第一篇：一步一步教你擬寫議論文論點與分論點1

一步一步教你擬寫議論文論點與分論點1

手把手教你編寫議論文中心論點與分論點

一、認識議論文當我們了解生活中的某件事情、某個現(xiàn)象或某些問題時，總會形成自己的看法、主張和觀點，把這些看法、主張和觀點表達出不來，并加以闡釋、說明，就是議論；寫成文章，就是議論文。常見的議論文有：讀后感、隨筆、演說、序言、書評等。[歡迎添加語文月刊公眾號yuwenyuekan]寫議論文、閱讀議論文，應(yīng)該注意議論文的要素，即：論點、論據(jù)、論證。論點就是我們的看法和主張。一篇議論文，只有一個主要的看法和主張，這是文章的中心論點。有的議論文還有分論點。分論點是從中心論點分離出來的，從屬于中心論點，幾個分論點構(gòu)成中心論點。論據(jù)是用能證明論點的根據(jù)（一般是事實、道理）來證明論點的正確性。作為依據(jù)的事實、史實和數(shù)據(jù)，必須確鑿無誤，充分可信，否則論點就站不住腳。論證是運用論據(jù)證明論點的過程和方法。常用的論證方法有舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、引用論證、正反論證等。

①論點（中心論點、分論點）——你的觀點和看法 ②論據(jù)（事實、道理）——能證實你的看法的材料 ③論證（用論據(jù)證明論點的邏輯過程）——你的思辨過程。常見的論證方法：A舉例論證、B道理論證、C對比論證、D比喻論證、E引用論證、F正反論證等。④行文（議論文的結(jié)構(gòu)）： A引論（引出要論述的問題）

B本論（并列式或橫式、對照式或橫式、層進式或縱式、總分式）

C結(jié)論（結(jié)束論證，發(fā)出號召）

二、存在的問題議論文是現(xiàn)實生活中應(yīng)用最廣泛，考場最常見的一種文體，也是幾種常見文體中寫作難度最大的一種，之所以難寫，是因為它對邏輯思維的要求很高。

而學生在議論文寫作中存在較為突出的問題，這些問題是：(1)文體意識不明確，議論性不強.(2)在議論文寫作過程中用例古板勉強，甚至不堪用而用之；至于理論的闡述更是無力展開。

(3)在論證的過程中就是論點加上二三個事例，像小孩玩積木一樣簡單堆砌起來，缺乏必要的議論。這種觀點加材料，根本就無法把兩者聯(lián)系起來進行必要的分析說理。

(4)不能很好地圍繞中心論點展開論述，容易產(chǎn)生思維偏向，常前后脫節(jié)，顧左右而言他。考察學生議論文寫作的思維過程，我們不難發(fā)現(xiàn)他們在平時寫作或考場作文中所存在的問題。

其一，材料奇缺；其二，論證無力； 其三，轉(zhuǎn)移論題，不具備對組合加工的結(jié)果進行正確評價的能力。

三、相應(yīng)的措施對癥下藥，事半功倍。在議論文寫作教學過程中，針對上述存在的問題，采取相應(yīng)的措施，是迅速提高議論文寫作能力的有效途徑。

（一）建設(shè)自己的信息倉庫，以解除“無米之炊”的苦惱。秦牧說，寫文章“應(yīng)該有三個倉庫：一個直接材料的倉庫裝從生活中得來的材料，一個間接材料的倉庫裝從書籍和資料中得來的材料，另一個就是日常收集的人民語言的倉庫。有了這三種，寫作起來比較容易”。然而，建設(shè)信息倉庫卻是一項看似平常實則非凡而艱巨的工程，只有經(jīng)過堅持不懈的努力，積腋成裘，才可能真正建成。⑴在語文課本與讀本中找尋寫作的材料⑵收集有關(guān)課外信息(通過觀察獲得直接材料，通過閱讀獲得間接材料)，然后互相交流⑶多角度地使用材料做論據(jù)，盡一材多用之妙

（二）學習分析說理的方法，彌補“機械組合”的缺陷。寫議論文只是“論點加例子”，與不懂得如何對例子進行必要的分析有很大的關(guān)系。

（三）提高評價是非的能力，避免“以謬為正”的失誤。努力培養(yǎng)良好的思維品質(zhì)，如思維的獨立性(不人云亦云)、思維的批判性（是非分明)、思維的辯證性(一分為二)、思維的客觀性(實事求是)等。例文: 志當存高遠清朝大文學家蒲松齡多次參加科舉考試，多次落榜，但是他并不灰心，他給自己撰寫了一副對聯(lián)來勉勵自己：“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”上聯(lián)表示要學西楚霸王項羽以破釜沉舟的氣概，推翻秦王朝，成就一番偉業(yè)；下聯(lián)寫要以越王勾踐為榜樣，發(fā)揚臥薪嘗膽的精神，戰(zhàn)勝強敵，取得事業(yè)的成功。蒲松齡正是有了這樣的雄心壯志，才寫就了輝煌巨著《聊齋志異》，成為歷史上偉大的文學家。蒲松齡的成功，以及無數(shù)人的成功清楚地告訴人們，一個人在世上要想不虛度年華，要想不碌碌無為，立志是一件很重要的事情。只有立下了志向，而且是高遠的志向，你才會有生活的動力，讀書的動力，工作的動力和奮斗的動力。1910年秋天，十八歲的毛澤東離開故鄉(xiāng)，去長沙求學，臨行時寫了一首《贈父親》：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。”正是有了遠大的志向，青年毛澤東積極尋求救國真理，投身革命斗爭，經(jīng)過近三十年的奮斗，終于領(lǐng)導全國人民推翻三座大山，建立了新中國，在中國歷史上建立了不朽的功勛。17世紀的丹麥天文學家布拉赫立志要為人類發(fā)現(xiàn)一千顆星，繪制出準確的星表，可直到他生命重危，即將離開人世的時候，還只發(fā)現(xiàn)了750顆星，他不甘心，臨終時特地將遺愿托給他的學生——德國天文學家開普勒。開普勒沒有辜負老師的重托，經(jīng)過二十多年的努力，終于發(fā)現(xiàn)了一千顆星，實現(xiàn)了老師的遺愿。這就是高遠的志向，給予人們工作、奮斗的動力。

高遠的志向還可以使平凡的人生結(jié)出燦爛的碩果。勞秀玉是廣東雷州一個極其普通的勞動婦女，她看見那些被遺棄的病殘嬰兒的慘狀，決心要拯救他們，給他們生的權(quán)利。二十多年時間，她頓頓喝稀粥，年年穿破爛，含辛茹苦將六百多個病嬰拉扯成人。現(xiàn)在，她的事跡經(jīng)媒體傳播，感動了無數(shù)的人。她被人們稱為“偉大的母親”、“愛的象征”，她的事跡產(chǎn)生了無比強大的精神力量。特雷莎修女出身于馬其頓一個農(nóng)民家庭，在長達七十多年的時間里，獻身于救助窮苦人、殘疾人的事業(yè)，在加爾各答和世界各地創(chuàng)辦了七十余所學校、醫(yī)院、救濟所、孤兒院和殘疾人家園。她逝世后，各國政要紛紛表示哀悼，聯(lián)合國秘書長安南也發(fā)表談話，稱贊她極富同情心，致力于為窮苦人謀福利，并帶給他們希望。特雷莎成了慈愛的代表，她的感召力遠遠超過了一些愚弄人民、壓榨人民的政治首腦。

相反，如果一個人沒有高遠的志向，或者沒有志向，那么，他們的人生道路是盲目的，人生價值是蒼白的。他們或者為錢活著，為錢奮斗，一旦有了錢，就盡情地揮霍，盡情地享受，在燈紅酒綠，紙醉金迷中，虛度時光；一旦沒了錢，他們就喪失了人生的依托，或者繼續(xù)想法竊取，一旦失手，鋃鐺入獄，了此一生。或者萬念俱灰，失去了生活的勇氣，只好走上自我毀滅的道路。這種人活著于人無益，死了于人無損，關(guān)鍵就在于他們沒有志向，更不要說高遠的志向了。由此可見，要想使我們的人生有強大的動力，要想使我們對人類有更大的貢獻，要想使我們的人生更有意義，我們就必須樹立高遠的志向。閱讀思考： 還原作者的寫作提綱 中心論點：________________________________________________________________ 論點的形成過程：__________________________________________________________ 結(jié)論：____________________________________________________________________ [歡迎添加語文月刊公眾號yuwenyuekan]

四、擬寫議論文中心論點分論點訓練

（一）1．學習如何從材料中提取中心論點和確立分論點的方法。2．學習議論文的寫法，練習運用分論點式的作文結(jié)構(gòu)，提高議論文謀篇布局的能力。

3．欣賞優(yōu)秀議論文，開闊視野，積累素材。【習題展示】 閱讀下面的文字，按要求作文。

在人類的追求中，“高度”歷來是個煥發(fā)著魅力的詞。央視有段經(jīng)典的廣告詞：“高度決定視野，角度改變觀念，尺度把握人生。”一位著名企業(yè)家也說過：“世界上最難以征服的是自己，每前進一步，都是一個新的高度。”

請以“高度”為話題，寫一篇不少于800字的議論文。【結(jié)構(gòu)欣賞】

體會議論文的三種結(jié)構(gòu)方法。1．橫式分解法（并列式結(jié)構(gòu)）示例A、中心論點：與藍天搏擊，與白云共舞，達到理想的高度。分論點一：你的目標決定你的高度。分論點二：你的態(tài)度決定你的高度。分論點三：你的學識決定你的高度。示例B：

中心論點：高度無極限。分論點一：高度從積累中來。分論點二：高度從無畏中來。分論點三：高度在心中放飛。示例C：

中心論點：目標的高度。

分論點一：一個人事業(yè)目標的高度往往決定他的一生。分論點二：一個企業(yè)經(jīng)營目標的高度往往決定它的前途。分論點三：一所大學發(fā)展目標的高度常常決定它的地位。示例D、中心論點：高度，由你決定。分論點一：高度是夜空中的啟明星。分論點二：高度是隨著階段而變化的。

分論點三：高度還需要機會的保證。2．縱式分解法（遞進式結(jié)構(gòu)）示例A、中心論點：站在一個高度上，奮蹄原野，馳騁天下。分論點一：心靈的高度決定了生活的高度。分論點二：生活的高度影響了社會的高度。分論點三：社會的高度體現(xiàn)了國家的高度。示例B、中心論點：有些條件決定了高度。

分論點一：無論做什么事，勇氣決定高度。分論點二：除了需要勇氣，還要有正確的態(tài)度。

分論點三：決定高度的因素中，信念最重要。3．對比分解法（對照式結(jié)構(gòu)）示例A、中心論點：昂首長嘶，立馬昆侖。

分論點一：過高的目標，是我們失敗的源頭。分論點二：過低的目標，會使人玩物喪志。示例B、中心論點：向目標逼近。

分論點一：樹立凌云之志是達到全新高度的立足點。分論點二：胸無大志則是事業(yè)成功的攔路虎。示例C、中心論點：做振翅云霄的雄鷹。

分論點一：行動是達到心中高度的青云梯。分論點二：空想是通往心中高度的絆腳石。

小結(jié)結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)是指文章內(nèi)部的觀點和材料的組織安排。

議論文是運用事實和道理論證某種觀點和主張，或者反駁某種觀點和主張的一種文章體裁。議論文的結(jié)構(gòu)是以提出問題、分析問題、解決問題作為開展論述步驟的，這種結(jié)構(gòu)表現(xiàn)在文章中，就是序論、本論和結(jié)論這三個部分。用通俗的話說，議論文所論證的就是“是什么”“為什么”和“怎么辦”。

1．序論也叫“引論”，它的主要任務(wù)是把要議論的問題和闡述的中心論點介紹給讀者。序論的寫作，既要開門見山，又不能落入俗套，應(yīng)以簡潔明快，有啟發(fā)性，有新鮮感，能引起讀者的興趣為好。

2．本論是文章的主體，是對問題的分析。本論的任務(wù)是對中心論點展開深入的分析，組織論據(jù)來證明論點的正確或反駁謬論的錯誤。本論本身的結(jié)構(gòu)，又可以有四種常見的較小的結(jié)構(gòu)形式：

A．并列式。在論證中，論證的幾個層次或段落之間的關(guān)系是平行的，這就是并列式。這種并列可以是在中心論點統(tǒng)帥之下的幾個分論點的并列，也可以是論證過程中的幾個論據(jù)的并列。在語言形式上往往有“第一”“第二”或“首先”“其次”等等標志。另外，處于并列關(guān)系的各個部分在文章中的地位基本是平等的，一般是可以互換的。

B．對照式。在論證中，把兩種事物或兩種意思加以對比，或者是用一種事物或意思來烘托另一種事物或意思，這就是對照式。運用對照式，目的是通過比較，突出說明一個方面的正確性。因此，參與對照的雙方，或者是一“正”一“反”，或者是一“主”一“從”。[歡迎添加語文月刊公眾號yuwenyuekan]C．層進式。文章各個層次之間，層層深入步步推進，先后的順序不可調(diào)換，這就是層進式的結(jié)構(gòu)。這種層進式的結(jié)構(gòu)，反映出了人們對客觀事物的認識的一般的順序，即由此及彼，由表及里，由淺入深，由現(xiàn)象到本質(zhì)的邏輯順序。因而這種結(jié)構(gòu)帶有一定的普遍意義，容易被人所接受。

D．總分式。這種結(jié)構(gòu)包括“總──分”“分──總”和“總──分──總”三種形式，就是論證的層次之間，先總說后分說，或是先分說后總說，或是先總說后分說再總說。“總──分──總”的結(jié)構(gòu)形式是最多見的。這種結(jié)構(gòu)形式，在“總”與“分”之間常見明顯“放”的語言標志，而在“分”與“總”之間又多有明顯“收”的語言標志。在議論文中，以上四種結(jié)構(gòu)形式，常常是綜合運用的。3．結(jié)論，是議論文解決問題的部分，是引論提出問題、本論分析問題之后所得出的“答案”。結(jié)論，與其他形式的文體的結(jié)尾一樣，以簡潔自然，能讓人讀后若有所思，受到啟發(fā)為妙。

【提能訓練】全班可以分成三個組，每組至少完成一道。找三位同學到黑板上做。【例一】

1．閱讀下面三個有關(guān)學習問題的材料。

材料一：新加坡女作家尤今，畢業(yè)于南洋大學中文系。曾經(jīng)先后擔任過圖書管理員、記者、副刊編輯等職。著有短篇小說集《模》、游記《沙漠里的小白屋》、《緣》和新聞特寫集《社會鱗爪》等。所寫作品大多涉及婦女命運，表示了對婦女的同情和關(guān)切。

尤今從小就養(yǎng)成了持續(xù)不斷的閱讀習慣。她說，倘若不讀書，自己的日子，便過得無趣、無味、無歡樂。因此不能一日無書。

她讀書分兩個步驟。

第一個步驟，是囫圇吞棗、一目十行的看。

這時候，她的眼睛好像長了翅膀，在書頁上任意飛翔。雖然是看得很快，然而，由于是在全神貫注的情況下看的，所以她并不曾辜負自己手中的書。讀完以后，如果覺得這是一部好書，她便會從頭到尾再細細重讀一遍。

細讀時，她作眉批。有時是段批，有時是章批。在細讀一本書時，她會利用閑暇速讀另一本新書。一緩一速，循序并進。這樣在以反芻的方式消化舊有知識的同時，也沒有放松自己對新知識的吸收。

別人常常問她：“你每天可資利用的時間，好像總比別人多出了一大截，究竟你是怎么分配的？” 答案是：分秒必爭，全力以赴。

她家里除了訂閱四份日報外，還訂了好些周刊、月刊、季刊；這些報紙和雜志，有許多都是在煙飛油濺的廚房里讀完的——她在煎魚煮飯的同時，利用中間的空當來讀它們。此外，她多年以來堅持的一個習慣是：不論時間多晚，她在臨睡以前一定要看上一個小時的書。倘若不看，便睡不安寧。日積月累，被她眼睛消化了的書本，數(shù)目十分可觀。

由于日日夜夜都沐浴在書海里，她有時晚上做夢，連夢都沾著書香呢！

她說：“書，是我最始與最終的唯一。我和書彼此相戀，永不相負。”

材料二：唐代著名詩人李賀，每次與人出游，總是帶著一個白錦袋，想出妙句，立即寫好放進袋里。晚間回家整理，幾乎天天如此。材料三：清代大學者、大思想家戴震從小讀書就喜歡提問，例如在老師講解《大學章句》時，他就問老師朱熹是何時的人，他何以知道二千多年前的事。2.分析材料的異同點。

【分析】三則材料的共同點：1.都是說明勤奮求學與成才的關(guān)系。2.都是說明應(yīng)該如何做學問的。不同處：分別從不同的角度介紹成功者做學問的方法。3.取出一兩個共同點編寫為中心論點。中心論點： 分論點一： 分論點二： 分論點三： 【例二】

1．閱讀下面三個材料。

材料一：人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時拿著的火炬，我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然后交給下代的人們。（英）蕭伯納

材料二：對于我來說，生命的意義在于設(shè)身處地替人著想，憂他人之憂樂他人之樂。（德）愛因斯坦

材料三：如果不獻身給一個偉大的理想，生命就是毫無意義的。（菲）何塞·黎薩爾 2.分析比較異同。材料的共同點：人生的意義在于奉獻。不同點：奉獻對象的側(cè)重點不同。3.編寫中心論點和分論點。中心論點： 分論點一： 分論點二： 分論點三： 【例三】

1.閱讀下面一則材料：

1970年，人們認為基本粒子都可以歸納為3種夸克。而華裔美國物理學家丁肇中對此持懷疑態(tài)度，但他要進行實驗的想法卻遭到了幾乎所有國家大型實驗室的反對。最終，他們在美國布魯海文國家實驗室開展了實驗。1974年丁肇中領(lǐng)導的研究小組在實驗中發(fā)現(xiàn)了一種全新的夸克，而且新粒子(J／qr粒子)的發(fā)現(xiàn)導致了一系列與之相關(guān)的新粒子的發(fā)現(xiàn)，使粒子物理學進入了一個新的發(fā)現(xiàn)階段。丁肇中因此于1976年與里克特同獲諾貝爾物理學獎。對此，丁肇中深有體會地說：永遠要對自己充滿信心，做你自己認為是正確的事。2.概括文段的中心思想：

文段最后已經(jīng)點明事件給丁肇中的啟迪。但是從“發(fā)現(xiàn)”的角度看，我們可以看到事件具有更多的意義。如：科學家只有大膽懷疑舊學說，滿懷信心，堅持實驗，才能發(fā)現(xiàn)真理，建立新學說。

3.根據(jù)敘述事件的過程，可將文段分為：

“大膽懷疑---堅持實驗---發(fā)現(xiàn)新粒子---獲得殊榮---總結(jié)體會 ”。

4.參考文段的中心思想和層次意義編寫中心論點和分論點： 中心論點： 分論點一： 分論點二： 分論點三：

總結(jié)：議論文寫作的基本格式：

1．高度概括一件事或敘述一種社會現(xiàn)象或引用某些人的語言，從中引出簡潔明了的中心論點。

2．從正反兩方面講道理分析論點的重要性（為什么：即這樣做有什么作用；或怎樣做）

3．從正面用幾句話引出古今中外的幾個事例（一定要高度概括，主要突出能證明論點的情節(jié)）證明論點，舉例后一定要結(jié)合論點用道理分析一下。（詳寫）

4．從反面舉出幾個事例證明論點。（略寫）注：以上也可以用幾個分論點的形式加以證明。[歡迎添加語文月刊公眾號yuwenyuekan]5．總結(jié)上文，指出這樣做有何現(xiàn)實意義 6．辨證地分析一下。

7．扣住中心論點，小結(jié)全文。【范文欣賞】 范文1.各有各的精彩

（散文式議論文一等文）若為鴻鵠，直上云霄是精彩的，但為家燕，同樣也有飛入尋常百姓家的精彩；若是牡丹，萬花園里獨爭妍是精彩的，但為冬梅，一剪寒梅獨自開也同樣精彩。人亦是如此。只要盡己所能，只要對自己所為之事充滿熱愛，無論是濃妝或是淡抹，總是各有各的精彩。（中心論點）

精彩可以是驚天動地，也可以是潤物無聲。（分論點一）我們從小所接受的，往往是“大”的教育：談理想，必須志向高遠；談目標，必須成棟梁之材。遠大的志向固然是鼓舞我們前進的動力，固然代表著精彩的未來對我們的召喚，但也別忘了，盡力干身邊每一件小事，承擔每一點小的責任，同樣也有萬分精彩。我們欣賞拿破侖那“不想當將軍的兵不是好兵”的英雄豪情，卻也同樣為“微塵”們無聲息卻有大作為的行為所感動。（例證）可見，英雄一統(tǒng)江山是精彩的，平凡的每一個人的每次微小善行也可以很精彩。愛風流人物的戰(zhàn)旗飄展，也愛彼此臉上的善意笑顏，我們各有各的精彩。（議論總結(jié)，照應(yīng)中心論點）

精彩可以是鋒芒畢露，也可以是樸實無華。（分論點二）如果空中只有電閃雷鳴則太驚心，只有和風細雨又太無奇。同樣，如果生活中只有針尖麥芒就太揪心，只有溫聲細語又太平淡了。不同的風格，不僅是不同的人所擁有的不同標尺，更是整個社會所需要的“興奮劑”。各有各的精彩，才能動容人心。魯迅“橫眉冷對千夫指”，其犀利文字令人大呼痛快，但沈從文用散著泥土清新的文字，同樣也感動了萬千讀者。（例證）不同風格之所以共同出彩，是因為大千世界，本就有性情各異的眾人，只有將自己的真性情淋漓盡顯，豪放或是婉約，我們各有各的精彩。（議論總結(jié)，照應(yīng)中心論點）

精彩可以是心懷天下，也可以是淡泊超脫。（分論點三）同樣的十字路口，選擇不同方向，就是選擇不同生活。功過是非，總留待后人評說，人生的選擇沒有絕對的對錯。活出自己的態(tài)度，自己的本色，不留悔恨，那便是精彩的。你可以懷一顆“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的心，真正造福天下，那是精彩；你可以用一種“心遠地自偏”的情懷，在自然之中展現(xiàn)你的才華，實現(xiàn)你的追求，忘我而快樂，這也是精彩。（引用論證）只要有魄力，有實力為自己的選擇負責，我們各有各的精彩。（議論總結(jié)，照應(yīng)中心論點）家燕不必羨鴻鵠，冬梅不必妨牡丹，世界之大，各施所能，我們各有各的精彩。（結(jié)論，呼應(yīng)開頭）

評語：該文觀點鮮明、集中，內(nèi)容豐富。運用并列式分論點使結(jié)構(gòu)層次清晰，邏輯嚴謹；表達流暢，語言優(yōu)美，感染力強。（24+24+10 ——58分）2.范文 留一道縫隙

（議論文一類文）大千世界，滾滾紅塵，潮漲潮落，生生不息。面對名與利、面對個人與集體、寂寞與熱鬧、失敗與成功、現(xiàn)實與未來，有的人為自己留一道縫隙，舉重若輕，收獲豐盈的人生，而有的人卻不堪擠壓和重負，羈絆于生命之重。學會留一道縫隙，這是生命的大哲學。（中心論點）莊子為自己留了一道縫隙。（分論點一）

先秦諸子，誰不想做官？誰不想通過世俗的權(quán)力來實現(xiàn)自己的烏托邦之夢？但濮水之畔的莊子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面對兩個身負楚王使命的使者，他持竿不顧。權(quán)勢于莊子并沒有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是歷史記錄了他那至今還在茫茫天宇回蕩的聲音：“往矣！吾將曳尾于涂中。”一句話，便推掉了在俗人看來千載難逢的發(fā)達機遇，將許多人甚至愿意用生命來求取的相位扔進了濮水。

莊子守護著自己的靈魂，為心靈留下了自由舒展的空間，他的靈魂也成為一個神話，于是也就有了一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。

蘇軾為自己留了一道縫隙。（分論點二）

腹有詩書氣自華的蘇軾一生坎坷，從“烏臺詩案”開始，他被一貶再貶。他曾哀嘆過，彷徨過，接踵而至的災(zāi)難曾一度壓得他喘不過氣來，但他最終還是給自己的心靈敞開了一道吸納清風明月的縫隙。

面對險惡，蘇軾唱出了“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”；面對茫茫天宇，他唱出了“一蓑煙雨任平生”、“也無風雨也無晴”；在最艱難的環(huán)境遭際里，他寫出了震古爍今的千載華章——《赤壁賦》。于是他的生命中回蕩著倜儻灑脫的樂章。[歡迎添加語文月刊公眾號yuwenyuekan]福樓拜為自己留了一道縫隙。（分論點三）

一個世紀以前，在巴黎鄉(xiāng)下一棟亮著青燈的木屋里，大文豪福樓拜每天拼命地工作，他不接受采訪，不看報紙，但他給自己留出一道縫隙——每天看日出。

福樓拜每天看日出，伴著剛剛蘇醒的樹木和玻璃般翠綠的青草，呼吸著泥土的芳香和果蔬的甘甜。于是，他每天都擁有了溫馨和朝氣，能夠?qū)庫o、快樂、充滿活力地工作著。留一道縫隙，清晨看日出，福樓拜在為自己的生命舉行升旗禮！學會給自己留一道縫隙，是人生的大哲學；不能為自己留一道縫隙，則是人生的大遺憾。（承啟下，總結(jié)過渡，以上從正面論證，以下從反面論證）

項羽沒有給自己留一道縫隙，烏江之畔，血染長空。（反面分論點一）

這位“力拔山兮氣蓋世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空間被遺憾、羞辱和絕望占滿，已沒有可供回旋的縫隙。在衣袂飄飄、長袖舞動中，心愛的人兒香消玉殞。面對著如泣如訴的滔滔江水，英雄項羽悲嘆著“無顏見江東父老”，一抹寒光閃過，一個悲壯的瞬間便定格于歷史的江河。于是，滾滾江水千百年來一直嗚咽地訴說一個悲戚的故事。川端康成沒有給自己留一道縫隙，他的生命最終在不堪忍受的擁擠中凋謝了。（反面分論點二）

離開這個世界之前，他曾無助地嘆息：“太擁塞了！”“我希望從所有名譽中擺脫出來，讓我自由。”可見，擁塞足以致命。面對別人的盛情邀請，面對各種應(yīng)酬，他不會拒絕，只能疲于應(yīng)付。他的生活空間塞得太滿，令他幾乎喘不過氣來。于是，在巨大的精神壓力面前，這位諾貝爾文學獎獲得者終于崩潰。那一刻，櫻花落了一地。

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。奔騰不息的歲月之河從古代流到現(xiàn)代，它用哲人的睿智告訴我們：面對陰晴圓缺、悲歡離合，面對花開花落、得失成敗，面對風霜雨雪、電閃雷鳴，面對燈紅酒綠、名韁利鎖，最難得的是為自己留一道縫隙！（照應(yīng)開頭，總結(jié)全文，深化中心。）

評語：全文論證嚴密，結(jié)構(gòu)清晰，例證典型，語言富有文采和表現(xiàn)力，先正面后反面，論證有力。（24+24+11——59分）3.范文

理想的階梯青年最愛談理想，青年最苦惱的是理想和現(xiàn)實常常有矛盾。有的青年雖有理想，但刻苦勤奮不足；有的也很想為理想努力，但不能抓緊一點一滴的時間；有的自以為條件差，崗位平凡，無用武之地，不能充分發(fā)揮主觀能動作用。結(jié)果，常常在碌碌無為的苦悶中慨嘆蹉跎。

奮斗，是實現(xiàn)理想的階梯。離開奮斗，理想就只能是幻想而已。有理想的青年，都應(yīng)從眼前的現(xiàn)實起步，以非常艱苦的奮斗，作為通往理想境界的階梯。（中心論點）

理想的階梯，屬于刻苦勤奮的人。馬克思為實現(xiàn)解放全人類的崇高理想奮斗一生。他積極投身于火熱的工人運動，研讀無數(shù)種著作，學會了歐洲好幾個國家的語言。他不斷在圖書館鉆研，數(shù)十年如一日，座位下的地面竟然磨掉一層。化學家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動，決心發(fā)明炸藥。廢寢忘食，四年里做了幾百次試驗。最后一次試驗時，他聚精會神地盯著燃延的導火線。一聲巨響，在旁的人們驚叫：“諾貝爾完了！”諾貝爾卻從濃煙中跳出來，面孔烏黑，身上還帶著血，興奮地狂呼：“成功了！”那些杰出的人物正是被一種崇高的目標所鼓舞，才產(chǎn)生了驚人的毅力與忘我的精神。是理想的浪濤激勵著他們?nèi)タ炭鄪^斗。今天，我們?yōu)閷崿F(xiàn)四化而奮斗，這是中華民族空前的事業(yè)，其任務(wù)之艱，難度之大，更需要億萬人民，特別是青年，百折不回地艱苦奮斗。有志于為這一崇高理想而奮斗的青年要敢于面對現(xiàn)實，不怕一切艱難困苦，不怨天尤人，以凌云的壯志，用刻苦勤奮的汗水澆開燦爛的理想之花。（分論點一）理想的階梯，屬于珍惜時間的人。富蘭克林有句名言：“你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。”許多科學家、文藝家都是同時間賽跑的能手。愛迪生一生有一千多項發(fā)明。這無數(shù)次試驗的時間從哪里來？就是從常常連續(xù)工作兩天三天的極度緊張中擠出來的。魯迅以“時間就是生命”的格言律己，從事無產(chǎn)階級文學藝術(shù)事業(yè)30年，視時間如生命，筆耕不輟。巴爾扎克用如癡如狂的拼勁，每天奮筆疾書十六七個小時，即使累得手臂疼痛，雙眼流淚，也不肯浪費一刻時間。他一生留下為人民深深喜愛的巨著《人間喜劇》，共九十四部小說。這些血汗的結(jié)晶不正是時間與生命的光輝記錄嗎？（分論點二）

時間的流逝是無情的，可怕的。人生七十古來稀，三分之一要睡去，再除去幼年玩耍的時間，學習與工作大約只有三十幾年，一萬多天。虛度一日就等于耗費生命的萬分之一。朱自清在散文《匆匆》中說：“洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，……”可是，有人甚至從未想過遮挽一下時光呢。對時間的態(tài)度，可以檢驗一個人的世界觀。沒有理想的人，不懂人生的意義，自然不愛惜時間。真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因為每一瞬間的奮斗都關(guān)系著目標的實現(xiàn)。（分論點三）

理想的階梯，屬于迎難而上的人。奮斗的必要，正是由于困難的存在。在通往四化的征途上，坎坷、曲折、荊棘、浪濤是不會少的。幻想一切都順順利利，就等于在四化面前止步。有的青年埋怨條件差。這也許是事實。但今天的處境，總不致像伽利略、布魯諾那樣冒著受宗教極刑的危險，總不致像高爾基那樣在老板的皮鞭下學寫作吧。艱苦的環(huán)境更能激發(fā)有理想的人奮發(fā)向上。高爾基從小飽嘗人間的辛酸，舊社會血淚的鞭笞鑄成了他偉大的心靈。他堅持在敵人的明槍暗箭下寫作，在饑餓與死亡的威脅中戰(zhàn)斗，為了共產(chǎn)主義事業(yè)，不在任何艱難困苦中屈服、畏縮，永遠像海燕一樣在雷鳴電閃中展翅翱翔。相比之下，我們的困難又算什么呢？有的青年埋怨自己的崗位平凡。這也可能是事實。但革命事業(yè)需要三百六十行，絕大多數(shù)人都要在平凡崗位上工作。無志之人，將使生命比崗位更平凡；有志之人，將在平凡崗位上成功。華羅庚年輕時在一個中學干雜活，夜間在如豆的昏黃油燈下演算，打下牢固的根基，后來才成為著名的數(shù)學家。開普勒長期操勞雜役，業(yè)余苦鉆，發(fā)現(xiàn)了行星運動三大定律。道爾頓是中學教員，愛因斯坦是小職員，那些發(fā)明紡織機、蒸汽機、飛機、火車的，他們的職業(yè)、崗位不也都很平凡嗎？可見問題不在于崗位，而在于有沒有真正的崇高理想和為這理想而奮斗不息的頑強精神。一個有理想有抱負的青年，決不應(yīng)讓困難攫住自己的心靈，而要在奮斗中舒展自己的雙臂。當為崇高理想而奮斗一生的雙臂收攏時，抱住的必將是令人欣慰的碩果。（分論點四）

奮斗，是改變現(xiàn)實的杠桿，是億萬人民共攀四化高峰的堅實階梯。只有以不懈的韌勁，一級級攀登，才能一步步接近那光輝燦爛的理想高峰。讓我們在四化的偉大征途上譜寫出自己的奮斗之歌吧。

（《理想的階梯》發(fā)表在1979年第5期《中國青年》雜志上。此時的中國已春回大地，冰雪消融，人們，尤其是青年人對未來充滿信心。他們?yōu)榱藢崿F(xiàn)早已憧憬的理想，躍躍欲試，發(fā)出了極大的熱情。在這樣一個歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，青年人應(yīng)該樹立什么樣的理想？怎樣去實現(xiàn)理想？作者發(fā)表此文，鼓勵青年人找到實現(xiàn)理想的正確途徑，努力奮斗，譜寫自己的理想之歌。）【學以致用】根據(jù)要求寫一篇大作文。

人不僅要活著，而且要活得有尊嚴。請以“有尊嚴地活著”為題寫一篇文章。

要求：立意自定，除詩歌外文體不限，要求運用上述所學的一種結(jié)構(gòu)，不少于800字，不要套作，不得抄襲。寫在作文本上，注意書寫。議論文分論點訓練參考答案【例一】 【答案示例一】

中心論點：只有勤奮學習，才能成才。

分論點一：勤奮學習，就是勤于“動眼”，勤于閱讀。（材料一為論據(jù)）

分論點二：勤奮學習，必須勤于“動口”，勤于發(fā)問。（材料三為論據(jù)）

分論點三：勤于學習，還要勤于“動手”，勤于積累。（材料二為論據(jù)）【答案示例二】

中心論點：要善于學習，才能學有所成。

分論點一：學習必須科學掌握瀏覽和精讀的方法。（材料一為論據(jù)）

分論點二：學習必須善于質(zhì)疑，善于發(fā)問。（材料三為論據(jù)）分論點三：學習必須善于思考，善于積累。（材料二為論據(jù)）【答案示例三】

中心論點：勤于學習，善于學習，成就美好的人生。分論點一：瀏覽精讀并重，爭分奪秒讀好書。（材料一為論據(jù)）

分論點二：善質(zhì)疑勤發(fā)問，學問并行求真知。（材料三為論據(jù)）

分論點三：善思考勤記錄，日積月累增才干。（材料二為論據(jù)）【例二】 【答案示例】

中心論點：要把生命的火炬高高舉起，人生才富有意義。分論點一：用生命的火炬，溫暖他人的心房。（材料二為理論論據(jù)）

分論點二：用生命的火炬，照亮理想的道路。（材料三為理論論據(jù)）

分論點三：把生命的火炬，傳遞給子孫后代。（材料一為理論論據(jù)）【例三】

【答案示例之一】

中心論點：只有大膽懷疑，滿懷信心，堅持實踐，才能有所發(fā)現(xiàn)。分論點：

①只有善于懷疑，才能去偽存真，發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)特點。②只有滿懷信心，才能堅持實驗，發(fā)現(xiàn)自然和社會規(guī)律。【答案示例之二】

中心論點：只有大膽懷疑，堅持實踐，才能有所發(fā)現(xiàn)。分論點：

①只有善于懷疑，堅持實驗，才能去偽存真，發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)特點。

②沒有懷疑和實踐的精神，就不能發(fā)現(xiàn)謬誤，更無法發(fā)現(xiàn)真理。

五、擬寫中心論點和分論點訓練

（二）訓練目的： 1．弄清編寫中心論點和分論點有什么要求。學會如何編寫中心論點和分論點。2．學會把中心論點和分論點編寫得更好，使文章更深刻而有文采。【訓練題】

一、下面不能夠作為議論文《善良與邪惡》的中心論點的一項是（）。

A.己所不欲，勿施于人----善良者的道德底線。

B.縮小貧富差距，加強文明建設(shè)，提高全民素質(zhì)，讓人們保持善良本性，遠離邪惡深淵。

C.讓善良天使為我們把守，不讓邪惡的魔鬼闖入心房。D.點亮善良的明燈，別讓自己跌入邪惡的深淵。

二、下面的分論點，不能全部論證中心論點的一項是（）。A．中心論點：給予總是相互的。分論點：

①自私狹隘不會換來幸福。②慷慨大方換來真心回報。

B．中心論點：忍讓總是以寧靜平和的心情去感化行為淺薄的人，以寬厚博大的胸懷去容納行為悖理的人，忍讓是人類可貴的品質(zhì)。分論點：

①忍讓并不意味著退卻不前或懦弱可欺，忍讓顧全的是大局。

②忍讓不是面對誤解、毀謗和凌辱而無動于衷，忍讓著眼的是未來。

C．中心論點：給自己一雙慧眼，使自己的人生無比燦爛，使自己的世界此無限美好。分論點：

①人人都有屬于自己的寶藏，努力發(fā)現(xiàn)和挖掘這些寶藏，讓自己的人生發(fā)光發(fā)熱。

②處處都蘊藏著美的種子，努力尋找并培育這些種子，讓自己的世界美麗精彩。

D．中心論點：未來是海上未知的港灣，奮斗則是掌舵的水手。分論點：

①奮斗者在與狂風巨浪搏斗中練就百折不撓探究未來的堅強性格。

②奮斗者在探索未知港灣的途中獲得智慧，增長才干。E.中心論點：生活需要留點空白。分論點：

①留點空白是中國書畫“計白當黑”的結(jié)構(gòu)原則的表現(xiàn)。②留點空白是中國傳統(tǒng)藝術(shù)虛實結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

三、歷年高考及其模擬卷的語言運用題，很多都可以借鑒來編寫中心論點和分論點。下面兩題都是高考的語言運用題，請按要求做訓練題。

1.⑴請在題目的橫線上適當?shù)脑~。

①悲觀者說，希望是地平線，就算看得見，也永遠走不到;樂觀者說，希望是＿＿＿，＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。②樂觀者說，風是帆的伙伴，能把你送到勝利的彼岸;悲觀者說，風是＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（2001年全國高考語言運用題）

⑵從以上兩句話中任選一句，改寫或續(xù)寫為兩個分論點，并且從中歸納出中心論點。

2.⑴班里舉行一次主題為“遠離毒品”的班會，請你在黑板上寫兩句話，以彰顯主題，營造氣氛。要求每句話不少于7個字，兩句話字數(shù)相等，句子結(jié)構(gòu)大體一致。（2005年全國高考Ⅰ卷第19題）

答：＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。

⑵請你把自己所寫的兩句話，編成兩個分論點，并為之配上中心論點，寫在下面。

中心論點：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。分論點：①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

四、按照要求做仿句和編寫論點。1⑴以“奉獻”為話題做仿句。

例句：如果你是一朵鮮花，就給人們帶來一份溫馨。仿句①：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

（2）以“奉獻”為論題，參考原句和仿句，編寫一篇議論文的中心論點和分論點。

中心論點：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。分論點：①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。⑴ 例句：寓言是一座奇特的橋，可以讓人從復雜走向簡單，又可以讓人從單純走向豐富。

以“音樂”、“書籍”、“時間”為陳述對象仿寫句子： 音樂是：＿＿＿＿＿＿。書籍是：＿＿＿＿＿＿。時間是：＿＿＿＿＿＿。

⑵ 從例句或者仿句中任選一句，把它改寫或續(xù)寫為議論文的中心論點和分論點：

中心論點：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

分論點：①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

3.閱讀下面一段歌詞，完成題目：

茫茫人海，漫漫大路，你我相遇，成為相互朋友。朋友就要路遇荊棘一起開拓，路遇岔道一塊探索；朋友就要走累了互相扶助，走遠了共同回顧。

⑴請根據(jù)上面畫線的兩個句子的結(jié)構(gòu)，以“朋友就要”開頭，仿寫兩句：

①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

⑵參考例句或仿句，編寫以“朋友”為論題的議論文或議論性散文的中心論點和分論點。

中心論點： ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。分論點：①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

3.⑴圍繞一個話題，摹仿下面的句式寫兩句話，所寫的句子運用的修辭手法要與例句相同。

例句：語文是滋味甘醇的美酒，讓人陶醉其中，回味無窮。仿寫：①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

⑵參考例句或仿句，編寫一篇議論性散文的中心論點和分論點。

中心論點：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

分論點：①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

5.下面引用哲學家培根的話，請按照要求做以下訓練。⑴ 請以“讀書”為話題，在下面的橫線上續(xù)寫一句，語言形式不限，只要每個句子前后語意連貫，共同表達一個觀點即可。

①讀書使人充實，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。②讀史使人明智，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。③讀詩使人靈秀，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。④科學使人深刻，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。⑵請從你補充完整的句子中，選出一項作為中心論點，并按照順序編排其它三項句子作為分論點，寫在下面。中心論點：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

分論點：①＿＿＿＿＿＿＿＿。② ＿＿＿＿＿＿＿＿＿。③＿＿＿＿＿＿＿＿。

6.⑴下列文字是關(guān)于“愛心”或“愛”的議論，根據(jù)已有的句式、意蘊，仿寫上句或下句，句子長短不限。

①愛心是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，使孤獨、痛苦的冰川化為春潮。

②愛心是沙漠的綠洲，使＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。③愛心是黑洞里的一絲光亮，使＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

④愛心是一片冬日的陽光，使＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。⑤愛心是普照大地的太陽，使＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。⑥愛是美德的種子，使＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。⑦愛是一場從天而降的甘霖。⑵以“愛心”或者“愛”為論題，擬寫一個中心論點，再從的例句和仿句中選出2至3句改寫或組合為分論點。寫在下面。

中心論點：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。分論點：①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

7．⑴依照下面例句仿寫一個句子，寫出你對人生的感悟。例句：人生是一支歌，悠揚的旋律譜寫你春天的耕耘和秋天的收獲。仿句：。

⑵以“人生”為論題，引用、改寫或續(xù)寫例句或者仿句作為議論文的中心論點，再為中心論點配上兩個分論點。中心論點：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

分論點：① ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

8．⑴把下面的句子補充完整，再模仿這一句式，圍繞同樣的話題寫一句話。

少年像＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，爛漫美麗；青年像＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；壯年像＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；老年像＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。⑵請從例句或仿句中選擇出兩項，按照“……像……，……，因此必須……”的句式，編寫兩個分論點。再從中歸納出中心論點。

中心論點：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

分論點：①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

9.以“說話的藝術(shù)”為論題，按要求將下面的中心論點和分論點補充完整。

⑴化用詩句或成語，模仿分論點①的句式，編寫分論點②，使兩個分論點正反對照。

分論點：①好話使天涯變作比鄰。②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

⑵根據(jù)以上兩個分論點，歸納出中心論點：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

五、閱讀下面的材料，而后根據(jù)你對材料的感悟，編寫中心論點和分論點。

1.材料：美國作家阿扎羅夫，前半生努力勤奮，成就輝煌。然而后來他回到家鄉(xiāng)，消耗了后半生許多光陰與一個名叫馬利丁的文壇小丑較勁，并將其視為競爭對手，從而使他前半生的輝煌與后半生無緣。中心論點：

分論點：①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

2.材料：一名美國女子在海上作業(yè)時不慎墜入大海，她相信自己不會死去的，因為她的老母親需要她的奉養(yǎng)，她的小女兒需要她的呵護。于是她在冰冷刺骨的海水中奮力掙扎了13小時，終于游出一片生機。

中心論點：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

分論點：①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

3.材料：王淵是在美留學的人，由于品學兼優(yōu)和出眾的才華，被評為“總統(tǒng)學者獎”獲得者候選人，但在得知獲獎人必須是美國公民的規(guī)定后，她毅然放棄了申請，因為她始終以自己是一個中國人為榮。

中心論點：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。分論點：①

。②。

4.材料：愛迪生一生對發(fā)明有無比濃厚的興趣，在研究橡膠的八年中，他談的是橡膠，想的是橡膠，晚上睡覺做的夢還是橡膠，他甚至不允許家人做任何與橡膠無關(guān)的事情。中心論點：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

分論點：①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。5.材料：

一聲“謝謝”占先機

2006年4月8日，中國海洋大學首次自主招生考試。來自山東省實驗中學的顧雯走出面試考場時，向為她拉開門的門衛(wèi)鞠躬說了聲“謝謝”。令她沒想到的是，一聲“謝謝”引來了海大教務(wù)處處長李巍然的注意，李處長說：“你是今天下午已經(jīng)結(jié)束面試的80多個考生中，第一個向門衛(wèi)說謝謝的考生。”

李巍然感慨，雖然向門衛(wèi)說聲“謝謝”看上去是件不起眼的小事，但這反映出一個人的基本素質(zhì)。目前考試的結(jié)果還沒出來，但顧雯因為一聲“謝謝”，無疑在眾多考生中占了先機。顧雯占先機，不僅是這么簡單，而在于她的說的一聲“謝謝”，不僅是一種禮貌，也是一種責任。顧雯的一聲“謝謝”與大多數(shù)考生的熟視無睹啟示我們：必須讓感恩教育成為學生的必修課。

中心論點：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

分論點： ①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。6.材料： 珍珠 蔡其嬌 貝的創(chuàng)傷！外來的妨礙物 侵入柔軟的體內(nèi)

一月又一月，一年又一年 裹上一層又一層的粘液 使它圓潤光滑 這是痛苦的結(jié)晶 海的淚

卻為人世所珍惜！

我仿佛覺得它猶帶著海的咸味

帶著日月星辰和云的悲泣。中心論點：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

分論點：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 7.訓練

材料一：馬克思醫(yī)生從事理論工作，撰寫了大量的經(jīng)典著作，為此嚴重損害了自己的健康。到生命的最后一刻，他還在工作，他說：“我一直在墳?zāi)沟倪吘壟腔玻瑸榱宋业闹鳎乙呀?jīng)犧牲了我的健康和幸福的家庭。”

材料二：非洲人抓狒狒有一個絕招，將其愛吃的食物放進一個口小洞大的山洞里，并且引誘狒狒將爪子伸進洞里取食，這時人就可以不慌不忙地抓到獵物。因為狒狒在洞里抓到食物后，把手握成拳頭，無法從洞口抽出，而它們又不肯放棄到手的食物，而且越是驚慌和急躁，就越緊攥食物，爪子就越無法從洞里拔出。其實，狒狒只要撒手，就可以溜之大吉，可憐因為不舍得放棄，而成了人的籠中物，盤中餐。中心論點：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 分論點：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿8.訓練

材料一：《圣經(jīng)》載：耶穌在星期五被釘死在十字架上，那是全世界最悲痛的日子；可是三天后就是復活節(jié)，人們又充滿了新的希望，所以我們應(yīng)該學會在困境中至少再等三天。材料二：05年八月二日,普安縣樓下鎮(zhèn)文聯(lián)煤礦透水冒頂,肖紅、楊通順等四人正在井下作業(yè)，大水便淹沒了平巷和頂棚,出路被封死,他們被逼到平巷上方一個一米高、三米寬的平臺上,水位還在上漲,情況萬分危急。

四人分兩組輪換向平臺上方挖煤灰,兩天時間挖出兩個一米多高的臺階。這時他們已經(jīng)三四天沒吃東西,饑餓,寒冷,恐懼和絕望一起襲來,于是肖紅就一次次謊報水位在下降的信息,告訴大家誰能夠堅持下去,誰就能活著出去.堅持到第四天時,空氣稀薄的坑道里已經(jīng)有人虛脫昏迷,正在這時,水位真的下降了,他們四人相扶著一步步爬到井口;此時井口的九臺抽水機正在日夜不停的排水,井上的人們都以為他們四人肯定生還無望,卻不料他們在與死神的搏斗中取得了最后的勝利.中心論點：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

分論點：①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

9．根據(jù)下面兩則材料編寫中心論點和分論點：

材料一：廣東一名10歲女孩妹仔的父母因一心想生個男孩，將女兒關(guān)在一間4㎡的水泥房里，過了4年不見天日的生活，對此妹仔的家人卻毫無半絲愧疚。

材料二：一個小孩子落水呼救,一群人圍觀良久沒有動靜.這時有一過路男子見狀立刻救起了小孩,該男子上岸之后指責圍觀者的無動于衷.而圍觀人群中的一位男子突然發(fā)現(xiàn):被救的竟然是自己的孩子

中心論點：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 分論點：

①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

六、以下是近年部分省市高考作文題目，閱讀這些題目，并且根據(jù)題目要求為每個作文題目編寫一組中心論點和分論點。編寫時可以參考題目引子的某些內(nèi)容或者模仿其中的某些句式，也可以不參考引子，自己編寫論點。1.閱讀下面文字，按要求作文。

水，滋潤萬物，是生命之源；暴雨傾盆，江河泛濫，也會帶來災(zāi)難。

水，看似柔弱，卻能把堅石滴穿；匯成洪水，更可穿峽破谷，一往無前。

水，演繹出多少可歌可泣的故事，流淌著古往今來多少悲歡。……

請以“水的聯(lián)想”為題，寫一篇文章。除詩歌外，文體自選，不少于800字。

（2003年北京安徽兩地春季高考作文題）中心論點： 分論點一： 分論點二：

2．目前中國讀書的人越來越少。99年60%，01年52%。造成這個原因是多方面的。現(xiàn)在的人為什么不讀書？中年人說沒時間，青年人說不習慣，還有的人說買不起書，相反網(wǎng)上閱讀的人越來越多。99年是3.7%，03年18.3%。要求：全面了解材料，選一個側(cè)面和一個角度，自己確定題目和問題，字數(shù)800字。（2006年全國卷II高考作文）中心論點： 分論點一： 分論點二：

七、閱讀以下作文題目，而后按要求作訓練題。閱讀下面的文字，按要求作文。

梅花，因有了白雪的依偎，才顯得超然、脫俗；山間，因有了小溪的低吟，才顯得靜穆、安詳；大地，因有了萬物的擁吻，才顯得多彩、馨香。

一個人，一個家庭，一個社會，乃至一個國家，不也是因為相互依存，相互映襯，相互促進，共同發(fā)展，才呈現(xiàn)出五彩斑斕的和諧嗎？……

請以“和諧與發(fā)展”為論題，寫一篇不少于800字的文章。要求：①所寫的內(nèi)容必須在話題范圍內(nèi)。②文體自選。③題目自擬。④立意自定。⑤不得少于800字。⑥不得抄襲。1.請你以“和諧與發(fā)展”為論題，擬寫一篇議論文或議論性散文的中心論點和分論點。中心論點： 分論點： ① ②

2.請你根據(jù)自己所寫的中心論點和分論點，寫一篇議論性的文章。

第二篇：學會擬寫分論點

學會擬寫分論點

——議論文寫作指導

（一）一、分論點的概念及作用

1．什么是分論點：議論文中我們?yōu)榱苏撟C中心論點，往往從不同角度，不同側(cè)面，不同層次展開，這每一層、每一面，就是一個分論點。

2． 作文分論點“分開”的基本思維角度：是什么、為什么、怎么樣

3．分論點的作用：分論點是對中心論點的展開與說明，是中心論點的具體化。有了分論點，文章的條理就顯得比較清晰。分論點是在中心論點的制約下提煉出來的，是為中心論點服務(wù)的。

二、并列式

1、概念分析法——是什么（類）闡述概念的內(nèi)涵、類別和性質(zhì)方面的問題，可以簡稱為“類”。

（1）以“勇敢”為話題寫三個分論點

①勇敢是富貴不能淫的品質(zhì)；②勇敢是貧賤不能移的人格；③勇敢是威武不能屈的氣節(jié)。（2）《談意氣》

意氣是李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌。意氣是杜甫“致君堯舜上，當使民風淳”的肺腑之言。意氣是毛澤東“數(shù)風流人物還看今朝”的壯懷。

2、因果分析法

（1）因——為什么，主要是回答原因和目的方面的問題，可以簡稱為“因”。示例：中心論點——微笑是最美的符號。

①微笑是最美的符號，因為它能化解人們之間的矛盾。

②微笑是最美的符號，因為它能給人以自信，激發(fā)人們前進的斗志。

③微笑是最美的符號，因為它昭示人們擁抱明天的太陽，戰(zhàn)勝與自己對抗的一切。《說安》中心論點：安全是生產(chǎn)得到保障的前提。

①沒有安全，生產(chǎn)將受到威脅。②沒有安全，勞動者生命得不到保障。③沒有安全，長期贏利目標無法實現(xiàn)。

（2）果——會怎樣，主要回答結(jié)果和效能方面的問題（意義、作用、價值、影響），可以簡稱為“果”。示例： 中心論點—— 人要有意氣

分論點：

①人有意氣才能有豁達的胸襟；②人有意氣才能摧不垮，壓不倒； ③人有意氣才能千古留名，流芳百世。

《梅花香自苦寒來》

分論點：①苦可以激發(fā)進取心；②苦可以培養(yǎng)堅強的意志；③苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。

小結(jié)： 這類分論點從“原因或能帶來怎樣的結(jié)果”入手。闡述論點的重要性和必要性。可運用“因為“才能“能夠“可以”等等表示能帶來好處或危害的連詞。

3、策略法——怎么辦 提出解決問題的具體措施和途徑，或者是達成中心論點所需要的條件。這些措施、途徑、條件往往就是文章的分論點。標志詞如“需要”“就要”“要”。

示例：（1）《談意氣》中心論點——人要有意氣

①人要有意氣，就要堅韌不屈，不畏風霜冷雨。②人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕犧牲挫折。③人要有意氣，就要自信樂觀，笑對人生坎坷。

（2）《我是一株百合》中心論點——要開了艷麗的花，證明自己。

①（邰麗華）用堅強努力，證明自己。②（魏青剛）用樸實真誠，證明自己。③（尾山宏）用不懈追求正義的精神，證明自己。

練習：以“關(guān)愛”為話題，從探尋方法的角度寫三個分論點。

A抽象：思想意識、意志品質(zhì)、道德修養(yǎng)

B具體：實際的行動

①關(guān)愛他人，；②關(guān)愛他人，；③關(guān)愛他人。

4、角色分解法

論證中分論點是對中心論點的展開與說明，是中心論點的具體化，似文章結(jié)構(gòu)中的總分關(guān)系。示例：角色分解（范圍、職業(yè)、性別、地域）

君子若慎其獨，則顯其德也。商人若慎其獨，則益于民也。黎民若慎其獨，則享太平也。

練習：以“關(guān)愛”為話題，用角色分解法寫分論點將不同人物（生熟、敵友、文武、仕隱、貧富、窮達、貴賤、智愚、成敗、好壞、失意得意、悲觀樂觀）引入思考范圍，討論其與中心論點的關(guān)系

的關(guān)愛難能可貴；

的關(guān)愛更見真情；

的關(guān)愛彰顯偉大。

注意事項：

1、扣得住——所列的幾個分論點應(yīng)從同一角度回答同一問題。不能一個從“是什么”的角度，一個從“為什么”的角度，造成邏輯混亂。

2、分得開——分論點之間界限清楚，不互相交叉重疊，沒有包容關(guān)系。這樣能夠使作文內(nèi)容更充

實。

3、排得順——分論點先后順序要合乎邏輯，合乎情理。例如：人——集體——國家，物——人。

牛刀小試：以“拆除心墻”為題按照要求列分論點。

三、對照式

即將兩種不同的事物或同一事物的不同情況加以對照比較，從而從正反兩個方面提煉分論點。

示例：《如何估價自己》

①正確估價自己，既看到自己的長處，又看到自己的不足，就會不斷努力，不斷前進； ②過高地估價自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思努力，就會停滯不前。③過低評價自己，盲目崇拜別人，妄自菲薄，悲觀絕望，同樣會倒退。

四、遞進式

1、設(shè)疑法。即依據(jù)“是什么——為什么——怎么樣”的提問思路來提煉分論點。

例1：中心論點：生活應(yīng)該是豐富多彩的

（1）生活豐富多彩是指生活不應(yīng)是一種模式。（是什么）

（2）符合人的本性（人具有多方面的精神需要）；有利于人的全面發(fā)展，有益于身心健康；有利于充分調(diào)動人的積極性，形成生動活潑的局面。（為什么）

（3）要會工作，也要會休息，培養(yǎng)多方面的生活情趣。（怎么辦）

2、按意義上由淺入深的順序?qū)φ擖c進行分析。示例：《在困難面前》

①要承認困難，因為困難無處不在，無時不有；②要不怕困難，因為困難像彈簧，你強它就弱；

③要分析研究困難，千方百計地戰(zhàn)勝困難。

第三篇：議論文《分享》分論點

議論文《分享》分論點

《分享每一天》

分享昨天，把逝去的美好謄入歷史的記憶 分享今天，把幸福的結(jié)晶無私的傳遞 分享明天，把理想的號角吹遍每個角落

分享是人與人之間情感的交融，帶來的是生命的快樂和歡欣。分享是思維火花的碰撞，得到的是科技進步的燦爛輝煌。分享是崇高的價值取向，折射的是人性的光輝。

《與人分享》

與人分享，是一種積極的人生態(tài)度。

與人分享，是一種自我肯定，也是對別人的尊重。與人分享就應(yīng)展示自己最得意的最喜歡的。

《分享，讓世界精彩》

分享食物，讓人間溫暖，世界和諧。分享道路，讓公路上變得溫馨。

分享思想，既成就自我，又讓學術(shù)世界更精彩。

分享，能帶來收獲。分享，帶來了科學的發(fā)展。分享，帶來了經(jīng)濟的進步。

《分享，讓生活更美好》

分享快樂，讓生活在歡笑中綻放朵朵花蕾。分享成功，讓生活為你喝彩。

分享生活的感悟，分享對生活的體會。

《樂于分享，生活精彩》 樂于分享，助個人發(fā)展 樂于分享，讓國家富強 樂于分享，使社會進步

第四篇：議論文--分論點

談意氣

意氣，是李白“仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，當使民風淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數(shù)風流人物，還看今朝”的壯懷??

人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風發(fā)。人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。

人有意氣，才能有豁達的胸襟。“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達可見一斑。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風發(fā)，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟？

人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出。幾百年的風風雨雨，早已滌蕩了**亭的點點殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴??然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們怎會有如此壯行？

人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。還記得舞臺上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅持練習。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺，感動中國，感動你我。若無意氣，她怎會從不幸的底谷達到藝術(shù)的巔峰？

意氣，是成就人生所必需的。然而，現(xiàn)實生活中缺乏意氣之人委實不少，他們在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性??凡此種種，我們要堅決反對，打擊，為構(gòu)建社會主義和諧社會掃清道路。

人，要有意氣，要意氣風發(fā)。

珍惜時間

魯迅曾說過“浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間等于慢性自殺”，又曾說過“時間就像海綿里的水，只要肯擠，總是有的”。這些至理名言，都是告訴我們要珍惜時間，只有這樣我們的生命才是充實的。

珍惜時間，可以讓我們在有限的生命里獲得永恒的快樂。感動中國的黃舸，一個陽光少年，面對時間一分分的流走，他知道自己的生命也在慢慢的流逝，但他并沒有讓這些時間白白流走，而是將這一分一秒的時間都牢牢抓住，用自己的笑聲、用自己的感恩之心使它們跳躍起來，變成一曲優(yōu)美動聽的歌。黃舸讓時間隨著他的輪椅流淌，讓快樂永遠伴在他和他人的左右。試問，一個不珍惜時間的人，他會在這么短的時間里體味到什么？我想，不過是和豬八戒吃人參果一樣，一口吞下，不知道是什么滋味，那么哪還有快樂可言？

珍惜時間，可以讓我們的生命在空中畫出一道優(yōu)美的弧線。邰麗華，一位容貌出眾的女子，不幸的是，她卻是一個聾啞人。但她并沒有因為這樣而放棄自己的人生，放棄上天賜給自己的時間，相反，她卻是爭分奪秒的練習舞蹈，練到膀子腫了、腳趾腫了依舊繼續(xù)的跳。要不然她怎會有如此出眾的成就？要不然“千手觀音”怎會打感千千萬萬人的心？邰麗華將時間變成了臺階，讓她一步一步往上走，走到頂峰。試問，一個不珍惜時間的人，他會讓時間把他的生命構(gòu)繪成一條完美的弧線嗎？我想，只不過是一條平平的直線，沒有起伏。

珍惜時間，可以讓我們的生命變得更加輝煌。劉翔，亞洲飛人，他用12.88秒的時間打破了世界紀錄，讓世人為他驕傲，為中國驕傲，如果不是他平時在訓練中珍惜時間，秒秒必爭，現(xiàn)在何以能取得如此大的成就，怎么能讓全世界為他歡呼，為他鼓掌？劉翔將時間變成他手中的王牌，在最短的時間里發(fā)出王牌，贏得勝利。試問，一個不珍惜時間的人，他懂得出示這張王牌嗎？只可能隨意發(fā)牌，被別人的王牌重重的壓在下面。

時間，就是生命，珍惜時間吧，讓我們的生命唱起來，讓我們的生命舞起來，讓我們的生 命亮起來！

為自己留一道縫隙

大千世界，滾滾紅塵，潮漲潮落，生生不息。面對名與利，面對個人與集體，寂寞與熱鬧，失敗與成功，現(xiàn)實與未來，有的人為自己留一道縫隙，舉重若輕，收獲豐盈的人生，而有的人卻不堪擠壓和重負，羈絆于生命之重。學會留一道縫隙，這是生命的大哲學。

莊子 為自己留了一道縫隙。

先秦諸子，誰不想做官？誰不想通過世俗的權(quán)力來實現(xiàn)自己的烏托邦之夢？但濮水 之畔的莊子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面對兩個身負楚王使命的使者，他持竿不顧。權(quán)勢于莊子并沒有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是歷史記錄了他那至今還在茫茫天宇回蕩的聲音：“往矣！吾將曳尾于涂中。”一句話，便推掉了在俗人看來千載難逢的發(fā)達機遇，將許多人甚至愿意用生命來求取的相位扔進了濮水.莊子守護著自己的靈魂，為心靈留下了自由舒展的空間，他的靈魂也成為一個神話，于是也就有了一棵孤獨地在深夜看守心靈月亮的樹。

蘇軾 為自己留了一道縫隙。

腹有詩書氣自華的蘇軾一生坎坷，從“烏臺詩案 ”開始，他被一貶再貶。他曾哀嘆過，彷徨過，接踵而至的災(zāi)難曾一度壓得他喘不過氣來，但他最終還是給自己的心靈敞開了一道吸納清風明月的縫隙。面對險惡，蘇軾唱出了“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行 ”；面對茫茫天宇，他唱出了“一蓑煙雨任平生”、“也無風雨也無晴”。于是他的生命中回蕩著倜儻灑脫的華彩樂章。

福樓拜 為自己留了一道縫隙。

一個世紀以前，在巴黎鄉(xiāng)下一棟亮著青燈的木屋里，大文豪福樓拜每天拼命地工作，他不接受采訪，不看報紙，但他給自己留出一道縫隙——每天看日出。福樓拜每天看日出，伴著剛剛蘇醒的樹木和玻璃般翠綠的青草，呼吸著泥土的芳香和果蔬的甘甜。于是，他每天都擁有了溫馨和朝氣，能夠?qū)庫o、快樂，充滿活力地工作著。留一道縫隙，清晨看日出，福樓拜在為自己的生命舉行升旗禮！

學會給自己留一道縫隙，是人生的大哲學；不能為自己留一道縫隙，則是人生的大遺憾。

項羽 沒有給自己留一道縫隙，烏江之畔，血染長空。這位“力拔山兮氣蓋世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空間被遺憾、羞辱和絕望占滿，已沒有可供回旋的縫隙。在衣袂飄飄，長袖舞動中，心愛的人兒香消玉殞。面對著如泣如訴的滔滔江水，悲嘆著“無顏見江東父老”，一抹寒光閃過，一個悲壯的瞬間便定格于歷史的江河。于是，滾滾江水千百年來一直嗚咽地訴說一個悲戚的故事。

川端康成沒有給自己留一道縫隙，他的生命最終在不堪忍受的擁擠中凋謝了。離開這個世界之前，他曾無助地嘆息：“太擁塞了！”“我希望從所有名譽中擺脫出來，讓我自由。”可見，擁塞足以致命。面對別人的盛情邀請，面對各種應(yīng)酬，他不會拒絕，只能疲于應(yīng)付。他的生活空間塞得太滿，令他幾乎喘不過氣來。于是，在巨大的精神壓力面前，這位諾貝爾文學獎獲得者終于崩潰。那一刻，櫻花落了一地。

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。奔騰不息的歲月之河從古代流到現(xiàn)代，它用哲人的睿智告訴我們，面對陰晴圓缺，悲歡離合，面對花開花落，得失成敗，面對風霜雨雪，電閃雷鳴，面對燈紅酒綠，名韁利鎖，最難得的是為自己留一道縫隙！

語言是溝通的鑰匙

假如溝通是一扇門，那么語言就是這扇門的鑰匙。

如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向皓月當空，繁星滿天；如果溝通的門通向的另一方是一望無際的沙漠，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向鳥語花香的綠洲；如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無邊的大海，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向如宗愨般“乘 2 長風破萬里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語言在溝通中是多么地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達人的心坎上。

恰如其分的語言表達，利于親情的溝通。誠然，父母們都“望子成龍，望女成鳳”。然而，當子女跌倒時，是痛斥“沒用的東西，怎么搞的”，還是送以一句“這次是有點失策，下回努力”，即會收到截然相反的效果。當子女摘吃了早戀的禁果時，父母們是鄭重聲明：“那不行，絕對不行”，還是先說一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語言的表達卻讓溝通的效果不一樣。可見，親情的溝通，要用好語言的鑰匙。

恰如其分的語言表達，利于友情的溝通。高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語言送走了友人，達到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的語言精辟，達到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說的“此時無聲勝有聲”，它需要語言為它傳達彼此的關(guān)切。友情的溝通，需要語言的鑰匙。

恰如其分的表達，利于愛情的溝通。文學著作中《簡.愛》與男主人公羅伯特早期的認識，便因為羅伯特孤傲的語言表達而困難重重。幸好，簡?愛直接而愛憎分明的語言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時對焦仲卿所說的“君當作磐石，妾當作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負”的回答當中，愛情得到了溝通。愛情有時不能像柳永說的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，而需要溝通。愛情的溝通，需要語言的鑰匙。

再看，觸龍說趙太后、魏征諫太宗，無不以恰如其分的語言表達見稱。君臣間的溝通，同樣需要語言的鑰匙。

一言以蔽之，請好好運用語言的鑰匙，讓溝通直接到達心坎上。

點評：本文標準立意鮮明，突出了“語言”與“溝通”的關(guān)系。文章從三個角度議論語言的作用，點出語言有助于親情的溝通、語言有助于友情的溝通，語言有助于愛情的溝通，層次清楚，議論中肯，并能較好地運用材料說明觀點。

享受挫折

人生若是一株禾苗，挫折就是四季的風暴，摧殘著它卻又滋潤著它，讓它茁壯成長；人生若是一方天空，挫折就是突來的暴雨，昏暗了它卻又靚麗了它，讓它有了長虹橫空的美麗；人生若是一泓清泉，挫折就是巨石懸崖，阻擋著它卻又成就著它，讓它有了飛花濺玉、“直下三千尺”的動人魅力。挫折是不可避免的，我們要學會享受挫折，讓它變成我們快樂和前進的動力。

挫折是人生不可缺少的裝點，學會享受挫折，才能享受生活。沒有挫折的人生，就像沒有魚兒的湖水，只是一壇死水；沒有挫折的人生，就像沒有浪花的海洋，顯得了無生趣；沒有挫折的人生，就像沒有云彩的天空，總顯單調(diào)與乏味。在與挫折的對抗中，學會欣賞挫折，你會發(fā)現(xiàn)，其實，挫折也很美麗。因為挫折，你的生活更顯豐富與多彩。

享受挫折，要對生活永遠充滿希望。劉禹錫在“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”的艱難困鏡中，仍能抱有“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的堅定信心；李白在“將登太行雪滿山”，“拔劍四顧心茫然”的悲哀苦悶里，也仍有“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豪情壯志；杜 工部即使“布衾多年冷似鐵”，也仍有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒土俱歡顏”的虔誠期待。高適面對“千里黃云白日薰，北風吹雁雪紛紛”的茫茫大漠，也仍抱“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的沖天豪氣；陶潛雖“久在樊籠里”，但終得“采菊樂籬下，悠然見南山”的閑情逸致。他們，正因為對生活充滿期望，正因為勇于面對挫折，才能享受到生活的無窮樂趣。

享受挫折，讓挫折變成前進的動力。從古到今，不少文人志士都在困境中奮起。周文王在獄中寫成了了《周易》；孔子受到各國排斥卻編定了《春秋》；屈原被多次流放卻著成了《離騷》；韓非子拘囚秦國卻寫成了《說難》《孤憤》；司馬遷慘遭官刑而留下了煌煌《史記》。史鐵生青年時雙腿殘疾卻以此為動力，在中國文壇開創(chuàng)一席之地；貝多芬雙耳失聰卻勇敢地扼住命運的咽喉，成就撼人心魄的《命運交響樂》；海倫·凱勒幼年時失明失聰，卻憑著驚人的毅力成為美國出色的女作家。我們不能說沒有這些挫折他們就不會有巨大的成就，但把這些挫折變成不竭的動力卻一定是他們遇挫后成功的秘密。

面對挫折，我始終相信，是清泉，就該滋潤土地；是小草，就應(yīng)裝點大地；是鮮花，就要盡情綻放；是雄鷹，就得翱翔藍天；是水手，就不能懼怕風浪；是勇士，就要坦然面對挫折！因為挫折只是暫時的，只要你努力，挫折就是通往勝利彼岸的帆船，就是通往成功之巔的階梯；就是打開榮譽之門的鑰匙。

面對挫折，去感受生命的痛苦與喜悅；博擊挫折，去邁開走向成功的步伐；享受挫折，去體會生活的博大的豐富。朋友們，用自己的努力將挫折編成美麗的屬于成功者的花環(huán)吧！

1、謙讓不可棄

面對激烈的招聘競爭，一位名叫張媛媛的女大學生卻數(shù)次讓座，不過就是這份謙讓，卻被認為不適合激烈的市場競爭。這讓我深思。（簡單摘引材料，語言簡潔，抓住了關(guān)鍵）

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德流傳千年，指導著千萬代的炎黃子孫找到人生中的航標，成就大業(yè)。其中，謙讓一詞，占據(jù)的重量猶如泰山之重。謙讓是一種美德，是具有良好道德修養(yǎng)的人所必備的。因此，無論何時，謙讓不可棄。（提出觀點，鮮明有力）

謙讓不可棄，它是一種人格美。孔融讓梨的故事流傳至今，成為了小孩啟蒙時期的必讀名篇。孔融在吃梨子時，將大的好的讓給兄長和父母，把最小的留給自己。孔融的謙讓，也許有人認為他吃虧了，不過這只是人格低下的人才這么認為的。從中看到的，是一種孝道，尊敬之道，是一種道德高尚的人格美。

謙讓不可棄，它是一種寬廣和崇高。在中國古代的帝制中，世襲制之前禪讓制。堯帝作為皇帝時，愛民如子，待民至親至善，天下事如同自己的事，國家治理得一片祥平。但是歲月不饒人，人終會老去。堯帝也到了有心無力的時候，用有人要繼承他的位置。有人認為堯的兒子可以擔當，但堯地知道自己的兒子無能為力，于是把目光瞄準了有才能的舜，于是把位置禪讓給舜。舜也不負眾 望，用心之國，人民更加安居樂業(yè)。堯帝是謙讓的，他沒有從家人的利益出發(fā)，讓位給兒子，而是以天下人為念，讓位于舜。堯帝的謙讓，是一種寬廣和崇高。

謙讓不可棄，它是人生中不可缺少的重要航標。劉備臨終托孤，手握諸葛亮的手，希望諸葛亮能代替自己，征戰(zhàn)天下，自立稱王。的確，以諸葛亮的才能，帝位大可取而代之。也許是謙讓，也許是自己心中的航標，他拒絕了，他要以臣子的力量終生為幼主效力。到了諸葛亮死的那一刻，仍然為國家貢獻著力量。

謙讓不可棄，它是安定與和諧的統(tǒng)一。來到韓國的街頭，車水馬龍，卻絲毫沒有混亂。車道有人，車主會謙讓，讓人先走。車與車相見，也會互相謙讓，秩序井然。韓國的交通為什么可以這么和諧與安定呢？答案就是謙讓。

在競爭日益激烈的今天，有人認為一個人或國家必須銳意進取，謙讓已經(jīng)不合時宜，但我不以為然。謙讓之所以能成為美好的道德，當前營造和諧社會，謙讓更有它不可估量的作用。它不會因時代的發(fā)展而變異，無論時代怎么發(fā)展美德就是“美德”，不會被時代所棄，只會散發(fā)出更新的魅力。（結(jié)論，因為謙讓的特點作用，所以其在當今社會不會過時。論述有力，有針對性。）

點評：文章深刻地理解了材料，從贊同張媛媛的做法出發(fā)，以古今中外的幾個典型例子深刻地論述了謙讓的作用，進而水到渠成闡明在當今社會仍然要保持謙讓這種美德，說服力強，針對性強。不足之處是分論點有一點交叉，但能這樣列出幾個分論點已屬不易。

2、選擇誠信

人生，漫漫長路遠，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨的個體，在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來。在一個又一個渡口上，在一次又一次險象中，人，究竟能選擇什么，該選擇什么？

選擇誠信。因為它比美貌來得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點的人生；但若沒有誠信的人生則足以是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對你基本的信任。“人，以誠為本，以信為天。”沒有誠信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒？

選擇誠信。因為它比機敏來得憨實。誠信好比一個鄉(xiāng)間小伙，他每日只知弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；機敏則更像一個電腦黑客，他總是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位老實踏實的演員總要比一個奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞。

選擇誠信。因為它比金錢更具內(nèi)蘊。舉著“金錢萬能”旗號東奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，滿身的銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌而成的冰冷墓穴；而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來，它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊，讓生命在天地之中盈潤注目，善始善終。

選擇誠信。因為它比榮譽更具時效性。沒有一蹴而就的業(yè)績，沒有一成不變的江山。沒有人可以頂著榮譽的光環(huán)過一輩子。榮譽是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠信是培植人生靚麗風景的種子，你一直耕耘，就會一直美麗，你將誠信的種子撒滿大地，你的人生將會美麗到天長地久。

選擇誠信，是正確之選。在你一一權(quán)衡過后，在你層層過濾之后，你會猛然發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，原來是那最沒有矯飾、最樸實不花哨的誠信！你會發(fā)現(xiàn)，沒有了誠信，生活原來是那樣的索然無味！

在人生與風浪的洗禮中，有了誠信，你就用最陽光的心情高唱吧。若為人生故，誠信不可拋！點評：本文的“說理”非常成功。原因有四：一是作者客觀、冷靜而又飽含感情地分析了美貌、機敏、金錢等失去了誠信后的“危機”，顯得全面而科學；二是用散文或詩一般的語言說理，顯得活潑生動，具有可讀性，富有吸引力；三是說理不矯揉造作，不生硬牽強，如談話一般，娓娓道來，顯得樸實親切；四是結(jié)構(gòu)嚴謹，層次有序，讓人一目了然。因此，該文雖然創(chuàng)新成分不濃，但仍是一篇難得的佳作。

3、享 受 挫 折

人生若是一株禾苗，挫折就是四季的風暴，摧殘著它卻又滋潤著它，讓它茁壯成長；人生若是一方天空，挫折就是突來的暴雨，昏暗了它卻又靚麗了它，讓它有了長虹橫空的美麗；人生若是一泓清泉，挫折就是巨石懸崖，阻擋著它卻又成就著它，讓它有了飛花濺玉、“直下三千尺”的動人魅力。挫折是不可避免的，我們要學會享受挫折，讓它變成我們快樂和前進的動力。

挫折是人生不可缺少的裝點，學會享受挫折，才能享受生活。沒有挫折的人生，就像沒有魚兒的湖水，只是一壇死水；沒有挫折的人生，就像沒有浪花的海洋，顯得了無生趣；沒有挫折的人生，就像沒有云彩的天空，總顯單調(diào)與乏味。在與挫折的對抗中，學會欣賞挫折，你會發(fā)現(xiàn)，其實，挫折也很美麗。因為挫折，你的生活更顯豐富與多彩。

享受挫折，要對生活永遠充滿希望。劉禹錫在“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”的艱難困鏡中，仍能抱有“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的堅定信心；李白在“將登太行雪滿山”，“拔劍四顧心茫然”的悲哀苦悶里，也仍有“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的豪情壯志；杜工部即使“布衾多年冷似鐵”，也仍有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒土俱歡顏”的虔誠期待。高適面對“千里黃云白日薰，北風吹雁雪紛紛”的茫茫大漠，也仍抱“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的沖天豪氣；陶潛雖“久在樊籠里”，但終得“采菊樂籬下，悠然見南山”的閑情逸致。他們，正因為對生活充滿期望，正因為勇于面對挫折，才能享受到生活的無窮樂趣。享受挫折，讓挫折變成前進的動力。從古到今，不少文人志士都在困境中奮起。周文王在獄中寫成了了《周易》；孔子受到各國排斥卻編定了《春秋》；屈原被多次流放卻著成了《離騷》；韓非子拘囚秦國卻寫成了《說難》《孤憤》；司馬遷慘遭官刑而留下了煌煌《史記》。史鐵生青年時雙腿殘疾卻以此為動力，在中國文壇開創(chuàng)一席之地；貝多芬雙耳失聰卻勇敢地扼住命運的咽喉，成就撼人心魄的《命運交響樂》；海倫·凱勒幼年時失明失聰，卻憑著驚人的毅力成為美國出色的女作家。我們不能說沒有這些挫折他們就不會有巨大的成就，但把這些挫折變成不竭的動力卻一定是他們遇挫后成功的秘密。

面對挫折，我始終相信，是清泉就該滋潤土地；是小草就應(yīng)裝點大地；是鮮花就要盡情綻放；是雄鷹就得翱翔藍天；是水手就不能懼怕風浪；是勇士，就要坦然面對挫折！因為挫折只是暫時的，只要你努力，挫折就是通往勝利彼岸的帆船，就是通往成功之巔的階梯；就是打開榮譽之門的鑰匙。

面對挫折，去感受生命的痛苦與喜悅；博擊挫折，去邁開走向成功的步伐；享受挫折，去體會生活的博大的豐富。朋友們，用自己的努力將挫折編成美麗的屬于成功者的花環(huán)吧！

4、干事業(yè)需要激情

激情是吹動船帆的風，沒有風船就不能行駛；激情是火箭的推進劑，沒有推進劑，火箭就難以飛向藍天。生活告訴我們，靈感可以催生不朽的藝術(shù)，激情能夠創(chuàng)造不凡的業(yè)績；缺乏激情，疲沓渙散，很可能一事無成。因此，我們對待工作必須始終保持高昂的激情，有了激情，工作才能轟轟烈烈地進行。

對待工作的激情不是心血來潮，興之所至，而是一種覺悟、追求和境界。在實際工作中，有許多胸懷大志、開拓進取、頑強拼搏、埋頭苦干的人，他們始終保持高昂的工作熱情和旺盛的革命干勁，因而工作成效明顯，事業(yè)日新月異。

高昂的激情來自崇高的理想。沒有理想，人就會失魂落魄。一塊手表可能有最精致的指針，可能鑲嵌了最昂貴的寶石，然而如果缺少了發(fā)條，它仍然一無用處。同樣，一個人無論是學富五車，還是健壯高大，如果對工作毫無激情，甚至連熱情都不足，生命就會黯然失色。昆蟲學家法布爾正是因為有獻身昆蟲學的崇高理想，正是因為對事業(yè)有著火熱的激情和滿腔的熱忱，才創(chuàng)造出了驕人的成就。

高昂的激情來自強烈的責任感。責任感是對黨和人民事業(yè)的忠誠和熱情。一個具有高度責任感的人，會把工作看成追求和奉獻，滿懷激情地投入工作；一個喪失責任感的人，會把工作當做一種負擔，自然就會失去工作的樂趣。田家英同志曾經(jīng)寫過一首詩：“十年京兆一書生，愛書愛字不愛名。一飯膏粱頗不薄，慚愧萬家百姓心。”這就是一種高度責任感的寫照。由責任感激發(fā)出來的力量是巨大的。有了強烈的責任感，才會有奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，開拓創(chuàng)新，干好事業(yè)。高昂的激情來自自強不息的追求。“天行健，君子以自強不息。”自強不息是激情不斷迸發(fā)的動力，是推動事業(yè)發(fā)展的加速器。我們所處的時代是一個強手如林、競爭激烈的時代，是一個日新月異、你追我趕的時代。我們應(yīng)當保持清醒的頭腦，與時俱進，自強不息，克服知足常樂的思想惰性，向著更快更高更強的目標前進，不斷研究新情況，解決新問題，開辟新境界。

讓我們始終保持奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，把高昂的激情投入到工作中去，才能用勤勞的雙手創(chuàng)造幸福的生活和美好的未來。

【簡評】這是一篇結(jié)構(gòu)規(guī)范的議論文。本論部分又設(shè)置了三個分論點“高昂的激情來自崇高的理想”、“高昂的激情來自強烈的責任感”、“高昂的激情來自自強不息的追求”，三個分論點共同論證了中心論點，呈現(xiàn)出并列式結(jié)構(gòu)

1、類——是什么，主要是回答類別和性質(zhì)方面的問題，可以簡稱為“類”。

例：勇敢

a勇敢是富貴不能淫的品質(zhì)。

b勇敢是貧賤不能移的人格。

c勇敢是威武不能屈的氣節(jié)。

2、因——為什么，主要是回答原因和目的方面的問題，可以簡稱為“因”。就是把中心論點作為結(jié)論去追溯這個結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因。

例：說“安”：

確立中心：安全是生產(chǎn)得到保障的前提。A 沒有安全，生產(chǎn)將受到威脅。

B 沒有安全，勞動者生命得不到保障。C 沒有安全，長期贏利目標無法實現(xiàn)。

3、法——怎么樣、怎么辦，主要是回答方法和途徑方面的問題，可以簡稱為“法”。

例：談意氣

中心論點：人要有意氣。

（1）人要有意氣，就要堅韌不屈，不畏風霜冷雨。

（2）人要有意氣，就要勇敢不懼，不怕犧牲挫折。

（3）人要有意氣，就要自信樂觀，笑對人生坎坷。

4、果——會怎樣，主要是回答結(jié)果和效能方面的問題（意義、作用、價值、影響），可以簡稱為“果”。

例：苦是一種磨礪。①苦可以激發(fā)進取心；

②苦可以培養(yǎng)堅強的意志；

③苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。

5、對象——看這個句子（中心）所涉及到的人、事、物。例:珍惜擁有

A珍惜擁有的親情。

B珍惜擁有的友情。

C珍惜擁有的愛情。

第五篇：分論點議論文

《說“勤”》

中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐朝大文學家韓愈也曾經(jīng)說過；“業(yè)精于勤”。這就是說，學業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學。

勤，對好學上進的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時間，勤于學習，勤于思考，勤于探索，勤于實踐，勤于總結(jié)。看古今中外，凡有建樹者，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字——“勤”。

勤出成果。

馬克思寫《資本論》，辛勤勞動，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時間。搜集了大量的材料，寫出了對世界文學和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》；我國年輕的數(shù)學家陳景潤，在攀登數(shù)學高峰的道路上，翻閱了國內(nèi)外的有關(guān)上千本資料，通宵達旦地看書學習，取得了震驚世界的成就；上海女知識青年曹南薇，堅持自學十年如一日，終于考上了高能物理研究生。可見，任何一項成就的取得，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。

勤出聰慧。

傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音渾濁，發(fā)音不準，常常被雄辯的對手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個弱點，戰(zhàn)勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風霜，堅持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學者朱熹也講過這樣一個故事；福州有一個叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟。可是他不懶不怠，勤學苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍,天長日久,知與日懼增,后來終于“無書不讀”，成了一個博學之士。這說明,即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。

實踐證明，勤奮是點燃智慧的火把。一個人的知識多寡，關(guān)鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者，永遠不會在事業(yè)上有所建樹，永遠不會使自己變得聰明起來。唯有勤奮者，才能在知識海洋里獵取到真智實才，才能不斷地開拓知識領(lǐng)域，獲得知識的酬報，使自己變得聰明起來。高爾基說過：“天才出于勤奮”。卡萊爾也說過：“天才就是無止境刻苦勤奮的能力”。這就是說，只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個渴望能得到真知灼見的人，是一定能夠體會到“勤”的深刻含意的。

把根纏住

水中綠蘿生根后幾乎不再生長，變得枝蔫葉稀。給予陽光，透氣通風也沒有效果。最后，把一塊石子投入水中，原來飄蕩的根須將石子緊緊纏住，沒有多久，綠蘿又枝繁葉茂。可見，只有把根先纏住，萬物才有生長、繁茂的前提。

對于植物來說，只有把根纏在土壤中，從大地吸取水分和營養(yǎng)，才能成為參天大樹。而對于人來說，也只有把根緊緊地纏住，才會有能量去發(fā)展拼搏。

這根是學習，只有纏住學習的根，我們才能學有所成。

學習就像建房子一樣，不先把地基打好，再美好的設(shè)計也只是空中樓閣。若不先學好基礎(chǔ)知識，把根纏緊，又怎么去創(chuàng)新？牛頓曾稱自己是“站在巨人的肩膀上”，的確，正是因為他把學習的根纏在了前人留下的沃土中，才使得探索和創(chuàng)新兩大枝條有足夠的能量開花結(jié)果，使他在物理學上作出了不可磨滅的巨大貢獻。而若是不纏住學習的根，只是一味的幻想，那么也將會像沒有纏住根的綠蘿一樣，枝蔫葉稀。可見，我們只有把根纏住，才有前進、創(chuàng)造的動力，學有所成。

這根是品質(zhì)，只有纏住品質(zhì)的跟，我們才能給心靈留下一片凈土。

文天祥一句“留取丹心照汗青”流芳百世，而一首“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，更是寫出了仁人志士的錚錚鐵骨。只有恪守人格，纏住品質(zhì)的根，人才能坦坦蕩蕩地存于世間。纏住品質(zhì)的根，即使“眾人皆醉”也能“獨醒”，如蓮一般出淤泥而不染。纏住品質(zhì)的根，我們才能保持純凈的靈魂，不屈的傲骨，即使不為流芳千古，也要做到問心無愧！

若是根須無所寄托，人也只能隨風飄蕩，隨潑逐流，失去目標，更不會獲得成功。只有把根牢牢的纏住，人才會有施展抱負的空間，有人格的底線、心靈的凈土。

綠蘿要把根纏住才能枝繁葉茂，人又何嘗不是如此？

理想的階梯

（有刪改）

人們常常看到：有的人雖有理想，但刻苦勤奮的精神還不足；有的也很想為理想付出努力，但不善于抓緊一點一滴的時間；有的認為條件差，崗位平凡，無用武之地，不能充分發(fā)揮主觀能動作用。結(jié)果，常常在碌碌無為的苦悶中慨嘆蹉跎。這些人不懂得，奮斗，是實現(xiàn)理想的階梯。離開奮斗，理想就只能是幻想而已。

理想的階梯，屬于刻苦勤奮的人。

為實現(xiàn)解放全人類的崇高理想，馬克思整整刻苦奮斗了一生。他積極投身于火熱的工人運動，研讀過無數(shù)種著作，學會了歐洲好幾個國家的語言。他數(shù)十年如一日地在圖書館鉆研，座位下的水門汀地面，竟然被磨掉一層。化學家諾貝爾為減輕工地上挖土工人的繁重勞動，決心發(fā)明炸藥。整整四年，廢寢忘食，做了幾百次試驗。最后一次試驗時，他一動不動地盯著燃延的導火線。一聲巨響，圍觀的人們驚叫：“諾貝爾完了！”可是，諾貝爾卻從濃煙中跳出來，滿身鮮血，面孔烏黑，興奮地狂呼：“成功了！”

正是為一種崇高的目標所鼓舞，那些杰出的人物才產(chǎn)生了驚人的毅力與忘我的崇高精神。也正是這種毅力與精神，才使他們終于攀登上光輝的理想之巔。

理想的階梯，屬于珍惜時間的人。

富蘭克林有句名言：“你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。”許多文藝家、科學家都是同時間賽跑的能手。魯迅以“時間就是生命”的格言律己，獻身無產(chǎn)階級文學藝術(shù)事業(yè)三十年，始終視時間如生命，筆耕不輟。巴爾扎克，每天用十六七個小時如癡如狂的拼勁奮筆疾書，即使累得手臂疼痛，雙眼流淚，也不肯浪費一刻時間。他一生留下為人民深深喜愛的巨著《人間喜劇》，共九十四部小說。這些血汗的結(jié)晶，不正是時間與生命的光輝記錄嗎？愛迪生一生有一千多項發(fā)明。這幾十萬次浩繁試驗的時間從何而來？就是從常常連續(xù)工作二十四小時，甚至三十六小時的極度緊張工作中擠出來的。

沒有理想的人，不懂人生的意義，對時間自然不知惜；真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因為每一瞬間的奮斗，都關(guān)系著目標的實現(xiàn)。

理想的階梯，屬于迎難而上的人。

奮斗的必要，恰恰由于困難的存在。在通往成功的征途上，坎坷、曲折、荊棘、浪濤是不會少的。幻想一切都順順利利，就等于在成功面前止步。

有的人埋怨客觀條件差。客觀條件差，這也許是事實。但今日的處境，總不像布魯諾、伽利略那樣冒著受宗教極刑的危險，總不至像高爾基那樣在老板的皮鞭下學寫作吧。艱苦的環(huán)境，更能激發(fā)有理想的人奮發(fā)向上。高爾基從小飽嘗了人間的辛酸，舊社會苦難的磨練，鑄成了他偉大的心靈。他堅持在敵人的明槍暗箭下寫作，在饑餓與死亡的威脅中戰(zhàn)斗，為了共產(chǎn)主義事業(yè)，不在任何艱難困苦中屈服、畏縮，永遠像海燕一樣在雷鳴電閃中展翅翱翔。相比之下，我們的困難又算得了什么呢？

奮斗，是改變現(xiàn)實的杠桿，是成功的堅實階梯。只有以不懈的韌勁，一級級攀登，才能

一步步接近那光輝燦爛的理想之巔。讓我們在向成功進軍的征途上，譜寫出自己的“奮斗之歌”吧。

歸納：

1、什么是分論點？

2、分論點擬定的思路是怎樣的？