第一篇：讀《青年在職業的選擇》有感

讀《青年在選擇職業時的考慮》有感

各位同學，大家下午好，我是來自旅游管理專業2班的劉洋。說句實話，我對這門課興趣不大。而且我對于哲學，也是七竅通了六竅——一竅不通！所以老師要我們寫讀后感，我也對那些書目中的哲學巨著沒多大興趣，最后考慮再三，決定選擇這篇馬克思中學畢業時的論文，因為其中所提到的，也是不久后我們要面臨的問題——擇業！

其實看完馬克思先生的這篇文章后，我深表慚愧。先不說他在面對職業選擇時考慮的思想深度，也不說他深入地考慮這件事時那年輕的年齡，光是第一眼看到這文章時，我就被它的文筆所折服。作為一個大學生，在荒廢了這么久之后，讓我憑以前的那點墨水是寫不出來的。讀著他那優美的文字，體會著文字里透出來的思想，我很難相信這是出自一個17歲的孩子的手中，想想17歲時候的我們，或許還是一個稚氣未脫的騷年獨自站在風中凌亂。

馬克思在書中說：“歷史承認那些為共同目標勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物，經驗贊美那些為大多數人帶來幸福的人是最幸福的人。”但是如果以我來說，揚言自己要為共同目標而勞動而努力，為大多數人帶來幸福而選擇職業，在座的90%都會說句“呵呵。”當然，我也沒有那么偉大，自身問題都解決不了還去談什么為人類的幸福而工作。我們要一切從實際出發，必須要給自己一個準確的定位，既不能妄自尊大也不能妄自菲薄。我們在選擇職業時一定要充滿熱情，深切的熱愛這份工作我們才想要去為之而努力。這正如馬克思在文章里提到的“我們的使命決不是求得一個最足以炫耀的職業，因為它不是那種使我們長期從事而始終不會情緒低落的職業。”只有對工作充滿熱情，在工作過程中才“始終不會情緒低落”。但是這又和如今我國的就業情況存在一些矛盾，在如今的中國，我們在畢業后能有一份穩定而又收入不錯的工作，似乎已經成了一種奢求，如何再去選擇一個那種使我們長期從事而始終不會情緒低落的職業呢？所以現在很多人在畢業后擇業時首先考慮的是待遇問題，這本是無可厚非，但是從長遠來看，這并不是一個十分明智的選擇！所以，我們在畢業后擇業問題上，一定要反復思量，選擇一個興趣與待遇的平衡點，一定不能為了待遇而去了那些自己本就不喜歡的崗位！

馬克思在文章中分析了許多影響青年職業選擇的因素，歸納起來為虛榮心、名利欲、幻想、情人、朋友、社會關系、體質和自身能力等。在他所談論的這些因素中我想根據自己的現實情況說一些。首先是名利欲。馬克思說：“被名利弄得鬼迷心竅的人，理智已無法支配他，于是他一頭栽進那不可抗拒的欲念驅使他去的地方。”的確，大多數情況人很容易被情感上的名利欲望所迷惑、擊垮。特別是在這個被認為是物欲橫流的社會，在我們官場腐化的國情上。所看到利益的驅使，說通俗點就是為了掙錢。而我們在一些職業的選擇上往往都是受到利益驅使的，根本沒問過內心是否同意，這是否自己真正追求的崇高選擇。因此做到在職業選擇時先擺脫名利欲望再去考慮，成為能否做出正確最適合的選擇的關鍵。此外，我們未來所從事的無不受到父母親人的嚴重影響。在中國，望子成龍女成風、官本位等思想還在盛行，這將嚴重阻礙青年的職業選擇。好像人生來的路怎走早已被父母親人所安排好，自己別無選擇。馬克思在這一態度上并不鮮明，也許跟他那個時代那個社會背景有關。但我想說的是，若親人所期望的道路完全符合自己的意愿，則你將肯定會幸運地走下去。若與你的心靈想法是背道而行的，那么建議你抗爭，走自己的路做自己最想 做的事業。如此，到最后你才不會帶著悔意，也將因你意愿為人類社會做出應有的貢獻。

毫無疑問，從現在看來，馬克思是完全的根據他十七歲時的理想來做的。即使是最無恥的反馬克思主義者也不能抹黑馬克思這種無私而偉大的精神。那么問題來了，我們怎么來理解當時馬克思的思想？當談到選擇職業時，一個人說首先要選自己喜歡的能給我帶來激情的，再次就是自己身體能適應的，最后他說我要為全人類的幸福而努力。你會有什么反應？而且當這一切是從一個17歲的孩子口里說出時你又會是什么反應？如果是在五六十年代的中國，大家估計可以理解，但這是在工業革命時代的歐洲，是天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往的時代，是當時的工人革命對他的影響嗎？是當時的空想社會主義對他鼓舞還是家庭教育給他的啟發？如果沒弄懂這些，你就別想去理解馬克思當時的想法。

對我們來說，那個人人懷有拯救蒼生，為人類為民族而奮斗的時代已經過去了。現在已經不需要我們舍生取義拋頭顱灑熱血了，但是我們一樣要有一個理想。無論何時我們都應該向著理想的這個方向努力，因為我們是一根會思考的蘆葦。

第二篇：讀《敬告青年》有感

兩課實踐教學原著導讀讀書心得

讀《敬告青年》后對當代青年所為與不所為的思考

內容摘要：1915年9月15日，陳獨秀在上海創辦《新青年》月刊（第一卷名《青年雜志》，從第二卷開始更名為《新青年》），《新青年》主要宣揚新思想、新潮流，是反封建和宣揚民主革命的中心刊物，在五四運動中發揮了巨大的輿論導向作用，影響了整整一代青年人。《敬告青年》一文，就是陳獨秀為《新青年》撰寫的創刊詞。陳獨秀(1880—1942)，字仲甫，安徽懷寧人。早年留學日本，歸國后在蕪湖編輯《安徽白話報》，參加了辛亥革命的反清斗爭。1915年9月“新青年”(原名“青年雜志”)創刊，陳獨秀擔任主編。1916年任北京大學文科學長。1918年底與李大釗等創辦《每周評論》。五四運動前后，以批判孔子學說和封建制度著名當世。五四運動以后，開始接受馬克思主義思想，并成為中國共產黨創始人之一。1921年中國共產黨成立以后任總書記。

關鍵詞：青年 責任 辨別能力 與時俱進 博學 科學

倘你是一個上進的青年，你讀完陳獨秀的《敬告青年》后而絲毫感受不到陳獨秀涕泣陳詞寄予青年的厚望，那你是在撒謊，也是對自己不負責人的。《敬告青年》是一篇激勵青年的文章，每次讀完它，我似乎都能感受得到一股暖流迅速傳遍我的全身，也是這就是它的魅力所在，這就是激勵的力量。

今日我們站在風平浪靜的海岸，看著歷史的漩渦在翻滾與奔騰，多少仁人志士在為救國救民抗爭與吶喊，雖然他們的陣地或舞臺有所不同，但他們卻匯成了一股永不停息的奔騰的熱血，為中國之生存帶來生機與活力。陳獨秀注定是歷史長河中一盞明亮的導航燈，他揮其利筆，凝其所見所識，集其所思所悟，為中國之革命鑿開道道門檻。

《敬告青年》這篇文章表達了當時其反對封建禮教，追求民主與科學的強烈愿望，在文章中他對如何做一個真正意義上的青年提出了六點建議：自主的而非奴隸的 2 進步的而非保守的進取的而非退隱的 4 世界的而非鎖國的實利的而非虛文的 6 科學的而非想象的這簡單而又精辟的六句話，在當時不知喚醒了多少青年投身革命事業。今日，我們重讀這篇文章，我們似乎還能感受到陳獨秀當時發至肺腑對青年的召喚，但更多的是它引起了我們對自己的思考，可謂《敬告青年》這篇文章在今天的現實意義仍然絲毫不減。讀完它我們仍然受益匪淺。

價值 責任 自信

“予所欲涕泣陳詞者，惟屬望于新鮮活潑之青年，有以自覺而奮斗耳！”什么是自覺者，什么有是奮斗者呢？我認為陳獨秀告訴我們自覺者應該有自己的價值觀，知道自己要實現的怎樣的人生價值，能感受到自己應有的責任，是自信的；奮斗者為其擁有更多知識與才能奮斗，不與不良之事物接觸，不為其所染。作為

一個青年我們應有正確的世界觀、人生觀，價值觀，應具備很強的責任意識，應

該充滿自信，持有自控力，能抵御各種誘惑與干擾，拒不利于自己發展的東西于

千里之外。

價值：寒窗十幾載，我們面對生活各種挑戰時都應是積極向上的，陽光的，這需要一種樂觀向上的心態。而該心態的來源正是基于對自己能實現自身價值的期望與信心。正如陳獨秀所云“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之

新發于硎，人生最可寶貴之時期也。”今天，我們目睹著許多青年做出輕生之舉

或是止步不前，迷失在空虛與碌碌無為之中。我們能否捫心自問一下：“難道我們就在如此美好的時期去迷茫與彷徨嗎？”這正如一只蜜蜂去采蜜卻昏迷在百花

叢中呀，細細一想這是多么的可笑與荒唐！青年應該明確自己要實現的價值，怎

樣使自己的人生更加美好，而不是抱怨社會，抱怨自己，一遇到不能順自己的心

事就做出偏激的行為或是干脆放任自己。

責任：談及責任，我們應該首先意識到要對自己負責。對自己的前途與命運

負責。當我們面對生活中種種困擾時能否順利走出這些困境，把握正確的前進方

向，這些就與明白自己的責任所在息息相關了。倘因戀愛而荒廢學業，這就是典

型的對自己不負責了，難道我們還能指望這種人對他人負起責任嗎？青年的責任

應該在于努力培養自己各方面的能力，而不是沉迷嬉戲玩樂中，而不是天天尋求

各種物質生活來滿足自己的欲望。我們應該清楚浪費時間的本錢是昂貴的，我們

甚至連其利息也償還不起。

自信：一個優秀的青年任何時候都不會對自己自暴自棄，更不會妄自菲薄。

我們應該“自視不可悲也！”溫家寶總理也曾說：“自信最重要！”青年們自信

了，才能讓未來有希望，這種自信表現出來了，也是一個民族進步的預兆。借古

人之言：“自信是一切成功的基石。”可以說自信有時表現出的是一個人一種淡

然、豁達的境界，特別是在如今紛雜變幻的世界中。

辨別能力 不可人云亦云

“唯有聽命各自固有之智能，斷無盲從隸屬他人之理。”青年們要有自己的思想，能用自己所學知識明辨是非，分辨其真偽，而不是人云亦云。面對每一件

事，我們應該存有自己的思想不論其錯與否，都能勇敢的表述自己的觀點，這就

是陳獨秀所講的“貴族道德”---獨立心而勇敢者。總是聽從他人的，遵循他人

思想是很容易碰壁的，也不可能進步。久而久之面對任何事情我們都易被其表觀

現象所迷惑不能看清事物的本質，于是我們自然就模糊了自己前進的方向，處處

受阻。因此，我們應該成為一個明智的人，做一個明是非，知善惡的人。

善變 與時俱進

“其不能善變而與之俱進者，將見其不適環境之爭存，而退歸天然淘汰已

耳。”的確，萬事萬物無時無刻不處在變化之中，世界更是紛繁多變的。我們能

否適應環境，能否與時俱進在很大程度上將影響我們人生價值的實現。新東方總

裁俞敏洪說：“做事如山，做人如水。”水有它的純凈、透明、輕靈、柔軟、隨③②①

和，而山，則有它的俊朗、沉穩、扎實、倔強和堅韌，人生在世，的確是需要有

這樣的境界和情懷。這里便蘊含了善變的知識。不能與時俱進卻又固步自封的人

是不能在社會上立足的，也許一點小小的挫折便可能毀壞其一生。我們可不能像

契訶夫筆下的套中人“為套子生活所套，因終身大事而終”。清朝之“閉關鎖國”的教訓也是發人深省的，這讓人痛惜的歷史確實給了我們很深的警示。這也讓我們更加理解“物競天擇，適者生存”的內涵與哲理。希望當代青年能做一個善變、與時俱進者。

博學上進 海納學識

“國民而無世界知識，其國將何以圖存于世界之中？”。何謂世界知識呢？

我認為用今天的話說不能只埋頭課本，還要知曉時政及世界的變化。就是要拓寬

視野，放眼世界。倘真能做到此，那可真是博學呀！世界的發展必然要求我們青

年要這樣做，達到博學上進，海納學識。這也是愛國在個人身上的體現，青年們

對擔當祖國重任應有的準備。作為一個有志青年，應時刻關注祖國的發展。明白

時下祖國所面臨的困境。要讓世界看到中國不僅正在崛起，而且步伐不減，青年

們就應該表現出其應有的形象，引梁啟超在其文《少年中國說》所言：“故今日

之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國

強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲

則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。”我想青年更應做到梁公之文所言，青年們不應滿足些許知識，要每天都豐富自己，充實自己，為祖國之富強而努力

拼搏。

相信科學 注重科學

源于中國之傳統，一些封建迷信思想在如今猶存。很多人存有一些腐朽的，不合情理的觀念，更可怕的是他們用其來蠱惑人心，毀害他人而謀取私利。陳獨

秀之言“士不知科學，故襲陰陽家符瑞五行之說，惑世誣民，地氣風水之談，乞

靈枯骨。農不知科學，故無擇種去蟲之術。工不知科學，故貨棄于地，戰斗生事

之所需，一一仰給于異國。商不知科學，故惟識罔取近利，未來之勝算，無容心

焉。醫不知科學，既不解人身之構造，復不事藥性之分析，菌毒傳染，更無聞焉；

惟知附會五行生克寒熱陰陽之說，襲古方以投藥餌，其術殆與矢人同科；其想象

之最神奇者，莫如“氣”之一說，其說且通于力士羽流之術，試遍索宇宙間，誠

不知此“氣”之果為何物也。”但是“凡此無常識之思惟，無理由之信仰，欲根

治之，厥為科學。”作為青年我們僅僅說“要相信科學，遠離迷信”是不夠的，我們更應該汲取掌握科學知識，推廣科學知識，運用科學知識，時刻注重科學的發展，這是一個有為青年應有的內在品質。

《敬告青年》中還有許多句子是值得我們細細品味的，也許僅僅寫一篇讀后

感無法完全承載我們讀其后的感受和我所受到的激勵鼓舞。作為青年，我們只有

付諸行動才能真正不愧對前人的“吶喊”。今日，我們雖不像陳獨秀當時處于國

家危難之時，但我們仍應該有危機意識，要知道“居安思危”也是青年成熟的一

種表現啊。陳獨秀筆下的青年可謂是一個進步的，有血有肉的青年。這樣的一個

青年，不管他生活在什么年代，他都是朝氣蓬勃的，它不僅進步了自己，同時也

影響著他身邊的人和事使其似乎擁有著同樣的進步的生機，煥發出希望的活力。

讀完此文，身為大學生的我們，正值青春年華，我們應該做什么，怎么做應該要

了然于心。朋友，努力吧！加油吧！

2011.6.20

① 摘自《溫家寶見網民談應對危機:措施初見效 信心最重要》2009.2

② 摘自《名人名言》 梁元帝 哈爾濱出版社 2003

③ 摘自《俞敏洪的人生哲學》郭玉福 浙江人民出版社 2009.4

參考文獻：

1.《敬告青年》 陳獨秀1915.9

2.《少年中國說》 梁啟超 1900

3.《裝在套子里的人》 安東·巴甫洛維奇·契訶夫 1898

4.《中外關系史論叢》 世界知識出版社1985.2

5.《陳獨秀傳》 朱文華 紅旗出版所 2009.5

第三篇：讀《青年近衛軍》有感

品讀紅色金典

————讀《青年近衛軍》有感

《青年近衛軍》是一部愛國主義的英雄史詩。描寫了1942年7月德寇進逼克拉斯諾頓城和當地居民撤退時的情景，之后又描寫了州委書記普羅慶柯和區委書記劉季柯夫領導下的“青年近衛軍”對敵人展開的一系列斗爭，最后他們為祖國英勇犧牲了！

《青年近衛軍》有許多的人物，但我最喜歡的還是謝爾蓋·邱列寧這個角色，我喜歡他的英勇無畏，我也喜歡他的沉著冷靜。記得有一次，他們那個城市敵人入侵了，敵人要他們住傷者的，限令他們半個鐘頭內把傷員全部撤離，可是醫院的院長哪里會同意，直接上去拼了。可還沒走到敵人跟前，就被敵人用槍打死了。謝爾蓋·邱列寧也急忙幫別人轉移傷員。

最后，傷員全部轉移完了。謝爾蓋·邱列寧在旁邊停了停，觀察了一下，發現醫院的窗口正好對著他們學校的窗口，于是，他思考了一下，準備今天晚上行動。

謝爾蓋·邱列寧拿著炸藥小心翼翼地走上臺階，他走到了二樓，打開窗戶，以迅雷不及掩耳之勢朝醫院的窗口扔了一顆手榴彈，之間醫院里面火光沖天，敵人們急忙從醫院里逃了出來。

最后，謝爾蓋·邱列寧的計劃成功了！

讀到這里，我不禁佩服起謝爾蓋·邱列寧來，他的足智多謀讓我十分佩服！

Read the Red Golden

----Read the garrison for youth impressions

The youth of the garrison was a heroic epic of patriotism.Depicts 1942 years 7 months des bandits press scene of crass when Norton city and local residents to retreat, after the description of the State Secretary of the Committee under the leadership of puluoqing and Secretary Ko liujikefu “youth garrison” series of struggle against the enemy, finally they heroic sacrifices for the motherland!

《 Garrison for youth have a lot of people, but my favorite is Sergey · Qiu Liening this role, I like his bravery, I also like his calm.Remember that once they had that city the enemy's invasion, enemy to their injured ordering them for half an hour in the evacuation of all wounded, but the Hospital where the President will agree, go directly to spell.Had not gone up to the enemy, was killed by enemy guns.Sergey · Qiu Liening also rushed to help people transfer the wounded.Finally, all the wounded transferred out.Sergey · Qiu Liening stop at a stop next to, observe, found the hospital window exactly on their school window, so he thought for a moment, preparing action tonight.Sergey · Qiu Liening carrying explosive carefully up the steps, he goes to the second floor, open the Windows, with lightning speed potential threw a grenade towards the hospital window, inside the hospital between flames towering, enemies quickly escaped from the hospital.Finally, Sergey · Qiu Liening's plan succeeded!

Read this, I can't help but admire Sergey · Qiu Liening, I admire his ingenuity to get!

第四篇：讀《敬告青年》有感

兩課實踐教學原著導讀讀書心得

讀《敬告青年》后對當代青年所為與不所為的思考

內容摘要：1915年9月15日，陳獨秀在上海創辦《新青年》月刊（第一卷名《青年雜志》，從第二卷開始更名為《新青年》），《新青年》主要宣揚新思想、新潮流，是反封建和宣揚民主革命的中心刊物，在五四運動中發揮了巨大的輿論導向作用，影響了整整一代青年人。《敬告青年》一文，就是陳獨秀為《新青年》撰寫的創刊詞。陳獨秀(1880—1942)，字仲甫，安徽懷寧人。早年留學日本，歸國后在蕪湖編輯《安徽白話報》，參加了辛亥革命的反清斗爭。1915年9月“新青年”(原名“青年雜志”)創刊，陳獨秀擔任主編。1916年任北京大學文科學長。1918年底與李大釗等創辦《每周評論》。五四運動前后，以批判孔子學說和封建制度著名當世。五四運動以后，開始接受馬克思主義思想，并成為中國共產黨創始人之一。1921年中國共產黨成立以后任總書記。

關鍵詞：青年 責任 辨別能力 與時俱進 博學 科學

倘你是一個上進的青年，你讀完陳獨秀的《敬告青年》后而絲毫感受不到陳獨秀涕泣陳詞寄予青年的厚望，那你是在撒謊，也是對自己不負責人的。《敬告青年》是一篇激勵青年的文章，每次讀完它，我似乎都能感受得到一股暖流迅速傳遍我的全身，也是這就是它的魅力所在，這就是激勵的力量。

今日我們站在風平浪靜的海岸，看著歷史的漩渦在翻滾與奔騰，多少仁人志士在為救國救民抗爭與吶喊，雖然他們的陣地或舞臺有所不同，但他們卻匯成了一股永不停息的奔騰的熱血，為中國之生存帶來生機與活力。陳獨秀注定是歷史長河中一盞明亮的導航燈，他揮其利筆，凝其所見所識，集其所思所悟，為中國之革命鑿開道道門檻。

《敬告青年》這篇文章表達了當時其反對封建禮教，追求民主與科學的強烈愿望，在文章中他對如何做一個真正意義上的青年提出了六點建議： 1 自主的而非奴隸的 2 進步的而非保守的進取的而非退隱的 4 世界的而非鎖國的實利的而非虛文的 6 科學的而非想象的這簡單而又精辟的六句話，在當時不知喚醒了多少青年投身革命事業。今日，我們重讀這篇文章，我們似乎還能感受到陳獨秀當時發至肺腑對青年的召喚，但更多的是它引起了我們對自己的思考，可謂《敬告青年》這篇文章在今天的現實意義仍然絲毫不減。讀完它我們仍然受益匪淺。

價值 責任 自信

“予所欲涕泣陳詞者，惟屬望于新鮮活潑之青年，有以自覺而奮斗耳！”什么是自覺者，什么有是奮斗者呢？我認為陳獨秀告訴我們自覺者應該有自己的價值觀，知道自己要實現的怎樣的人生價值，能感受到自己應有的責任，是自信的；奮斗者為其擁有更多知識與才能奮斗，不與不良之事物接觸，不為其所染。作為一個青年我們應有正確的世界觀、人生觀，價值觀，應具備很強的責任意識，應該充滿自信，持有自控力，能抵御各種誘惑與干擾，拒不利于自己發展的東西于千里之外。

價值：寒窗十幾載，我們面對生活各種挑戰時都應是積極向上的，陽光的，這需要一種樂觀向上的心態。而該心態的來源正是基于對自己能實現自身價值的期望與信心。正如陳獨秀所云“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發于硎，人生最可寶貴之時期也。”今天，我們目睹著許多青年做出輕生之舉或是止步不前，迷失在空虛與碌碌無為之中。我們能否捫心自問一下：“難道我們就在如此美好的時期去迷茫與彷徨嗎？”這正如一只蜜蜂去采蜜卻昏迷在百花叢中呀，細細一想這是多么的可笑與荒唐！青年應該明確自己要實現的價值，怎樣使自己的人生更加美好，而不是抱怨社會，抱怨自己，一遇到不能順自己的心事就做出偏激的行為或是干脆放任自己。

責任：談及責任，我們應該首先意識到要對自己負責。對自己的前途與命運負責。當我們面對生活中種種困擾時能否順利走出這些困境，把握正確的前進方向，這些就與明白自己的責任所在息息相關了。倘因戀愛而荒廢學業，這就是典型的對自己不負責了，難道我們還能指望這種人對他人負起責任嗎？青年的責任應該在于努力培養自己各方面的能力，而不是沉迷嬉戲玩樂中，而不是天天尋求各種物質生活來滿足自己的欲望。我們應該清楚浪費時間的本錢是昂貴的，我們甚至連其利息也償還不起。

自信：一個優秀的青年任何時候都不會對自己自暴自棄，更不會妄自菲薄。我們應該“自視不可悲也！”溫家寶總理也曾說：“自信最重要！”青年們自信了，才能讓未來有希望，這種自信表現出來了，也是一個民族進步的預兆。借古人之言：“自信是一切成功的基石。”可以說自信有時表現出的是一個人一種淡然、豁達的境界，特別是在如今紛雜變幻的世界中。

辨別能力 不可人云亦云

“唯有聽命各自固有之智能，斷無盲從隸屬他人之理。”青年們要有自己的思想，能用自己所學知識明辨是非，分辨其真偽，而不是人云亦云。面對每一件事，我們應該存有自己的思想不論其錯與否，都能勇敢的表述自己的觀點，這就是陳獨秀所講的“貴族道德”---獨立心而勇敢者。總是聽從他人的，遵循他人思想是很容易碰壁的，也不可能進步。久而久之面對任何事情我們都易被其表觀現象所迷惑不能看清事物的本質，于是我們自然就模糊了自己前進的方向，處處受阻。因此，我們應該成為一個明智的人，做一個明是非，知善惡的人。

善變 與時俱進

“其不能善變而與之俱進者，將見其不適環境之爭存，而退歸天然淘汰已耳。”的確，萬事萬物無時無刻不處在變化之中，世界更是紛繁多變的。我們能否適應環境，能否與時俱進在很大程度上將影響我們人生價值的實現。新東方總裁俞敏洪說：“做事如山，做人如水。”水有它的純凈、透明、輕靈、柔軟、隨

③②

①和，而山，則有它的俊朗、沉穩、扎實、倔強和堅韌，人生在世，的確是需要有這樣的境界和情懷。這里便蘊含了善變的知識。不能與時俱進卻又固步自封的人是不能在社會上立足的，也許一點小小的挫折便可能毀壞其一生。我們可不能像契訶夫筆下的套中人“為套子生活所套，因終身大事而終”。清朝之“閉關鎖國”的教訓也是發人深省的，這讓人痛惜的歷史確實給了我們很深的警示。這也讓我們更加理解“物競天擇，適者生存”的內涵與哲理。希望當代青年能做一個善變、與時俱進者。

博學上進 海納學識

“國民而無世界知識，其國將何以圖存于世界之中？”。何謂世界知識呢？我認為用今天的話說不能只埋頭課本，還要知曉時政及世界的變化。就是要拓寬視野，放眼世界。倘真能做到此，那可真是博學呀！世界的發展必然要求我們青年要這樣做，達到博學上進，海納學識。這也是愛國在個人身上的體現，青年們對擔當祖國重任應有的準備。作為一個有志青年，應時刻關注祖國的發展。明白時下祖國所面臨的困境。要讓世界看到中國不僅正在崛起，而且步伐不減，青年們就應該表現出其應有的形象，引梁啟超在其文《少年中國說》所言：“故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。”我想青年更應做到梁公之文所言，青年們不應滿足些許知識，要每天都豐富自己，充實自己，為祖國之富強而努力拼搏。

相信科學 注重科學

源于中國之傳統，一些封建迷信思想在如今猶存。很多人存有一些腐朽的，不合情理的觀念，更可怕的是他們用其來蠱惑人心，毀害他人而謀取私利。陳獨秀之言“士不知科學，故襲陰陽家符瑞五行之說，惑世誣民，地氣風水之談，乞靈枯骨。農不知科學，故無擇種去蟲之術。工不知科學，故貨棄于地，戰斗生事之所需，一一仰給于異國。商不知科學，故惟識罔取近利，未來之勝算，無容心焉。醫不知科學，既不解人身之構造，復不事藥性之分析，菌毒傳染，更無聞焉；惟知附會五行生克寒熱陰陽之說，襲古方以投藥餌，其術殆與矢人同科；其想象之最神奇者，莫如“氣”之一說，其說且通于力士羽流之術，試遍索宇宙間，誠不知此“氣”之果為何物也。”但是“凡此無常識之思惟，無理由之信仰，欲根治之，厥為科學。”作為青年我們僅僅說“要相信科學，遠離迷信”是不夠的，我們更應該汲取掌握科學知識，推廣科學知識，運用科學知識，時刻注重科學的發展，這是一個有為青年應有的內在品質。

《敬告青年》中還有許多句子是值得我們細細品味的，也許僅僅寫一篇讀后感無法完全承載我們讀其后的感受和我所受到的激勵鼓舞。作為青年，我們只有付諸行動才能真正不愧對前人的“吶喊”。今日，我們雖不像陳獨秀當時處于國家危難之時，但我們仍應該有危機意識，要知道“居安思危”也是青年成熟的一種表現啊。陳獨秀筆下的青年可謂是一個進步的，有血有肉的青年。這樣的一個青年，不管他生活在什么年代，他都是朝氣蓬勃的，它不僅進步了自己，同時也影響著他身邊的人和事使其似乎擁有著同樣的進步的生機，煥發出希望的活力。讀完此文，身為大學生的我們，正值青春年華，我們應該做什么，怎么做應該要了然于心。朋友，努力吧！加油吧！

2011.6.20

① 摘自《溫家寶見網民談應對危機:措施初見效 信心最重要》2009.2 ② 摘自《名人名言》 梁元帝 哈爾濱出版社 2003 ③ 摘自《俞敏洪的人生哲學》郭玉福 浙江人民出版社 2009.4 參考文獻：

1.《敬告青年》 陳獨秀1915.9 2.《少年中國說》 梁啟超 1900 3.《裝在套子里的人》 安東·巴甫洛維奇·契訶夫 1898 4.《中外關系史論叢》 世界知識出版社1985.2 5.《陳獨秀傳》 朱文華 紅旗出版所 2009.5

第五篇：【原創】讀青年文摘有感

讀《青年文摘》有感之一

這期《青年文摘》的“一期一會”收錄的是著名漫畫家朱德庸的一篇小文，名為《在一個時代里緩慢行走》。現代社會講求快節奏，一切仿佛都踏上了永不停止且速度越來越快的跑步機。為什么朱德庸要“緩慢行走”呢？

開篇他就說，自己喜歡走路。這些年他走路從不行色匆匆，他的腳步反而是慢慢的。他一邊走，一邊留意街景人流，體會四季變化。他寫到，“不同的植物生長在同一種氣候里，都會順著天性有這么多自然發展；那么，不同的人們生長在同一個時代里，不是更應該順著個性有更多自我面貌？”

然而現實并不如此。人們順應著現代化帶來的一切，改造自己，卻丟失自己的本性。很多人從小就被教育要“進步”、“成功”，被壓抑本性，盲目地追求一種不可預見的“幸福”。這不能激發人“性本善”，只能造成更多的貪婪。正如朱德庸所說，“長期的違反人性，大家就會生病。當我們‘進步’太快的時候，只是讓少數人得到財富，讓多數人得到心理疾病罷了。”

這個時代確實太快了，快得讓我們在速度與激情之中迷失了自己，社會風氣也變得浮躁。書市上，放眼看去盡是一些講述成功之道的書，那些前人所著的保守自我、探索內心的書籍少有人問津。人們忙著上課、上班，以為這就是生活的全部。此般庸庸碌碌，毫無情調、生趣可言。都找不到自己的靈魂了，那生活還有什么意思呢？

今天翻開一本《青年文摘》的時候看到了里面的一篇名為《兩個饅頭只要一塊錢》的文章,深深觸動了我。

文章講述了一個深冬的清晨，大街上凄冷無比，一個年過七旬的撿破爛的老太太在撿破爛的過程中，看見了路邊水溝旁一個鼓鼓囊囊的塑料袋，她掂了掂沉甸甸的，借著昏黃的燈光打開了塑料袋，打開塑料袋那一刻她驚呆了，里面裝著一包錢，她從來沒見過這么多錢。當時四下無人，她想這錢的主人一定很著急。她走了一個小時把錢送到了幾公里外的派出所。值班的民警清點以后發現共有7000塊錢。她又帶著警察到了撿錢的地方，又回到派出所做了筆錄，辦完了一切手續已經是上午9點多了，看著滿臉皺紋的她，民警保證一定盡快找到失主。老太太轉過身即將離開派出所的時候不好意思地說：“同志你可以借我一塊錢嗎。我想買兩個饅頭吃。往日這時我已經把廢品交到廢品站了，拿到錢吃過早餐了。”在場的民警都愣住了，看著桌子上還未收起來的7000塊錢，看民警半天沒吱聲，老太太說不方便就算了，直到這時民警才醒悟過來，爭先恐后的掏出自己兜里的錢，往她手里塞，面對遞到面前的數十元錢，她堅持只要了一塊錢，說到兩個饅頭只要一塊錢，你們快點找失主把錢還給他。

對于一個七旬的還以撿破爛為生的老太太，這些錢就是一筆巨款，能解決她很大的生活問題，提高她的生活質量，一塊錢對于我們最多可以乘坐一次公交汽車，也許掉地上很多人都懶得去撿，對于她來說一塊錢就能滿足她一頓早餐，看了讓人心酸，7000塊錢都沒有激起她的貪念，老太太給我們的上了一課。對于那些利欲熏心的人是不是從中能領悟到點做人的道理。

馮唐的這篇《好習慣》寫得很有意思，雖然是寫給即將進入職場的人，但其中一些也值得我學習。

父母師長常對我說要養成好的習慣。可哪些是好習慣呢？作者整理出了十條：及時，近俗，學習，動筆，強身，愛好，常備，執行，服從，收放。

反思自己兩年初中生活，我看到了自己的優點和不足。我的優點是有自己的愛好，拉丁舞。從小練習拉丁舞，我熱愛它而且我跳得不錯。它不僅讓我享受到了跳舞的樂趣，還讓我找到了自己以后想走的路。

而我的不足之處，首先就是沒養成“及時”的習慣，總會拖拉，比如做作業和搞復習。不過，我覺得每個人都不一樣，人是多方面發展的，學校和老師總要求每個人都成為他們心目中的“好學生”，這不現實。人對自己感興趣的事情總是很有熱情，可是這種不現實的期待和壓迫卻讓學習知識變得很枯燥和功利。

另外，我認為老師應該重視培養學生強身健體的習慣，而不應片面關注學習成績。有一次，我們去操場練跑步，可是老師卻對我們說“跑步有什么用？”。這讓我們感到不解和生氣。俗話說，身體是革命的本錢。身體不好，學習再好也沒用。下次我們要拖著老師一起出去鍛煉身體才好。

作者用筆之妙在于把枯燥的說教寫得很生動，讓我看完之后覺得自己如果修煉出這些好習慣，大可笑傲江湖。

我媽媽一直很欣賞楊瀾，覺得她事業有成，而且主持節目也得體大方。最近，楊瀾出了一本《一問一世界》。手頭上這本《青年文摘》就摘錄了楊瀾這本書中的采訪王光美的一段文字。看完這篇文章，我不禁對這位老人產生了深深的敬意。

王光美是劉少奇的妻子，她那一代人都親身經歷我們只能在歷史書上看到的大事件。在文革**中，她對劉少奇始終不離不棄，任別人如何打壓摧殘。她曾在牢房里待了十幾年，每天都只能透過鐵窗窺探外面的世界。

楊瀾特別寫道，王光美老人有著極好的品味。這跟我印象中受過迫害的人的樣子可不一樣。當楊瀾問起她是否想過去查清到底是哪些迫害過她家的時候，這位老人沒有表現出對過去的怨恨，反而平淡地說到“為什么要讓痛苦延續下去呢？”，還說“希望中國不要再搞什么運動。呼啦啦地打倒一大片，肯定會冤枉不少人。”

王光美老人還用拍賣掉她母親遺留首飾所得的錢款設立了幸福工程，來幫助鄉村的貧困母親。這位老人雖然曾遭受非人的待遇，但她仍保留著人性的善良和內心的平和。當她安慰自己的哥哥王光英時，這一幕更是讓現場的人都為之動容。