第五篇：改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因

改革開(kāi)放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是：開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗臶，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系。

改革開(kāi)放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，目的就是要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，讓中國(guó)人民富裕起來(lái)，振興偉大的中華民族；就是要推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義；就是要在引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，確保黨始終走在時(shí)代前列。

新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開(kāi)放。從農(nóng)村到城市、從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域到其他各個(gè)領(lǐng)域，全面改革的進(jìn)程勢(shì)不可當(dāng)?shù)卣归_(kāi)了；從沿海到沿江沿邊，從東部到中西部，對(duì)外開(kāi)放的大門(mén)毅然決然地打開(kāi)了。這場(chǎng)歷史上從未有過(guò)的大改革大開(kāi)放，極大地調(diào)動(dòng)了億萬(wàn)人民的積極性，使我國(guó)成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。今天，一個(gè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的社會(huì)主義中國(guó)巍然屹立在世界東方。

新時(shí)期最顯著的成就是快速發(fā)展。我們黨實(shí)施現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略，帶領(lǐng)人民艱苦奮斗，推動(dòng)我國(guó)以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來(lái)。我國(guó)經(jīng)濟(jì)從一度瀕于崩潰的邊緣發(fā)展到總量躍至世界第四、進(jìn)出口總額位居世界第三，人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康，農(nóng)村貧困人口從兩億五千多萬(wàn)減少到兩千多萬(wàn)，政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)取得舉世矚目的成就。中國(guó)的發(fā)展，不僅使中國(guó)人民穩(wěn)定地走上了富裕安康的廣闊道路，而且為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)。

新時(shí)期最突出的標(biāo)志是與時(shí)俱進(jìn)。我們黨堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，不斷探索和回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實(shí)際問(wèn)題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，堅(jiān)持并豐富黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)主義和馬克思主義在中國(guó)大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)，給人民帶來(lái)更多福祉，使中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流、迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景。

事實(shí)雄辯地證明，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。

改革開(kāi)放作為一場(chǎng)新的偉大革命，不可能一帆風(fēng)順，也不可能一蹴而就。最根本的是，改革開(kāi)放符合黨心民心、順應(yīng)時(shí)代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績(jī)不容否定，停頓和倒退沒(méi)有出路。

在改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程中，我們黨把堅(jiān)持馬克思主義基本原理同推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化結(jié)合起來(lái)，把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則同堅(jiān)持改革開(kāi)放結(jié)合起來(lái)，把尊重人民首創(chuàng)精神同加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合起來(lái)，把堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度同發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)，把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革同推動(dòng)上層建筑改革結(jié)合起來(lái)，把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力同提高全民族文明素質(zhì)結(jié)合起來(lái)，把提高效率同促進(jìn)社會(huì)公平結(jié)合起來(lái)，把堅(jiān)持獨(dú)立自主同參與經(jīng)濟(jì)全球化結(jié)合起來(lái)，把促進(jìn)改革發(fā)展同保持社會(huì)穩(wěn)定結(jié)合起來(lái)，把推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)同推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程結(jié)合起來(lái)，取得了我們這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)擺脫貧困、加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

伴隨加入世界貿(mào)易組織，中國(guó)對(duì)外開(kāi)放已進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段。在舉國(guó)上下重新矚目入世的影響與對(duì)策時(shí)，我們有必要進(jìn)一步對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)外開(kāi)放理論的發(fā)展作出系統(tǒng)深入的研究。本文擬就此談幾點(diǎn)想法。

一、中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)外開(kāi)放理論發(fā)展研究的基本任務(wù)與意義

如果對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)外開(kāi)放理論的發(fā)展作出具有綜合性、整體性和系統(tǒng)性的研究，其基本任務(wù)有兩個(gè)方面。一個(gè)方面是考察這一理論的發(fā)展歷史，即其產(chǎn)生、推進(jìn)和形成的歷史演變過(guò)程，揭示該理論是在我國(guó)哪些不同歷史時(shí)期受什么樣的政治經(jīng)濟(jì)條件和經(jīng)濟(jì)開(kāi)放實(shí)踐的影響而產(chǎn)生與發(fā)展的；在不同社會(huì)歷史時(shí)期占主流地位的理論觀點(diǎn)是怎樣發(fā)展演變的；對(duì)這一理論產(chǎn)生與發(fā)展發(fā)生重要影響的代表性人物提出了哪些重要的見(jiàn)解和觀點(diǎn)，如何評(píng)價(jià)其歷史地位；在同一歷史時(shí)期就一些重要理論問(wèn)題有哪些重要的不同認(rèn)識(shí)；這一理論的演進(jìn)過(guò)程經(jīng)歷了哪些大的階段，有著什么樣的特點(diǎn)和規(guī)律性，等等。

另一個(gè)方面是考察這一理論的發(fā)展現(xiàn)狀，即在概括介紹現(xiàn)階段占主流地位的觀點(diǎn)和理論界對(duì)各個(gè)重要問(wèn)題的探討的基礎(chǔ)上，分析所取得的理論成就和需要進(jìn)一步研究的問(wèn)題。同時(shí)，針對(duì)學(xué)術(shù)界就一些主要理論問(wèn)題產(chǎn)生的不同認(rèn)識(shí)作進(jìn)一步的分析，結(jié)合實(shí)踐中提出的新問(wèn)題作前瞻性研究。

之所以承擔(dān)兩個(gè)方面的任務(wù)，是由中國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)放理論發(fā)展研究的內(nèi)在需要所決定的。首先，中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)外開(kāi)放的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，并對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論有重要影響。即使自近20年實(shí)行改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)對(duì)外開(kāi)放理論也伴隨實(shí)踐的發(fā)展而經(jīng)歷了不斷演進(jìn)的過(guò)程。對(duì)這一理論的歷史是經(jīng)濟(jì)對(duì)外開(kāi)放理論發(fā)展研究的重要組成部分。其次，理論發(fā)展研究不能停留在史的考察上，只有深刻把握經(jīng)濟(jì)對(duì)外開(kāi)放理論研究的現(xiàn)狀并開(kāi)展深入和具有前瞻性的探討，才能使“經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展研究”臻于全面。而后一種角度恰恰是現(xiàn)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想研究領(lǐng)域中較為薄弱的環(huán)節(jié)。一些論著只停留在思想史的考察之上，過(guò)于側(cè)重學(xué)術(shù)性，影響了經(jīng)濟(jì)思想研究服務(wù)于指導(dǎo)實(shí)踐的功能的發(fā)揮。經(jīng)濟(jì)對(duì)外開(kāi)放理論研究應(yīng)避免只承擔(dān)思想史研究任務(wù)的作法，注意就理論現(xiàn)狀部分做出自己的研討，也就是說(shuō)要對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)外開(kāi)放理論的研究特點(diǎn)、重點(diǎn)問(wèn)題、歷史任務(wù)及發(fā)展趨向等作出分析和概括。

從上述兩個(gè)方面研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)外開(kāi)放理論的發(fā)展，任務(wù)量很大，但在對(duì)外開(kāi)放進(jìn)入新階段條件下很有理論和實(shí)踐意義。

1.有益于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)外開(kāi)放理論的深入研究。自20世紀(jì)70年代末實(shí)行改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界結(jié)合對(duì)外開(kāi)放實(shí)踐中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題開(kāi)展了大量研究，特別是圍繞對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略、引進(jìn)外國(guó)資金與先進(jìn)技術(shù)、國(guó)際貿(mào)易與金融、經(jīng)濟(jì)特區(qū)與區(qū)域開(kāi)放、“三資”企業(yè)及其管理、加入國(guó)際貿(mào)易組織等方面出版了不少著作，發(fā)表了大量論文。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人與政府決策部門(mén)在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、吸收學(xué)術(shù)界研究成果的基礎(chǔ)上，作出了一系列重大戰(zhàn)略部署，提出了許多指導(dǎo)我國(guó)正確實(shí)行經(jīng)濟(jì)對(duì)外開(kāi)放的方針政策，其中同樣包含著非常豐富的有關(guān)理論和思想。但是目前還缺少較為全面總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)外開(kāi)放理論發(fā)展過(guò)程的著作，并且在經(jīng)濟(jì)學(xué)界近些年全面總結(jié)理論發(fā)展經(jīng)驗(yàn)時(shí)又存在對(duì)此方面注重不夠的情況，這顯然不適應(yīng)我國(guó)對(duì)外開(kāi)放進(jìn)入新階段條件下總結(jié)理論發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)理論建設(shè)與時(shí)俱進(jìn)的需要。（注：筆者近幾年就紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)20年之際出版的總結(jié)經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展方面的若干著作和一些研究跨入新世紀(jì)經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐的著作進(jìn)行了初步考察，感到一些論著在作出很多學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的同時(shí)卻對(duì)總結(jié)經(jīng)濟(jì)對(duì)外開(kāi)放理論的發(fā)展與經(jīng)驗(yàn)方面注意不夠。例如在《經(jīng)濟(jì)理論20年著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家訪談錄》（湖南人民出版社，1999）中選擇了15個(gè)重要理論專題，卻沒(méi)有對(duì)外開(kāi)放方面的題目。在《中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家代表作精選（1978－1998）》（中國(guó)發(fā)展出版社，1998年）中選了14位著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的代表作，也沒(méi)有一篇論文是研究對(duì)外開(kāi)放的。在《影響中國(guó)20年經(jīng)濟(jì)體制改革論文精選》（經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，1998）中，共選錄160多篇論文，只有一篇關(guān)于經(jīng)濟(jì)特區(qū)方面的文章。在《跨世紀(jì)的預(yù)言》（山西經(jīng)濟(jì)出版社，1997）中，有65位經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者透析中國(guó)經(jīng)濟(jì)走勢(shì)，只有5 篇文章從局部的角度思考了經(jīng)濟(jì)開(kāi)放涉及的問(wèn)題。這種情況固然與我國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展存在許多重要問(wèn)題需要著力探討有直接關(guān)系，但卻與對(duì)外開(kāi)放在實(shí)踐中支撐我國(guó)近20年來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的地位不很相稱。此種情況在近幾年出版的研究新中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史的著作中也有所反映，如《新中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論史》（上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，1999）等。）因此，對(duì)經(jīng)濟(jì)對(duì)外開(kāi)放理論作出較為系統(tǒng)的考察與分析，從發(fā)展歷史的角度總結(jié)其間的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，從發(fā)展現(xiàn)狀的角度概括其特點(diǎn)并找出需要進(jìn)一步探究的問(wèn)題，無(wú)疑會(huì)促進(jìn)此理論在新的形勢(shì)和條件下更好地發(fā)展，使這一關(guān)系我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與改革開(kāi)放事業(yè)全局的理論更加豐富和深入。

2.有益于加強(qiáng)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科建設(shè)。一是可以幫助深入進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究。研究經(jīng)濟(jì)對(duì)外開(kāi)放是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要任務(wù)。但很長(zhǎng)時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分沒(méi)有這一塊內(nèi)容。在建國(guó)后對(duì)我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)影響頗大的前蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)雖論及社會(huì)主義國(guó)家的對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，但只講前蘇聯(lián)陣營(yíng)內(nèi)部國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，排斥這些國(guó)家向西方發(fā)達(dá)國(guó)家的開(kāi)放。我國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)由沒(méi)有對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系的分析發(fā)展到在社會(huì)主義部分的某一章中加進(jìn)了少量有關(guān)介紹，再發(fā)展到單獨(dú)設(shè)臵了“對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系”一章，直到我國(guó)將對(duì)外開(kāi)放確定為重要國(guó)策，才開(kāi)始從真正意義上闡述了經(jīng)濟(jì)對(duì)外開(kāi)放的理論。但是，受教科書(shū)的性質(zhì)、篇幅等限制和影響，書(shū)中展開(kāi)的是一般原理，往往概括介紹對(duì)外開(kāi)放的必要性、原則、形式等。因此，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)放理論從發(fā)展歷史到現(xiàn)狀進(jìn)行系統(tǒng)考察與分析，將有利于展開(kāi)和深入研究對(duì)外開(kāi)放的基本理論，使社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中這一越來(lái)越顯示出重要地位的部分得到充實(shí)。

二是可以提高中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史與中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想等學(xué)科研究的水平。中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科在我國(guó)學(xué)術(shù)界是個(gè)較老的學(xué)科，自20世紀(jì)20年代中期始就已經(jīng)先后涌現(xiàn)了一批較有影響的代表人物和代表作。建國(guó)后，一大批學(xué)者在馬克思主義指導(dǎo)下開(kāi)展了全新的探索，取得了突出的成就，主要體現(xiàn)在從通史的角度出版了不同特色的專著，但研究的領(lǐng)域主要是古代和近代的思想部分。20世紀(jì)80年代后期和90年代以來(lái)，學(xué)科的研究領(lǐng)域進(jìn)一步拓寬，研究程度進(jìn)一步深化，特別是出現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想史的研究?1?和加強(qiáng)了新中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史的研究。?2?但是研究專題主要集中在經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)改革、發(fā)展理論乃至應(yīng)用經(jīng)濟(jì)理論方面。一些有關(guān)對(duì)外開(kāi)放思想研究方面的專著也屬于較早時(shí)期的斷代史，如《走向世界的歷史足跡——中國(guó)近代對(duì)外開(kāi)放思想研究》（1992）、《中國(guó)近代利用外資思想研究》（1994）等。?3?可見(jiàn)，系統(tǒng)研究我國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)放理論的演進(jìn)過(guò)程，尤其是把重點(diǎn)放在當(dāng)代理論與近20多年理論發(fā)展的考察之上，可以對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)思想史及中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想研究起到重要的補(bǔ)充作用，促使這一學(xué)科朝著更全面完善的方向發(fā)展。

此外，由于經(jīng)濟(jì)開(kāi)放是推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要決定因素，由于對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的重要組成部分，因而，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)開(kāi)放理論的系統(tǒng)研究還會(huì)對(duì)中國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論和鄧小平理論等學(xué)科的研究有重要作用。

3.有益于推動(dòng)我國(guó)對(duì)外開(kāi)放實(shí)踐的順利發(fā)展。自20世紀(jì)70年代末以來(lái)，我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放程度不斷擴(kuò)大，水平不斷提高，取得了舉世矚目的成績(jī)。隨著我國(guó)加入世界貿(mào)易組織，對(duì)外開(kāi)放又進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，迫切需要新的理論來(lái)指導(dǎo)新的實(shí)踐。基于跨世紀(jì)條件下世界政治經(jīng)濟(jì)格局的特點(diǎn)和我國(guó)特殊國(guó)情，我們肯定不能照搬西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有關(guān)理論，也不能簡(jiǎn)單依據(jù)我國(guó)原有的理論認(rèn)識(shí)來(lái)辦事，而應(yīng)當(dāng)在認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和理論發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)，探索有效指導(dǎo)實(shí)踐的新理論。中國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)放理論研究的主要目的正在于此。通過(guò)對(duì)這一理論進(jìn)行系統(tǒng)的歷史考察，可以幫助我們認(rèn)清對(duì)外開(kāi)放實(shí)踐的歷史經(jīng)驗(yàn)，努力揭示這一理論的發(fā)展規(guī)律；通過(guò)剖析這一理論的現(xiàn)狀，找出其需要繼續(xù)深化和發(fā)展之處，正可以推動(dòng)這一理論朝著分析新情況、新問(wèn)題的方向前進(jìn)，這將為促進(jìn)我國(guó)對(duì)外開(kāi)放實(shí)踐的順利進(jìn)行提供理論工具和有利條件。

30年的征程，中華民族以嶄新的姿態(tài)重新屹立于世界民族之林；30年的滄桑巨變，30年的光輝歷程，鑄就了一個(gè)民族近百年的夢(mèng)想！改革開(kāi)放的30年，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速蓬勃的30年！幢幢高樓拔地而起，人民生活水平不斷提高，1978年到2006年間，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量迅速擴(kuò)張，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從3645億元增長(zhǎng)至21，0871億元，增長(zhǎng)近60倍！中國(guó)的經(jīng)濟(jì)成就不僅寫(xiě)在了中國(guó)歷史之上，也在世界歷史上刻下了輝煌的一頁(yè)，過(guò)去25年全球脫貧所得成就中，近70%的成就歸功于中國(guó)！

改革開(kāi)放的30年，是中國(guó)社會(huì)和諧穩(wěn)定的30年！自粉碎“四人幫”以后，中華民族猶如鋼鐵長(zhǎng)城一般堅(jiān)不可摧！97年香港回歸，99年澳門(mén)回歸；1998年面對(duì)南方歷史罕見(jiàn)的特大洪水，2003年面對(duì)讓人聞風(fēng)喪膽的非典疫情，2008年面對(duì)十幾個(gè)省份百年不遇的冰雪災(zāi)害，中華兒女眾志成城，手挽手將一個(gè)個(gè)磨難阻擊在腳下！

改革開(kāi)放的 30年，是教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的30年！1983年，鄧小平同志提出，教育要面向現(xiàn)代化，面對(duì)世界，面對(duì)未來(lái)！高考制度恢復(fù)之初，全國(guó)有570萬(wàn)人參加高考，卻僅錄取27萬(wàn)名；而到2007年，全國(guó)普通高校招生報(bào)名人數(shù)達(dá)到1010萬(wàn)，錄取新生達(dá)567萬(wàn)名！伴隨著教育規(guī)模的發(fā)展，更有越來(lái)越多的中華兒女在世界高精尖人才中占據(jù)著日益重要的位臵！

改革開(kāi)放的30年是中國(guó)航天事業(yè)不斷創(chuàng)新的30年！從1979年遠(yuǎn)程火箭發(fā)射試驗(yàn)成功，到2003年“神五”升天，首次載人航天飛行成功，再到2005年神舟六號(hào)載人航天衛(wèi)星順利返回，中國(guó)航天人在摸索中讓祖國(guó)一躍成為航天科技強(qiáng)國(guó)！2008年，我國(guó)首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”發(fā)射升空,炎黃子孫的千年奔月夢(mèng)成為了現(xiàn)實(shí)！

改革開(kāi)放的30年，也是我國(guó)體育事業(yè)蒸蒸日上的30年！1984年許海峰摘得中國(guó)奧運(yùn)首枚金牌，自此之后，中華體育健兒奮勇?tīng)?zhēng)先：2000年悉尼奧運(yùn)，中國(guó)代表團(tuán)收獲28枚金牌，取得了金牌榜和獎(jiǎng)牌榜均名列第三的佳績(jī)；04年雅典，中國(guó)軍團(tuán)更是將金牌總數(shù)擴(kuò)增到32枚，位列金牌榜第2位！而今年，在108天之后，奧運(yùn)大幕將在中華大地上拉開(kāi)，我們將成為奧運(yùn)的主人！

我們堅(jiān)信，在中華民族偉大復(fù)興的征程上，必將出現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)輝煌的30年！中華民族的崛起，必將讓世界為我們自豪！

改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育、科技方面取得的重大成就

有哪些？

如題，改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育、科技方面取得的重大成就有哪些？（最好每項(xiàng)兩個(gè)成就）

謝謝！

最佳答案

改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程探析

1978年召開(kāi)的黨的十一屆三中全會(huì)，標(biāo)志著中國(guó)人真正自覺(jué)地開(kāi)始認(rèn)識(shí)現(xiàn)代化，一系 列正確的路線、方針、政策的制定，重新開(kāi)啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)機(jī)制，明確了中國(guó) 社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的緊迫性，全面開(kāi)創(chuàng)了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義

現(xiàn)代化的新局面。

一、提出“走中國(guó)式現(xiàn)代化道路”思想

為了全面糾正十年“文革”的錯(cuò)誤路線，實(shí)行全面的拔亂反正，黨的十一屆三中全會(huì) 確定把黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)。黨的工作重心轉(zhuǎn)移完成后，如何 建設(shè)一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家這個(gè)中心任務(wù)突出地?cái)[到了全黨和全國(guó)人民面前。1979年 3月，鄧小平就明確提出：“現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)情況，走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代 化道路。”[1](P163)他還對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中必須重視的兩個(gè)重要特點(diǎn)，即底子薄及 人口多、耕地少進(jìn)行了分析。黨的十二大，鄧小平在總結(jié)我國(guó)革命和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”的科學(xué)論斷和現(xiàn)代化的基本方向。1984年10月，鄧小平強(qiáng)調(diào)“革命和建設(shè)都要走自己的路”，“中國(guó)革命的成功，是毛澤東同志把馬克 思列寧主義同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，走自己的路。現(xiàn)在中國(guó)搞建設(shè)，也要把馬克思列寧主 義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，走自己的路。”[2](P94～95)1987年8月，鄧小平特別強(qiáng)調(diào)指出 ：“我們黨的十三大要闡述中國(guó)社會(huì)主義是處在初級(jí)階段，是初級(jí)階段的社會(huì)主義。社 會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國(guó)又處在社會(huì)主義初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá) 階段。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來(lái)制訂規(guī)劃。”[2](P225)至此，“走 中國(guó)式現(xiàn)代化道路”的思想已經(jīng)趨于成熟，并成為制定各項(xiàng)方針、政策，開(kāi)展各項(xiàng)工作 的根本指導(dǎo)思想。“中國(guó)式現(xiàn)代化道路”理論的核心是全面現(xiàn)代化的思想。與此前的“中國(guó)工業(yè)化道路 ”思想相比，它既強(qiáng)調(diào)工業(yè)化的重要，也強(qiáng)調(diào)中國(guó)的現(xiàn)代化應(yīng)該是工業(yè)化、政治民主化 和思想文化現(xiàn)代化的統(tǒng)一，在具體實(shí)踐過(guò)程中不能只看重其中的一方面，而導(dǎo)致現(xiàn)代化 過(guò)程中的種種失衡現(xiàn)象出現(xiàn)。關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化是全面現(xiàn)代化的思想，在黨的十三大報(bào) 告中被規(guī)范地表述為：把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。這一 表述被黨的十四大、十五大所沿用，并被固定下來(lái)，成為全黨和全國(guó)人民的奮斗目標(biāo)。

二、“兩個(gè)文明”建設(shè)成為我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的主要內(nèi)容

黨的十一屆三中全會(huì)完成了全面的拔亂反正，黨的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，實(shí) 現(xiàn)了由片面現(xiàn)代化向全面現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變。使以物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)為主要內(nèi)容 的社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程重新開(kāi)始起步。起步后，首先抓住了農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作，實(shí)行家庭 聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，使農(nóng)業(yè)面貌發(fā)生了顯著變化；通過(guò)調(diào)整工業(yè)結(jié)構(gòu)解決輕重工業(yè)的比例 失調(diào)問(wèn)題，把社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)引上了正確的道路，并全面開(kāi)創(chuàng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建 設(shè)的新局面。1982年，黨的十二大明確了黨在新的歷史時(shí)期的總?cè)蝿?wù)：團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，自力更 生，艱苦奮斗，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把我國(guó)建設(shè)成為高度文 明、高度民主的社會(huì)主義國(guó)家。當(dāng)時(shí)，已把社會(huì)主義精神文明和社會(huì)主義物質(zhì)文明當(dāng)作 社會(huì)主義兩個(gè)密不可分的重要特征進(jìn)行了詳細(xì)闡述。在實(shí)際進(jìn)程中，一方面由于改革開(kāi) 放沖破了僵化的經(jīng)濟(jì)體制，使社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)以不可阻擋之勢(shì)蓬勃發(fā)展。沿海地區(qū)，從南到北，形成了廣闊的前沿開(kāi)放地帶，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅促進(jìn)了三大產(chǎn)業(yè)的 協(xié)調(diào)發(fā)展，而且?guī)?dòng)了整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。另一方面理想教育、道德教育和法制教育 在全社會(huì)范圍內(nèi)廣泛開(kāi)展，人們的思想沖破了舊觀念的束縛。追求變革、勇于開(kāi)拓、講 求實(shí)效形成潮流。實(shí)踐中，使我們對(duì)自己所處的歷史階段和基本任務(wù)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。黨的十三大正式提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，明確指出社會(huì)主義初級(jí)階段的基本任 務(wù)是要實(shí)現(xiàn)別的許多國(guó)家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化和生產(chǎn)的商品化、社會(huì)化、現(xiàn) 代化。確立了我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略。在這當(dāng)時(shí)和之后的一段時(shí)間，盡管 國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)復(fù)雜多變，但仍實(shí)現(xiàn)了國(guó)內(nèi)社會(huì)穩(wěn)定、政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保證了改革 開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的繼續(xù)進(jìn)行。從1992年黨的十四大開(kāi)始，在“以加快改革開(kāi)放和現(xiàn)代 化建設(shè)步伐，奪取有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的更大勝利”思想的指導(dǎo)下，不僅使現(xiàn)代化 建設(shè)步伐進(jìn)一步加快，而且在思想上還突破了姓“資”姓“社”的束縛，提出了建立社 會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的構(gòu)想。從此，社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)得以加快推進(jìn)，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值連年增長(zhǎng)。國(guó)民素質(zhì)的提高和人才資源的開(kāi)發(fā)極大地適應(yīng)了科學(xué)技術(shù)的迅 猛發(fā)展和綜合國(guó)力的劇烈競(jìng)爭(zhēng)。具有重要意義的黨的十五大，確立了黨的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，總結(jié)了近20 年改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)取得成功的根本原因——克服了超越階段的錯(cuò)誤觀念，抵制了 拋棄社會(huì)主義基本制度的錯(cuò)誤主張。全面規(guī)劃了邁向21世紀(jì)的戰(zhàn)略目標(biāo)，提出要實(shí)現(xiàn)工 業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化、現(xiàn)代化的偉大

構(gòu)想。

三、這一時(shí)期現(xiàn)代化建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)

1.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵。20多年來(lái)，現(xiàn)代化建設(shè)的成 功經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在一個(gè)人口多、底子薄、文化科技總體水平不高、人均國(guó)民生產(chǎn)總值 仍居于世界后列的大國(guó)要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，是一項(xiàng)十分艱巨的歷史任務(wù)。它既承擔(dān) 著完成傳統(tǒng)工業(yè)化的任務(wù)，又承擔(dān)著進(jìn)行新的產(chǎn)業(yè)革命的任務(wù)。在國(guó)際經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù) 激烈競(jìng)爭(zhēng)的形勢(shì)下，科學(xué)技術(shù)是盡快改變我國(guó)生產(chǎn)力的落后面貌，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化 的關(guān)鍵因素，是當(dāng)今中國(guó)發(fā)展生

產(chǎn)力的突破口。當(dāng)今世界，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)地發(fā)展，并且正在以空前的規(guī)模和速度被應(yīng)用于生 產(chǎn)，使社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的面貌發(fā)生著日新月異的變化。在這種形勢(shì)下，我們要實(shí)現(xiàn)“ 四個(gè)現(xiàn)代化”，必須比以往更加重視依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)。在農(nóng)業(yè)方面，我 們要用占世界7%的土地養(yǎng)活占世界22%的人口，必須依靠科學(xué)技術(shù)特別是生物技術(shù)、計(jì) 算機(jī)技術(shù)、核技術(shù)等高新技術(shù)和科學(xué)的管理方法來(lái)改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，發(fā)展新興農(nóng)業(yè)。工業(yè) 方面，則必須應(yīng)用以電子信息和自動(dòng)化技術(shù)、新能源和新材料技術(shù)來(lái)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，用 于新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，提高產(chǎn)品質(zhì)量和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的根本轉(zhuǎn)變，走出 “高投入、高消耗、低效益”的老路。至于國(guó)防現(xiàn)代化，就更離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)。此外，決策的自主化、科學(xué)化，社會(huì)主義精神文明建設(shè)和社會(huì)的全面進(jìn)步，也都離不開(kāi)

科學(xué)技 術(shù)。2.改革開(kāi)放是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的動(dòng)力。20多年前，鄧小平深刻地指出，“四個(gè)現(xiàn) 代化”是一場(chǎng)“偉大革命”，“這場(chǎng)革命既然要大幅度地改變落后的生產(chǎn)力，就必須要 多方面地改變生產(chǎn)關(guān)系，改變上層建筑，改變工農(nóng)業(yè)企業(yè)的管理方式和國(guó)家對(duì)工農(nóng)業(yè)企 業(yè)的管理方式，使之適應(yīng)于現(xiàn)代化大經(jīng)濟(jì)的需要。各個(gè)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線不僅需要進(jìn)行技術(shù)上的 重大改革，而且需要進(jìn)行制度上組織上的重大改革。進(jìn)行這些改革，是全國(guó)人民的長(zhǎng)遠(yuǎn) 利益所在，否則，我們不能擺脫目前生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)管理的落后狀態(tài)。”[1](P135～13 6)在這里鄧小平第一次揭示了改革與現(xiàn)代化之間的內(nèi)在聯(lián)系：現(xiàn)代化本身就是一場(chǎng)革命，只有通過(guò)改革，才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。20年的實(shí)踐使我們進(jìn)一步加深了對(duì)這些論斷的認(rèn)識(shí)。改革舊的體制適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，為我國(guó)的現(xiàn)代化掃清了障礙、開(kāi)辟了道 路，改革使從經(jīng)濟(jì)、政治到思想、文化，從生產(chǎn)方式、生活方式到行為方式、思維方式 完成了現(xiàn)代化所要實(shí)現(xiàn)的從傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)型。全面改革推動(dòng)著社會(huì)主義現(xiàn)代 化不斷向縱深發(fā)展，也為實(shí)現(xiàn)全面現(xiàn)代化創(chuàng)造了條件。開(kāi)放，不僅適應(yīng)了世界經(jīng)濟(jì)的客觀狀況和發(fā)展趨勢(shì)，也推動(dòng)著社會(huì)主義現(xiàn)代化的發(fā)展，中國(guó)的現(xiàn)代化已經(jīng)越來(lái)越離不開(kāi)對(duì)外開(kāi)放。對(duì)外開(kāi)放，加強(qiáng)了同世界各國(guó)在貿(mào)易、科 技、文化等領(lǐng)域的交流與合作，推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的 建立，提高了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)管理和科學(xué)技術(shù)的水平，擴(kuò)大了對(duì)外貿(mào)易，彌補(bǔ)了國(guó)內(nèi)建設(shè)資 金的不足，這一切都是推動(dòng)現(xiàn)代化的直接動(dòng)力。進(jìn)一步深化改革，擴(kuò)大開(kāi)放將被作為社 會(huì)主義現(xiàn)代化的持久動(dòng)力而被繼續(xù)堅(jiān)持下去。實(shí)踐也證明，改革開(kāi)放是建設(shè)有中國(guó)特色 社會(huì)主義現(xiàn)代化所

必需的。3.政治穩(wěn)定是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的保障。在一個(gè)擁有近13億人口的大國(guó)進(jìn)行社會(huì)主 義現(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)偉大的事業(yè)。我們具有許多有利條件和優(yōu)勢(shì)，也有許多不利因素和 困難，如眾多的人口以及由此帶來(lái)的資源相對(duì)短缺、交通運(yùn)輸緊張、就業(yè)壓力大、生態(tài) 環(huán)境惡化等。在這樣的國(guó)情下，如果全體人民同心同德、齊心協(xié)力地進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，就能化不利因素為有利因素，最大限度地發(fā)揮我們的優(yōu)勢(shì)。反之，如果政治不穩(wěn)定，社 會(huì)**、人民內(nèi)部發(fā)生分裂，那就不僅會(huì)加劇原有矛盾和困難，而且會(huì)喪失我們的有利 條件和優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)就無(wú)從談起。從這個(gè)意義上講，保持政治的穩(wěn)定是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代 化的重要保證。用鄧小平同志的話來(lái)說(shuō)就是：“中國(guó)的問(wèn)題，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒(méi)有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成，已經(jīng)取得的成果也會(huì)失掉。”[2](P284)為此，所有 關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)都要把保持社會(huì)穩(wěn)定放在首位，一切有關(guān)現(xiàn)代化的方針、政策、方案都要服從于穩(wěn)定這一最根本的大局。4.必須把現(xiàn)代化建設(shè)與可持續(xù)發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)。在現(xiàn)代化建設(shè)中，必須把實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā) 展作為一個(gè)重大戰(zhàn)略。實(shí)現(xiàn)人、社會(huì)與自然的和諧協(xié)調(diào)發(fā)展是馬克思主義的一貫思想。對(duì)于我國(guó)這樣一個(gè)人口眾多資源相對(duì)不足的國(guó)家，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，把現(xiàn)代化建設(shè) 與可持續(xù)發(fā)展內(nèi)在地統(tǒng)一起來(lái)具有特殊的重要性和緊迫性。要把控制人口、節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境放到重要位臵，使人口增長(zhǎng)與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)，使經(jīng)濟(jì)建設(shè)與資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)。我們不僅要把眼前的改革和現(xiàn)代化建設(shè)搞好，還要為我們 的子孫后代著想，決不能吃祖宗糧，斷子孫路，走浪費(fèi)資源和先污染、后治理的路子。我們不能為謀求一時(shí)的發(fā)展而以犧牲長(zhǎng)久利益為代價(jià)。總之，改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)立足于中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，吸納和借鑒了 世界的和我國(guó)的現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，找到了一條真正的建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn) 代化建設(shè)道路，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的、政治的