第一篇：學習馬列主義心得體會---婦產科

學習馬列主義心得體會

李靜

在陽光明媚的三月，兩會如火似荼的召開期間，為深入推進馬克思主義理論研究和建設工程，進一步推動用中國特色社會主義理論體系武裝全黨，我們有幸在局領導的帶領、院長的陪同下，一起學習了由組織編寫的《馬列主義經典著作選編》。身為一名年輕的黨員，我將充分珍惜這次難得的機會靜下心來加強學習提高基礎理論知識，做到學有所思，學有所為，學以致用。在學習導讀中，了解到馬克思、恩格斯、列寧著作的學作背景、內容簡要。

馬克思的《關于費爾巴哈的提綱》被恩格斯稱為“包含著新世界觀的天才萌芽的第一文獻”，從它的寫作背景中，我真正領悟到當時的社會形態，科學世界觀形成經歷了怎樣激烈的斗爭。這樣的思想結晶對于我們來說多么的珍貴呀，是我們蓬勃無產階級事業的點火石。實踐是檢驗真理的標準。馬克思主義緊密切合實際，它闡述了無產階級和一切被壓迫人民爭取解放的科學理論。是工人階級及其政黨的科學世界觀和行動指南，是一個完備和不斷發展的理論體系，為無產階級革命提供了強大的思想武器。

記得在我加入黨組織前，在組織領導下，我就認真拜讀學習了《共產黨宣言》，那時我還在醫學院學習，當時我們組織部書記就說：“將來你們在醫院為了人民的健康服務，那是最直接的體現我們黨的終旨——全心全意為人民服務，疾病就是我們要奮力打倒的三座大山，我們全力以赴，全神貫注，有著八年抗爭的決心、恒心、耐心，取得病人康復的勝利。”參加工作已近兩年，雖然現在我不是一線醫生，但是維護社區基本公共衛生服務數字化管理平臺，完善孕婦健康檔案，準確將產婦及新生兒的產后信息及時反饋到網絡系統中，這項工作的意義是重大的，了解孕婦健康狀況、胎兒發育情況，能幫助安全生產，挽救生命。通過數字化平臺，及時了解當地當月當年的基婦工作情況，為新生兒降臨提供鐵的證據，從而減少“黑市人口”，使我國人口普查工作更加地完善。這些都是因為我們黨正確運用科學社會主義基本原理，在實踐中不斷加強以豐富和發展的偉大成果。每當有人前來轉孕婦保健手冊時，我都詢問該孕婦在哪生產的，產婦及新生兒狀態如何，并準備好手冊、蓋章、進系統中登記，努力做到服務好、質量好、醫德好，熱忱的關心他們，讓他們滿意。真真切切的急人民所急，想人民所想，為人民服務。

通過在《學習導讀》中的學習，我覺得不僅豐富了理論知識，同時在醫務工作中得到了榮譽感，深刻體會到馬列主義在我們中國特色社會主義國家里得到了完美的詮釋。我堅信只要我們不斷的學習馬列主義，結合實際情況，科學創新，不斷進取，即使小小的工作圈，都能是一個大大的社會主義世界。

第二篇：學習馬列主義心得體會專題

從歷史之路，看腳下之步

——黨校學習之體會

我很榮幸參加了中共中央黨校2011年秋季直屬班的學習，我深知這是一種特殊的高水準的學習，突出的是更多的政治理論學習和現實形勢教育，很感謝各位黨校老師展現給我們的不僅是黨的空間架構層次，更是黨的歷史，縱橫黨內黨外的歷史、貫穿古今中外的歷史，我接受了一次”精神洗禮”，思想上”充”了”電”，行動上”加”了”油”。是我們每個學員人生的”加油站”，也是新的崗位的”起跑線”，必將對自己今后的工作產生積極而深遠的影響。因此特別珍惜這次難得的寶貴學習機會，以下是我這次黨校學習的幾點心得體會：

一、自己成長歷程

我是一名出生在六十年代末的幸運兒，沒有經歷文革的磨難和饑寒交迫的煎熬，在朦朧懂事之前，是聽家長訴說過去的遭遇和困苦生活中度過了孩提時代；又在改革開放的東風推動下順利通過千萬考生過獨木橋的高考并幸運的享受了國家免費高等教育；又在資產階級自由化在高校的鼓噪之后被黨中央果斷平息**后參加了工作；親身體會了中國經濟二十余年飛速發展的變化；從畢業至今按照上級領導、上級黨委的要求兢兢業業腳踏實地的工作，將一個負債數千萬的一個二級單位一步步地扭虧為盈，企業的利潤、產值規模、職工收入隔年翻翻，尤其是職工的收入從六折起每年以百分二、三十的速度遞增，困難職工的生活得到了根本改善，職工的精神面貌也煥然一新，同時自己的成績也得到了上級領導和相關部門的肯定，成為一名國有央企較成功的中層管理者，有時會自覺和不自覺產生一種驕傲自滿的情緒。

通過這一階段的黨校學習深感自己對工作及責任認識不足。學習馬克思主義的精神實質主要領會其用辯證的歷史唯物主義的世界觀和方法論看問題，一切從實際出發，理論聯系實際；人民群眾是歷史的創造者；科學技術是第一生產力；以人為本的科學發展觀等這些哲學理論要始終是我們平時工

作的指導方向。想想我們的黨和國家在經歷對馬克思主義不同階段的認識及運用，對革命工作所產生的影響是如此的巨大；從王明、陳獨秀再到文革的十年，對黨的命運、軍隊的命運、國家的命運幾乎帶來毀滅性的災難；從新民主主義革命的勝利，到推翻蔣家王朝建立新中國；從一窮二白的舊中國到兩彈一星的成功；從撥亂反正到改革開放；中國革命的成功所取得輝煌的業績就是毛澤東思想與建設中國特色社會主義理論的勝利。而這些理論的成就都是與馬克思主義一脈相承的，可見學習馬克思主義對中國特色的社會主義建設是多么重要，而自己還因取得一點成績而沾沾自喜實在是夜郎自大。

二、自我感悟

參加工作多年，首次靜心研讀馬克思、恩格斯、毛澤東的原著。通過對這些原著的研讀以及對毛澤東思想的再學習，再體會，自己對黨的這條馬克思主義、毛澤東思想路線的形成、實踐和發展，有了更深、更新、更全面的認識和理解。

1、堅持一切從實際出發，不是把馬克思主義理論當作教條而是當作行動的指南，理論聯系實際，與時俱進，在實踐中檢驗真理和發展真理。

我們不僅要通過學習弄清楚什么是馬克思主義，而且必須用正確的態度去對待馬克思主義。恩格斯曾批評某些人用學理主義和教條主義的態度去對待馬克思主義理論，以為只要把它背得爛熟，就足以滿足一切需要，對他們來說，理論是教條而不是行動的指南。恩格斯不止一次地堅決反對這種對待馬克思主義的錯誤態度，強調指出“我們的理論是發展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條”在馬克思主義看來，理論來源于實踐，又為實踐服務并指導實踐，由于實踐是不斷發展的，因此理論本身也必須隨著實踐而發展創新。所以說，堅持一切從實際出發，理論聯系實際，與時俱進，在實踐中檢驗真理和發展真理，是馬克思主義最重要的理論品質。它必須跟著時代的步伐前進，而決不能停滯不前，如果發展停止了，思想僵化，把理論變成僵死的、一成不變的神圣教條，固步自封，滿足于老一套，它就

沒有生命力了。這一點，對于我們企事業中層管理者尤其重要。學習馬克思主義決不在于熟練地背誦經典著作中的個別論斷和現成的結論，而在于學會掌握馬克思主義的立場、觀點和方法，深刻地領會其精神實質，善于靈活地和創造性地運用馬克思主義基本原理去研究和解決實際問題。馬克思主義之所以能夠永葆革命青春，始終保持強大的活力，就是因為它永遠和實踐保持密切聯系，總是能夠適應于新的歷史條件，對出現的新問題作出新的回答而不斷地豐富和發展自己。馬克思主義最富于探索精神，勇于創新，永不滿足于現狀，這正是中層管理者最需要學習的品質。

2、學習馬克思主義經典著作，根本目的在于運用，以企業經濟效益為中心，必須密切結合中國的實際，推進馬克思主義的中國化。

馬克思主義是放之四海而皆準的普遍真理，但要在人們的實踐中發揮作用，必須與各國的具體實際相結合。早在1938年，毛澤東同志就提出“馬克思主義中國化”的任務，就是要把馬克思主義應用到中國具體環境的具體斗爭中去。而毛澤東思想作為馬克思主義與中國實際相結合的成果，是馬克思主義理論在中國的進一步豐富和發展。新中國成立以來，我國社會主義建設的經驗也證明了馬克思主義普遍真理與中國實際相結合的重要性，凡是結合得好的，就能在工作中取得成功，反之就會遭到挫折、走彎路。正是在總結我國社會主義建設經驗教訓的基礎上，我們黨開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。中國特色社會主義理論體系回答了當代中國社會主義建設中的重大問題，即什么是社會主義，怎樣建設社會主義，建設一個什么樣的黨，怎樣建設黨，實現什么樣的發展，怎樣發展。我們開展哲學社會科學研究，歸根到底是為了解決中國社會所面臨的實際問題，為當前正在進行的社會主義現代化建設服務。因此，要把學習研究馬克思主義經典著作和闡釋宣傳中國特色社會主義理論體系緊密結合起來，用馬克思主義中國化的最新成果來武裝我們的頭腦。

3、學習研究經典著作，要以經典作家為榜樣，學習他們科學的嚴謹的治學精神，樹立馬克思主義學風。

在建設中國特色社會主義的宏偉事業中，要求我們必須實事求是，尊重科學，尊重事實，把真理作為科學最高的價值追求。通往真理的道路往往是曲折的，充滿荊棘險阻、崎嶇難行。科學研究要取得有價值的成就，就要有開辟新天地的精神，需要付出大量辛勤的勞動。我們不僅要有矢志于科學、鍥而不舍、堅韌不拔、百折不撓的堅強意志，而且要有思想解放、獨立思考、勇于探索的創新精神。科學研究本身又是來不得半點虛假和浮夸的，我們必需具備深厚的學術知識積累、寬廣的視野和嚴謹的治學精神。而所有這些都體現在了馬克思主義經典著作里。今天，我們需要學習的正是這種馬克思主義學風。

無論做任何事決不能有浮躁心理，切忌急功近利，要甘于寂寞，持之以恒，根據科學研究的規律辦事。恩格斯曾經說過，“即使只是在一個單獨的歷史事例上發展唯物主義的觀點，也是一項要求多年冷靜鉆研的科學工作，因為很明顯，在這里只說空話是無濟于事的，只有靠大量的、批判地審查過的、充分地掌握了的歷史資料，才能解決這樣的任務。”只有采取這樣嚴謹的治學態度，才能有真正意義上的創新。

三、結合實際

我們的國家，我們的企業已經在全球經濟一體化的進程中作用越來越明顯，中國產品對開放的世界已越來越有影響力。五千年文明之邦必將在社會主義市場經濟的推動下將馬克思主義的科學社會主義的旗幟插在世界文明歷史之巔。

作為企業的中層管理管理者，我在深思：重組后的中國電力集團在規模上已經進入了世界五百強，我們離真正的世界五百強還有多少差距！我們的核心競爭力、科技的研發能力、人才戰略、綜合管理能力、企業的發展戰略等等是否已達到世界先進強企的標準，而我們應該在其中做哪一些有推動作

用的工作，我們的思想觀念是否已跟上世界強企的發展要求了。在企業發展改革的過程中我們要運用那些觀念和方法來不斷地調整自己，提高自己。

可見，在中國搞社會主義建設離不開馬克思主義，離不開毛澤東的思想和建設中國特色社會主義理論的指導；要與時俱進地將西方先進的科學技術、管理措施和企業的實際情況相結合；要將習近平校長 在《領導干部要讀點歷史》中要求的：”要堅持用馬克思主義的歷史觀和方法論……做到：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之，知古鑒今，古為今用”。

總之，通過黨校老師對原著的精辟解析、獨到的見解和大量的旁征博引使我受益匪淺，感受頗深，不但在理論上使自己得到了進一步的充實，開闊了視野，同時在思想上也有了新的飛躍，而且人生觀、世界觀也有了深刻的變化。從我黨產生的歷史、不平凡的發展歷程、及歷史賦予的責任到當前面臨的任務來看，要求我們黨員干部在實際工作中，特別是看問題、思考問題的方法要提高，在實際工作中分析問題、解決問題要看本質，要抓住問題的主要矛盾和矛盾的主要方面；個人的利益要服從企業的利益，企業的戰略要符合國家的戰略；在建設和諧社會、和諧企業的過程中切記不能忽視人民大眾的強烈愿望，要將企業的發展與職工個人發展緊密聯系在一起，要將以人為本的科學發展觀同調動廣大人民群眾集體智慧聯系在一起；要將企業在成長和發展過程中不斷擴大的貧富矛盾得到有效的解決，不能忽視弱勢群體，以防止因小失大。我將以此次黨校學習為契機，用學到的新知識和科學發展觀去指導工作實踐，為企業又好又快的發展努力創新，勤奮工作，再做新的更大的貢獻。

二O一一年十一月三日

第三篇：學習馬列主義心得體會

學習馬列主義心得體會

根據長航局統一安排我有幸參加了2010年長航黨校處級干部春季培訓班，這充分體現了長航局領導特別重視基礎黨員干部的理論教育和業務技術知識的提高培養，我將充分珍惜這難得的機會靜下心來加強學習提高基礎理論知識，做到學有所思、學有所為、學有所用。從而達到從思想上行動上始終與黨中央、交通部、長航局及各級黨的組織保持高度一致，為共同推進長江航運事業又好又快的發展貢獻自己的力量。

通過四天的馬克思、恩格斯、列寧的哲學思想和基本理論的學習確實感到關于社會主義經濟建設的理論知識特別淡薄，從而感到學習的緊迫性和及時性。馬恩列主義與毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表以及科學發展觀一脈相承，在社會主義建設事業中不斷得到升華豐富和發展；在不斷的探索中總結經驗把社會主義事業推向歷史的軌道；在不斷運用科學規律的改革進程中推進社會主義市場經濟的健康發展。

作為基礎年輕黨員干部在當前的社會主義市場經濟建設中要堅信中國特設社會主義理論不動搖，按照“三個代表”重要思想、科學發展觀為指導，不斷探索總結推進工作。做先進生產力的發展者、實踐者，做中國先進文化的生產者和傳播者；在中國現代化建設進程中扮演著生力軍的角色。我們常說“德才兼備”。所謂“德才兼備”除了它的政治內容之外，很重要的就是發展先進生產力和先進文化。作為中國現代化建設和中華民族偉大復興的事業中的生力軍，當代中國青年應加強這方面的修養和鍛煉，同時必須時刻把代表中國最廣大人民的根本利益作為自己政治修養的核心內容。在實現民族復興的偉業中實現自身的人生價值：“在改革開放和現代化建設的廣闊舞臺上，充分發揮自己的聰明才智，展現自己的人生價值，努力創造無愧于時代、無愧于組織群體社會價值”。這就是要求當代青年要順應社會發展的潮流，把個人的前途和命運與國家、民族的前途和命運緊緊地聯系在一起，并為之奮斗不息，在個人價值和社會價值的結合中，從而使自己的價值得到實現，創造無悔的青春，取得成功。因此，學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”，科學發展觀，是當代社會主義建設者們特別是青年一代加強自身修養，實現自身價值的主要內容。

我覺得學習這些課程對我最大的益處，不僅在于學習到了理論知識，更多的是讓我自己的思想覺悟得到了進一步的洗禮，社會主義理想信念更加堅定，分析和解決事務的能力有了一定的思想準備和理論基礎，我想再通過系統的輔導講座和自己的努力學習對于今后的實際應用肯定會起到積極作用。因此，下一步更要珍惜難得的學習機會為創建標桿培訓班貢獻力量。（胡其武）

第四篇：學習馬列主義心得體會（最終版）

讀馬列經典書 謀城市發展路

——學習馬克思列寧主義

心 得 體 會

劉 永 宏

二〇一三年十二月

讀馬列經典書 謀城市發展路

我很榮幸參加了這次市委黨校中青班的學習，并通過學習認真品讀了馬克思列寧主義經典書籍，深感用馬克思列寧主義指導工作的重要性和其突出的政治理論、現實形勢教育意義。馬克思列寧主義展現給我們的不僅是黨的空間架構層次，更是黨的歷史。讀書學習馬克思列寧主義，既是對自己在思想上進行一次“充電”，也是在行動上進行一次“加油”，將成為我們每個學員人生的”加油站”，成為我們再鼓干勁、再立新功的”起跑線”，必將對自己今后的工作產生積極而深遠的影響。結合漢陰城市建設發展，對此有以下幾點心得體會：

一、謙虛謹慎，時刻保持清醒頭腦。

從基層到縣直部門，從普通公務員到領導干部，親身體會了漢陰經濟十余年飛速發展的變化。任職建設工作三年以來，團結帶領廣大干部職工實現了城市規劃建設質的飛躍。在縣委縣政府的堅強領導下，將縣城規劃區面積由7.5平方公里擴大到18平方公里，完成了縣、鎮、社區各梯次，總規、控規、修規和專項各層位規劃的全方位立體式覆蓋；建成污水處理廠、垃圾處理場相繼投入運行，人居環境顯著改善；進一步加強道路橋梁、公園綠化等一批市政基礎設施和天然氣工程、城南停車場等一批公共服務設施建設，城市功能日益完善；加快推進保障性住房、陜南移民搬遷安置房等安居工程建設，全面深化住房制度改革，發展成果惠及全民；2012年我縣榮獲省級城市建設先進縣，城市建設工作取得了階段性勝利，與此同時，自己不禁有了幾分欣喜。

但通過這一階段的讀書學習，對工作及責任又有了清醒的認識。學習馬克思主義的精神實質主要是領會其用辯證的歷史唯物主義的世界觀和方法論看問題，一切從實際出發，理論聯系實際；人

民群眾是歷史的創造者；科學技術是第一生產力；以人為本的科學發展觀等這些哲學理論要始終是我們平時工作的指導方向。回顧城市發展歷程，成就取得實雖不易，從機耕小路到城市大道，從木磚瓦房到示范小區，從街頭空地到城市廣場，城市面貌發生了翻天覆地的變化。但從發展的世界觀和以人為本的理論體系看，我們的奮斗目標離人民群眾的期望還有較大差距。棚戶區改造尚未完成，西壇民眾還在窘境中堅持；村組地塊尚未開發，村民群眾還在憧憬中期待；街道道路尚未貫通，區域發展還受制約；同時我們還面臨新形勢下征地拆遷等城市“堅冰”問題，這些問題不加以解決，我們的思想就不能放松，精神就不能懈怠，行動更不能止步。而這一切的思想綱領和行動指南都是與馬克思主義一脈相承的，并始終警醒自己，務必謙虛謹慎、戒驕戒躁，時刻保持清醒頭腦。

二、堅持真理，理論聯系實際

首次靜心研讀馬克思、恩格斯、毛澤東的原著，通過對這些原著的研讀以及對毛澤東思想的再學習，再體會，自己對黨的這條馬克思主義、毛澤東思想路線的形成、實踐和發展，有了更深、更新、更全面的認識和理解。

堅持真理，理論聯系實際，一切從實際出發，不是把馬克思主義理論當作教條而是當作行動的指南，與時俱進，開拓創新，在加快發展中實現科學發展。

我們不僅要通過學習弄清楚什么是馬克思主義，而且必須用正確的態度去對待馬克思主義。恩格斯曾批評某些人用學理主義和教條主義的態度去對待馬克思主義理論，以為只要把它背得爛熟，就足以滿足一切需要，對他們來說，理論是教條而不是行動的指南。恩格斯不止一次地堅決反對這種對待馬克思主義的錯誤態度，強調指出“我們的理論是發展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復的教條”。在馬克思主義看來，理論來源于實踐，又為實

踐服務并指導實踐，由于實踐是不斷發展的，因此理論本身也必須隨著實踐而發展創新。所以說，堅持一切從實際出發，理論聯系實際，與時俱進，在實踐中檢驗真理和發展真理，是馬克思主義最重要的理論品質。它必須跟著時代的步伐前進，而決不能停滯不前，如果發展停止了，思想就會僵化，理論就將變成僵死的、一成不變的教條，讓我們固步自封，使城市喪失生命力，缺乏發展后勁。這一點，在推動城市建設、提升城市品位、優化城市管理工作中尤其重要。學習馬克思主義決不在于熟練地背誦經典著作中的個別論斷和現成的結論，而在于學會掌握馬克思主義的立場、觀點和方法，深刻地領會其精神實質，善于靈活地和創造性地運用馬克思主義基本原理去研究和解決實際問題。馬克思主義之所以能夠永葆革命青春，始終保持強大的活力，就是因為它永遠和實踐保持密切聯系，總是能夠適應于新的歷史條件，對出現的新問題作出新的回答而不斷地豐富和發展自己。馬克思主義最富于探索精神，勇于創新，永不滿足于現狀，這正是城建領導干部在做好規劃、抓好建設、搞好管理中最需要學習的品質。

三、學以致用，破解城市建設難題。

馬克思主義是放之四海而皆準的普遍真理，但要在城市建設實踐中發揮作用，必須與縣情、鎮情、村情的具體實際相結合。早在1938年，毛澤東同志就提出“馬克思主義中國化”的任務，就是要把馬克思主義應用到中國具體環境的具體斗爭中去。而毛澤東思想作為馬克思主義與中國實際相結合的成果，是馬克思主義理論在中國的進一步豐富和發展。今年以來，西壇改造建設的教訓證明了馬克思主義普遍真理與實際相結合的重要性，凡是不考慮結合自身實際的，想照搬套用異地模式的，這項工程就難以實施，這項工作就會受挫、走彎路。中國共產黨在社會主義建設偉大實踐中也亦如此，是在總結我國社會主義建設經驗教訓的基礎上，黨開辟了中

國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。我們不斷探索新思路、新方法，歸根到底是為了解決城市建設所面臨的實際問題，為城市建設發展服務。因此，要把學習研究馬克思主義經典著作和城市建設發展體系緊密結合起來，切實做到學以致用。

四、求真務實，樹立嚴謹的工作作風。

在城鄉規劃建設事業中，要求我們必須實事求是，尊重科學，尊重事實，把科學作為最高的價值追求。城市建設發展要取得成效，就要有開辟新天地的精神，需要付出大量辛勤的勞動。我們不僅要有矢志于科學、鍥而不舍、堅韌不拔、百折不撓的堅強意志，而且要有思想解放、獨立思考、勇于探索的創新精神。建設本身又是來不得半點虛假和浮夸的，質量摻假就會后患無窮，規劃浮夸就是紙上談兵。我們必需求真務實，樹立嚴謹的工作作風，而所有這些都體現在了馬克思主義經典著作里。

當前，漢陰在城鎮化發展的過程中對外影響力不斷擴大，作為一名建設領導干部，我在深思：我們離規劃藍圖的實現還有多遠，我們的城市競爭力、自我發展能力、城市管理能力、人才戰略和發展戰略等等是否已達到先進標準，下一步我們應該做哪一些有強推動作用的工作，我們的思想觀念是否已跟上時代發展要求了,在創新城市管理過程中我們要運用哪些觀念和方法來不斷地調整自己，提高自己。這一切都離不開馬克思主義，離不開毛澤東思想和中國特色社會主義理論的指導，需要不斷學習，不斷創新，不斷實踐，實現更好的發展。

二〇一三年十二月二十四日

第五篇：馬列主義學習資料

馬列主義以及馬列主義中國化學習資料

馬列主義的內容

馬克思主義是馬克思和恩格斯創立的學說。包括科學世界觀、社會歷史發展學說、無產階級革命理論以及社會主義和共產主義建設理論在內的科學理論體系，工人階級政黨的理論基礎和指導思想。馬克思主義是完整的科學體系，它包含三個主要組成部分：馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義。這三個組成部分不是彼此割裂的，它們構成一個相互聯系的有機整體。馬克思主義是無產階級認識世界和改造世界的思想武器。它的主要特征是科學性和革命性的結合，理論和實踐的統一。馬克思主義作為一個完整的理論體系是在同各國工人運動和革命斗爭實踐的結合中發展的；是在同各種錯誤思潮的斗爭中發展的；是在對時代發展提出的新問題和出現的新情況進行創造性研究過程中不斷發展的。

具體內容：

一、階級斗爭：階級與階級斗爭是長期的、復雜的、有時甚至是激烈的；無產階級最終必定的將通過武裝斗爭的手段奪取政權；

二、國家管理：中央實行民主集中制的組織制度，必須要建立整個社會的全民的監督機制；

三、農業政策：必須要以事實教育農民只有組織起來才是農業的唯一出路；千萬不能用行政命令去改造農民落后的小農經濟的思想意識；不然會毀了農業的；列寧同志在這里有一句名言：如果我們的政策、法令農民群眾不懂、不能理解；那么我們的這些法令與政策將一錢不值；在這里列寧同志的另一句名言則是：在正確的道路上多走一步，哪怕只是一小步，往往就會使我們從正確走向錯誤的；

四、對敵斗爭：在沒建成共產主義的整個歷史時期中，都必定的存在階級復辟的可能性；無產階級一定要用絕對的手段打擊階級敵人的任何復辟的嘗試與行動；

五、婚姻與家庭：只有基于性愛的婚姻才是合理的婚姻；但也要防止不要把婚姻拖到任意婚姻的爛泥塘里去；

六、馬列主義本身也特別的說明：這些理論只是根據當時的社會現實所提出來的理論；各個國家必須要結合本國、本地區的實際情況靈活運用之；馬列主義只是綱領性的指導理論而絕不是教條；并且她也必將根據時間的推移、環境的改變等等因素需要及時的發展、補充與繼續進一步的完善；

馬列主義的發展歷程

縱觀馬克思主義發展史,從其理論功能的演進來看,可劃分為醒世、創世、治世三個階段.三個階段,互為補充,后者是前者的繼承,又是對前者的發展、完善.正因為如此,馬克思主義在其發展過程中,呈現出一個開放性的系統,被不斷地賦予新的時代精神,同時又始終不失其經典性的意義.三個階段,共同構成完整意義上的馬克思主義理論體系.1．馬克思主義古典主義階段,指馬克思主義的基本原理、經典理論成型階段，核心人物是馬克思,代表人物有恩格斯及其同時代的工人運動領袖,如李卜克內西、倍倍爾、普列漢諾夫等，研究核心是無產階級革命,概括一句話：消滅私有制.2.馬克思主義的列寧主義階段（創世學說）,列寧主義是帝國主義時代的馬克思主義；是實踐著的馬克思主義.列寧主義的核心人物是列寧,首要代表人物是毛澤東,代表人物有斯大林、鐵托、金日成等社會主義國家的第一代領袖人物,研究核心：如何推翻現存的社會制度,建立無產階級的國家政權,創立社會主義制度.3.馬克思主義的鄧小平理論階段（治世學說）:鄧小平理論是以鄧小平同志為核心的中國共產黨人,在把馬克思主義基本原理與時代主題同當代中國實際結合過程中,核心人物是鄧小平,代理人物是鄧小平,研究核心,是關于中國社會主義的建設和發展.鄧小平理論從社會主義的發展道路、發展階段、根本任務、發展動力、外部條件、政治保證、戰略步驟、依靠力量以及中國最終統一等問題展開論述,并形成新的理論體系.馬列主義的意義

一、思辨的、直觀的和科學的實踐觀把實踐納入哲學并使之成為核心概念，不是馬克思的創造。

二、人類實踐的最高形式是無產階級實踐以“現實的普遍利益”為立足點，這決不是思辨的虛構。馬克思依賴下述發現，才奠立了普遍利益的現實根據：其一，歷史，尤其是法國大革命史表明，任何一個試圖領導革命的階級，其階級利益必然這樣那樣地和人類的普遍利益相吻合。其二，無產階級能夠持久地代表人類的普遍利益，因而是唯一能夠沖破資本主義狹隘個人關系的社會力量。兩個基本點的有機統一，使得馬克思的實踐觀真正做到了科學與價值，現實與未來的統一。

三、以馬克思主義的實踐精神走向21世紀，馬克思的實踐觀本身就是科學性和革命性、事實判斷和價值判斷的統一。唯物主義和理想主義、科學精神和批判精神的有機統一，是馬克思主義實踐觀的精髓，也是馬克思所開辟的、唯一能夠超越資本主義發展道路的科學社會主義道路。這一偉大的開創性事業的每一步都需要開創性的工作，我們應當為此而努力。

什么是馬克思主義中國化?

馬克思主義中國化,就是將馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結合.具體地說,“就是要使馬克思列寧主義這一革命科學更進一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結合起來”,使馬克思主義在其每一表現中都帶有中國的特性,帶有新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派,使其在中國進一步民族化和具體化.馬克思主義的基本原理同中國的具體實際相結合的過程,一方面是在實踐中學習和運用理論,用理論指導實踐的過程；另一方面又是在總結實踐經驗的基礎上深化對理論的認識并豐富和發展理論的過程.概括地說,馬克思主義中國化就是用馬克思主義來解決中國的問題,同時又使中國豐富的實踐經驗上升為理論,并且同中國歷史、中華民族優秀文化相結合,以形成具有中國特色、中國風格和中國氣派的馬克思主義理論.內容

（1）馬克思主義中國化的第一個重大理論成果是毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展,?是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結,是中國共產黨集體智慧的結晶。

（2）鄧小平理論是馬克思主義中國化的第二個重大理論成果。鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當代中國實踐和時代特征相結合的產物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發展，是馬克思主義在中國發展的新階段，是當代中國的馬克思主義，是中國共產黨集體智慧的結晶，引導著我國社會主義現代化事業不斷前進。

（3）“三個代表”重要思想是馬克思主義中國化的第三個重大理論成果。“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發展，反映了當代世界和中國的發展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設、推進我國社會主義自我完善和發展的強大理論武器，是中國共產黨集體智慧的結晶，是黨必須長期堅持的指導思想。（4）科學發展觀是馬克思主義中國化最新理論成果。科學發展觀是與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想關于發展的思想一脈相承而又與時俱進的科學理論，是馬克思主義同當代中國實際和時代特征相結合的產物，是馬克思主義中國化的最新成果。

發展進程以及意義

馬克思主義中國化是一個歷史進程，即馬克思主義的基本原理同中國的具體實際日益結合的過程。在一定意義上，中國共產黨的歷史就是一部提出和探索馬克思主義中國化，并在實踐中不斷推進馬克思主義中國化的歷史。

黨在幼年時期，由于理論準備和實踐經驗都不足，對于中國的歷史和社會狀況、中國革命的特點和規律不甚了解，還不善于將馬克思列寧主義的理論同中國革命的實踐相結合，使中國革命走了一些彎路，出現了嚴重的曲折。遵義會議以后，黨的理論和實踐逐步走上了正確的軌道。

在領導中國革命和建設的過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實際結合起來，創立了毛澤東思想，第一次實現了馬克思主義的中國化。在毛澤東思想指引下，中國共產黨領導全國各族人民，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的中華人民共和國;順利地進行了社會主義改造，確立了社會主義基本制度;發展了社會主義的經濟、政治和文化，初步探索了社會主義建設的道路。

黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平為主要代表的中國共產黨人，在總結國內外社會主義建設的歷史經驗特別是改革開放以來的新鮮經驗的基礎上，初步回答了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”這個首要的基本的理論問題，逐步形成了建設中國特色社會主義的路線、方針、政策，闡明了在中國建設社會主義、鞏固和發展社會主義的基本問題，創立了鄧小平理論，開辟了建設中國特色社會主義的正確道路，推進了馬克思主義的中國化。

黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為主要代表的中國共產黨人，根據國內外形勢和黨的歷史方位的新變化，進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義和建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題，深化了對中國特色社會主義的認識，形成了“三個代表”重要思想，實現了黨的指導思想的又一次與時俱進，進一步推進了馬克思主義的中國化。

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央立足社會主義初級階段基本國情，總結我國發展實踐，借鑒國外發展經驗，適應新的發展要求提出了“科學發展觀”等重大戰略思想，進一步回答了實現什么樣的發展、怎樣發展這一關系到中國未來前途和命運的重大問題，深化了黨對共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律的認識，繼續推進著馬克思主義中國化的發展進程。

中國共產黨在領導中國革命、建設和改革的長期實踐中，實現了馬克思主義同中國實際相結合的兩次歷史性飛躍，產生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是毛澤東思想，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結。第二次飛躍的理論成果是中國特色社會主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及“科學發展觀”等重大戰略思想，是馬克思主義中國化最新成果。

中國特色社會主義理論體系，堅持和發展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系雖然形成于不同的歷史時期，面對著不同的歷史任務，具有不同的具體內容，但在基本精神上都是一致的，都堅持實事求是、群眾路線和獨立自主。這是它們的基本點。中國特色社會主義理論體系同毛澤東思想是一脈相承又與時俱進的。