第一篇：村規民約(對仗版本)

和 諧 塘 棲

1、提倡文明新風，反對封建迷信。提倡勤儉持家，反對鋪張浪費。

2、提倡尊老愛幼，反對虐待遺棄。提倡和睦鄰里，反對斤斤計較。

3、提倡夫妻互愛，反對男尊女卑。提倡勤勞致富，反對游手好閑。

4、提倡計劃生育，反對超生多生。提倡愛國愛家，反對逃避兵役。

5、提倡全民健身，反對賭博酗酒。提倡關愛幫扶，反對損公肥私。

魅 力 塘 棲

1、不準亂扔垃圾，做到庭院干凈。不準亂涂亂畫，做到村容整潔。

2、不準亂潑污水，做到污水進渠。不準丟棄死畜，做到無害處理。

3、不準樹枝遮擋，做到道路暢通。不準侵占農田，做到保護耕地。

4、不準違法建筑，做到遵規審批。不準搶修補種，做到合法征遷。

平安 塘 棲

1、以學法知法為榮，以違法犯罪為恥。以水電安全為榮，以亂拉亂接為恥。

2、以自查自糾為榮，以放任隱患為恥。以禮讓交通為榮，以爭分搶秒為恥。

3、以民主懇談為榮，以誹謗威脅為恥。以民主聽證為榮，以欺軟怕硬為恥。

4、以治安值崗為榮，以袖手旁觀為恥。以文明信訪為榮，以聚眾鬧事為恥。

第二篇：對仗說（推薦）

對仗說

姚偉明

格律詩四大要素，句式、平仄、用韻、對仗。其中句式、平仄、用韻都有規定，也有規律，嚴格執行，熟能生巧即可，唯獨對仗，只是要求律詩的中兩聯要對仗，要求不等于必須，實際運用亦常見靈活使用，至于對得如何，全憑作者自己掌握，也沒有個標準可檢測，所以不好掌握。對仗要求看似寬，實則極有講究，要對得工整，對的靈動，實非易事。

什么是對仗，對偶和對仗有什么區別。對偶是字數相等、結構相同、意義對稱的一對短語或句子，表達相對應的或相近或相反意思的一種修辭方法。古代的駢體文和賦，現代的一些格言、短語為加強語氣，文體機構漂亮都用對偶句。對仗是格律詩詞和楹聯特有的除了具有對偶特點外還講究平仄交替、講究詞性詞相對的一種特殊的句式。凡是對仗的必定是對偶的，對偶的就不一定是對仗的。

一首好的格律詩，用活用好對仗至關重要，用好了，整首詩靈動傳神，特別是律詩，中兩聯對仗工整，詩整體就穩重，傳神，反之詩就顯呆板或晦澀。許多傳世名作往往是對仗用的極其工整巧妙。為便于詩詞愛好者有個參考，熟悉對仗使用的一般規律，試將唐宋一些名家作品中的對仗例句，梳理分析之，一起探討、學習。

（一）律詩對仗句的一般要求。

一、律詩每兩句為一聯，依次叫首聯、頷聯、頸聯、尾聯，其中的頷聯和頸聯必須對仗。這當然是一般而言的，在唐宋詩里也有頷聯不對仗的，但這是特例，不等于通則。甚至還有頸聯不對仗的，更是鳳毛麟角，不能作為我們現在學寫詩的借口。我們大多是詩詞愛好者，還沒到大師級別，就如書法，正楷還沒練好，就舞草書了，怎能寫好呢，故特例我們還是不學為好，老老實實按規矩辦。

二、對仗的兩句在對應位置上的詞語的詞性要相同。這個詞性相同，不僅僅是按詞分類：名詞、動詞、形容詞、數詞、介詞（虛詞）相對，還要分清以上各類詞的結構，是并列結構，還是動賓結構（偏正結構），還是主謂結構，還是補語結構，或者是連綿詞等等。下面試用杜甫《秋興八首》之一來分析作范。

玉露凋傷楓樹林，仄仄平平平仄平，巫山巫峽氣蕭森。平平平仄仄平平。江間波浪兼天涌，平平平仄平平仄，塞上風云接地陰。仄仄平平仄仄平，叢菊兩開他日淚，平仄仄平平仄仄，孤舟一系故園心。平平仄仄仄平平。寒衣處處催刀尺，平平仄仄平平仄，白帝城高急暮砧。仄仄平平仄仄平。

請看頷聯：江間對塞上，都是名詞加方位詞結合的主謂結構名詞。波浪對風云，都是名詞加名詞結合的并列結構名詞。兼和接，都是副詞做動詞用，在兩句里都起動詞作用。天涌對地陰，天地名詞對，涌和陰都是形容詞當動詞，組成主謂結構的形容詞，作整個句子的賓語。這一聯對仗天衣無縫，非常巧妙。再看頸聯。叢菊對孤舟，都是量詞和名詞結合的偏正結構名詞。兩開對一系，都是數量詞加動詞的偏正結構動詞。他日對故園，都是形容詞加名詞的偏正形容詞。說明一下，他字在這里是代詞，作形容詞用，不是名詞，用來修飾名詞日的。最后的淚和心，都是人身體有關的名詞。整個頸聯對仗也是天衣無縫。從杜甫這首詩可以看出，古人寫律詩的對仗句，對詞性和詞的結構掌握是十分精當的。所以判斷好詞性，相對工整，這也是寫好律詩的基本功。

另外，特別指出的是，古人對連綿詞在對仗里的運用非常嚴格，初學者往往會不注意連綿詞的對仗。譬如：王維《山居即事》寂寞掩柴扉，蒼茫對落輝。寂寞對蒼茫都是雙聲連綿詞；杜甫：江畔獨步尋花其絕句之七：不是看花即索死，只恐花盡老相催。繁枝容易紛紛落，嫩葉商量細細開。其中的容易和商量都是雙聲連綿詞；蘇東坡的：席上代人贈別三首之二：天上麒麟豈混塵，籠中翡翠不由身。那知昨夜香閨里，更有偷啼暗別人。其中第一聯的麒麟和翡翠都是雙聲連綿詞。這點是很重要的，假如你前一句用了連綿詞，你后面句不用連綿詞，基本上沒法對工整了。這是牽涉到一個對詞性的把握問題，要熟悉哪些是連綿詞，哪些是雙聲詞。抑或有些人沒有意識到這個問題，在此特強調下。

三、對仗句的兩句對應位置上的詞語讀音平仄要對立。同樣看上面杜甫的《秋興八首》之一，其中對仗句全部是平仄錯位的，所謂的平仄交替，當然這也是律詩的基本平仄要求。這里也不多說了。

（二）律詩對仗的活用

律詩的中間兩聯，頷聯和頸聯要對仗，大家都知道，這是要求，然后首聯和尾聯可以不對仗，但并沒有規定說不可以用對仗句，借用法律用語就是，法無禁止即可行，所以，律詩的首聯和尾聯可以用對仗句。而且用好了，詩特別有味道。

一、首聯對仗

杜甫《九月藍田崔氏莊》老去悲秋強自寬，興來今日盡君歡。羞將短發還吹帽，笑倩旁人為正冠。藍水遠從千澗落，玉山高并兩峰寒。明年此會知誰健，醉把茱萸仔細看。

孟浩然《尋陳逸人故居》人事一朝盡，荒蕪三徑休。始聞漳浦臥，奄作岱宗游。池水猶含墨，風云已落秋。今宵泉壑里，何處覓藏舟。

孟浩然《秦中感秋寄遠上人》一丘常欲臥，三徑苦無資。北上非吾愿，東林懷我師。黃金然桂盡，壯志逐年衰。日夕涼風至，聞蟬但益悲。

王維《山居即事》寂寞掩柴扉，蒼茫對落輝。鶴巢松樹遍，人訪篳門稀。綠竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭燈火起，處處采菱歸。

王維《送崔興宗》已恨親皆遠，誰憐友復稀。君王未西顧，游宦盡東歸。塞迥山河凈，天長云數微。方同菊花節，相待洛陽扉。

王維《漢江臨泛》楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中。郡邑浮前浦，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉與山翁。

二、尾聯對仗

杜甫《聞官軍收復河南河北》劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。三、四聯全對仗

王維《送崔興宗》已恨親皆遠，誰憐友復稀。君王未西顧，游宦盡東歸。塞迥山河凈，天長云數微。方同菊花節，相待洛陽扉。

王維《故西河郡杜太守挽歌》天上去西征，云中護北平。生擒白馬將，連破黒雕城。忽見芻靈苦，徒聞竹使榮。空留左氏傳，誰繼卜商名。

陸游《醉書》半年愁病劇，一雨喜涼新。稍與藥囊遠，初容酒盞親。浩歌驚世俗，狂語任天真。我亦輕余子，君當恕罪人。

唐宋人律詩總的來看，首聯對仗的情況比較多，而尾聯對仗的則很少。這也足以證明，律詩的首聯和尾聯不要求對仗，但可以用對仗。按詩的內容需要和表達需要，靈活掌握。

（三）絕句的對仗

絕句，截句也。元朝范德機《峴鏞說詩》中所說：“絕句，蓋截律詩之半，或首尾兩聯，或前半首，或截中二聯而成，所以絕句又稱為截句。”意思是絕句是在律詩中截一段而成的。當然截句也必須截得平仄合律，所以是兩聯一截的。按律詩的首聯、頷聯、頸聯、尾聯的四聯，可以截成四種方式：首聯+頷聯、頷聯+頸聯、頸聯+尾聯、首聯+尾聯。于是我們發現，首聯+頷聯的式子，那么絕句第二聯要對仗；如果是頷聯+頸聯式子，那么兩聯都要對仗；如果是頸聯+尾聯的式子，那么第一聯要對仗，只有最后一種句式，首聯+加尾聯的式子，沒有規定一定要對仗。現代人的絕句大多數是這種句式，因為大多是沒有想到要去用對仗句。這是種不經意地疏忽，或者是習慣性疏忽。其實絕句中用好的對仗是非常漂亮的。譬如：杜甫：絕句四首之二：兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。二聯全對仗，是工對的楷模。王之渙《登鸛雀樓》白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。二聯全對仗，20個字成千古絕唱。2015年陜西寶雞舉辦紀念抗戰勝利70年全國征詩大賽，我發了一首《日寇轟炸寶雞遺址憑吊》西府海棠香故國，雍城舊燕說當年。歡歌勿忘腥風日，堞厚還需萬眾堅。獲得了二等獎。其實這詩并不算好，是我從一首律詩中截了兩聯，稍微改了下去應付的。我估計，因為我的絕句第一聯是對仗句，碰巧被評委看見了，所以運氣好被選上了，獲得了等級獎。由此可見，絕句用好對仗，其詩必將更精彩。下面把唐宋名家有對仗的三種截句格式，分類整理出來，一起來欣賞下。

一、首聯+頷聯，第二聯對仗。杜甫《江畔獨步尋花其絕句之七》不是看花即索死，只恐花盡老相催。繁枝容易紛紛落，嫩葉商量細細開。《喜聞盜賊總退口號五首之一》蕭關隴水入官軍，青海黃河卷寒云。北極轉愁龍虎氣，西戎休縱犬羊群。《絕句漫興九首之三首》

（一）眼見客愁愁不醒，無賴春色到江亭。即遣花開深造次，便教鶯語太丁寧。

（三）腸斷江春欲盡頭，杖藜徐步立芳洲。癲狂柳絮隨風去，輕薄桃花逐水流。

（五）懶慢無堪不出村，呼兒日在掩柴門。蒼苔濁酒林中靜，碧水春風野外昏。

李白《九日龍山飲》九日龍山飲，黃花笑逐臣。醉看風落帽，舞愛月留人。《贈段七娘》 羅襪凌波生網塵，那能得計訪情親。千杯綠酒何辭醉，一面紅妝惱殺人。《上皇西巡南京歌十首之三》德陽春樹似新豐，行人新都若就宮。柳色未繞秦地綠，花光不改上林紅。孟浩然《宿建德江》移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

王安石，《書湖陰先生壁》茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自栽。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。

蘇東坡《陌上花三首其一》陌上花開蝴蝶飛，江山猶是昔人非。遺民幾度垂垂老，游女長歌緩緩歸。《次荊公韻四首之一》青李扶疏禽自來，清真逸少手親栽。深紅淺紫從爭發，雪白鵝黃也斗開。

二、頷聯+頸聯，兩聯對仗。

杜甫《戲作寄上漢中王二首之一》謝安舟楫風還起，梁苑池臺雪欲飛。杳杳東山攜妓去，泠泠修竹待王歸。《絕句四首之一》堂西長筍別開門，塹北行椒卻背村。梅熟許同朱老吃，松高擬對阮生論。《絕句四首之二》兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。《夔州歌十絕句之二》白帝夔州各異域，蜀江楚峽混殊名。英雄割據非天意，霸主并吞在物情。《絕句漫興九首之六》糝徑楊花鋪白氈，點溪荷葉疊青錢。筍根稚子無人問，沙上鳧雛傍母眠。

李白《秋浦歌》醉上山公馬，寒歌寧戚牛。空吟白石欄，淚滿黑貂裘。《宣城見杜鵑花》蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。

高適《封丘作》州縣才難適，云山道欲窮。揣摩慚黠吏，棲隱謝愚公。

蘇東坡《陌上花三首之三》生前富貴草頭露，身后風流陌上花。已作遲遲君去魯，優歌緩緩妾回家。

三、頸聯+尾聯，第一聯對仗。

杜甫《八陣圖》功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。《憑韋少府班覓松樹子》落落出群非櫸柳，青青不朽豈楊梅。欲存老蓋千年意，為覓霜根數寸栽。

李白《陪族叔刑部伺郎曄及中書賈舍人至洞庭五首之四》洞庭湖西秋月輝，瀟湘江北早鴻飛。醉客滿船歌白纻，不知霜露入秋衣。《永王東巡詩一首之三》雷鼓嘈嘈喧武昌，云旗獵獵過潯陽。秋毫不犯三吳悅，春日遙看五色光。

張祜《何滿子》故國三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前。

陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》三萬里河東入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

蘇東坡《李行中醉眠亭三首之一》已向閑中作地仙，更于酒里得天全。從教世路**惡，賀監偏工水底眠。《披錦亭》煙紅露綠曉風香，燕舞鶯啼春日長。誰道使君貧且老，繡屏錦帳咽笙簧。《送蜀人張師厚赴殿試二首之二》云龍山下試春衣，放鶴亭前送落暉。一色杏花三十里，新郎君去馬如飛。

四、首聯+尾聯，此式最常用多見，今人也大多這么寫，大家熟悉，故不列舉。

按上面好多的例子來看，我也只是隨手選的一點而已，總之證明：絕句沒有規定要用對仗句，但對仗是可以用的，唐宋大家用得也很多，傳世經典絕句許多是用對仗句的。

（四）詞的對仗

詞的對仗與律詩不一樣。詞的對仗，根據詞的要求和特色，有些象散文的對偶，不避重字，不拘平仄，也有同韻相對。這些在律詩的對仗里面是不可以的。

1、同字相對不避重字。吳文英《一剪梅》春到一分,花瘦一分。才下眉頭，卻上心頭。

2、不拘平仄。李子儀《卜算子》我住長江頭，君住長江尾。

3、同韻相對。如：堂阜遠，江橋晚。(上片)旗影轉，鼙聲斷。(下片)韻腳“遠”、“晚”、“轉”、“斷”，都是仄聲，屬于同韻

律詩必須平仄相對，詞則有的對，有的不對，依詞調而定。所以說，詞的對仗，既廣泛又靈活。說廣泛，凡是相鄰字數相同的句子，一般可對仗，凡一字領后面的四個四字句，一般也都可對仗，而且普通對、扇面對均可。說靈活，這些地方也可以不對仗，對仗方式也靈活，平仄可相反，亦可相同，也不避同字。

那么怎么來確定詞在哪里需要對仗，哪里不需要對仗。

一、兩句字數相等，成一聯的情況下，就有可能對仗。范仲淹《蘇幕遮》碧云天，黃葉地。蘇軾《水調歌頭》轉朱閣，低綺戶。晏殊《踏莎行》翠葉藏鶯，朱簾隔燕。陸游《釵頭鳳》一懷愁緒，幾年離索。歐陽修《生查子》月上柳梢頭，人約黃昏后。晏幾道《臨江仙》落花人獨立，微雨燕雙飛。辛棄疾《西江月》明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。晏如《浣溪沙》無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。還有種出句起首加一字豆的對仗，叫襯豆對。吳文英《高陽臺》正十分皓月，一半春光。柳永《望海潮》有三秋桂子，十里荷花。周邦彥《蘭陵王》又酒趁哀弦，燈照離席。當然并不是所有兩句字數相等成一聯時都要對仗，而且一般詞譜也不標明是否對仗。后人填詞用對仗，大都依據傳世名作的樣板，根據詞的意境，該對仗的地方就對，沒有好的對仗句，索性就不對。

二、少量詞牌，基本都用對仗句，就約定成俗需要對仗了。大致有：鷓鴣天、西江月、憶江南、浣溪沙、一剪梅、沁園春、滿江紅、水龍吟等等。辛棄疾的《鷓鴣天》陌上柔桑初破芽，東鄰蠶種已生些。平岡細草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉。山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風雨，春在村頭薺菜花。柳永《西江月》鳳額繡簾高卷，獸環朱戶頻搖。兩竿紅日上花梢。睡夢厭厭難覺。好夢狂隨飛絮，閑愁濃勝香醪。不成雨暮與云朝。又是韶光過了。蘇軾《西江月》照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。障泥未解玉驄驕，我欲眠醉芳草。可惜一溪風月，莫教踏碎瓊瑤。解鞍倚枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。晏珠《浣溪沙》一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。岳飛《滿江紅》三十功名塵與土，八千里路云和月。蘇軾《水龍吟》春色三分，二分塵土，一分流水。

雖然這些詞牌原則上約定俗成要對仗，但有時也自由，也可以不對仗，或者對仗一片，另一片就不對了。韋莊《浣溪沙》惆悵夢里山月斜，孤燈照壁背紅紗，小樓高閣謝娘家，暗想玉容何所似，一枝春雪凍梅花，滿身香霧簇朝霞。蘇軾《浣溪沙》山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥。蕭蕭暮雨子規啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西。休將白發唱黃雞。

三、如何把握詞的對仗，大致有三。其一，兩句字數相同成一聯特別在詞兩片開頭的地方，一般用對仗。晏殊《踏莎行》細草愁煙，幽花怯露……帶緩羅衣，香殘蕙炷……”辛棄疾《西江月》明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬……七八個星天外，兩三點雨山前……。其二，有的地方，上句除了開頭有個一字逗或兩三字頓以外，其余的部分與下一句字數相同，往往也用對仗。這種對仗，有時不限于兩句，可以連對三、四句，形成排比句法，氣勢頗盛。柳永《八聲甘州》漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。秦觀《八六子》那堪片片飛花弄晚，蒙蒙殘雨籠晴。辛棄疾《賀新郎》更那堪鷓鴣聲住，杜鵑聲切。

其三，詞中還出現了其他非常有趣的對仗方式，常見的有鼎足對和扇面對。所謂鼎足對，系指三句連對。溫庭筠《酒泉子》綠陰濃，芳草歇，柳花狂。秦觀《行香子》有桃花紅，李花白，菜花黃......正鶯兒啼，燕兒舞，蝶兒忙。辛棄疾《水調歌頭》一水西來，千丈晴虹，十里翠屏。扇面對，就是隔句相對。辛棄疾《沁園春》要小舟行釣，先應種柳；疏籬護竹，莫礙觀梅。......解頻教花鳥，前歌后舞；更催云水，暮送朝迎。柳永《玉蝴蝶》水風輕、蘋花漸老，月露冷、梧葉飄黃....念雙燕、難憑遠信，指暮天、空識歸航。

（五）楹聯的對仗。下面來說說楹聯的對仗。楹聯人說是詩詞派生出來的一種文體，或者說楹聯來源是詩詞。從時間上似乎可以印證這個說法。最早的楹聯一般來說是“新年納余慶，嘉節號長春。”出于唐五代后蜀主孟昶之手，那可是在中國古典律詩最興盛的年代，能與詩沒有關系嗎。再說律詩和楹聯有許多相同的地方，而最相近的就是對仗。

楹聯最主要的特點是必須對仗，對聯對聯就是要上下兩聯相對。楹聯最基本規則是講究平仄的，平仄交替，其中的平仄關系類似詩詞。其實平仄就是中國文字特有的一種韻味，有了平仄講究，朗誦起來抑揚頓挫，鏗鏘有力。對聯是給人讀的，而且一貼上去或掛上去，少則幾天，多則幾百年人人在讀，那必須要講平仄，才耐讀，才讀上去才朗朗上口。還有，句中不管怎么平仄，到最后，上聯必須仄聲結尾，下聯必須平聲結尾。就像格律詩中間的頷聯或者頸聯。所以我們到外面看對聯是不是掛錯了或寫錯了，第一就看最后兩個字。楹聯句子長短不限。楹聯最短的有一字聯，譬如墨；泉，別看一字聯規矩照樣有，第一上仄下平，第二看對仗，墨字上面是個黑字，泉字上面是個白字，相對的兩種顏色，墨字下面是土，泉字下面是水字，五行中相對相克的兩個字，所以這種也是神來之筆。長的據說有千字以上的，昆明滇池邊的大觀樓，我去看過，那副對聯是單邊180個字。

楹聯和律詩的對仗總體是相同的，但也有區別，律詩里對仗句一般要求頜聯和頸聯，而楹聯的對仗是一對到底。整個楹聯必須全部對仗。還有我從另一個角度考慮，有兩個性質上的區別。

一、詩詞中的對仗句，是整個詩詞中的一個部分，而楹聯的對仗是整個楹聯，也就是說，詩詞里的對仗句只是說了詩詞的部分內容，而兩句楹聯通體是對仗的，不管長短，說的是一個完整的內容。詩詞里的對仗句，有的是可以拿出來當楹聯用，但大部分還是要結合整個詩詞來理解意思才會意思更明了。作者：劉禹錫，王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。其中的：千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。對得非常工整，但拿出來做對聯，倘不知道有這首詩前后句，那么讀了是不是會丈二和尚摸不著頭腦。還有如杜甫詩：兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。整個詩里兩聯全部對仗得非常工整，但作為對聯，單獨抽一聯出來，意思就不完整了。而對聯就不同了，一副對聯就是一個完整的意思，不需要其它文字來補充或說明了。譬如我以前寫過一副自題聯：浮生淪落裁詩里，抱負羈留舉善中。幾乎把我一生，特別是后半生總結了進去，意思已經比較完整了。后來我想放到律詩里，動了很多腦子，才湊成一律，為什么呢，因為這個對聯本身就是一個完整的意思，再添上下聯總感覺多余了。譬如無錫的盲人楹聯家蔣東永先生的一副楹聯作品，獲全國辛亥革命100周年全國征聯比賽一等獎的。辛亥幾多志士，懸首國門，只為看帝制崩、共和起；風云無數英靈，埋名山野，最愛聽雄獅吼、巨龍吟。完全是一首詩一闋詞的容量，把一個完整的意思全部說明白了，幾乎等同于一首詞。

二、還有一點詩和楹聯不同的地方，許多介紹楹聯的書也沒說到，就是詩一定是用比興手法寫，而楹聯除了比興手法許多是用白描的手法，甚至是議論方法來寫的。例如詩里說美女，不說非常漂亮，也不說紅紅的臉蛋，彎彎的眉毛，而是說沉魚落雁。說腐敗，杜甫就不說大吃大喝，說：朱門酒肉臭。這就是比興。有的對聯是怎么寫的呢，例如鄭成功的一副聯：養心莫善寡欲；至樂無如讀書。幾近口語化了，完全議論手法，用在詩里就不倫不類了。還有無錫梅園誦豳堂掛的一副聯，據說是左宗棠寫的，但我考證下來感覺是汪兆霖寫的：發上等愿，結中等緣，享下等福；擇高處立，就平處坐，向寬處行。幾近哲理的議論，這在詩句里也很少見，這也是一個比較明顯的不同。所以對聯的對仗詞句除了比興方法外，可以很俗，可以很直白，可以純粹議論，可以不用詩家語言。這是個很大的區別。

（六）對仗的其他方法

一、對仗句的用詞。對仗的關鍵是用詞，在此再強調下。用對用好詞那必須要把詞的分類或說詞性搞清楚，然后才能對得工整。詞的分類就是指詞性，也就是要求用同類詞來相對。詞可分：名詞、形容詞、動詞、數量詞、方位詞、副詞、代詞、連詞、介詞九類。其中名詞又可細分為天文、地理、時令、宮室、服飾、器用、植物、動物、人倫、人事、形體等小類，每一類詞都可以分為若干小類。最關鍵的是，以上各類詞的組成又要分成主謂結構、并列結構、動賓結構（偏正結構）、補語結構，重疊結構、聯綿詞。這是基本的漢語知識了，詳細講十節課也講不透，這里不作詳解，可另文再議。

二、流水對。流水對就是一句話分為兩句話來說，上下句一意相承，不能互換。出句獨立起來沒有意義，或意義不全。這叫

“流水對”例如李白《送友人》：青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。試比較這詩的頷聯和頸聯的對仗，頸聯是并行的，無論是出句還是對句，意思都很完整。頷聯是垂直的好像流水順流而下，沒有停滯，兩句只是一個意思。如果單有出句，意思就不明白。又如王勃《送杜少府之任蜀州》： “海內存知己，天涯若比鄰”一聯，王維《輞川閑居》：“一從歸白社，不復到青門”一聯，杜甫《聞官軍收復河南河北》：“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”一聯，上下句都是一個整體，要作一句來讀。像這樣的對法，最簡單理解就是王維輞川閑居里的句子：“一從歸白社，不復到青門”，分開了意思不完整，必須與下句連起來，一聯一起來理解一個意思，這就是

“流水對”。

三、扇面對。一般的對仗，都是出句和對句相對，扇面對是上聯出句和下聯出句相對，上聯對句和下聯對句相對。所以“扇面對”又叫做“隔句對”。例如白居易《夜聞箏中彈瀟湘送神曲感舊》縹渺巫山女，歸來七八年。殷勤湘水曲，留在十三弦。苦調吟還出，深情咽不傳。萬重云水思，今夜月明前。這首詩首聯出句 “縹渺”、“巫山”，對句

“歸來”、“

七、八”對頷聯出句

“殷勤”、“湘水”，對句

“留在”、“十三”都很工整。但這種對法，律詩比較少見，古風和詞卻很常用。

（七）對仗需要注意的地方

一、對仗最大的忌諱是合掌。合掌是詩文上下兩句的意義相同的現象，事實上就是同義詞相對，造成出句和對句同一個意思。可是，像杜甫的《客至》：“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”一聯，“緣”和

“為”就是同義詞。因為它們是虛詞（介詞），不是實詞，所以不算缺點。但在一首詩中，偶然用一對同義詞還不要緊，如果多用了，那就很不妥當。表面看來，同義詞相對，似乎很工整，實際上不是工對而是拙對。《文心雕龍》說：“反對為優，正對為劣”。正對既然被否定，合掌更應當被否定了。《紅樓夢》第七十三回寫史湘云和林黛玉賞月聯句，林黛玉唱出出句“犯斗邀牛女”，史湘云唱出對句

“乘槎訪帝孫”。黛玉說：“對句不好，合掌”。這就是說，兩句同一意義。古代詩人很注意犯了合掌，所以整個對聯都用同義詞字來相對的情形是罕見的，所以不管是詩還是楹聯，在唐宋明清大家的著作里很難找出合掌的例子。二、四言一法 律詩的句法，四聯要不盡同，特別是中間兩聯對仗句的句法，更不可一樣。如果一樣了，就是

“四言一法”，造成了對仗的雷同。試比較下面兩首詩的中間四句。王維《山居秋瞑》空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。頷聯

“照”和

“流”兩個詞，分別放在句末，頸聯

“歸”和“下”兩個動詞，分別放在句中，讀起來頷聯是二二一，頸聯是二一二，句法結構不同，對仗不呆不滯。司空曙《賊平后送友北歸》世亂同南去，時清獨北還。他鄉生白發，舊國見青山。曉月過殘壘，繁星宿故關。寒禽與衰草，處處伴愁顏。頷聯 “生”和“見”兩個動詞，與頸聯“過”和“宿”兩個動詞，在句子中放在同樣的位置，造成了句式結構都是二一二，句法雷同，對仗便產生呆板的感覺。四言一法，大忌。

三、還有一種我稱之為死對。就是看上去對得非常工整，但缺乏意境，詞中沒有人，沒有感情。這雖然近乎是寫詩詞楹聯的內容而言，或者說思想性而言的，但與形式也不無關系。有時候為追求形式的完美就造成了意境盡失。《紅樓夢》第四十八回，林黛玉問香菱喜歡什么詩，香菱說陸放翁的“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”一句，黛玉聽罷說：“斷不可學這樣的詩。你們因不知詩，所以見了這淺近的就愛，一入了這個格局，再學不出來的。”按照錢穆的話：放翁這兩句詩，對得很工整。其實則只是字面上的堆砌，而背后沒有人。若說它完全沒有人地不盡然，到底該有個人在里面。這個人，在書房里燒了一爐香，簾子不掛起來，香就不出去了。他在那里寫字，或作詩。有很好的硯臺，磨了墨，還沒用。則是此詩背后原是有一人，但這人卻教什么人來當都可，因此人并不見有特殊的意境，與特殊的情趣。無意境，無情趣，也只是一俗人。全然沒有一番特殊的情趣和意境。畫到最高境界，也同詩一樣，背后要有一個人。畫家作畫，不專在所畫的像不像，還要在所畫之背后能有此畫家。讀詩要即景生情，或說是情景交融，不覺有情而情自在。

2016.06.08.修改

第三篇：詩詞韻書對仗

詩詞韻書對仗.txt永遠像孩子一樣好奇，像年輕人一樣改變，像中年人一樣耐心，像老年人一樣睿智。我的腰閃了，惹禍的不是青春，而是壓力。。。當女人不再癡纏，不再耍賴，不再喜怒無常，也就不再愛了。

詩詞韻書對仗

一東

天對地，雨對風。大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹。雷隱隱，霧蒙蒙。日下對天中。風高秋月白，雨霽晚霞紅。牛女二星河左右，參商兩曜斗西東。十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷魚翁。

河對漢，綠對紅。雨伯對雷公。煙樓對雪洞，月殿對天宮。云叆叇，日曈朦。臘屐對漁蓬。過天星似箭，吐魂月如弓。驛旅客逢梅子雨，池亭人挹荷花風。茅店村前，皓月墜林雞唱韻；板橋路上，青霜鎖道馬行蹤。

山對海，華對嵩。四岳對三公。宮花對禁柳，塞雁對江龍。清暑殿，廣寒宮。拾翠對題紅。莊周夢化蝶，呂望兆飛熊。北牖當風停夏扇，南簾曝日省冬烘。鶴舞樓頭，玉笛弄殘仙子月；鳳翔臺上，紫簫吹斷美人風。

二冬

晨對午，夏對冬。下晌對高舂。青春對白晝，古柏對蒼松。垂釣客，荷鋤翁。仙鶴對神龍。鳳冠珠閃爍，螭帶玉玲瓏。三元及第才千頃，一品當朝祿萬鐘。花萼樓前，仙李盤根調國脈；沉香亭畔，嬌楊擅寵起邊風。

清對淡，薄對濃。暮鼓對晨鐘。山茶對石菊，煙鎖對云封。金菡萏，玉芙蓉。綠綺對青鋒。早湯先宿酒，晚食繼朝饔。唐庫金錢能化蝶，延津寶劍會成龍。巫峽浪傳，云雨荒唐神女廟；岱宗遙望，兒孫羅列丈人峰。

繁對簡，疊對重。意懶對心慵。仙翁對釋伴，道范對儒宗。花灼灼，草葺葺。浪蝶對狂蜂。數竿君子竹，五樹大夫松。高皇滅項憑三杰，虞帝承堯殛四兇。內苑佳人，滿地風光愁不盡；邊關過客，連天煙草憾無窮。

三江

奇對偶，只對雙。大海對長江。金盤對玉盞，寶燭對銀釭。朱漆檻，碧紗窗。舞調對歌腔。漢興推馬武，夏諫著尨逄。四收列國群王服，三筑高城眾敵降。跨鳳登臺，瀟灑仙姬秦月玉；斬蛇當道，英雄天子漢劉邦。

顏對貌，像對龐。步輦對徒杠。停針對擱竺，意懶對心降。燈閃閃，月幢幢。攬轡對飛艎。柳堤馳駿馬，花院吠村尨。酒量微熏瓊杳頰，香塵沒印玉蓮雙。詩寫丹楓，韓夫幽懷流節水；淚彈斑竹，舜妃遺憾積湡江。

四支

泉對石，干對枝。吹竹對彈絲。山亭對水榭，鸚鵡對鸕鶿。五色筆，十香詞。潑墨對傳卮。神奇韓干畫，雄渾李陵詩。幾處花街新奪錦，有人香徑淡凝脂。萬里烽煙，戰士邊頭爭寶塞；一犁膏雨，農夫村外盡乘時。

俎對醢，賦對詩。點漆對描脂。瑤簪對珠履，劍客對琴師。沽酒價，買山資。國色對仙姿。晚霞明似錦，春雨細如絲。柳絆長堤千萬樹，花橫野寺兩三枝。紫蓋黃旗，天象預占江左地；青袍白馬，童謠終應壽陽兒。

箴對贊，缶對卮。螢炤對蠶絲。輕裾對長袖，瑞草對靈芝。流涕策，斷腸詩。喉舌對腰肢。云中熊虎將，天上鳳凰兒。禹廟千年垂桔柚，堯階三尺覆茅茨。湘竹含煙，腰下輕紗籠玳瑁；海棠經雨，臉邊清淚濕胭脂。

爭對讓，望對思。野葛對山梔。仙風對道骨，天造對人為。專諸劍，博浪椎。經緯對干支。位尊民物主，德重帝王師。望切不妨人去遠，心忙無奈馬行遲。金屋閉來，賦乞茂林題柱筆；玉樓成后，記須昌谷負囊詞。

五微

賢對圣，是對非。覺奧對參微。魚書對雁字，草舍對柴扉。雞曉唱，雉朝飛。紅瘦對綠肥。舉杯邀月飲，騎馬踏花歸。黃蓋能成赤壁捷，陳平善解白登危。太白書堂，瀑泉垂地三千尺；孔明祀廟，老柏參天四十圍。

戈對甲，幄對幃。蕩蕩對巍巍。嚴灘對邵圃，靖菊對夷薇。占鴻漸，采鳳飛。虎榜對龍旗。心中羅錦繡，口內吐珠璣。寬宏豁達高皇量，叱咤暗啞霸主威。滅項興劉，狡兔盡時走狗死；連吳拒魏，貔貅屯處臥龍歸。

衰對盛，密對稀。祭服對朝衣。雞窗對雁塔，秋榜對春闈。烏衣巷，燕子磯。久別對初歸。天姿真窈窕，圣德實光輝。蟠桃紫闕來金母，嶺荔紅塵進玉妃。霸主軍營，亞父丹心撞玉斗；長安酒市，謫仙狂興換銀龜。

六魚

羹對飯，柳對榆。短袖對長裾。雞冠對鳳尾，芍藥對芙蕖。周有若，漢相如。玉屋對匡廬。月明山寺遠，風細水亭虛。壯士腰間三尺劍，男兒腹內五車書。疏影暗香，和靖孤山梅蕊放；輕陰清晝，淵明舊宅柳條舒。

吾對汝，爾對余。選授對升除。書籍對藥柜，耒耜對耰鋤。參雖魯，回不愚。閥閱對閻閭。諸侯知乘國，命婦七香車。穿云采藥聞仙犬，踏雪尋梅策蹇驢。玉兔金烏，二氣精靈為日月；洛龜河馬，五行生克在圖書。

欹對正，密對疏。囊橐對苞苴。羅浮對壺嶠，水曲對山紆。驂鶴駕，待鸞輿。杰溺對長沮。搏虎卞莊子，當熊馮婕妤。南陽高土吟梁婦，西蜀才人賦子虛。三徑風光，白石黃花供杖履；五湖煙景，青山綠水在樵漁。

七虞

紅對白，有對無。布谷對提壺。毛椎對羽扇，天闕對皇都。謝蝴蝶，鄭鷓鴣。蹈海對歸湖。花肥春雨潤，竹瘦晚風疏。麥飯豆麋終創漢，尊羹臚膾竟歸吳。琴調輕彈，楊柳月中潛去聽；酒旗斜掛，杏花村里共來沽。

羅對綺，茗對蔬。柏秀對松枯。中元對上巳，返璧對還珠。云夢澤，洞庭湖。玉燭對冰壺。蒼頭犀角帶，綠鬢象牙梳。松陰白鶴聲相應，鏡里青鸞影不孤。竹戶半開，對牖不知人在否？柴門深閉，停車還有客來無。

賓對主，婢對奴。寶鴨對金鳧。升堂對入室，鼓瑟對投壺。硯合璧，頌聯珠。提饔對當壚。仰高紅日盡，望遠白云孤。歆向秘書窺二酉，機云芳譽動三吳。祖餞三杯，老去常斟花下酒；荒田五畝，歸來獨荷月中鋤。

君對父，魏對吳。北岳對西湖。菜蔬對茶飯，苣筍對菖蒲。梅花數，竹葉符。廷議對山呼。兩都班固賦，八陣孔明圖。田慶紫荊堂下茂，王裒青柏墓前枯。出塞中郎，羝有乳時歸漢室；質秦太子，馬生角日返燕都。

八齊

鸞對鳳，犬對雞。塞北對關西。長生對益智，老幼對旅倪。頌竹策，剪桐圭。剝棗對蒸梨。綿腰如弱柳，嫩手似柔荑。狡龜能穿三穴隱，鷦鷯權借一枝棲。角里先生，策杖垂紳扶少主；于陵仲子，辟纑織履賴賢妻。

鳴對吠，泛對棲。燕語對鶯啼。珊瑚對瑪瑙，琥珀對玻璃。絳縣老，伯州梨。測蠡對然犀。榆槐堪作蔭，桃李自成蹊。投巫救女西門豹，賃浣逢到百里奚。闕里門墻，陋巷規模原不陋；隋堤基址，迷樓蹤跡亦全迷。

越對趙，楚對齊。柳岸對桃溪。紗窗對繡戶，畫閣對香閨。修月斧，上天梯。螮蝀對虹霓。行樂游春圃，工諛病夏畦。李廣不封空射虎，魏明得立為存麂。按轡徐行，細柳功成勞王敬；聞聲稍臥，臨涇名震止兒啼。

詩詞格律順口溜

《平仄用韻歌》 一三五雖通融，句中防孤平。一三五雖不論，當防連三平。①

二四六要分明，末字更當清。平韻奇句仄，仄韻奇句平。

首句若押韻，一聯末字同。若是偶字句，兩字換仄平。

奇字適掌握，偶字必分明。排律小律對，規則一般同。

若用仄聲韻，詩譜莫大動。每句倒一三，換換仄與平。再按這歌訣，處理仄與平。

《五言絕句律譜歌》

首句雙仄雙平仄，二句雙平雙仄平。三句三平又兩仄，四句三仄又兩平。

倘若想寫平起式，兩聯顛倒成自然。兩體首句若押韻，倒一倒三換平仄。

《其他體式詩譜歌》

要得七絕譜簡單，五絕句頭兩字添。平添仄來仄添平，五絕既把七絕邊。

五律七律譜不難，絕句詩譜重一變。首句不韻平仄起，各自重復詩譜現。

兩體句首若押韻，倒一倒三換平仄。倘若要押仄聲韻，倒一倒三位置顛。

《押仄韻律譜歌》

絕句若把平仄押，四三二一倒排法。原來一二三四序，四三二一來變化。

首句若把仄韻押，倒一倒三換換也。律詩若把仄韻押，仍然可按排序法。

八一呼喚二變三，四五六七字交叉。若嫌上法不好記，末字倒三換位置。

*注：以上歌訣中的數字，皆為每字在詩句中的位置數。倒一倒三：倒數第一字和倒數第三字的平仄補充：①當防連三平，這里頗有爭議，在標準詩譜中，有連三平現象是存在的，連三平應是指在句末不得出現，稱三平尾，并盡可能避免出現三仄尾。格律詩的產生，是為了使得音韻更美，是因美而生，并非因律生詩，因此可以不因律而害意。

律詩入門

格律詩，包括律詩和絕句，被稱為近體詩或今體詩，古人這么叫，我們現在也跟著這么叫，雖然它其實是很古的，在南北朝的齊梁時期就已發端，到唐初成熟。唐以前的詩，除了所謂“齊梁體”，就被稱為古體。唐以后不合近體的詩，也稱為古體。古體和近體在句法、用韻、平仄上都有區別：

句法：古體每句字數不定，四言、五言、六言、七言乃至雜言（句子參差不齊）都有，每首的句數也不定，少則兩句，多則幾

十、幾百句。近體只有五言、七言兩種，律詩規定為八句，絕句規定為四句，多于八句的為排律，也叫長律。

韻是古典詩歌格律的基本要素之一。作者在詩歌中用韻，叫“押韻”。從《詩經》一直到以后的詩歌，包括民歌，幾乎沒有不押韻的。所謂韻，就是相當于漢語拼音中的韻母。一個漢字的拼音一般都有聲母，有韻母。例如“方”字拼成fāng，其中f是聲母，ang是韻母。再看“幫” bāng，“長”cháng，等，它們的韻母都是ang，所以他們是同韻部的字。凡是同韻部的字都可以押韻，也就是把同韻的幾個字都放在句尾，所以也叫“韻腳”，一首詩里都用一個韻部的韻腳，就叫“押韻”。

用韻：古體每首可用一個韻，也可以用兩個或兩個以上的韻，允許換韻；近體每首只能用一個韻，即使是長達數十句的排律也不能換韻。古體可以在偶數句押韻，也可以奇數句偶數句都押韻。近體只在偶數句押韻，除了第一句可押可不押（以平聲收尾則押韻，以仄聲收尾則不押韻。五言多不押，七言多押），其余的奇數句都不能押韻；古體可用平聲韻，也可用仄聲韻；近體一般只用平聲韻。

平仄：古、近體最大的區別，是古體不講平仄，而近體講究平仄。唐以后，古體也有講究平仄，不過未成規律，可以不管。古體詩基本上無格律，所以以下只講近體詩。

【用韻】 唐人所用的韻書為隋陸法言所寫的《切韻》，這也是以后一切韻書的鼻祖。宋人增廣《切韻》，編成《廣韻》，共有二百余韻。實際上唐宋詩人用韻并不完全按這兩部韻書，比較能夠反映唐宋詩人用韻的是金人王文郁編的《平水韻》，以后的詩人用韻也大抵根據《平水韻》。《平水韻》共有一百零六韻，其中平聲有三十韻，編為上、下兩半，稱為上平聲和下平聲，這只是編排上的方便，二者并不存在聲調上的差別。近體詩只押平聲韻。我們現在一般都用新韻，就是十九部韻。

【律句】 漢語雖有四聲，但在近體詩中，并不需要象詞、曲那樣分辨四聲，只要粗分成平仄兩聲即可。要造成聲調上的抑揚頓挫，就要交替使用平聲和仄聲，才不單調。漢語基本上是以兩個音節為一個節奏單位的，重音落在后面的音節上。以兩個音節為單位讓平仄交錯，就構成了近體詩的基本句型，稱為律句。對于五言來說，它的基本句型是：

平平仄仄平或 仄仄平平仄

這兩種句型，首尾的平仄相同，即所謂平起平收，仄起仄收。我們若要制造點變化，改成首尾平仄不同，可把最后一字移到前面去，變成了：

平平平仄仄 仄仄仄平平

除了后面會講到的特例，五言近體詩無論怎么變化，都不出這四種基本句型。七言詩只是在五言詩的前面再加一個節奏單位，它的基本句型就是：

仄仄平平仄仄平平平仄仄平平仄 仄仄平平平仄仄平平仄仄仄平平

七言近體詩無論怎么變化，也都不出這四種基本句型。

這些句型有一個規律，就是逢雙必反：第四字的平仄和第二字相反，第六字又與第四字相反，如此反復就形成了節奏感。但是逢單卻可反可不反，這是因為重音落在雙數音節上，單數音節就相比而言顯得不重要了。

我們寫詩的時候，很難做到每一句都完全符合基本句型，寫絕句時也許還辦得到，寫八句乃至更長的律詩則幾乎不可能。如何變通呢？那就要犧牲掉不太重要的單數字，而保住比較重要的雙數字和最重要的最后一字。因此就有了這么一句口訣，叫作“一、三、五不論，二、四、六分明”，就是說第一、三、五（僅指七言）字的平仄可以靈活處理，而第二、四、六以及最后一字的平仄則必須嚴格遵守。這個口訣不完全準確，在一些情況下一、三、五必須論，在特定的句型中二、四、六也未必分明，在后面我們會談到，但接下來我們先來看看如何由這些基本句型構成一首完整的詩。

【粘對】

我們已經知道了近體詩的基本句型，怎樣由這些句子組成一首詩呢？

近體詩的句子是以兩句為一個單位的，每兩句（一和二，三和四，依次類推）稱為一聯，同一聯的上下句稱為對句，上聯的下句和下聯的上句稱為鄰句。近體詩的構成規則就是：對句相對，鄰句相粘。

對句相對，是指一聯中的上下兩句的平仄剛好相反。如果上句是：

仄仄平平仄

下句就是： 平平仄仄平

同理，如果上句是：

平平平仄仄

下句就是：

仄仄仄平平

除了第一聯，其它各聯的上句不能押韻，必須以仄聲收尾，下句一定要押韻，必須以平聲收尾，所以五言近體詩的對句除了第一聯，只有這兩種形式。七言的與此相似。

第一聯上句如果不押韻，跟其它各聯并無差別，如果上、下兩句都要押韻，都要以平聲收尾，這第一聯就沒法完全相對，只能做到頭對尾不對，其形式也不外兩種：

平起：平平仄仄平仄仄仄平平

仄起：仄仄仄平平平平仄仄平

再來看看鄰句相粘。相粘的意思本來是相同，但是由于是用以仄聲結尾的奇數句來粘以平聲結尾的偶數句，就只能做到頭粘尾不粘。例如，上一聯是：

仄仄平平仄平平仄仄平

下一聯的上句要跟上一聯的下句相粘，也必須以平聲開頭，但又必須以仄聲收尾，就成了：

平平平仄仄仄仄仄平平

為什么鄰句必須相粘呢？原因很簡單，是為了變化句型，不單調。如果對句相對，鄰句也相對，就成了：

仄仄平平仄平平仄仄平仄仄平平仄平平仄仄平

第一、第二聯完全相同。在唐以前的所謂齊梁體律詩，就是只講相對，不知相粘，從頭到尾，就只是兩種句型不斷地重復。唐以后，既講對句相對，又講鄰句相粘，在一首絕句里面就不會有重復的句型了。

根據粘對規則，我們就可以推導出五言絕句的四種格式：

一、仄起首句不押韻：

仄仄平平仄平平仄仄平（韻）平平平仄仄仄仄仄平平（韻）

二、仄起首句押韻：

仄仄仄平平（韻）平平仄仄平（韻）平平平仄仄仄仄仄平平（韻）

三、平起首句不押韻：

平平平仄仄仄仄仄平平（韻）仄仄平平仄平平仄仄平（韻）

四、平起首句押韻：

平平仄仄平（韻）仄仄仄平平（韻）仄仄平平仄平平仄仄平（韻）

五言律詩跟這相似，只不過根據粘對的原則再加上四句而已。比如仄起首句押韻的五言律詩是：

仄仄仄平平（韻）平平仄仄平（韻）平平平仄仄仄仄仄平平（韻）仄仄平平仄平平仄仄平（韻）平平平仄仄仄仄仄平平（韻）

根據粘對規律，還可以十句、十二句??無限地加上去，而成為排律。

粘對也具有一定的靈活性，基本上也是遵循“一三五不論，二四六分明”的口訣，也就是說，要檢查一首近體詩是否遵循粘對，一般看其偶數字和最后一字即可。如果對句不對，叫失對；如果鄰句不粘，叫失粘。失對和失粘都是近體詩的大忌。相比而言，失對要比失粘嚴重。粘的規則確定得比較晚，在初唐詩人的詩中還經常能夠見到失粘的，即使是杜甫的詩，也偶爾有失粘的。

第四篇：哲理對仗佳句

哲理對仗佳句

1淡泊明志； 1時髦易逝； 1知錯益智； 2寧靜致遠。2 經典常存。2就過誤身

政從正出； 知足常樂； 榮毋昂首； 財自才來。

旁門勿進； 正道直行。

勤能補拙； 學可醫愚。

通今博古； 返樸歸真。

竹因虛受益； 松以靜延年。

容人人不矮； 責己己偏高。能忍自安。民心似秤； 歷史如篩。甜以思苦； 樂不忘憂。事理通達； 心氣和平。書讀萬卷少； 德缺一點多。樂從勤中得； 煩自貪里來。辱不彎腰。小失當重； 大智若愚。貧能節儉； 富不奢華。失意休餒； 得勢莫狂 恥做桀王犬； 樂為孺子牛。無知常自滿； 有識不輕狂。奮爭生燦爛； 小心行世路； 魚蝦浮淺水； 等待落平凡。大膽寫人生。鴻鵠博高云。

知足人常樂； 讓人非我弱； 三思方舉步； 無欺心自安。得志莫離群。百折不回頭。

人生哲理對聯（5 字）

情趣誠中得； 無德偏嘩眾；心花靜里開。有才不輕人。

有才休拍馬； 光陰無放假；無恥亂吹牛。成就不攀親。

安分身無辱； 藥難醫假病；防非口慎開。酒不解真愁。

不謀無恥事； 欲使腰包實；甘作有為人。須防腦袋空。

博覽知學淺； 老驥思千里；礪德身心正； 求知耳目聰。虛心成大器；勁皆見奇才。白眼觀邪惡；丹心付善良。志士嫌天短；愁人苦夜長。有德名聲遠；

廣交悟世深。鷦鷯足一枝。無私威望高。

有德通情理； 名聲清似水； 勤勞能勵志； 無志弄是非。人格重如山。儉樸以修身。

讀書求甚解； 做人誠作本； 做事必認真。謀事信為基。

良書架上有； 人間無凈土； 悔藥世間無。世上有真情。

名韁牽蠢客； 品正心常泰； 利鎖銬庸人。德高壽自長。

人生哲理對聯（5 6字）

賢人常克己； 辱人終辱己； 俗子不饒人。尊己務尊人。

趣真不涉俗； 絕茍且之友； 心靜自得天。懷檢點之心。缺德常欺事； 大賢不傲人。德從寬處積； 福向儉中求。風清塵不染； 磊落德常存.三思終有益； 百忍永無憂。讀書必提要； 處世在通情。

莫做無聊事； 智水消心火； 三思知進退； 多讀有益書。仁風掃世塵。一笑對乾坤。

松高節更勁； 愿作泥中藕； 忠奸終有報； 梅老香且濃。

讀書當悟理； 辦事貴求真。柳絮體媚無骨；梅花影瘦有神。

好事多為難事；名人都是苦人。

驕傲遭逢失敗；謙虛孕育成功。淡泊明志； 寧靜致遠。不當水上花。涇渭總分明。不乘時尚癖； 少壯飽經磨礪； 景仰古賢風。老來不畏風霜。驕傲來自淺薄； 戒驕風清日朗；狂妄出于無知。除躁海闊天空 為人品行作范； 無私無畏處事；處事仁義為師。有情有義待人。無志難成易事； 聰明源于勤奮；有心易克難關。偉大出于平凡。時髦易逝； 知錯益智； 經典常存。就過誤身

政從正出； 知足常樂； 榮毋昂首； 財自才來。能忍自安。辱不彎腰。

旁門勿進； 民心似秤； 小失當重； 正道直行。歷史如篩。大智若愚。

勤能補拙； 學可醫愚。

通今博古； 返樸歸真。

竹因虛受益；松以靜延年。

容人人不矮；責己己偏高。

奮爭生燦爛；等待落平凡。甜以思苦； 樂不忘憂。事理通達； 心氣和平。書讀萬卷少；德缺一點多。樂從勤中得；煩自貪里來。小心行世路；大膽寫人生。貧能節儉； 富不奢華。失意休餒； 得勢莫狂 恥做桀王犬；樂為孺子牛。無知常自滿；有識不輕狂。魚蝦浮淺水；鴻鵠博高云。

知足人常樂； 讓人非我弱； 三思方舉步； 無欺心自安。得志莫離群。百折不回頭。

人生哲理對聯（5 字）

情趣誠中得； 心花靜里開。

有才休拍馬； 無恥亂吹牛。

安分身無辱； 防非口慎開。

不謀無恥事； 甘作有為人。

博覽知學淺； 廣交悟世深。

有德通情理； 無德偏嘩眾；有才不輕人。光陰無放假；成就不攀親。藥難醫假病；酒不解真愁。欲使腰包實；須防腦袋空。老驥思千里；鷦鷯足一枝。名聲清似水；礪德身心正； 求知耳目聰。虛心成大器；勁皆見奇才。白眼觀邪惡；丹心付善良。志士嫌天短；愁人苦夜長。有德名聲遠；無私威望高。勤勞能勵志；

無志弄是非。人格重如山。儉樸以修身。

讀書求甚解； 做人誠作本； 缺德常欺事； 做事必認真。謀事信為基。大賢不傲人。

良書架上有； 人間無凈土； 悔藥世間無。世上有真情。

名韁牽蠢客； 品正心常泰； 利鎖銬庸人。德高壽自長。

人生哲理對聯（5 6字）

賢人常克己； 辱人終辱己； 俗子不饒人。尊己務尊人。

趣真不涉俗； 絕茍且之友； 心靜自得天。懷檢點之心。

莫做無聊事； 智水消心火； 多讀有益書。仁風掃世塵。德從寬處積； 福向儉中求。風清塵不染； 磊落德常存.三思終有益； 百忍永無憂。讀書必提要； 處世在通情。三思知進退； 一笑對乾坤。

松高節更勁； 愿作泥中藕； 忠奸終有報； 梅老香且濃。不當水上花。涇渭總分明。

讀書當悟理； 不乘時尚癖； 少壯飽經磨礪； 辦事貴求真。景仰古賢風。柳絮體媚無骨； 驕傲來自淺薄； 梅花影瘦有神。狂妄出于無知。

好事多為難事； 為人品行作范； 名人都是苦人。處事仁義為師。

驕傲遭逢失敗； 無志難成易事； 謙虛孕育成功。有心易克難關。人生哲理對聯（6 7字）

豈可盡如人意； 寧與鳳凰比翼；但求無愧我心。不隨雞犬爭鳴。

做事須循天理； 紅火難熔碧玉；老來不畏風霜。戒驕風清日朗； 除躁海闊天空 無私無畏處事； 有情有義待人。聰明源于勤奮； 偉大出于平凡。世事有常有變；英雄能屈能伸。君子索求道義；

出言要順人心。蒼蠅不點清波。小人搬弄是非。

靜坐常思己過； 立定腳跟做事； 燕雀應思壯志 閑談莫倫人非。放開眼孔看人。梅蘭珍重年華。

放蕩并非瀟灑； 奢靡豈是風流。

效梅傲霜休傲友；學竹虛心莫虛情。

志士眼前無蜀道；男兒心上有天梯。

實穗低頭朝大地；虛禾翹首向高天。

莫只看財邊有貝；應常想利側藏刀。

求真知不行偽道；無德只能濁富； 有書不算清貧。與有肝膽人共事；于無字句處讀書。學問多自虛心得；風物常益放眼量。人生曲曲彎彎水；世事重重疊疊山。良藥甜舌尤利病；忠言悅耳更宜行。事無大小唯求益；百事須防姑且；

一心要究原來。碧玉蒙塵無損害 紅梅傲雪自添驕 百里長堤螻蟻毀； 千尋大樹蛀蟲枯。寧作勁松迎雪挺； 不為媚柳順風搖。求名貴法梅松柏； 取利羞師蟹蚤蠅。坎坷常能磨壯志；

重實學勿慕虛榮。才有高低貴學賢。徘徊每會誤前程。

壓石何妨春筍出； 袖里清風無價寶； 廉貪各走興衰路； 抽橋無礙白云飛。胸中正義有聲雷。謙滿分懷福禍胎。

莫同俗草爭閑氣； 未出土時先有節； 幸福常從閑里減； 可與高風論遠懷。得凌云處尚虛心。才華每在苦中添。人生哲理對聯（7字）

謙到十分防有詐； 誠可防貪忍防禍； 待人接物和為貴； 讓開一步不為虛。寬能治偏謙治急。興業建功志必高。

蓋世功勛狂里減； 偉人自古無閑逸； 莫作軟藤攀大樹； 彌天大罪偽中增。志士從來不屈撓。敢為硬木咬懸崖。

淚珠難換豐盈果； 益把自卑為自奮； 神游物外煩情少； 汗水能滋爛漫花。莫將天命作天條。心注書中樂趣多。

虛名恰是捆身索； 手臂不伸名利場； 反觀自己難全是； 濁富猶如束頸枷。腳跟休踏是非窩。細論人家未盡非。當以德才評高下； 益世甘為牛獻乳； 伏案潛心嘗世味； 莫將富貴記愚聰。利人樂作馬飛蹄。橫空仰面寫人生。

洞悉世事胸襟擴； 萬物能容稱博大； 世事每從寬處樂； 閱盡人情眼界寬。千金難買是真誠。人倫常在忍中全。

事因知足心常樂； 人到無求品自高。

讀有益書精力爽； 行無愧事夢魂安。

立定腳跟樹起脊； 展開眼界放平心。

能知恥終生不恥； 肯拜師隨處有師。

相貌不佳德可補； 品德太劣貌難遮。誠意待人終有德；平心處事自無爭。知識無涯須勤學； 青春有限貴惜陰。成功每在潛心處； 敗事多為得意時。人心若路直行好； 世事如棋寬著高。與有肝膽人共事； 與無字句處讀書。陰晴圓缺終須有； 苦辣酸甜不可無。坎坷人生磨鐵漢； 紛繁世事煉雄才。相貌不佳德可補； 品德太劣貌難遮。示弱為立身之巧； 逞強是惹禍之胎。政勤何須驅車快； 身正豈在訓話多。知難不進致無路； 基本功從勤學起； 心存公道行方健； 遇險攀登別有天。精深理自苦辛來。言出精誠語自雄。哲理對仗佳句3 人生哲理對聯（7字）

事不三思終有悔； 人能百忍每無憂。

莫待明年花更好； 當惜今朝春尚濃。

閑里尋忙忙里樂； 苦中作樂樂中忙。

當了卻時須了卻； 不糊涂時別糊涂。

寬以待人于己樂； 嚴加律己受人尊。

應以人長量己短； 莫以己短妒人長。怕小人不算無能； 敬君子方顯有德。才高自覺風云闊； 情重反疑華岳輕。萬事必求其所以； 居心不可有然而。能言未必真君子； 善處方為大丈夫。勞力勞心無貴賤； 是勤是惰有升沉。備課攻書蠶咀葉； 傳經解惑繭抽絲。虛心竹有低頭葉； 傲骨梅無仰面花。開心每在無私后； 塞耳難得有道言。我費時間時費我； 人荒事業業荒人。松能傲雪枝長翠； 泉不納污水自清。多怪常常因少見； 少成往往在多疑。胸狹總嫌天地窄； 心清才覺海湖平。

學海無涯有輕舟； 身正自然邪不擾； 無情歲月增中減； 書山有路無捷徑。心端怎有惡來欺。有味詩書苦后甜。

長志須評真力氣； 益守己更宜修己； 清清淡淡歸清淡； 成才要下苦功夫。多讓人休多上人。

有荊棘方為山路； 自大自悲皆自毀； 去氛霾又見海天。心雄心慎總心舒。

情理但逢君子講； 人生是戲還須演； 是非休信小人言。事世如棋豈肯輸。

言可省人方屬貴； 方園曲直終須有； 行能濟世始稱賢。苦辣酸甜不可無。

世事洞明皆學問； 做人清淡精神爽； 人情練達即文章。處事從容日月長。人生哲理對聯（7字）

勝利面前防失利； 讀書誠似銜泥燕； 自自然然返自然 懦夫自古以為命； 志士從來不服天。根深不怕風搖動； 樹正何愁月映斜。愁眉不展蒼穹小； 笑口常開斗室寬。讓三分風平浪靜； 退一步還闊天空。眼界高時無物礙； 成功背后忌居功。治學渾如釀蜜蜂。心田靜處有清波。

責己何妨真面目； 紛繁世事捫心問； 需從自我胸中出； 待人莫要小心胸。坎坷人生放膽行。切忌隨人腳后跟。

凌云羽毛原無力； 墜地金石自有聲。

軟篾偏能箍硬桶； 溫言每可服剛人。

羞為拍馬吹牛漢； 敢做降龍伏虎人。

不要錢原非易事； 太爭臉也是私心。

品似梅花剛在骨； 心如金石毅為神。

一勤天下無艱險； 春蠶可貴因忘我； 蠟燭堪佳在照人。學問常欺無志者； 功夫不負有心人。心寬易解難為事； 量小難容易處人。傳家有道惟忠厚； 處事無奇但率真。金錢不足精神補； 小節難全大德存。不作名花香玉檻； 能受苦方為志士； 肯吃虧不是癡人。倘求困時人援我； 莫忘平時我助人。為人忌有躊躇志； 做事休存僥幸心。畢生學識難知足； 到老文章不放心。書從疑處翻成悟； 文到窮時自有神 辯理豈能留芥蒂； 百忍堂前有太平。愿為小草綠天涯。聊天也要取精華。

養性修身在恬淡； 話語和平閑氣少； 笑乃良方能益壽； 待人接物貴謙和。心胸坦蕩好朋多。書為妙藥可醫愚。

傲氣勿存存傲骨； 海趨深處色如墨； 學淺自知能事少； 真金非貴貴真知。學致賢時人若愚。禮疏常覺慢人多。

不驚狼狗一張嘴； 實桶無聲空桶響； 富于勤儉窮于懶； 只怕人情兩面刀。滿瓶不晃半瓶搖。成在謙虛敗在驕。

大丈夫自然直率； 立志要從千載想； 不悲鏡里容顏瘦； 真豪杰斷不粗疏。閑談莫過五分鐘。且喜心頭領域寬。做人十六別

[ 1 ] 做人別太滑, 自己像亂麻, 天天算計人, 遲早要挨砸.[ 2 ] 做人別太奸, 都有一片天, 你若想玩人, 山外還有山.[ 3 ] 做人別氣憤, 氣大傷肝腎, 和睦交朋友.天涯有人問.[ 4 ] 做人別怕累, 總得遭點罪, 你要想輕松, 那就做殘廢.[ 5 ] 做人別怕臟, 能弱亦能強, 今天是臟點, 明日好兒郎.[ 6 ] 做人別怕挫, 看看他和我, 想有如意日, 你就別上火.[ 7 ] 做人別貪財, 你的總會來, 現在占便宜, 鈔票把你埋.[ 8 ] 做人別揭短, 打人不打臉, 今日得罪人, 明天有風險.[ 9 ] 做人別太急, 惟有百年計, 若想宏圖展, 別怕路艱難.[10 ] 做人別怕苦, 終會得幸福, 你若怕受累, 受窮你莫屬, [11 ] 做人別太裝, 分清鐵和鋼, 時代變遷快, 早晚要受傷.[12 ] 做人別太傻, 人專騎善馬, 辦事太老套, 早晚得被耍.[13 ] 做人別太壞, 沒人把你愛, 如此這樣過, 遲早要挨踹.[14 ] 做人別太懶, 經常把漏撿, 沒事多勤奮, 何必去走險.[15 ] 做人別幼稚, 幼稚不成事, 成熟看世界, 大鵬能展翅.[16 ] 做人別濫情, 愛一個就行, 遇人就想愛, 傷心會很痛.

第五篇：如何寫好律詩對仗

如何寫好律詩對仗

作者：未知 文章來源：本站原創 點擊數：7263 更新時間：2005-10-04 20:12:43

如何寫好律詩對仗

一、什么叫對仗？

對仗亦名對偶，即出句和對句形成對偶、聯語，如古之儀仗隊，故名對仗。它是古代詩歌語言中很重要的一種修辭格式。原則上說，對仗就是結構相同，字數相等，意義相關的兩個詞組或句子并列在一起的一種修辭格式。為什么說“原則上”？因為從發展角度來看，早期的對偶形式和晚期的對偶形式是很不相同的，這里的定義，主要是從晚期的對偶形式來考慮的。

二、對仗的來源

對仗，作為一種形式美，自然是來源于生活。劉勰說：“造化賦形，支體必雙，神理為用，事不孤立。”在我國古代社會里，人們早就發現了在自然界存在著種種對稱現象，如據科學家說，中國早在漢代，人們就已經知道雪晶體的基本形狀是六角形了。當然，對稱不等于對仗，但是對仗是對稱的一種形式，對稱性，起初只是人們根據自己的知覺而產生的一種概念，后來才逐浙把這種認識應用到美術、音樂、建筑和文學等許多領域中去。在詩歌語言中，除對仗外，其他如回文等等也都是對稱美的表現形式。

三、為什么要用對仗？

對仗是格律詩的一個重要要求。也是我國詩歌獨有的最有魅力的格律元素。它會聚了結構形式美和聲韻音樂美，使表現的內容鮮明精美，富有張力。對仗，通常是律詩的閃光部分。詩人的藝術功底，文學才氣，在對仗中能充分地顯示出來。一首律詩的優劣成敗，主要看對仗。

在古代詩歌語言里，對仗具有很高的修辭效果。產生對仗辭格的心理基礎是聯想。對仗通過勻齊的形式，表達了凝練的內容，使讀者讀后易于感知、聯想、記誦，和諧的節奏更給人一種美的享受。如：

山從人面起，云傍馬頭生。（李白《送友人入蜀》）

“山”、“云”相對，“從”、“傍”相對，“人面”、“馬頭”相對，“起”、“生”相對，整個句式是主狀謂對主狀謂。

又如： 浮云游子意，落日故人情。（李白《送友人》）

“浮云”、“落日”相對，“游子意”、“故人情”相對，整個句式也是主（謂）賓對主（謂）賓。“浮云”、“落日”之后，等于各省去一個。“如”字，所以每句實際是主謂賓結構。

再如：

江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。——杜甫《秋興》

“江間”對“塞上”，其中“間”、“上”都是方位詞相對：“叢菊兩開”對“孤舟一系”，又含數詞相對，而且這些相對的詞和詞組，在聲律上都是平仄相對的。

由以上分析可以看出，古代詩歌語言的對仗句，首先必須以結構上的對偶為基本前提的。換句話說，如果沒有結構上的平衡，其他一切都無從談起。

對仗是一種積極的修辭格式，它通過詞語兩兩相對的結構形式把內容不同的意象組合在一起，增大了詩歌語言所反映的時間或空間的跨度，從不同角度向讀者提供了多種鏡頭，使讀者在豐富的聯想中進入一個更加美好的意境。如：

明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。（王維《山居秋暝》）

這是王維 “詩中有畫”的代表作。該詩選擇了“明月”、“青松”、“清泉”、“山石”、“翠竹”、“浣女”、“荷蓮”、“漁舟”等八種典型事物，借助嚴整的對仗形式，組成了優美的畫圖。四個詩句，兩兩對仗，組成四幅畫面，動中有靜，靜中有動，造就了一個極美的藝術境界。這種場景的變換，讀者讀來并不覺得突然，這在很大程度上應歸功于對仗這種格式。

嚴整的對仗形式便于人們感情的過渡和聯想，關于這一點，袁行霈先生有過很好的論述。他說：“對偶是連接意象的一座很好橋梁，有了它，意象之間雖有跳躍，而讀者心理上并不感到跳躍，只覺得是自然順暢的過渡。中國古代的詩人常常打破時間和空間的局限，在廣闊的背景上自由地抒發自己的感情。而對偶便是把不同時間和空間的意象連接起來的一種很好的方法。”（《中國詩歌藝術研究》，第73面，1987年，北京大學出版社）。

對仗還能產生十分鮮明的對比效果。如：

紅顏棄軒冕，白首臥松云。（李白《贈孟浩然》

“紅顏”與“白首”相對，“棄軒冕”與“臥松云”相對，產生了強烈的對比效果，而這種效果的取得，不能不說是對仗辭格起了很大的作用。

由此種種，寫詩者要學好對仗。

四、對仗的基本要求

律詩對仗有五項基本要求：

1．平仄聲相對。即平聲對仄聲，仄聲對平聲。

2．詞性對應相同。上下句對應的詞一般是同類詞相對，即名詞對名詞，代詞對代詞，形容詞對形容詞，動詞對動詞，數量詞對數量詞等。但僅了解這一點還不夠，有的詞類，主要是名詞還分若干小類，往往需要按照這些小類對仗。其小類有：

（1）天文（日月風雨等）（2）時令（年節朝夕等）（3）地理（山水江河等）（4）宮室（樓臺門戶等）（5）器物（刀劍杯盤等）（6）衣飾（衣冠巾帶等）（7）飲食（茶酒餐飯等）（8）文具（筆墨紙硯等）（9）文學（詩賦書畫等）（10）草木（草木桃李等）（11）鳥獸（麟鳳魚蟲等）（12）形體（身心手足等）（13）人事（道德才情等）（14）人倫（父子兄弟等）

3．語法句式相對。即上下句主語對主語，謂語對謂語，賓語對賓語，定語對定語，狀語對狀語等，句子結構和節奏形式兩句相同。如“樹色隨關迥，河聲入海遙”，上下句均為“主——謂——賓——補”，主語“樹色”、“河聲”又都是偏正結構，前一名詞修飾后一名詞，上下句節奏形式均為“二二一”式。4．詞義相關或相反（忌相同）。如：

斷橋無復板，臥柳自生枝。——杜甫《過故斛斯校書莊二首》之二

落者自落，廢者自廢；而春來水發，臥柳生枝，總見生生不息。此相關也，又如：

綠垂風折筍，紅綻雨肥梅。

“折”“肥”相反也。

5．字數相等。如：

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。——杜甫《絕句》

七字對七字。

隨風潛入夜，潤物細無聲。——杜甫《春夜喜雨》

五字對五字。

五、什么地方用對仗？

（一）頷聯，頸聯必須對仗

頷聯（第三、四句）和頸聯（第五、六句）必須由對仗句組成，這是律詩格律的一個 基本規定。凡是頷聯，頸聯運用對仗的屬于正格，不符合這個規定的都叫變格。正格如：

云物凄清拂曙流，漢家宮闕動高秋。殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓。紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。鱸魚正美不歸去，空戴南冠學楚囚。趙嘏《長安秋望》

此詩寫深秋拂曉的長安景色。頷聯寫仰觀，“殘星幾點”是目見，“長笛一聲”是耳聞；“雁橫塞”取動勢，“人倚樓”取靜態，詞性及詞組結構兩兩相對。頸聯寫俯察之景，“紫艷半開”對“紅衣落盡”，“籬菊”對“渚蓮”，“靜”對“愁”，對仗亦相當工整。

（二）首聯運用對仗 按照格律，首聯用不用對仗沒有硬性的規定，如果用對仗，也并不因此減少中間兩聯的對仗，故凡是首聯對仗的律詩，往往一首詩用了三聯對仗。從歷代律詩創作的實際情況來看，五律首聯運用對仗的比較多，七律較少。個中原因主要是五律首句多不入韻，容易構成對仗。七律首句多入韻，故用對仗的較少。但這也不是絕對的，在首句入韻的情況下，首聯也存在著運用對仗的情況。

首句不入韻而首聯對仗的五律如許諢的《送韓校書》：

恨與前歡隔，愁因此會同。

跡高蕓閣吏，名散雪樓翁。

城閉三秋雨，帆飛一夜風。

酒醒鱸膾美，應在竟陵東。

七律如杜甫《詠懷古跡》

支離東北風塵際，漂泊西南天地間。三峽樓臺淹日月，五溪衣服共云山。羯胡事主終無賴，詞客哀時且未還。庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。

首句入韻而首聯對仗的五律如陳子昂《春夜別友人》

銀燭吐青煙，金樽對綺筵。

離堂思琴瑟，別路繞山川。

明月隱高樹，長河沒曉天。

悠悠洛陽去，此會在何年。

七律師如白居易《杭州春望》；

望海樓明照曙霞，護江堤白踏晴沙。

濤聲夜入伍員廟，柳色春藏蘇小家。

紅袖織綾夸柿蒂，青旗沽酒趁犁花。

誰開湖寺西南路？草綠裙腰一道斜。

首聯對仗的律詩還有所謂“偷春體”，即首聯對仗，頷聯不對，頸聯又相對，一首詩中仍保持兩句對仗，只不過改變了其中一聯的對仗位置。例如杜甫《一百五日夜對月》：

無家對寒食，有淚如金波。

斫卻月中桂，清光應更多。

仳離放紅蕊，想像嚬青蛾。牛女漫愁思，秋期猶渡河。

又杜甫《月三首》之二：

并點巫山出，新窺楚水清。羈棲愁里見，二十四回明。必驗升沉體，如知進退情。不逢銀漢落，亦伴玉繩橫。

宋沈括《夢溪筆談》論此詩：“次聯不拘對偶，疑非律詩，然起二句明系對舉，謂之偷春格，如梅花偷春色而先開也。宋魏慶之《詩人玉屑·偷春體》也說：“其法頷聯雖不拘對偶，疑非聲律，然破題已的對矣！謂之“偷春格”，言如梅花偷春而先開也。”其實初唐時期已有此體。

（三）尾聯運用對仗

尾聯運用對仗在律詩中非常少見，這里僅舉杜甫《聞官軍收河南河北》一例：

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

結尾兩句采用流水對的形式，一氣呵成。“即從”對“便下”是偏下詞組相對，“巴峽”對“襄陽”、“巫峽”對“洛陽”是地理名詞組相對，“穿”對“向”是動詞相對，如此工整的對仗在律詩的尾聯非常難得。

這種一、二聯不對仗，三、四聯才對仗的人稱藏春格。又如杜甫《早花》：

西京安穩未？不見一人來。臘日巴江曲，山花已自開。盈盈當雪杏，艷艷待春梅。直苦風塵暗，誰憂客鬢催。

仇兆鰲說：“此詩上四散行，下四整對，亦“藏春格”也”（《詳注》）

（四）頸聯單獨運用對仗

這是律詩對仗的一種特殊變格，前人稱為蜂腰體，通常見于五言律詩。宋魏慶之《詩人玉屑》云：“（其格）頷聯亦無對偶，然是十字敘一事，而意貫二句，及頸聯方對偶分明，謂之蜂腰格，言若已斷而復續也。”如：

聞道花門破，和親事即非。人憐漢公主，生得渡河歸。秋思拋云鬢，腰支剩寶衣。群兇猶索戰，回首意多違。——杜甫《即事》

蜂腰格，全詩只有一聯對仗，所以又叫貧對仗。象這樣的蜂腰格的貧對仗，前人做過很多。王維、李白、梁鍠、高適、儲光羲、王昌齡等都做過。王力在《近體詩格律學》中說：“律詩的對仗可以少到只用于一聯，多到四聯都用，如果只用于一聯，就是用于頸聯，這時頷聯不用對仗。”現今，我們提倡改革創新，王力的話和杜甫等人的對仗實例，是值得我們參考的。

（五）全首皆用對仗

全首四聯都用對仗，這種情況在古代律詩中極為少見。如杜甫《禹廟》：

禹廟空山里，秋風落日斜。荒庭垂橘柚，古屋畫龍蛇。云氣生虛壁，江聲走白沙。早知乘四載，疏鑿控三巴。

律詩四聯有三聯以上對仗的，叫做“富對仗”。這些富對仗，由于對法多變，故不覺板滯，不過初學者宜慎之。

（六）排律的對仗

排律的對仗與律詩相同，首聯和尾聯可以不用對仗，中間諸聯不論篇幅多長，一律須用對仗，而且必須一韻到底，不能換韻，例如杜甫《釋悶》：

四海十年不解兵，太戎也復臨咸京。失道非關出襄野，揚鞭忽是過湖城。豺狼塞路人斷絕，烽火照夜尸縱橫。天子亦應厭奔走，群公固合思升平。但恐誅求不改轍，聞道嬖孽能全生。江邊老翁錯料事，眼暗不見風塵清。

這是一首七言排律，首聯與尾聯都不用對仗。其他如高適的《送柴司戶充劉卿判官之嶺外》，首聯對仗，尾聯不對，而王維的《三月三日勤政樓侍宴應制》，則首尾兩聯皆用對仗。茲不一一列舉。