第一篇：2016高考漫畫作文

高二語文材料

何以高處不勝寒

董越（北京大學）

人處于世間，恰如蜉蝣渺于滄海。是選擇做一只曳尾游魚，乘興而來，了然自適；還是選擇做那一躍龍門的錦鯉，追求飛黃騰達的掌聲與榮耀；這無非是“人生得意須盡歡“和“直掛云帆濟滄海“的兩種人生態度。是否大鵬就一定要一飛沖天，翔于九天之上？是否可登高處，便要永居于高，一旦拾級而下，便要為世之不齒？

不知從何時起，“優秀“就像一種標簽，一旦被貼上，就難以摘下，甚至成為一種責任。得了一百分的孩子，成績優異似乎就成了他的責任，稍有失誤，即使仍有不錯的成績，也是被譴責的對象。而曾經不及格的孩子，自然而然被貼上了“六十分萬歲”的標簽，只要剛剛及格，便會得到褒獎。這種評價標準表面上是對”超越自我便是勝利“的搖旗吶喊，但更進一步，這樣的評判是否對那些身居“高處”的人太過不公。為何一日為高，就要終身為棲身高處而不懈努力？為何“高處”就一定要“不勝寒”？

不得不承認這世上的偏見依舊存在，種族歧視、性別歧視等雖隨著各種政治活動和社會問題不斷被推翻，社會秩序在不斷地向公平、合理的方向發展；但我們往往會忽視，這社會對優秀者的偏見。這種偏見被“能者多勞”不斷地粉飾、放大，成為優秀者一定要做成大事的籌碼。社會的這種期盼使得被冠以“優秀者”標簽的那類人，永遠被戴著“只能得一百分”的鐐銬，甚至稍有不慎，便被裹挾到輿論的風口浪尖，成為眾矢之的。而這種偏見，卻恰恰容易被期待與希望粉飾，成為高處不勝寒的元兇。

在百度搜索欄中輸入“北大學生”或是“高校學生”，僅從其搜索條中自動跳出的結果，便可以看出這社會中對于大學生群體，尤其是高校大學生的偏見與惡意。近年來的新聞噱頭中，標題黨屢見不鮮：“北京大學學生軍訓驚現低頭族”、“北大學生賣豬肉”、“清華畢業難找工作”、“北大博士做中學老師”、“被埋葬的北大精神”。這些新聞報道無一不點擊量數萬，成為社會大眾輿論的話題，“北大”、“清華”被看成是“本應有所作為的一類人”而因“賣豬肉”、“做村官”、“當老師”而被冠以沒出息、浪費資源的體現，這種想法何嘗不是社會的悲哀。這對已經形成完整的人生觀、價值觀的成人來說，可能只是人茶余飯后的消遣，而當這種議論被尚未有判斷能力的孩子來說卻影響深遠。當有一個孩子問你“我學習有什么用，讀完北大的不還是去賣豬肉”的問題時，社會就應該反思，這些所謂的言論究竟是一些不成功的人在自我安慰，還是說這世上所有的北大人就一定要走傳統的從官求仕路，來追求傳統意義上的成功？

社會只看到北大學生賣豬肉，卻沒有看到其公司已經做成了產業鏈，上市市值已達130億元；只看到北大博士做老師，卻沒有看到其在邊遠山區桃李芬芳，收獲人生價值；只看到了“軍訓驚現低頭族”，卻不知道大多數的學生是用讀書來打發休息時間。先放下人們所沒看見的“后半句”而言，即使這些人沒有收獲后半句，“賣豬肉”、“當老師”、“就業難”是否就應該作為大學生失敗的標準嗎？優秀與否的確應為社會大眾的普適價值，但這樣的標準是否太過表面、太過庸俗了呢？

能夠拿到滿分是一種能力，而不是一種束縛，可以拿來證明自我，而不應被用來框定未來。這世上對高處者有過多的期待，表面上是重視，內里則是被粉飾的偏見和傷害。

人生本就是拾級而上的，期待高者的再登高峰本是無可厚非。但人們卻常常忘記路上那溝溝壑壑與岔路叢生。究竟走什么道路才算成功，卻難成定論。說不定一味地爬高，走到末了成一處懸崖；而高者恰逢其時地下了幾重臺閣，也可能見到看到不為人知的美景。你可能為他停在半山腰而止不住惋惜，卻不知他已閱盡賞心樂事，獲取人間千言。

高處本應花緊簇，高處何以不勝寒。

但求社會重抖擻，不拘一格待人才。(1472字)作者感悟：

能夠參加這次“海峽兩岸大學生高考作文競寫活動”，我的內心是十分復雜的。寫作的過程中甚至比當年自己高考時還要謹慎。一是因為自己的名字前寫上了”北京大學中文系“這樣的定語，就如同我作文中內容所寫的一樣，這種聚光燈效應使我遲遲不敢下筆，自知自己水平有限，無論寫成什么樣的文章都難以代表中文系；另外大學生的身份也使自己反復思考自己的寫作立場。究竟還是寫高中時候那傳統的八股應試文，還是像個大學生不限字數，徜徉開去。最后還是選擇了這樣一個比較規范的文體，來帶入這樣一個主題，即社會上對所謂的”優秀群體“不應有過分的評判，應有理解之寬容。不同的社會道路選擇本就無可厚非，2 而現在人們對于優秀的評價過于苛刻，使得高處愈加不勝寒。這本就是一種社會輿論的捆綁，是不適合當今人才發展的。

只有強者，才會被求全責備

唐維（清華大學）這個世界真不公平。我猜這個考了98分的孩子一定會這樣想。

拿了61分竟會備受贊揚，考了98分卻要挨一個巴掌？這世上怎會有這樣毫無道理的咄咄怪事？

可是這世上這樣的怪事還真不少。生活中似乎總有這樣的例子，好人一時糊涂，便要一生背上道德污點；惡人良心發現，卻莫名被頌為人性之光。這個世界仿佛得了一種懷疑的怪病，專顧著求全責備，顛倒黑白，好像把所有好的說成了壞的，沒本事的說成了有本事的才滿意似的。

我們究竟是了為什么，才會對一些人如此寬容，卻對另一群人如此嚴苛呢？ 曾經有一個段子流行一時：當四川人對一個人失望的時候，他會說什么呢？他會說，算了，鴛鴦鍋就鴛鴦鍋吧。

同樣的道理，如果你的父母對你失望的時候，他們又會說什么呢？ “挺好的，挺好的，至少，你已經及格了。”

所謂美石當攻玉，朽木不可雕。沒有希望，恐怕也就不會有失望了。倘若你把及格當作追求的目標，那61分的確夠好；可如果你把100分當做自己的志向，那98分也無法令人滿足。我們之所以對98分的孩子嚴苛，是因為他還有可能成為強者；對61分的孩子寬容，卻是因為他太弱，以至于失去了成為強者的資格。從55分進步到61分，得到的不是贊譽，而是人們對一事無成者的憐憫。從100分退步到98分，收獲的不是責備，而是人們對功業未竟者的惋惜。贊譽與贊譽，批評與批評，在這里，是截然不同的。

這世界上沒有人會執著地要求一個只考了六十分的人再多考兩分——他本來就是個弱者，及格就好了，何必斤斤計較，求全責備。但所有人都會期待著，那個考到了九十八分的人可以更進一步，日臻完滿，進而登上神壇。所以弱者得到的，永遠是“及格就好”的寬慰，而強者承受的，卻是“為何沒能更進一步”的指責。

強者生來就是要被批評，被詆毀的。因為他們比任何人都要接近真理，所以不得不承受凡人殷切的期望；因為他們比任何人都要接近至善，所以不得不忍受世人灼熱的目光。他們要忍受著世人的苛刻與不解，才能在通向真理與至善的道路上前進小小的一步，而這一切只因為，他們是強者。

這個世界其實非常公平，那些尖酸的批判與苛刻的指責，其實是對強者最好的贊賞。只有一個人立于世界之巔，才有可能被人指指點點，而那些水坑里的蛆蟲，的確活得怡然，可是又有誰會關心他們的命運呢？

能忍受多少詆毀，就能承受多少贊美。寬慰的話語其實比尖酸的批評更加難忍，平庸地死去其實比力戰而亡更需要勇氣。偉大永遠伴隨著挑剔與嚴苛，也正是這些痛苦使得偉大變得更加偉大。不要成為一個畏懼痛苦的人，要成為一個畏懼平庸的人；不要成為一個渴望鮮花的人，要成為一個渴望偉大的人。

因為，有缺憾的戰士依舊是戰士，完美的蒼蠅，依舊是蒼蠅。教師點評：

漫畫的意義，在于激發人的思想，讓人看到人性之深邃。看圖作文，便是要將透于紙背的“力”抒寫出來。唐維同學此文，完滿地實現了這一寫作目標。文章將畫面中左右兩片背后的代碼進行了破譯，一唇一掌的表象近似，所蘊藏的恰是社會中強者與弱者從付出、成就、貢獻、地位、身份及回報的一系列的差異，是“美石當攻玉，朽木不可雕”的河水井水之別，是神壇與平地、戰士與蒼蠅的天壤懸隔。文章的標題，已然深刻地印證了魯迅那句千古名言“橫眉冷對千夫指”！

高處不勝寒 李茜（復旦大學）

人們常說“百尺竿頭、更近一步”，但這一步往往比之前的九十九步更難。但旁觀者往往不知其中奧義，照例理所當然地去期待更完美的表現。這就是高處不勝寒的悲哀。

因此，我們習慣性地對強者更加苛責，卻對弱者報以寬容。我們只看到強者停滯不前甚至稍顯退步，就忽視了他為夯實之前的積淀做出的努力；卻為弱者的點滴進步而歡呼雀躍。

想起劉翔兩次因傷病退出奧運會，隨之而來便是國人的猜疑、斥責、怒罵甚至誹謗，他們不能接受“亞洲飛人”就這么錯失了為國爭光的機會。但劉翔本不應該受到這樣的待遇，他在2004年雅典奧運會時就已經獲得了奧運會冠軍，創造了前無古人的驚喜成績，實現了無數優秀運動員無法實現的夢想，這本身就值得掌聲和喝彩。但在退賽之后，劉翔的所有成績似乎都被抹殺了，人們只愿意分享他獲得金牌的喜悅，卻從未在意他與傷病做的艱苦斗爭。這就是強者的悲哀，被記住的永遠是失敗，哪怕之前的成績再圓滿，也被選擇性的遺忘了。

金庸小說中擁有天下第一劍法的劍客名叫獨孤求敗，其他劍客都被湮沒在其光芒之下。楊過之于他，只是蠻橫任性的無知兒童；令狐沖之于他，如同落魄悲情的市井之徒。獨孤求敗，已經沒有對手，但求一敗，無敵而又寂寞。金庸筆下的這個劍客不正是一種隱喻么，他的劍道已然是其人生境界，是寂寞虛無，不通人情的。這種無敵的境界正是“獨上高樓，望盡天涯路”，傲視天下，身畔無人，人生再無樂趣可言、再無目標可尋。這種境界，何其孤冷又何其悲傷，人真正到達完美的極致，也就遠離了俗世的貪嗔喜樂。所以，完美是一種非人的境界，也就是說，凡人永遠不可能達到不敗的頂峰。這是隱喻，更是忠告。對完美過分苛責，只會墜入虛無。

龍泉寺的存在也許是高處不勝寒走向極端的例子。龍泉寺的“高知僧人”讓其成為“清華北大分校”，法師班底有清華大學博士、北航教授、中科院博士等。柳智宇就是其中一個，與無數學霸一樣，他通過數學競賽走進了北大，但他最后走進了龍泉寺。從小在一群高智商的孩子中長大，是天子驕子中更優秀的個體，在與分數的斗爭中獲得更美好的前程。但他也忍不住困惑，他十幾年來幾近左右 手互博的競賽人生是為了什么，雖然在外人看來，他是如此春風得意、前途無量。最終他在佛教中找到了久違的寧靜，覺得那是自我修養的正道。曾經學校和父母都對他寄以最殷切的希望，他也沒有辜負眾人的期待，也許有困難也許有失敗，他最后做到了。但沒有人能解釋做到的意義是什么，也沒有人真正給予他關懷——除去分數和前程外對個體的關懷。

然而現實往往要我們學會在最慘烈的優勝劣汰的社會系統中成長。人們眼中看到的是強者，甚至期待看到強者越來越強。沒有理所當然的成功，但多的是理所當然的看客。

黑塞的《悉達多》曾這樣講述一個青年人尋找世界真理、生命真理、自我真理的故事：“世界并非是不完美的，或是正處在一條緩慢通向完美的路上??學會愛這個世界，不再拿它與某個我所希望的、臆想的世界相比，與一種我憑空臆想的完美相比，而是聽其自然，愛它，樂意從屬于它。”希望高處不止是孤獨和寒意，而多一點關懷理解；希望高處不止是競爭與殘酷，而多一點沉思的空間；希望高處的人也能有機會欣賞沿途的星光璀璨，做一個自由的人，心不為形役，形也不為心勞。教師點評：

這篇文章從“高處”的不自由入筆，深入探討了人生的兩難處境，很有哲理性。文章的材料都是大家耳熟能詳的現實，卻看到了其中大眾心理的乖繆，進而尋找出“高處不勝寒”的社會原因，將問題推進到更深層的人類精神癥狀，有犀利的現實批判性。

期待

鐘熒（浙江大學）

一年級開學日，背著書包的懵懂孩子們蹦跳著走進教室時，還不知站在學校大門口揮手的父母，有著怎樣熱切的期待目光。隨著年月見長，那些粘附在他們身上的期待日漸沉重，在每次考試和評比中一點點顯露出來。相對公平而嚴厲的規則促生了比較，在簡單的學生時代里，滿足這一期待，似乎悄悄成為了浮夸口號下真正的目標。

這樣看來，漫畫中場景的出現似乎也變得現實而理所當然：考過滿分的孩子固然可以得到表揚，但當他身上的期待值已經被默認成為一百分后，最微小的失誤也會被看作恥辱；反之，如果一個孩子始終徘徊在及格線之下，那么他偶然的一次超常發揮，便會贏得獎勵和贊賞。

可惜，無論是賞是罰，對兩個孩子而言，都只是一個悲劇。因為被期待綁架了的奮斗，與好奇和智慧都毫無關系。人們一邊呼吁著素質教育，一邊讓孩子活在被期望的環境里：他們一邊為了維護自己在別人目光中的地位而拼命，一邊又被固定在某一種層次的期望之中——被期望著成為英雄與被期望著成為乞丐一樣可悲。

這樣的例子比比皆是：從小擅長作文的三毛，在題目為“我的理想”的課上第一次受到老師嚴厲的責罰——她的理想是成為一名拾荒者。路邊的雜物對于童 年的女孩而言儼然是蘊藏著無限神秘的寶藏。但這種理想并不能被老師所承認，它不符合老師對三毛的期待，也不符合整個社會對一個上學女孩未來的期待；那些輕生的名校學子們，也不一定真真正正就是徹底的失敗者，很大的程度，是因為接受不了自己與期望之間的落差，在面臨著即將到來的指責和壓力前，便用一巴掌狠狠結束了自己的生命；還有一些中途輟學或在中專里碌碌無為的學子，在別人的期望中塑造出低人一等的自我認知，稍有進步便已知足，又有幾個人有勇氣向上向前？

即使成人，我們依然生存在別人的期待中：學校品牌、工資高低、生活城市、成家與否??這些標準如同當年的成績單，將一個人變成枯燥的指標集合。我們像篩選流水線中的優品劣品一樣篩選出成功者與失敗者，并默默地給他們貼上標簽。但人與物品畢竟不同，人始終會不斷地變化：工資降低、工作調動、婚姻生變??生活中的一切都有可能成為從“100”到“98”的兩分之差，招來無數冷嘲熱諷；也都有可能成為從“55”到“61”的意外之喜，贏來無數艷羨目光。更何況，人生路上本就沒有“100”之說，我們再怎么努力奔跑，永遠都只會是蕓蕓眾生之中，非頂尖的一員。

因此，何必再困于期待。

父母固然期待孩子一路優秀直到衣食無憂，但滿分和不及格的孩子，同樣都只是孩子，期待永不是我們改變對他們溫柔態度的理由；孩子也無需因為實現某人的期待而活，外人看他的目光是艷羨還是鄙視，都與他本人生命的精彩無關。

我們奔跑的方向與動力，永遠只能來源于自己心中的火苗。教師點評：

期待與現實之間，從來都是一架失準的天平，一高一低。文末提及“何必困于期待”，顯然，作者是有所悟的。文章又以“奔跑的方向與動力，永遠只能來源于自己心中的火苗”作結，可見作者不滿足“不困于期待”，而是有所期冀的。楊絳先生言，“我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容??我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系。” 恐怕并非要平淡消極人生，而是適意于絢麗之后的寧靜。我想，此文作者也是此心罷？（指導老師：浙江大學中文系羅天華）

漫話“分數背后”

陳楚敏（華南師范大學）

60分，合格。75分，良好。85分，優秀。100分，完美。

這些數字，自我們小學還沒有完全懂得算術時，就已經明白了它們背后的含義。

第一眼看到這幅漫畫的時候，我的反應是：兩名孩子和我小時候一樣，會忐忑手上的試卷分數，會擔心讓父母失望，會害怕不合格被別人笑話，會有愧于上次滿分而這次卻差點拿不到滿分??

這些看上去都是正常的表現和反應，漫畫中的“小學霸”拿100分就該獎賞與快樂，拿98分就該被家長責罵；相反地，“小后進”拿55分不能合格只能被罵與哀傷，拿了61分就得到了贊賞與鼓勵。大家難免都會覺得這是我們應試教育下家庭教育、學校教育、社會教育等的常態，哪怕我們囔囔著要“多鼓勵孩子”、要“獎賞分明”、“不同的孩子可以用不同的標準對待”，甚至上升到孔圣人的“有教無類”、“因材施教”等等??

如果僅僅還是停留在漫畫表面、分數等級、家庭教育的標準等等問題上，我覺得“小學霸”和“小后進”只是未來更多哪怕就算走過高考獨木橋的“犧牲品”的影射。他們兩人行為的共同點還不是標準判斷的本身，而是需要他人的標準來判斷自我的初衷。

此語一出，并非狂言。

首先，判斷的豈止是分數，還有價值的認可。數學學習里面，有一個函數概念叫作“定義域”。由于函數的復雜性，當處于不同的定義域時，同一條函數公式，變量運算得出的就是不同的結果，有時候甚至無解。這與我們的漫畫表層意思很相近，劃分在不同的定義域，兩位小孩會得到不同的外界反饋。

但我想強調的是，小孩從小就以為他的價值是需要別人給他劃分的定義域來判斷的，這不是一件很可怕的事情嗎？孩子們的學習成績、學習能力、學習興趣等等都交由在他人對他手上那張答卷來判斷，那如果人生不再存在考卷，他的人生價值在哪里了？他的定義域又在哪里了？

接著就是，影響的何止是學習，還有人生的態度。單純來說，我們的學習需要得到權威的一個判斷確實是無可厚非的。但其實兩名孩子行為的初衷，并不是獎與賞，罪與罰的問題，而是他在“乞求”外界的眼光、態度與認定，當你說這是值得贊揚的，他就快樂；當你說這樣是很差勁的，他就垂頭喪氣了。可見，他拿著的答卷與分數，換來的還不只是“精彩”或“糟糕”的評價，還有他對自己未來的學習，甚至人生態度的判斷。

最后，還有一個本質問題就是，找到的并不是差異，而是定距性的平等。心理學家曾經做過一個測驗，總結出學生的學習水平與能力反映在同一樣測試里面是有一個固定的區間，上下浮動差距為30分。就是說，一個學習能力強的學生，往下不會比他平均水平差30分；相反學生能力弱的學生，往上也不會高于平時平均的30分；只有跳出這個區間才叫“失常”或“超常”。可見，對于“小學霸”與“小后進”而言，單純的幾分差距更多是人們長期以來的標準給予他們的主觀情緒判斷，并沒有讓他們明白到彼此其實一直處于“定距性的公平”，也并沒有所謂的“小退步”與“大進步”。一切還是常態地發展著??

作為以分為命、以秒為金的高考過來人，我深刻明白到分數很多時候確定可以界定和限制了我們很多的意義。但感謝這幅漫畫給我機會去漫話，去告誡我們 的孩子，自我的價值、學習的成效、人生的態度，你也可以是一把尺子，你也可以去界定自己的定義域。

分數的背后不是要劃分人的等級，不然阿拉伯人豈不受盡學生唾罵？分數是一個符號，人本身也是一個符號，而我們可以為自己的符號賦予豐富的價值與內涵。

教師點評：

本文由“漫畫”引發了深刻的“漫話”，從自身作為高考過來人的身份談“分數背后”的意義。最大亮點是從三大維度“口出狂言”，談到“分數”對學子的本質性影響，以及分數本身作為“符號”，人應該發揮主動性去賦予自己應有的意義。（指導老師：華南師范大學文學院周老師）

是不是我錯了？

段雅森（山西師范大學）我叫小筆，來自工廠，喜歡寫字和畫畫！孩子們都很喜歡我。我也有很多很多的好朋友，比如：紅筆和鋼筆。但是，隨著我漸漸地老去，我卻發現了一個問題，孩子們開始越來越不喜歡我們，甚至開始討厭我們這些中性筆！

尤其是我的小主人！他生氣時，總是很用力地將我在紙上狠狠劃過，然后狠狠地扔在一邊！對此，我也很傷心。因為，我懂他！我是多么想念和他在一起的那段快樂時光！

那個時候，我陪著小主人度過了他人生中最美好的童年！那個時候，清晨慵懶的陽光灑在客廳的書桌上，小主人在媽媽的陪伴下，開心地趴在書桌上寫著“一、二、十”等這些簡單的字詞，無憂無慮！尤其是在周末的時候，那是我們倆個最開心的日子，小主人總是用我在紙上鉤樂他的夢想，像朋友一樣和我談心，告訴我他的秘密！就這樣，小主人在媽媽的呵護和我的陪伴下，開開心心地成長！他每天都主動拉著媽媽，讓我陪他們寫字畫畫！這個時候，我們都很開心，我也總是陪在他們的身邊，守候他們！

然而，在我陪著小主人長大的過程中，我卻漸漸發現，小主人變了，他的笑容開始少了。于是，我開始害怕，一種奇怪的陌生感讓我擔心小主人將不再和我玩耍。所以，在以后我們相處的日子里，我都是很小心翼翼地和小主人相處，生怕自己再一次傷害到他！就這樣，在小心翼翼維護下，我和小主人的友誼并未受到損害，我們還是每天形影不離！有一次考試，小主人考了一百分，高高興興地回到了家，并且迫不及待地把試卷拿給了他的媽媽看！他媽媽也表揚了他！我也跟著沾了光，得到了小主人熱情擁抱和贊揚！在他的臉上，我看到了自豪和喜悅！

可是，好景不長！我開始發現小主人的脾氣越來越暴躁，開始抑郁、不愛說話！放學回到家以后，也不喜歡和我到一起寫字畫畫了！他開始喜歡玩游戲！我知道：我被遺棄了！

又過了好長時間！那是一個寂靜的夜晚，小主人的媽媽剛去學校參加了家長會！小主人被叫到客廳。之后客廳里到底發生了什么，我不知道！但是我卻看到了小主人哭著將一張98分卷子扔在了書桌上！于是，我感到了困惑？ 第二天天還沒亮，我就去找了我的好朋友紅筆，并且和它找它吵了一架！問它為什么要那樣對我的小主人！但他的冷漠讓我明白了。它對我說：“黑筆，你和你主人在一起的快樂時光，我是很羨慕的。但是，現在與以前不一樣了！我現在掌握著它們的命運！他們如果想考上大學，將來有出息，就必須聽我的！”我聽了，憤怒地沖向前打翻了它，惡狠狠地放下了一句話：“你錯了！快樂才是幸福的源泉！”

后來，小主人就像是著了魔一樣，每天做題，每天熬夜！可是，他的視力卻下降了！我突然又想到了紅筆說的那句話，我不禁有這樣一個想法：如果我的家族現在都消失了該有多好，這樣我的小主人就不會在受我們這些筆的折磨了！

是呀！我老了，變得越來越矮！可是，我的小主人卻越來越高！他如愿以償考上大學！并且順利參加了工作，結婚生子！可是，生活的節奏卻越來越快！我已經有了我的新主人！那就是我的小小主人！

我看著我的小主人在周末和小小主人和我在一起寫字畫畫，一種很多年被塵封的幸福感又涌上了我的心頭！于是，我想要時光靜止，不在向前滾動！

可是，我看著小小主人拿著一摞摞卷子時，我害怕了，一種從未有過的陌生感再一次襲上我的心頭！我害怕即使重演！因為，我不想再看到小小主人像小主人一樣，半夜拿著卷子哭泣，在把它扔到廢棄的書堆里！

所以！我用盡的生命的力氣，寫下：小主人！我錯了！你中指磨出的老繭，對不起！

請不要用你的眼光去看小小主人的世界！因為，他愛你！

每一首每一行都屬于自己的詩

張明星（陜西師范大學）木心在《文學回憶錄》里評價陶淵明:“他寫田園詩，清楚地明白這與他人和時代的不同，但他就一直這樣‘自覺’地寫下去，別人都在砌文學塔，他卻是塔外散步的人。”

因為自知，所以從容，陶潛的智慧在于深知生命本就不同，而他所做的，只是秉持自己獨特的訴求與目的，并為自己鋪展一條漫長但方向明確的人生道路。

索爾仁尼琴說，“只要還能在雨后的蘋果樹下呼吸，就還能生活。”對于當下的中學生而言，學習生活是一張矛盾密布的網，命運是一條崎嶇坎坷的路，我們每個人都被迫裹挾在網中，行走在路上。若是嫉妒他人的滿分，遺憾自己那缺失的兩分；或是惆悵運氣不好，此次蒙題沒有及格，又或興奮于恰好過了及格線。試問，學習的意義何在，教育的初衷何在，陳寅恪先生的“獨立之思想，自由之人格”后備軍又去哪兒開采呢？

事實上，一切的歡喜與憂愁，都是我們每個人自己選擇的。如果你執意盯住嫉妒之傷痛，就不會發現生活之美麗；如果你只關注失之悲苦，就難免會忘卻得之喜悅；如果我們只為了一己私利，在成績這樣的名利場中疲于奔命，就注定一輩子只能成為天地間的一蜉蝣，而無法領略乾坤之大。

堅定地走自己的路，明確的目標和志向永遠在提醒著我們為什么要出發。而相反，對他人無謂的比較和模仿只會讓我們徒增煩惱與心焦，偏離原先設定的正 道。在這樣無中生有的挫敗感中，我們迷失了自我，失去了生命的初衷，也難以望見曾經神往的遠方。

對知識要熱愛，堅持對理想最初的渴求，堅持對生命最初的叩問，以一顆質樸的本心來看命運的沉浮。在泥濘而顛簸的大地上尋求屬于自己的詩意的棲息地。不求光芒萬丈，只求此心安然，得心自在。

我們都是不同的頑石，因為不同的夢想和目標來到世上，不必將目光停留在別處，對認定的選擇產生猶疑、彷徨。人生之要義因人而異，被旁人步伐而紊亂心思，被他人意志而驅使生活，不知所措，終使我們裹足不前，迷失方向，而曾經的念想也隨之變質。作為頑石，我們只有記住心中想要蛻變成的器物的模樣，方能在每一次叮咚捶打聲中，愈來愈接近那種心馳的最終的姿態。

彌爾頓寫詩，曾告誡自己:“每一首每一行都要表現自我，寫一首屬于自己的詩。”生命的歷程就是要完成一首詩歌的過程，只有明白想要的韻腳與字句，只有用心在字里行間寄托最初的訴求，方能落成一首每一行屬于自己的詩。作者感悟：

第二幅圖與第一幅圖的上下人物是兩組對比，我站在“有夢自己追，不攀比，不以分數衡量，不過分關注父母的眼光”的角度寫了此文。是的，分數不重要，他人的評價不是關鍵，最重要的是作為學生自己心中是否有已經譜寫好的“詩篇”？是否有自己的人生目標與追求？我們不必執迷于個體間的差異，根據不同的性格取向經營各自的人生，這是一種堅信，更是一種溫柔但堅強的毅力。(表現得太隱晦)

分數與教育古昊鑫（臺灣高雄師范大學）

漫畫中的兩位家長的不同做法顯示出了相似的教育態度。不管是100、98也好，55、61也罷，在不相關的人眼裏，它只是一個數字，但對於家長而言，它寫在考卷上便成了分數，成了獎懲孩子的標準。其實，分數與人生真的有關嗎?

有人列過這樣兩組名單。第一組名單：傅以漸、王式丹、畢沅、林召堂、王雲錦、劉子壯、陳沆、劉福姚、劉春霖。第二組名單：李漁、洪升、顧炎武、金聖歎、黃宗羲、吳敬梓、蒲松齡、洪秀全、袁世凱。今天，無疑熟悉第二組名單的比熟悉第一組名單的人多。可是，在當時，第一組名單當中的人是多麼輝煌顯赫！上至皇帝，下至平民，眾星捧月，萬人景仰——因為他們全都是大清朝的科舉狀元。而第二組名單中的人物卻寂寞孤獨，鬱鬱寡歡，門庭冷落，無人問津——因為他們全是落第的秀才。

其實這個並不能完全說明人生成就不在考場，但也足以說明，分數並不是那麼重要，甚至可以說，讀書也不是孩子唯一的出路。曹雪芹、蒲松齡都是科舉考場上的失意者，可是他們卻成為了人生的大贏家。因為，除了分數，還有更重要的東西——品格、善心、發現美的能力等等 教育的重點應該是提高孩子的品 10 德，教會敬業的態度和待人接物的禮儀，而不是斤斤計較考試考了多少分，讓孩子誤以為功課好就可以為所欲為。

教育是一個緩慢的過程，教育像農業一樣需要循序漸進。但是在“不能輸在起跑線”觀念的裹挾下，不少教育者化身為“虎媽”、“狼爸”，用功利的目標綁架了孩子的需求。但丁說：“道德可以彌補知識的不足，知識無法填補道德的空白。”我們過去過度重視智育，現在付出了代價。

品格是一個人最重要的東西，不論是什麼時代，哪個國家，什麼民族，人民所崇尚的核心價值都是相似的：仁 義 禮 智 信。大仲馬在《基督山伯爵》中說，只有血洗得掉品格的污點，所以一個紳士名譽被污蔑時得去決鬥。在當時的社會，一個人的品格若有污點，他只有自殺或放逐兩條路，因為社會上已無他立足之地。洪邁在《容齋隨筆》中也說：“一點清油汙白衣，斑斑駁駁使人疑；縱然洗遍千江水，不似當年未汙時。” 道德敗壞，分數再好，誰敢用呢？

教育的內在價值是培養人，目的是促進人的發展。文學家木心曾說，無審美力是絕癥，知識學問救不了。人活在世，不能感受到這世界的美麗，不去感受緩慢變化中所蘊含的生命力，不去感受人文關係中的溫情，不去學著為沒有利益相關的生命付出自己的時間和金錢，而僅僅著眼於能帶來短暫利益的分數，豈不是很可悲么？ 作者感悟：

不管是哪位家長，都採用了暴力手段教育孩子。這是完全錯誤的。即使那位看到孩子考六十一就開心的家長也一樣，都衹是把孩子當成自己期待值的附庸而已。

拒絕惟成績是論的“實用主義”福州二中

韓楊煜

有這樣一則漫畫：兩個孩子同時領回了考試成績，一個得了滿分受到夸贊，另一個因沒有及格而受到批評；可在第二次考試，原本的滿分學生退步受到責罵，不及格同學獲得進步受到了表揚。

當我們解讀這則材料，會發現不論是作者還是我們自己，都將成績與獎懲聯系了起來，可這樣的“以成績論英雄”真的是恰當正確的態度嗎？我認為這并不可取。

Uber的創始人特拉維斯給出過這樣一個“冠軍理論”：面對逆境，要把一切置之度外，無論如何都要取勝，這就是成為冠軍的意義，這樣的“冠軍思維”是一種鼓勵人們努力拼搏，執著前進的人生態度，不可否認，它在許多人身處困境低谷時給予了有效的指引，但在這樣一個競爭激烈的社會中，人人都會成為像第一個滿分學生一樣“冠軍”嗎？

我們身處一個充滿較量的時代，每個人都被督促著匆忙前進，仿佛只有不停地奔跑才得以實現超越，卻很少有人自問一句“做冠軍真有那么重要嗎？”如果注定成王敗寇，未得冠軍者僅能成為敗者，那么慘敗的人生又有何意義，真正的成功是對自我的肯定和超越，應是不斷自我完善的歷程，但絕非“惟成績是論”的當代實用主義。

倫敦奧運會組委會回答過這樣一個問題——比賽的意義在于什么，給出的回答是：學會獲得成功，更學會體面有尊嚴地去失敗。我想，你我如競爭賽跑般的人生意義也在于此。有價值的生命貴在勇于坦然面對成敗得失，用成績高低論成敗未免太過狹隘了，更不是不成功便無用。

我們的生命是不斷前進上升的過程，這其中會有許多或大或小如意和不如意，可真正決定生命質量的是我們以何種態度面對它，我們的社會用一種較為功利化的狀態影響了我們，也影響了學校、家長的教育態度，我想我們更應明確的是，學習并非只是為了讓我們披荊斬棘地去殺出一條血路，而最后卻在頭破血流中除了分數和成績一無所獲，無從尋找自己的價值亦或低估了自身的力量。

學習的意義在于思想、智慧和修養，它決不是一紙分數可評判的，我們應理性看待，擁有“畢竟東流水”這般向高遠未來眺望的氣魄，不拘泥于自我，不汲汲于眼前，告別“惟成績是論”的“實用主義”和“以分數論英雄”的誤區，才是實現自我的價值之道。

回歸人學，淡化分數意識

滿分少年稍有失誤輒遭責罵，后進兒童些微進步即迎贊許，而進退步間的衡量標準竟唯系于分數，于如此轉折對比中不難看出簡單以分數為指標的功利化家庭教育的現實圖景，著實令人嗟嘆！

孩子是父母愛的結晶，父母對孩子的愛是毋庸置疑的。幾乎每個為人父母者皆希冀孩子能夠成龍成鳳，寄望于其在成長中能有所進益。其出發點絕對是無可非議的，但以分數論實施標準卻是有失偏頗的。然而，這種標準取向卻又非個例，而是具有一定普遍性的。于是有學者韓桐彥在《素質教育》一書中尖銳地把中國教育模式概括為小學聽話教育，中學分數教育，大學方為知識教育。

如此家庭教育中的分數崇拜趨勢是考試機制所造就的功利主義的一種集中表露。在當下中國許多家長的思想里，高分與好大學與光明未來之間是存在必然關聯的。且在施行高考體制的當下，考試也的確乃是多數人進入高校學校的唯一渠道。由是，功利教育觀便有了其存在的現實土壤，且在現實趨動下愈演愈烈。并產生了諸如虎媽、狼爸之類以激進高壓手段幫助子女成長的現象，且不乏擁躉。

似此般教育亂象無疑是與蘇霍姆林斯基的“人學”、陶行知的真教育相背離的。德國教育學家雅斯貝爾斯曾強調：“教育應是對靈魂的教育，而非理性知識與認識的堆積。”可當下現狀許已是本末倒置了。家長、教師、學生往往如赫伯特、馬爾庫塞所形容的單向度社會中人一般為分數這一單一的指標因素所左右。并且，還淪陷到更深程度的教育領城的異化中去，喪失了支配自我的能力。

而這皆是根源于社會價值取向的單一化及教育體制機制的單一固化。眾人皆追利而去，為求高校青睞而千萬人同擠一獨木橋。競爭的不斷激化也使得教育不斷畸化。當然，這并不意味著是在指責高考機制。事實上，高考已是目前實現教育公平的最優化方案之一了。而應是要求個體在此般形態下的自我審視與調整。

德國教育學家烏申斯基有言：“在教育中一切應以教育者的人格為基礎。”教育者的過度功利化將致使受教育者的偏離。雖無法脫離考試分數的框架桎梏，但一定程度上對人學本源的回歸。盧梭提倡“自然主義”的教育觀，倡導遵循自然天性，讓孩子在教育中占主動地位。或許現行體制下其難以實現，但逐漸淡化分數意識，呼喚教育回歸已實乃當務之急。

第二篇：高考模擬漫畫作文

高考模擬漫畫作文“距離之美”分析及優秀作文

一道自福建省高考自主命題以來第一次考查的漫畫作文題目，使得2012年福建語文省質檢余波難盡，格外引人注目；而關注的焦點就是這道漫畫作文題目的審題立意。

事實上，無論是廣大考生，還是評改省質檢作文的老師，注意力都太過于側重漫畫——太專注讀懂漫畫、太看重所謂的審題——而忽略了作文試題本身。作文材料是由三幅圖組成的一幅多圖漫畫，該漫畫共呈現出三個形象：一個老人，一個年輕人，一個花瓶。根據“角度自選”的寫作提示，這道作文題目既可從老人的角度立意，寫心境、談距離、論珍惜等；也可從年輕人的角度立意，寫寫贈與和回報；還能從花瓶的角度立意，談談對自身價值的感悟，等等。總之，三幅圖呈現出來的寫作角度是開放的，寫作難度也并不高。

但從質量分析的數據上看，作文得分情況卻并不理想，這充分說明了高中傳統作文教學的固有思想的巨大影響力。面對命題者“美妙”的命題意圖，掌握評分大權的一線教師立場堅定：作文，需要審題，看重立意。而這，恰恰就是給即將趕赴高考戰場的考生們最重要的“考前警示”：就算作文題目明確要求“角度自選”，不管是材料作文還是漫畫作文，最佳寫作角度就是整體立意。

就像2011年福建省高考作文題目，材料內容是雜交水稻之父袁隆平說的兩句話：第一句話可以理解為袁隆平對自己工作積極樂觀的態度，即雖然“常曬太陽”，但卻能“呼吸新鮮的空氣”，而且還“使我有了個好身體”；第二句話可以理解為袁隆平的人生理想或夢想。因此，考生就應當將材料中的兩句話聯系在一起來理解，或闡釋兩句話之間的關系，或表達對兩句話的理解和感情，即是對材料準確的整體解讀。

這道漫畫作文題目，貫穿三幅圖畫的人物是老人，前后發生變化的也是老人，因此，從老人的角度立意才是最準確、最保險的整體立意；至于花瓶與年輕人，都沒有始終“占據”三幅圖畫，以此立意，便可能招致審題失當的風險。

最后，作為一門獨特的藝術樣式，漫畫的本質就是諷刺與幽默。而這幅多圖漫畫，諷刺的對象明顯就是老人；老人的前后態度轉變，體現的正是漫畫的夸張、變形、詼諧、幽默和荒誕不經，所以，最保險的寫作角度，也是最順應一線評卷教師“口味”的寫作角度，就是老人這一角度。而這也正啟發我們，漫畫作文，最重要的就是抓住漫畫的諷刺對象或者制造幽默的對象展開寫作。

在剩下的一個月時間里，考生如果想在作文上有所突破，恐怕并不在于多寫多訓練，而在于多想多悟。最需要想和悟的，就是掌握“生殺大權”的評卷教師的“口味”：翻一翻歷年高分作文，看一看這些高分作文都“長”得什么模樣，想一想為什么這“模樣”能得到考場評卷教師的“青睞”；然后再“反求諸己”：捋一捋自己近一段時間以來的作文哪些地方“像模像樣”、哪些地方有所

欠缺需要改進，最后悟一悟6月7日上午的寫作對策及寫作“計劃”等。只要想通了，悟得了，一個月的時間，完全可以期待好的改變的發生。

【優秀作文】

美亦非美

余秋雨說：“浪漫的法國人以一種善意而真誠的態度來重新理解法國文化，嚴肅的德國人以現代的眼光來審視曾經的德國，而我們，正畢恭畢敬地將傳統文化供奉起來。”不錯的，在各國紛紛重新審視本國傳統文化之時，我們卻將傳統拋棄，而熱衷于接受歐風美雨的洗禮，并將它們當成“精美的藝術品”，用一種景仰而崇尚的態度對它們俯首跪拜。

當今現實是：大中學生孜孜于雅思(微博)、托福的學習，卻對母語的學習喪失了足夠的熱情，下筆就是錯別字連篇，開口就是誤讀。青少年們對圣誕節、情人節、美國大片瘋狂著迷，卻將中秋節、端午節、唐詩宋詞冷落一邊。當洋快餐風靡大街小巷，當出國留學(微博)成為人們追逐的潮流，當我們完完全全地被包圍在“歐美文化圈”中，當我們因得到那個“精美的藝術品”而沾沾自喜時，我們是否意識到：我們正慢慢陷入另一個泥淖。

正所謂：草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。伴隨著“精美的藝術品”而來的“精美的缺陷”，終將隨著時間的消逝而顯現。且看歐美大片中體現出的個人主義、享樂主義、暴力用事等不良價值觀及人生觀，是否正一步步地危害著青少年的身心。看似“精品”的歐美文化，實則隱藏著危害。

20世紀以來，中華民族的災難令太多人一味倡導舶來品而非議傳統。陳獨秀斷言：“全部‘十三經’，不容于民主者蓋十之八九。”就連魯迅也對京劇、中藥一概否定，他們將民族的衰弱非理性地歸咎于國學，于是他們便走上了全面學習西方文化之路。只不過，盲目的全盤肯定與全盤否定同樣是感性而非理性的。他們所不知道的是，傳統文化的糟粕將會隨著時間的流逝而被拋棄，而那些所謂“精美的藝術品”也將因不合國情而逐漸顯露它的“不完美”。

美亦非美，只有真正屬于民族的、適合民族的文化才能萬古長青。盲目追求的“精品”，終將在人們的細細品讀下退出歷史潮流。

值此亟待重塑民族文化之際，國家博物館(微博)廣場上的孔子像給了我們更多的啟迪和鼓舞。

不要被展臺上光輝奪目的“精美藝術品”晃暈了頭腦，只有理性甄選發掘，才能創造真正的精美藝術品。

【點評】

漫畫中的老人得到精美藝術品后看法大變：展臺上的藝術品光輝奪目，老人盛贊“精美”，得到之后，老人竟發出了“不那么精美”的感慨。作者緊緊抓住

得到前后老人心態的變化，以如何對待傳統文化為核心展開行文。作者首先引用了余秋雨的話，對比中外對待本國文化的不同態度，引發讀者思考：盲目否定自身傳統、一味學習西方的做法真的合適嗎？接著，作者用三個自然段展開具體論述，列舉了生活中的各種現象，指出包圍在歐美文化圈氛圍中的我們正面對日益嚴重的社會問題，反思一味學習西方文化的不足，進而找尋崇洋媚外的歷史根源，反思我們對傳統文化一味否定并不理性。最后，作者鮮明地提出自己的看法——“只有真正屬于民族的、適合民族的文化才能萬古長青”，并結合國家博物館廣場上塑立的孔子像這一社會熱點，重申總論：“不要被展臺上光輝奪目的‘精美藝術品’晃暈了頭腦，只有理性甄選發掘，才能創造真正的精美藝術品。”全文主旨突出，結構清晰，事例豐富，具有濃厚的時代氣息。

輕易重難，性之劣也

琉璃雖美，易得則輕棄；篷車雖窳，難求則重珍。好貴惡賤，冀其所亡，此固人之性也，雖誘之以珍饈之味，齊之以斧■之威，猶不之易，人情無乃甚矣夫！

夫天下之物，不可計數，眾人所有，萬不足一。人有己無則欲有之，人有己有則欲多之，人無已有則欲專之。輕易與而重難得，此民性之劣也。故上古競于粢梁，中古逐于器用，而今爭于財貨。食■望鼎，雖烹者一，猶不足也，意欲多之。方其未獲，寤寐求之，甚于珠璧。逮及得之，不暇念所享之盛，徒然靡費，而觀其氣色，恬然四顧，洋爾不知所患。此為民之大殃、國之大蠹也，故士君子慎戒之矣。

夫輕易重難者，古已有之。昔先民決瀆而渠，圍山而獵，卒有財貨以供養，雖藜藿瓢飲猶且怡然知味。所求雖小，■■以致之，■■以求之，如是，雖弊衣藍縷而甘之若命。何則？心冀之使然。迮而年豐，糴糶有余，漸不知饑饉之患，糧食大侈，不逾歲而亡矣，猶不足焉，情厭之而已。

昔者先王干戈戎馬以定天下，臥薪嘗膽，躡足行伍而盡得其苦，故及其踐祚，恤民情，益民生，卒能綏靖。沛公赴宴鴻門，蹈于必死，征戰彭城，遑顧家人，傷胸捫足而得天下，得之不易，故而重之。至于項王，數十戰而定鼎，故輕之任之，而后亡其身。若夫前朝王者之失天下，亦與此類矣。

明鑒于史，故圣人不敢一日而有所怠，其于事也，無輕重難易之分，惟持之以篤。雖得之易，不以輕之。故其道百舉而不陷，是以管仲成事于貧賤。

昔穆王振策以狼鹿，子噲與燕于子之，何為其然也？則彼登臨太易也。輕易重難，此固人情，雖仁義不足以為易，雖刑罰不足以為威，圣人其猶難焉：蠲則不可也。故以導引，循循誘之以詩書，諄諄誨之以道德，俾民知夫治事之要，削斫驕矜自是之心，礱礪志節，克以恭篤察慎持之，如是，或無所睨矣。

人好難得而輕易與，輕之則不察之，不察則危，危則趨亡。故羿之法非亡，而羿不世中；禹之法猶存，而夏不世王，此則丹朱之于堯，商均之于舜者也。且夫圣王之子猶待■矯，況于眾人乎？是故為隱括而檠枉木，制繩墨以辨曲直。齊之以文，導之以道，如是而已。

【點評】

此文脫穎而出，其主要優勢在于古典文化的底蘊。作者在準確立意的基礎上，以文言文寫作，語言典雅且較為純粹，句式駢散句結合，整齊中又富于變化。在論證思路上，作者先從“好貴惡賤，冀其所亡”的現象起筆，指出這是“人之性”，再進一步論述這是“民性之劣”，接著分析造成這種現象的原因是“心冀之”、“情厭之”，然后又從“圣人”和“眾人”兩個角度分析解決的辦法，即不能“蠲”，只能“導”，最后再總結：齊之以文，導之以道。從全文看，思路嚴謹，論證周密，不失為一篇難得的考場佳作。

距離產生美

玫瑰花香沁人心脾，擷取它，卻只會留下一道帶刺的傷；群星閃爍裝點蒼穹，走近它，卻只能看到一堆坑坑洼洼的宇宙亂石。

泰戈爾有一首充滿哲理的小詩——

河的此岸暗自嘆息：“我相信，一切歡樂都在對岸。”

河的彼岸一聲長嘆：“唉，也許，幸福盡在對岸。”

是的，因為距離，我們看到了隔岸的美麗。距離產生美，適當的距離可以讓你看到事物完美的一面。

距離可以激發人的憧憬之心。我們醉心于尼采那振臂高呼的豪邁，醉心于查拉圖斯特拉的鴻篇巨制，醉心于那跌宕于夢與醉之間的美麗的生命弧線，是因為時代的距離讓我們領略到尼采的瘋狂與曠世脫俗，同時也讓我們看清前方尼采所構建的巨大魔圈。然而若身處于那個飄搖的年代，與尼采的零距離接觸，只會讓你看到一個蓬頭垢面滿口胡言的瘋子。是距離，讓我們看到了尼采使世界戰栗的偉大。

沒有距離，只能讓你更多地注重背后的陰影，過分親近只會招惹反感。沒有距離的接觸，你只能看到索爾仁尼琴筆下士兵殘殺囚犯的暴行；只會看到卡夫卡那雙驚疑而神經質的雙眼；只會看到紀德那可笑的同性戀傾向；只會看到像狗一樣卑微生活的狄歐根尼??

沒有距離，你的雙眼將會暗淡無神，你或許只能看到事物背后的陰影，卻忽略了正面的光環。

何妨保持適當的距離，讀他一個完美無瑕。太遠的距離會隔離美，因為它會阻斷我們欣賞美的視線；太近的距離會扼殺美，因為它讓我們過分注意到他人的缺點。所以，我更愿意把旭日陽剛的人生讀到兔年春晚，讓那一份真情永無止境地涌進我心里；我更愿意把李陽的形象固定在屏幕和課堂上，那是個為英語瘋狂、為工作癡迷的形象，而非殘酷家暴的實施者；我更愿意品讀海德格爾的哲學人生，去領略那《存在與時間》的波瀾壯闊。

誠然，每個人，每件事都有其優缺點，但適當的距離可以讓你發現其中更讓人心動的美。若不是空間的距離，呈現在世人眼前的蒙娜麗莎只是一幅銹跡斑斑的老畫；若不是時間的距離，我們也無法為牛郎織女“金風玉露一相逢”的相會而動情；若不是心靈的距離，我們也不會覺得柏拉圖式的愛情如此唯美動人??

正如漫畫所示，距離讓老人驚羨于藝術品的精美，然而沒有距離卻只能讓他看見它的陰影。距離產生美，何妨保持適當距離，去領略玫瑰花香，去欣賞群星閃爍。

【點評】

作者從漫畫的主人公入手進行立意，看出花瓶得與未得的心理距離影響他的價值判斷，寫距離之美，立意較為精準。

在論證思路上，作者先由自然哲理入手提出觀點，然后探因析果，接著進一步推進——要保持適當的距離，然后從橫向展開分析，最后從時間、空間、心靈三個維度加以拓展，以此為基礎收束全文。

該文的另一個特點是用例較能彰顯文化底蘊，文、史、哲的材料很豐富，體現出作者的人文素養，但用例太多明顯削弱了文章的理性思維，這是考生們今后要注意的問題。

第三篇：高考英語漫畫作文技巧

高考英語漫畫作文

英語漫畫作文，即根據漫畫所描繪的內容，按照要求和提示寫一篇英語短文。英語漫畫作文常以諷刺畫和幽默畫為主，要求學生解讀畫面，展開想象，議論，揭示自己對生活的理解，從而達到諷刺或教育的目的。漫畫作文多以敘述結合議論為主。體裁：議論文。

時態：一般現在時。人稱：第三人稱 漫畫作文寫作三步驟： 1)描述

From the cartoon we can see that…..It is a common phenomenon in today’s society.The picture shows a common phenomenon.The picture describes an interesting phenomenon.In the picture, there are…/…is(are)doing…The picture above is about … 2)闡明原因

It seems very ridiculous that….However, this kind of story is performed everywhere.It is the exact reflection of…The picture indicates that we….This is a satirical(諷刺的)cartoon which describes vividly a kind of common phenomenon among… 3)提出對策

As parents, we should take some effective measures for our children’s education.I think/believe that…..It is better /advisable to…I consider it necessary…

常用關聯詞

表示平行、對等或選擇關系

and, as well as, together with, not only…but also...表示轉折關系

but, however, in spite of, although, otherwise, while

表示對比關系

on the contrary, instead of, on one hand…on the other hand...表示因果關系

so, therefore, as a result(of), because, owing to, due to, thanks to.表示時間、順序關系

first, second …, then, next, finally, for one thing...for another, in the end,表示遞進、強調關系

besides, what’s more, in addition, worse still, above all

表示解釋、說明關系

such as, for example, for instance(例如), in other words, in fact 表示結論

in short, in brief, in a word, in general, on the whole, in conclusion 較復雜句型 被動語態

People suggest that the conference be put off.It is suggested that the conference be put off.非謂語動詞

She walked out of the room and many students followed her.Followed by many students, she walked out of the room從句

To his surprise, the little girl knew so many things.What surprised him was that the little girl knew so many things.倒裝

The couple was so curious about wild plants that they decided to travel to the forest.So curious was the couple about wild plants that they decided to travel to the forest.強調句

Regular radio broadcasts began in 1920.It was not until in 1920 that regular radio broadcasts began.虛擬語氣

Many lives were saved because there were the efforts of firefighters.But for the efforts of firefighters, many lives would not have been saved。

第四篇：高考英語漫畫作文

書面表達

漫畫類先描述圖畫 再發表自己看法

范文：簡要描述圖片，并談談你對學生在業余時間參加過多的補習和培訓的看法。

（一）內容要點：

1． 描述文字說明：

1）學生被迫上很多補習班

2）無興趣可言

2． 議論文字說明：

1）太多的補習班是浪費時間

2）學習要有興趣

3）家長不要強迫孩子參加補習

4）表達希望

（二）One possible version:

Look at this picture.You will understand better “Too much work makes Jack a dull boy”.He has to go to so many training classes besides his school classes.Life is no fun at all for him.Holidays and weekends have become dull work-days.He is too tired to learn these lessons well with no interest.In my opinion, spare-time training courses are a waste of time for many students.They might do better when they show interest in what they are learning.Please don’t force these students to do what they are not willing to, and when learning is fun, surely they will do better than we expect!

練習1．

根據圖畫內容，以“We Want Our Schoolbags Lighter”題，用英語寫一篇100詞左右的短文。短文須包括以下要點，不得逐條翻譯。

1.簡單描述漫畫的內容；

2.作業負擔過重；

3.精講精練；

4.參加體育鍛煉和社會活動。

We Want Our Schoolbags LighterThe girl says to the woman, “If you carry the schoolbag for me, I’m sure”

As is well-known, we Chinese students which our teachers have given us.All that we do every day is to listen to our teachers’ lessons, to take notes and do our homework which seems endless.us stronger, and we will have more spare time to take part in some social activities, which makes us all mentally and physically healthier.

第五篇：高考漫畫類材料作文審題指導

高考漫畫類材料作文審題

【寫作指導】

漫畫式材料是材料作文中一種非常重要的形式，在十幾年來的高考作文中屢

?

漫畫是一種具有諷刺性或幽默性的繪畫。漫畫歌頌真善美，抨擊假丑惡，是針砭時弊的銳利思想武器。

著名漫畫理論家方成說：“漫畫也是一種語言形式，漫畫就是畫思想。”漫畫就是在簡單的構圖中承載著深刻的思想內涵。漫畫多從生活現象中取材，寓言漫畫、幽默漫畫漫畫既然屬于材料作文之列，那么在審題立意方面還要遵循材料作文的基本規律。但漫畫式作文畢竟不同于文字閱讀，它有自身的特點，因此審題立意時要遵循其規律特點：

1、掌握分析漫畫的方法。

①按觀察畫面的常規，要仔細觀察畫中的人（服飾、表情、動作及人物間相或由上而下，或由左而右，或由里而外，或由前而后，或與上面完全相反。

2、要看文字，文字有交代背景，比如時間、地點、環境等作用，包括讀懂漫畫標題，說明性文字或人物語言。

從中概括內容，揭示主旨。單一畫面根據內容找關系，即畫面內部人與人、人與物、物與物之間的關系，找出它們之間的某種聯系，從中分析主旨，提煉中心。多幅畫面要做比較，看變化，把握事物的變化趨勢。

3、寫作形式可以有記敘、說明、議論等方式，一定要審清題意，明確要求，選準角度。

其中要注意通過聯想想象把漫畫內容故事化、情節化，把畫面中的內容與現實生活相結合。如側重說明，則要明確要素之間的方位關系，如上下、左右、內外等，通過分析來概括主旨。往往漫畫的主旨就是作文的主旨。

4、漫畫說明類文章：宜實，傳其形，重方位交代。

漫畫描寫議論類文章：宜虛，傳其神，抓主旨，可以有想像。但要把握一點：分析畫面，