第一篇：毛概論文——科學(xué)發(fā)展觀

科學(xué)發(fā)展觀

——指導(dǎo)思想的又一次與時俱進(jìn) 摘 要 黨的十八大報告強調(diào)，科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道，是黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。不斷深化對科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識，深刻理解科學(xué)發(fā)展觀的實踐價值、理論貢獻(xiàn)和指導(dǎo)意義，并努力增強貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性，對于堅持和發(fā)展中國特色社會主義具有重大現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)歷史意義。

關(guān)鍵字 科學(xué)發(fā)展觀

十八大

指導(dǎo)意義

貫徹落實

十八大報告把科學(xué)發(fā)展觀正式列入黨的指導(dǎo)思想，確立了其指導(dǎo)地位，只有不斷深化對科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識，了解其歷史地位和實踐意義，才能更好把它貫徹并落實到到現(xiàn)代化建設(shè)的全過程。

一、對科學(xué)發(fā)展觀的認(rèn)識

科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，同鄧小平理論和“三個代表”重要思想一脈相承而又與時俱進(jìn)，是中國特色社會主義理論體系最新成果。

在科學(xué)發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的研究上，鄧小平提出了許多著名論斷和精辟見解，比如科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力；搞現(xiàn)代化一定要有兩手，要堅持兩手抓，兩只手都要硬；農(nóng)業(yè)是根本，能源、交通是重點等等。總之，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立鄧小平理論，其中包含著極為豐富的推動科學(xué)發(fā)展的思想。科學(xué)發(fā)展觀是對鄧小平理論的直接繼承和發(fā)展。

江澤民從“三個代表”的內(nèi)在要求出發(fā)，對推動科學(xué)發(fā)展提出了許多新思想。提出了必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)的重大戰(zhàn)略思想；面對我國經(jīng)濟建設(shè)的新形勢，提出我國要“實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變”；上世紀(jì)末提出，必須不失時機地加快中西部地區(qū)的發(fā)展；新世紀(jì)之初，又提出“實行經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整”大思路。他強調(diào)，經(jīng)濟發(fā)展，必須與人口、資源、環(huán)境統(tǒng)籌考慮，中國的發(fā)展是全面的發(fā)展，既要實現(xiàn)經(jīng)濟、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，又要充分利用好國外國內(nèi)兩種資源、兩個市場。這些都集中體現(xiàn)了江澤民對科學(xué)發(fā)展的思考和探索，科學(xué)發(fā)展觀對這些思考探索的繼承和發(fā)展的關(guān)系是最直接、最明顯的。

二、科學(xué)發(fā)展觀的地位和指導(dǎo)意義

科學(xué)發(fā)展觀對“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問題作了集中而全面的回答。科學(xué)發(fā)展觀在鄧小平理論和“三個代表”重要思想關(guān)于發(fā)展問題的認(rèn)識基礎(chǔ)上，大大深化了對發(fā)展問題的認(rèn)識。科學(xué)發(fā)展觀站在歷史和時代的高度，圍繞中國特色社會主義這一主題，對新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的重大問題，形成了全面而系統(tǒng)的新思想、新觀點、新論斷，把我們對中國特色社會主義規(guī)律的認(rèn)識提高到新的水平①。

科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)黨和國家全部工作的強大思想武器，引領(lǐng)我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得新的歷史性成就，在實踐中顯示了科學(xué)理論的強大真理力量。黨的十六大以來，我們黨深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，制定一系列戰(zhàn)略部署，實施一系列重大舉措，全面推進(jìn)經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，為全面建成小康社會打下堅實基礎(chǔ)。實踐充分證明，科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)全面建設(shè)小康社會、發(fā)展中國特色社會主義的正確理論，是我們經(jīng)受考驗、化危為機、贏得主動的精神支柱。

奪取中國特色社會主義新勝利，必須深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀。只有深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，才能引導(dǎo)廣大干部群眾全面把握堅持和發(fā)展中國特色社會主義的豐富內(nèi)涵，全面把握建設(shè)中國特色社會主義的總依據(jù)總布局總?cè)蝿?wù)，全面把握奪取中國特色社會主義新勝利“八個必須堅持”的基本要求，切實增強堅持中國特色社會主義道路、理論體系和制度的自覺性和堅定性，增強推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧的自覺性和堅定性，在戰(zhàn)勝各種風(fēng)險挑戰(zhàn)中牢牢掌握發(fā)展的主動權(quán)，扎扎實實奪取中國特色社會主義新勝利，不斷豐富中國特色社會主義的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色②。

實現(xiàn)全面建成小康社會宏偉目標(biāo)，必須深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀。黨的十八大關(guān)于全面建成小康社會的目標(biāo)任務(wù)，集中體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展的理念和原則，體現(xiàn)了把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域的總體要求。只有深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，才能引導(dǎo)廣大干部群眾準(zhǔn)確領(lǐng)會全面建成小康社會的新內(nèi)涵和新要求，準(zhǔn)確領(lǐng)會全面深化改革開放的正確方向和基本思路，加大各項任務(wù)的推進(jìn)和落實力度，為如期實現(xiàn)全面建成小康社會宏偉目標(biāo)打下具有決定性意義的基礎(chǔ)。

三、如何深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀

深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，除了準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的第一要義、核心立場、基本要求、根本方法外，還要深刻領(lǐng)悟科學(xué)發(fā)展觀的精神實質(zhì)。解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實，是科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實質(zhì)。實踐發(fā)展永無止境，認(rèn)識真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境③。當(dāng)前，發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，制約科學(xué)發(fā)展的體制機制障礙較多，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大。解決這些前進(jìn)中的困難、發(fā)展中的問題，既要立足國情、從中國的實際出發(fā)，又要大膽創(chuàng)新、勇于探索，為此需要解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實的精神支撐和路線指引。

還要增強貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性。更加自覺地把推動經(jīng)濟社會發(fā)展作為深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的第一要義，更加自覺地把以人為本作為深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的核心立場，更加自覺地把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，更加自覺地把統(tǒng)籌兼顧作為深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的根本方法。貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，關(guān)鍵在于增強全黨的自覺性、堅定性，在實踐中自覺把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到我國現(xiàn)代化建設(shè)全過程、經(jīng)濟社會發(fā)展各領(lǐng)域。

貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，必須破除妨礙科學(xué)發(fā)展的體制機制障礙，著力構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟、更加定型，為科學(xué)發(fā)展提供堅實的制度保障。例如，把貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的情況作為配班子、選干部、用人才的重要標(biāo)準(zhǔn)，使符合科學(xué)發(fā)展要求的人得到褒獎，違背科學(xué)發(fā)展要求的人受到懲戒。

回眸過去，令人振奮；展望未來，使命崇高。當(dāng)前，我國面臨著前所未有的發(fā)展機遇和前所未有的風(fēng)險挑戰(zhàn)。只要我們高舉中國特色社會主義偉大旗幟，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，求真務(wù)實，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，必將順利實現(xiàn)全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)。

④注釋

① 張峰.如何從新的高度認(rèn)識科學(xué)發(fā)展觀[J].人民論壇，2012.② 劉云山.科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位和指導(dǎo)意義[J].人民日報，2012.③④ 胡錦濤在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告

參考文獻(xiàn)

[1] 鄧小平南巡講話.1992 [2] 江澤民在中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會上的報告.2001.[3] 胡錦濤在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告.2012 [4] 張峰.如何從新的高度認(rèn)識科學(xué)發(fā)展觀[J].人民論壇，2012.[5] 劉云山.科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位和指導(dǎo)意義[J].人民日報，2012.[6] 陽國亮.科學(xué)發(fā)展觀是黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想[J].廣西日報，2012.[7] 吳海山.科學(xué)發(fā)展觀是黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想[J].內(nèi)蒙古日報，2012.[8] 陳金龍.科學(xué)發(fā)展觀：中國特色社會主義的行動指南[J].南方日報，2012.[9] 宮秀川.科學(xué)發(fā)展觀的精神實質(zhì)[J].學(xué)習(xí)時報，2012.[10] 李抒望.深刻認(rèn)識和把握科學(xué)發(fā)展觀的歷史定位[J].中直黨建，2012.

第二篇：大學(xué)生 毛概 科學(xué)發(fā)展觀 論文

摘要 科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵概括為“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展” 科學(xué)發(fā)展觀，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論.堅持以人為本，就是以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。全面發(fā)展，就是以經(jīng)濟建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟、政治、文化與社會建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)的各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)。可持續(xù)發(fā)展，就是促進(jìn)人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞

指導(dǎo)思想 以人為本 發(fā)展 統(tǒng)籌兼顧

黨的十六屆三中全會明確提出，要樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，即“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”。科學(xué)發(fā)展觀是以胡錦濤同志為總書記的黨中央運用馬克思主義的世界觀和方法論深刻剖析當(dāng)代世界與中國的發(fā)展態(tài)勢、全面總結(jié)我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史經(jīng)驗而提出的重大戰(zhàn)略思想。馬克思主義的世界觀和方法論是科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)基礎(chǔ)，是統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展的科學(xué)依據(jù)。只有從世界觀和方法論的高度來看問題，才能充分認(rèn)識科學(xué)發(fā)展觀的重大意義，全面把握科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵。

堅持以人為本

唯物史觀認(rèn)為，人是社會歷史活動的主體，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動社會發(fā)展的決定性力量。作為社會的、現(xiàn)實的人，既是唯物史觀主張的價值主體，也是唯物史觀考察的科學(xué)客體，“以人為本”是唯物史觀的基本立場。馬克思和恩格斯在創(chuàng)立唯物史觀時，就是從“現(xiàn)實的、活生生的人”出發(fā)，發(fā)現(xiàn)了“一個簡單的事實”，即人們首先必須吃喝住穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等活動，所以人類要做的第一件事便是物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)。按照他們的科學(xué)構(gòu)想，未來的新社會將是“以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”，“在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”綜上所述，可見唯物史觀就是關(guān)于現(xiàn)實的人及其歷史發(fā)展的科學(xué)，以人為本乃是唯物史觀的基本思想。

用以人為本的科學(xué)發(fā)展觀來衡量，不難發(fā)現(xiàn)過去某些地方和某些領(lǐng)域出現(xiàn)的若干偏頗：重經(jīng)濟增長，輕社會進(jìn)步；重發(fā)展速度，輕生態(tài)效益；重物質(zhì)成果，輕人本價值，等等。我們要實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，就必須堅決糾正這類偏差，牢固樹立以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。我們在考察和處理發(fā)展問題時，不僅要重視經(jīng)濟增長，也要重視社會進(jìn)步和生態(tài)發(fā)展；不僅要重視物質(zhì)文明建設(shè)，也要重視政治文明和精神文明建設(shè)；不僅要重視發(fā)展速度，也要重視社會公平和人的發(fā)展。要把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為根本目的，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的各項實際利益，讓全體人民共享經(jīng)濟社會發(fā)展的豐碩成果。

堅持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展 科學(xué)發(fā)展觀是新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)而取得的重大理論成果，是馬克思主義中國化的光輝結(jié)晶，是馬克思主義的發(fā)展觀。我們要樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，就必須堅持馬克思主義的基本理論，澄清在發(fā)展問題上的一些模糊認(rèn)識。

堅持馬克思主義的社會形態(tài)理論，統(tǒng)籌經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展。馬克思主義的社會形態(tài)理論認(rèn)為，社會存在決定社會意識，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，物質(zhì)文明決定政治文明、精神文明；同時，社會意識對社會存在、生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力、上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)、政治文明和精神文明對物質(zhì)文明也具有制約和反作用。根據(jù)這一理論，我們既要看到經(jīng)濟增長對整個社會發(fā)展的決定性作用，也要看到上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用，堅持統(tǒng)籌兼顧的方針，堅持經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展。

堅持馬克思主義的自然辯證法理論，實現(xiàn)人與自然和諧相處和可持續(xù)發(fā)展。自然辯證法認(rèn)為，人是自然界的一部分，人與自然的關(guān)系是相互依存的辯證關(guān)系；人類物質(zhì)生產(chǎn)活動是在一定的自然環(huán)境中進(jìn)行的，是人與自然界進(jìn)行物質(zhì)變換的過程。因此，人類必須正確認(rèn)識和利用自然規(guī)律，否則將遭到自然界的報復(fù)。根據(jù)這一理論，我們在開發(fā)自然資源、進(jìn)行經(jīng)濟建設(shè)的過程中，必須遵循自然規(guī)律、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，努力實現(xiàn)人與自然的和諧相處，以保障經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。

當(dāng)代大學(xué)生如何落實科學(xué)發(fā)展光

在知識結(jié)構(gòu)上，我們應(yīng)該學(xué)有所專，識有所長，但知識的廣博更不可忽視，特別是人文知識不可忽視。我們不應(yīng)該局限于自己的所學(xué)專業(yè)，而忽略其他相關(guān)知識的接觸。對于理工科同學(xué)來說，必要的大學(xué)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也是必不可少的，更是我們立足社會，傳承知識的必備素養(yǎng)，我們的傳統(tǒng)文化對我們自身修養(yǎng)的提升至關(guān)重要。而要真正做到知識結(jié)構(gòu)合理，博專相兼，就要求我們個人科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、綜合發(fā)展。

在學(xué)習(xí)途徑上，我們更應(yīng)該用科學(xué)發(fā)展的理念來安排我們的學(xué)習(xí)，而不是沿用傳統(tǒng)的死學(xué)死背，也不應(yīng)以應(yīng)試為目的去安排學(xué)習(xí)，更不應(yīng)該把課堂學(xué)習(xí)當(dāng)作大學(xué)個人發(fā)展的全部。始終堅持“嚴(yán)謹(jǐn) 勤奮 求實 創(chuàng)新”的校訓(xùn)和“百折不撓 剛毅厚重 勇承重載”的精神品格，是對科學(xué)發(fā)展觀的忠實實踐。專業(yè)知識的學(xué)習(xí)不僅僅要重視課堂環(huán)節(jié)，更要擴展到平時的實踐活動中，要堅持課內(nèi)與課外相結(jié)合，充分利用學(xué)校素質(zhì)拓展項目的平臺，鍛煉自己，把專業(yè)應(yīng)用于實踐，從實踐中鞏固專業(yè)，并不斷提高自己的組織管理能力，奉獻(xiàn)奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，明辨是非的水平。

在人格培養(yǎng)上，社會的進(jìn)步對我們青年的要求提出了更為嚴(yán)格的要求。大學(xué)生不僅要有廣博精專的專業(yè)知識，積極豁達(dá)的人生態(tài)度，健康矯捷的身體素質(zhì)，健全良好的心理素質(zhì)，更要有健全完美的人格。科學(xué)發(fā)展觀要求我們?nèi)鎱f(xié)調(diào)的發(fā)展，這些方面都是我們應(yīng)該完善的。要做一名人格健全的大學(xué)生，就要擁有一個健康的心態(tài)，能夠客觀地認(rèn)識自己，樂觀地接受自己，勇敢地超越自己；也能夠從容地應(yīng)對周圍發(fā)生的變化，尊重他人，寬容他人。當(dāng)然少不了的是正確的人生觀與價值觀和積極向上的生活熱情，能夠感染他人，給別人帶來歡笑和前進(jìn)的力量。更重要的是對生活充滿著探索的激情，樂于創(chuàng)新，樂于感悟，發(fā)現(xiàn)生命的意義，選擇有意義的生活，實現(xiàn)自我的價值，為他人奉獻(xiàn)自己的一片愛心。特別是在當(dāng)前全球經(jīng)濟危機的影響下，畢業(yè)生面臨很大的就業(yè)壓力，更要利用科學(xué)發(fā)展觀的理論來指導(dǎo)我們的就業(yè)。認(rèn)清當(dāng)前形勢，準(zhǔn)確定位自己，運用發(fā)展的眼光去看問題分析問題，用積極樂觀的人生態(tài)度去面對就業(yè)，要敢于面對，敢于接受，敢于創(chuàng)新。積極響應(yīng)國家號召，而不是自視清高，怨天尤人，甚至自暴自棄，做出過激行為。

大學(xué)生首先要通過認(rèn)真、深入的學(xué)習(xí)，全面理解和把握科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和要求，讓科學(xué)發(fā)展觀入耳、入腦、入心，真正樹立科學(xué)發(fā)展觀，用先進(jìn)的思想武器武裝自己，不斷提高自己的政治素質(zhì)和理論修養(yǎng)。大學(xué)生必須懂得科學(xué)發(fā)展觀的涵義：科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧；必須堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)；必須堅持以人為本；必須堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；必須堅持統(tǒng)籌兼顧。大學(xué)生還要懂得貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的要求：深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，要求我們始終堅持“一個中心、兩個基本點”的基本路線；深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，要求我們積極構(gòu)建社會主義和諧社會；深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，要求我們繼續(xù)深化改革開放；深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，要求我們切實加強和改進(jìn)黨的建設(shè)。只有真正理解和把握科學(xué)發(fā)展觀的涵義和要求，真正樹立了科學(xué)發(fā)展觀，才能自覺地去實踐科學(xué)發(fā)展觀。

作為一名青年大學(xué)生，必須要結(jié)合自我的生活實際，從現(xiàn)實的日常生活中去落實科學(xué)發(fā)展觀。只有將深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀與我們的自身發(fā)展聯(lián)系起來，才能更容易地理解和把握黨的政策、方針、路線，全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)。從而能夠做到“增強貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，把全社會的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展各個方面。”

第三篇：毛概論文(論科學(xué)發(fā)展觀)

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論

姓名：學(xué)號：專業(yè)：學(xué)院：——論科學(xué)發(fā)展觀的重要意義*** ********

********專業(yè)

（***）班 *******學(xué)院

論科學(xué)發(fā)展觀的重要意義

通過學(xué)習(xí)《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》一書，我學(xué)到了許多有關(guān)我們中國共產(chǎn)黨怎樣以馬克思主義為指導(dǎo)思想，來領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民建設(shè)中國特色社會主義社會的有關(guān)知識，以及黨在不同的歷史時期，權(quán)衡各方面的利益，對未來中國的發(fā)展方向的判斷，提出的建設(shè)中國、發(fā)展中國的各種理論體系。

其中，科學(xué)發(fā)展觀這一理論體系給我留下了及其深刻的影響。科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

科學(xué)發(fā)展觀的提出，具有深遠(yuǎn)意義。深刻把握和全面理解科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵，有助于我們更加深刻地體會科學(xué)發(fā)展觀的意義。

科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)我國現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新的思維理念。科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵極為豐富，涉及經(jīng)濟、政治、文化、社會發(fā)展各個領(lǐng)域，既有生產(chǎn)力和經(jīng)濟基礎(chǔ)問題，又有生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑問題；既管當(dāng)前，又管長遠(yuǎn)；既是重大的理論問題，又是重大的實踐問題。它的基本內(nèi)涵是：一是堅持發(fā)展這個主題；二是全面發(fā)展；三是協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。所謂堅持發(fā)展，就是要堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展；所謂全面發(fā)展，就是要著眼于經(jīng)濟、社會、政治、文化、生態(tài)等各個方面的發(fā)展；所謂協(xié)調(diào)發(fā)展，就是各方面發(fā)展要相互銜接、相互促進(jìn)、良性互動；所謂可持續(xù)發(fā)展，就是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，滿足當(dāng)代人的基本需求，又要考慮未來發(fā)展的需要，為子孫后代著想。

經(jīng)濟建設(shè)為中心是科學(xué)發(fā)展觀的前提。樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，必須糾正一些地方和領(lǐng)域出現(xiàn)的重經(jīng)濟指標(biāo)，輕社會進(jìn)步；重物質(zhì)成果，輕人的價值；重眼前利益，輕長遠(yuǎn)發(fā)展的觀念。但我們必須清醒地認(rèn)識到，提出全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，并不意味著發(fā)展經(jīng)濟已退居次要位置，更不意味著經(jīng)濟建設(shè)不重要了。經(jīng)濟發(fā)展是社會發(fā)展和人的發(fā)展的基礎(chǔ)，我們要始終堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖。我們既不能以經(jīng)濟發(fā)展代替社會發(fā)展，也不能因為強調(diào)發(fā)展的全面性而否定經(jīng)濟發(fā)展在社會發(fā)展中的基礎(chǔ)地位，更不能否定經(jīng)濟建設(shè)這個黨的工作中心。我們必須在堅持經(jīng)濟建設(shè)這個中心的基礎(chǔ)上，來統(tǒng)籌各方面，促進(jìn)全面發(fā)展。

以為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心。我國是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義國家，我們發(fā)展經(jīng)濟的目的就是為了不斷滿足人民物質(zhì)、文化生活的需要。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展圍繞的中心就是要滿足人民的這些需要，包括生存的需要、發(fā)展的需要和享受的需要。其次，我們發(fā)展的目的是為了促進(jìn)人的全面發(fā)展。以人為本，就是指以人為價值的核心和社會的本位，把人的生存和發(fā)展作為最高的價值目標(biāo)，一切為了人，一切服務(wù)于人。因此，我們要深刻認(rèn)識到，發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要務(wù)，不只是經(jīng)濟的量的增長，還包括經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、科技水平的提高，更包括人民生活的改善、社會的全面進(jìn)步，歸根到底，是為了社會與人的全面發(fā)展。最后，注重以人為本，也是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。維護(hù)好、實現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發(fā)點和落腳點，也是我們做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作的重要保證。關(guān)心群眾生產(chǎn)生活的工作做好了、做扎實了，我們就能凝聚起齊心協(xié)力戰(zhàn)勝困難、推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的強大力量。

制度建設(shè)是科學(xué)發(fā)展觀的重心。從根本上說，樹立科學(xué)發(fā)展觀，要解決的是體制、制度問題。科學(xué)發(fā)展觀同時也是科學(xué)的改革觀。因此問題不僅在于我們“要”以人為本，“要”全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，更重要的是必須著眼于“怎樣”實現(xiàn)這一要求。這就要靠體制改革，制度創(chuàng)新。就全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的要求而言，造成許多現(xiàn)實問題與矛盾的原因固然不少，但關(guān)鍵的一點還是市場經(jīng)濟體制在諸多方面的不完善，因此根本的解決之道在于按“五個統(tǒng)籌”的發(fā)展要求來深化改革，致力于社會主義市場經(jīng)濟體制的不斷完善。

“五個統(tǒng)籌”是科學(xué)發(fā)展觀的根本要求。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的要求。這五個統(tǒng)籌是實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的根本要求。其實質(zhì)，是在全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，選擇什么樣的發(fā)展道路和發(fā)展模式，如何發(fā)展得更好的問題。

統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的實質(zhì)，是促進(jìn)城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展的實質(zhì)，是實現(xiàn)地區(qū)共同發(fā)展。統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展的實質(zhì)，是人口適度增長、資源的永續(xù)利用和保持良好的生態(tài)環(huán)境。統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放要求的實質(zhì)，是更好地利用國內(nèi)外兩種資源、兩個市場，順利實現(xiàn)中國經(jīng)濟的振興。

無可厚非，科學(xué)發(fā)展觀，具有眾多領(lǐng)域的深遠(yuǎn)意義。下面我就大致列舉一下科學(xué)發(fā)展觀的多方面的意義。

一是理論意義。科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是與毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時 俱進(jìn)的理論，是馬克思主義中國化的新成果，是發(fā)展的馬克思主義，是汲取眾多發(fā)展理論精華、符合中國社會主義初級階段特征和時代要求的科學(xué)的發(fā)展觀，是當(dāng)代中國的發(fā)展論。

二是實踐意義。一方面，科學(xué)發(fā)展觀來源于實踐。科學(xué)發(fā)展觀建立在深入分析社會主義初級階段國情、全面回顧改革開放新時期國家發(fā)展歷程、認(rèn)真總結(jié)中 國特色社會主義建設(shè)經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上，是從中國特色社會主義建設(shè)實踐中發(fā)源的 理論。另一方面，科學(xué)發(fā)展觀又指導(dǎo)實踐，科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實的過程就是我們 黨帶領(lǐng)全國各族人民全面建設(shè)小康社會，發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族 偉大復(fù)興的實踐過程。

三政治意義。黨的十七大把科學(xué)發(fā)展觀確定為我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指

導(dǎo)方針，確定為發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想，確定為

統(tǒng)領(lǐng)黨和國家各項工作的總的方針，這使得全黨、全國人民在工作方針上形成了

一致，從而有利于我們在政治上統(tǒng)一思想、凝聚力量、民主集中。

四是經(jīng)濟意義。科學(xué)發(fā)展觀以發(fā)展為第一要義，堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興 國 的第一要務(wù)，強調(diào)“牢牢扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心，堅持聚精會神搞建設(shè)、一心一 意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力”，這為我國的經(jīng)濟發(fā)展提供了堅實有力的政 策保障。同時科學(xué)發(fā)展觀提出的經(jīng)濟“又好又快”發(fā)展、堅持“好字當(dāng)頭”，又 為我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)變增長方式、調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、提高發(fā)展質(zhì)量提供了機遇。

五是社會意義。科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，強調(diào)發(fā)展是包括 政治、經(jīng)濟、文化、社會在內(nèi)的去全面發(fā)展，是現(xiàn)代化建設(shè)各個環(huán)節(jié)、各個方面 的協(xié)調(diào)發(fā)展，是人與社會、人與自然的可持續(xù)發(fā)展。這有利于形成自然、人和社 會的良性、協(xié)調(diào)關(guān)系，推動整個社會的和諧發(fā)展。

六是人文意義。科學(xué)發(fā)展觀核心是以人為本，把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最 廣大人民的根本利益作為發(fā)展的出發(fā)點和落腳點，把滿足人民群眾的物資文 化需求作為發(fā)展的根本目的，把推動人的最終發(fā)展、實現(xiàn)人的自由與解放作為發(fā)展的 終極目標(biāo)，堅持發(fā)展為了、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，這充分體現(xiàn)了 對人的尊重和人文關(guān)懷，體現(xiàn)了人文精神。

七是國際意義。發(fā)展問題是全球問題，中國的發(fā)展既是中國內(nèi)部的事，也是 全球的事。中國的發(fā)展，一方面直接解決了全球五分之一人口的發(fā)展問題，構(gòu)成 了全球發(fā)展的重要內(nèi)容，另一方面還為世界其他國家和地區(qū)的發(fā)展提供了強大的 動力、支持和保障。

八是創(chuàng)新意義。中國作為新興經(jīng)濟體所實踐的不同于先工業(yè)化國家和發(fā)達(dá)國 家的發(fā)展模式，是對傳統(tǒng)發(fā)展道路的創(chuàng)新，這一創(chuàng)新對于其他新興經(jīng)濟體、發(fā)展 中國家、乃至發(fā)達(dá)國家都有眾多的借鑒意義，當(dāng)然，這一創(chuàng)新也進(jìn)一步豐富和推 動了全球的發(fā)展。

上面所述，就是我學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀之后的感想與體會。

第四篇：大學(xué)生_毛概_科學(xué)發(fā)展觀_論文

科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵概括為“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展” 科學(xué)發(fā)展觀，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進(jìn)的科學(xué)理論。堅持以人為本，就是以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。全面發(fā)展，就是以經(jīng)濟建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟、政治、文化與社會建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進(jìn)步。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟、政治、文化、社會建設(shè)的各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)。可持續(xù)發(fā)展，就是促進(jìn)人與自然的和諧，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

用以人為本的科學(xué)發(fā)展觀來衡量，不難發(fā)現(xiàn)過去某些地方和某些領(lǐng)域出現(xiàn)的若干偏頗：重經(jīng)濟增長，輕社會進(jìn)步；重發(fā)展速度，輕生態(tài)效益；重物質(zhì)成果，輕人本價值，等等。我們要實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，就必須堅決糾正這類偏差，牢固樹立以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。我們在考察和處理發(fā)展問題時，不僅要重視經(jīng)濟增長，也要重視社會進(jìn)步和生態(tài)發(fā)展；不僅要重視物質(zhì)文明建設(shè)，也要重視政治文明和精神文明建設(shè)；不僅要重視發(fā)展速度，也要重視社會公平和人的發(fā)展。要把促進(jìn)人的全面發(fā)展作為根本目的，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的各項實際利益，讓全體人民共享經(jīng)濟社會發(fā)展的豐碩成果。

科學(xué)發(fā)展觀是新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)而取得的重大理論成果，是馬克思主義中國化的光輝結(jié)晶，是馬克思主義的發(fā)展觀。我們要樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，就必須堅持馬克思主義的基本理論，澄清在發(fā)展問題上的一些模糊認(rèn)識。

堅持馬克思主義的社會形態(tài)理論，統(tǒng)籌經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展。馬克思主義的社會形態(tài)理論認(rèn)為，社會存在決定社會意識，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，物質(zhì)文明決定政治文明、精神文明；同時，社會意識對社會存在、生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力、上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)、政治文明和精神文明對物質(zhì)文明也具有制約和反作用。根據(jù)這一理論，我們既要看到經(jīng)濟增長對整個社會發(fā)展的決定性作用，也要看到上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用，堅持統(tǒng)籌兼顧的方針，堅持經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展。

作為一名當(dāng)代大學(xué)生，在知識結(jié)構(gòu)上，我們應(yīng)該學(xué)有所專，識有所長。不應(yīng)該局限于自己的所學(xué)專業(yè)，而忽略其他相關(guān)知識的接觸。要真正做到知識結(jié)構(gòu)合理，博專相兼，就要求我們個人科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、綜合發(fā)展。

在學(xué)習(xí)途徑上，我們更應(yīng)該用科學(xué)發(fā)展的理念來安排我們的學(xué)習(xí)。專業(yè)知識的學(xué)習(xí)不僅僅要重視課堂環(huán)節(jié)，更要擴展到平時的實踐活動中，要堅持課內(nèi)與課外相結(jié)合，充分利用學(xué)校素質(zhì)拓展項目的平臺，鍛煉自己，把專業(yè)應(yīng)用于實踐，從實踐中鞏固專業(yè)，并不斷提高自己的組織管理能力，奉獻(xiàn)奮斗、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，明辨是非的水平。

在人格培養(yǎng)上，社會的進(jìn)步對我們青年的要求提出了更為嚴(yán)格的要求。大學(xué)生不僅要有廣博精專的專業(yè)知識，積極豁達(dá)的人生態(tài)度，健康矯捷的身體素質(zhì)，健全良好的心理素質(zhì)，更要有健全完美的人格。要做一名人格健全的大學(xué)生，就要擁有一個健康的心態(tài)，能夠客觀地認(rèn)識自己，樂觀地接受自己，勇敢地超越自己；也能夠從容地應(yīng)對周圍發(fā)生的變化，尊重他人，寬容他人。特別是在當(dāng)前全球經(jīng)濟危機的影響下，畢業(yè)生面臨很大的就業(yè)壓力，更要利用科學(xué)發(fā)展觀的理論來指導(dǎo)我們的就業(yè)。認(rèn)清當(dāng)前形勢，準(zhǔn)確定位自己，運用發(fā)展的眼光去看問題分析問題，用積極樂觀的人生態(tài)度去面對就業(yè)，要敢于面對，敢于接受，敢于創(chuàng)新。

作為一名青年大學(xué)生，必須要結(jié)合自我的生活實際，從現(xiàn)實的日常生活中去落實科學(xué)發(fā)展觀。只有將深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀與我們的自身發(fā)展聯(lián)系起來，才能更容易地理解和把握黨的政策、方針、路線，全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)。從而能夠做到“增強貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，把全社會的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到經(jīng)濟社會發(fā)展各個方面。”

第五篇：毛概論文--淺談科學(xué)發(fā)展觀與可持續(xù)發(fā)展

淺談科學(xué)發(fā)展觀與可持續(xù)發(fā)展

內(nèi)容摘要：隨著人類對自然資源的過度索取和不合理利用，能源短缺所引發(fā)的各種問題越來越突出，人類也不得不面對能源“枯竭”和“耗盡”的危機。為了解決這些問題我國提出了全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，積極采取各種措施來實現(xiàn)能源的可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展作為一種新的發(fā)展模式和發(fā)展觀，也日益深入人心，并被越來越多的國家作為一種社會發(fā)展戰(zhàn)略付諸實踐，這是人類社會文明進(jìn)程中的質(zhì)的飛躍。立足于可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀的提出，科學(xué)指導(dǎo)中國發(fā)展。

關(guān) 鍵 詞：科學(xué)發(fā)展觀、可持續(xù)發(fā)展、環(huán)境資源問題

引言

大自然是人類最重要的東西,如果沒有大自然,人類就呼吸不到空氣,如果沒有大自然,人類就飲不到水,那么,人類就即將滅絕。人與自然的關(guān)系本質(zhì)上是辯證互動的, 一方面人對于自然具有主體性、能動性, 自然則是被動的、消極的;但另一方面自然界對于人類又具有根源性、制約性。

隨著時間的推移，人口的急劇增加，人類經(jīng)驗和知識的積累以及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其是工業(yè)革命以后，人類改造自然、影響自然的能力越來越強，“人定勝天”“人是自然界的主宰”的思想日益增強，把自然界逐步看作是取之不盡、用之不竭的寶藏，肆無忌憚地掠奪式開發(fā)利用，同時把自然界看成是一個無底的垃圾箱，毫無顧忌地向其中排放廢水、廢渣、廢氣。二戰(zhàn)之前，地球的生態(tài)環(huán)境承載能力還允許經(jīng)濟發(fā)展；二戰(zhàn)之后，發(fā)展中國家，特別是第三世界國家紛紛走到獨立的發(fā)展軌道，資本主義國家也走上了一個快速發(fā)展的時期。到了六七十年代，人類面臨的一些問題就出來了，比如資源匱乏、生態(tài)危機等等。

近幾十年來，我國“改天換地”行動空前，為了負(fù)載過多的人口，爭取更多的空間，生產(chǎn)足夠的糧食，人們侵占河灘，圍湖造田，毀林(草)開荒；為了滿足快速增長的用水需求，人們建起一個又—個蓄引提工程，可以讓黃河斷流，讓海河干涸，把地下含水層疏干，利用每一滴水；為了降低生產(chǎn)成本，污水、廢水不經(jīng)處理，隨意排人江河湖泊。過分追求經(jīng)濟發(fā)展，超出自然資源與生態(tài)環(huán)境的承載能力。目前，科學(xué)發(fā)展觀提出，對中國經(jīng)濟發(fā)展起了明顯指導(dǎo)作用，但仍存在著一些不足，破壞環(huán)境來促進(jìn)發(fā)展的情況還存在。

一、科學(xué)發(fā)展觀------中國特色社會主義理論 科學(xué)發(fā)展觀在黨的十六大上首次出現(xiàn)：“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展。”之后多次提出并加以完善，最后在十六屆四中全會上得到完整定型：“堅持以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，更好地推動經(jīng)濟社會的發(fā)展。”簡潔、明確，成為我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重大戰(zhàn)略思想和指導(dǎo)方針。

科學(xué)發(fā)展觀的提出，回答了我國發(fā)展“為誰發(fā)展、發(fā)展什么、如何發(fā)展”的根本問題。“以人為本”就是以人民群眾為本，就是要著眼于實現(xiàn)人民群眾的根本利益、促進(jìn)人的全面發(fā)展，回答了“為誰發(fā)展”。“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展”回答了“發(fā)展什么”、“如何發(fā)展”。其內(nèi)涵：解放和發(fā)展生產(chǎn)力的發(fā)展觀；以人為本、造福人民的發(fā)展觀；全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀；整體推進(jìn)的發(fā)展觀；堅持和平發(fā)展的發(fā)展觀。

科學(xué)發(fā)展觀就是要堅持以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀。這話雖然簡單，但是它有著深刻豐富的內(nèi)涵。堅持以人為本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)為發(fā)展，促發(fā)展。不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保證人民群眾的經(jīng)濟、政治、文化利益，讓發(fā)展的成果惠及人民。全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟、政治、文化建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會進(jìn)步，協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟政治文化建設(shè)，各個環(huán)節(jié)，各個方面想?yún)f(xié)調(diào)。

二、可持續(xù)發(fā)展------社會發(fā)展的必經(jīng)路

面對人類生存和發(fā)展總體環(huán)境的惡化，人類已經(jīng)被自己逼到了一個必須做出歷史抉擇的關(guān)頭：人類或者依然堅持傳統(tǒng)發(fā)展理論，從而使自己進(jìn)一步走向資源枯竭、環(huán)境惡化、生態(tài)破壞危險的境地；或者與傳統(tǒng)的發(fā)展理論徹底決裂，用一種新的理論探討并建立資源與人口、環(huán)境與發(fā)展的科學(xué)合理的關(guān)系，從而使人類生活在一個更為安全、更加繁榮之中。基于地球資源有限性的認(rèn)識和造成環(huán)境惡化根源的深刻理解，在總結(jié)以往人類發(fā)展理論的基礎(chǔ)上，人們提出了可持續(xù)發(fā)展理論。樹立可持續(xù)發(fā)展觀是當(dāng)前人類解決環(huán)境問題、走出發(fā)展困境的正確選擇。

可持續(xù)發(fā)展是一種注重長遠(yuǎn)發(fā)展的經(jīng)濟增長模式，最初于1972年提出，指既滿足代人的需求，又不損害后代人滿足其需求的能力，是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求之一。

可持續(xù)發(fā)展意味著在人與自然的關(guān)系和人與人的關(guān)系不斷優(yōu)化的前提下，實現(xiàn)經(jīng)濟效益、社會效益、生態(tài)效益的有機協(xié)調(diào)，從而使社會的發(fā)展獲得可持續(xù)性。在時間上，它體現(xiàn)著當(dāng)前利益與未來利益的統(tǒng)一；在空間上，它體現(xiàn)了整體利益 與局部利益的統(tǒng)一；在文化上，它體現(xiàn)了理性尺寸與價值尺寸的統(tǒng)一。可持續(xù)發(fā)展觀把社會發(fā)展理解為人的生產(chǎn)質(zhì)量及自然和人文環(huán)境的全面優(yōu)化，包含著三個基本原則：一是“生態(tài)持續(xù)性原則”；二是“經(jīng)濟持續(xù)性原則”；三是“社會持續(xù)性原則”。強調(diào)發(fā)展和環(huán)境的關(guān)系、當(dāng)代人發(fā)展與后代人發(fā)展的關(guān)系、貧困、發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系。

中國幅員遼闊，各種能源豐富。但是平均到每個人頭上就少之又少了，在世界范圍內(nèi)的資源排名很靠后了。中國發(fā)展新能源，多年以來都在強調(diào)發(fā)展新能源、發(fā)展可再生能源。我們在兩年多以前，全國人大通過了可再生能源法。我們強調(diào)要發(fā)展太陽能、風(fēng)能這樣的可再生能源，也是在多年以前就開始。我們連續(xù)三年，風(fēng)電的裝機容量都是成倍、翻番地增加。

三、堅持可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀

可持續(xù)發(fā)展是不影響人類子孫后代之發(fā)展的發(fā)展，即在追求經(jīng)濟增長時不能破壞環(huán)境，不能肆無忌憚地開發(fā)和使用不可再生性的資源和能源，不能滅絕生物物種，這是對傳統(tǒng)發(fā)展理論的重大突破。可持續(xù)發(fā)展是人類發(fā)展觀的一次深刻變革，一經(jīng)提出便很快在全球形成共識。科學(xué)發(fā)展觀為實踐可持續(xù)發(fā)展提供了科學(xué)的世界觀和方法論，為促進(jìn)人與自然地和諧發(fā)展指明了前進(jìn)方向。可持續(xù)發(fā)展是一種注重長遠(yuǎn)發(fā)展的經(jīng)濟增長模式，是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求之一。

科學(xué)發(fā)展觀賦予了全面協(xié)調(diào)可持續(xù)以新的含義。全面是指個方面都要發(fā)展；協(xié)調(diào)是指各個方面的法展相互適應(yīng)；可持續(xù)發(fā)展是指法展進(jìn)程的持續(xù)性、連續(xù)性和可再生性。科學(xué)發(fā)展觀的根本要求和方法手段是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

進(jìn)入21世紀(jì)，針對我國現(xiàn)實的人口、資源和生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀提出的科學(xué)發(fā)展觀，指出了經(jīng)濟發(fā)展要走低消耗、高效益的可持續(xù)發(fā)展，同時要重視社會效益和生態(tài)效益，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，提高能源利用率減少環(huán)境污染，建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會。科學(xué)發(fā)展觀已成為世界各國所共同認(rèn)可的發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展思想，必將促進(jìn)人類社會的跨世紀(jì)發(fā)展，指導(dǎo)我國更好的發(fā)展，為此我們要堅定不移地走科學(xué)發(fā)展之路。

四、結(jié)語

在一定意義上，人類文明的歷史，就是一部人類不斷向自然界索取能源的歷史，就是一部能源技術(shù)不斷發(fā)展變遷的歷史。從1895年在美國賓西法尼亞打出世界上第一口油井開始，經(jīng)濟的發(fā)展就與石油的興起和能源危機相伴隨，世界能源系統(tǒng) 已鎖定了化石能源，向清潔、可持續(xù)能源的轉(zhuǎn)變并不能一蹴而就，而是需要全世界長期共同努力來實現(xiàn)的。

能源技術(shù)發(fā)展到今天，從最初的以科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為主要推動，到由市場力量引致的技術(shù)變遷，再到現(xiàn)在的有公共政策主導(dǎo)的面向清潔、可持續(xù)能源系統(tǒng)，人類與自然的關(guān)系更趨于和諧與理性，在此背景下，我國未來的能源之路必須走創(chuàng)新之路，完善能源政策，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀的基本要求，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)經(jīng)濟社會永續(xù)發(fā)展。走可持續(xù)發(fā)展道路。

科學(xué)發(fā)展觀堅持以人為本，強調(diào)統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，為我國的生態(tài)文明建設(shè)、經(jīng)濟發(fā)展指明了正確的方向。我國生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展必須實施改造自然與保護(hù)自然相結(jié)合的策略，樹立可持續(xù)發(fā)展觀念，以高新技術(shù)為依托，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，變粗放型經(jīng)濟為集約型經(jīng)濟，從而實現(xiàn)社會經(jīng)濟持續(xù)、健康的發(fā)展。我們要堅持踐行可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，繼承發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀，走出一條科技含量高，經(jīng)濟效益、生態(tài)效益好的可持續(xù)的新型的發(fā)展之路------科學(xué)發(fā)展之路。

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