第一篇：2012科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位與指導(dǎo)意義

科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位與指導(dǎo)意義

胡錦濤總書(shū)記最近在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專(zhuān)題研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話，深刻揭示了科學(xué)發(fā)展觀在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的歷史地位及其指導(dǎo)意義。結(jié)合我國(guó)改革發(fā)展的實(shí)際，簡(jiǎn)要梳理10年來(lái)我們黨的相關(guān)闡釋及理論界的研究動(dòng)態(tài)，有助于深化對(duì)胡錦濤總書(shū)記重要講話精神的理解，更加深切地領(lǐng)會(huì)和把握科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位與指導(dǎo)意義。

胡錦濤總書(shū)記最近在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專(zhuān)題研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話提出，綜觀這10年，我們抓住機(jī)遇，戰(zhàn)勝一系列嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，奮力把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推進(jìn)到一個(gè)新的發(fā)展階段。我們之所以能取得這樣的歷史性成就和進(jìn)步，最重要的就是堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，形成和貫徹了科學(xué)發(fā)展觀，為全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供了有力的理論指導(dǎo)。我們一定要結(jié)合我國(guó)改革發(fā)展的實(shí)際，不斷深化對(duì)這一科學(xué)論斷的理解，更加深切地領(lǐng)會(huì)和把握科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位與指導(dǎo)意義。

一、黨中央在提出科學(xué)發(fā)展觀后，多次對(duì)這一創(chuàng)新理論的歷史地位與指導(dǎo)意義作重要闡述。2003年，黨的十六屆三中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》，將“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”確立為深化經(jīng)濟(jì)體制改革的一大原則。2004年，胡錦濤總書(shū)記在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上發(fā)表講話提出，科學(xué)發(fā)展觀總結(jié)了20多年來(lái)我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，吸取了世界上其他國(guó)家在發(fā)展進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，概括了戰(zhàn)勝非典疫情給我們的重要啟示，揭示了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了我們黨對(duì)發(fā)展問(wèn)題的新認(rèn)識(shí)。2005年，黨的十六屆五中全會(huì)進(jìn)一步闡釋了科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義,提出科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。由以上看出，隨著時(shí)間推移，對(duì)科學(xué)發(fā)展觀歷史地位與指導(dǎo)意義的認(rèn)識(shí)不斷深化。

圍繞科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位與指導(dǎo)意義，這些年學(xué)者們展開(kāi)了積極研討。從總體上看，關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)意義的研究受到更多關(guān)注，顯得較為突出，主要在下述兩個(gè)方面有深入闡發(fā)。一方面是科學(xué)發(fā)展觀的全面指導(dǎo)意義。針對(duì)認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀只是單一解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題的觀點(diǎn)，有學(xué)者提出，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要從政治高度看待科學(xué)發(fā)展觀，科學(xué)發(fā)展觀實(shí)際上要解決3個(gè)可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題：一是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)，通過(guò)新型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，走出一條中國(guó)特色的低成本、低代價(jià)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路；二是實(shí)現(xiàn)政治發(fā)展的可持續(xù)，通過(guò)建立社會(huì)主義民主政治，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義政治文明的可持續(xù)發(fā)展；三是實(shí)現(xiàn)人文社會(huì)發(fā)展的可持續(xù)，通過(guò)社會(huì)主義的思想、文化、道德和和諧社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義精神文明和社會(huì)與人的全面可持續(xù)發(fā)展。有學(xué)者認(rèn)為，“黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀，決不是什么個(gè)別的、局部的具體政策，而是總攬全局的重大戰(zhàn)略思維和決策”；另有學(xué)者提出，科學(xué)發(fā)展觀還是指導(dǎo)黨的建設(shè)的理論，“只有科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)好了，黨的先進(jìn)性建設(shè)才能真正落到實(shí)處”。

另一方面是科學(xué)發(fā)展觀的長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)意義。不少學(xué)者認(rèn)為，改革開(kāi)放特別是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以來(lái)，我們?cè)谌〉镁薮蟪删偷耐瑫r(shí)，也遇到一些矛盾和問(wèn)題，包括在發(fā)展問(wèn)題上存在片面認(rèn)識(shí)；這不僅涉及我們的發(fā)展還能不能繼續(xù)下去的問(wèn)題，更涉及在新世紀(jì)里我們黨究竟要領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)一個(gè)什么樣的中國(guó)的問(wèn)題。因此，必須在全黨確立一種與我們黨執(zhí)政理念和國(guó)家性質(zhì)相一致的正確的發(fā)展觀。有學(xué)者分析，科學(xué)發(fā)展觀的提出，表明我們黨認(rèn)識(shí)到這些問(wèn)題產(chǎn)生的主要原因，找到了解決的根本方法，使我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路上向前邁了一大步，在科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程中具有重大意義；科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步明確了正確的發(fā)展思路和方向，是統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的指導(dǎo)思想，是推進(jìn)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)方針。

關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位，理論界給予充分肯定，并重點(diǎn)圍繞以下兩個(gè)方面展開(kāi)了研討。一是科學(xué)發(fā)展觀在黨的十六大以來(lái)理論創(chuàng)新成果中的地位。有學(xué)者分析提出，在黨的十六大以來(lái)黨中央提出的若干戰(zhàn)略指導(dǎo)思想中，科學(xué)發(fā)展觀與其他戰(zhàn)略思想之間是統(tǒng)領(lǐng)和被統(tǒng)領(lǐng)的關(guān)系；科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)其他戰(zhàn)略思想其中包括構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。

二是科學(xué)發(fā)展觀在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的關(guān)聯(lián)與定位。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，科學(xué)發(fā)展觀直接繼承和發(fā)展了鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想中關(guān)于發(fā)展的思想，與其是一脈相承、繼承發(fā)展的關(guān)系。有學(xué)者提出，“科學(xué)發(fā)展觀是我們黨關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)指導(dǎo)思想的繼承和發(fā)展”，“在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，處于承前和深化、發(fā)展和超越的重要地位”。黨的十七大全面深刻地闡述了科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位與指導(dǎo)意義，提出科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。前三個(gè)“是”，主要從理論角度闡述科學(xué)發(fā)展觀在馬克思主義發(fā)展史上的定位；后兩個(gè)“是”，主要從實(shí)踐角度闡述科學(xué)發(fā)展觀在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義中的指導(dǎo)意義。

二、根據(jù)黨的十七大的部署，全黨把學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀擺在了突出位臵。從2008年9月起，全黨用一年半時(shí)間，分批開(kāi)展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，各地區(qū)、各部門(mén)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀提高到了一個(gè)新水平，對(duì)科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、根本要求等方面的認(rèn)識(shí)和闡發(fā)進(jìn)一步深化。大體可概括為以下幾個(gè)方面。

一是顯現(xiàn)出用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)概括黨的十六大以來(lái)所有理論創(chuàng)新成果的趨勢(shì)，提出要堅(jiān)持把黨的思想理論建設(shè)放在首位，繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，努力開(kāi)拓馬克思主義新境界，切實(shí)提高全黨運(yùn)用科學(xué)理論改造主觀世界和客觀世界的能力。

二是進(jìn)一步闡釋了科學(xué)發(fā)展觀對(duì)全局或全面工作的長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)意義，提出一定要從政治的高度認(rèn)識(shí)和理解科學(xué)發(fā)展觀，把它作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針來(lái)堅(jiān)持；一定要從全局的高度認(rèn)識(shí)和理解科學(xué)發(fā)展觀，把它作為具有前瞻性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性、根本性的重大戰(zhàn)略思想，貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)的各個(gè)方面；一定要從戰(zhàn)略的高度認(rèn)識(shí)和理解科學(xué)發(fā)展觀，把它作為馬克思主義中國(guó)化最新成果，貫徹落實(shí)到治黨治國(guó)治軍、內(nèi)政外交國(guó)防的各個(gè)領(lǐng)域。

三是進(jìn)一步詮釋了科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位，提出在新的發(fā)展階段，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的最好堅(jiān)持，也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最好實(shí)踐……深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過(guò)程，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程，就是在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的過(guò)程。黨的十七大之后，理論界不斷加深對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的研究，產(chǎn)生了一大批有影響有深度的研究成果。關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀歷史地位的研究，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。一是關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系歷史地位的闡發(fā)。這有助于正確認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位。二是從發(fā)展理念的角度闡釋了科學(xué)發(fā)展觀對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的貢獻(xiàn)。有學(xué)者提出，科學(xué)發(fā)展觀“使我們黨在發(fā)展理念上站在了時(shí)代進(jìn)步潮流的前頭，豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”。三是進(jìn)一步明確了科學(xué)發(fā)展觀在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的地位。關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)意義，有學(xué)者提出，“聯(lián)系進(jìn)入新世紀(jì)新階段我國(guó)發(fā)展所呈現(xiàn)的一系列階段性的特征來(lái)領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀對(duì)于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義和根本的重要性，就可以明白學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，就是在新的起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。” 黨的十六大至今，我國(guó)通青藏鐵路，辦奧運(yùn)盛會(huì)，展世博風(fēng)采，圓飛天夢(mèng)想，最近又首次完成天宮一號(hào)與神舟九號(hào)人工交會(huì)對(duì)接任務(wù)，喜訊不斷；妥善防治非典，全力抗擊汶川特大地震災(zāi)害，有力應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)沖擊。早在2005年即有學(xué)者分析提出，“中國(guó)的成功，歸根到底是社會(huì)主義的成功；科學(xué)發(fā)展觀，歸根到底是社會(huì)主義性質(zhì)的發(fā)展觀。這一發(fā)展觀的提出和逐步落實(shí)，更加顯示了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的政治優(yōu)勢(shì)，必將給中國(guó)的發(fā)展帶來(lái)更大的成功。”這道出了中國(guó)與西方在發(fā)展觀、發(fā)展道路上的本質(zhì)區(qū)別。

三、綜上所述，可以得出如下兩個(gè)基本結(jié)論：

一是科學(xué)發(fā)展觀的真理性已經(jīng)為全黨全國(guó)人民廣泛認(rèn)同和普遍接受。科學(xué)發(fā)展觀提出以來(lái)，經(jīng)受了時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn)，越來(lái)越深入黨心民心，形成高度共識(shí)，即科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新理論成果，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須長(zhǎng)期堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

二是科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位與指導(dǎo)意義已經(jīng)為全黨全國(guó)人民深入理解和深刻領(lǐng)會(huì)。科學(xué)發(fā)展觀對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展起到了巨大的、不可替代的指導(dǎo)和推動(dòng)作用，顯示出強(qiáng)大的真理力量。在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過(guò)程中，廣大干部群眾逐步加深了對(duì)科學(xué)發(fā)展觀歷史地位與指導(dǎo)意義的認(rèn)識(shí)。理論界關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀歷史地位與指導(dǎo)意義的研究與宣傳，也起到了積極的推動(dòng)作用。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，任務(wù)重大而艱巨。正如胡錦濤總書(shū)記在近期重要講話中所說(shuō)，“深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀仍然是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)”。強(qiáng)化科學(xué)發(fā)展觀歷史地位與指導(dǎo)意義的研究和宣傳，十分重要和緊迫，有助于將學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)進(jìn)一步引向深入，有助于推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的理論創(chuàng)新。

第二篇：科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位與指導(dǎo)意義

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(一)歷史地位

在社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，科學(xué)發(fā)展觀是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，體現(xiàn)了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，創(chuàng)造性地回答了新世紀(jì)新階段我國(guó)為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展的問(wèn)題，為推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是一脈相承的、與時(shí)俱進(jìn)的，同屬于中國(guó)特色社會(huì)主義理論科學(xué)體系，是我們黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。我們進(jìn)一步深化對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位的認(rèn)識(shí)，對(duì)于更好地學(xué)習(xí)、掌握、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，更加自覺(jué)地以中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀就是要解決當(dāng)代中國(guó)為什么發(fā)展，為誰(shuí)發(fā)展，靠誰(shuí)發(fā)展和怎樣發(fā)展等一系列根本性的問(wèn)題。按照科學(xué)發(fā)展觀全面推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，開(kāi)展社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，穩(wěn)步推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，使中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)出現(xiàn)了全新的局面。

(二)指導(dǎo)意義

科學(xué)發(fā)展觀是在多維視角下對(duì)社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)內(nèi)涵的當(dāng)代闡釋?zhuān)浅胶蟀l(fā)展國(guó)家的發(fā)展困境并體現(xiàn)時(shí)代特征的新發(fā)展觀，是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的靈魂。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)全面深化社會(huì)主義改革開(kāi)放和基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化具有重要指導(dǎo)意義。

第一，科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持發(fā)展是第一要義，實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，才能為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義打下最堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

第二，科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本的本質(zhì)核心。把依靠人民作為發(fā)展的根本前提，把提高人作為發(fā)展的根本途徑，把尊重人作為發(fā)展的根本準(zhǔn)則，把為了人作為發(fā)展的根本目的，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

第三，科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的基本要求。科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型國(guó)家，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

第三篇：科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位和指導(dǎo)意義

科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位和指導(dǎo)意義

科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位和指導(dǎo)意義

黨的十六大以來(lái)，黨中央繼承和發(fā)展黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想，提出了科學(xué)發(fā)展觀。胡錦濤總書(shū)記全面系統(tǒng)闡述了科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵，指出，科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這是我們黨從歷史和現(xiàn)實(shí)中得出的不可動(dòng)搖的基本理論。在社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，科學(xué)發(fā)展觀是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想一道，是一脈相承的與時(shí)俱進(jìn)的同屬于中國(guó)特色社會(huì)主義理論科學(xué)體系，是我們黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。在黨的十七大即將召開(kāi)的時(shí)候，我們進(jìn)一步深化對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位的認(rèn)識(shí)，對(duì)于更好地學(xué)習(xí)、掌握、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，更加自覺(jué)地以中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

科學(xué)發(fā)展觀在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的歷史地位

偉大的實(shí)踐，呼喚并產(chǎn)生偉大的理論。80多年來(lái)，馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大理論成果。

毛澤東作為黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是“馬克思主義中國(guó)化”的倡導(dǎo)者。他身體力行，親自指導(dǎo)和帶領(lǐng)全黨在革命和建設(shè)的長(zhǎng)期實(shí)踐中，推進(jìn)馬克思列寧主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了具有中國(guó)特點(diǎn)的科學(xué)指導(dǎo)思想，即毛澤東思想。毛澤東思想既是中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，又是指導(dǎo)中國(guó)革命的行動(dòng)指南，并且在新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)，軍隊(duì)建設(shè)、軍事戰(zhàn)略和國(guó)防建設(shè)，政策和策略，思想政治工作和文化工作，外交工作和黨的建設(shè)等方面，以獨(dú)創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。正因?yàn)橛辛嗣珴蓶|思想的正確指導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨人才找到了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命道路、社會(huì)主義改造道路，從而領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取了政權(quán)，締造了新中國(guó)，建立了社會(huì)主義制度，展開(kāi)了大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)。

鄧小平是黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心。在改革開(kāi)放新時(shí)期，以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，努力實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際的“第二次結(jié)合”，取得了認(rèn)識(shí)上的“第二次飛躍”，創(chuàng)立了鄧小平理論，開(kāi)辟了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。鄧小平理論深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，系統(tǒng)地回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的一系列基本問(wèn)題，繼承和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想，把對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐推進(jìn)到新境界。鄧小平理論是引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)的思想旗幟。

以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，面對(duì)20世紀(jì)90年代和世紀(jì)之交國(guó)際國(guó)內(nèi)政治風(fēng)云的變幻與演進(jìn)，高舉鄧小平理論偉大旗幟，總結(jié)概括新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，探索解決中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展中遇到的新情況和新問(wèn)題，以馬克思主義的巨大政治勇氣和理論勇氣，繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，進(jìn)一步回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，創(chuàng)造性地回答了在新的歷史條件下“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題，創(chuàng)造性地提出了“三個(gè)代表”重要思想。“三個(gè)代表”重要思想反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是面向21世紀(jì)的中國(guó)化的馬克思主義，是新世紀(jì)新階段全黨和全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗、全面建設(shè)小康社會(huì)的共同思想基礎(chǔ)，是繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根本指針。

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央，高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想偉大旗幟，把馬克思主義基本原理同中國(guó)當(dāng)前社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，著眼于黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局，立足于國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展變化，創(chuàng)立了科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀作為馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的最新發(fā)展成果，體現(xiàn)了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，創(chuàng)造性地回答了新世紀(jì)新階段我國(guó)為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展的問(wèn)題，為推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的實(shí)踐提供了科學(xué)理論指導(dǎo)；科學(xué)發(fā)展觀傳承了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想在改革開(kāi)放過(guò)程中提出并經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)了的發(fā)展思想，吸收了國(guó)外發(fā)展觀的精華，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，使馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)與活力。

馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程中產(chǎn)生的理論創(chuàng)新成果，雖然形成于我國(guó)革命、建設(shè)和改革的不同歷史時(shí)期，面對(duì)不同的歷史條件和社會(huì)任務(wù)，但都貫穿了辯證唯物主義、歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論，都代表著中國(guó)社會(huì)發(fā)展的方向和最廣大人民的根本利益，是依據(jù)我們黨和人民的長(zhǎng)期實(shí)踐而形成的一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論體系，是全黨集體智慧的結(jié)晶。在這些理論創(chuàng)新成果中，既包含著實(shí)踐上的歷史聯(lián)系，又包含著思想脈絡(luò)上的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，是體現(xiàn)近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史前進(jìn)趨勢(shì)的統(tǒng)一的科學(xué)理論。

時(shí)代在前進(jìn)，實(shí)踐在發(fā)展，迫切需要我們作出新的理論概括，不斷開(kāi)拓中國(guó)化馬克思主義發(fā)展的新境界。馬克思主義中國(guó)化既是一個(gè)不斷發(fā)展的歷史進(jìn)程，又是一個(gè)開(kāi)放的思想體系。從馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展過(guò)程看，黨的理論創(chuàng)新成果之間的邏輯關(guān)系是：它們都以中國(guó)工人階級(jí)的立場(chǎng)作為根本出發(fā)點(diǎn)，以馬克思主義基本原理作為理論前提，以中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐作為現(xiàn)實(shí)根據(jù)，并且是以其前者的思想范式和原理原則，來(lái)指導(dǎo)和規(guī)范后者的探索、產(chǎn)生與形成，而后者則又以前者為起點(diǎn)、以實(shí)踐為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)前者的繼承、深化、發(fā)展和超越。以科學(xué)發(fā)展觀為例，它在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，處于承前和深化、發(fā)展和超越的重要地位。也就是說(shuō)，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀之間的歷史聯(lián)系和邏輯關(guān)系，需要通過(guò)以人為本、科學(xué)發(fā)展來(lái)貫通、解讀和整合。因此，尊重和珍視科學(xué)發(fā)展觀在馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中的這種獨(dú)特的歷史地位，才能把中國(guó)化的馬克思主義作為一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)理論體系，完整準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，掌握其思想精髓，從而自覺(jué)地運(yùn)用其立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，研究新情況，形成新認(rèn)識(shí)，解決新問(wèn)題，奪取新勝利。

科學(xué)發(fā)展觀在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的歷史地位

科學(xué)發(fā)展觀對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局具有統(tǒng)領(lǐng)作用。胡錦濤總書(shū)記在“6·25”講話中明確指出，要努力使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，奮力開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的前景。因?yàn)椋茖W(xué)發(fā)展觀是對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的總的看法和基本觀點(diǎn)，因而也是關(guān)于當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的根本理念。我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀就是要解決當(dāng)代中國(guó)為什么發(fā)展，為誰(shuí)發(fā)展，靠誰(shuí)發(fā)展和怎樣發(fā)展等一系列根本性的問(wèn)題。在黨的十二大報(bào)告中，鄧小平確立了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的主題，從此，黨的全國(guó)代表大會(huì)都是以中國(guó)特色社會(huì)主義為主題。十六大以來(lái)，黨中央全面貫徹十六大確立的主題，全面開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面。包括全面推進(jìn)小康社會(huì)建設(shè)，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，按照科學(xué)發(fā)展觀全面推進(jìn)科學(xué)發(fā)展，開(kāi)展社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，穩(wěn)步推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)出現(xiàn)了全新的局面。

中國(guó)特色社會(huì)主義在其發(fā)展的各個(gè)階段上的主題，是自己時(shí)代的產(chǎn)物，是時(shí)代精神的重要體現(xiàn)。以毛澤東為代表的第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始探索中國(guó)特色社會(huì)主義，確立了“走自己的路”這一探索主題，以鄧小平和江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人探索并開(kāi)辟了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本格局，十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央帶領(lǐng)全黨和全國(guó)人民開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的新局面。在這個(gè)新的歷史階段上，中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史使命，就是全面開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的新局面，開(kāi)拓了中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。

中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展道路，是中國(guó)人民和中華民族的千秋偉業(yè)，需要一代代共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民長(zhǎng)期共同奮斗。鄧小平說(shuō)過(guò)：“我們搞社會(huì)主義才幾十年，還處在初級(jí)階段。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心。”這就是說(shuō)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義將是中國(guó)歷史發(fā)展中的一項(xiàng)長(zhǎng)久性的主題。對(duì)它的探索，始于毛澤東思想，成于鄧小平理論，發(fā)展于“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，而且還要我們一代一代延續(xù)和發(fā)展下去。黨的十六大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人著力回答了關(guān)于中國(guó)發(fā)展的一系列根本問(wèn)題的科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)作用，既體現(xiàn)在我國(guó)今后五年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的大局中，又體現(xiàn)在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的長(zhǎng)過(guò)程中。科學(xué)發(fā)展觀當(dāng)之無(wú)愧地贏得了科學(xué)發(fā)展與和諧發(fā)展這條切合中國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義道路的光榮歷史地位。

科學(xué)發(fā)展觀對(duì)社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)意義

科學(xué)發(fā)展觀是在多維視角下對(duì)社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)內(nèi)涵的當(dāng)代闡釋?zhuān)浅胶蟀l(fā)展國(guó)家的發(fā)展困境并體現(xiàn)時(shí)代特征的新發(fā)展觀，是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的靈魂。今天，我們認(rèn)真學(xué)習(xí)、準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵及其理論的系統(tǒng)性，對(duì)于堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀作為新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重要指導(dǎo)思想，全面深化社會(huì)主義改革開(kāi)放和基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化具有重要指導(dǎo)意義。

第一，科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持發(fā)展是第一要義，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上繼承前人又突破陳規(guī)，開(kāi)拓了中國(guó)馬克思主義發(fā)展觀的新境界。發(fā)展對(duì)于進(jìn)一步深化改革開(kāi)放、加快社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程具有決定性意義。生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終決定力量，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力始終是社會(huì)主義的根本任務(wù)。進(jìn)一步深化改革開(kāi)放和全面建設(shè)小康社會(huì)是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段中承上啟下的重要階段，在這個(gè)階段中雖然我國(guó)的人民生活與生產(chǎn)力狀況與改革開(kāi)放初期相比有了很大提高和發(fā)展，但社會(huì)的主要矛盾仍然是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)的矛盾。實(shí)踐證明，要解決好這個(gè)主要矛盾，就必須堅(jiān)持發(fā)展是硬道理，抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不放松，始終把解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，集中力量把經(jīng)濟(jì)搞上去，緊緊抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇，保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，大力提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，才能為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義打下最堅(jiān)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)。

第二，科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持以人為本的本質(zhì)核心，抓住“為了人、依靠人、尊重人”這個(gè)根本問(wèn)題，把對(duì)科學(xué)發(fā)展的認(rèn)識(shí)提高到新的水平。科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者唯物史觀的基本原理，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的黨的根本宗旨，牢固樹(shù)立“立黨為公、執(zhí)政為民”的堅(jiān)定信念，把依靠人民作為發(fā)展的根本前提，把提高人作為發(fā)展的根本途徑，把尊重人作為發(fā)展的根本準(zhǔn)則，把為了人作為發(fā)展的根本目的，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

第三，科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的基本要求，是對(duì)人類(lèi)發(fā)展的客觀要求和一般規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)和理論升華。科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持全面發(fā)展，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)共同進(jìn)步，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步中促進(jìn)人的全面發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相互協(xié)調(diào)。科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)資源節(jié)約型國(guó)家、建設(shè)環(huán)境友好型國(guó)家，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。我們要在發(fā)展中正確處理好經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度與結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益的關(guān)系，正確處理好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展的關(guān)系，正確處理好社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

第四，科學(xué)發(fā)展觀堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧的根本方法，找到了實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新機(jī)制，為統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了科學(xué)方法。統(tǒng)籌兼顧是我們黨進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)基本方針。所謂統(tǒng)籌兼顧，就是要求我們?cè)诠ぷ髦幸龅娇倲埲帧f(xié)調(diào)各方、統(tǒng)籌謀劃、兼顧全面，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，妥善處理各種利益關(guān)系，著力加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)。現(xiàn)階段，按照統(tǒng)籌兼顧的思想，特別是要搞好“五個(gè)統(tǒng)籌”，即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放，注重實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)和共同發(fā)展。

第四篇：科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位和指導(dǎo)意義

科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位和指導(dǎo)意義

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，在帶領(lǐng)黨和人民推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程中，大力推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，集中全黨智慧創(chuàng)立了科學(xué)發(fā)展觀，開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。

（一）科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，同鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果

（二）科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對(duì)新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題作出了新的科學(xué)回答，把我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平

（三）科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器，引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得新的歷史性成就，在實(shí)踐中顯示了科學(xué)理論的強(qiáng)大真理力量

指導(dǎo)意義

科學(xué)發(fā)展觀在從實(shí)踐到理論、再?gòu)睦碚摰綄?shí)踐的卓有成效的創(chuàng)造中，形成了涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各方面的系統(tǒng)科學(xué)理論。實(shí)踐昭示我們，科學(xué)發(fā)展觀不僅是指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論，而且是指導(dǎo)各方面建設(shè)的理論；不僅是指導(dǎo)發(fā)展的理論，而且是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的理論；不僅是指導(dǎo)實(shí)踐推動(dòng)工作的有力武器，而且是幫助人們認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律的世界觀方法論。面向未來(lái)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)于全黨全國(guó)各族人民在新的歷史征程上繼往開(kāi)來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

（一）奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀

（二）實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)，必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀

（三）全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平，必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀

第五篇：充分認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位和指導(dǎo)意義

充分認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位和指導(dǎo)意義

——認(rèn)真學(xué)習(xí)《胡錦濤文選》

冷 溶

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2016年09月23日 06 版）

編輯出版《胡錦濤文選》，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央作出的重大決定，是黨和國(guó)家政治生活中的一件大事。

黨的十八大對(duì)科學(xué)發(fā)展觀作了精辟闡述和高度評(píng)價(jià)，把科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道，確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。胡錦濤同志是黨的十六屆、十七屆中央委員會(huì)總書(shū)記，是科學(xué)發(fā)展觀的主要?jiǎng)?chuàng)立者。《胡錦濤文選》的出版，為廣大黨員、干部、群眾深入學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀提供了最好的教材。

一、科學(xué)發(fā)展觀是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想

黨的指導(dǎo)思想是全黨的理論指針和行動(dòng)指南。我們黨自成立之日起，就鄭重地把馬克思列寧主義寫(xiě)在自己的旗幟上。黨的七大把毛澤東思想寫(xiě)在自己的旗幟上，對(duì)于中國(guó)革命的勝利發(fā)展產(chǎn)生極其重要的作用。黨的十五大把鄧小平理論寫(xiě)在自己的旗幟上，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的勝利發(fā)展產(chǎn)生極其重要的作用。黨的十六大把“三個(gè)代表”重要思想寫(xiě)在自己的旗幟上，對(duì)于全面開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面產(chǎn)生極其重要的作用。黨的十八大把科學(xué)發(fā)展觀寫(xiě)在自己的旗幟上，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想又一次與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)于全面建成小康社會(huì)、奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利起到極其重要的作用。

把科學(xué)發(fā)展觀確立為黨的指導(dǎo)思想，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的必然要求。《胡錦濤文選》全面展示了這一科學(xué)理論孕育、形成、發(fā)展的歷史過(guò)程。黨的十六大提出到2020年全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央謀篇布局就是從這個(gè)宏偉目標(biāo)開(kāi)始的。胡錦濤同志指出，全面建設(shè)小康社會(huì)是全國(guó)各族人民的根本利益所在，是我們黨在新世紀(jì)新階段肩負(fù)的歷史任務(wù)。要全面實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，必須促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，堅(jiān)持在開(kāi)發(fā)利用自然中實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。這樣的發(fā)展觀符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。2003年的非典疫情，進(jìn)一步加深了我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考。新的實(shí)踐要求，迫切需要作出新的理論回答。在這些認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，我們黨緊緊圍繞發(fā)展這個(gè)根本問(wèn)題，立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情和新的階段性特征，總結(jié)我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)全面建設(shè)小康社會(huì)新的發(fā)展要求，創(chuàng)造性提出科學(xué)發(fā)展觀的理論，深刻揭示了發(fā)展的本質(zhì)和內(nèi)涵，指明了經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的正確道路。胡錦濤同志在《樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀》《準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求》《深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀》《我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征和需要抓緊解決的重大問(wèn)題》《在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)三十周年大會(huì)上的講話》《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十周年大會(huì)上的講話》等著作中，在黨的十七大報(bào)告、黨的十八大報(bào)告中，對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的重大意義、時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)等作了深入闡述。

總結(jié)黨的十六大后全面建設(shè)小康社會(huì)十年的奮斗歷程，最重要的就是形成和貫徹了科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對(duì)新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題作出了新的科學(xué)回答，把我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器。科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想一道，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。”

胡錦濤同志是科學(xué)發(fā)展觀的主要?jiǎng)?chuàng)立者。習(xí)近平同志指出，胡錦濤同志“以豐富的政治智慧、高超的領(lǐng)導(dǎo)才能、勤勉的工作精神，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義建立了卓越的功勛，贏得了全國(guó)各族人民衷心愛(ài)戴和國(guó)際社會(huì)普遍贊譽(yù)”。《胡錦濤文選》集中反映了以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義取得的重大成就和積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是馬克思主義中國(guó)化的重大成果，是學(xué)習(xí)貫徹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的生動(dòng)教材。

二、科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論

科學(xué)發(fā)展觀是我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合，在新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)不懈奮斗的基礎(chǔ)上，繼續(xù)拓展中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐、探索中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律取得的重大理論成果，既堅(jiān)持和貫穿了馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，又根據(jù)新的實(shí)踐和時(shí)代發(fā)展推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化。《胡錦濤文選》集中反映了科學(xué)發(fā)展觀與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想之間的繼承發(fā)展關(guān)系。

胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，繼承了黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想，總結(jié)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。科學(xué)發(fā)展觀同鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系三個(gè)緊密聯(lián)系的有機(jī)組成部分，面對(duì)著共同的時(shí)代課題，面臨著共同的歷史任務(wù)，都貫穿了中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，都堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀方法論，都堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，都堅(jiān)持代表最廣大人民的根本利益，在理論主題、思想基礎(chǔ)、政治理想、根本立場(chǎng)上一以貫之。

科學(xué)發(fā)展觀既堅(jiān)持了老祖宗，又講了很多新話。科學(xué)發(fā)展觀在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，創(chuàng)造性回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題，形成了涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各方面的系統(tǒng)科學(xué)理論。科學(xué)發(fā)展觀提出一系列具有鮮明時(shí)代特點(diǎn)的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，作出一系列新的理論概括，形成一系列重大戰(zhàn)略思想，集中體現(xiàn)了我們黨在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義一系列重大問(wèn)題上取得的新成果。比如：社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)；建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)；建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村；實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家；堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，推動(dòng)建設(shè)和諧世界；加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)，等等。科學(xué)發(fā)展觀的這一系列獨(dú)具創(chuàng)新性的思想觀點(diǎn)，集中概括和反映在《胡錦濤文選》的全部?jī)?nèi)容中。

科學(xué)發(fā)展觀是新世紀(jì)新階段馬克思主義中國(guó)化新的重大成果，賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義勃勃生機(jī)。在新的歷史條件下，要把深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀同學(xué)習(xí)貫徹馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)一起來(lái)，同學(xué)習(xí)貫徹總書(shū)記系列重要講話精神統(tǒng)一起來(lái)，體現(xiàn)到奪取全面建成小康社會(huì)偉大勝利的實(shí)踐中，轉(zhuǎn)化為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大力量。

三、科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器

黨的十六大以來(lái)，我們黨深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，制定一系列戰(zhàn)略部署，實(shí)施一系列重大舉措，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，為全面建成小康社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。《胡錦濤文選》的第二、三卷，全面反映了這一時(shí)期黨中央推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的理論和實(shí)踐探索，以及這一時(shí)期黨和國(guó)家經(jīng)歷的重大事件和作出的重大決策。

回顧這十年，我們?nèi)〉镁薮蟀l(fā)展成就，走過(guò)很不平坦的道路。我們成功舉辦北京奧運(yùn)會(huì)、殘奧會(huì)和上海世博會(huì)，戰(zhàn)勝突如其來(lái)的非典疫情，奪取抗擊汶川特大地震等嚴(yán)重自然災(zāi)害和災(zāi)后恢復(fù)重建重大勝利，積極應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)，妥善處置一系列重大突發(fā)事件，鞏固和發(fā)展了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)大局，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推進(jìn)到新的發(fā)展階段。我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量從世界第六位躍升到第二位，社會(huì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力邁上一個(gè)大臺(tái)階，人民生活水平、居民收入水平、社會(huì)保障水平邁上一個(gè)大臺(tái)階，綜合國(guó)力、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、國(guó)際影響力邁上一個(gè)大臺(tái)階，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的巨大優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力。實(shí)踐充分證明，科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)全面建設(shè)小康社會(huì)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的正確理論。

科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵豐富，思想深刻，不僅是指導(dǎo)發(fā)展的理論，而且是指導(dǎo)黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的理論；不僅是指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的有力武器，而且是幫助人們認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律的世界觀方法論。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“面向未來(lái)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義，必須把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全過(guò)程、體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面。”我們要緊密聯(lián)系黨的十八大以來(lái)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新形勢(shì)新任務(wù)新要求，深刻領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展、核心立場(chǎng)是以人為本、基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)、根本方法是統(tǒng)籌兼顧，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，為實(shí)現(xiàn)“十三五”時(shí)期發(fā)展目標(biāo)、完成全面建成小康社會(huì)各項(xiàng)任務(wù)而努力工作。

及時(shí)編輯出版黨的重要文獻(xiàn)，不斷用黨的理論創(chuàng)新成果武裝全黨、教育人民，這是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。《胡錦濤文選》是繼《毛澤東選集》《鄧小平文選》《江澤民文選》之后，中共中央文獻(xiàn)編輯委員會(huì)編輯出版的又一本黨和國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人的著作集，為鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)提供了重要教材。認(rèn)真學(xué)習(xí)《胡錦濤文選》，對(duì)于我們高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)瑘?jiān)定不移貫徹落實(shí)總書(shū)記系列重要講話精神和黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，不斷堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗具有十分重要的意義。

（作者為中共中央文獻(xiàn)研究室主任）