第一篇：毛澤東理論讀后感（模版）

《毛澤東選集》 讀后感

在認(rèn)真閱讀了《毛澤東選集》后，系統(tǒng)全面地了解了毛澤東思想。《毛澤東選集》，包括了毛澤東同志在中國(guó)革命各個(gè)時(shí)期中的重要著作，是毛澤東思想的集中展現(xiàn)，是對(duì)20世紀(jì)中國(guó)影響最大的書(shū)籍之一。

每次拿起《毛澤東選集》,都會(huì)被偉人毛澤東那樸實(shí)的文風(fēng)和字里行間透出的果斷剛毅的風(fēng)范所折服。毛澤東的人格魅力、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)采、豐功偉績(jī)??時(shí)時(shí)縈繞在耳邊、浮現(xiàn)在眼前，重重地震撼我的心靈。

毛澤東思想，是馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，把中國(guó)長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括而形成的適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的適合中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

近期我利用空閑時(shí)間將《毛澤東選集》粗讀了一遍，雖說(shuō)以前也偶爾翻閱過(guò)幾次，但當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)膚淺，并無(wú)法深刻體會(huì)偉人的思想精髓。如今再次翻開(kāi)《毛選》，感受到的是比書(shū)本更厚重的東西，那是偉人大半生的思想結(jié)晶，以及附在一篇篇文章紙背的紅色歷史。

實(shí)事求是，群眾路線(xiàn)，獨(dú)立自主是毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)方面。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是就是從客觀實(shí)際出發(fā)，找出事物發(fā)展的規(guī)律，按規(guī)律辦事。群眾路線(xiàn)的基本內(nèi)涵是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。獨(dú)立自主是指從本國(guó)的實(shí)際出發(fā),依靠本國(guó)的力量和人民群眾的努力,把馬克思主義的普遍原理與本國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，走出一條適合本國(guó)特點(diǎn)的正確道路，把本國(guó)的革命和建設(shè)做好。

通過(guò)近幾天的品讀，在以下幾方面我獲得了很大的收獲。

一、打造一個(gè)為人民服務(wù)的我 《毛澤東選集》第三卷《為人民服務(wù)》一文中說(shuō)：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民利益工作的。”

在《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告中又再次強(qiáng)調(diào)：“全心全意為人民服務(wù)”是中國(guó)共產(chǎn)黨的唯一宗旨。

在《在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà)》中，毛澤東同志也曾經(jīng)指出：“為什么人的問(wèn)題，是一個(gè)根本問(wèn)題，原則問(wèn)題。”一名黨員干部如果在“是不是真心實(shí)意地站在人民大眾的立場(chǎng)上”、“是不是擁有熱愛(ài)人民的思想和感情”、“是不是真心實(shí)意關(guān)心人民群眾的疾苦，想人民之所想，急人民之所急”等這些根本問(wèn)題、原則問(wèn)題上過(guò)不了關(guān)，也就不能成為一名合格的黨員干部。我們學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想的根本目的，也是為了解決好這個(gè)問(wèn)題。作為一名共產(chǎn)黨人，徹底地為人民服務(wù)，是大公無(wú)私的，是舍小家為大家的，是全心全意的，是處處裝著人民、事事想著人民的。一所學(xué)校的發(fā)展需要一位有創(chuàng)新教育理念的校長(zhǎng)，也需要一位為人民服務(wù)的校長(zhǎng)。因此，在工作中，我們想問(wèn)題、辦事情，時(shí)時(shí)刻刻都要把為學(xué)生服務(wù)、為教師服務(wù)放在第一位。每遇學(xué)校的重大決策就先充分聽(tīng)取意見(jiàn)、建議，一切著眼于學(xué)校的發(fā)展、學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)。在工作中堅(jiān)持“從群眾中來(lái)、到群眾中去”的群眾路線(xiàn)，尊重廣大教職員工的創(chuàng)造，虛心向他們學(xué)習(xí)，傾聽(tīng)教職工的呼聲，反映他們的意愿，集中全體教職工的智慧，發(fā)揮群眾的優(yōu)勢(shì)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，更好地帶領(lǐng)廣大教職工為實(shí)現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)而努力奮斗。學(xué)校在設(shè)計(jì)、開(kāi)展各項(xiàng)工作和活動(dòng)時(shí)，必須進(jìn)行充分的調(diào)查研究，從群眾中來(lái)，到群眾中去，深入群眾，廣泛調(diào)研，了解教師們?nèi)笔裁础⒓笔裁础⑾胧裁础⑴问裁矗⒎磸?fù)進(jìn)行比較、鑒別和論證，使多數(shù)人的意見(jiàn)得到體現(xiàn)和表達(dá)，使決策建立在廣泛的群眾基礎(chǔ)之上。民主的群眾觀不是空洞的、枯燥的語(yǔ)句，而是體現(xiàn)在我們工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中。

讀了這些平時(shí)不怎么愿意碰的書(shū)之后才發(fā)現(xiàn)，收獲遠(yuǎn)比想象中的要多。毛澤東以其清爽不輸胡適、犀利不遜魯迅的文筆，以及作為一個(gè)杰出的政治家、軍事家而特有的政治嗅覺(jué)完成了一篇篇清晰透徹，鞭辟入里的文章。他總是能抓住時(shí)下的主要矛盾，原則問(wèn)題不讓步，凡事講求方法、調(diào)研的重要性，并對(duì)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)靈活運(yùn)用，最終取得勝利。隨著書(shū)一頁(yè)一頁(yè)的翻過(guò)，我們可以沿著偉人的思維軌跡體驗(yàn)?zāi)嵌螝v史，加深對(duì)紅色革命的認(rèn)識(shí)，提高自己的愛(ài)國(guó)熱情。

二、團(tuán)結(jié)就是力量

《為動(dòng)員一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利而斗爭(zhēng)》《反對(duì)自由主義》《團(tuán)結(jié)一切抗日力量，反對(duì)反共頑固派》《必須強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)和進(jìn)步》一篇篇文章令我印象深刻，一個(gè)總的感受：毛主席在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)的就是要團(tuán)結(jié)、要進(jìn)步，要進(jìn)步、要團(tuán)結(jié)。在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下，毛澤東同志將革命重心從階級(jí)矛盾轉(zhuǎn)移到民族矛盾，準(zhǔn)確地把握住了革命的唯一出路，那就是建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，共同爭(zhēng)取抗戰(zhàn)的勝利。

記得在第一卷中，毛澤東指出：無(wú)產(chǎn)階級(jí)要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的階級(jí)和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。他科學(xué)地分析了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的狀況，指出農(nóng)民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的天然的和最可靠的同盟軍，工農(nóng)聯(lián)盟是革命的主要依靠力量。農(nóng)民以外的小資產(chǎn)階級(jí)也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的可靠的同盟者。第二卷中，相當(dāng)一部分篇章又在這個(gè)特定時(shí)期提統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的重要性。當(dāng)然，毛澤東也不否認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)堅(jiān)持在統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中的獨(dú)立自主原則。對(duì)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，這是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題的前提和條件。為了堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨在思想上、政治上、組織上的獨(dú)立性，毛澤東強(qiáng)調(diào)，一定要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向，開(kāi)展兩條戰(zhàn)線(xiàn)上的斗爭(zhēng)。隨后毛澤東又尖銳地提出：在經(jīng)歷了17年鍛煉后的中國(guó)共產(chǎn)黨必須重視內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，內(nèi)部團(tuán)結(jié)是團(tuán)結(jié)全國(guó)人民、團(tuán)結(jié)各階層去爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利的最基本的前提。

“團(tuán)結(jié)就是力量！團(tuán)結(jié)自己人，團(tuán)結(jié)別人，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人。團(tuán)結(jié)起來(lái)，排除萬(wàn)難。??”這是偉人要告訴大家的。今天，我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，研究毛澤東思想，運(yùn)用毛澤東思想的精髓去認(rèn)識(shí)，解決中國(guó)改革開(kāi)放中的實(shí)際難題，對(duì)鞏固這塊社會(huì)主義陣地，不是沒(méi)有好處的！

歷史證明，“團(tuán)結(jié)就是力量”是亙古不變的真理，在實(shí)際生活和工作中，我們要善于發(fā)揮“團(tuán)結(jié)”的力量，齊心協(xié)力去實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。聯(lián)系實(shí)際我不由想起胡錦濤同志在慶祝我國(guó)首次載人飛行圓滿(mǎn)成功大會(huì)上的講話(huà)中說(shuō)到“載人航天精神”時(shí)指出的一段話(huà)：“必須堅(jiān)持發(fā)揮社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢(shì)，形成萬(wàn)眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動(dòng)局面。” 確實(shí)，萬(wàn)眾一心創(chuàng)偉業(yè)，這是載人航天飛行圓滿(mǎn)成功的重要原因。據(jù)報(bào)道：為了這次飛行，航天人奮斗了足足11年，全國(guó)有110多個(gè)研究院所、3000多個(gè)協(xié)作單位和幾十萬(wàn)個(gè)工作人員承擔(dān)了研制建設(shè)任務(wù)。來(lái)自各方的高水平的科學(xué)家形成了一個(gè)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的集體，一個(gè)富有凝聚力和戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)。聽(tīng)說(shuō)，在11年的艱苦奮斗中共有8位科學(xué)家獻(xiàn)出了生命，他們沒(méi)有看到楊利偉凱旋歸來(lái)，但他們的精神永存，他們的功不可末。這項(xiàng)工程之所以能在比較短的時(shí)間里取得歷史性突破，靠的是黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，靠的是社會(huì)主義大協(xié)作，靠的是發(fā)揮社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事的政治優(yōu)勢(shì)。“載人航天精神”正是對(duì)毛澤東偉大思想的繼承和發(fā)揚(yáng)。萬(wàn)眾一心創(chuàng)偉業(yè)，這是一種民族精神，是一種自立于世界之林的氣概，是一心一意干成現(xiàn)代化的志氣，是中國(guó)“睡獅”醒來(lái)后的怒吼。三、一切從實(shí)際出發(fā)

毛澤東強(qiáng)調(diào)尊重事實(shí)，尊重規(guī)律，就是把“實(shí)事”作為認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)和根據(jù)，這就是馬克思主義哲學(xué)唯物論的根本立場(chǎng)；“是”就是指事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，而承認(rèn)事物是按照自己所固有的規(guī)律永無(wú)止境地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展著，這就是馬克思主義唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。“求”就是去研究、去探索，通過(guò)科學(xué)研究和各種實(shí)踐活動(dòng)，獲得真理性的認(rèn)識(shí)，然后又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，從而達(dá)到“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮”，這就是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本方法。總之，就是要用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，把詳細(xì)地占有的材料進(jìn)行分析、比較，然后加以綜合性的處理，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。可見(jiàn)，實(shí)事求是原則簡(jiǎn)潔明晰地表達(dá)了毛澤東哲學(xué)思想的基本內(nèi)容。也就是說(shuō)，毛澤東哲學(xué)思想既是實(shí)事求是原則的根據(jù)，又是這一原則的具體體現(xiàn)。因此，實(shí)事求是原則涵蓋著毛澤東哲學(xué)思想的精髓

實(shí)事求是原則的最根本要求就是要把馬列主義的普遍真理與我國(guó)的社會(huì)主義具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，努力探討具有中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義革命和建設(shè)的道路，以便制定出正確的路線(xiàn)、方針和政策。實(shí)踐證明，什么時(shí)候堅(jiān)持了實(shí)事求是的原則，革命就能勝利，就能發(fā)展；反之，革命就要遭到挫折，就要失敗。這是我們黨幾十年的革命經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出的一條顛撲不破的真理。毛澤東在長(zhǎng)期的革命生涯中認(rèn)真總結(jié)這方面的經(jīng)驗(yàn)和成果，并概括為實(shí)事求是這個(gè)基本原則進(jìn)而把它作為毛澤東哲學(xué)思想的基本點(diǎn)和精髓。

在民主革命時(shí)期，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)了馬列主義與中國(guó)實(shí)際的第一次結(jié)合，開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路創(chuàng)建了中華人民共和國(guó)。新中國(guó)成立以后，毛澤東又探索馬列主義同中國(guó)社會(huì)主義革命與建設(shè)實(shí)踐的第二次結(jié)合。蘇共二十大后，毛澤東提出“以蘇為鑒”，指出現(xiàn)在中國(guó)處在社會(huì)主義革命和 建設(shè)時(shí)期，要求“進(jìn)行第二次結(jié)合”，強(qiáng)調(diào)“在結(jié)合上下功夫”，“努力找出在中國(guó)這塊大地上建設(shè)社會(huì)主義的具體道路”。中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體為此進(jìn)行了艱辛探索，奠定了中國(guó)特色社會(huì)義的基礎(chǔ)。毛澤東為了探索一條適合中國(guó)特點(diǎn)的建設(shè)社會(huì)主義的道路，他作了不懈的努力，把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合；從中國(guó)實(shí)際出發(fā)進(jìn)行理論分析和實(shí)踐試驗(yàn)。

毛澤東思想是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合第一次歷史性飛躍的理論成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。毛澤東思想是奪取中國(guó)革命勝利的理論武器，是社會(huì)主義中國(guó)立國(guó)建國(guó)的思想政治基礎(chǔ)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的思想淵源和理論先導(dǎo)，是中華民族團(tuán)結(jié)振興的精神支柱。毛澤東思想是馬克思主義發(fā)展史上承上啟下、繼往開(kāi)來(lái)的重要階段，已經(jīng)并將繼續(xù)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族發(fā)揮巨大而長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。

實(shí)事求是，群眾路線(xiàn)，獨(dú)立自主是毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)方面。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓。實(shí)事求是就是從客觀實(shí)際出發(fā)，找出事物發(fā)展的規(guī)律，按規(guī)律辦事。群眾路線(xiàn)的基本內(nèi)涵是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。獨(dú)立自主是指從本國(guó)的實(shí)際出發(fā),依靠本國(guó)的力量和人民群眾的努力,把馬克思主義的普遍原理與本國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，走出一條適合本國(guó)特點(diǎn)的正確道路，把本國(guó)的革命和建設(shè)做好。

作為一名大學(xué)生，在系統(tǒng)學(xué)習(xí)了解了毛澤東思想后，在學(xué)習(xí)中要靈活運(yùn)用這些歷史經(jīng)驗(yàn)的精華，更好地指導(dǎo)自己的去實(shí)踐。

首先，要自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律，包括政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、群眾工作紀(jì)律等等。平時(shí)要嚴(yán)格遵守黨的章程和黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)不動(dòng)搖，自覺(jué)同黨中央保持高度一致。堅(jiān)決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，堅(jiān)決維護(hù)黨和政府在人民群眾中的形象。同時(shí)，要通過(guò)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)明辨是非的能力，善于用政治眼光觀察和處理問(wèn)題，始終保持堅(jiān)定的信念和清醒的頭腦。

其次，要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。《實(shí)踐論》、《矛盾論》是毛澤東思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。這兩篇為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導(dǎo)工作仍然提供了重要的思想原則和科學(xué)的思維方法。《實(shí)踐論》探討了馬克思主義真理觀和認(rèn)識(shí)論，結(jié)論是通過(guò)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)真理，而又通過(guò)實(shí)踐證實(shí)真理和發(fā)展真理。“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮，而實(shí)踐和矛盾之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度。”《矛盾論》著重論述了了矛盾的特殊性，用來(lái)反對(duì)教條主義。從邏輯上講，這兩篇文章上毛澤東思想的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，其它著作文章是這個(gè)哲學(xué)在各項(xiàng)工作上的成功運(yùn)用。

第三，要解放思想，一切從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)一切從書(shū)本出發(fā)的教條主義和一切從經(jīng)驗(yàn)出發(fā)的經(jīng)驗(yàn)主義。

第四，以科學(xué)的態(tài)度，即以馬列主義的理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度對(duì)待工作，要有目的地去研究馬列主義的理論，要使馬列主義的理論和實(shí)際結(jié)合起來(lái)，要為著解決學(xué)習(xí)中在的實(shí)際問(wèn)題，而去從馬列主義中找立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，要有的放矢，要有實(shí)事求是的態(tài)度。

第五，把理論的指南轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的動(dòng)力，在實(shí)際學(xué)習(xí)中，自覺(jué)地運(yùn)用毛澤東同志等老一代革命家在豐富的革命實(shí)踐中總結(jié)提煉出的學(xué)習(xí)方法、認(rèn)識(shí)原則，在各種環(huán)境下經(jīng)受得住考驗(yàn)，不斷錘煉黨性、磨練意志，成為一名信仰堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人。

第六，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，主要是理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)、批評(píng)和自我批評(píng)的作風(fēng)，謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，艱苦奮斗的作風(fēng)。積極開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，不斷改進(jìn)和完善學(xué)習(xí)方式方法。堅(jiān)持一切從大家的利益、而不是從個(gè)人和小團(tuán)體的利益出發(fā)，大公無(wú)私、光明磊落，不隱瞞自己的錯(cuò)誤缺點(diǎn)和個(gè)人觀點(diǎn)，能夠依靠大家監(jiān)督和用自己的力量，去改正錯(cuò)誤缺點(diǎn)。作為一名大學(xué)生，我們要學(xué)習(xí)的不僅僅是理論經(jīng)驗(yàn)，更是主席的一種態(tài)度，對(duì)人對(duì)事，對(duì)待學(xué)習(xí)，主席都一貫謙虛謹(jǐn)慎，有著學(xué)者嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的風(fēng)范。主席指出：一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)政黨，如果沒(méi)有革命理論，沒(méi)有歷史知識(shí)，沒(méi)有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻了解，要取得勝利是萬(wàn)萬(wàn)不可能的！由此可見(jiàn)一代領(lǐng)袖對(duì)于學(xué)習(xí)的孜孜不倦的態(tài)度。在學(xué)習(xí)中主席完善了毛澤東思想，建立了完整的理論體系，完成了從馬克思主義到毛澤東思想的第一次飛躍，今天我們?cè)凇睹珴蓶|選集》的學(xué)習(xí)中要學(xué)習(xí)的正是主席的這種態(tài)度，因?yàn)閼B(tài)度決定一切。學(xué)習(xí)會(huì)使一個(gè)人擁有制勝的法寶，擁有聰明的頭腦，在學(xué)習(xí)中我們會(huì)不斷完善不斷提高。主席說(shuō)過(guò)：學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿(mǎn)足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西必須從不自滿(mǎn)開(kāi)始，對(duì)自己學(xué)而不厭，對(duì)人家誨人不倦。我們祖國(guó)有著數(shù)千年的悠久歷史，值得去學(xué)的有很多很多。對(duì)于歷史，主席教導(dǎo)我們經(jīng)驗(yàn)要給予總結(jié)，珍貴的歷史遺產(chǎn)要繼承。作為一名科技工作者，我們要掌握好科學(xué)文化知識(shí)，提高自身綜合素質(zhì)，以更好完成祖國(guó)交給我們的任務(wù)。作為一名青年黨員，我們要不斷提高自己思想覺(jué)悟和政治修養(yǎng)，以完成歷史交給我們黨的使命。

由于時(shí)間和水平所限，許多深?yuàn)W之言未能得出透徹的認(rèn)識(shí)，但收獲已經(jīng)很多了。《毛澤東選集》里的睿智之思，哪怕僅是融會(huì)貫通三五處，就足夠我們受益終生。以后我一定還會(huì)專(zhuān)門(mén)抽時(shí)間研讀這部精品，在與偉人交流思想的過(guò)程中，加深對(duì)紅色歷史的理解，提升自己的修養(yǎng)，增強(qiáng)自己的責(zé)任感，爭(zhēng)取為中華民族的偉大復(fù)興盡自己的一份力。

第二篇：毛澤東理論

毛澤東思想是馬克思列寧主義的基本理論與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起，就以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，開(kāi)始了全新的中國(guó)革命。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本理論，把中國(guó)革命實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括，形成了適合中國(guó)情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想——毛澤東思想。

紅寶書(shū)

長(zhǎng)期以來(lái)，在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中和中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)，曾盛行把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，中國(guó)革命也曾因此幾乎陷于絕境。毛澤東思想正是在同這種錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)過(guò)程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。大革命時(shí)期，毛澤東從中國(guó)的歷史和社會(huì)狀況出發(fā)，通過(guò)調(diào)查研究，論證了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)在革命中的地位和作用。大革命的失敗，給了中國(guó)共產(chǎn)黨人以深刻的教訓(xùn)。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)了南昌起義、秋收起義和廣州起義等大小近百次武裝起義，開(kāi)始了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的斗爭(zhēng)，創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地。這期間，毛澤東對(duì)中國(guó)紅色政權(quán)存在和發(fā)展的原因與條件及其在革命中的作用，對(duì)土地革命路線(xiàn)，對(duì)新型人民軍隊(duì)的建設(shè)與紅軍作戰(zhàn)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，對(duì)農(nóng)村與戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)等問(wèn)題進(jìn)行了科學(xué)闡述，成功開(kāi)辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新道路。這標(biāo)志著毛澤東思想開(kāi)始形成。1945年4月召開(kāi)的中共七大確立了毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。此后直至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨和毛澤東進(jìn)行了深入的理論研究。毛澤東撰寫(xiě)了大量重要理論著作，深刻總結(jié)和全面系統(tǒng)地闡述了中國(guó)革命的一系列重大理論問(wèn)題，吸收抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的新經(jīng)驗(yàn)，形成了比較系統(tǒng)的哲學(xué)思想、軍事思想、統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)思想和黨的建設(shè)思想。特別是毛澤東系統(tǒng)而完整闡述的新民主主義革命的基本理論、基本路線(xiàn)和基本綱領(lǐng)，精辟論證的黨在民主革命時(shí)期的政策和策略，對(duì)指導(dǎo)中國(guó)革命具有特別重大的意義。這標(biāo)志著毛澤東思想走向成熟。在全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和新中國(guó)建立以后，毛澤東思想繼續(xù)得到發(fā)展。毛澤東關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的重要思想，集中體現(xiàn)在《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告》《論人民民主專(zhuān)政》《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話(huà)》等主要著作中。

相關(guān)書(shū)籍

毛澤東是毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。在長(zhǎng)期艱苦斗爭(zhēng)中，毛澤東把辯證唯物主義和歷史唯物主義運(yùn)用于中國(guó)共產(chǎn)黨的全部工作，形成了具有中國(guó)共產(chǎn)黨人特色的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。這主要是實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)和獨(dú)立自主。正是堅(jiān)持了這些立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，他才能創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思列寧主義，提出系統(tǒng)的、完整的關(guān)于中國(guó)革命的科學(xué)理論、戰(zhàn)略策略和一系列路線(xiàn)方針政策。與此同時(shí)，毛澤東思想又是集體智慧的結(jié)晶，黨的許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人，包括劉少奇、周恩來(lái)、朱德、任弼時(shí)、鄧小平、陳云等，都對(duì)它的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，它凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨人的聰明才智，是黨和人民群眾進(jìn)行偉大革命實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

第三篇：讀后感：毛澤東

傳奇毛澤東

1949年10月1日，在天安門(mén)廣場(chǎng)上，我們依舊記得有位偉人用他特有的聲音宣告著：“中華人民共和國(guó)成立今天成立了！中國(guó)人民從此站起來(lái)啦！”他，就是我們偉大的領(lǐng)袖毛澤東主席。對(duì)于毛主席，我最熟知的就是他領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行抗日，但對(duì)于他的故事、他的經(jīng)歷我卻知道的寥寥無(wú)幾。慚愧之際選擇了去翻閱《毛澤東風(fēng)雨沉浮五十年》這本書(shū)，當(dāng)合上書(shū)本的那一刻，我潸然淚下，方明白何為偉人，方明白他有何等的分量，足以讓中國(guó)人民尊敬他，歌頌他。他的一生，是傳奇，更是中國(guó)的奇跡。

毛澤東從小就勤奮好學(xué)，有著強(qiáng)烈的求知欲望和拼搏進(jìn)取的蓬勃朝氣。據(jù)書(shū)上記載，毛澤東年少的一年冬天，毛順生因?yàn)榧依镛r(nóng)活太多，又不想多花錢(qián)雇傭工，便讓毛澤東輟了學(xué)。白天干一個(gè)整勞力的活，晚上還要替父親記賬。盡管如此，一遇空暇，毛澤東便抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，時(shí)不時(shí)地背著他的父親偷看一些“閑書(shū)”。后來(lái)隨著長(zhǎng)沙和韶山鬧得越來(lái)越兇的社會(huì)活動(dòng)，毛澤東便揮筆寫(xiě)下：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山”。告別父親，繼續(xù)他的求學(xué)之路。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，毛澤東在1912年離開(kāi)軍隊(duì)后繼續(xù)求學(xué)，先后報(bào)考了警察學(xué)校，制皂學(xué)校，政法學(xué)校，商業(yè)學(xué)校，最后以第一名的優(yōu)異成績(jī)考入了湖南省立第一中學(xué)。毛澤東可堪稱(chēng)滿(mǎn)腹經(jīng)綸，博學(xué)多識(shí)。

或許正是受到年少時(shí)一些“閑書(shū)”的影響，毛澤東的思想開(kāi)放，走在了時(shí)代的最前列。他的思想就像奔騰的洪水不受封建禮教的束縛，他接受不了封建社會(huì)的包辦婚姻，所以與因父母之命，媒妁之言的羅小姐只有夫妻之名卻無(wú)夫妻之實(shí)。楊漱清的返鄉(xiāng)雖然被一些思想守舊的人稱(chēng)之為“過(guò)激派”，但卻激發(fā)了毛澤東思想深處的萌動(dòng)，他不僅僅是欣賞楊漱清的主張，還常去他家借書(shū)，其中《盛世危言》對(duì)毛澤東影響頗深，讓他認(rèn)識(shí)到國(guó)家將其亡矣，并萌生了“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的念頭。風(fēng)華正茂的毛澤東，一腔愛(ài)國(guó)熱血在他胸中澎湃涌蕩著，激情中他揮筆寫(xiě)下《救國(guó)圖存論》的“文告”，大膽地貼在了學(xué)校的磚墻上——這是他第一次發(fā)表他的政見(jiàn)。他明確主張“推翻腐朽的清王朝，組建民國(guó)新政府”。當(dāng)社會(huì)主義風(fēng)刮到中國(guó)時(shí)，“社會(huì)主義”這個(gè)名詞就像一道閃電一樣，在毛澤東的心中留下了不可磨滅的印象。當(dāng)接觸到馬列主義之后，他又很快成為一名堅(jiān)定的馬克思主義者。他開(kāi)始逐漸認(rèn)識(shí)到，要取得革命的勝利，就必須建立一個(gè)用馬克思主義理論作為指導(dǎo)思想的政黨。1921年7月，從上海到浙江嘉興南湖，毛澤東和一群中國(guó)青年用他們熱情的雙手，招喚出一輪紅日，從廣闊的湖面上冉冉升起，這就是偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生！

毛澤東，他沒(méi)有進(jìn)過(guò)專(zhuān)門(mén)的軍事院校，也沒(méi)有學(xué)過(guò)專(zhuān)門(mén)的軍事理論。但他卻顯示了非凡的軍事天才！張家場(chǎng)機(jī)智脫險(xiǎn)，出奇兵攻占遂川，集中兵力打新城，他帶領(lǐng)農(nóng)民秋收起義奪政權(quán)。他率領(lǐng)紅軍多次粉碎蔣介石數(shù)十萬(wàn)軍隊(duì)的“圍剿”。王明的保守主義導(dǎo)致第五次反圍剿的失敗，在此關(guān)鍵時(shí)刻毛澤東毅然決定長(zhǎng)征，在長(zhǎng)征途中他糾正了“左傾”領(lǐng)導(dǎo)者的重大失誤，避免了紅軍被消滅的危險(xiǎn)，從而挽救了黨，挽救了紅軍，換救了中國(guó)的革命。遵議會(huì)議之后，紅軍在他的領(lǐng)導(dǎo)下，十分機(jī)動(dòng)靈活，四渡赤水，二占遵義。爬雪山，過(guò)草地，終于勝利到達(dá)陜北，紅軍這股鐵流，使蔣介石輩措手不及，無(wú)能為力。在以后的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，在他領(lǐng)導(dǎo)下的八路軍和中國(guó)人民解放軍，打敗了日本侵略者和蔣介石的數(shù)百萬(wàn)軍隊(duì)。尤其是遼沈、平津、淮海三大戰(zhàn)役，雙方動(dòng)用了數(shù)十萬(wàn)軍隊(duì)，展開(kāi)空前的陣地戰(zhàn)，最后將蔣介石的主力基本消滅，這在世界戰(zhàn)爭(zhēng)史上也是罕見(jiàn)的，連國(guó)外一些軍事家和將軍也表示了高度的贊賞。但是，當(dāng)人們要將“大元帥”附加在他身上時(shí)，他卻堅(jiān)決拒絕了。另外，毛澤東的軍事著作《論持久戰(zhàn)》和《抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》等都是運(yùn)用辯證唯物論和歷史唯物論解決抗日戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題的典范，豐富和發(fā)展了馬克思主義的軍事科學(xué)。

毛澤東，可謂是中華民族杰出的大文豪之一。他的《實(shí)踐論》、《矛盾論》等重要哲學(xué)著作是世界馬克思主義哲學(xué)寶庫(kù)中閃閃發(fā)光的珍寶；他的《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》、《論持久戰(zhàn)》等，是世界重要的軍事理論著作，至今在被外國(guó)的許多革命游擊隊(duì)學(xué)習(xí)運(yùn)用；他寫(xiě)的詩(shī)詞，更是中國(guó)古典文學(xué)形式與當(dāng)代思想內(nèi)容的完美結(jié)合。當(dāng)年在重慶，一曲《沁園春?雪》轟動(dòng)山城，因膾炙人口而紛紛在各界人士中傳誦，使蔣介石及其文士們處于十分尷尬的地位。毛澤東是人，不是神，他也有一般人的情感。面對(duì)親情，他孝順父母，為了母親，他獨(dú)自跋涉了100多公里路，專(zhuān)程到南岳衡山去朝佛進(jìn)香；對(duì)待愛(ài)情，他反對(duì)包辦婚姻，追求自由戀愛(ài)；為了中國(guó)，他一家人作出了重大犧牲，從胞弟毛澤民、毛澤覃到妻子楊開(kāi)慧和兒子毛岸英等，都為革命流盡了最后一滴血！對(duì)此他悲痛萬(wàn)分，但是他是人民的支柱，他只有化悲憤為力量，繼續(xù)他的救國(guó)之戰(zhàn)。因?yàn)橹挥懈锩膭倮拍芨嫖克麄兊脑谔熘`；因?yàn)橹挥懈锩膭倮膬?nèi)心才會(huì)有安慰；因?yàn)橹挥懈锩膭倮拍芫戎袊?guó)，救人民。

讀完這本書(shū)，越發(fā)的覺(jué)得自己的狹隘。以前一直都把眼光瞄準(zhǔn)毛澤東在建國(guó)后的失誤，卻忘記了他這之前為中華人民共和國(guó)建立所付出的一切血與淚。回想歷史，那時(shí)的中國(guó)處于半殖民地半封建社會(huì)，有多少人嘗試著去改變中國(guó)的命運(yùn)，但不幸都在探索的途中夭折。然而這位偉大的領(lǐng)袖憑著超凡的毅力和智慧，給了中國(guó)生存的方向，給了人民安寧的生活。我太片面了，摸索的道路本來(lái)就是不知方向的，盡管有錯(cuò)誤，但可知毛澤東依然是毛澤東，他并沒(méi)有去享受榮華富貴，去吃喝玩樂(lè)，甚至花天酒地，如歷代統(tǒng)治者和某些口是心非的共產(chǎn)黨人那樣。在此期間，他多次深入群眾調(diào)查，了解社會(huì)基層的現(xiàn)狀。三年困難時(shí)期，他生活上與平民百姓一樣過(guò)著苦日子。他外出到各地視野的生活伙食費(fèi)，一分一厘也不許少交。他自動(dòng)給自己降薪，也號(hào)召高級(jí)干部不加薪，上下一致，與人們?nèi)罕娡士啵不茧y。所以，當(dāng)時(shí)雖然生活艱苦但民眾服氣，全國(guó)仍處于安定之中，人人都有一種安全感和歸宿感。

毛澤東把一個(gè)支離破碎的、半封建、半殖民地的舊中國(guó)改革為一個(gè)新興的、基本統(tǒng)一的、人民當(dāng)家做主的人民共和國(guó)；毛澤東把畢生精力奉獻(xiàn)給了自己的祖國(guó)和他所熱愛(ài)的人民；毛澤東一心想著“為人民服務(wù)”；毛澤東兩袖清風(fēng)一身正氣。毛澤東遠(yuǎn)比彼得大帝和華盛頓更偉大。

毛澤東是中華民族引以自豪的英雄！毛澤東是光照千秋萬(wàn)代的民族之魂！

毛澤東，是中國(guó)，乃至世界的傳奇！

第四篇：毛澤東讀后感

《毛澤東》讀后感

最近我觀看了《毛澤東》。看到了我們偉大的毛澤東主席的生平經(jīng)歷與對(duì)我們國(guó)家的奉獻(xiàn)，還有他的生活習(xí)慣和高尚的品質(zhì)。有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，都給了我們很多啟發(fā)。他是我們祖國(guó)的英雄，是人民的驕傲，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

毛澤東，字潤(rùn)之，筆名子任。1893年12月26日生于湖南湘潭韶山?jīng)_一個(gè)農(nóng)民家庭。1976年9月9日在北京逝世。中國(guó)人民的領(lǐng)袖，馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和中華人民共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人。毛澤東，中國(guó)的一代領(lǐng)袖，是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨。同時(shí)毛澤東也是詩(shī)人，書(shū)法家。毛澤東始終堅(jiān)持反對(duì)帝國(guó)主義、霸權(quán)主義，維護(hù)民族的獨(dú)立和國(guó)家的主權(quán)，維護(hù)世界和平。就他一生來(lái)看，他對(duì)中國(guó)革命建立的不可磨滅的巨大功績(jī).。毛澤東雖然在晚年犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，但是就他的一生來(lái)看，他對(duì)中國(guó)革命的不可爭(zhēng)論的功績(jī)遠(yuǎn)大于他的過(guò)失，他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的，他仍然受到中國(guó)人民的崇敬。中國(guó)共產(chǎn)黨在他逝世5年以后，對(duì)他的全部革命活動(dòng)和革命思想以中央委員會(huì)決議的形式作出了全面的評(píng)價(jià)。毛澤東思想作為馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展，仍然是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。今天觀看《毛澤東》，讓我感觸很深。很少去觀看偉人這方面的生平記錄，今天看到我們偉大的主席的生平，又進(jìn)一步了解了偉人毛主席。他博覽群書(shū)，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，任何時(shí)候都不放過(guò)學(xué)習(xí)進(jìn)步的機(jī)會(huì)；他關(guān)注時(shí)事，為國(guó)家人民著想，無(wú)時(shí)無(wú)刻都想著解放人民，讓人們過(guò)上好生活；他是軍事將領(lǐng)，領(lǐng)導(dǎo)了多次成功的戰(zhàn)役；他富有政治頭腦，為國(guó)家出謀劃策，思想與時(shí)具進(jìn)，提出大量的思想政策。他是我們永遠(yuǎn)都應(yīng)該敬佩的，也是值得尊敬的偉人。是我們學(xué)習(xí)的榜樣，是我們前進(jìn)的力量，是國(guó)家永遠(yuǎn)的領(lǐng)導(dǎo)人。看完《毛澤東》，我的心久久不能平靜，我深信：知識(shí)的力量是無(wú)窮的，只有好好學(xué)習(xí)多讀書(shū)，才能用知識(shí)武裝自己，將來(lái)盡自己的一份力量貢獻(xiàn)社會(huì)，回報(bào)祖國(guó)。我一定要向偉大的革命領(lǐng)袖毛澤東學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那如饑似渴的讀書(shū)精神，學(xué)習(xí)他那優(yōu)良的品格，發(fā)奮學(xué)習(xí),從書(shū)中吸收養(yǎng)料，增長(zhǎng)知識(shí)與才干，在少年時(shí)期打好基礎(chǔ)，用我們的頭腦和智慧以及豐富的科學(xué)知識(shí)，來(lái)建設(shè)我們美麗富饒的祖國(guó)。

第五篇：毛澤東讀后感

毛選讀后感

不管是對(duì)于網(wǎng)絡(luò)還是書(shū)面的文字，那些似優(yōu)美非優(yōu)美，似行云流水非行云流水，插科打諢似幽默非幽默，似犀利非犀利的文字，都讓我覺(jué)得膩了倦了。曾經(jīng)帶給我一些思索、一些快樂(lè)、一些感喟的這些類(lèi)文字，曾經(jīng)喜.的報(bào)紙、雜志（有份已堅(jiān)持讀了10年），現(xiàn)在幾乎只能讓我直直地感受到三個(gè)字——劣根性。它們露出過(guò)或甜美或嚴(yán)肅或深邃或一切都不在乎的容顏，我看到了，直直的感覺(jué)則是其骨.里的蒼弱無(wú)力和由衷的不自然。我想要逃遁，首選自然得是名家大師的經(jīng)典之作，不管是文學(xué)史學(xué)哲學(xué)，還是經(jīng)濟(jì)管理政治都得如此。

因?yàn)樗鶎W(xué)專(zhuān)業(yè)的緣故，因?yàn)楹闷嬷模揖腿プx了《毛澤東選集》。前三卷讀完了，腦.里有些想法不待啟開(kāi)第四卷就冒出來(lái)。我從未想到過(guò)，讀毛選竟然能讀得意興盎然，覺(jué)得清新之氣如春風(fēng)般撲面而來(lái)；從未想到過(guò)，毛選竟會(huì)如此平易可親，除了因一些舊事遠(yuǎn)去的生疏感外，并不覺(jué)得煩難。以前學(xué)過(guò)毛澤東思想概論，真真是學(xué)得頭皮發(fā)麻，看教材也是覺(jué)得在嚼渣.，當(dāng)然對(duì)毛選厭煩了。現(xiàn)在兩年過(guò)去捧讀這套書(shū)，深深覺(jué)得相見(jiàn)恨晚。這樣的好書(shū)，這樣有趣有味的書(shū)，這樣說(shuō)理清清白白的書(shū)，怎會(huì)今日才去拜讀！這樣的文字實(shí)在是當(dāng)下那一大堆一大堆文字垃圾所不能比的。

毛選諸多篇章之中我最喜.的是他1927年3月所寫(xiě)《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，其次還有《反對(duì)本本主義》、《實(shí)踐論》、《論持久戰(zhàn)》、《改造我們的學(xué)習(xí)》、《反對(duì)黨八股》等。就主要說(shuō)說(shuō)我對(duì)《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》的一些看法吧。此文是為了答復(fù)當(dāng)時(shí)黨內(nèi)黨外對(duì)于農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的責(zé)難而寫(xiě)。當(dāng)時(shí)國(guó)民黨的反動(dòng)潮流聲勢(shì)浩大，以陳獨(dú)秀為首的右派不敢支持已經(jīng)起來(lái)和正在起來(lái)的農(nóng)民革命斗爭(zhēng)。毛澤東的考察歷經(jīng)一月，和有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民和農(nóng)運(yùn)同志開(kāi)調(diào)查會(huì)，仔細(xì)聽(tīng)他們的報(bào)告，得到了不少的材料。他先陳述農(nóng)民運(yùn)動(dòng)概況和批評(píng)了反對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的謬論后，過(guò)細(xì)檢查農(nóng)民所有的行動(dòng)便總結(jié)記述了十四件大事，娓娓道來(lái)，明明白白，鏗鏘有力。雖然時(shí)代相隔甚遠(yuǎn)，仍能從字里行間感受到農(nóng)民運(yùn)動(dòng)如火如荼的氣勢(shì)。真真佩服毛澤東高妙的語(yǔ)言，沒(méi)有一個(gè)高深的字眼，樸樸素素的口語(yǔ)化文章，深邃而有力。這是很多很多書(shū)籍文章所缺乏的，不管是文藝類(lèi)，還是所謂學(xué)術(shù)類(lèi)著作。也還因?yàn)槲乙彩呛先说木壒剩宋倪€叫我覺(jué)得親切酣暢。不少家鄉(xiāng)熟悉的地名時(shí)時(shí)躍如眼簾，特別是許多口語(yǔ)化的表達(dá)，如寫(xiě)中農(nóng)對(duì)農(nóng)會(huì)的態(tài)度是：莫性急啦！；湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山這樣的縣，幾乎沒(méi)有哪一只“角暗里”的農(nóng)民沒(méi)有起來(lái)搞農(nóng)民運(yùn)動(dòng)??當(dāng)我用家鄉(xiāng)土話(huà)來(lái)讀這些字句時(shí)，覺(jué)得津津有味，非常愉快。我無(wú)意也無(wú)力從思想深度從歷史宏觀去架構(gòu)和分析，同時(shí)也并不以為感性是淺的，理性是深的。

即使是《實(shí)踐論》和《論持久戰(zhàn)》這樣理論性強(qiáng)的著名篇章，也是能夠比較輕松讀下去的。因?yàn)樗鼈兯悸泛?jiǎn)明清晰，語(yǔ)言仍是一貫的平易嘛。比如說(shuō)在《論持久戰(zhàn)》毛澤東的批評(píng)用語(yǔ)，大意是：什么叫做了等于白做？難道說(shuō)吃了飯拉了屎就等于沒(méi)吃，睡了覺(jué)醒來(lái)就等于沒(méi)睡嗎？《反對(duì)黨八股》中的犀利語(yǔ)言一直都可以發(fā)揮出耀眼光芒，要知道現(xiàn)在學(xué)術(shù)界論文的有氣無(wú)力難道還不夠嚴(yán)重嗎？而“沒(méi)有調(diào)查沒(méi)有發(fā)言權(quán)”我深信在任何時(shí)候都是非常靠得住的話(huà)。

這三卷中，我不喜歡甚至反感的文章也有，那就是第2卷中的《斯大林是中國(guó)人民的朋友》，這寫(xiě)于斯大林六十歲生日前夕。毛澤東說(shuō)，“因?yàn)楝F(xiàn)在全世界上大多數(shù)的人類(lèi)都是受難者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助才能解脫人類(lèi)的災(zāi)難”。不管當(dāng)時(shí)的歷史背景如何，或者這也不過(guò)是應(yīng)景之作，這樣的文字并不好，讀來(lái)還是覺(jué)得內(nèi)心不順。此外，還有一些不喜歡的地方則是許多文章中或末尾動(dòng)輒出現(xiàn)的“萬(wàn)歲”字眼。

對(duì)于毛選，我就說(shuō)到這兒吧。總之，它們不會(huì)叫人乏味，不管是不是已經(jīng)膩了一些文字。它的質(zhì)樸清新，說(shuō)理簡(jiǎn)單明白會(huì)叫人覺(jué)得很舒服，這就是——如沐春風(fēng)。

讀《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》后感

終于在迫不得已之下，拿出了塵封已久的《毛澤東選集》進(jìn)行翻閱。

從未想過(guò)，讀毛澤東竟然能讀得意興盎然，覺(jué)得清新之氣如春風(fēng)撲面一般；從未想過(guò)，毛澤東竟然如此平易近人，除了有一些舊事遠(yuǎn)去的生疏感外，并不覺(jué)得煩難。這樣有趣的書(shū)，我怎會(huì)到今天才來(lái)拜讀？

專(zhuān)門(mén)挑了幾篇特別有名的文章來(lái)讀，例如《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》、《論持久戰(zhàn)》、《實(shí)踐論》等等。因?yàn)椤吨袊?guó)社會(huì)各階級(jí)分析》是我第一篇閱讀的文章，所以印象特別深刻！就談一下《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》。

“誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題”。毛澤東在文章的第一段話(huà)就提出了這個(gè)問(wèn)題。中國(guó)的政治是長(zhǎng)期革命的產(chǎn)物。那政治是什么？首要就是區(qū)分?jǐn)澄摇Ｃ珴蓶|首先談的政治就是先去區(qū)分?jǐn)澄摇！爸袊?guó)過(guò)去的革命斗爭(zhēng)成效甚少，其根本原因就是不能團(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人”。他首先指出區(qū)分?jǐn)澄业闹匾裕缓筇岢鲆獏^(qū)分?jǐn)澄业那疤崾菍?duì)中國(guó)各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位及其對(duì)革命的態(tài)度的分析。這對(duì)一個(gè)階級(jí)說(shuō)的馬克思主義者是重要的，可以看出這個(gè)時(shí)候毛澤東已經(jīng)開(kāi)始用馬列世界觀來(lái)看待問(wèn)題了。從下文我們可以看出毛澤東的分析是由對(duì)革命態(tài)度最消極的階級(jí)到最積極的階級(jí)從最反動(dòng)的階級(jí)到最革命的階級(jí)的順序而來(lái)的也是按照當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位由上至下的順序，一步一步遞進(jìn)的闡述各階級(jí)的革命性，達(dá)到區(qū)分?jǐn)澄壹榜g斥當(dāng)時(shí)黨內(nèi)的陳張兩種傾向的目的。他首先分析的是地主階級(jí)與買(mǎi)辦階級(jí)。指出它們的生存與發(fā)展都是附屬帝國(guó)主義的，代表著中國(guó)最落后與最反動(dòng)的生產(chǎn)關(guān)系，是極端的反動(dòng)派，政治代表是國(guó)家主義派與國(guó)民黨右派。

其次分析了中產(chǎn)階級(jí)，即民族資產(chǎn)階級(jí)。他們?cè)侵袊?guó)革命的主要力量，他們推翻了中國(guó)根深蒂固盤(pán)根交錯(cuò)兩千多年的封建統(tǒng)治階級(jí)，他們是中國(guó)革命的先驅(qū)者。但是他們確實(shí)具有局限性，中華民族資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展是先天不足后天畸形，他們對(duì)帝國(guó)主義是即反對(duì)又依賴(lài)，對(duì)封建主義是即反抗有妥協(xié)他們即革命又反動(dòng)。所以毛澤東指出他們對(duì)于革命是具有矛盾的態(tài)度，并預(yù)見(jiàn)他們是一個(gè)動(dòng)搖的階級(jí)，在革命高漲時(shí)將要分化。并在文末指出對(duì)待他們的態(tài)度那動(dòng)搖不定的中產(chǎn)階級(jí)，其右翼可能使我們的敵人，其左翼可是我們朋友——但我們要時(shí)常提防他們，不用讓他們擾亂我們的陣線(xiàn)。

小資產(chǎn)階級(jí)。按照經(jīng)濟(jì)地位毛澤東又把這這個(gè)階級(jí)分成三個(gè)部分。有點(diǎn)余錢(qián)的是一個(gè)部分，他們渴望成為中產(chǎn)階級(jí)，所以對(duì)中產(chǎn)階級(jí)的宣傳頗為相信，對(duì)革命持懷疑態(tài)度。這部分占小資產(chǎn)階級(jí)少數(shù)是小資產(chǎn)階級(jí)的右翼。第二部分是只能在經(jīng)濟(jì)上自給的，比上一階級(jí)經(jīng)濟(jì)地位下降了一層。他們?nèi)≈辛B(tài)度不反對(duì)革命，但有不敢貿(mào)然參加，他們占小資產(chǎn)階級(jí)的一半。最后是生活質(zhì)量較以前下降的一部分。毛澤東認(rèn)為他們?cè)诟锩\(yùn)動(dòng)中是頗為要緊的。毛認(rèn)為總體上看這個(gè)階級(jí)也是不堅(jiān)定的。其實(shí)這個(gè)時(shí)期分析我們就可以總結(jié)出毛澤東對(duì)階級(jí)革命性的規(guī)律認(rèn)識(shí)。這和該階級(jí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的地位是分不開(kāi)的，通俗一點(diǎn)說(shuō)就是“愈窮愈革命”，這樣看來(lái)一般處于社會(huì)最低層的人群是革命的中堅(jiān)分子，那就應(yīng)該是半無(wú)產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)。

把階級(jí)分析完之后，毛澤東在文末指出了對(duì)待各階級(jí)的態(tài)度，以達(dá)到前文中的團(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人的目的。

我們可以看出這篇文章闡明了中國(guó)革命的對(duì)象、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和性質(zhì)，特別領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題，與革命的同盟軍問(wèn)題，這是毛澤東首次提出指出中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最廣大和最忠實(shí)的同盟軍是農(nóng)民，這為他在日后進(jìn)行的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)做了思想準(zhǔn)備。

對(duì)于中國(guó)革命這是極其重要的，中國(guó)政治是長(zhǎng)期革命的產(chǎn)物，革命的政治和政治的革命中國(guó)革命和革命中國(guó)是中國(guó)在當(dāng)代的聲音，鄧小平說(shuō)改革開(kāi)放是二次革命。革命的時(shí)代仍在繼續(xù)，并未結(jié)束。孫中山的聲音還在蕩漾：革命仍未成功，同志仍需努力??