第一篇：馬列主義學習資料

馬列主義以及馬列主義中國化學習資料

馬列主義的內容

馬克思主義是馬克思和恩格斯創立的學說。包括科學世界觀、社會歷史發展學說、無產階級革命理論以及社會主義和共產主義建設理論在內的科學理論體系，工人階級政黨的理論基礎和指導思想。馬克思主義是完整的科學體系，它包含三個主要組成部分：馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義。這三個組成部分不是彼此割裂的，它們構成一個相互聯系的有機整體。馬克思主義是無產階級認識世界和改造世界的思想武器。它的主要特征是科學性和革命性的結合，理論和實踐的統一。馬克思主義作為一個完整的理論體系是在同各國工人運動和革命斗爭實踐的結合中發展的；是在同各種錯誤思潮的斗爭中發展的；是在對時代發展提出的新問題和出現的新情況進行創造性研究過程中不斷發展的。

具體內容：

一、階級斗爭：階級與階級斗爭是長期的、復雜的、有時甚至是激烈的；無產階級最終必定的將通過武裝斗爭的手段奪取政權；

二、國家管理：中央實行民主集中制的組織制度，必須要建立整個社會的全民的監督機制；

三、農業政策：必須要以事實教育農民只有組織起來才是農業的唯一出路；千萬不能用行政命令去改造農民落后的小農經濟的思想意識；不然會毀了農業的；列寧同志在這里有一句名言：如果我們的政策、法令農民群眾不懂、不能理解；那么我們的這些法令與政策將一錢不值；在這里列寧同志的另一句名言則是：在正確的道路上多走一步，哪怕只是一小步，往往就會使我們從正確走向錯誤的；

四、對敵斗爭：在沒建成共產主義的整個歷史時期中，都必定的存在階級復辟的可能性；無產階級一定要用絕對的手段打擊階級敵人的任何復辟的嘗試與行動；

五、婚姻與家庭：只有基于性愛的婚姻才是合理的婚姻；但也要防止不要把婚姻拖到任意婚姻的爛泥塘里去；

六、馬列主義本身也特別的說明：這些理論只是根據當時的社會現實所提出來的理論；各個國家必須要結合本國、本地區的實際情況靈活運用之；馬列主義只是綱領性的指導理論而絕不是教條；并且她也必將根據時間的推移、環境的改變等等因素需要及時的發展、補充與繼續進一步的完善；

馬列主義的發展歷程

縱觀馬克思主義發展史,從其理論功能的演進來看,可劃分為醒世、創世、治世三個階段.三個階段,互為補充,后者是前者的繼承,又是對前者的發展、完善.正因為如此,馬克思主義在其發展過程中,呈現出一個開放性的系統,被不斷地賦予新的時代精神,同時又始終不失其經典性的意義.三個階段,共同構成完整意義上的馬克思主義理論體系.1．馬克思主義古典主義階段,指馬克思主義的基本原理、經典理論成型階段，核心人物是馬克思,代表人物有恩格斯及其同時代的工人運動領袖,如李卜克內西、倍倍爾、普列漢諾夫等，研究核心是無產階級革命,概括一句話：消滅私有制.2.馬克思主義的列寧主義階段（創世學說）,列寧主義是帝國主義時代的馬克思主義；是實踐著的馬克思主義.列寧主義的核心人物是列寧,首要代表人物是毛澤東,代表人物有斯大林、鐵托、金日成等社會主義國家的第一代領袖人物,研究核心：如何推翻現存的社會制度,建立無產階級的國家政權,創立社會主義制度.3.馬克思主義的鄧小平理論階段（治世學說）:鄧小平理論是以鄧小平同志為核心的中國共產黨人,在把馬克思主義基本原理與時代主題同當代中國實際結合過程中,核心人物是鄧小平,代理人物是鄧小平,研究核心,是關于中國社會主義的建設和發展.鄧小平理論從社會主義的發展道路、發展階段、根本任務、發展動力、外部條件、政治保證、戰略步驟、依靠力量以及中國最終統一等問題展開論述,并形成新的理論體系.馬列主義的意義

一、思辨的、直觀的和科學的實踐觀把實踐納入哲學并使之成為核心概念，不是馬克思的創造。

二、人類實踐的最高形式是無產階級實踐以“現實的普遍利益”為立足點，這決不是思辨的虛構。馬克思依賴下述發現，才奠立了普遍利益的現實根據：其一，歷史，尤其是法國大革命史表明，任何一個試圖領導革命的階級，其階級利益必然這樣那樣地和人類的普遍利益相吻合。其二，無產階級能夠持久地代表人類的普遍利益，因而是唯一能夠沖破資本主義狹隘個人關系的社會力量。兩個基本點的有機統一，使得馬克思的實踐觀真正做到了科學與價值，現實與未來的統一。

三、以馬克思主義的實踐精神走向21世紀，馬克思的實踐觀本身就是科學性和革命性、事實判斷和價值判斷的統一。唯物主義和理想主義、科學精神和批判精神的有機統一，是馬克思主義實踐觀的精髓，也是馬克思所開辟的、唯一能夠超越資本主義發展道路的科學社會主義道路。這一偉大的開創性事業的每一步都需要開創性的工作，我們應當為此而努力。

什么是馬克思主義中國化?

馬克思主義中國化,就是將馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結合.具體地說,“就是要使馬克思列寧主義這一革命科學更進一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結合起來”,使馬克思主義在其每一表現中都帶有中國的特性,帶有新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派,使其在中國進一步民族化和具體化.馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結合的過程,一方面是在實踐中學習和運用理論,用理論指導實踐的過程；另一方面又是在總結實踐經驗的基礎上深化對理論的認識并豐富和發展理論的過程.概括地說,馬克思主義中國化就是用馬克思主義來解決中國的問題,同時又使中國豐富的實踐經驗上升為理論,并且同中國歷史、中華民族優秀文化相結合,以形成具有中國特色、中國風格和中國氣派的馬克思主義理論.內容

（1）馬克思主義中國化的第一個重大理論成果是毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展,?是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結,是中國共產黨集體智慧的結晶。

（2）鄧小平理論是馬克思主義中國化的第二個重大理論成果。鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當代中國實踐和時代特征相結合的產物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發展，是馬克思主義在中國發展的新階段，是當代中國的馬克思主義，是中國共產黨集體智慧的結晶，引導著我國社會主義現代化事業不斷前進。

（3）“三個代表”重要思想是馬克思主義中國化的第三個重大理論成果。“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發展，反映了當代世界和中國的發展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義自我完善和發展的強大理論武器，是中國共產黨集體智慧的結晶，是黨必須長期堅持的指導思想。（4）科學發展觀是馬克思主義中國化最新理論成果。科學發展觀是與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想關于發展的思想一脈相承而又與時俱進的科學理論，是馬克思主義同當代中國實際和時代特征相結合的產物，是馬克思主義中國化的最新成果。

發展進程以及意義

馬克思主義中國化是一個歷史進程，即馬克思主義的基本原理同中國的具體實際日益結合的過程。在一定意義上，中國共產黨的歷史就是一部提出和探索馬克思主義中國化，并在實踐中不斷推進馬克思主義中國化的歷史。

黨在幼年時期，由于理論準備和實踐經驗都不足，對于中國的歷史和社會狀況、中國革命的特點和規律不甚了解，還不善于將馬克思列寧主義的理論同中國革命的實踐相結合，使中國革命走了一些彎路，出現了嚴重的曲折。遵義會議以后，黨的理論和實踐逐步走上了正確的軌道。

在領導中國革命和建設的過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實際結合起來，創立了毛澤東思想，第一次實現了馬克思主義的中國化。在毛澤東思想指引下，中國共產黨領導全國各族人民，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的中華人民共和國;順利地進行了社會主義改造，確立了社會主義基本制度;發展了社會主義的經濟、政治和文化，初步探索了社會主義建設的道路。

黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平為主要代表的中國共產黨人，在總結國內外社會主義建設的歷史經驗特別是改革開放以來的新鮮經驗的基礎上，初步回答了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個首要的基本的理論問題，逐步形成了建設中國特色社會主義的路線、方針、政策，闡明了在中國建設社會主義、鞏固和發展社會主義的基本問題，創立了鄧小平理論，開辟了建設中國特色社會主義的正確道路，推進了馬克思主義的中國化。

黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為主要代表的中國共產黨人，根據國內外形勢和黨的歷史方位的新變化，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義和建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，深化了對中國特色社會主義的認識，形成了“三個代表”重要思想，實現了黨的指導思想的又一次與時俱進，進一步推進了馬克思主義的中國化。

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央立足社會主義初級階段基本國情，總結我國發展實踐，借鑒國外發展經驗，適應新的發展要求提出了“科學發展觀”等重大戰略思想，進一步回答了實現什么樣的發展、怎樣發展這一關系到中國未來前途和命運的重大問題，深化了黨對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，繼續推進著馬克思主義中國化的發展進程。

中國共產黨在領導中國革命、建設和改革的長期實踐中，實現了馬克思主義同中國實際相結合的兩次歷史性飛躍，產生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結。第二次飛躍的理論成果是中國特色社會主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及“科學發展觀”等重大戰略思想，是馬克思主義中國化最新成果。

中國特色社會主義理論體系，堅持和發展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系雖然形成于不同的歷史時期，面對著不同的歷史任務，具有不同的具體內容，但在基本精神上都是一致的，都堅持實事求是、群眾路線和獨立自主。這是它們的基本點。中國特色社會主義理論體系同毛澤東思想是一脈相承又與時俱進的。

第二篇：學習馬列主義心得體會專題

從歷史之路，看腳下之步

——黨校學習之體會

我很榮幸參加了中共中央黨校2011年秋季直屬班的學習，我深知這是一種特殊的高水準的學習，突出的是更多的政治理論學習和現實形勢教育，很感謝各位黨校老師展現給我們的不僅是黨的空間架構層次，更是黨的歷史，縱橫黨內黨外的歷史、貫穿古今中外的歷史，我接受了一次”精神洗禮”，思想上”充”了”電”，行動上”加”了”油”。是我們每個學員人生的”加油站”，也是新的崗位的”起跑線”，必將對自己今后的工作產生積極而深遠的影響。因此特別珍惜這次難得的寶貴學習機會，以下是我這次黨校學習的幾點心得體會：

一、自己成長歷程

我是一名出生在六十年代末的幸運兒，沒有經歷文革的磨難和饑寒交迫的煎熬，在朦朧懂事之前，是聽家長訴說過去的遭遇和困苦生活中度過了孩提時代；又在改革開放的東風推動下順利通過千萬考生過獨木橋的高考并幸運的享受了國家免費高等教育；又在資產階級自由化在高校的鼓噪之后被黨中央果斷平息**后參加了工作；親身體會了中國經濟二十余年飛速發展的變化；從畢業至今按照上級領導、上級黨委的要求兢兢業業腳踏實地的工作，將一個負債數千萬的一個二級單位一步步地扭虧為盈，企業的利潤、產值規模、職工收入隔年翻翻，尤其是職工的收入從六折起每年以百分二、三十的速度遞增，困難職工的生活得到了根本改善，職工的精神面貌也煥然一新，同時自己的成績也得到了上級領導和相關部門的肯定，成為一名國有央企較成功的中層管理者，有時會自覺和不自覺產生一種驕傲自滿的情緒。

通過這一階段的黨校學習深感自己對工作及責任認識不足。學習馬克思主義的精神實質主要領會其用辯證的歷史唯物主義的世界觀和方法論看問題，一切從實際出發，理論聯系實際；人民群眾是歷史的創造者；科學技術是第一生產力；以人為本的科學發展觀等這些哲學理論要始終是我們平時工

作的指導方向。想想我們的黨和國家在經歷對馬克思主義不同階段的認識及運用，對革命工作所產生的影響是如此的巨大；從王明、陳獨秀再到文革的十年，對黨的命運、軍隊的命運、國家的命運幾乎帶來毀滅性的災難；從新民主主義革命的勝利，到推翻蔣家王朝建立新中國；從一窮二白的舊中國到兩彈一星的成功；從撥亂反正到改革開放；中國革命的成功所取得輝煌的業績就是毛澤東思想與建設中國特色社會主義理論的勝利。而這些理論的成就都是與馬克思主義一脈相承的，可見學習馬克思主義對中國特色的社會主義建設是多么重要，而自己還因取得一點成績而沾沾自喜實在是夜郎自大。

二、自我感悟

參加工作多年，首次靜心研讀馬克思、恩格斯、毛澤東的原著。通過對這些原著的研讀以及對毛澤東思想的再學習，再體會，自己對黨的這條馬克思主義、毛澤東思想路線的形成、實踐和發展，有了更深、更新、更全面的認識和理解。

1、堅持一切從實際出發，不是把馬克思主義理論當作教條而是當作行動的指南，理論聯系實際，與時俱進，在實踐中檢驗真理和發展真理。

我們不僅要通過學習弄清楚什么是馬克思主義，而且必須用正確的態度去對待馬克思主義。恩格斯曾批評某些人用學理主義和教條主義的態度去對待馬克思主義理論，以為只要把它背得爛熟，就足以滿足一切需要，對他們來說，理論是教條而不是行動的指南。恩格斯不止一次地堅決反對這種對待馬克思主義的錯誤態度，強調指出“我們的理論是發展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條”在馬克思主義看來，理論來源于實踐，又為實踐服務并指導實踐，由于實踐是不斷發展的，因此理論本身也必須隨著實踐而發展創新。所以說，堅持一切從實際出發，理論聯系實際，與時俱進，在實踐中檢驗真理和發展真理，是馬克思主義最重要的理論品質。它必須跟著時代的步伐前進，而決不能停滯不前，如果發展停止了，思想僵化，把理論變成僵死的、一成不變的神圣教條，固步自封，滿足于老一套，它就

沒有生命力了。這一點，對于我們企事業中層管理者尤其重要。學習馬克思主義決不在于熟練地背誦經典著作中的個別論斷和現成的結論，而在于學會掌握馬克思主義的立場、觀點和方法，深刻地領會其精神實質，善于靈活地和創造性地運用馬克思主義基本原理去研究和解決實際問題。馬克思主義之所以能夠永葆革命青春，始終保持強大的活力，就是因為它永遠和實踐保持密切聯系，總是能夠適應于新的歷史條件，對出現的新問題作出新的回答而不斷地豐富和發展自己。馬克思主義最富于探索精神，勇于創新，永不滿足于現狀，這正是中層管理者最需要學習的品質。

2、學習馬克思主義經典著作，根本目的在于運用，以企業經濟效益為中心，必須密切結合中國的實際，推進馬克思主義的中國化。

馬克思主義是放之四海而皆準的普遍真理，但要在人們的實踐中發揮作用，必須與各國的具體實際相結合。早在1938年，毛澤東同志就提出“馬克思主義中國化”的任務，就是要把馬克思主義應用到中國具體環境的具體斗爭中去。而毛澤東思想作為馬克思主義與中國實際相結合的成果，是馬克思主義理論在中國的進一步豐富和發展。新中國成立以來，我國社會主義建設的經驗也證明了馬克思主義普遍真理與中國實際相結合的重要性，凡是結合得好的，就能在工作中取得成功，反之就會遭到挫折、走彎路。正是在總結我國社會主義建設經驗教訓的基礎上，我們黨開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系回答了當代中國社會主義建設中的重大問題，即什么是社會主義，怎樣建設社會主義，建設一個什么樣的黨，怎樣建設黨，實現什么樣的發展，怎樣發展。我們開展哲學社會科學研究，歸根到底是為了解決中國社會所面臨的實際問題，為當前正在進行的社會主義現代化建設服務。因此，要把學習研究馬克思主義經典著作和闡釋宣傳中國特色社會主義理論體系緊密結合起來，用馬克思主義中國化的最新成果來武裝我們的頭腦。

3、學習研究經典著作，要以經典作家為榜樣，學習他們科學的嚴謹的治學精神，樹立馬克思主義學風。

在建設中國特色社會主義的宏偉事業中，要求我們必須實事求是，尊重科學，尊重事實，把真理作為科學最高的價值追求。通往真理的道路往往是曲折的，充滿荊棘險阻、崎嶇難行。科學研究要取得有價值的成就，就要有開辟新天地的精神，需要付出大量辛勤的勞動。我們不僅要有矢志于科學、鍥而不舍、堅韌不拔、百折不撓的堅強意志，而且要有思想解放、獨立思考、勇于探索的創新精神。科學研究本身又是來不得半點虛假和浮夸的，我們必需具備深厚的學術知識積累、寬廣的視野和嚴謹的治學精神。而所有這些都體現在了馬克思主義經典著作里。今天，我們需要學習的正是這種馬克思主義學風。

無論做任何事決不能有浮躁心理，切忌急功近利，要甘于寂寞，持之以恒，根據科學研究的規律辦事。恩格斯曾經說過，“即使只是在一個單獨的歷史事例上發展唯物主義的觀點，也是一項要求多年冷靜鉆研的科學工作，因為很明顯，在這里只說空話是無濟于事的，只有靠大量的、批判地審查過的、充分地掌握了的歷史資料，才能解決這樣的任務。”只有采取這樣嚴謹的治學態度，才能有真正意義上的創新。

三、結合實際

我們的國家，我們的企業已經在全球經濟一體化的進程中作用越來越明顯，中國產品對開放的世界已越來越有影響力。五千年文明之邦必將在社會主義市場經濟的推動下將馬克思主義的科學社會主義的旗幟插在世界文明歷史之巔。

作為企業的中層管理管理者，我在深思：重組后的中國電力集團在規模上已經進入了世界五百強，我們離真正的世界五百強還有多少差距！我們的核心競爭力、科技的研發能力、人才戰略、綜合管理能力、企業的發展戰略等等是否已達到世界先進強企的標準，而我們應該在其中做哪一些有推動作

用的工作，我們的思想觀念是否已跟上世界強企的發展要求了。在企業發展改革的過程中我們要運用那些觀念和方法來不斷地調整自己，提高自己。

可見，在中國搞社會主義建設離不開馬克思主義，離不開毛澤東的思想和建設中國特色社會主義理論的指導；要與時俱進地將西方先進的科學技術、管理措施和企業的實際情況相結合；要將習近平校長 在《領導干部要讀點歷史》中要求的：”要堅持用馬克思主義的歷史觀和方法論……做到：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之，知古鑒今，古為今用”。

總之，通過黨校老師對原著的精辟解析、獨到的見解和大量的旁征博引使我受益匪淺，感受頗深，不但在理論上使自己得到了進一步的充實，開闊了視野，同時在思想上也有了新的飛躍，而且人生觀、世界觀也有了深刻的變化。從我黨產生的歷史、不平凡的發展歷程、及歷史賦予的責任到當前面臨的任務來看，要求我們黨員干部在實際工作中，特別是看問題、思考問題的方法要提高，在實際工作中分析問題、解決問題要看本質，要抓住問題的主要矛盾和矛盾的主要方面；個人的利益要服從企業的利益，企業的戰略要符合國家的戰略；在建設和諧社會、和諧企業的過程中切記不能忽視人民大眾的強烈愿望，要將企業的發展與職工個人發展緊密聯系在一起，要將以人為本的科學發展觀同調動廣大人民群眾集體智慧聯系在一起；要將企業在成長和發展過程中不斷擴大的貧富矛盾得到有效的解決，不能忽視弱勢群體，以防止因小失大。我將以此次黨校學習為契機，用學到的新知識和科學發展觀去指導工作實踐，為企業又好又快的發展努力創新，勤奮工作，再做新的更大的貢獻。

二O一一年十一月三日

第三篇：馬列主義

馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表 十六大報告指出：“‘三個代表’重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發展。”這句話極為重要。它說明“三個代表”重要思想既是與時俱進的，又是一脈相承的。深入學習領會胡錦濤

十六大報告指出：“‘三個代表’重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發展。”這句話極為重要。它說明“三個代表”重要思想既是與時俱進的，又是一脈相承的。深入學習領會胡錦濤總書記7月1日發表的重要講話和中央《關于在全黨興起學習貫徹“三個代表”重要思想新高潮的通知》精神，正確認識十六大報告的這一科學論斷，對于我們深刻理解和正確把握“三個代表”重要思想的科學內涵、精神實質、歷史地位和重大意義，很有幫助。

(一)“三個代表”重要思想怎樣繼承和發展了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論呢?

第一，“三個代表”重要思想堅持了馬克思主義的世界觀和方法論。馬克思主義的世界觀和方法論是工人階級用來觀察世界和改造世界的科學工具和銳利武器，列寧、毛澤東、鄧小平都是運用它來分析研究和解決他們所處時代的國內國際的重大實際問題，并實現了對馬克思主義的創造性發展。江澤民同志也是堅持運用馬克思主義世界觀和方法論。他特別重視歷史唯物主義尤其是社會基本矛盾和人民群眾的根本觀點。他說：“在建設社會主義的進程中，堅持馬克思主義的基本原理，最重要的就是要堅持生產關系必須適應生產力發展的論斷”，“這是歷史唯物主義的真諦”。“堅持馬克思主義的立場、觀點、方法，很重要的一個方面就是要堅持人民是推動歷史前進的決定力量的觀點。這要作為我們思想建設的一個重要內容。”

第二，“三個代表”重要思想繼承和發展了馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義的基本原理。“三個代表”重要思想作為一個內涵豐富的系統的科學理論，包括了以江澤民同志為核心的黨中央第三代領導集體十三年理論創新的全部內容。因此，它對馬克思主義的繼承和發展是多方面的。當今世界迅速發展變化的特點，決定了我們必須在各個方面進行理論創新，既要堅持繼承馬克思主義的基本原理，又要敢于和善于在多個領域把馬克思主義理論不斷推向前進。

第三，“三個代表”重要思想更多的、更直接的是對毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發展。這一繼承和發展主要集中在兩個方面。一是關于黨的建設問題，“三個代表”重要思想，始終是沿著毛澤東、鄧小平的立黨、建黨的思路，緊密聯系中國共產黨作為當今中國的執政黨所肩負的歷史使命、所面臨的時代要求和國內外發展變化了的社會實際展開的。二是關于社會主義問題，“三個代表”重要思想，也是歷史地繼承了毛澤東在探索適合中國情況的社會主義建設道路方面所取得的科學思想成果，特別是直接繼承、豐富和發展了鄧小平理論。它是在鄧小平理論的基礎上，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義的問題，創造性地回答了建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，集中起來就是深化了對中國特色社會主義的認識。

第四，“三個代表”重要思想的繼承和發展是在深刻總結歷史經驗和精辟概括新的實踐經驗的基礎上進行的；是在新的歷史條件下認真地分析和研究世情、國情和黨情的過程中進行的。正是在這樣的總結、概括、分析、研究中，我們黨更加認識到，在今天來說什么是馬克思主義最重要的東西，是我們特別需要堅持和繼承的基本原理；什么是已經不再適用而不應該拘泥的個別論斷；什么是特別需要加以闡發創新的重大理論。這種歷史與現實，理論與實際、認識與實踐的多次比較分析和反復探究過程，使我們黨在認識上理論上又產生新的飛躍，從而創立了“三個代表”重要思想，實現了對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的重大發展。

(二)“三個代表”重要思想對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和創造性發展，歸結到一點，最重要最根本的是表現在什么問題上呢?就是表現在馬克思主義的立場、觀點、方法上。可以說，“三個代表”重要思想，是江澤民同志在新的歷史條件下把馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義運用于黨和國家的全部工作，所形成的具有當代中國共產黨人特色的立場、觀點、方法。

馬克思主義的立場、觀點、方法是我們必須永遠堅持、不會改變的。但是它可以而且應該和需要根據不同的歷史條件和任務進行新的概括和闡發，并通過這種新的概括和闡發，從各個方面對馬克思主義立場、觀點、方法實現新的豐富和發展。列寧曾經把“具體問題具體分析”稱之為馬克思主義活的靈魂。鄧小平同志說，馬克思主義、毛澤東思想的根本點，精髓，就是實事求是。這都是對馬克思主義立場、觀點、方法新的概括和闡發。《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》在闡述毛澤東思想時指出，毛澤東思想的“活的靈魂”，即貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，有三個基本方面，就是實事求是、群眾路線、獨立自主。“這是毛澤東同志把辯證唯物主義和歷史唯物主義運用于中國革命的實踐所形成的具有中國共產黨人特色的立場、觀點和方法。”

“三個代表”重要思想同樣有一個貫穿這一系統理論各個組成部分的活的靈魂、精髓，這個活的靈魂、精髓，總的說也就是實事求是，從基本方面說，就是“三個代表”這三句話本身。“三個代表”重要思想不是從具體問題上而是從一般規律上提出問題的，是一種高度科學抽象的“總結論”，是一種哲學意義上的概括。它把馬克思主義基本原理同當代中國的具體實踐結合起來，根據新的歷史條件和新的實踐要求，從保持黨的先進性的角度出發，著重從三個基本方面對馬克思主義的立場、觀點、方法進行概括和闡發，并賦予了新的涵義。這樣的概括和闡發抓住了當代中國和當代世界發展變化的本質，更為鮮明、集中地反映了這一發展變化對黨和國家工作的根本要求。它把黨的建設同當今世界生產力和當代人類文明的發展趨勢結合起來，把生產力標準、社會全面進步標準和人民利益高于一切的標準統一起來，揭示了中國特色社會主義經濟、政治、文化之間的內在的辯證關系，從而深化了對三大規律的認識。它為我們黨提供了觀察當代中國和當代世界、思考國家前途命運的一個新的認識角度、認識工具。“關鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質在堅持執政為民”，這些話精辟地揭示了當代中國共產黨人的立場、觀點、方法的突出特色。

每一代馬克思主義者都是在自己所處的歷史條件下，實踐著馬克思主義，并且以自己的理解和語言解釋著和闡發著馬克思主義。如果這種解釋和闡發經過實踐檢驗是符合實際的，如果這種解釋和闡發不僅是在個別方面而且是在根本問題上作出的，就是對馬克思主義的重大發展。“三個代表”重要思想是在當代條件下對馬克思主義作出的符合實際的新的解釋，它特別是從世界觀和方法論的高度賦予馬克思主義以當代的涵義。“三個代表”重要思想的提出所以具有重大意義，最主要的原因就在于此。

(三)從“三個代表”重要思想對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發展中，我們可以得到什么啟示呢?

第一，馬克思主義是一座蘊藏豐富的理論寶庫，它經過一代一代的馬克思主義者的發展，不斷地增添新的內容。對這一寶庫我們一定要十分珍惜。胡錦濤同志說：“三個代表”重要思想“是江澤民同志在仔細研讀馬克思主義一些重要著作和我們黨一些重

要歷史文獻的基礎上”提出來的，它是與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承的。黨的十六大實現了我們黨指導思想上新的與時俱進，這正是建立在一脈相承的基礎上的。而也正因為如此，我們向前邁進的腳步才顯得更加扎實和從容。馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是我們的主心骨，在任何時候都要毫不動搖地堅持，一個也不能丟掉。

第二，學習馬克思主義經典作家的著作，我們有一個明顯的感覺，就是他們很少長篇大論式地引用前輩經典作家的原話，但是卻處處使人感到是真正而又充滿活力的馬克思主義；不同時代的馬克思主義者所闡發的問題都不會相同，但又總是始終有著共同的基礎和相通的脈搏。這些承前啟后、繼往開來的共同的基礎與相通的脈搏是什么呢?就是馬克思主義的立場、觀點、方法，它們是貫穿于馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想中的一條紅線。我們學習“三個代表”重要思想，不但要把它作為一個系統的科學理論來學習，掌握它全部的豐富的科學內涵，更要把它作為馬克思主義的世界觀、方法論來學習，自覺運用它去認識問題、分析問題和解決問題。這樣才能把“三個代表”重要思想真正學到手。

第三，強調一脈相承并不是為了向后看而主要是為了更好地向前看。“三個代表”重要思想充分體現了解放思想、實事求是、與時俱進的精神，這是它的最大特點，我們一定要著重從這個意義上去深刻地學習它、理解它和掌握它。“運動在發展中，又有新的東西在前頭，新東西是層出不窮的。研究這個運動的全面及其發展，是我們要時刻注意的大課題。”我們要牢記毛澤東同志的這段教導，在堅持一脈相承的基礎上堅持與時俱進，在實踐中不斷開拓馬克思主義的新境界。這就是我們研究這個問題所得到的最重要的啟示。

第四篇：A 馬列主義

A 馬列主義、毛澤東思想 BCD

政治、法律 哲學社會科學總論E軍事

G文化、科學、教育、體育H語言、文字I文學

J藝術

K歷史、地理 N自然科學總論 O數理科學和化學 P天文學、地球科學 Q生物科學 R醫藥、衛生 T工業技術 VXZ航空、航天 環境科學

綜合圖書

第五篇：馬列主義

我們已經學馬列主義、講馬列主義好多年，但是今天，通過對學習《馬克思主義的基本問題》卻使我對它有了更為鮮明的認識。我雖然是一名普通的共產黨員，一名基層教育工作者，努力學好馬列主義，運用馬列主頁的基本原理，知道自己的實踐工作，任然具有現實意義。馬克思列寧主義學說經歷了馬克思主義和列寧主義兩個重要發展階段。

馬克思主義是馬克思和恩格斯的觀點和學說體系，它闡述了無產階級和一切被壓迫人民爭取解放的科學理論。是工人階級及其政黨的科學世界觀和行動指南，是一個完備和不斷發展的理論體系，為無產階級革命提 ??（快文網省略437字，正式會員可完整閱讀）??更多相關文章：學習馬列主義心得體會

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克思主義的又一創新，是對馬克思主義基本理論、特別是對馬克思主義黨建學說的繼承和發展。“三個代表”和科學發展觀重要思想的出發點和著眼點是在時代和形勢發生了變化的新的歷史條件下，回答我們黨和國家事關發展全局的新的重大戰略問題，保證我們黨始終站在時代發展的前列。我們要緊密結合國內外形勢的變化，緊密結合我國社會生產力的最新發展和經濟體制的深刻變革的實際，緊密結合人民群眾對物質文化生活提出的新的要求，緊密結合我們黨員干部隊伍發生的重大變化，來思考這一重大問題。

之所以說“三個代表”和科學發展觀重要思想體現了馬克思主義理論創新精神，最根本的在于，在國內外形勢發展變化的新的歷史條件下，它在繼承馬克思主義基本理論的基礎上，總結了新的實踐經驗、新的思想，發展了馬克思主義的黨建學說。馬克思主義理論創新，是在繼承馬克思主義基本理論的基礎上向前推進馬克思主義。“三個代表”重要思想的提出，正是體現了這種馬克思主義理論創新的精神。應當指出，我們黨作為工人階級先鋒隊，要代表先進生產力、先進文化和最廣大人民的根本利益，作為我們黨的宗旨，一直體現在黨的光榮傳統中。但是，適應于形勢發展的需要，要使這些光榮傳統成為在新的歷史條件下我們黨全面加強自身建設的完整綱領而系統提出來，卻是一項極其重要的理論創新。“三個代表”和科學發展觀重要思想作為馬克思主義的理論創新，從根本上回答了在世界走向政治多極化、經濟全球化和科學技術日新月異的時代背景下，在我們全面深化改革、發展社會主義市場經濟的條件下，我們黨如何進一步認識、加強、提高自己，更好地肩負起領導重任的問題，為全面加強和改進黨的建設提出了新的要求，指明了前進方向，為我們黨接受新世紀的考驗，贏得新勝利，提供了強大的思想武器。黨要代表先進社會生產力的發展要求，是由我們黨的性質、宗旨和社會主義的本質所決定的。而代表先進社會生產力的發展要求，就要以經濟建設為中心，集中力量發展生產力；就要重視科技創新，重視科技人才的培養和科技事業的發展；就要重視體制創新，變革落后于生產力發展或者超越歷史發展階段的生產關系。堅持和完善 ??（未完，全文共1885字，當前只顯示1134字，請閱讀下面提示信息。收藏學習馬列

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馬列主義學習心得2010年03月25日 星期四 17:48尊敬的黨組織：

學習馬列主義，對于一名積極向黨組織靠攏的發展對象，對于一名大學生，是一門必修課。因為它不僅深深影響了中國的發展，影響了中國共產黨的發展。也影響著一代又一代的青年。

通過學習馬列主義，我認識到了一些問題。其中一個是馬列主義怎樣聯系實際。馬列主義毛澤東思想包含著豐富的內容，有辯證唯物主義的世界觀，有以剩余價值理論為核心的對資本主義的政治經學批判，有以無產階級革命和無產階級專政為精髓的社會革命理論，有早期無產階級革命的實踐經驗的紀錄和總結，有列寧主義和毛澤東思想的聯系時代實際結合各自國家的實際對馬克思主義的全面發展。

學習馬列主義毛澤東思想聯系實際當然應該包括聯系各種具體工作的實際，但從宏觀上主要是聯系無產階級革命的實際。

至于無產階級專政理論，從實際上僅僅有巴黎公社的短暫存在，好像從實際上來說，無產階級專政尚未形成重要的實際，于是資產階級攻擊無產階級專政的社會主義理論是完全沒有實際意義的烏托邦。然而，今天誰能說無產階級專政的社會主義理論不是緊密聯系無產階級革命實際的馬克思主義的精髓？誰能說不是剩余價值學說無產階級革命和無產階級專政理論奠定了社會主義由空想變成科學的基石？真正基于實際的前瞻性理論是理論聯系實際的及其重要的內容，不可輕易判斷為理論脫離實際的空談。

真正理論聯系實際的恰恰是恢復馬克思主義的本來面目，回到馬克思主義的正確道

路上的列寧主義！只有遵循馬克思主義的基本原理，列寧才能準確的分析帝國主義和無產階級革命時代的時代特征，這才是真正的理論聯系實際，不僅聯系世界的實際，而且聯系俄國的實際，這樣聯系實際地從大處著眼，一點也不是脫離實際地說大話，而是準確把握宏觀實際和微觀實際的聯系，十月革命的勝利就是列寧主義理論聯系實際的光輝典范。和偉大的列寧的實際價值相比，修正主義的實際價值等于零！等于負值！

毛澤東是理論聯系實際的大師，他決不會死搬硬套地對待理論，他對實際有非凡的洞察力。蘇聯現代修正主義的出現，他敏銳地抓住了這個實際，在馬列主義基本理論的指導下開展了對現代修正主義的大批判。事實證明，毛澤東的批判是正確的，是有預見性的，是一場真正馬列主義理論聯系實際的斗爭。

吸取蘇聯的教訓，在無產階級專政的政治建設上理論聯系實際，毛澤東發動開展了史無前例的文化大革命，對文化大革命即使不做評論，仍然應該認為，這是一場理論聯系實際的斗爭，毛澤東不是空談理論，也不是盲目實踐。是理論錯了？還是對實際的估計錯了？還是在過程中，在激烈復雜的斗爭中某些復雜問題的出現事實上是不可避免的？歷史會給出評價，人民從實際的對比中，理論和實際的對照中，人民會給出評價。

可見，什么是實際？理論應該聯系怎樣的實際？不同的人有不同的回答。理論的創立和發展不容易，理論聯系實際出了效果并被歷史承認更不容易。象云谷川那樣動輒一個新理論，那就太容易了，當然也就太不“值錢”了。

通過學習馬列主義，使我認識到馬列主義的精深不是我短時間內可以理解的，在以后的生活中，我將繼續學習馬列主義。更加積極的向黨組織靠攏，爭取早日成為一名共產黨員。