有關。

■功能性指向。認為政治發展是工業化社會才會出現的特定的政治現象和政治運動。涉及到多元化價值體系、發達的政黨政治、集團政治、個人權利保障等。

現代化視野中現代政治發展的面向：派伊開出了政治發展研究的10個方面：

■政治發展是經濟發展的先決條件■政治發展是工業化社會的典型政治結構■政治發展是政治現代化的過程■政治發展是意味著單一民族國家的建構■政治發展即健全立法，完善行政政治發展是社會流動、大眾動員、參與■政治發展民主政治的建立■政治發展是穩定有序的變遷過程■政治發展是政治領袖和政治結構動員治理能力的提升■政治發展是多維度社會變遷進程的一部分

現代化視野中現代政治發展的過程：現代政治發展要劃分為現代性的挑戰、現代化領導的穩固、經濟和社會轉型、社會整合等四個階段

7、政治家應該具有品格有哪些？

答：⑴遠大的政治抱負，堅定的責任感、使命感。⑵性格堅強，行為果斷，能積極迎接挑戰，具備應付緊急事件的能力、魄力。⑶沉著冷靜、統籌全局，有深遠的戰略眼光和理智的務實精神。⑷高超的領導藝術和組織才能，善于動員、控制、支配雄厚的政治資源。⑸道德高尚，關切人民的利益和幸福。（6）更多強調計謀和權術

8、政治統治的類型有哪些？

答：

1、以合法性為基礎的政治統治 一是傳統型統治：統治的合法性來自自稱的、同時為他人相信的歷代相傳的神圣規則和權利。二是魅力型統治（克里斯馬型統治）：魅力型人物具有把人們吸引在周圍而成為追隨者、信徒的能力，并且追隨者具有擁護這類領袖人物的赤誠態度。

三是法理型統治：法律具有至高無上的地位，以法律為依據進行統治，服從統治的人服從的只是法律，而舒服從統治者本人。

2、以階級統治為基礎的政治統治

少數人統治多數人：少數人在經濟上占據優勢，極少數人占有全社會的生產資料、以私有制為經濟基礎的社會都是少數人統治多數人。

多數人統治少數人：生產資料歸國民所有，人民成為統治者，就是多數人統治少數人。

9、政治系統的內壞境

答：經濟因素；文化因素；人口因素與政治系統的互動；地理因素；政治系統的內部結構。

10、政治參與的作用有哪些？ 答：政治作用；（1）有助于增進政治統治的合法性；（2）制約和監督政府的功能；（3）影響到政治管理的民主化；（4）影響到政治文化。社會作用（1）政治參與影響社會公平（2）影響到經濟發展（3）影響社會流動（4）影響社會自治（5）推動社會發展。個人作用（1）公民實現自己利益的主要環節；（2）政治參與是人民自我教育和鍛煉的重要途徑。

11、政治統治特征

答：（1）政治統治具有組織性。本階級——意志——法律；國家權力機構和非政治國家機構組織起來。（2）政治統治具有整體性。有機結合，形成整體的意志和力量。（3）政治統治具有程序性。（有序性）組織機構的內在結構和活動機制（4）政治統治具有變動性。社會環境、周邊環境、內部環境

12、經濟發展為民主政治創造哪些條件 答：經濟發展為民主政治創造以下條件：（1）龐大的中產階級，他們是天生的民主派，他們希望改革但不是推翻權威主義政治，這是民主的基礎之一。（2）推動了教育水平的提高，人們自主意識增強，不易受極端分子的煽動，不盲從政治理論家的蠱惑。（3）使人們逐步認識到自己的利益并希望表達出來。（4）市場經濟本身教會公民自立、多元化、寬容以及不要期望值過高，這有助于問吃一個民主制度。

13、政治團體進入權力體系施加的影響

答：政治團體進入權力體系施加的影響 公共輿論；選舉；抗議示威；暴力對抗；外部壓力

14、簡述政治系統的環境性因素。

答：政治系統的環境性因素。內環境：經濟因素、文化因素、地理因素、人口因素。外環境：主權、政治行為主體；國際關系格局和國際關系秩序；領國特定之間的影響；政治系統的外部環境。

15、國家契約說

答：資產階級政治學家從自然法的角度完善了社會契約說。該學說認為，國家產生以前，社會處于無政府的自然狀態，人們為了能夠保障自己的生命和財產的安全，以及能夠帶來便利，人們慢慢地經過明示和默示的同意，訂立一種契約，以建立足以保障自然權利的國家和政府。這樣，人類就從自然狀態進入到社會狀態。以契約建立的國家，任務是遵守自然法，保障公民財產和自由及安全；如果統治者違背了契約，人民有權推翻它。

五、論述題

1、如何針對中國的實際來提高公眾的政治參與水平？ 答：一個國家的普通公民是否有權通過各種合法途徑去影響政府決策，是衡量這一國家是民主政治還是非民主政治的重要標志。這在一定意義上反映的是政治參與的性質問題。享有參與政治權利的公民在實際政治活動中能否廣泛參與并對政府決策具有持續性的重大影響，這屬于政治參與的程度問題。政治參與的廣度，主要指參與政治活動人數的多少及其比率分布；政治參與的深度，主要指影響政府決策的程度及持續性。各國公民政治參與程度不同，取決于諸種因素。一般來說，影響公民政治參與的主要因素有：一是社會經濟發展。二是制度或體制因素（制度認同）。三是社會環境因素。四是政治文化因素。結合中國實際情況進行分析

2政治權利對于社會政治生活的作用

答：政治權利在社會政治生活中具有重要作用：（1）它有利于維護和實現統治階級的利益；（2）它有利于社會政治生活的正常運行；（3）它有利于政治權力主體成員政治積極性的充分發揮；（4）它有利于社會政治的建設和發展。

3、傳統政治管理與現代政治管理的異同點。答：傳統政治管理是以農業社會的自然經濟為基礎的。與農業社會利益結構和社會事務相對簡單相適應，傳統政治管理具有以下特征：①管理主體具有單一性，基本上只限于國家政權機關；②政治權力運作具有高度集中性和主觀隨意性，從而表現出較鮮明的“人治”色彩；③管理功能具有明顯的排他性；④管理方法、方式的簡單性和落后性。與上述相反，現代政治管理是建立在現代工業社會的市場經濟基礎之上，整個社會聯為一體呈現出高度的開放性和統一性，人們相互之間的聯系日益緊密。與之相適應，現代政治管理具有以下特征：①管理主體的復雜性。②政治權力劃分及運作的規范性和相對獨立性，總體上表現出較明顯的“法

治”色彩。③管理功能的開放性和兼容性。④管理方法和方式的多樣性和科學性。

4、政治文化的作用。答：規定著政治生活的基本指向。指導和規范各種政治行為。影響政治過程。影響政治制度。

5、政治團體深入權力結構的程度

答：取決于如下的因素：自身的組織嚴密，內部團結；其在社會政治體系中的地位；感召和喜迎社會公眾的能力；開發和利用政治資源的手段、方法、效率等。

6、政治權力的作用方式

答：政治權力的作用方式⑴暴力方式：以暴力手段施加政治影響力。⑵壓力方式：利用政治權力對政治客體形成強制形勢。⑶命令方式：以一種指示語言表達自己的意志來要求權力客體照此作為。⑷規范方式：借助某種社會規范來貫徹自己的意志，來規約權力客體的行為。⑸獎懲方式：依據規范，運用手中的資源對權力客體進行獎懲。⑹說服方式：以一種特定的理念、方案等與權力客體進行思想和心理溝通，進而貫徹自己的意圖

第二篇：《政治學原理》考試復習資料及答案范文

《政治學原理》

一、選擇題

1、（C 道德）政治觀體現了人們對“政治”應然狀態的追求。

2、儒家政治學說的主要內容是（B德治 C禮治）。

3、道家的政治學說以（B 法自然）為思想核心。

4、孫中山先生是（A 管理）政治觀的代表人物。

5、美國政治學家（B 戴維·伊斯頓）認為政治是對于社會價值的權威性分配的決策活動。這一定義在當今西方..。

6、政治學名著《政治學》的作者是（A 亞里士多德）7、1880年美國（D哥倫比亞大學）政治研究院的建立被視為現代政治科學建立的一個重要事件標志。A 華盛頓大學 B 康奈爾大學C哈佛大學

8、根據（D亞里士多德）的觀點，人是一種政治的動物，人的本性就是要過一種社會集體生活。

9、政治學名著《理想國》的作者是（A 柏拉圖）

10、馬克思主義政治觀的基本內容，概括起來認為政治主要是（ABCD）。

11、傳統的中國被認為是一個高度“政治化”的社會，具體表現在于（ABCD）。

12、馬克思主義認為，社會的（A 經濟秩序）決定政治權力的分配。

13、中國古代的法家主張，政治之道在于（A 法 B勢 C術），即政治權力的獲取、保持和運用。

14、政治學研究最常見、最傳統的方法是（B 權力研究途徑）。

15、馬克思主義創立的（C 歷史唯物主義 D 辯證唯物主義）是人類思想發展史上的革命，也為人們....。

16、中國古代關于政治的研究主要圍繞君主的（D 治國之道）而展開。17、1949年—1978年，中國基本上實施（D 民眾主義）的自下而上的集權式的政治發展策略。A 民粹主義 B 無政府主義 C精英主義 18、1978年以后，隨著改革開放的深化，中國基本上采用了（C精英主義）的自上而下的相對分權主義的政治發展策略。

19、亞里斯多德認為政治的最高形式就是（D 國家）。20、從學科發展角度來看，中國古代社會政治研究與（D 社會倫理）研究高度結合，因此，一直沒有形成獨立的政治學科。

21、就研究內容而言，從居于主導地位的儒家思想來看，中國傳統政治研究特點可以概括為（B倫理政治學）。

22、在2000多年的歷史演變中，（B 儒家）學說成為與中央集權的君主專制體制最相匹配的政治意識形態。

23、政治學研究內容可以分為（A 政治哲學研究B 政治科學研究）。

24、政治研究科學化進程遇到的難題是（A隱性價值問題 B價值中立問題 D數據問題）。

25、（C 現實主義）方案是“法治”社會的政治設計思路。

26、（A 理想主義）途徑可以把我們引向“民主就是人民的統治”，其實質就是“公民自治”的結論。

27、行為主義政治學要求用研究（D 自然科學）的態度、手段和方法來研究政治現象，由此出發，主張以.....。

28、以毛澤東為代表的中國共產黨人，把馬克思主義政治觀運用于中國革命實踐，他所撰寫的（ABCD）等著作成為具有中國特色的馬克思主義政治學說的主要代表作。

29、在眾多政治設計思路中，具有明顯對比性的是理想主義與現實主義方案，二者具有明顯的差異。這種差異根源于人們對（A公共權力 D人性）的認識和評價的截然不同。

30、行為主義政治學著重研究（ABCD）的活動，以期發現政治過程中個人和團體實際行為一致性的范圍和性質。

31、（B 利益）的存在形成了對“公權”和“私權”進行劃分的根本理由。

32、政治權力具有（ABCDE）的特性。

33、（D 理論與策略）是政治權力主觀構成要素中最為基本的要素。

34、（B規范方式）是政治權力的潛在作用方式。

35、（B 孟德斯鳩）精辟地論述道：“一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經驗。有權力的人們使用權力一直遇有界限的地方才休止。??..要防止濫用權力，就必須以權力約束權力。”

36、關于權力的來源和基礎，西方歷史上曾經盛行（A 君權神授論）。

37、我國公民享有的民主權利主要包括（ABCD）。

38、就當今世界來看，具有典型意義的主要國家憲法和法律規定的公民政治權利主要包括（A民主權 C生存權 D自由權）。

39、公民權利首先表現為（A政治權利）。

40、各國憲法和法律規定的公民民主權利主要體現在公民的（D 參政權）上。

《政治學原理》

41、加強基層民主建設，實行（C 村民自治），是確保公民基本民主權利的最基本的途徑。

42、馬克思主義認為（D 利益）是凝聚社會力量的核心。

43、八大民主黨派在中國共產黨的領導下，本著（ABCD）的方針，實行參政議政，參與民主政治生活。

44、從歷史的角度看，第一代“權利”指傳統的（A自由權 C公民權）。

45、參政權是指公民參與社會政治生活的權利，主要包括(ABCD)。

46、在市場經濟條件下，（A政府 C市場）是最為基本的社會資源配置機制。

47、綜合現代國家憲法的內容及其精神實質來看，憲法對國家政權組織建構提出了如下原則要求(A 權力制約原則B法治原則 D人民主權原則)。

48、現代國家政權建構的基本原則中（D 人民主權原則）是國家產生的邏輯起點。

49、議行合一原則是（A 社會主義）國家政府組織設置的基本原則。50、（D 人民代表大會制度）是我國基本的政治制度。

51、下列組織屬于邦聯制的是（A歐洲共同體B獨聯體D東南亞國家聯盟）。

52、為了有效消除執政者的欲望，防止執政偏向，亞里士多德提出了（A限任 B監督 D選舉）等一系列的權力制約方法。

53、縱觀各國的憲法，以下的（ABCD）體現了法治原則。

54、馬克思主義認為（A專制君主制）是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。

55、從社會主義的發展歷史來看，具有典型意義的政體形式主要有（A蘇維埃政權形式 C巴黎公社政權形式 D人民代表大會政權形式）。

56、馬克思主義認為，國家是（A私有制 D分工）的產物。

57、（C 階級性）是政府的靈魂。A 權威性 B 有機組織性 D 公共性

58、（D人民主權原則）原則是現代憲法為國家組織規定的第一個基本原則，它主要闡明了國家權力的來源和歸屬的問題。

59、作為1787年美國憲法主要起草人的（A 漢密爾頓）指出，一個國家的統治者和被統治者都不是天使而是人，因而防止把某些權力逐漸集中于同一部門的最可靠辦法，就是給予各部門的主管人抵制其他部門侵犯的必要法定手段和個人的主動。

60、（B潘恩）指出：在專制政府中國王便是法律，同樣地，在自由國家中法律便應成為國王。

61、市民社會是在國家權力體系外自發形成的一種自治社會，以其（A 制度化 D 獨立性）為特點。62、政黨形成于19世紀初期，它的產生是現代（D議會民主）政治發展的產物。63、1847年，馬克思恩格斯創立了第一個國際性的工人階級政黨（D共產主義者同盟）。64、共產黨組織被認為是（C 單位化）政黨的典型。

A 核心會議型 B 支部型 D 代表性

65、中國共產黨領導的多黨合作制中的民主黨派屬于（D參政黨）。66、（A法國 D意大利）是多黨制的典型。67、作為社會（或市民社會）構成的主要角色，（C社團 D政黨）是現代政治生活中的重要政治現象，是現代政治體系的重要組成部分。

68、西方國家政治社團發揮功能和作用的途徑主要有（ABCD）。69、當今世界上，大多數國家都實行（A 多黨制）。

70、在西方發達國家。社團發揮其作用的非常規方式有（ABCD）。71、英國政府一直在（A保守黨 D工黨）的輪流執掌之下。72、概括而言，政黨的功能和作用主要體現在（ABCD）。73、兩黨制以（C英國 D美國）最為典型。74、西方傳統政黨最早出現于（B英國）。A 德國 C 法國 D 美國

75、美國政治學家（D 達爾）認為，沒有自治組織的存在，就不可能實現國家層面上的民主。A 羅爾斯 B 布坎南 C 亨廷頓

76、社會主義將（D 議行合一）確定為其憲政規則。

77、針對政治制度的合法性危機，有可能出現的政治行動主要是（D 政治改革）。

《政治學原理》

78、（A 羅爾斯）認為，處于當代這種深刻的理性多元主義的現實中，指望人們都持某一種綜合性教義是不可能的，除非用國家力量來壓迫民眾。

79、政治合法性的核心觀念是人們對（C政治合作）的理解。80、（C契約）觀念意味著政府在治理過程中不是一個權威的身份參與治理，而是與其他團體、公民平等的身份去參與，與它們協商合作，共同治理。81、（A布坎南）認為，在確立各種規則時，必須要征得參與者的同意，所謂“同意限定公正”。82、最先提出政治合法性概念的是（C馬克斯·韋伯）。

83、治理方法的單一從根本上說是古代治理中缺乏（D平等協商）精神的結果。

84、契約觀念的首要條件就是（B自愿），它是人們締約的起點。

85、善治是一個上下互動的管理過程，它主要通過（ABCD）方式實施對公共事務的管理。86、善治提倡有效率的治理，具體而言包括（B制度效率 C回應性 D管理效率）。

87、從總體上而言，善治在精神上仍有相統一之處，這種精神就是（A效率精神 C契約觀念）。88、善治的實質在于建立在對（C公共利益 D市場原則）認同之上的合作。

89、當代政治共識的建立途徑更多地是通過（D 重疊共識）的形式來實現的。

90、憲政制度于17世紀在（D 英國）確立以來，到今天已經發展形成了穩定和完備的制度體系。91、（A 選舉）是使市民社會與國家政治相聯系的基本途徑。92、（A法國 D 阿根廷）的總統是由直接選舉產生的。

93、在現代社會中，（B選舉）制度已成為調整國家權力活動的基本途徑。

94、馬克思主義對于（D 政治參與）問題十分重視，把它作為工人階級取得政權之后實現民主的重要標志。95、從政治參與的本質上看，政治參與是公民對于國家的（A義務B責任D權利）關系。96、雖然解決矛盾或危機的方法很多，但在民主政治制度中，（B選舉）則是最根本的民主途徑。97、政治參與實際上乃是公民行使以（D 普選權）為核心的公民權利的過程。

98、政治參與的作用主要表現在（B有助于實現社會公平C有助于促進政治民主發展D有助于經濟發展）。

99、公民委托出去的只是國家的治權，而始終掌握著國家的主權。因為公民可以利用（ABCD）制約手段監督和影響政府的行為。

100、現代國家的選舉原則主要有（ABCD）。101、在現代法治社會，（D 新聞輿論）監督已經成為公眾參與監督的最重要的形式，也是遏制官僚主義、以權謀私等腐敗現象滋生蔓延的有力武器。

102、一般來講，（A 社會監督）只有在民主社會和憲政國家中才能存在和實現。

103、（B公民監督）是一種對國家管理的最直接、最廣泛的監督方式。A 輿論監督 C 政黨監督 D 社會團體監督

104、一般來說，政治參與的制度化要求（C 有效的利益整合機制 D政治參與渠道的通暢）

105、輿論監督以其（ABCD）而對政治權力主體具有強大的威懾力，曾經被馬克思形象地稱為“另一個法庭――社會輿論的法庭”。106、（A《公民文化》）為政治文化研究提供了基本概念和理論框架，因此被認為是當代政治文化研究的經典之作。107、“第三條道路”，指的是一種既非資本主義也非社會主義的第三種選擇的思想。它與所謂的（A新社會民主主義 D后社會主義）思想有著密切的關系。

108、意大利馬克思主義政治理論家（D 葛蘭西）在分析西方資本主義國家特點的時候指出，國家統治＝暴力＋文化領導權，其中，擁有文化領導權使其政治統治合理化。

109、政府必須建立在“被統治者”同意的基礎上，這種觀念使自由主義者更加支持（A代議制）。

110、在分類研究中，社會成員如何看待政治生活中不同黨派、團體和個人之間的（A沖突 C 競爭）是區分傳統政治文化與現代政治文化的一個重要指標。111、（A自由主義）被認為是工業化國家的意識形態，至今有300多年的歷史。它是封建主義走向衰亡、市場經濟逐步發展的產物。112、在現實生活中，人們一般把社會主義和（B 自由主義）看成是兩種對立的意識形態。113、（A 自由主義）是西方國家的主流意識形態。114、現代自由主義以認同和支持（C 國家干預）為特點。115、20世紀現代自由主義的主要觀點是（A福利改革B 經濟干預）。

《政治學原理》

116、基于個人才能和工作愿望各不相同這樣的事實，自由主義并不同意（C社會平等 D收入平等）這樣的觀念。117、下列關于改良社會主義的觀點，表述正確的是（A按照道德原則分配財富 C反對暴力革命）。118、懷疑人類的理性能力，使保守主義信奉（D 實用主義），反對任何宏大的社會設計和改造方案。

119、保守思想和觀念大體出現在18世紀末19世紀初期。它的產生是對以（D法國革命）為標志的經濟和...。120、1970年代以后，（C新右派）的產生，使英美保守主義思想受到沖擊。

121、新右派產生于20世紀70年代后期，它的理論具體表述就是（A自由經濟 D強國家）。122、在當代，政治發展主要指政治的（A 現代化）過程。

123、抽象地看，實現政治穩定的途徑包括（A政治制度化 D減少政治參與）。124、全球化對國家政治產生的深刻影響是（ABCD）。125、（D政治制度化）是實現政治穩定的根本途徑。

126、從廣義上看，政治文明主要是指公共領域里的（C政治秩序），它意味著人們之間的普遍合作。127、（A寬容 D理性）精神是現代政治文明的精神實質。128、（D 亨廷頓）在《變化社會中的政治秩序》中認為“現代性孕育著穩定，而現代化過程卻滋生著**”。129、憲政的核心是（D民主政治）。

130、現代政治文明并不要求宗教、思想和的統一，而要求（D政治秩序）的合法性得到承認，能夠在公民中取得統一。131、政治文明意味著人類合作的穩定性和有序性，它的根本原則就是（A法制 B民主D秩序）。132、從全球化的發展過程來看，推動著全球化的主要動力有（ABCD）。133、現代政治文明遵循的基本原則有（ABCD）。

134、完善人民代表大會制度需要（D厘清憲法與黨的領導之間的關系）。135、憲政建設的根本意義在于它的（ABCD）正義。

136、現代化容易出現政治不穩定的原因有（A人們的社會期望以及參與意識的提高 B政府的執行危機 D利益沖突加劇）。137、政治穩定是指一國政治體系的連續性和有序性，它包括（D 國家政權體系的穩定）。138、理想主義途徑認為民主的首要價值在于（B平等）139、（A工人階級 C資產階級 D小資產階級）是天生的民主派。

140、為了防止政府濫用公權，侵害公民自由權利，代議制民主理論家提出（A有限政府 C高效政府 D法治政府）等原則，限制公共權力，還主張通過分權與制衡，實現公共權力部門之間的相互制約。141、目前，現代國家一般都采用（B 一元）民主制。142、民主化成為一種世界性的進程是在（A 19世紀）。143、多元民主理論認同（B 代議制）主義的民主觀，但在某些具體問題上持有不同觀點。

144、從政府政治體系的角度來說，政治民主化主要表現為（A 政府職能）的民主化改造。145、人們把古希臘（A 柏拉圖）的“哲學王”思想看作是精英主義的最早表述。

146、民主的限度包括（A 以不產生多數人對少數人的暴政為限度B 以不干涉政黨活動為限度D 以不侵入“私人領域”為限度）。147、理想主義途徑認為民主的價值在于（B平等）。148、經濟發展創造了一個龐大的（ABCD），這是民主的基礎之一。

149、第三次民主化過程中發展中國家和地區政治發展的現實顯示，民主的和平轉變需要具備的基本條件是（C 政治文明化）

150、民主作為一種制度，在大多數國家得到了不同程度的實施。在所有不同版本的民主實踐中，建立在自由民主理論基礎上的（C 憲政民主D人民民主）是最通行的制度模式。

151、精英民主理論所指的精英是指（ACD）上最優秀的人物，他們是與普通大眾相對應的一個群體。

《政治學原理》

二、填空題

1、中國 儒家 學說對政治的闡釋，直接寄托了他們對于仁義禮智信的道德追求。

2、馬克思主義認為，國家政權 問題是全部政治的基本問題，根本問題。

3、在中國歷史上，權力政治觀的代表當屬春秋戰國時期的 法家。

4、直到 馬克思主義 的產生，才給“政治”一個較為準確而深刻的定義。

5、道德政治觀或倫理政治觀認為政治是一種 社會價值 追求，是一種規范性的道德。

6、亞里士多德把 國家 等同于“最高的善”，認為它是人相互間的一種道德性結合。

7、柏拉圖在《理想國》一書中明確指出，政治的本質在于公正，一個“理想國”具有智慧、勇敢、節制和正義四種美德。

8、馬克思主義的經濟分析方法內含著唯物辯證法的思想，它將社會劃分為經濟基礎、意識形態 上層建筑和三大結構。

9、政治權利 是政治的核心，一切政治活動，都是圍繞著這一核心展開和進行的。

10、西方現代政治學的經濟學研究方法把政治生活中的個人看作是

理性經濟 人，他們遵循著個......。

11、理想主義 方案政治設計的核心是尋求一個清官明君式的好人統治，這是“人治”社會的政治設計思路。

12、馬基雅維利 被認為是近代西方政治科學的奠基人。

13、政治研究的科學化進程遇到的三個難題是數據問題、隱性價值問題、價值中立 問題。

14、理論 與政治不分是儒家思想的特色。

15、自秦漢到晚清，中國中央集權的 君主專制 政治延續2000多年。

16、儒家政治學說的核心是 仁政，主張為政以德，修己治人。

17、儒家和法家的主張分別形成了中國歷史上的王道和 霸道。

18、墨子的政治學說以 兼愛、“非攻”為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統治。

19、道家的政治學說以“法自然”為思想核心，在統治手法上強調 無為而治。

20、行為主義 就是堅信社會科學應該建立在可觀察的人類行為基礎之上、并只能就可量化的數據展開研究的觀點。

21、公民權利 指的是根據憲法、法律的規定公民享有參與公共社會生活的權利。

22、公共權力具有 權威性 和至高無上性，公民權利具有神圣不可侵犯性。

23、經驗事實表明，權利 的濫用是社會動蕩的根源。

24、公共利益 是政治共同體內全體成員共同利益的統稱，它是全體社會成員在......。

25、法國啟蒙思想家盧梭在“社會契約論”的基礎上，進一步引出 人民主權 學說。

26、在我國，制度化的政治接觸渠道是 信訪。

27、政府的作用必須通過一定的程序和途徑，在形式上或者實質上把自己的主張、制度、規則和政策等上升為對普遍的 公共利益 的訴求。

28、政治權力是一種支配力量，掌握了政治權力，也就掌握了社會的支配力量。掌握了社會的支配力量，也就意味著在社會 價值和利益 分配中處于優勢地位。

29、公共權力的來源和基礎是 公共利益。

30、中國人民 政治協商會議 是共產黨和民主黨派合作的主要場所。

31、國家的三要素說，認為具有 人民、土地、主權者即為國家。

32、馬克斯·韋伯根據政治權威的建立和運行依據，把國家劃分為 傳統型權威 國家、個人魅力型權威國家和法理型權威國家。

33、封建地主階級在進行政治統治時，在統治形式上采取 君主專制 的中央集權制。

34、政府以 法律制度 為基礎，以暴力手段為后盾，具有凌駕于社會之上的普遍強制力。

35、國家結構形式主要可以分為

單一制 和復合制。

36、權力制約原則在資本主義國家的憲法中主要表現為 分權原則。

37、專制君主制 是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。

38、從社會政治發展史來看，政府組織機構的設置原則主要有三類，即集權原則、分權制衡原則和 議行合一原則。

39、政府的 權威性 是國家的強制性和合法性的有機結合和集中體現。40、分權制衡 原則主要是資本主義國家政府組織機構的設置原則。

41、政治學所研究的問題錯綜復雜，但歸根結底，就是 個人、社會、國家三者的關系問題。

42、從中國的歷史演變來看，國家 與 社會 的高度一體化以及國家權力至高無上是中國政治結構的主要特點。

《政治學原理》

43、中國當前最重要的政治社團是 工會、青年組織和婦女組織。

44、政黨就是指人們為了通過 選舉 或其他手段贏得政府權力而組織的政治團體。

45、美國政治舞臺一直由 民主黨 和共和黨所把持。

46、政黨的目標是通過競取政府職位而贏得 政府權力。

47、政黨的產生是現代 議會民主 政治發展的產物。

48、政治社團 提供信息 的功能在我國共青團、婦聯、工會的作用中發揮得最為突出。

49、一元主義 和全能主義國家被視為中國國家與社會關系的基本模式。

50、在權威主義和極權主義國家，政府官僚集團和

軍人集團 往往是政府的重要支持力量。

51、政治秩序 是指社會中人們依據基本的政治共識與法律制度展開政治實踐的一種狀態。

52、政治秩序最關鍵的核心是 政治合法性 或者說政治共識的存在。

53、寬容 而理性地妥協是良好社會中公民所應當具備的精神。

54、政治合法性是指人們根據其政治正義觀念來判定的 政治秩序 的合理性，其核心觀念是人們對政治合作的理解。

55、憲政制度將選舉制度、代議制度和 權力制約 結合起來，體現了當代人們心目中的政治正義觀念。

56、憲政 制度是近現代民主政治發展的產物，它強調政治權力的獲得以及政治權力的運作必須遵從人們的政治正義觀念。

57、政治 合法性危機 主要指政治秩序或體系喪失其合法性的情況。

58、善治 即良好的治理，它是治理所應追求的目標。

59、古代社會治理的核心理念是 統治。

60、政治合法性 是指人們根據其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對政治合作的理解。61、現代意義的政治參與思想是源自于近代民主理論中有關 人民權利 的思想。62、一般說來，專制制度下的人民只能通過 政治斗爭 才能實現自己的政治權利。63、與古代社會的選舉活動相比，近代選舉制度在形式上采用 普選制。64、制約權力 是監督的本質之所在。

65、政治參與是普通公民通過各種 合法方式 參加政治生活，并影響政治體系的構成、運行方式、運行規則和政策過程的行為。

66、從政治參與的主體來看，政治參與是 普通公民 的政治行為。

67、在我國，參與政治的社團一般稱作 人民團體，包括工會、共青團、婦聯、工商聯等。

68、我們把人民運用其 民主權利 直接對國家權力進行監督的監督機制稱之為以權利制約權力的監督。69、孟德斯鳩認為一切有權力的人都容易 濫用權力，這是萬古不易的一條經驗。

70、根據 分權制衡 思想，可以通過對國家權力的功能劃分，在分別執行國家各種權力的各個國家機關之間，建立以權力制約權力的監督制約機制。

71、政治文化 是一國國民長期形成的相對穩定的對于生活其中的政治體系和所承擔政治角色的認知、情感和態度，它與政府、政治組織等制度性結構相對應，成為政治體系的主觀要素。72、政治文化具有延續性，它通過 政治社會化 得以傳播和沿襲。

73、個人主義 是自由主義的核心原則。

74、現代社會科學把 意識形態 當作一種具有行動取向的信念體系，一種指導和激發政治行為的綜合性的思想觀念。

75、作為政治理論，自由主義強調個人自由永遠目的、國家權威 始終是手段。

76、自由主義認識到一個人的自由可能會威脅他人的自由，所以，它倡導 法律下的自由。77、現代保守主義倡導最大可能的 經濟自由 和最小可能的政府管制。78、順從型 政治文化往往與獨裁政治統治相伴隨。

79、第三條道路 是全球化背景下的一種混合的政治主張和意識形態，或者更準確地說，它是一個政治口號。80、根據馬克思的理解，意識形態 指的是統治階級的思想觀念。

81、一般而言，政治發展的方式可以分為兩大類： 政治革命 和政治改革。

82、早期現代化國家的政治發展經歷了國家建設、民主化、福利化 三個階段。83、政治 正義觀 是政治合法性的最根本的基礎，它是人們評價政治體系的標準。84、政治穩定 是政治發展實現其他目標的前提。

《政治學原理》

85、政治制度化包括政治參與的制度化、政治管理 的制度化兩個基本方面的內容。86、憲政建設 是實現當代政治文明的基本路徑。

87、憲政 主要是通過憲法和法律，來實現民主政治的政治形態或政治過程。

88、建設社會主義 政治文明 的基礎就是黨的領導、人民當家作主和依法治國的統一性，而憲政就是實現這三者統一的基本路徑。89、政治穩定 是指一國政治體系的連續性和有序性，它包括國家政權體系的穩定、權力結構的穩定、政治過程的有序狀態。90、選舉權和 罷免權 是民主得以保障和保存的基礎性權利。

91、作為一種制度，民主的最大特點在于，它以公民的意志作為其政治合法性的基礎，政治決策以公民的意見為最終依據。92、民主的基礎與前提是倡導 寬容精神 和個人獨立。

93、代議制民主 理論是現代民主的主流理論，也是現代通行的民主憲政制度的理論基礎。94、憲法和 個人權利 被看成是民主憲政體制下約束政府權力的根本機制。

95、憲政制度將選舉制度、代議制度和 權利制約 結合起來，體現了當代人們心目中的政治正義觀念。96、民主化 意味著兩個方面的進展：建立現代民主制度，明確公民自由權利，并從政治、經濟、法律、社會等多重角度，為之設立保護屏障。

97、哲學家蘇格拉底就被以危害國家安全罪而判處死刑，這一貫被看成是 暴民統治 的典型。98、19世紀，由于 市場經濟 的發展、教育的普及、社會等級觀念的淡化以及公民選舉權的擴大，民主得到了真正開發的機會，從而在歐美發達國家實現了從理論向制度的轉化。

99、現代民主憲政包含人民的統治和 對人民的保護 兩方面的內容。

100、具有現代化和 民主意識 的政治領導人及執政黨的存在，對于民主的和平轉變具有重要意義。

三、名詞解釋：

1、政治指的是人們在特定的經濟基礎上，通過奪取或者運用公共權力而實現和維護特定階級和社會利益要求，處理和協調各種社會利益要求的社會關系。

2、政治學是指研究人們在一定經濟基礎上，圍繞著特定利益，借助于社會公共權力來規定和實現特定權利的社會關系及其發展規律的科學。

3、行為主義是指堅信社會科學應該建立在可觀察的人類行為基礎之上、并只能就可量化的數據展開研究的觀點。

4、政治權力是一種政治能力，也是一種政治工具，它反映的是一種政治關系，即支配與服從、控制與被控制的關系。

5、政治權利一般指公民在政治生活中所享有的權利，主要包括政治自由、政治參與和社會平等三個方面的權利。

6、公共利益是政治共同體（國家）內全體成員共同利益的統稱，它是全體社會成員在一定社會基礎之上所形成的總體意志和要求的表達，是個人利益和團體利益上升到全社會范圍內的利益意志的表現。

7、國家是經濟上占有統治地位的階級為了維護和實現自己的階級利益，按照區域劃分原則而組織起來的，以暴力為后盾的政治統治和管理組織。

8、法治原則法治也稱“法的統治”，是指按照民主要求把國家事務法律化、制度化，并嚴格依法進行管理的一種國家組織原則。

9、君主制是指以世襲和終身任職的君主（國王、皇帝、沙皇、大公、蘇丹）等為國家元首，并由君主全部或部分、實際或形式地執掌國家最高權力的國家管理形式。

10、二元君主制是指國家最高權力形式上由君主與議會共同掌握，但實際上較大權力為君主所有，政府也對君主負責，議會不能充分發揮自己的作用。

11、共和制是指國家最高權力機關和國家元首都由選舉產生，并有一定任期的國家政體形式，它是當今資本主義國家普遍實行的政體。

12、國家元首是指一個國家實際上或形式上的對內對外的最高代表，是國家主權的實際掌握者或象征，在國家機構體系中，實際上或形式上處于首腦地位。

13、壓力集團是指具有特定利益要求和社會政治主張的人們，為了維護自己的利益和主張有組織地影響政府決策和行為的政治性團體。

14、政治社團組織就是在社會政治生活中，按照特定的利益或價值取向集合在一起，有組織地參與、影響政治事務和政府決策的社會組織或團體。

15、市民社會是指一個國家或政治共同體內的一種介于國家和個人之間的廣闊領域，它由相對獨立而存在的各種各樣的組織和團體所構成。

《政治學原理》

16、政黨就是指人們為了通過選舉或其他手段贏得政府權力而組織的政治團體。

17、政黨制度就是指由國家法律所確定或在實際政治生活中所形成的關于政黨的地位和作用、政黨之間相互關系、政黨執掌政權或參與政治的方式、方法、程序的制度性規則或規定。

18、公開性指每一個公民都有權獲得與自己的利益相關的政府政策的信息，這些政治信息必須能夠及時通過各種傳媒為公民所知，以便公民能夠有效地參與公共決策過程，并且對公共管理過程實施有效的監督。

19、政治秩序是指社會中人們依據基本的政治共識與法律制度展開政治實踐的一種狀態。

20、政治共識它指的是人們對政治社會中公民的基本權利和政治制度的一種普遍的認識與看法。

21、政治合法是指人們根據其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對政治合作的理解。

22、治理治理是以維持政治秩序為目標，以公共事務為對象的綜合性的政治行動。

23、政治參與是指普通公民通過各種合法方式參加政治生活，并影響政治體系的構成、運行方式、運行規則和政策過程的行為。

24、選舉是指國家或其他政治組織依照一定的程序和規則，由全部或部分成員抉擇一個或少數人充任該組織某種權威職務的一種政治過程。

25、選舉制度是一個國家通過法律規定的關于選舉國家代議機關代表以及國家公職人員的原則、程序和方法等各項制度的總稱。

26、政治監督，又稱之為自上而下的監督，它屬于政治治理行為范疇，指的是在政治治理過程中，國家有權機關為保證公共權力主體在所擔負職權的正當范圍內行使公共權力，而對其進行監視、檢查、控制、糾偏的各種活動，包括憲法監督、立法監督、行政監督、司法監督，以及政黨監督。

27、社會監督，又稱之為自下而上的監督，指的是社會團體組織（主要包括政治社團、輿論機構等）和公民個人依據憲法和法律賦予的廣泛政治權利，以批評、建議、檢舉、申訴、控告等方式對各種政治權力主體進行的監督。

28、公民監督主要是指公民通過批評、建議、檢舉、揭發、申訴、控告等基本方式對國家機關及其工作人員權力行使行為的合法性與合理性進行監督。

29、政治文化是一國國民長期形成的相對穩定的對于生活其中的政治體系和所承擔政治角色的認知、情感和態度，它與政府、政治組織等制度性結構相對應，成為政治體系的主觀要素。

30、意識形態是一種具有行動取向的信念體系，一種指導和激發政治行為的綜合性的思想觀念。

31、政治信仰是人們對特定政治理論、信條、制度等深深的情感卷入。

32、政治革命是指以階級為政治主體旨在推翻另一個階級的政治統治的暴力行動，是政治權力迅速實現變更，以一種政治體系代替另一種政治體系的激烈的變革。

33、政治改革是指政治關系的調整與變化，也即統治階級中的政治領導集團根據社會利益矛盾狀況及其對統治權的要求，有計劃、有步驟地進行政治體系的改進，調節政治關系，以鞏固和完善政治統治的過程。

34、政治穩定是指一國政治體系的連續性和有序性，它包括國家政權體系的穩定、權力結構的穩定、政治過程的有序狀態。

35、憲政主要是通過憲法和法律，來實現民主政治的政治形態或政治過程。

36、有限政府指在規模、職能、權力和行為方式都受到法律明確規定和社會有效制約的政府。

37、民主是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權并且能夠直接或間接地，積極或消極地參與公共事務的決策過程。

38、民主化就是社會政治體系擺脫傳統特性，以民主核心價值為基礎，建立和推行現代民主憲政的過程。40.權利是指某人或某一群體所享有的從事某種行為的資格或正當性。41.公共權力指的是公共行為主體對公共行為客體的制約能力和力量。

42.公民權利指的是根據憲法、法律的規定公民享有參與公共社會生活的權利。43.利益就是基于一定生產基礎上獲得的社會內容和特性的需要。

44.個人利益是指從公民個人角度出發，基于一定的社會生產基礎之上，源于人們生理、心理需求的物質及精神需要。

55.團體利益就是出于同一社會關系和社會地位的人們在維護各自利益的基礎上結成的共同利益。46.比例代表制又稱比例選舉制，即根據參加競選的各政黨得票多少，按比例分配議席的制度。47.政府職能是指政府在社會中所承擔的職責和功能，它反映了政府的實質和活動的內容。39.權力是人與人之間的一種關系，是一個人讓另一個人按其吩咐做事的能力，是一套執行政策和決定的能動的工具。

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48、民主的限度就是指民主作為一種制度所適用的有限范圍，這一范圍可以從民主作為公共生活、作為國家形式和作為多數統治三個角度來加以限定。

49、政治情感是政治主體對政治體系、政治活動、政治事件和政治人物等形成的自發的內心體驗和感受，是政治主體在認知過程中形成的對政治事件、人物、活動等的好惡、親疏等心理反應。

50、全球化指人類社會生活跨越國家和地區界限，在全球范圍內展現的全方位的溝通、聯系、相互影響的客觀歷史進程與趨勢。

51、一黨居優制是指在多黨競爭局面下一黨長期居于統治地位的政黨制度。

52、政治心理是社會成員在政治社會化過程中形成的對社會政治生活的各個方面的一種自發的心理反映，表現為人們對政治生活的某一特定方面的認知、情感、態度、情緒、興趣和信念等等

四、簡答題

1、馬克思主義政治觀的基本內容是什么？ A:（1）政治是一種具有公共性的社會關系；（2）政治是經濟的集中體現；

（3）政治的根本問題是政治權力，也就是國家政權問題；（4）政治是有規律的社會現象，是科學，也是藝術。

2、什么是政治？如何理解政治的含義？

A:（1）政治指的是人們在特定的經濟基礎上，通過奪取或者運用公共權力而實現和維護特定階級和社會利益要求，處理和協調各種社會利益要求的社會關系。

（2）對于政治的這一定義，可以從三個方面來理解：

a、它強調政治是一種社會關系，并且指明這種社會關系在本質上是一定經濟基礎形成的利益關系；b、它強調一切借助于社會公共權力來維護、實現和協調的社會利益要求和社會關系，才具有政治性，這就區分了政治現象與非政治現象；c、它從經濟關系基礎上形成的利益關系這一社會聯系的本質出發，揭示政治的含義，這就在人們的基本需求的意義上保證了政治定義的深刻性。

3、儒、法、道、墨各家政治學說的主要內容分別是什么？

A:（1）儒家政治學說以“禮治”和“德治”為主要內容，其核心是“仁政”，主張為政以德，修己治人，即，以道德教化、修身養性來實行統治，反對以苛政、刑律治天下；（2）法家強調“法”、“術”、“勢”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統治術來駕馭人民；（3）道家的政治學說以“法自然”為思想核心，在統治手法上強調“無為而治”；（4）墨子的政治學說以“兼愛”、“非攻”為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統治。

4、從政治學的角度講什么是權力？如何理解這一含義？

A:（1）從政治學的角度講，權力是人與人之間的一種關系，是一個人讓另一個人按其吩咐做事的能力，是一套執行政策和決定的能動的工具；

（2）可以從以下三個方面理解這一含義：首先，權力是一種關系，是一種人對人的制約關系，是權力施動者對受動者的制動關系，同時受動者也對施動者和權力過程具有能動的反作用；其次，權力是一種能力，是一個人或者機構對另一個人或者機構的駕馭能力和制約能力；再次，權力是一種工具，權力作為一種工具手段，是行使權力、執行政策的載體和依托。

5、從歷史的角度看，國際范圍內權利觀念的發展經歷了哪幾代的發展變化？ A:從歷史的角度看，國際范圍內權利觀念的發展經歷了“三代”：

（1）第一代“權利”指傳統的自由權和公民權；（2）第二代“權利”指社會經濟權利；

（3）第三代“權利”指向社團和群體，包括少數民族語言權、民族自治權、維持整體環境和經濟發展權等。

6、憲政體制下，公民的政治權利包括哪些內容？

A:（1）自由權，各國憲法和法律所規定的公民自由權利既涉及政治方面，也涉及非政治方面；

（2）平等權，公民平等權主要是指公民在法律面前人人平等，意即公民受到法律的平等保護，公民觸犯法律時，受到同等的懲罰性對待，公民同等地具有遵守法律的責任。此外，在政治活動中公民資格、機會的平等，尤其是一人一票的權利，也體現著這種政治平等；

（3）民主權，各國憲法和法律規定的公民民主權利主要體現在公民的參政權上。

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7、法治原則一般包括哪些內容？

A:（1）憲法是國家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸，一切機關、組織和個人都必須以之為根本的活動原則；（2）法律面前人人平等；（3）國家制定的法律必須是良法；（4）各國家機關的權力必須由憲法和法律授予；（5）司法獨立。

8、構成憲法精神的原則統一體是什么？ A:（１）、人民主權原則，人民主權原則是現代憲法為國家組織規定的第一個基本原則，它主要闡明了國家權力的來源和歸屬的問題。；（２）、權力制約原則，權力制約原則是指憲法規定了國家權力的各部分之間相互監督、彼此牽制，以保障公民權利的原則；（３）、法治原則，法治也稱“法的統治”，是指按照民主要求把國家事務法律化、制度化，并嚴格依法進行管理的一種國家組織原則。

三大原則構成了憲法精神的統一體，成為現代國家政權建構的基本指導原則，具體來說人民主權是國家產生的邏輯起點，權力制約是國家運行的基本手段，法治則是國家治理的根本保障。

9、市民社會的發展對于國家權力體系的民主化有何意義？

A:（1）多元的市民社會是“多元民主”的社會載體；（2）健康的市民社會是國家權威和個人自由之間的緩沖地帶；（3）自治社會是民主力量生成發展的良好基地；（4）多重組織的社會是民主發展的平衡砝碼。

10、政黨區別于一般社會組織和利益集團的特性是什么？ A:（1）政黨的目標是通過競取政府職位而贏得政府權力；（2）政黨是一個擁有正式會員的較為穩定的組織機構；（3）政黨對政府政策的每一個問題都給以廣泛的關注；（4）政黨以一定程度的共同政治偏好和意識形態為基礎。

11、中國共產黨領導的多黨合作制的主要特點是什么？

11、（1）在國家政治生活中，除了中國共產黨之外，還存在著其他8個政黨，這些政黨都是社會主義政治生活中的合法政黨和積極力量；

（2）中國共產黨享有公認的領導地位，是執政黨，而其他政黨是參政黨。中國共產黨不僅對國家實行思想領導、政治領導和組織領導，而且對各民主黨派實行政治領導。

12、政治社團的特征是什么？

A:（1）政治社團是利益和目標較為單一具體的政治組織；（2）政治社團是社會成員按照特定規則形成的政治組織；

（3）政治社團是旨在影響政府政策制定和實施過程的政治組織；（4）政治社團是群眾性政治組織。

13、如何理解治理的含義？

A:治理是以維持政治秩序為目標，以公共事務為對象的綜合性的政治行動。這一概念具有如下幾個要素：（1）治理的目的是維護一種政治秩序；

（2）治理具有公共性，其對象是公共事務；（3）治理是一種綜合性的政治行動。

14、政治參與的特征是什么？

A:（1）從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為；

（2）從政治參與的本質上看，政治參與是公民對于國家的權利、義務和責任關系；

（3）從政治參與的外延來看，政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動，而不包括非法的行為；

（4）從政治參與的目標與對象來看，它不只是囿于政府決策，而是包括所有直接或間接同政府活動相關的公共政治生活。

15、政治參與的意義有哪些？

A:（1）政治參與促有助于進政治民主發展；

（2）政治參與有助于經濟發展，政治參與能夠加強政府或執政黨推進經濟增長政策的力量；

（3）政治參與有助于實現社會公平，政治參與是人民群眾表達愿望的過程，它有助于使社會利益分配的政策向符合人民利益的方向發展，并還有助于推動社會福利事業。

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16、保守主義如何看待財產私人所有？

A:保守主義把財產私人所有看得至關重要，在它看來：（1）財產私人所有給人們以安全和抵制政府控制的手段；（2）它也鼓勵人們尊重法律，尊重他人財產；

（3）財產也是人的個性的外化，人們總是用其所有來定義和評價一個人；（4）財產私人所有會增進人們的權利和責任意識

17、政治革命的特征是什么？

A:（1）政治革命是以革命階級為主體的政治活動，是革命的階級推翻落后、反動階級的統治的運動；

（2）政治革命的首要任務是奪取政權，通過奪取政權來推動政治發展，是政治革命的最重要標志；

（3）政治革命是以政治體系全面的、根本的變革為內容，與舊有的一切政治關系、政治結構和政治觀念進行決裂，建立一種全新的政治體系和政治體制；

（4）政治革命往往以暴力為表現形式，通過革命的暴力推翻反動的階級統治，建立新型的政治制度和政治秩序。

18、政治改革的特征是什么？

A:（1）政治改革以政治領導階層為變革的主體，通過政治領導層自上而下的發動來實現政治改革進程；

（2）政治改革是有計劃、有步驟的漸進過程，整個變革的過程從屬于政治領導層的嚴格控制，通過量變的過程達到質變的實質；

（3）政治改革以和平的方式進行，從根本上排斥了革命和暴力在政治發展過程中的地位；

（4）政治改革從維護和鞏固現在政治統治為目的，以不破壞既有政治統治的根本基礎和原則為限度。

19、寬容和理性精神在政治上的含義是什么？

A:（1）尊重不同的思想和信仰，在思想上，寬容和理性精神要求公民尊重他人所持的思想和信仰，對與自己思想和看法不同的人抱寬容態度。不過寬容是有限度的，它的限度在于要求對方必須尊重既有政治秩序，在政治上取得政治共識；

（2）妥協精神，在實踐中，當發生利益沖突時，利益沖突中相關的參與人，都必須抱著一種尊重體制，尊重他人利益的妥協精神；

（3）每個人在行動與言論時應當考慮其后果，并承擔自己應有的責任。20、民主的限度是什么？

A:（1）輕視個人權利，容易制造“溫和專制”；（2）趨附時尚，可能降低政策水平；（3）爭執不已，可能造成效率損耗。

21、經濟發展如何促進政治民主化？

A:（1）經濟發展創造了一個龐大的中產階級，這是民主的基礎之一；

（2）經濟發展促進教育的發展。公民受教育程度提高，自主意識增強，不容易受極端分子的煽動，不盲從政治野心家的蠱惑，這有利于民主政治的成長；

（3）經濟發展使人們逐步認識到自身利益并希望表達出來。公民自我意識和個人權力觀念的形成，是要求制度保障其權利的開始。市場經濟本身教會公民自立、多元化、寬容以及不要期望過高。這都有助于維持一個民主制度。

22、為什么說中產階級是天生的民主派

A:中產階級是天生的民主派因為他們：（1）崇尚自由，反對干涉；（2）主張合作雙贏，反對你死我活；

（3）傾向中道溫和，反對極端和突變等。他們希望改革權威主義政治，而不是革命推翻這種政治

23、民主可能的具有的缺陷有哪些？

A:（1）民主須以不侵入“私人領域”為限度；（2）民主須以不干涉社會自主為限度；（3）民主須以不產生多數人對少數人的暴政為限度。

24、實現政治合法性存在如下幾種途徑：

A:（1）建立政治共識。政治共識的統一是政治合法性的根本所在，它是人們在政治合作中對于合作方式以及合作剩余分割的基本觀念，也是人們對于政治正義的認識。在政治共識這一問題上，古代社會和現代社會對于有著不同的觀念。在古代，人們不但要求在政治共識上存在統一，還要求整個社會對于世界、宗教、社會的觀念獲得統一，其建立政治共識的途徑主要是通過意識形態的傳播，從而形成一種綜合性的教義觀念。而在現代，人們在世界、人生、社會等基

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本問題上存在著深刻的對立，當代政治共識的建立途徑更多地是通過重疊共識的形式來實現的，形成一種理性多元主義的現實。因此在當代，只能要求社會共同體中的成員在政治的基本問題上而不是世界觀、人生觀及其價值觀等問題上取得基本的一致；（2）憲政建設。憲政建設是實現政治合法性中非常重要的一環，它是政治制度合法性的實現方式。對于新的政治體系來說，往往是在政治革命發生以后，用憲法來規定這一體系的各種基本的政治制度。憲政建設的根本意義在于它的程序正義。憲政體制除了要求有一部良好的憲法外，還包括一系列的基本政治制度。這些制度規定了政治正義的實現方式，維護了政治秩序的穩定，從形式的角度確保政治體系的運行不能違背人們的政治正義觀念；（3）提高政治體系的效率。政治體系的效率對于政治合法性也有著重要的意義。在當代社會，如果某種政治制度在政治正義觀取得優勢，在績效方面卻落后于別的備選制度，這也可能會削弱這一政治體系的合法性。提高政治體系的效率，首先就要求政府的職能合理，機構精簡，能夠符合市場經濟對政治體系的要求；其次，在全球化時代，由于各種治理問題的全球化，政治體系還應具有相當的協作精神和適應能力，能夠面對全球化時代各種經濟社會問題所提出的挑戰，實現高效的治理；

25、在我國當代，憲政建設的主要內容包括：

A:（1）擴大公民基本權利的保障范圍，并且通過立法的完善，形成法制體系化的權利保障網絡。保障公民的基本權利是憲政建設的根本要求。我國憲法規定了公民的基本權利和義務，內容十分廣泛。但應看到，某些基本權利的細化和實施上仍然存在有待改進的地方。憲政建設不能僅僅停留在憲法階段，而應當在各種普通立法中體現基本權利；（2）完善我國人民代表大會制度，使之真正體現人民民主的憲政政治理念，成為社會中各種利益集團解決政治紛爭的主要渠道和場所。在人大制度的基礎上建立健全對政府權力的監督與制約，并使之上升到憲法保障的高度。完善人大制度的一個重要方面，就是厘清憲法與黨的領導之間的關系，真正作到“黨必須在憲法和法律的范圍內活動”，使黨的領導與依法治國統一起來，實現政治法律化、制度化，體現出政治文明的內在題旨。另外，完善人大的選舉制度、罷免制度和質詢制度以及人民代表的構成、職權也是完善人大制度的一個重要方面。逐步推廣直接選舉、差額選舉以及競選人資格的逐步開放、罷免提議條件的逐步放底，是當前擴大人民民主的重要步驟。只有民主權利得以真正確立，公民的自由才可能得到保障，而兩者的統一是在憲政的框架下才能實現的；（3）實現黨的領導與人民當家作主和依法治國的統一。黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證，人民當家作主是社會主義民主政治的本質要求，依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略。憲法和法律是黨的主張和人民意志相統一的體現。因此，建設社會主義政治文明的基礎就是黨的領導、人民當家作主和依法治國的統一性，而憲政就是實現這三者統一的基本路徑；（4）堅持和完善中國共產黨領導的多黨合作制度。中國共產黨領導的多黨合作制度作為中國特色的一項基本政治制度，是在我國社會主義革命與社會主義革命和建設中，在中國共產黨和各民主黨派長期合作的基礎上逐漸形成和發展起來的。各民主黨派參與國家政權的組成，參與重大國策的協商，參與國家事務的管理，是社會主義民主政治建設的一支不可或缺的政治力量，也是憲政建設的重要內容。

26、為什么說中產階級是天生的民主派？

A:中產階級是天生的民主派因為他們：（1）崇尚自由，反對干涉；（2）主張合作雙贏，反對你死我活；(3）傾向中道溫和，反對極端和突變等。他們希望改革權威主義政治，而不是

27、憲法對國家政權組織的建構提出了哪些原則要求？

A: 綜合現代國家憲法的內容及其精神實質來看，憲法對國家政權組織建構提出了如下原則要求：（１）人民主權原則：人民主權原則是現代憲法為國家組織規定的第一個基本原則，它主要闡明了國家權力的來源和歸屬的問題。首先，人民主權原則明確指出主權屬于人民，國家機關的權力來自人民，因此國家機關的建立應該經人民的同意，國家機關的權力應該受人民的監督，一切政治權力應該屬于人民。其次，既然國家機關的權力來自人民，人民就有權要求國家機關為人民服務。再次，人民通過選舉等方式將主權委托給國家機關，從而使國家機關擁有了治權，但人民始終掌握著“最后權力，當國家機關違背人民的整體利益和意志時，人民可以起來更換它。最后，憲法還通過規定公民的權利和自由來體現人民主權，一方面通過規定人民的委托表現為國家機關的權力，有關國家機關因此取得了派生的權力主體地位，另一方面，則規定公民享有政治、經濟和文化生活中廣泛的權利和自由，這是憲法實現人民主權原則的重要途徑；（２）權力制約原則：權力制約原則是指憲法規定了國家權力的各部分之間相互監督、彼此牽制，以保障公民權利的原則。權力制約原則在資本主義國家的憲法中主要表現為分權原則，在社會主義國家的憲法中主要表現為監督原則。建立、健全權力制約機制是建設現代國家的基本環節。當人民主權原則確立以后，人們卻發現無論多么民主的政體都無法做到所有的人都能直接來行使權力，因此必然要求國家權力的所有者與國家權力的委托行使者的相互分離，這樣一來主權者如何控制執政者就成為政治設計中的一個現實問題。為了保障國家權力所有者應有的地位和作用，并

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使這種保障機制具有足夠的權威，確認權力制約機制的根本法也就應運而生。就憲法的基本內容來說，不僅應該首先確認人民主權原則，保障公民權利始終處于核心、主導的地位，而且對國家權力不同部分之間的制約機制也應有明確的規定。因此，權力制約成為憲法對國家組織建構的核心要求之一；（３）法治原則：法治也稱“法的統治”，是指按照民主要求把國家事務法律化、制度化，并嚴格依法進行管理的一種國家組織原則。其核心內容是：依法組織和治理國家，法律面前人人平等，反對任何機關、組織和個人享有法律之外的特權。縱觀各國的憲法，在體現法治原則時一般都包括以下內容：第一，憲法是國家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸，一切機關、組織和個人都必須以之為根本的活動原則；第二，法律面前人人平等，這就要求國家平等對待社會組織和公民個人，同時任何政治主體，包括國家機關自己，一旦違反法律，必將受到法律規定的懲罰；第三，國家制定的法律必須是良法，也即保護公民權利的法律，未經正當法律程序，不得剝奪任何人的權利和自由；第四，各國家機關的權力必須由憲法和法律授予，國家機關的構建、改組和解散，都必須依照有關法律的規范和程序，否則，不具有合法性。同時，權力必須依法行使，國家機關政治治理以及自身的運作均應依照明確的法律規定，而不是臨時的意志來進行；第五，司法獨立，要求國家司法機關在整個國家政權體系中保持相對獨立和超然的地位，以作為對法律權威和法律效力的基本保障；（4）三大原則構成了憲法精神的統一體，成為現代國家政權建構的基本指導原則，具體來說人民主權是國家產生的邏輯起點，權力制約是國家運行的基本手段，法治則是國家治理的根本保障。

28、行為主義政治學的主要理論內容是什么？

A: 行為主義政治學本質上是政治學研究對象和方法的革新，其主要特點體現在； 其一，主張以政治行為和行為互動作為政治學的研究對象； 其二，注重政治研究形式和手段的精確化、數量化，因而注重定量研究而拋棄定性研究； 其三，強調以經驗分析為核心內容的實證性政治研究，主張政治研究應該是經驗性和描述性的；其四，認為政治學研究應該價值中立，以不偏不倚的科學態度和方法得到公正的結論；其五，吸收大量的社會科學和自然科學研究方法，對政治現象展開多種方式、多種角度、多個層次的研究，構成了形形色色的政治學說，大大拓寬了政治學研究的領域，形成了諸如政治社會學、政治心理學等等大量邊緣學科；其六，規定自己的分析任務不在于政治的“應然”，而在于政治的“實然”，因此，在政治現實性上，它表現為從技術角度看，怎樣進行統治和權力分配，而不是闡明統治為何是合理的；

29、怎樣認識政治研究中理性主義與現實主義觀念的差異？

A:（1）在眾多政治設計思路中，具有明顯對比性的是理想主義與現實主義方案，二者具有明顯的差異。這種差異根源于人們對人性和公共權力的認識和評價的截然不同；（2）理想主義方案：對人性持樂觀主義態度，一般認為人性善，追求公益，人與人之間和睦相處；如果有人昧了“良心”，那主要是由于環境不善，或者一時糊涂，跟著別人沒有學好。所以，通過改善環境或強化教育，人總會“棄暗投明”，返璞歸真。在此基礎上，對公共權力也多持肯定性傾向，認為政治權力代表公意，以為人民服務為宗旨，如果偶爾出現“惡政”或“暴政”，那一定是當政者個人品德出了問題，需要整頓，需要思想教育，加強領導人廉潔自律，以提高其為人民服務的自覺性。基于上述認識，政治設計的核心是尋求一個“清官明君”式的好人統治，保證選拔最優秀、最可靠、最完美的“德才兼備”者當政。這是“人治”社會的政治設計思路；（3）現實主義方案：對人性持悲觀主義態度，一般主張性惡論，認為只有饑餓才能使人勤奮，只有法律才能使人為善。人是自私的動物，自利自愛、趨利避害、求福避禍是人的本性。人原本就不是天使，今后也別指望會變好。能做到彼此不傷害就謝天謝地了。在此基礎上，對公共權力也多持否定性傾向，認為公共權力本身就是“惡”，用好了能以“惡”制“惡”，用不好就更是變本加厲，雪上加霜。所以，政治設計的核心是尋求一個好的制度安排，這種制度使“好人”不會變“壞”，使哪怕是“壞人”也無法“作惡”。這是“法治”社會的政治設計思路。

30、關于權力的定義具有代表性的觀點有哪些？

A:（1）霍布斯認為權力是行動者與行動對象之間的因果關系。（2）羅素認為“權力可以定義為有意努力的產物”（3）馬克思，韋伯把權力定義為“在社會交往中一個行為者把自己的意志強加在其他行為者之上的可能性”（4）拉斯韋爾和卡普則認為“權力是施加影響力的特例：這是借助制裁背景擬行政策的行為來影響他人的決策的過程。（5）羅斯金定義權力：首先，權力是一種關系，其次權力是一種能力，權力又

31、西方的政治社團在政治生活中所發揮的作用是什么？

A:在西方國家，形形色色的政治社團通過其利益表達活動，在不同程度上維護了本社團成員的利益，而且還從各個方面影響了國家的政治生活。首先，它通過在競選中的活動對政府權力的更迭產生影響。其次，政治社團通過院外活動

《政治學原理》

影響了國家的立法以及行政部門的政策。此外，政治社團通過其利益表達活動還在某種程度上起著協調社會各階級、階層以及社會團體之間的關系，從而維護正常的政治秩序；

32、我國的政治社團在政治生活中所發揮的作用是什么？

A:（1）各政治社團在黨、政府與本社團群眾之間起到了橋梁和紐帶作用；（2）各政治社團通過對黨和政府的監督，在一定程度上促進了執政黨的黨風建設和政府的廉政建設；（3）各政治團體通過各種形式的參政議政，對黨和國家的政策制定、立法活動產生一定影響。

33、善治的效率精神包括哪幾方面的內涵？

A:第一，管理效率，即指管理的成本與效果的比較。在政策執行方面，它有兩方面的基本意義，一是管理機構設置合理，管理程序科學，管理活動靈活；二是最大限度地降低管理成本。善治概念與無效的或低效的管理活動格格不入。善治程度越高，管理的有效性也就越高。第二，制度效率。管理效率主要關注在既定制度模式下，特定管理行為的成本與收益分析。而制度效率則是將兩種不同的制度進行比較，分析這兩種制度對于經濟、社會的影響。制度效率比較的對象十分廣泛，善治所關注的，不僅僅是某一特定治理行為本身的效率，更關注某種制度它的影響。善治要求對效率的衡量必須放在大的環境中全盤平衡，綜合考慮，從而得出效率高低的評價。第三，回應性。回應性是責任性在效率問題上的體現。它的基本意義是，公共管理人員和管理機構必須對公民的要求做出及時的和負責的反應，在必要時還應當定期地、主動地向公民征詢意見、解釋政策和回答問題。回應性越大，善治的程度也就越高。

34、試述政府具有哪些特性？

A:政府是立法、行政和司法等國家機關的總稱。作為履行國家權力的組織和機關，一般具有以下基本特性：（１）階級性。政府的階級性是其賴以建立的社會關系和社會環境所規定的，是國家的階級性在政府基本特性方面的體現。政府的階級性決定了它本質上是統治階級實行階級統治的工具，政府活動是按照統治階級的利益和要求，對于社會進行政治統治和政治管理。作為政府的本質特征，政府的階級性對于政府及其活動具有主導性的作用，并且貫穿在政府的機構構成、制度設置、政策制定、價值倡導和各種實際活動中。就此而言，階級性是政府的靈魂，統治階級的性格構成了政府的基本性格；（２）公共性。國家本質上是一種階級的統治，但是，在剝削階級統治的社會，統治階級為了實現其統治的穩定性和有效性，往往不得不以形式上的中立者和公共利益的代表者的面貌出現，而政府就是實現這種表面上公共性的基本形式；（３）權威性。政府的權威性是國家的強制性和合法性的有機結合和集中體現。一方面，政府以法律制度為基礎，以暴力手段為后盾，具有凌駕于社會之上的普遍強制力，這是國家權力強制性在政府機構方面的具體要求和合法賦予。另一方面，政府又必須得到多數社會成員的認同，只有這樣，政府才能有序、有效地進行社會政治統治和政治管理，這是國家權力的政治合法性在政府特性方面的延伸。國家權力特性在政府構成和運行中的這種體現，在實際政治生活中，形成了政府的特有的權威性，即政府權力與其所統治和管理的社會成員之間的命令——服從關系，只有在這種關系中，政府的職能才能得到實現；（４）有機組織性。盡管現代政府都形成了嚴格的職能分工和權力劃分，但是就政府機關各部分之間的關系而言，則構成了嚴密的有機整體。各政府機關按照一定的原則和程序結成有機聯系的整體系統，共同運行和協調發生作用，以保證統治階級意志的完整統一的貫徹實行。同時，政府都是以組織的形式而存在和運行的，這些組織由特定的人員、物質和財力等要素按照特定的原則和規則構成，政府的權力依托這些組織機構而得以行使，按照這些組織的原則、規則和程序得以實施；（５）特定的職能規定性。從總體上來看，政府執行著國家的對內和對外的政治統治和政治管理的基本職能，但是，在不同的歷史時期、不同的社會經濟背景下，各個不同的國家的政府的職能在其范圍、內容和行使方式等方面，都有其特定的內容。另一方面，就政府內部的不同機構和部門來看，其職能分工又有其特定的規定性，這些機構和部門按照政府在特定歷史條件下的特定職能分工、相互協調和有機統一，構成了政府的總的職能。

35、試述社會監督具有哪些功能？

A:社會監督的功能是指社會監督主體依法對國家的政治生活進行的監控和督察活動所產生的社會政治功效和價值。一般來講，社會監督具有以下五個方面的功能：（1）社會監督的預防功能。社會監督是遏制政治生活中腐敗現象滋生蔓延的有效手段。（2）社會監督的矯正功能。對權力主體的防范不可能天衣無縫，對其的約束也難以保證每一次權力運用都得當。但是社會監督的可貴之處在于能夠對不當或越軌的權力行為予以及時的矯正和補救。（3）社會監督的懲戒功能。由于社會監督對濫用權力的行為及其責任者有要求國家對其進行法律制裁的權力，由此體現了社會監督的懲戒功能。（4）社會監督的保健功能。社會監督的功能不僅在于它對社會政治生活中所出現的弊病及時發現并進行有效的治療，更重要的是通過全面監督，可以為民主政治的建康發展起到保健的作用。（5）社會監督的教育功能。社會監督不僅能保障國家機器的正常運轉，維護公民的合法權益，而且對監督者也是一種極好的民主教育和訓練，通過參與監

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督，可以提高公民的政治責任感和政治素質。通過社會監督可以使社會公眾的種種意見、批評和不滿宣泄出來并要求執政者感知到和做出相應反應，真正體驗到憲法所規定的自由民主權利，從而進一步激發公民意識和積極參政熱情，也有助于實現政治認同。隨著社會監督的有效實現，公民的政治責任感、政治參與熱情和積極性普遍提高，進而也必然提高自己的行為能力。隨著公民監督行為能力的增強，他們也就更愿意參與政治，使自己的監督更有效、更有力度。

36、政治革命不同于其他政治發展方式的特征有哪些？

A:（1）政治革命是以革命階級為主體的政治活動，是革命的階級推翻落后、反動階級的統治的運動；（2）政治革命的首要任務是奪取政權，通過奪取政權來推動政治發展，是政治革命的最重要標志；（3）政治革命是以政治體系全面的、根本的變革為內容，與舊有的一切政治關系、政治結構和政治觀念進行決裂，建立一種全新的政治體系和政治體制；（4）政治革命往往以暴力為表現形式，通過革命的暴力推翻反動的階級統治，建立新型的政治制度和政治秩序。

37、民主化的“三次浪潮“指的是什么？

A:民主對于古希臘，羅馬人來說是非常熟悉的。相對于那種古代民主，現代民主不僅是村莊，部落或城邦的民主，它更是民族國家的民主。在西方社會邁向民主的最初推動力發生在17世紀上半葉，到目前為止，政治民主化經歷了三次大的浪潮.第一波民主化起源于美國革命和法國革命，美國大約在1828年開始了第一波的民主化，在以后的數十年中，其他國家也逐漸擴展了選舉范圍，確立了總理（首相）和內閣對議會負責的制度。第二波民主化始于第二次世界大戰。盟軍的占領促進了民主制度在西德、意大利、奧地利、日本和韓國的確立。第三波民主化浪潮首先出現在南歐。在葡萄牙于1975年結束獨裁后的15年間，民主政權在歐洲、亞洲和拉丁美洲30個國家取代了威權政權。

38、政治認知過程包括哪幾個階段？

A:包括政治知覺、政治印象和政治認知判斷三個階段：政治知覺是政治主體對政治認知客體形成的整體概念。政治印象是政治主體在政治知覺的基礎上對政治客體形成的較為固定的記憶。政治認識判斷則是政治主體在前兩個過程基礎上對認識客體的評價和推論，從而形成的認識對象的綜合分析。

39、為什么現代化容易出現不穩定的呢？

A:（1）現代化過程中的利益沖突加劇，導致政治不穩定。發展中國家在社會轉型和現代化過程中，通過兩種途徑產生經濟上的分配不公，進而引起政治不穩定。（2）新舊價值觀念的沖突。當現代化加速體制轉軌、社會關系調整和生活改善的步伐時，處于變革社會中的人們的價值觀念也在潛移默化中發生轉變。（3）人們的社會期望以及參與意識的提高而導致政治不穩定。發展中國家在社會轉型過程中，人們對社會的期望受到多種因素的影響和推動，會急劇膨脹，甚至可能帶來一場“期望革命”。與此同時，文化變遷使得人們的政治參與意識增強。（4）政府的執行危機。在后期現代化國家中，由于政府發展的過程往往落后于經濟社會發展的進程，政府面對急劇變化的經濟社會形勢，往往無力進行整合和管理，形成一個“弱政府”。政府的官員也在原有價值觀受到沖擊的情況下，往往落入腐敗的陷阱，這使得政府不穩定的情形更加嚴峻；（5）此外，對于那些后期現代化國家來說，由于國際勢力的影響也往往造成了很大的不穩定因素。國際體系中的霸權國家或者試圖把自己的模式強加于人，或者試圖謀求勢力范圍，從而干預后期現代化國家的內政，這使得政治不穩定的局勢更加復雜。40、試述中國傳統政治研究具有哪些結構行特點？

A:（1）從研究方法與研究體系的角度看，中國人注重研究“天人之際”的學問，即把天地、宇宙、自然、社會、人生視為一體，政治研究實際上就是將社會視為一個整體（系統）的綜合研究；（2）就研究內容而言，從居于主導地位的儒家思想來看，中國傳統政治研究特點似可概括為“倫理政治學”。格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下，稱為“大學八目”，這大體上說是對中國政治學理論的最好概括。中國政治學強調正確認識世界，注重精神文明建設和遠大政治理想，小到個人修身養性，中到家庭/單位治理，大到地區和國家發展，治國之道包含天人合一、圣賢政治、等級秩序、家庭倫理、忠孝觀念、重民愛民等廣泛內容。三綱五常，被視為維持一個等級尊卑關系的穩定和睦的統治秩序的基本原則。因此，中國傳統的政治學理論其實就是一個有關華夏文明建設的宏大理論。在這個宏大理論中，“家”的特征明顯，且具有重要政治意義：統治者被設定為一個“大家長”，這個家長要在道德上為全國臣民做出表率；家長要愛臣民，臣民要尊重和服從家長統治；（3）從具體的研究角度和成果來看，中國傳統政治研究在以下方面形成了理論要素和理論觀點：君權神授說；圣賢政治觀；倫理政治與尊君思想；重民養民教民思想；德刑兼重；法、術、勢統治術；重農抑商思想；天朝大國理想；忠孝觀念，三綱五常；等級制度；守舊傳統，祖宗法制不可更改；“湯武革命，應天順人”。

《政治學原理》

41、社會監督的內在作用機制是什么？

A:（1）應該明確權利與權力分屬兩個不同的領域和范疇，而這就構成了社會監督機制的第一個層次：權利對權力的消極監督和制約；（2）在權利與權力的關系上權利被認為是權力的來源，而這就構成了社會監督機制的第二個層次：權利對權力的積極監督和制約；（3）考慮到權力具有制約性和強制性，當面對強大的國家權力，作為原子化個體的公民往往顯得十分弱小，很難與之相抗衡，公民權利常常無法得到充分的體現和實現，因此在現代社會，公民還可以依據其結社自由和言論自由的權利，通過建立一定的組織團體（一般來講是各種政治社團）、發揮新聞輿論的作用等方式來監督權力主體，管束其權力的運行；（4）在作為同體監督的政治監督機制中權力之間的相互制衡其背后仍然是權利在起作用，這使得人們能夠進一步深化對社會監督內在機制的本質理解和準確把握。

42、現代西方政治學的心理學研究方法有哪些特點？

A:一是研究對象主要是人的政治心理；二是研究兼顧人的政治心理的潛意識和有意識兩個方面，尤其重視人的潛意識和人的政治本能；三是重視圍繞著政治權力展開政治研究，因為政治權力本質上是一種心理影響力；四是重視心理測驗，重視數據的收集和分析；五是以政治心理研究作為政治行為乃至全部政治學研究的基礎。

43、試述政黨在現代政治生活中發揮著什么樣的作用？

A:政黨在現代政治生活中發揮著廣泛的作用。總的來說，政黨是現代社會變遷的推動力。概括而言，政黨的功能和作用主要體現在如下方面：（1）實現利益聚集和表達的途徑。（2）形成和培養政治精英的渠道。（3）實現社會化和政治動員的途徑。政黨是形成、教育和影響民意的媒介，是政治教育和實現社會化的機構。（4）組織政府的手段。政黨協助形成政府，并為政府提供穩定基礎。它為政府的兩大重要機關（立法機關和行政機關）創造了合作的基礎和機制。

44、試述中國傳統政治研究在哪些方面形成了理論要素和理論觀點？

A:（1）君權神授說：解釋權力來源與權力監督的最終力量；（2）圣賢政治觀：一種古代的精英政治理論——君主是圣人，大臣是賢才，民眾是愚民；（3）倫理政治與尊君思想：用家庭倫理觀念來規范社會政治秩序，君主是大家長（4）重民養民教民思想：從防民的角度出發，讓老百姓安居樂業，服從統治。在如何對待臣民的問題上，道家明確提出愚民主張，儒家則強調教民，教民服從，熱愛君主，熱愛大家庭，熱愛等級秩序。中國傳統的愚民和教化政策由此而來（5）德刑兼重：儒家重德，法家重刑，統治者兼而用之。依照孔子的說法，乃“寬猛相濟”；（6）法、術、勢統治術：這是法家的思想，是統治者的必修課；（7）重農抑商思想：中國的思想家認為太富有的人容易為非作歹，商人易于致富，所以要抑制。重農抑商政策使得老百姓中間產生不了強大的力量來同政府相抗衡，消除了來自經濟力量的威脅；（8）天朝大國理想：在中國人的國際政治觀念中，中國是世界中心，中華文明是世界之歸依；（9）忠孝觀念，三綱五常：主張統治教化從小做起，使人接受服從觀念，尊卑觀念，習以為常，覺得天經地義。在這樣的思想觀念中，追求奇裝異服不被允許，追求個性化也得不到認同，發明“奇技淫巧”更要受到懲罰；（10）等級制度，即人際關系上的尊卑觀念：春秋大義，名分制度。每個人在制度結構中有一個恰當的位置，不能有非分之想（11）守舊傳統，祖宗法制不可更改：這表現在以上各個方面的原則之中，也表現在政治制度的安排之中。清朝的制度可為這些原則的最佳表現，體現在中央集權、君主專制、思想統治、行政監察、民族政策等方面；（12）“湯武革命，應天順人”：上述各項理論和原則足以保證國家統治的長治久安，但“變故”也是常有的。社會出現重大變數，改朝換代之后，一切都可以重來。

45、西方國家社團發揮作用的主要方式是什么？

A:(1)游說；由政治社團代表或專職院外說客直接對參與決策的議員和行政官員進行說服工作。(2)決策咨詢；政治社團針對政府官員和議員的不同決策提供專門的信息咨詢和顧問，從而影響政府公共政策。(3)社交活動；政治社團針對政府官員和議員，展開公關活動的重要方式是定期或不定期地舉行社交活動(4)支持競選；在競選過程中政治社團通過支持候選人的提名，提供政治捐款，協助選民登記，動員選民參加投票等活動，支持對其表示友好的候選人當選或連任(5)主導輿論；政治社團利用公眾輿論和大眾傳媒影響政府公共決策人員。（6）非常規方式。政治社團有時候也采用非常規手段或方式實現利益表達，包括合法的方式如司法訴訟、合法示威抗議等，以及非法的方式如政變、恐怖活動以及非法示威抗議等。

46、試述政治社會化的途徑有哪些？

A:1）家庭。家庭是政治社會化的第一個途徑。兒童時代的經歷和影響對一個人一生的政治態度十分重要，而家庭正是一個人最初的、影響最為直接的政治社會化媒介。（2）學校。學校是一個人走向社會的專門化的學習和訓練場所，因而，是傳播文化的專門機構，是系統化強有力的社會化途徑。（3）大眾傳播工具。電視、廣播、報紙、雜志等大眾傳播工具是現代社會政治社會化的重要途徑。它不僅在傳播政治文化、形成共同的政治意識方面，而且在改造政治文化、《政治學原理》

引導社會政治方向方面都發揮著重要作用。大眾傳播工具實現政治社會化職能主要通過兩種方式：（a）通過新聞報導、輿論渲染等方式，吸引社會大眾對問題的關注，以增強公眾政治認知。（b）在宣傳報導中直接宣傳某種政治觀念、政治價值和政治感情。大眾傳播工具不僅是信息溝通的橋梁，而且是改造政治文化的工具。一種新政治文化要上升成為社會的主體政治文化，必須通過廣泛的大眾傳播。因此，誰掌握了大眾傳播工具，誰就擁有了政治文化的領導權（4）社會政治組織。各種各樣的社會、經濟、政治組織，如工會、職業協會、社團、政黨、國家機關等，也是政治社會化的重要途徑。（5）政治符號。特定的政治符號如國旗、國徽、國歌、政治領袖人物的肖像等等，在社會生活中具有重要的政治象征意義和代表意義，因此在政治社會化過程中起著重要的政治文化的傳播作用；（6）教會、工作場所和娛樂、職業、文化團體、社區等，也都具有政治社會化的功能，承擔著傳播政治文化的功能。

47、試述民主化的“三次浪潮“各有什么不同的特點？

A:第一次浪潮:政治背景：取代絕對君主制和貴族制統治；內外因關系：西方文化和政治實踐的自然演化;民主化方式：暴力革命。第二次浪潮：政治背景：取代法西斯統治，殖民地統治或個人軍事獨裁統治； 內外因關系：通過外部壓力和非殖民化實現;民主化方式：軍事戰爭。第三次浪潮：政治背景：取代一黨制，軍人政體或個人專制統治；內外因關系：內部民主條件發育成熟的自然結果，證明民主價值超越文化界限，得到世界認同；民主化方式：妥協，選舉：非暴力的和平轉變。

48、寬容和理性精神體現在政治上包括哪些內容？

A:

1、尊重不同的思想和信仰，不過寬容是有限度的，它的限度在于要求對方必須尊重既有政治秩序，在政治上取得政治共識；

2、妥協精神；

3、每個人在行動與言論時應當考慮其后果，并承擔自己應有的責任。

49、政治參與的基本特征是什么？

A:（1）從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為。（2）從政治參與的本質上看，政治參與是公民對于國家的權利、義務和責任關系。（3）從政治參與的外延來看，政治參與只局限于以合法手段影響政府的活動，而不包括非法的行為。（4）從政治參與的目標與對象來看，它不只是囿于政府決策，而是包括所有直接或間接同政府活動相關的公共政治生活。

50、經濟發展如何促進政治民主化？

A:(1)、經濟發展創造了一個龐大的中產階級，這是民主的基礎之一；(2)、經濟發展促進教育的發展；(3)、經濟發展使人們逐步認識到自身利益并希望表達出來。

五、論述題

1、試評述歷史上的非馬克思主義政治觀。

A:（1）認為政治是一種社會價值追求，是一種規范性的道德。這種政治觀被稱為道德政治觀或倫理政治觀。最為典型的例子是中國古代的儒家學說和古希臘學者們的認識。中國儒家學說對政治的闡釋，直接寄托了他們對于仁義禮智信的道德追求。而在古希臘，柏拉圖在其《理想國》一書中明確指出，政治的本質在于“公正”，一個“理想國”就是一個“公正”國，它具有智慧、勇敢、節制和正義四種美德。而亞里士多德則把國家等同于“最高的善”，認為它是人相互間的一種道德性結合，這些都是道德政治觀或者倫理政治觀的體現。這種政治觀體現了人們對于政治的期望和價值要求，體現了特定歷史時期社會成員對于政治生活和活動的衡量標準，體現了人們對“政治”應然狀態的追求。但是，這種觀念僅僅從社會價值的層次上把握政治，重哲學思辨和抽象的倫理價值而輕社會現實，無法現實地反映社會政治生活，也不能深刻揭示社會政治的本質；（2）政治是一種超自然、超社會力量的體現和外化。這樣的政治觀往往與宗教崇拜緊密結合在一起，無論是中國的“天”還是西方的“上帝”，人們都憑借對它的崇拜來賦予“政治”以合法性，從而定義政治。這種政治觀是一種唯心主義的政治觀，因而是不科學的；（3）認為政治是圍繞著權力展開的活動，包括對于權力的追求、運用和維護，對于政治含義的這種理解被稱之為權力政治觀。在中國歷史上，權力政治觀的代表當屬春秋戰國時期的法家。他們主張，政治之道在于法、術、勢，即政治權力的獲取、保持和運用。在西方，政治學家馬基雅弗利認為政治本質上就是獲取并保持權力，政治的手段則是玩弄權術。現代西方諸多思想家，諸如馬克斯·韋伯、哈羅得·拉斯韋爾等人就是從權力角度定義政治的。這種政治觀主張從政治的現實狀況出發把握政治，觸及了政治的現實內容。但是，它忽視了政治生活中確實存在著特定的價值和道德，也沒有指明權力背后的實際動因，因此，對于政治本質的把握是不深刻和不全面的；（4）認為政治是公共管理活動，這是一種管理政治觀。在中國，孫中山曾從這一角度來簡明地界定政治，他說：“政治兩字的意思，淺而言之，政就是眾人的事，治就是管理，管理眾人的事，便是政治”。在西方，也有許多政治學家從管理公共事務來探討和闡述政治涵義。這一政治觀把握了政治公共性和管理性特點，具有容易同政治實踐相吻合的特點，容易從社會實踐中得到驗證，但是，它忽視了政治還有統治性的一面；（5）

《政治學原理》

認為政治是對于社會價值的權威性分配的決策活動。這一定義由美國政治學家伊斯頓提出，并且在當今西方社會得到廣泛認同和引用。對于政治含義的這一確定，指出了政治活動的基本對象是社會價值物，包括物質價值和精神價值；政治活動的內容和方式是分配社會價值物的決策活動；這種分配是權威性即合法強制性的分配。這一政治觀指出了政治生活的內容、方式以及標志，但是，它沒有揭示社會價值權威性分配及其方式形成的深層動因，同時，把政治活動僅僅限定于分配性決策，亦具有片面性。

2、試述中國傳統政治研究的特點．

A:（1）從研究方法與研究體系的角度看，中國人注重研究“天人之際”的學問，即把天地、宇宙、自然、社會、人生視為一體，政治研究實際上就是將社會視為一個整體（系統）的綜合研究；（2）就研究內容而言，從居于主導地位的儒家思想來看，中國傳統政治研究特點似可概括為“倫理政治學”。格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下，稱為“大學八目”，這大體上說是對中國政治學理論的最好概括。中國政治學強調正確認識世界，注重精神文明建設和遠大政治理想，小到個人修身養性，中到家庭/單位治理，大到地區和國家發展，治國之道包含天人合一、圣賢政治、等級秩序、家庭倫理、忠孝觀念、重民愛民等廣泛內容。三綱五常，被視為維持一個等級尊卑關系的穩定和睦的統治秩序的基本原則。因此，中國傳統的政治學理論其實就是一個有關華夏文明建設的宏大理論。在這個宏大理論中，“家”的特征明顯，且具有重要政治意義：統治者被設定為一個“大家長”，這個家長要在道德上為全國臣民做出表率；家長要愛臣民，臣民要尊重和服從家長統治；（3）從具體的研究角度和成果來看，中國傳統政治研究在以下方面形成了理論要素和理論觀點：君權神授說；圣賢政治觀；倫理政治與尊君思想；重民養民教民思想；德刑兼重；法、術、勢統治術；重農抑商思想；天朝大國理想；忠孝觀念，三綱五常；等級制度；守舊傳統，祖宗法制不可更改；“湯武革命，應天順人”。

3、試述劃分“公權”與“私權”的意義是什么？

A:“公權”與“私權”的劃分是對“權威”與“自由”關系的界定和確認，其理論和現實意義是：

（1）對“公權”和“私權”進行劃分是公共權力有效行使的保證。如果公共利益與公民個人利益存在矛盾或不一致的時候，就需要對“公權”和“私權”做一個劃分，從理論上提供理論依據，從法律上提供法律保障，這就為公共權力機構有效行使權力提供了理論依據和法律準繩。使權力得到有效行使和利用；

（2）對“公權”和“私權”進行劃分是公民權利充分實現的保障。在公共利益和個人利益不一致的時候，常常會發生這樣的事情，公共權力機構或者出于保護公共利益的目的，或者出于機構工作人員的私利目的卻往往打著保護公共利益的旗號，對公民個人權利進行侵害。如果對“公權”和“私權”進行明確劃分，就能從法律上對公民權利實行有效保護，防止公共權力機構對公民權利的損害；

（3）對“公權”和“私權”進行劃分能防止“公權”對“私權”的侵犯。從理論上對“公權”和“私權”進行劃分，限制公共權力，保護公民權利，并從法律上賦予公共權力效力范圍，規定公民權利保護范圍，為二者各自的活動界定范圍，能夠有效防止“公權”超越其界限而產生的對“私權”的侵害；

（4）對“公權”和“私權”進行劃分是公民社會秩序穩定的基礎。對“公權”和“私權”進行劃分，能夠對公共權力有效行使提供保障，對公民權利實行有效保護。權力的范圍有所限制，權力的行使有法可依，并受到約束和監督，權利得到合法保護，這是對社會秩序的基本確認。經驗事實表明，權力的濫用是社會動蕩的根源。劃分“公權”與“私權”的界限，使權力得到有效限制、權利得到有效保護，這是社會秩序穩定的基礎。

4、試述政治權力具有哪些特性？

A:政治權力表現為政治主體對政治客體的制約能力。政治權力具有如下特性：

（1）權威性。政治權力的行使要得到全體公民的認可，得到法律的授權，因此，政治權力帶有一定的權威性。政治權力的權威性表現在政治權力主體的權威性上。政治權力的權威性還表現在行使政治權力的行為的權威性上。由于政治權力是一種公共權力，反映的是公共意志，受到民意、法律、組織、暴力等支持，所以，其權力行為具有權威性；（2）支配性。政治權力是一種支配力量，掌握了政治權力，也就掌握了社會的支配力量。掌握了社會的支配力量，也就意味著在社會價值和利益分配中處于優勢地位。正由于此，政治權力才成為社會勢力展開角逐和斗爭的焦點；（3）強制性。政治權力也是一種要求政治服從的強制力量。它一般通過嚴密的組織，以行政的、經濟的、法律的、軍事的等多種手段作為備用，獎勵和懲罰是它的基本原則。為了實現政治服從，暴力往往是后盾。

（4）擴張性。政治權力具有自我擴張和膨脹的能力，它的應用邊際直到遇到阻力和反彈而不能前進為止。而且，有權力的人總是傾向于濫用權力，所以，“絕對的權力意味著絕對的腐化”；

《政治學原理》

（5）排他性。政治權力作為一種支配力量，傾向于排除其他權力的介入。政治合作和妥協往往是在權力資源和能力不足的時候才有必要和可能。掌握權力的人，一般也不希望其他權力介入而發生影響；所以，專權既是某些政治領袖個性的結果，也是權力的特性使然。

5、憲法對國家政權組織的建構提出了哪些原則要求？

A:綜合現代國家憲法的內容及其精神實質來看，憲法對國家政權組織建構提出了如下原則要求：

（1）人民主權原則：人民主權原則是現代憲法為國家組織規定的第一個基本原則，它主要闡明了國家權力的來源和歸屬的問題。首先，人民主權原則明確指出主權屬于人民，國家機關的權力來自人民，因此國家機關的建立應該經人民的同意，國家機關的權力應該受人民的監督，一切政治權力應該屬于人民。其次，既然國家機關的權力來自人民，人民就有權要求國家機關為人民服務。再次，人民通過選舉等方式將主權委托給國家機關，從而使國家機關擁有了治權，但人民始終掌握著“最后權力，當國家機關違背人民的整體利益和意志時，人民可以起來更換它。最后，憲法還通過規定公民的權利和自由來體現人民主權，一方面通過規定人民的委托表現為國家機關的權力，有關國家機關因此取得了派生的權力主體地位，另一方面，則規定公民享有政治、經濟和文化生活中廣泛的權利和自由，這是憲法實現人民主權原則的重要途徑；

（2）權力制約原則：權力制約原則是指憲法規定了國家權力的各部分之間相互監督、彼此牽制，以保障公民權利的原則。權力制約原則在資本主義國家的憲法中主要表現為分權原則，在社會主義國家的憲法中主要表現為監督原則。建立、健全權力制約機制是建設現代國家的基本環節。當人民主權原則確立以后，人們卻發現無論多么民主的政體都無法做到所有的人都能直接來行使權力，因此必然要求國家權力的所有者與國家權力的委托行使者的相互分離，這樣一來主權者如何控制執政者就成為政治設計中的一個現實問題。為了保障國家權力所有者應有的地位和作用，并使這種保障機制具有足夠的權威，確認權力制約機制的根本法也就應運而生。就憲法的基本內容來說，不僅應該首先確認人民主權原則，保障公民權利始終處于核心、主導的地位，而且對國家權力不同部分之間的制約機制也應有明確的規定。因此，權力制約成為憲法對國家組織建構的核心要求之一；（3）法治原則：法治也稱“法的統治”，是指按照民主要求把國家事務法律化、制度化，并嚴格依法進行管理的一種國家組織原則。其核心內容是：依法組織和治理國家，法律面前人人平等，反對任何機關、組織和個人享有法律之外的特權。縱觀各國的憲法，在體現法治原則時一般都包括以下內容：第一，憲法是國家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸，一切機關、組織和個人都必須以之為根本的活動原則；第二，法律面前人人平等，這就要求國家平等對待社會組織和公民個人，同時任何政治主體，包括國家機關自己，一旦違反法律，必將受到法律規定的懲罰；第三，國家制定的法律必須是良法，也即保護公民權利的法律，未經正當法律程序，不得剝奪任何人的權利和自由；第四，各國家機關的權力必須由憲法和法律授予，國家機關的構建、改組和解散，都必須依照有關法律的規范和程序，否則，不具有合法性。同時，權力必須依法行使，國家機關政治治理以及自身的運作均應依照明確的法律規定，而不是臨時的意志來進行；第五，司法獨立，要求國家司法機關在整個國家政權體系中保持相對獨立和超然的地位，以作為對法律權威和法律效力的基本保障；

（4）三大原則構成了憲法精神的統一體，成為現代國家政權建構的基本指導原則，具體來說人民主權是國家產生的邏輯起點，權力制約是國家運行的基本手段，法治則是國家治理的根本保障。

6、試述人民主權原則。

A:人民主權原則是現代憲法為國家組織規定的第一個基本原則，它主要闡明了國家權力的來源和歸屬的問題。（1）人民主權原則明確指出主權屬于人民，國家機關的權力來自人民，因此國家機關的建立應該經人民的同意，國家機關的權力應該受人民的監督，一切政治權力應該屬于人民。人民主權是最后的、固有的和不可剝奪的，它表現為一種人民對主權的所有權，在國家機關與人民的關系中，人民是主人，國家機關及其工作人員只是受托者。這是人民主權原則的核心。正是根據這一原則，國家政權機關必須經由公民普選產生和更換這一法定程序，任何非經公民普選而產生的國家機關的更換均被視作非法；

（2）既然國家機關的權力來自人民，人民就有權要求國家機關為人民服務。只有通過人民全體的默契或表示，國家才能獲得權力，也只有在為了全體人民的利益時，權力才能給予國家。因此，權力總是歸屬于人民，總是服務于人民；（3）人民通過選舉等方式將主權委托給國家機關，從而使國家機關擁有了治權，但人民始終掌握著“最后權力”，當國家機關違背人民的整體利益和意志時，人民可以起來更換它；

《政治學原理》

（4）憲法還通過規定公民的權利和自由來體現人民主權，一方面通過規定人民的委托表現為國家機關的權力，有關國家機關因此取得了派生的權力主體地位，另一方面，則規定公民享有政治、經濟和文化生活中廣泛的權利和自由，這是憲法實現人民主權原則的重要途徑。

7、試述政黨在現代政治生活中發揮著什么樣的作用？

A:政黨在現代政治生活中發揮著廣泛的作用。總的來說，政黨是現代社會變遷的推動力。概括而言，政黨的功能和作用主要體現在如下方面：

（1）實現利益聚集和表達的途徑。政黨是其成員和選民意志和利益的代表者。在整個政治體系結構中，政黨是一種利益聚集的機構，也是聯系統治者（政府）和被統治者（民眾）的橋梁。政黨是一個雙向的（自上而下和自下而上）表達渠道。它通過綜合、選擇和簡化等方式，把社會成員的個別需求轉化為易于操控的集體性建議和方案。另一方面，它通過自己的組織渠道和對大眾的影響力，將自己作為政府執政黨的政策和方針傳導給社會；

（2）形成和培養政治精英的渠道。政黨是招募精英和培養政治骨干的重要途徑。它提供了準備、選擇和培養國家各級領導人的重要機制。它像是政府的門衛，控制著個人進入政府的程序。它選拔政治精英，通過多種方式培養組織精英的實際政治能力。在許多情況下，政黨為政治家提供了培訓的場所，為他們提供從事政治活動所必需的技術、知識和經驗以及職業結構；

（3）實現社會化和政治動員的途徑。政黨是形成、教育和影響民意的媒介，是政治教育和實現社會化的機構。政黨以其意識形態、理論綱領和方針政策影響成員和選民，從而實現成員廣泛的社會化。此外，政黨通過自己的政策主張和競選綱領，動員民眾。在當代社會，它更是成員或選民的情感依托物。由于政黨一貫致力于影響其支持者的思想和行為，因而支持者支持其政黨而甚至不關心某個具體政策和候選人的現象已經非常普遍。政黨變成了人們記憶和情感寄托的實體；

（4）組織政府的手段。政黨協助形成政府，并為政府提供穩定基礎。它為政府的兩大重要機關（立法機關和行政機關）創造了合作的基礎和機制。在沒有贏得政權的時候，政黨通過制定自己的政綱、方針、政策和策略，動員黨員和群眾影響政府政策，監督政府行使權力。在獲得政權以后，政黨以執政黨的身份，組織政府，直接參與國家政策執行過程，支配和影響國家政治生活的發展方向和實際過程。

8、試述政治社團具有哪些功能？

A:政治社團作為政治性的利益集團，在政治生活中所具有的功能是：

（1）政治社團的象征性功能又被稱為表示性功能，政治社團可以為其成員提供種種象征性或表示性的權益；（2）政治社團的意識形態功能是指政治社團能夠反映和形成其成員共同的政治信念和信仰。政治社團的意識形態功既為維護成員利益提供了理論根據，也為發展和聚集成員，形成共同行動提供了條件；

（3）政治社團提供信息的功能是指政治社團為其成員、行政官員，議員或人民代表以及廣大公眾提供有關行業、本社團成員以及其他具體問題的信息或資料。政治社團能否有效動員本社團成員和普通民眾，能否說服議員或政府官員，在很大程度上取決于它所提供情報的數量和質量；

（4）政治社團的工具性功能是指政治社團被其成員用來完成某一具體目標；

（5）政治社團的經濟性功能是指社團在幫助成員實現經濟利益方面所發揮的作用。政治社團的活動與經濟利益緊密相關。在西方國家，大量的政治性利益集團都是為了追逐經濟利益而建立和發展起來的。這些政治社團的宗旨就是通過組織的力量，運用政治手段來維護和實現其經濟利益；

（6）政治社團的政治社會化功能，可以使其成員通過社團活動學習和獲得政治文化和政治技能。政治社團是社會成員政治社會化的重要媒介和場所。一方面，其成員通過參加政治社團的活動和社會政治生活，了解政治生活的規則和技能；另一方面，政治社團也以特定的政治價值和政治規范影響其成員。

9、試述政治社團在現代政治生活中的作用

A:（1）政治社團作為政治性的利益集團，在政治生活中具有象征性功能、意識形態的功能、提供情報的功能、工具性功能、經濟性功能以及政治社會化功能等。政治社團所具有的這些功能決定了它在現實政治生活中發揮著重要的作用；（2）在西方國家，形形色色的政治社團通過其利益表達活動，在不同程度上維護了本社團成員的利益，而且還從各個方面影響了國家的政治生活。首先，它通過在競選中的活動對政府權力的更迭產生影響。其次，政治社團通過院外活動影響了國家的立法以及行政部門的政策。此外，政治社團通過其利益表達活動還在某種程度上起著協調社會各階級、階層以及社會團體之間的關系，從而維護正常的政治秩序；

《政治學原理》

（3）在中國，各種政治社團也通過利益表達活動在不同程度上實現本社團成員的利益要求，同時也從各個方面影響了國家的政治生活。首先，各政治社團在黨、政府與本社團群眾之間起到了橋梁和紐帶作用。它們既向黨和政府反映本團體成員的利益要求，使黨和政府在制定政策、法律時能最大限度地考慮到各群體的利益要求，又向本社團成員傳達黨和政府的政策和法律。其次，各政治社團通過對黨和政府的監督，在一定程度上促進了執政黨的黨風建設和政府的廉政建設。最后，各政治團體通過各種形式的參政議政，對黨和國家的政策制定、立法活動產生一定影響。

10、試述如何形成一個良好社會？

A:（1）良好社會指的是一種政治秩序處于有序、穩定和連續狀態之中的情形，即政治傳統中人們常指的人類的理想社會。良好社會包括以下基本因素：A存在著穩定的政治共識，并可以調節人們的政治行為；B政治體系良性運轉。穩定的政治共識在社會意識形態上表現為政治秩序的合法性，而政治體系的運轉則是依靠治理來實現的；（2）在當代社會經濟條件下，形成良好社會的條件應當包括：

a.人們具有寬容與理性妥協的精神。現代社會是一個利益多元化的社會，因而也必然是一個沖突頻度大為增加的社會。如果一種利益堅持不肯妥協，必須與對方達到你死我活的結果方肯罷休，這將對社會秩序造成破壞性的后果。而良好社會要求對立利益的各方盡可能地理性地思考合作的后果，而不是不顧后果地對一己利益的堅持。如果對立雙方都堅持認為自己的目標、原則、要求是絕對正確的、絕對合理的和公正的，并認為對方的一切都是錯誤的、不合理的，應該全部拋棄的，這樣他們往往會不惜任何代價來實現自己的目標、要求，可以想象其結果只能使矛盾更加尖銳，合作無法達成。因此，在良好社會里，人們抱有一種理性的態度，在承認對方利益的基礎上做出讓步，使雙方各自的要求得到部分滿足，從而解決沖突，形成一種文明的秩序。寬容而理性地妥協是良好社會中公民所應當具備的精神； b.良好社會必須是一個法治社會，政治制度化的程度較高。穩定性是良好社會的一個重要特點，實現穩定性就要求存在一種穩定的利益沖突的解決機制。法治是通過一種制度化的機制來協調不同利益的。制度既是某種特定的利益關系的反映，也是人們追求利益的方式的可能性規定。制度具有全局性。相對于其他手段來說，制度的影響不在于一時一地的事件或利益，而在于長期的整體的規范的作用。作為一種相互沖突的利益的解決制度，法治的根本作用在于讓人們自愿地表達其利益，綜合各種不同的利益，并以人們的偏好來自愿地做出裁決。在人治的情況下，制度如同虛設，社會治理依統治者的喜怒哀樂為轉移，從而造成一種不穩定的局面。而在法治的情況下，人們可以對制度形成一種穩定的預期，從而有利人們在政治中有序地解決其利益沖突；

c.存在一個有效的協商機制。法治要求權力的運行必須符合規范，這對于利益沖突的意義在于，它規定了解決的邊界。而有效的協商機制則有助于確定在大的秩序范圍內，將產生一種什么樣的合作形式。從博弈論的角度來看，前者規定了人們討價還價的外部邊界，而后者則提出了討價還價的內部選擇。協商機制并不僅僅是人們通常所說的正式的制度，更多意義上它還包括各種非正式的規范，而這涉及到各個民族的文化背景和生活方式。因為什么樣的協商機制才有效并不是純粹抽象的理論問題，它關系到參與博弈的行動者對于策略的選擇。協商機制需要重視團體的自主性。一個在適當范圍內保護自己利益的團體并不意味著與政府的對抗，而是對政府管理功能的一種彌補。它促成在各種利益沖突中得到平等而又合理的解決；

d.存在一個高效、廉潔的政府。政府是建立在政治共識之上的執行國家意志的組織，一個高效而廉潔的政府能夠將人們穩定的政治共識付諸現實。從經濟管理上看，它可以使國家經濟發展保持一個良好的勢頭；從社會管理上看，它還可以有效緩解和抑制由于社會轉型所帶來的社會問題，是有效防范政治秩序混亂的重要環節。

11、試述“善治”模式具有哪些特征？

A:善治即良好的治理，它是治理所應追求的目標。善治模式具有如下特征：

（1）善治模式的主體未必是政府，也無須依靠國家的強制力量來實現。一直以來，公共權力中心的唯一性被默認為是一個不可更迭的原則，但是善治理論卻使公共權力中心多元化。除了政府之外，各種機構（包括社會的、私人的）只有得到公眾的認可，才可以成為公共權力的中心。公共權力不再被政府所壟斷，使得政府與其他公共權力中心之間不再是管理者與被管理者的關系，而是平等合作，依賴互動的新型關系；

（2）善治模式強調國家與社會的合作，模糊了公共領域與私人領域的明確界限，并且更加強調國家與社會的依賴關系。作為政府管理模式的善治與市場、社會自治組織、社會中介組織、社會獨立組織等具有許多聯系。存在于私人領域和第三領域的治理并不是一個封閉的系統，它們與政府的治理有著密切的聯系。現代社會國家正在把原先由它獨自承擔的責任轉移給公民社會，后者包括各種私人部門和公民自愿性團體，它們正在承擔越來越多的原先由國家承擔的責任。國家與社會之間、公共部門與私人部門之間的界限便日益變得模糊不清。但這種模糊與古代社會中國家與社會的未分

《政治學原理》

化有著本質的區別，當代社會的模糊說明利益整合和聚合的程度，其前提是在社會利益的分化程度非常發達，而古代社會中國家與社會的模糊卻是在社會利益的分化程度非常低的情況下發生的；

（3）善治是一個上下互動的管理過程，它強調管理對象的參與。統治的權力運行方向是自上而下的，它運用政府的政治權威，通過發號施令、制定政策和實施政策，對社會公共事務實行單一向度的管理。與此不同，善治則是一個上下互動的管理過程，它主要通過合作、協商、伙伴關系、確立認同和共同的目標等方式實施對公共事務的管理。善治的實質在于建立在市場原則、公共利益和認同之上的合作。它所擁有的管理機制主要不依靠政府的權威，而是合作網絡的權威，其權力向度是多元的、相互的，而不是單一的和自上而下的。善治組織的產生不是來自于授權，而是來自于協商，是由成員平等協商產生的。組織內部的議事規則、辦事程序又經過成員協商約定。決定事項的過程由于通過了徹底的民主協商，成員的意見能夠得到充分的表達，具有非常靈活的利益表達機制，能夠更好地體現公開、公平和公正；

（4）善治還意味著管理方式和管理手段的多元化。統治的典型模式是運用發號施令來達成目標。而善治模式則認為辦好事情的能力并不僅限于政府的權力，在公共事務的管理中，還存在著其他的管理方法和技術。政府應該運用各種可行的辦法來達到公共事務的良好管理。

12、試述統治模式的基本特征是什么？

A:古代社會的治理的核心理念是統治，其模式可稱為統治模式，它具有如下幾個方面的基本特征：

（1）政治色彩濃厚。在古代社會，政治、行政二者合一，以統治為核心理念的政治管理行為是作為政治的附屬行為，公共性尚未得到充分自覺。此時的治理基本上是為統治階級的利益服務，而很少具有公共利益的色彩；

（2）治理權力來源于最高統治者。在奴隸社會和封建社會，神權論大行其道，最高統治者——君主或教皇被認為是神在人間的代表，政府權力來源于神，來源于最高統治者。權力的擁有者和行使者在欺壓愚弄人民的同時，居高臨下地統治著人民，防止人民起來反抗；

（3）政府職能包羅萬象。在古代社會，國家與社會領域的界限是模糊的，國家和社會高度融合。國家可以隨時侵入社會，但社會力量對于政府的參與也往往缺乏制度化的渠道。國家與社會的界限不明導致國家權力的分化程度也比較低，立法權、司法權、行政權統攬于政府。政府職能一方面非常廣泛，另一方面專業化程度低，這使得治理的效率非常低下；

（4）治理方法單一。在奴隸社會和封建社會，以統治為核心理念的治理主要運用酷刑和宣傳教化的手段。統治者一方面用殘酷的刑罰威懾民眾，另一方面用教化的手段用宗教或宗教化的思想禁錮民眾。治理方法的單一從根本上說是古代治理中缺乏平等協商精神的結果。

13、試述政治選舉的意義和作用是什么？

A:（1）政治選舉為公民選擇自己信賴的代表組成國家機構，從而為實現國家權力的轉移提供了制度保障。選舉是使市民社會與政治國家相聯系的基本途徑。由于國家權力的行使者只能是少數人，這樣就導致了國家權力的所有者與行使者相互分離，并因而形成少數領導者和絕大多數被領導者的相互矛盾。選舉制度則為解決這種相互分離和相互矛盾狀況提供了根本的途徑；

（2）政治選舉為公民監督權力行使者，并在一定條件下更換權力行使者提供了重要途徑。公民與國家權力行使者的這種委托關系，決定了權力行使者必須向全體公民負責。如果公民撤回對權力行使者的委托，那么權力行使者的存在、延續以及權力行使也就失去了合法依據。在這種情況下，公民可通過民主程序重新選舉產生新的符合自己意愿的權力行使者。這就要求權力行使者必須堅持為社會公眾服務，時刻牢記對權力所有者負責的思想；

（3）政治選舉是促進民意的形成、表達，并使公民民主意識得以提高的重要手段。國家的統治、社會的管理都必須以民意為依歸。選舉就是形成、表達民意的理想方式。同時，公民通過選舉活動的參與，還可以增強民主意識。公民通過參與選舉，不僅會對自己的地位和作用產生明確的認識，而且還能增強其分析和判斷政治現象、政治問題的能力，從而積極地參政、議政；

（4）政治選舉還是緩和社會矛盾、維持社會穩定的重要措施。經濟蕭條、通貨膨脹、政局不穩、集團利益沖突激烈等社會矛盾和社會危機是影響國家政治秩序和社會安定的重要因素。雖然解決矛盾或危機的方法很多，但在民主政治制度中，選舉則是最根本的民主途徑。通過選舉，不僅可以使社會公眾之間、社會公眾與其代表之間更為緊密地聯系在一起，而且還可以集思廣益，對各種政策選擇方案進行論證，從而為各種社會問題尋找到合理的能為人們所接受的解決方法。

《政治學原理》

14、試述社會監督具有哪些功能？

A:社會監督的功能是指社會監督主體依法對國家的政治生活進行的監控和督察活動所產生的社會政治功效和價值。一般來講，社會監督具有以下五個方面的功能：

（1）社會監督的預防功能。社會監督是遏制政治生活中腐敗現象滋生蔓延的有效手段。腐敗現象的產生有著多方面的原因，其本質就是公共權力的非公共使用，產生的危害則是相當嚴重的，腐敗會擾亂社會資源的優化配置，降低政府的管理效能，損害社會的公平和正義，影響政府的權威，直至危害社會的穩定以及政權的更迭。而社會監督是一種針對公共權力主體的無所不在的、嚴密的監控機制，這種機制使得權力主體的用權行為完全處于一種透明化的狀態之下，沒有濫用權力的條件和機會，從而體現了社會監督的預防功能。嚴格的社會監督，能有力地促使一切國家權力機關及其工作人員增強法制觀念，依法用權。社會監督不僅具有外在的對權力主體在支配權力過程中各種行為的約束功能，而且還能通過把權力與責任聯系在一起，建立起權力主體內在的自我約束機制，權力主體必須承擔行使權力的后果與責任，這樣也促使了權力主體審慎地運用權力；

（2）社會監督的矯正功能。對權力主體的防范不可能天衣無縫，對其的約束也難以保證每一次權力運用都得當。但是社會監督的可貴之處在于能夠對不當或越軌的權力行為予以及時的矯正和補救。另外，通過社會監督還可以及時發現國家在管理機構、管理方式、管理體制等方面的缺陷，逐步完善整個政治體制的建構；

（3）社會監督的懲戒功能。由于社會監督對濫用權力的行為及其責任者有要求國家對其進行法律制裁的權力，由此體現了社會監督的懲戒功能。當出現政治決策失誤，決策執行過程中失職，或由于工作中的官僚主義等導致不良的后果時，社會公眾有權要求追究發生事故的權力部門或公職人員的政治和法律責任，并進行相應的處理，有利于吸取教訓，以儆效尤；

（4）社會監督的保健功能。社會監督的功能不僅在于它對社會政治生活中所出現的弊病及時發現并進行有效的治療，更重要的是通過全面監督，可以為民主政治的建康發展起到保健的作用。社會監督是推動一國民主政治的重要途徑，在一定意義上，一個社會的政治民主水平是與社會監督水平成正比的。社會監督既是民主政治發展的產物，同時又有助于民主政治建設；

（5）社會監督的教育功能。社會監督不僅能保障國家機器的正常運轉，維護公民的合法權益，而且對監督者也是一種極好的民主教育和訓練，通過參與監督，可以提高公民的政治責任感和政治素質。通過社會監督可以使社會公眾的種種意見、批評和不滿宣泄出來并要求執政者感知到和做出相應反應，真正體驗到憲法所規定的自由民主權利，從而進一步激發公民意識和積極參政熱情，也有助于實現政治認同。隨著社會監督的有效實現，公民的政治責任感、政治參與熱情和積極性普遍提高，進而也必然提高自己的行為能力。隨著公民監督行為能力的增強，他們也就更愿意參與政治，使自己的監督更有效、更有力度。

15、試述自由主義理論遵循哪些原則？

A:（1）個人主義原則。個人主義是自由主義的核心原則。它堅信社會生活中最具重要意義的是人類個體，而不是社會群體或集體組織。每個個體不僅具有同等的道德意義，而且具有獨特的特性。自由的目標就是建立一種社會，使每個個人根據自己的判斷盡其所能地去發展自己，追求自己的利益和幸福。基于上述觀點，自由主義確立了一種中立的原則，給每個人以同樣的機會做出他們自己的道德決定；它認為，人要得到自由的發展，不僅要排除人類活動的一切自然障礙，而且還要盡可能地排斥人為的干涉，而任其個人的本能自由發展和自我實現；

（2）自由原則。個人自由是自由主義的核心價值。它在正義、平等、權威等價值選項中具有優越性。自由優先原則建立在這樣的信念之上：相信每個人都能夠按其所愿做出自己的行動選擇。自由主義認識到一個人的自由可能會威脅他人的自由，所以，它倡導“法律下的自由”；（3）理性原則。自由主義堅信，世界具有其理性的結構，憑借人的理性能力和嚴格審慎的研究，可以揭示這種理性結構。它相信在大多數情況下，個人能夠做出明智的判斷，即對個人最為有利的判斷。同時，它也鼓勵每個獨立自由的個體相信進步，相信人類有能力通過爭論和交換意見來解決分歧而無需流血和戰爭；（4）平等原則。自由主義相信平等，認為人生而平等，至少具有同等的道德價值性。這使它對平等權利采取認同態度，特別是對于“法律的平等”（法律面前人人平等）和政治平等（一人一票，每票等值）給以大力支持。然而，基于個人才能和工作愿望各不相同這樣的事實，自由主義并不同意社會平等或收入平等這樣的觀念。它更傾向于認可機會平等（給每個人以同樣的比賽場地），認為那會給每個個人以同樣平等的機會去實現他們不平等的潛能；

（5）寬容原則。自由主義還認為，寬容（容忍或允許持不同意見的人說話或行動）不僅是個人自由的保障，也是社會強大的手段。它相信，多元主義作為道德、文化和政治多樣化的體現，是社會積極健康發展的條件和標志。它確保所

《政治學原理》

有的觀點都能夠在自由思想的市場上得到檢驗，從而促進爭論和智力的發展。此外，自由主義還傾向于認為，競爭觀點和利益之間存在著一種平衡和自然和諧的關系，它往往使各種相互矛盾沖突的觀念大打折扣；

（6）同意原則。根據自由主義觀點，權威和社會關系應該以同意或意愿為基礎。政府必須建立在“被統治者”同意的基礎上。這種觀念使自由主義者更加支持代議制和民主制。同樣，社會組織和機構也是通過追求自我利益的個人自愿協議而形成的。所以，權威，無論是政府的權威，還是社會組織的權威，都來自下面，在任何時候都需要獲得合法性基礎；

（7）憲政主義原則。盡管自由主義認為政府是社會秩序和穩定的保護者，但是，它始終清醒地認識到，政府具有反對個人自由、實施專制統治的危險。因此，自由主義倡導有限政府。同時認為，實行政府分權，在政府各制度之間實施制衡原則，確立保障個人權利的成文憲法來界定國家和個人的關系等等，是實現有限政府目標的基本途徑。

16、保守主義如何看待財產私人所有？

A:對于一個社會來說，政治社會化就是政治文化的傳播過程。那么，政治社會化的途徑是：

（1）家庭。家庭是政治社會化的第一個途徑。兒童時代的經歷和影響對一個人一生的政治態度十分重要，而家庭正是一個人最初的、影響最為直接的政治社會化媒介。在家庭環境中，上一代人通過日常生活把他們對世界、對社會的看法，對政治體系的態度，對政治事件的評價以及他們的政治價值觀和政治態度、政治感情，直接或間接地傳授給下一代，使其初步學習和了解外部政治生活。許多研究表明，家庭環境，尤其是父母親對待事物的態度和意見影響著子女的態度和意見；積極參與家庭決策的青年人很可能到成年時在政治上也表現非常積極；專制家長式的家庭教育，有助于產生兩種人：政治專斷者和政治服從者；幼時家庭生活不完滿、缺乏正常的家庭教育，成年后可能會成為一種社會反常人；家庭環境的“隔代遺傳”可能會塑造一種保守性格；

（2）學校。學校是一個人走向社會的專門化的學習和訓練場所，因而，是傳播文化的專門機構，是系統化強有力的社會化途徑。在學校生活中，學生一方面通過接受專門的文化知識和系統的政治教育，形成了對政治生活的基本知識，另一方面，在與同學和老師的相互關系中，初步體驗了社會政治生活；

（3）大眾傳播工具。電視、廣播、報紙、雜志等大眾傳播工具是現代社會政治社會化的重要途徑。它不僅在傳播政治文化、形成共同的政治意識方面，而且在改造政治文化、引導社會政治方向方面都發揮著重要作用。大眾傳播工具實現政治社會化職能主要通過兩種方式：A通過新聞報導、輿論渲染等方式，吸引社會大眾對問題的關注，以增強公眾政治認知。B在宣傳報導中直接宣傳某種政治觀念、政治價值和政治感情。大眾傳播工具不僅是信息溝通的橋梁，而且是改造政治文化的工具。一種新政治文化要上升成為社會的主體政治文化，必須通過廣泛的大眾傳播。因此，誰掌握了大眾傳播工具，誰就擁有了政治文化的領導權；

（4）社會政治組織。各種各樣的社會、經濟、政治組織，如工會、職業協會、社團、政黨、國家機關等，也是政治社會化的重要途徑。它們通過宣傳自己組織的主張和信仰，吸納新成員，使其過一種有組織的社會生活等方式，實現政治文化的傳播。在所有的政治組織和機構中，政黨是最重要的社會化途徑。它通過宣傳黨的綱領、政策主張，影響社會大眾的政治態度；通過發展新成員，使他們在黨組織中受到社會化的培訓；通過黨的各項活動，來實現其成員和擁護者的政治參與；

（5）政治符號。特定的政治符號如國旗、國徽、國歌、政治領袖人物的肖像等等，在社會生活中具有重要的政治象征意義和代表意義，因此在政治社會化過程中起著重要的政治文化的傳播作用；

（6）教會、工作場所和娛樂、職業、文化團體、社區等，也都具有政治社會化的功能，承擔著傳播政治文化的功能。

17、試述政治文化的功能。

A:（1）影響社會政治體系。任何社會的政治體系都有著其特定的政治取向模式，這就是政治文化。政治文化賦予政治體系以某種形式的合法性，而這一合法性支持正是政治系統有效運行的心理和觀念基礎。在傳統社會，社會成員對政治系統正當性的信仰可能來自統治者的血緣世襲或宗教習俗，在這種社會形態中形成的政治文化常常帶有明顯的依附性特征，這種依附性反過來成為政治系統實現有效統治的基礎；而在現代民主體制中，當權者的正當性則主要取決于他們在選舉中是否獲勝，他們在制定法律過程中是否遵守憲法程序，在這種政治體制下形成的政治文化成為該體制進行有效統治的基礎。可見，政治文化的性質直接決定著政治統治的有效性和穩定性。

（2）影響人們的政治行為。既然政治文化表現為一種潛在的行為取向，那么，它必然會對人們的政治行為模式產生重要影響。例如，在順從型政治文化環境中，人們除了被動地接受政府行動所施加的影響外，并不打算去影響政治過程，人們往往傾向于認為自己只是政治系統的依附者。而在參與型政治文化環境中，人們能 夠獲得必要的政治知識和

《政治學原理》

信息，并利用各種機會介入政治事務。在這種政治文化中的公民，往往認為自己可以對政治過程發生某種程度的影響，并能夠利用自己所掌握的政治資源參與政治過程。可見，不同政治文化環境下人們的政治行為常常存在著明顯的差異。（3）影響社會的政治發展。政治文化環境的改變是政治發展的先導力量。政治變遷和發展總是與一個社會人們在政治心理、政治價值觀以及政治思想等層面的改變相伴隨。政治文化的變革往往預示了社會變革的來臨。另外，社會成員政治價值觀念以及政治態度的分布，也決定著政治變遷和發展的方向和速率。

18、試述現代化過程中產生不穩定的原因是什么？

A:（1）現代化過程中的利益沖突加劇，導致政治不穩定。發展中國家在社會轉型和現代化過程中，通過兩種途徑產生經濟上的分配不公，進而引起政治不穩定。其一，從長遠觀點看，經濟發展固然能創造出比傳統社會更為平等的分配方式，但在短時期內，經濟發展和增長很容易擴大貧富之間的差距。其二，現代化改變了人們的分配觀念。越來越多的人們開始懷疑一些在傳統社會中看來是順乎自然的分配方式公正性，并且期望能有一種新的公正合理的分配方式出現；

（2）新舊價值觀念的沖突。當現代化加速體制轉軌、社會關系調整和生活改善的步伐時，處于變革社會中的人們的價值觀念也在潛移默化中發生轉變。以現代文明為背景的現代政治文化觀念逐步傳播，在同傳統的政治文化觀念的交匯與抗爭中，傳統的政治文化漸趨瓦解，取而代之的是現代政治文化體系的萌生和成長。但是，不同政治文化的沖突和替代決不可能一朝一夕完成和實現，傳統文化的解體并不意未著現代政治文化體系的成型，其間必然要經歷一個漫長、復雜的轉變過程。在這個過程中，新舊價值觀念發生激烈的沖突，并往往引發現實的政治沖突；

（3）人們的社會期望以及參與意識的提高而導致政治不穩定。發展中國家在社會轉型過程中，人們對社會的期望受到多種因素的影響和推動，會急劇膨脹，甚至可能帶來一場“期望革命”。與此同時，文化變遷使得人們的政治參與意識增強。新興的階級、階層和利益集團在無法通過制度化途徑參與政治的情況下，往往采取暴力的方式來進入政治領域，這對政治秩序造成了嚴重的沖擊；

（4）政府的執行危機。在后期現代化國家中，由于政府發展的過程往往落后于經濟社會發展的進程，政府面對急劇變化的經濟社會形勢，往往無力進行整合和管理，形成一個“弱政府”。政府的官員也在原有價值觀受到沖擊的情況下，往往落入腐敗的陷阱，這使得政府不穩定的情形更加嚴峻；

（5）此外，對于那些后期現代化國家來說，由于國際勢力的影響也往往造成了很大的不穩定因素。國際體系中的霸權國家或者試圖把自己的模式強加于人，或者試圖謀求勢力范圍，從而干預后期現代化國家的內政，這使得政治不穩定的局勢更加復雜。

19、試述現代政治文明所遵循的基本原則主要有哪些？

A:（1）秩序原則。政治文明意味著人類合作的穩定性和有序性，它的根本原則就是秩序。這體現在政治上就是法治。作為一種法律價值的秩序，即法律秩序，它是人們行為的穩定的、可以預期的規范。它包含著兩方面的內容：法律規范秩序和法律社會秩序。法治是法律規范秩序和法律社會秩序的統一，它構成現代政治文明的基本內容；（2）自由原則。自由是政治中的基本價值之一，它體現在政治上有如下幾個含義：（a）個人的自由權：包括諸如人身自由、言論自由、通信自由、集會自由、結社自由等等。需要指出的是，自由權是有限度的，每個人的自由必須以尊重他人的自由為限度。（b）有限政府。自由原則還要求實施有限政府。政府的有限性是現代社會的一個方向，而其限度就在于人們的自由權利。政府不得以侵害人們的自由而為其行政的邊界；（3）平等原則。平等也是現代政治文明的基本原則之一，它與古代社會的等級形成尖銳的對立。平等原則在政治上有如下兩上基本含義：（a）法律面前人人平等。（b）民主。平等體現在政治生活中的集體決策時，就是民主。在現代社會中，人們的利益關系和沖突日益復雜，體現著平等原則的民主是解決利益矛盾和沖突的根本機制。就此而言，民主是現代政治文明的核心；

（4）寬容和理性精神。寬容和理性精神是現代政治文明的精神實質。它包含如下內容：A尊重不同的思想和信仰。在思想上，寬容和理性精神要求公民尊重他人所持的思想和信仰，對與自己思想和看法不同的人抱寬容態度。不過寬容是有限度的，它的限度在于要求對方必須尊重既有政治秩序，在政治上取得政治共識。B妥協精神。在實踐中，當發生利益沖突時，利益沖突中相關的參與人，都必須抱著一種尊重體制，尊重他人利益的妥協精神。只有妥協才有可能取得雙方共贏的結果。C每個人在行動與言論時應當考慮其后果，并承擔自己應有的責任。每個人必須對自己的言論和行動責任。這就是一種理性的負責的態度，它是現代政治文明的精髓。20、試述我國當代憲政建設包括哪些內容？

A:憲政建設是實現當代政治文明的基本路徑。憲政的功能在于將政治文明轉化成法律價值使之能夠得到程序性保障，它是實現政治文明的基本路徑。在我國當代，憲政建設的主要內容包括：

《政治學原理》

（1）擴大公民基本權利的保障范圍，并且通過立法的完善，形成法制體系化的權利保障網絡。保障公民的基本權利是憲政建設的根本要求。我國憲法規定了公民的基本權利和義務，內容十分廣泛。但應看到，某些基本權利的細化和實施上仍然存在有待改進的地方。憲政建設不能僅僅停留在憲法階段，而應當在各種普通立法中體現基本權利；

（2）完善我國人民代表大會制度，使之真正體現人民民主的憲政政治理念，成為社會中各種利益集團解決政治紛爭的主要渠道和場所。在人大制度的基礎上建立健全對政府權力的監督與制約，并使之上升到憲法保障的高度。完善人大制度的一個重要方面，就是厘清憲法與黨的領導之間的關系，真正作到“黨必須在憲法和法律的范圍內活動”，使黨的領導與依法治國統一起來，實現政治法律化、制度化，體現出政治文明的內在題旨。另外，完善人大的選舉制度、罷免制度和質詢制度以及人民代表的構成、職權也是完善人大制度的一個重要方面。逐步推廣直接選舉、差額選舉以及競選人資格的逐步開放、罷免提議條件的逐步放底，是當前擴大人民民主的重要步驟。只有民主權利得以真正確立，公民的自由才可能得到保障，而兩者的統一是在憲政的框架下才能實現的；

（3）實現黨的領導與人民當家作主和依法治國的統一。黨的領導是人民當家作主和依法治國的根本保證，人民當家作主是社會主義民主政治的本質要求，依法治國是黨領導人民治理國家的基本方略。憲法和法律是黨的主張和人民意志相統一的體現。因此，建設社會主義政治文明的基礎就是黨的領導、人民當家作主和依法治國的統一性，而憲政就是實現這三者統一的基本路徑；（4）堅持和完善中國共產黨領導的多黨合作制度。中國共產黨領導的多黨合作制度作為中國特色的一項基本政治制度，是在我國社會主義革命與社會主義革命和建設中，在中國共產黨和各民主黨派長期合作的基礎上逐漸形成和發展起來的。各民主黨派參與國家政權的組成，參與重大國策的協商，參與國家事務的管理，是社會主義民主政治建設的一支不可或缺的政治力量，也是憲政建設的重要內容。

21、經濟發展如何促進政治民主化？

A:（1）經濟市場化。在一個溫飽不能保障的國家，在一個政府對社會主要資源即經濟資源實行高度控制的國家，在一個連經濟自由都無從談起的國家，保障政治自由的民主憲政不可能得到成長；

（2）文化世俗化。在一個宗教觀念主導人們思想，人們總在非理性地尋求和證明自己的“正統”，而把其他持有不同信念的人視為“異教狂徒”的地方，民主不能得到成長。

（3）政治文明化。在一個政治沒有得到“馴服”的“自然狀態”下，在一個動不動拔刀相見、崇尚武力的國度，民主也不能得到成長；在一個沒有“給政治家和反對派以出路”的地方，民主轉變也不會通過采用和平手段得到實現；（4）政治領導人和執政黨開明化。精英在政治轉變中起著非常重要的作用。具有現代化和民主意識的政治領導人及執政黨的存在，對于民主的和平轉變具有重要意義。

第三篇：自學考試政治學概論試題及答案

全國2010年1月高等教育自學考試

政治學概論試題

課程代碼：00312

一、單項選擇題(本大題共20小題，每小題1分，共20分)

在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號

內。錯選、多選或未選均無分。

1.《政治學》一書是在總結哪一個國家治國經驗的基礎上寫成的(D)

A.羅馬

B.埃及

C.印度

D.古希臘

2.政治的核心是(A)

A.政治權力

B.階級斗爭

C.生產關系調整

D.公共管理

3.“國家三要素”中說的三要素是指(A)

A.主權、領土、居民

B.主權、軍隊、制度 C.主權、領土、政權

D.領土、居民、機構

4.封建社會中生產關系的核心是(A)

A.土地所有制

B.資本所有制

C.分配制度

D.勞動工具的占有制

5.法國資產階級革命爆發于(C)

A.1787年

B.1788年

C.1789年

D.1790年

6.馬克思第一次系統揭示資本主義社會必然滅亡的規律，指出無產階級完成其歷史任務途徑 的著作是(C)

A.《資本論》

B.《反杜林論》

C.《共產黨宣言》

D.《法蘭西內戰》

7.君主立憲制國家的國家元首是(C)A.首相

B.總理

C.君主

D.總統

8.第一個較為系統地研究政體問題并提出劃分標準的是(C)

A.希羅多德

B.柏拉圖

C.亞里士多德

D.布丹

9.英國的分權體制屬于下列哪種具體實施形式(C)

A.民主集中制

B.嚴格三權分立制

C.混合權力體制

D.以行政權為重點的分權制

10.下列關于資本主義國家立法機關的描述正確的是(C)

A.都分為上下兩院

B.都有公布法律的權力

C.批準行政機關的預算案

D.都執行法律

11.下列各國的國家機關有權審理彈劾案的是(B)

A.英國的下議院

B.美國的參議院

C.法國的地方法院

D.中國的最高人民法院

12.馬克思列寧主義解決民族問題的基本原則是(A)

A.民族平等與民族團結

B.民族獨立

C.民族分離

D.民族同化

13.議會內閣制下的兩黨制國家是(C)

A.德國

B.法國

C.英國

D.美國

14.多黨制最早產生于(B)

A.瑞士 B.法國

C.德國 D.意大利

15.提出市場是在國家宏觀調控下資源配置的基礎性手段的是(C)

A.黨的十二屆三中全會

B.黨的“十三大”

C.黨的“十四大”

D.黨的“十五大”

16.亨廷頓認為政治現代化起飛階段的標志是(B)

A.貴族掌權

B.城市中產階級的出現和大眾參與擴大化

C.無產階級登上歷史舞臺

D.大資產者掌權

17.以下屬于一般政治性國際組織的有(A)

A.國際大赦組織

B.聯合國

C.世界氣象組織

D.世界海事組織

18.國家范圍內的社會秩序和制度的組織者維護者是(C)

A.固定的領土 B.定居的居民

C.統一的政權

D.統一的社會組織

19.南北關系矛盾是指(A)

A.發展中國家同發達國家間的矛盾

B.美蘇爭霸世界的矛盾

C.發達國家間的矛盾

D.發展中國家間的矛盾

20.德國的政黨制度屬于(B)

A.多元并存的多黨制

B.兩極多元格局的多黨制

C.兩黨制

D.一黨制

二、多項選擇題(本大題共10小題，每小題2分，共20分)

在每小題列出的五個備選項中有二至五個選項是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的

括號內。錯選、多選、少選或未選均無分。

21.下列哪些說法是正確的(ABCD)A.政治學屬于社會科學

B.政治學主要研究國家問題

C.政治學以國家權力為研究對象 D.政治學是研究政治現象產生的原因、過程及其規律的科學

E.政治活動沒有藝術性

22.近代資產階級功利主義的代表人物有(AB)

A.孔斯坦

B.邊沁

C.孔德

D.斯賓塞

E.羅爾斯

23.社會主義的本質是(ABCDE)

A.解放生產力

B.發展生產力

C.消滅剝削

D.消除兩極分化

E.最終達到共同富裕

24.亞里士多德提出的正宗政體包括(BCD)

A.平民政體

B.君主政體

C.貴族政體

D.共和政體 E.寡頭政體

25.當代世界各國的國家機構一般包括(BCDE)

A.執政黨

B.立法機關

C.行政機關

D.司法機關

E.國家元首

26.資產階級民族主義對內表現為(BCE)

A.民族團結

B.民族歧視

C.民族同化

D.民族平等

E.民族不平等

27.社會主義國家政治團體的作用有(ACDE)

A.組織功能

B.參政功能 C.執政功能

D.民主監督功能

E.教育功能

28.影響政治社會化的主要因素有(ABCD)

A.階級因素

B.地理因素

C.民族背景

D.文化水平

E.城市化程度

29.市場經濟的特點(ACDE)

A.自由競爭

B.自由交換

C.平等競爭

D.平等交換

E.計劃控制

30.國際政治基本準則的特點(ABDE)

A.普遍性

B.實然性

C.共識性

D.應然性

E.約束性

三、名詞解釋(本大題共6小題，每小題2分，共12分)31.道德政治觀

32.共和制

33.政府

34.大民族主義

35.壓力集團

36.依法治國

四、簡答題(本大題共5小題，共28分)

37.簡述國家權力與社會相分離的具體表現。(6分)

38．簡述國家形式的基本內容。（5分）

39．簡述馬克思主義民族平等原則的主要內容。（6分）

40．簡述政治文化的特點。（5分）

41．簡述國際政治的含義。（6分）

五、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)

42．論述民族問題在當代國際政治中的地位。

43．結合我國國情，說明如何進一步完善人民代表大會制度。

一、單項選擇題

1-5DAAAC

6-10CCCCC

11-15BACBC 16-20BBCAB

二、多項題

21ABCD

22AB

23ABCDE 24BCD 25BCDE 26BCE 27ABDE

28ACDE

29ABCD

30ACDE

三、名詞解釋

31．古代占主導地位的政治觀，把政治的出發點和目的追求解釋為道德的學說體系。

32．國家最高權力機關和國家元首由選舉產生并有一定任期的政權組織形式。

33．政府有廣義與狹義之分。

廣義上的政府是指包括立法機關、行政機關、司法機關等所有國家機關在內的國家機構整體。

狹義上的政府僅指國家行政機關。

34．大民族主義是資產階級思想在民族關系上的反映，是民族主義的一種表現。大民族主義

是歧視少數民族，不尊重少數民族的特殊性，不幫助少數民族的發展。

35．指在某些方面擁有共同利益或共同主張的人們，為了使政府維護其利益或實現其主張而

組織起來對國家的立法機關和行政機關施加影響和壓力的集團。36廣大人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律規定，通過各種途徑和形式管理國家事務，管理經濟文化事業，管理社會事務，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現社會主義民主 的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人看法和注意力 的改變而改變。

四、簡答題

37．(1)管理者的常任化和管理機構的專門化

(2)職業性常備軍的建立

(3)賦稅制度的確立

(1)國家政權組織形式，即政體。它構成了一個國家的根本政治制度，主要體現為國家的最

高統治權力的形成方式和最高國家權力機關的組成形式。

(2)國家的結構形式，主要指國家的中央和地方權力機關整體同局部之間的關系的構成方式。

39．(1)一切民族的平等

(2)各民族在一切權利上的平等

(3)各民族事實上的平等 40

(1)它具有深刻的階級性和鮮明的民族性。

(2)它有特殊的社會結構性。

(3)它具有相對的穩定性。

(4)它是政治歷史與現實交互作用的產物，并將隨人類社會政治文明的發展而演變。

4l(1)國際政治發生于國際社會和世界舞臺上多個行為主體之間，其中主要發生于主權國家這

一基本行為主體之間。

(2)國際政治的本質內容是國際社會多個行為主體間的政治關系，其中主權國家間政治關系

是其最基本的政治關系。

(3)國際政治是國際社會的組織體系和行為體系，是國際政治生活的規范化體系，是國際社

會政治關系體系的總和。

五、論述題

(1)民族沖突導致地區政局不穩，引起社會動蕩，嚴重影響該地區有關各民族人民和社會生

活。

(2)民族沖突又使國際政治問題的解決方式出現重大變化。

(3)民族沖突又對國際關系格局及相關國家的政治和外交關系產生重要影響。

(4)霸權主義及其大國的干預和操縱仍然影響著地區民族沖突并使民族沖突問題進一步復雜

化。

43．(1)在根本政治制度不變的前提下，完善人代會運行機制，不斷發展擴大和完善民主制

度，集中人民群眾的智慧，發揮人民當家作主的積極性。

(2)完善人大及其常委會的各項職能，加強立法工作和法律監督。

(3)進一步密切各級人大與群眾的聯系。

(4)加強人大特別是常委會的組織建設，逐步實現委員會的專職化。

(5)完善全國人大常委會和各專門委員會的議事規則和工作程序，加強制度建設。

第四篇：天津市河北區2016年政治學考模擬試卷及答案

2016年河北區普通高中學業水平考試模擬試卷

思想政治(開卷)本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共100分，考試用時60分鐘。

答題時，務必將選擇題的答案涂寫在答題卡上。

第Ⅰ卷

注意事項：

本卷共24小題，每小題3分，共72分。在每題給出的四個選項中，只有一項是最 符合題目要求的。

一、選擇題

1．2016年“五一”小長假期間，小孫將自己在西藏旅游時拍下的精彩山川美景及風土人情照片，復制成光盤出售給旅游雜志社，獲得不菲收益。這些照片之所以能夠出售，是因為它們

①是用于交換的勞動產品

②有使用價值,也有價值

③具有獨特的使用價值

④能給人以美好的精神享受 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

2．市場上某規格電子產品的價格呈下降趨勢，其根本原因是

A.使用價值不符合消費者要求

C.某企業率先提高勞動生產率

B.社會勞動生產率提高

D.市場上需求量減少

3．國有經濟是國民經濟的支柱，在國民經濟中起主導作用。這種作用體現在

①國有經濟在關系國民經濟命脈的重要行業和關鍵領域占支配地位

②國有資產在社會總資產中占優勢 ③國有資產由國家直接從事生產經營

④國有經濟控制經濟運行的整體態勢

A.①②

C.③④

B.①④

D.②③

高二政治1頁（共8頁）

4．珠海格力電器股份有限公司副董事長、總裁董明珠在回答格力成功的原因時說：一個沒有創新的企業是一個沒有靈魂的企業，一個沒有核心技術的企業是一個沒有脊梁的企業。材料體現了格力成功的主要原因

A.制定了正確的經營戰略

B.誠信經營，樹立了良好的信譽和企業形象

C.依靠技術進步、科學管理等手段，形成了自己的競爭優勢 D.實行強強聯合，提高競爭力

5．亞當·斯密在《道德情操論》中指出：“如果一個社會的經濟發展成果不能真正分流到大眾手中，那么它在道義上將是不得人心的，而且是有風險的，因為它注定要威脅社會穩定。”這一論述表明

①經濟發展要兼顧效率與公平

②公平是提高效率的保證 ④效率是公平的物質前提 C.②④

D.②③ ③要做到社會成員的平均分配

A.①②

B.①④

6．2016年5月1日起，中國全面推開營改增試點，將建筑業、房地產業、金融業、生活服務業全部納入營改增試點，至此，營業稅退出歷史舞臺，增值稅制度將更加規范。征收增值稅

①可以提高企業的經濟效益

②可以避免對一個經營額重復征稅

③可以防止前一生產經營環節企業的偷漏稅行為

④是調節個人收入分配、實現社會公平的有效手段

A.①②

B.②③

C ①④

D.③④

7．近年來中國與拉美關系積極發展，國際合作良好。中國從拉美進口擴大，為拉美國家提供了更廣闊的市場，有力地刺激了拉美經濟的復蘇，幫助拉美國家度過了經濟衰退期。這表明在經濟全球化背景下

A.貿易全球化所起的作用

C.資本全球化所起的作用

B.生產全球化所起的作用 D.技術全球化所起的作用

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8．我國憲法規定：“中華人民共和國是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。”這一規定描述的是我國的

A.根本政治制度

B.國家性質

C.政權組織形式

D.民主主體

9．西方政治學有個“塔西佗陷阱”定律：當政府部門失去公信力時，無論發表什么言論，頒布什么樣的政策，社會都會給其以負面評價。這一定律給我們政府的啟示是

①切實履行職責，樹立政府權威

②迎合群眾需要，限制政府權力 ③強化管理職能，管好一切事務

④傾聽群眾呼聲，科學民主決策 A.①②

B.②③

C.①④

D.③④

10．近年來，人民群眾通過各種形式檢舉違法違紀政府官員，特別是網絡反腐，被形象地稱為“小鼠標絆倒大貪官”。網絡反腐從監督形式上看屬于

A.行政系統內部監督

B.司法監督

D.黨內監督

C.社會與公民的監督

11．2016年3月5日，第十二屆全國人民代表大會第四次會議在北京舉行，會議聽取了國務院總理李克強所作的《政府工作報告》和最高人民法院、最高人民檢察院所作的工作報告。國務院、最高人民法院、最高人民檢察院需要對全國人民代表大會做工作報告的原因是

A.全國人大是我國最高行政機關

B.我國是人民民主專政的國家，公民是國家的主人 C.全國人大具有最高任免權

D.全國人民代表大會在我國的國家機構中居于最高地位

12．中共中央把群眾路線教育實踐活動的主要任務聚焦到作風建設上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風這“四風”問題。這凸顯了中國共產黨 ①堅持立黨為公、執政為民

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②堅持國家的專政職能

③履行保障人民民主的職能

④加強黨的先進性和純潔性建設 A.①②

B.②③

C.①④

D.②④

13．某校高二同學就老師提出的“如何正確認識民族區域自治制度內涵”回答問題。下面是四個同學回答問題的要點，其中正確的是

A.民族自治地方包括自治區、自治州、自治鄉三級 B.自治機關由地方的人大和政協組成

C.民族鄉是在少數民族聚居的地方設立的自治機關 D.自治權是民族區域自治制度的核心內容

14．我國提出的“一帶一路”（絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路）發展戰略構想，旨在主動發展與沿線國家的經濟合作伙伴關系，共同打造政治互信、經濟融合、文化包容的利益共同體、命運共同體和責任共同體。這一戰略構想體現了 ①國家間的共同利益是國家合作的基礎 ②我國加強同廣大發展中國家的團結合作 ③我國致力于維護世界和平、促進共同發展 ④我國是促進國際合作與發展的主導力量

A．①② B．①③ C．②④ D．③④

15．廣告文化、旅游文化、飲食文化、網絡文化、服飾文化、西方節日文化正悄無聲息地改變著我們的生活。由此可見

A.文化對人的影響是有形的、強制的 B.文化對人的影響是看不見、摸不著的，是潛移默化的 C.人總要生活在一定的文化氛圍中

D.人總能得到思想的啟示、精神的享受

16．2015年，國家主席習近平偕夫人出訪了英、美、法等國。這類國家間的政治交往活動可以促進文化傳播與發展，借此提高國家文化軟實力。在文化傳播的過程中，我們應

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①堅持與時俱進，彰顯時代特征

②秉承海外元素，體現創新精神

③繼承優良傳統，融入世界民族

④凸顯中國特色，增添文化自信 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

17．社會主義核心價值觀中，公民個人層面的價值準則是

A.愛國、敬業、誠信、友善

C.自由、平等、公正、法制

B.富強、民豐、文明、和諧 D.自由、平等、民主、法治

18．但丁說：“道德常常能填補智慧的缺陷。”這說明

A.良好的科學文化修養，能夠促進思想道德修養 B.思想道德修養的過程是一個長期的過程 C.加強思想道德修養，能夠促進科學文化修養 D.人們必須正視生活中的思想道德沖突

19．馬克思主義哲學的產生實現了哲學史上的偉大變革。它第一次實現了

①世界觀與方法論的統一

②唯物主義與辯證法的有機結合 ③實踐基礎上的科學性與革命性的統一

④唯物辯證的自然觀與歷史觀的統一 A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

20．在每一個人活著的若干年中，從少年到青年，又到中年、老年，始終是我們自己，而不會變成其它人。這表明

A.任何事物要么運動要么靜止

B.物質運動具有絕對性

C.靜止現象是不存在的D.物質世界是絕對運動與相對靜止的統一

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21．“世界比我們偉大，不會按我們的想法行事；我們比世界渺小，必須遵循它的法 則”，本杰明?惠奇科特這句話告訴我們

①人在規律面前無能為力

③規律是可以被人所創造的 A.①②

B.②④

②規律具有客觀性

④發揮主觀能動性必須遵循規律 C.①④

D.③④

22．2015年9月28日美國宇航局宣布，美國利用探測器在火星上首次發現了存在液態水的“強有力”證據，這是人類太空探索又一重大突破性進展。這體現了

①客觀事物是不斷變化發展的②實踐是認識發展動力

③真理和謬誤的界限不容混淆

④實踐是檢驗認識真理性的唯一標準 A.①④

B.②③

C.①③

D.②④

23．事物的性質主要是由___________ 決定的。

A.主要矛盾

B.矛盾的普遍性 C.主要矛盾的主要方面

D.矛盾的特殊性

24．總書記強調：“我們要堅持黨的群眾路線，堅持人民主體地位，時刻把群眾安危冷暖放在心上，要正確處理最廣大人民根本利益、現階段群眾共同利益、不同群體特殊利益的關系，切實把人民利益維護好、實現好、發展好”。黨這樣做，從人民群眾的歷史地位和作用看，主要是因為人民群眾

A.是社會歷史的主體，是歷史的創造者

B.是社會物質財富的創造者，是社會存在、發展的基礎 C.是社會精神財富的創造者，是文化形成、發展的源泉 D.是社會變革的決定力量，是社會進步、發展的動力

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第Ⅱ卷

二、簡答題（本大題共4小題，共28分）

25．（8分）近年來，節能環保、新一代信息技術、生物、高端裝備制造、新能源、新材料、新能源汽車等產業被國家確定為引領帶動經濟社會發展、推動社會生產和生活方式變革的戰略性新興產業加以培育。

請簡述如何加快轉變經濟發展方式。

26．（6分）當前，我國的教育存在比較嚴重的不平衡、不公平現象，在我國教育資源有限的情況下，如何公平分配這些資源，規范學校收費，使老百姓感受到公正，成為今年“兩會”代表、委員重點討論的內容。不少網站開設專欄，讓公眾參與討論，引起強烈的社會反響，部分公眾的觀點還成為政府決策的依據。

請簡述公民參與民主決策的重大意義。

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27．（6分）2015年9月3日，是中國首個法定的“中國人民抗日戰爭勝利紀念日”，全國各地舉行主題為“銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創未來”的紀念活動。70年前，中華民族用頑強不屈的精神，結束苦難而悲壯的歷史；70年前，中華民族用鋼鐵與烈火的交迸，彰顯了維護民族獨立和自由、捍衛祖國主權和尊嚴的高尚品格。

請簡述我們應該怎樣弘揚和培育民族精神？

28．（8分）在一次亞太經合組織（APEC）工商領導人峰會上，習近平主席脫口而出汪國真的詩句：“沒有比人更高的山，沒有比腳更長的路”。

請簡述意識的能動作用。

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2016年河北區普通高中學業水平考試模擬試卷

政治參考答案及評分標準

Ⅰ卷共24題，每題3分，共72分。

1．A 10．C 19．D 2．B 11．D 3．B 12．C

4．C 13．D 22．D

5．A 14．B 23．C

6．B 15．B 24．A

7．A 16．B

8．B 17．A

9．C 18．C 20．D 21．B Ⅱ卷共4題，共28分。25．（8分）

①實施創新驅動發展戰略。（2分）②推進經濟結構戰略性調整。（2分）③推動城鄉發展一體化。（2分）

④全面促進資源節約和環境保護，增強可持續發展能力。（2分）26．（6分）

①有助于決策充分反映民意，體現決策的民主性。（2分）②有助于決策廣泛集中民智，增強決策的科學性。（2分）③有利于促進公民對決策的理解，推動決策的實施。（1分）

④有利于提高公民參與公共事務的熱情和信心，增強公民的社會責任感。（1分）27．（6分）

①弘揚和培育民族精神，最重要的是發揮“主心骨”的作用。（2分）②弘揚和培育民族精神，必須繼承和發揚中華民族的優秀傳統。（2分）③弘揚和培育民族精神，必須正確對待外來思想文化。（1分）④弘揚和培育民族精神，必須與弘揚時代精神相結合。（1分）28．（8分）

人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性。意識活動具有自覺選擇性和主動創造性。（4分）

人能夠能動地改造世界。意識對改造客觀世界具有指導作用。意識對于人體生理活動具有調節和控制作用。（4分）

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第五篇：政治學原理試題及答案

《政治學原理》試題及答案

一、填空(每空1分，共6分)

1、政治制度化包括政治參與的制度化、（政治管理）的制度化兩個基本方面的內容。

2、政黨就是指人們為了通過（選舉）或其他手段贏得政府權力而組織的政治團體。

3、政治（合法性危機）主要指政治秩序或體系喪失其合法性的情況。

4、國家的三要素說，認為具有（人民）、土地、主權者即為國家。

5、古典民主觀以（直接民主）為藍本，把民主視為人民當家作主的權力，提倡人民參與國家事務的決策和管理。

6、柏拉圖在《理想國》一書中明確指出，政治的本質在于（公正），一個“理想國”具有智慧、勇敢、節制和正義四種美德。7、19世紀，由于經濟的發展、（教育的普及）、社會等級觀念的淡化以及公民選舉權的擴大，民主得到了真正開發的機會，從而在歐美發達國家實現了從理論向制度的轉化。

8、現代保守主義倡導最大可能的經濟自由和最小可能的（政府管制）。

9、制約權力是（監督）的本質之所在。

10、一元主義和（全能主義）國家被視為中國國家與社會關系的基本模式。

11、國家結構形式主要可以分為復合制和（單一制）。

12、（馬基雅維利）被認為是近代西方政治科學的奠基人。

13、（柏拉圖）在《理想國》一書中明確指出，政治的本質在于公正。14、19世紀，由于市場經濟的發展、教育的普及、社會等級觀念的淡化以及公民（選舉權）的擴大，民主得到了真正開發的機會，從而在歐美發達國家實現了從理論向制度的轉化。

15、與古代社會的選舉活動相比，近代選舉制度在形式上采用（普選制）。

16、政府的（權威性）是國家的強制性和合法性的有機結合和集中體現。

17、公共權力具有權威性和至高無上性，（公民權利）具有神圣不可侵犯性。

18、道家的政治學說以（法自然）為思想核心，在統治手法上強調無為而治。19.(中產階級)是天生的民主派。

20.1970年代以后，(新右派)的產生，使英美保守主義思想受到沖擊。21.契約觀念的首要條件就是(自愿)，它是人們締約的起點。

二、選擇題

1、根據政治學的一般分析原理，非政府政治體系由(A.個體公民B.社團C.政黨D.市民社會)組成。

2、一般來講，社會監督的途徑和方式主要包括(A.輿論監督B.公民監督D.社會團體監督)

3、（B.孟德斯鳩）精辟地論述道:“一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經驗。有權力的人們使用權力一直遇有界限的地方才休止。??要防止濫用權力，就必須以權力約束權力。”

4、（C.階級性）是政府的靈魂。

5、英國政府一直在(A.保守黨D.工黨)的輪流執掌之下。

6、民主的限度包括A.以不產生多數人對少數人的暴政為限度C.以不干涉社會自主為限度D.以不侵人“私人領域”為限度)。

7、馬克思主義認為(專制君主制)是奴隸制和封建制國家的典型政體形式。

8、(B.選舉權C.罷免權)是民主得以保障和保存的基礎性權利。

9、概括而言，政黨的功能和作用主要體現在(A.實現社會化和政治動員的途徑B.組織政府的手段C.實現利益聚集和表達的途徑D.形成和培養政治精英的渠道)。

10.政府必須建立在“被統治者”同意的基礎上，這種觀 念使自由主義者更加支持（A.代議制）

11.第三次民主化過程中發展中國家和地區政治發展的現實顯示，民主的和平轉變需要具備的基本條件是(A.經濟市場化B.文化世俗化C.政治文明化D.政治領導人和執政黨開明化)。1.市民社會的發展對于國家權力體系的民主化有什么樣的意義?.(1)多元的市民社會是“多元民主”的社會載體；(2)健康的市民社會是國家權威和個人自由之間的緩沖地帶;(3)自治社會是民主力量生成發展的良好基地;(4)多重 17.政治學研究內容可以分為(B.政治科學研究D.政治哲學研究)

18.參政權是指公民參與社會政治生活的權利，主要包括(A.復決權B.罷免權C.創制權D.選舉權)。

19.在西方發達國家。社團發揮其作用的非常規方式有(A.示威抗議C.恐怖活動D.司法訴訟)。20.在分類研究中，社會成員如何看待政治生活中不同黨派、團體和個人之間的(A.沖突C.競爭)是區分傳統政治文化與現代政治文化的一個重要指標。21.善治是一個上下互動的管理過程，它主要通過(A.確立認同和共同的目標B.協商C.伙伴關系D.合作)方式實施對公共事務的管理。

22.在現代法治社會，(D.新聞輿論)監督已經成為公眾參與監督的最重要的形式，也是遏制官僚主義、以權謀私等腐敗現象滋生蔓延的有力武器。23.兩黨制以(C.英國D.美國)最為典型。24.縱觀各國的憲法，以下的(B.國家制定的法律必須是良法C.法律面前人人平等D.各國家機關的權力必須由憲法和法律授予)體現了法治原則。

25.(D.理論與策略)是政治權力主觀構成要素中最為基本的要素。26.行為主義政治學要求用研究(D.自然科學)的態度、手段和方法來研究政治現象，由此出發，主張以政治行為作為政治學的研究對象。27.根據(D 亞里士多德)的觀點，人是一種社會的動物，人的本性就是要過一種社會集體生活。

三、名詞解釋

1.利益集團指的是具有特定利益要求和社會政治主張的人們，為了維護自己的利益和主張有組織地影響政府決策和行為的政治性團體。2.政治指的是人們在特定的經濟基礎上，通過奪取或者運用公共權力而實現和維護特定階級和社會利益要求，處理和協調各種社會利益要求的社會關系。3.意識形態指的是一種具有行動取向的信念體系，一種指導和激發政治行為的綜合性的思想觀念。

4.民主是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權并且能夠直接或間接地，積極或消極地參與公共事務的決 策過程。

5.政治參與是指普通公民通過各種合法方式參加政治生活，并影響政治體系的構成、運行方式、運行規則和政策過程的行為。

6.市民社會是指一個國家或政治共同體內的一種介于國家和個人之間的廣闊領域，它由相對獨立而存在的各種各樣的組織和團體所構成。

7.權力是人與人之間的一種關系，是一個人讓另一個人按其吩咐做事的能力，是一套執行政策和決定的能動的工具。

8.總統共和制是指總統與議會均由選舉產生，總統與議會分享實際權力。總統既是國家元首，也是政府首腦，直接領導政府，掌管最高行政權。政府成員由總統提名并經議會通過后產生，對總統負責。議會掌握立法權，但不能選舉產生總統，也不能對政府表示不信任。同時，總統也無權解散議會。總統與議會之間存在權力制衡關系。

9.民主化就是社會政治體系擺脫傳統特性，以民主核心價值為基礎，建立和推行現代民主憲政的過程。

四、簡答題

1.為什么說在一個國家的現代化過程中容易出現政治不穩定? 答(1)現代化過程中的利益沖突加劇，導致政治不穩定;(2)新舊價值觀念的沖突;(3)人們的社會期望以及參與意識的提高而導致政治不穩定;(4)政府的執行危機;(5)此外，對于那些后期現代化國家來說，由于國際勢力的影響也往往造成了很大的不穩定因素。2.憲法對國家政權組織建構提出了哪些原則要求？

答:（1）人民主權原則;（2）權力制約原則;（3）法治原則。三大原則構成了憲法精神的統一體，成為現代國家政權建構的基本指導原則，具體說來是：人民主權是國家產生的邏輯起點，權力制約是國家運行的基本手段，法治則是國家治理的根本保障。3.在當代社會經濟條件下，形成良好社會的條件是什么? 答：(1)人們具有寬容與理性妥協的精神;(2)良好社會必須是一個法治社會，政治制度化的程度較高;(3)存在一個有效的協商機制;(4)存在一個高效、廉潔的政府。

4.統治模式的基本特征是什么?（1）政治色彩濃厚;（2）治理權力來源于最高統治者(3)政府職能包羅萬象;(4)治理方法單一。5.全球化對國家政治產生了哪些深刻的影響?(1)全球化使國家主權受到一定的制約;(2)全球化對政府的治理提出了更高的要求;(3)全球化推動世界范圍內的民主化;(4)全球化對后發展國家的政治文化造成了雙重影響。6.政治權力具有哪些特性?(1)權威性;(2)支配性;(3)強制性;(4)擴張性;(5)排他性。

7.市民社會的發展對于國家權力體系的民主化有什么樣的意義?(1)多元的市民社會是“多元民主”的社會載體；(2)健康的市民社會是國家權威和個人自由之間的緩沖地帶;(3)自治社會是民主力量生成發展的良好基地;(4)多重

五、論述題

（一）試評述歷史上的非馬克思主義政治觀。1.價值論的解釋:認為政治是一種社會價值追求，是一種規范性的道德。這種政治觀被稱為道德政治觀或倫理政治觀。這種政治觀體現了人們對于政治的期望和價值要求，體現了特定歷史時期社會成員對于政治生活和活動的衡量標準，體現了人們對“政治”應然狀態的追求。不足之處:這種觀念僅僅從社會價值的層次上把握政治，重哲學思辨和抽象的倫理價值而輕社會現實，無法現實地反映社會政治生活，也不能深刻揭示社會政治的本質。2.神學論的解釋:政治是一種超自然、超社會力量的體現和外化。這樣的政治觀往往與宗教崇拜緊密結合在一起，人們憑借對超自然力量的祟拜來賦予“政治”以合法性，從而定義政治。這種政治觀曾經迷惑人，但最終經不起理性思維的檢驗。

3.權力論解釋:認為政治是圍繞著權力展開的活動，包括對于權力的追求、運用和維護，對于政治含義的這種理解被稱之為權力政治觀。這種政治觀主張從政治的現實狀況出發把握政治，觸及了政治的現實內容。但是，它忽視了政治生活中確實存在著特定的價值和道德，也 沒有指明權力背后的實際動因，因此，對于政治本質的把握是不深刻和不全面的

4、管理論解釋:認為政治是公共管理活動。這是現代的政治觀念。這一政治觀把握了政治公共性和管理性特點，具有容易同政治實踐相吻合的特點，容易從社會實踐中得到驗證，但是，從馬克思主義的階級分析角度看，它忽視了政治還有統治性的一面。5.決策論的解釋:認為政治是對于社會價值的權威性分配的決策活動。對于政治含義的這一確定，指出了政治活動的基本對象是社會價值物，包括物質價值和精神價值;政治活動的內容和方式是分配社會價值物的決策活動;這種分配是權威性即合法強制性的分配。這一政治觀指出了政治生活的內容、方式以及標志，但是，它沒有揭示社會價值權威性分配及其方式形成的深層動因，同時，把政治活動僅僅限定于分配性決策，亦具有片面性。(根據學生展開 3 論述情況酌情扣分)

（二）、試述劃分“公權”與“私權”的意義。

(1)對“公權”和“私權”進行劃分是公共權力有效行使的保證;(2)對“公權”和“私權”進行劃分是公民權利充分實現的保障;(3)對“公權”和“私權”進行劃分能防止“公權”對“私權”的侵犯;(4)對“公權”和“私權”進行劃分是公民社會秩序穩定的基礎。(以上要點均須展開論述，否則酌情扣分，只答要點，每點給3分)