第一篇：三國成語故事

智取陳倉的故事

諸葛亮第二次上表伐魏國，領精兵三十萬奔陳倉道口而來。陳倉口守將郝昭有勇有謀，更得大將王雙相助，諸葛亮造云梯，制沖車，填城壕，掘地道，強力攻城，但所有能用上的辦法幾乎都用上了，陳倉口還是久攻不下。諸葛亮郁悶至極，一時無措，無奈問計姜維。姜維仔細分析了陳倉城池堅固，兼守將郝昭（轉載自本網http://www.tmdps.cn，請保留此標記。）堅持防御戰，防御工事牢固，更得王雙相助，認為不能硬攻，只能智取。于是建議諸葛亮暫停攻城，派大將依山傍水下寨固守，分兵把守關隘要道防止敵方從街亭進攻，自己派人獻書詐降魏國大都督曹真，暗里襲擊曹軍大本營祁山。曹真中計，損失兵折將，于是祁山攻克。祁山一克，攻克陳倉口指日可待。

七擒七縱的故事

公元225年，蜀漢丞相諸葛亮為了鞏固后方，率領軍隊南征。正當大功告成準備撤兵的時候，南方彝族的首領孟獲，糾集了被打敗的散兵來襲擊蜀軍。

諸葛亮得知，孟獲不但作戰勇敢，意志堅強，而且待人忠厚，在彝族中極得人心，就是漢族中也有不少人欽佩他，因此決定把他爭取過來。

孟獲雖然勇敢，但不善于用兵。第一次上陣，見蜀兵敗退下去，就以為蜀兵不敵自己，不顧一切地追上去，結果闖進埋伏圈被擒。孟獲認定自己要被諸葛亮處死，因此對自己說，死也要死得像個好漢，不能丟人。不料諸葛亮親自給他松綁，好言勸他歸順。孟獲不服這次失敗，傲慢地加以拒絕。諳葛亮也不勉強他，而是陪他觀看已經布置過的軍營，之后特意問他：“你看這軍營布置得怎么樣?”

孟獲觀看得很仔細，他發現軍營里都是些老弱殘兵，便直率他說：“以前我不知道你們虛實，給你贏了一次，現在看了你們的軍營，如果就是這樣子，要贏你并不難!”

諸葛亮也不作解釋，笑了笑就放孟獲回去。他料定盂獲今晚準來偷營，當即布置好埋伏。

孟獲回去后，得意洋洋地對手下人說，蜀軍都是些老弱殘兵，軍營的布置情況也已經看清楚，沒有什么了不起的，今夜三更去劫營，定能逮住諸葛亮。

當天夜里，孟獲挑選了五百名刀斧手，悄悄地摸進蜀軍大營，什么阻擋也沒有。孟獲暗暗高興，以為成功在即，不料蜀軍伏兵四起，孟獲又被擒住。

孟獲接連被擒，再也不敢魯莽行事了。他帶領所有人馬退到滬水南岸，只守不攻。蜀兵到了滬水，沒有船不能過去，天氣又熱，困難重重。”諸葛亮下令造了一些木筏子和竹筏子，一面派少量士兵假裝渡河，但到了河心一碰到對岸射來的箭立即退回來，隨后再去渡河；一面將大軍分成兩路，繞到上游和下游的狹窄處，渡過河去包圍孟獲據守的上城。后來，孟獲又被擒住。

孟獲雖然第三次被擒，但他仍然不服氣。諸葛亮還是不殺他；款待他后又放他回去。將士中有人對諸葛亮的這種做法不理解，認為他對孟獲大仁慈寬大了，諸葛亮向大家解釋說：“我軍要徹底平定南方，必須重用孟獲這樣的人。要是他能心悅誠服地聯絡南人報效朝廷，就能抵得上十萬大軍。你們現在辛苦些，以后就不必再到這里來打仗了。”

孟獲這次被擒又釋放后，下決心不再跟蜀兵作戰。但時間一長。營里快斷糧了，他派人向諸葛亮借糧，諸葛亮同意了，但要孟獲親自出來，與蜀軍大將一對一比武。孟獲接連打敗了幾名蜀將，但剛到大堆糧食旁，被絆馬索絆倒被擒。蜀將當即傳達請葛亮的命令，讓盂獲回去，并把糧食搬走。

在這種情況下，孟獲終于從心里佩服諸葛亮。為了讓各部族都歸順蜀國，他把各部族首領請來，帶著他們一起上陣。結果又被蜀兵引進埋伏圈，一網打盡。蜀營里傳出話來，讓孟獲等回去，不少部首領請孟獲作主，究竟怎么辦。孟獲流著眼淚說：“作戰中七縱七擒(即六次放回七次逮住)，自古以來沒有聽說過。丞相對我們仁至義盡，我沒有臉再回去了。” 就這洋，孟獲等終于順服蜀漢，聽從管轄。

兵貴神速的故事

郭嘉，字奉孝，潁川陽翟（今河南禹州）人。他足智多謀，受到曹操的信任和重用。

曹操打敗了據有冀、青、幽、并四州的袁紹，殺了袁紹長子袁譚，袁紹的另外兩個兒子袁尚、袁熙就逃走，投奔遼河流域的烏丸族首領蹋頓單于。蹋頓乘機侵擾漢朝邊境，破壞邊境地區人民的正常生產和生活。曹操有心想要去征討袁尚及蹋頓，侶有些官員擔心遠征之后，荊州的劉表乘機派劉備來襲擊曹操的后方。

郭嘉分析了當時的形勢，對曹操說：“你現在威鎮天下，但烏丸仗著地處在邊遠地區，必然不會防備。進行突然襲擊，一定能消滅他們。如果延誤時機，讓袁尚、袁熙喘過氣來，重新收集殘部，烏丸各族響應，蹋頓有了野心，只怕冀州、青州又要不屬于我們了。劉表是個空談家，知道自己才能不及劉備，不會重用劉備，劉備不受重用，也不肯多為劉表出力。所以你只管放心遠征烏丸，不會有后顧之憂的。還有，你要慎重！”

曹操于是率領軍隊出征。到達易縣（今屬河北）后，郭嘉又對曹操說：“用兵貴在神速。現在到千里之外的地方作戰，軍用物資多，行軍速度就慢，如果烏丸人知道我軍的情況，就會有所準備。不如留下笨重的軍械物資，部隊輕裝，以加倍的速度前進，乘敵人沒有防備發起進攻，那就能大獲全勝。”

曹操依郭嘉的計策辦，部隊快速行軍，直達蹋頓單于駐地。烏丸人驚慌失措地應戰，一敗涂地。蹋頓被殺，袁尚、袁熙逃往遼東后被太守公孫康所殺。

桃園三結義的故事

東漢末年，朝廷腐敗，張角率領農民起義，反抗朝廷，起義軍頭戴黃巾作為記號，這就是歷史上有名的“黃巾起義”。東漢皇帝為了鎮壓“黃巾”，下令各地招收新兵。這天，劉備正看招兵的告示，身后又擠過來一個黑臉大個兒，名叫張飛。兩個人便商量一起去參軍。劉備和張飛來到一個酒館。他們正喝著酒，（轉載自本網http://www.tmdps.cn，請保留此標記。）一個紅臉大漢進來了，喊道：“快給我拿酒來，我急著去參軍呢！”劉備見他身材高大，非常威風，就請他一起喝酒。這人名叫關羽，因為殺了本地的惡霸，才來到這里。劉備說：“我們一起干一番事業吧！” 三人喝完酒，一起來到張飛的桃園。他們在桃園里對天起誓，結為兄弟。這就是著名的“桃園結義”。

初出茅廬的故事

劉備三顧茅廬請出諸葛亮并拜為軍師。而關羽、張飛對柴油 以為然。沒過多久，曹操派大將夏侯惇領十萬大軍打新野，劉備找諸葛亮商議，諸葛亮說：“怕眾將不聽我令，愿借主公印劍一用。”劉備忙將印劍交給諸葛亮。諸葛亮開始集眾點將。命關羽帶一千人馬埋伏在豫山，放過敵人先頭部隊，看到起火，迅速出擊。張飛帶一千人馬埋伏在山谷里，待起火后，殺向博望城。關平、劉封帶五百人馬，在博望坡后面分兩路等候，敵軍一到，立刻放火。又把趙云從樊城調來當先鋒，只許敗不許勝。劉備帶一千人馬作后援。關羽忍不住問：“我們都去打仗，先生干什么？”諸葛亮說：“我在城中坐等。”張飛大笑說：“我們都去拼命，先生你好逍遙！”諸葛亮說：“印劍在此，違令者斬！”關羽、張飛無話，冷笑著走了。在戰斗中，各將按諸葛亮吩咐行事，直殺得曹兵丟盔棄甲。諸葛亮初次用兵，神機妙算，大獲全勝。使關羽、張飛等佩服得五體投地。

望梅止渴的故事

東漢末年，曹操帶兵去攻打張繡，一路行軍，走得非常辛苦。時值盛夏，太陽火辣辣地掛在空中，散發著巨大的熱量，大地都快被烤焦了。曹操的軍隊已經走了很多天了，十分疲乏。這一路上又都是荒山禿嶺，沒有人煙，方圓數十里都沒有水源。將士們想盡了辦法，始終都弄不到一滴水喝。頭頂烈日，戰士們一個個被曬得頭昏眼花，大汗淋淋，可是又找不到水喝，大家都口干舌燥，感覺喉嚨里好像著了火，許多人的嘴唇都干裂得不成樣子，鮮血直淌。每走幾里路，就有人倒下中暑死去，就是身體強壯的士兵，也漸漸地快支持不住了。

曹操目睹這樣的情景，心里非常焦急。他策馬奔向旁邊一個山崗，在山崗上極目遠眺，想找個有水的地方。可是他失望地發現，龜裂的土地一望無際，干旱的地區大得很。再回頭看看士兵，一個個東倒西歪，早就渴得受不了，看上去怕是難得再走多遠了。

曹操是個聰明的人，他在心里盤算道：這一下可糟糕了，找不到水，這么耗下去，不但會貽誤戰機，還會有不少的人馬要損失在這里，想個什么辦法來鼓舞士氣，激勵大家走出干旱地帶呢？

曹操想了又想，突然靈機一動，腦子里蹦出個好點子。他就在山崗上，抽出令旗指向前方，大聲喊道：“前面不遠的地方有一大片梅林，結滿了又大又酸又甜的梅子，大家再堅持一下，走到那里吃到梅子就能解渴了！”

戰士們聽了曹操的話，想起梅子的酸味，就好像真的吃到了梅子一樣，口里頓時生出了不少口水，精神也振作起來，鼓足力氣加緊向前趕去。就這樣，曹操終于率領軍隊走到了有水的地方。

曹操利用人們對梅子酸味的條件反射，成功地克服了干渴的困難。可見人們在遇到困難時，不要一味畏懼不前，應該時時用對成功的渴望來激勵自己，就會有足夠的勇氣去戰勝困難，到達成功的彼岸。

第二篇：三國成語故事

妄自菲薄的故事

三國時期，劉備死后，諸葛亮輔佐劉禪復興漢室，他竭盡全力籌劃北伐曹魏，劉禪胸無大志，沒有治國才能，諸葛亮深表憂慮，出征前夕寫《前出師表》，要他教育好百官不忘先帝恩情，應該發憤圖強，不能妄自菲薄。

智取陳倉的故事

諸葛亮第二次上表伐魏國，領精兵三十萬奔陳倉道口而來。陳倉口守將郝昭有勇有謀，更得大將王雙相助，諸葛亮造云梯，制沖車，填城壕，掘地道，強力攻城，但所有能用上的辦法幾乎都用上了，陳倉口還是久攻不下。諸葛亮郁悶至極，一時無措，無奈問計姜維。姜維仔細分析了陳倉城池堅固，兼守將郝昭堅持防御戰，防御工事牢固，更得王雙相助，認為不能硬攻，只能智取。于是建議諸葛亮暫停攻城，派大

將依山傍水下寨固守，分兵把守關隘要道防止敵方從街亭進攻，自己派人獻書詐降魏國大都督曹真，暗里襲擊曹軍大本營祁山。曹真中計，損失兵折將，于是祁山攻克。祁山一克，攻克陳倉口指日可待。

七擒七縱的故事

公元225年，蜀漢丞相諸葛亮為了鞏固后方，率領軍隊南征。正當大功告成準備撤兵的時候，南方彝族的首領孟獲，糾集了被打敗的散兵來襲擊蜀軍。

諸葛亮得知，孟獲不但作戰勇敢，意志堅強，而且待人忠厚，在彝族中極得人心，就是漢族中也有不少人欽佩他，因此決定把他爭取過來。

孟獲雖然勇敢，但不善于用兵。第一次上陣，見蜀兵敗退下去，就以為蜀兵不敵自己，不顧一切地追上去，結果闖進埋伏圈被擒。孟獲認定自己要被諸葛亮處死，因此對自己說，死也要死得像個好漢，不能丟人。不料諸葛亮親自給他松綁，好言勸他歸順。孟獲不服這次失敗，傲慢地加以拒絕。諳葛亮也不勉強他，而是陪他觀看已經布置過的軍營，之后特意問他：“你看這軍營布置得怎么樣?”

孟獲觀看得很仔細，他發現軍營里都是些老弱殘兵，便直率他說：“以前我不知道你們虛實，給你贏了一次，現在看了你們的軍營，如果就是這樣子，要贏你并不難!”

諸葛亮也不作解釋，笑了笑就放孟獲回去。他料定盂獲今晚準來偷營，當即布置好埋伏。

孟獲回去后，得意洋洋地對手下人說，蜀軍都是些老弱殘兵，軍營的布置情況也已經看清楚，沒有什么了不起的，今夜三更去劫營，定能逮住諸葛亮。

當天夜里，孟獲挑選了五百名刀斧手，悄悄地摸進蜀軍大營，什么阻擋也沒有。孟獲暗暗高興，以為成功在即，不料蜀軍伏兵四起，孟獲又被擒住。

孟獲接連被擒，再也不敢魯莽行事了。他帶領所有人馬退到滬水南岸，只守不攻。蜀兵到了滬水，沒有船不能過去，天氣又熱，困難重重。”諸葛亮下令造了一些木筏子和竹筏子，一面派少量士兵假裝渡河，但到了河心一碰到對岸射來的箭立即退回來，隨后再去渡河；一面將大軍分成兩路，繞到上游和下游的狹窄處，渡過河去包圍孟獲據守的上城。后來，孟獲又被擒住。

孟獲雖然第三次被擒，但他仍然不服氣。諸葛亮還是不殺他；款待他后又放他回去。將士中有人對諸葛亮的這種做法不理解，認為他對孟獲大仁慈寬大了，諸葛亮向大家解釋說：“我軍要徹底平定南方，必須重用孟獲這樣的人。要是他能心悅誠服地聯絡南人報效朝廷，就能抵得上十萬大軍。你們現在辛苦些，以后就不必再到這里來打仗了。”

孟獲這次被擒又釋放后，下決心不再跟蜀兵作戰。但時間一長。營里快斷糧了，他派人向諸葛亮借糧，諸葛亮同意了，但要孟獲親自出來，與蜀軍大將一對一比武。孟獲接連打敗了幾名蜀將，但剛到大堆糧食旁，被絆馬索絆倒被擒。蜀將當即傳達請葛亮的命令，讓盂獲回去，并把糧食搬走。

在這種情況下，孟獲終于從心里佩服諸葛亮。為了讓各部族

都歸順蜀國，他把各部族首領請來，帶著他們一起上陣。結果又被蜀兵引進埋伏圈，一網打盡。蜀營里傳出話來，讓孟獲等回去，不少部首領請孟獲作主，究竟怎么辦。孟獲流著眼淚說：“作戰中七縱七擒(即六次放回七次逮住)，自古以來沒有聽說過。丞相對我們仁至義盡，我沒有臉再回去了。”

就這洋，孟獲等終于順服蜀漢，聽從管轄。

六出祁山的故事

祁山，東起鹽官，西至大堡子山，橫臥在禮縣西漢水北側，綿延25公里，扼隴蜀咽喉，控南北要沖，是三國時蜀魏相爭的古戰場。祁山堡武侯祠距禮縣縣城25公里，塑有諸葛武侯神像，名人題寫的匾額條幅氣勢恢宏，警句炙口，書藝精道。

三國時，魏、蜀爭相掠奪隴南人口。曹操先后掠奪、遷移隴南人口30多萬入居關中，僑置武都郡于扶風郡美陽，又移至興平縣小槐里。諸葛亮亦遷移西縣人口1000余家還居漢中。后又有武都王苻健率眾入蜀，蜀將張尉往迎，安置于昭化之白水，而隴南為蜀所有，武都、陰平2郡仍存，屬益州。所以，三國時，魏蜀各有一武都郡，魏之武都郡在關中小槐里，蜀之武都郡治下辨。另外，又于今禮縣東北置祁山縣，亦屬武都郡。

三國時期，蜀諸葛亮為奪取關中，進圖中原，在渭水流域多次對魏軍進攻作戰。魏太和元年（公元227年）春，諸葛亮統軍10萬，進駐漢中，圖謀攻魏。次年春，諸葛亮率軍出祁山（今甘肅東南部西漢水北岸地區）。天水、南安、安定等三郡皆背魏歸屬蜀。

魏明帝震恐，親赴長安（今西安）督戰。當蜀軍在街亭與魏軍交戰時，前鋒馬謖擅自改變部署，棄城守山，被張郃乘勢困敗，失去要地。諸葛亮因初戰受挫，失去前進的依托，乃退兵漢中，斬馬謖，整治蜀軍。同年十二月，諸葛亮統軍數萬再度攻魏，出散關圍陳倉（今陜西寶雞境），攻城二十余日不下，糧盡還師。諸葛亮為孤立祁山魏軍，并開辟軍資來源，于建興七年（公元229年）春三出祁山，奪回武都、陰平二郡。后又派兵西入羌地，安撫羌人。

建興九年春，諸葛亮率軍四出祁山。魏大將軍司馬懿督軍迎擊。諸葛亮于上 邽（今甘肅天水）擊敗魏軍，搶收小麥，充實軍糧后撤回祁山。魏將急躁，率軍尾隨追擊。待魏軍逼近時，諸葛亮五出祁山，殲敵3000人，司馬懿只得收兵退回上邽。正當諸葛亮率部乘勝追擊魏軍時，中都護李嚴假傳撤軍圣旨，只得退軍，于木門（今甘肅天水南）設伏張郃后，還師漢中。經過3年休養生息，諸葛亮于建興十二年春六出祁山，率軍10萬，與魏軍20萬對峙與渭水南。諸葛亮數次挑戰，但司馬懿卻率部渡過渭水，背水筑壘拒守。諸葛亮識破司馬懿以逸待勞的陰謀，進駐五丈原。這樣，魏、蜀兩軍相持4個多月。八月，諸葛亮病故在軍中，最后蜀軍還師漢中。諸葛亮六出祁山，長達7年之久，雖苦心籌謀，但最終因國力不濟等原因，以致師勞而功微。

舌戰群儒的故事

東漢末期，曹操挾天子以令諸侯，較有實力的軍閥大都被他消滅了，惟獨劉備和孫權還有發展壯大的可能，曹操自知一下子吞并這兩股勢力還比較難。于是，曹操就派人拿著他的書信去東吳，想和孫權聯手消滅劉備。孫權手下的謀士大都主張降曹自保，只有魯肅主張聯劉抗曹。但魯肅自知難以說服孫權和東吳的文臣，特意請諸葛亮來當說客。魯肅引諸葛亮見了東吳的一群謀士，這些人并非泛泛之輩，個個都是有學問的人。東吳第一大謀士張昭首先發難，說：聽說劉備到你家里三趟，才把你請出山，以為有了你就如同魚得了水，想奪取荊襄九郡做根據地。但荊襄已被曹操得到，你還有什么主意呢？ 諸葛亮心里想，如果不先難倒張昭，就沒辦法說服孫權聯劉抗曹了。諸葛亮說：劉備取荊襄這塊地盤，易如反掌，只是不忍心奪取同宗的基業，才被曹操撿了便宜。現在屯兵江夏，另有宏圖大計，等閑之輩哪懂得這個。國家大事，社稷安危，都要有真才實學的人拿出好主意。而口舌之徒，坐而論道，碰上事兒，卻拿不出一個辦法來，只能為天下人恥笑。一番話，說得張昭啞口無言。

之后，一個謀士問：曹操屯兵百萬，將列千員，你說不怕，吹牛吧你。諸葛亮答：劉備退守夏口，是等待時機，而東吳兵精糧足，還有長江天險可守，卻都勸孫權降曹，丟人吧你。東吳的謀士一個接一個地向諸葛亮發難，先后有七人之多，都被諸葛亮反駁得有口難辯。

諸葛亮舌戰群儒”，其實是諸葛亮說服孫權抗擊曹操的一個序曲。當時在東吳的陣營中，對于曹操的百萬雄兵壓境，文臣武將有兩派主張，即投降派和主戰派。投降派的代表人物就是張昭、顧雍、虞翻、步騭、薛綜等，要說服吳侯孫權，不說服這些整天

在孫權耳邊散布曹操威脅論、散布曹兵不可戰勝論，并吵嚷著要投降的一班文臣謀士是不行的。但要說服這些滿腹經綸的人物，也決非是一件易事！且看諸葛亮是怎樣一步步取得論辯的勝利的！”

第一個回合：昭曰：“昭乃江東微末之士，久聞先生高臥隆中，自比管；樂。此語果有之乎？”孔明曰：“此亮平生小可之比也。”

第二個回合：昭曰：“近聞劉豫州三顧先生于草廬之中，幸得先生，以為如魚得水，思欲席卷荊襄。今一旦以屬曹操，未審是何主見？”

第三個回合：昭曰：“若此，是先生言行相違也。先生自比管、樂，管仲相桓公，霸諸侯，一國天下；....管仲、樂毅，果如是乎？愚直之言，幸勿見怪！”

單刀赴會的故事

周瑜死后，劉備為了和吳國重新聯合起來，答應孫權等他攻占西川后就把荊州交給吳國。

這時劉備已經很強大了，他的軍隊很快就攻占了西川。劉備在西川建立了蜀國，派關羽和他兒子關平駐守在荊州。

孫權聽說劉備占領了西川，派大使到蜀國向劉備要荊州。劉備聽了諸葛亮的計謀，寫了一封信交給吳國的大使，讓他到荊州去找關羽。

吳國的大使拿著信來到荊州，卻被關羽拒絕了。關羽說：“這么重要的事，我怎么能相信一封信呢？”然后就把大使趕回了吳國。

孫權大怒：“劉備分明就是在捉弄我。”魯肅出了一個主意：請關羽到吳國來吃飯，趁機把他

抓起來，逼迫關羽交出荊州，不然的話就殺死他。

關羽接到邀請信后，笑著說：“我才不怕他們，我一個人去，看他們敢把我怎么樣？”

第二天，關羽乘船來到吳國。魯肅早已經布置好了軍隊，只要關羽不答應，馬上就把他抓起來。

在酒席上，魯肅笑嘻嘻的提出歸還荊州的事，關羽就說：“我今天是來喝酒的，國家的大事我們不談”但魯肅還是一個勁兒地提起荊州。

過了一會兒，關羽站起來拉住魯肅說：“我有點醉了，荊州的事以后再商量吧。”說完就拉著魯肅向江邊走去。

吳國的士兵怕誤傷到魯肅，不敢對關羽下手。只能眼睜睜的看著關羽拉著魯肅走出去。關羽一直把魯肅拉到江邊才放開手。等吳國軍隊來追趕時，關羽的船已經開出很遠了。

得隴望蜀的故事

東漢初年，有兩個反對光武帝的地方勢力，一個是割據巴蜀的公孫述，一個是稱霸隴西(今甘肅東部)的隗囂。公元32年，大將軍岑彭隨光武帝親征隴西的隗囂，將隗囂圍困在西域，把公孫述的援兵也包圍了起來。光武帝見一時攻破不了城池，就留了一封詔書給岑彭，自己先回京城去了。岑彭接到詔書一看，上面寫著：如果攻占了隴地兩城，便可率軍攻打蜀地的公孫述。人總是不知足的，我也一樣，已經得到隴地，又希望得到蜀地。

隴：在今甘肅東部，陜西南部；蜀：在四川中西部。現在一般用這個成語比喻得寸進尺，貪得無厭。有貶義。

雖然得隴望蜀的典故最早發生在劉秀身上，然而在《三國演

義》中也有這樣一段和這個成語相關的故事：

“??曹操已得東川，主簿司馬懿進曰：“劉備以詐力取劉璋，蜀人尚未歸心。今主公已得漢中，益州震動。可速進兵攻之，勢必瓦解。智者貴于乘時，時不可失也。”曹操嘆曰：“人苦不知足，既得隴，復望蜀耶？”劉曄曰：“司馬仲達之言是也。若少遲緩，諸葛亮明于治國而為相，關、張等勇冠三軍而為將，蜀民既定，據守關隘，不可犯矣。”操曰：“士卒遠涉勞苦，且宜存恤。”??”

還記得應該是小學四年級的時候，翻的是連環畫版的演義。看到這一節后不禁沾沾自喜自己又學到一個新成語，但同時總覺得用在這個地方有什么地方不對勁，卻又說不上來。現在想來大概是因為那時印象中的曹操是白臉，一個反面人物，那么他怎么會不復望蜀，不貪心呢？

我起初給曹操找的解釋是他怕陷入蜀道難，難于上青天的益州。幾乎就在這個想法產生的那一刻，它立即被我否定了。原因上面司馬懿和劉曄已經替我解釋了。

那么就是因為戰線太長，因為襄樊和合肥戰場的壓力了。但這也是不成立的。襄陽曹仁，合肥張遼都是能夠獨當一面的將才，而且當時這兩線的戰事并不是那么吃緊。再說有滿寵李典等人的協助和“賊來乃發。”的木夾的指點，即便是逍遙津這樣的會戰，堅守到救兵到來也是沒有問題的。

所以，只能是曹操老了。這里的老不是指年齡，不是老驥伏櫪那個老，而是一種在于內心的滄桑，厭倦和疲憊。連年的征戰特別是赤壁戰后破馬超滅張魯這幾年這幾仗，那顆曾經不已的壯心里的烈火漸漸熄滅了。是的，曹操的心已經老了，沒有了如日中天的氣勢與激情，論英雄的豪情，觀滄海的壯志，賦赤壁的雄心，到如今都只剩下了一抹晚照。逍遙津戰后，錯過了平西川最好機會的曹操同眾官議曰：“此時可收西川否？”劉曄曰：“今蜀中稍定，已有提備，不可擊也。不如撤兵去救合肥之急，就下江南。”于是只有退兵，留夏侯淵，張頜守漢中。

負重致遠的故事

負重致遠”這則成語的“負”是背著；“致”是送到。比喻能肩挑重任。

這個成語來源于《三國志。

蜀書。龐統傳》，統曰：“陸子可謂駑馬有逸足力，顧子可謂駑牛能負重致遠也。”

東漢末，襄陽大名士龐德公有個很有才學的侄兒，名叫龐統。那時候，隱居在隆中的諸葛亮常去拜訪龐德公，和龐統也成了好朋友。龐德公非常贊賞他倆的才能，稱諸葛亮為臥龍，龐統為鳳雛。在龐德公的眼中，他倆都是當世俊杰。

周瑜任南郡太守時，龐統在他手下任功曹。不久周瑜病死，龐統送葬到吳郡。吳郡很多文人早就聽說龐統的名聲，所以等他將要西歸南郡去的時候，大家都去看望他。連當時非常有名的文人陸績、顧劭Ghdo）、全琮等也去了。

大家在昌門聚會話別，談古論今，非常歡暢。談論間，眾名

士請龐統評論一下在座人員。

龐統先評江東著名學者陸績，他說：“陸先生像是一匹跑不動但腳力強勁的馬，有超逸的才能。”眾名士聽了，都說他評到了點上。接著，龐統又評顧劭。他說：“顧先生好比是一頭跑得很慢的耐勞的牛，但能夠背負著沉重的東西送到遠方。”有人請他評評自己，他頗為自負地說：“為帝王出謀劃策，治理天下，我還是可以勝任的。”

出言不遜的故事

漢獻帝建安五年，曹操親率精兵攻打袁紹的糧倉烏巢，袁紹不聽大將張郃的援糧倉守軍的建議，采用謀士郭圖的取曹大本營的建議，結果兵敗，郭圖借機誣陷張郃對袁紹出言不遜，造成張郃投奔曹操，助曹統一北方。

兵貴神速的故事 郭嘉，字奉孝，潁川陽翟（今河南禹州）人。他足智多謀，受到曹操的信任和重用。

曹操打敗了據有冀、青、幽、并四州的袁紹，殺了袁紹長子袁譚，袁紹的另外兩個兒子袁尚、袁熙就逃走，投奔遼河流域的烏丸族首領蹋頓單于。蹋頓乘機侵擾漢朝邊境，破壞邊境地區人民的正常生產和生活。曹操有心想要去征討袁尚及蹋頓，侶有些官員擔心遠征之后，荊州的劉表乘機派劉備來襲擊曹操的后方。

郭嘉分析了當時的形勢，對曹操說：“你現在威鎮天下，但烏丸仗著地處在邊遠地區，必然不會防備。進行突然襲擊，一定能消滅他們。如果延誤時機，讓袁尚、袁熙喘過氣來，重新收集殘部，烏丸各族響應，蹋頓有了野心，只怕冀州、青州又要不屬于我們了。劉表是個空談家，知

道自己才能不及劉備，不會重用劉備，劉備不受重用，也不肯多為劉表出力。所以你只管放心遠征烏丸，不會有后顧之憂的。還有，你要慎重！”

曹操于是率領軍隊出征。到達易縣（今屬河北）后，郭嘉又對曹操說：“用兵貴在神速。現在到千里之外的地方作戰，軍用物資多，行軍速度就慢，如果烏丸人知道我軍的情況，就會有所準備。不如留下笨重的軍械物資，部隊輕裝，以加倍的速度前進，乘敵人沒有防備發起進攻，那就能大獲全勝。”

曹操依郭嘉的計策辦，部隊快速行軍，直達蹋頓單于駐地。烏丸人驚慌失措地應戰，一敗涂地。蹋頓被殺，袁尚、袁熙逃往遼東后被太守公孫康所殺。

吳下阿蒙的故事 三國時，吳國有位將領，名叫呂蒙。他一直跟隨孫權南征北戰，為東吳的建國立業立下了汗馬功勞。

這位呂蒙不愧為英勇的戰將，然而，自小未曾讀書，所以，文墨沒有，行事粗魯，又全不懂禮儀文飾。大家都呢稱他為“吳下阿蒙”。

一次，孫權與呂蒙在一起時，孫權說：“呂將軍，你現在與我一起執掌國家大政，應該多讀點書，學點歷史和文化知識，這樣才好。”

呂蒙一聽，馬上說：“我一天軍務都忙不過來，哪有時間讀書？以前，我不讀書，不是照樣帶兵打仗嗎？”

孫權笑著回答：“要說忙，你不會比我忙吧？我自渡江以來，就抽空讀了《史記》、《漢書》

和各種兵書。

“你更不比曹操忙吧？曹操帶兵打仗經常都忘不了讀書，越老越喜歡看書。東漢的開國之君劉秀，時常手不離書，這些都是人所皆知的。”

“要說讀書與不讀書，那可大不一樣。書中有很多道理，可以使人聰明；書中的歷史經驗教訓，可給人啟示警惕。我治國理政，許多都是從書中受到教育啟發的。”

聽了孫權的這一番話，呂蒙才知讀書的重要，從此以后，每天軍務再忙，他都要抽一些時間來讀書。他還聘請了二位文士，來指導他讀書。

開始讀書時，呂蒙倒沒什么特別感受。漸漸地，呂蒙讀出味來，眼界不斷開闊，思路日益活泛，才發覺自己以前的許多愚昧無知。于是，越讀越有味，后來竟成為一位飽學之士。

周瑜去世后，孫權任命魯肅為大都督。這位魯肅是吳國一位名士，學問淵博，讀書破萬卷。他與呂蒙都在周瑜手下做過事，常戲謔呂蒙，“吳下阿蒙”就是由他叫出名的。

一次，魯肅到呂蒙的駐軍去巡視。空閑時，呂蒙主動與他談起學問來，魯肅大感意外。開初，呂蒙是以請教者的身份與魯肅交談；不一會，呂蒙提了幾個問題，魯肅都答不上來；后來，魯肅只有聽呂蒙一個人講的份了。”

聽完呂蒙高談闊論，引經據典，魯肅十分驚嘆地說：“想不到你這位昔日阿蒙，今日竟學富五車了！本人敬服萬分！”

魯肅去世前，推薦呂蒙接替了他的職務，深受孫權的器重。

東吳自立國后，一直想奪回關羽鎮守的荊州，但一直沒有成功。而荊州一日不奪回，就對東吳有一天威脅。

呂蒙當上統帥后，一面采取各種軍事步驟，一面聯合魏國，終于使一代名將關羽敗走麥城，奪回了荊州。

斷頭將軍的故事

東漢末年，劉備采納了諸葛亮制定的三分天下的策略，于是派關羽留守荊州，其余所有人馬往西川進發。

諸葛亮命張飛率領一萬精兵從大路進取巴州雄城。張飛臨行前，諸葛亮囑咐他說：“西川豪杰云集，你切記不可輕敵啊！而且一路上要約束士兵，不可騷擾老百姓。”

張飛領取了命令，率軍向西開往雄城。張飛勇猛善戰，一路所向披靡，沒有遇到什么大的麻煩，徑直到達了巴郡。

巴郡太守是一名征戰沙場多年的老將，名叫嚴顏。此人武藝高強，勇猛善戰，雖然現在年事已高，但仍精力過人。他知道張飛很厲害，而自己的兵馬卻很少，于是不得不下令士兵堅守城池，不出來應戰。

張飛見嚴顏既不肯投降，又不肯出城應戰，急得是暴跳如雷。天天命人去城門前挑戰，可是嚴顏就是不出城門半步。

張飛雖說是個出了名的猛將，脾氣暴躁，向來缺少計謀，可也總有粗中有細的時候。他見嚴顏死守城池就是不出城應戰，于是靈機一動，計上心頭。他讓一名士兵喬裝成自己的模樣，帶領一隊人馬在夜間從小路攻城，并故意把這個消息泄露出去，讓

嚴顏知道。而自己則在營中留守，布下埋伏，等嚴顏來劫營。

嚴顏果然上當了，他截獲消息后，便帶人馬到張飛的營寨來劫營，結果被張飛生擒。

張飛攻占了巴郡，命手下把嚴顏押上來。張飛大聲喝道：“大將軍到來，你為什么不投降，還敢抵抗？”

嚴顏毫不畏懼，正言道：“你們毫無道理，侵占我們的州郡還要我們投降。沒門！我們巴郡只有斷頭將軍，沒有投降將軍！”

張飛聽了更加憤怒了，便命令士兵將嚴顏拖出去斬首。嚴顏面對死亡，面不改色，冷笑著對張飛說：“砍頭盡管砍就是了，發什么火呀！”

張飛見嚴顏視死如歸，是真英雄，心中頓時起了敬佩之心，而那股怒火也消然無存了。他趕緊走到嚴顏面前，親自為嚴顏解去了身上的繩索，并將嚴顏扶到了正位上坐下，自己倒身下拜，說：“老英雄真是豪杰之士！剛才我對您多有冒犯，還請老英雄恕罪！”

嚴顏見張飛也是個耿直重義氣的血性漢子，也很感動，便歸順了張飛。

車載斗量的故事

故事發生在三國時代。

自關羽敗走麥城不久，即被吳國擒獲殺害。劉備和關羽親同手足，噩耗傳來悲痛萬分。他當即帶領70萬大軍，水陸并進直取吳國。消息傳到吳國，孫權十分驚慌。他召集大臣商議，決定派趙咨去魏國求援。孫權對趙咨說：“魏國傲慢，你要有禮有節！”魏文帝見趙咨故意問：“孫權看書嗎？”趙咨答得很有禮貌，沒

有讓主人占到便宜。魏文帝又問：“像你這樣的人才，吳國有幾個？”趙咨說：“比我聰明的人多得要用車載斗量！”

“車載斗量”，形容人或物數量多到要用車裝，用斗量。

勢如破竹的故事

三國時，司馬炎當上晉國的皇帝，史稱晉武帝。他吞并了蜀國后，又出兵滅吳，準備統一中國。司馬炎召集大臣們商量滅吳大計，許多人主張馬上滅吳，等積蓄了足夠的兵力再說。因此，司馬炎一直下不了決心。

這時，大將杜預寫了一道奏章給司馬炎，認為必須乘吳國衰弱的機會，一舉殲滅。司馬炎看了杜預的奏章，找大臣張華征求意見。張華權司馬炎趁早伐吳。司馬炎便下了決心，封杜預為征南大將軍，南下滅吳。

公元279年，晉武帝司馬炎調動20多萬兵馬，分成六路，討伐吳國。第二年，杜預攻占了江陵斬了吳將伍延。沅江、湘江以南的吳軍聞風喪膽，紛紛開城投降。接著，司馬炎下詔，命杜預從水路向吳國國都建業進發。有人擔心吳國立國長久，一下子殲滅它不切實際，主張把戰役推遲到冬天。杜預堅決反對退兵，他說：“如今晉軍斗志昂揚，猶如利刀劈竹子，劈過幾節后，就迎刃破裂，滅吳不會再費大的氣力了！”在杜預的指揮下，晉軍一鼓作氣，攻占了吳國國都建業，終于統一了全國。

老牛舐犢的故事

東漢末年，曹操進攻劉備，在斜谷界口駐扎，陷于進退兩難境地，部將夏侯淳詢問夜間口令，曹操隨口說雞肋。楊修認為是曹操退兵的意思，叫士兵打點行裝，曹操借口殺了楊修。后見到骨瘦

如柴的楊修父親楊彪，問為何？楊彪說有舐犢之愛。

如嚼雞肋的故事

《三國志·魏志·武帝紀》裴松之注引《九州春秋》：“時王欲還，出令曰‘雞肋’，官屬不知所謂。主薄楊修便自嚴裝。人驚問修何以知之，修曰：‘夫雞肋，棄之如可惜，食之無所得。以比漢中，知王欲還也。’”

曹操出兵漢中時，本來企圖進攻劉備，可是駐入漢中后，估計情勢，卻又發覺很多不利，進既不能，守也不便，想撤退，又怕于面子不好看。正在猶豫，恰巧廚子送進一盤燉雞來，他就一邊吃，一邊繼續盤算。這時，部將夏侯惇來請示夜間的口令，曹操便隨口說了兩個字：“雞肋”。楊修知道了，便叫勤務兵給他收拾行裝。別人問他，他說：“雞肋，食之無味，棄之可惜。曹公把漢中當作雞肋，他覺得留在這里沒有什么味道，所以要回去了。”不久，曹操果然下令班師還朝。

后來，人們就借“雞肋”來比喻乏味，說是“如嚼雞肋”，或“味如雞肋”。

雞肋：雞的肋骨。比喻對事情的興趣不大或少有實惠。

堅壁清野的故事

東漢末年，曹操在鎮壓黃巾軍占領了兗（yǎn）州地區后，雄心勃勃地準備奪取徐州要地。

那時，潁川潁陽（今河南許昌）有個名叫荀傕的人，非常有才能，為避董卓之亂遷居冀州，被袁紹待為上賓。他看出袁紹不能成就大事，就投奔到曹操門下。曹操大喜，任命他為司馬。從此，他跟隨曹操南征北戰，出謀劃策，深得曹操的信任。

公元194年，徐州牧陶謙病死，死前將徐州讓給了劉備。消息傳來，曹操奪取徐州的心再也按捺不住了，忙著要出兵徐州。荀傕知道了曹操的想法，說道：“當年漢高祖保住關中，光武帝劉秀據有河內，他們都有一個鞏固的根據地，進足以勝敵，退足以堅守，所以成了大業。如今將軍不顧兗州而去攻打徐州，我方留守兗州的軍隊留多了，則不足以取得徐州；留少了，倘若呂布此時乘虛而入，又不足以守住兗州。最后，一定是弄得兗州盡失，徐州未取。”他還指出，“眼下正值麥收季節，聽說徐州方面已組織人力，搶割城外的麥子運進城去。這說明他們已有了準備，一旦有風聲傳來，他們必然會加固防御工事，轉移全部的物資，一切準備就緒迎擊我們（原文為：‘今東方皆以收麥，必堅壁清野以待將軍’）。這樣，你的兵馬真的去了，城攻不下，什么東西也得不到手，不出十天，你的軍隊就會不戰自潰。”

曹操聽了荀傕的話，十分佩服，從此集中兵力，很快打敗了呂布。后來，又打敗了劉備，占據了徐州。

“堅壁清野”：堅壁，是加固城墻和堡壘；清野，是將野外的糧食、財物收藏起來。加固防御工事，把四野的居民和物資全部轉移，叫敵人既打不進來，又搶不到一點東西，因而站不住腳。這是對付優勢之敵的一種作戰方法。

巢毀卵破的故事

在東漢末年孔子的后代孔融。他自幼聰明知書達理，明禮數。至今還流傳著“孔融讓梨”的故事。可是這么一個賢人不幸被曹操手下殺害，被滅了全家。

那時，曹操發動五十萬大軍，準備南征劉備。孔融提出不同的主張，卻遭到曹操的拒絕。孔融不服氣，背后講了憤憤不平的話。曹操知道后，便下令處死孔融全家。

當時孔融的兩個不滿十歲的孩子正在家里下棋。突然面臨此大禍。橫眉冷對上前護住爹爹，孔融請求曹操官兵放過兩個小兒，自己愿承受一切懲罰。兒子卻高聲道：”覆巢之下安有完卵！寧死而不屈”。這句話的意思是，鳥巢倒了翻在地下，怎么還有完好的鳥蛋呢？！

“覆巢無完卵”，也成“巢毀卵破”，就是說家已被毀了，那還有個人的安危可談！

顧曲周郎的故事

東漢末年，吳中有一位名將叫周瑜，字公瑾，廬江舒縣（今安徽舒城）人。他出身士族，少與孫策友善，后歸孫策，為建威中郎將，助策在江東創立了孫吳政權。孫策死后，周瑜與張昭同輔孫權，任前部大都督。建安十三年（公元208年），曹操率軍南下。周瑜和魯肅堅決主戰，并親率吳軍大破曹兵于赤壁。兩年后周瑜病死，終年35歲。

周瑜不但有卓越的政治軍事才能，而且精于音樂，有很高的音樂欣賞能力。據載：周瑜聽人演奏的時候，即使多喝了幾杯酒，有幾分醉意了，也能聽出那怕是很細微的差錯。每當發現了錯誤，他就拿眼睛看一下演奏者，示意他演奏錯了。因此，當時有句歌謠說：‘曲有誤，周郎顧。”

一身是膽的故事

東漢末年，劉備和曹操在漢水一帶交戰。劉備的老將黃忠前去曹營劫糧，被曹軍團團圍住。

黃忠左沖右突，沒能突出重圍。

劉備的大將趙云帶了幾名騎兵趕來營救。趙云殺進重圍，救出黃忠。趙云回到營地，埋伏了大批弓箭手，然后大開營門。自己單槍匹馬，站在營門外。追過來的曹軍見了，不敢前進一步。只見趙云槍一揮，營里的箭好似飛蝗般射向曹軍。趙云和黃忠乘勢追殺，獲得大勝。

第二天，劉備來到前線視察。他夸獎趙云“一身是膽”，意思是膽量極大。

超群絕倫的故事

關羽，字云長，河東解縣（今屬山西）人，三國時蜀國的五虎上將之一（其余四將為張飛、趙云、黃忠、馬超）。長期以來，統治階級對他加以神化，尊為“關公”、“關帝”。

關羽英勇善戰，武藝超群，立下許多戰功。他曾斬殺袁紹手下大將顏良和文丑，闖過曹操的五個關口，殺死曹操的六員戰將。關羽對蜀主劉備赤膽忠心，深受劉備重用。但是，關羽的致命弱點是缺乏政治謀略，驕傲自大，瞧不起別人。

公元214年，劉備率兵攻打四川，派關羽鎮守荊州。關羽聽說諸葛亮在四川用計收降了勇將馬超，便寫信給諸葛亮，詢問馬超的才能可以與誰相比。諸葛亮很了解關羽不服氣的心思，便寫信回答說：“馬超文武雙全，勇猛過人，一代英杰，可與漢初大將黥布、彭越之輩相比，可與張飛并駕齊驅，但卻不能與你相提并論，不如你這樣超出眾人，無人可比。”

關羽看完諸葛亮的復信后，非常高興，當場就把書信展現給賓客們觀看。

【出處】晉·陳壽《三國

志·蜀志·關羽傳》：“當與翼德并驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群也。

【釋讀】超：超過；超群：超出眾人；絕：沒有；倫：同輩。超出眾人，同輩中沒有可以相比的。

七步之才的故事

曹植是曹操第三個兒子、魏文帝曹丕的同母弟弟。他從小受到良好的文學熏陶，有非凡的文學才華。曹操曾幾次打算把他立為魏世子，繼承自己的事業。

曹操第二個兒子曹丕一心想當魏世子，一些擁護他的人一再在曹操面前說他的好話，最后終于促使曹操改變主意，立曹丕為魏世 子。

為了穩住自己的地位，曹丕想盡方法使曹操對曹植反感。曹植生性隨便，不注意遵守禁令，幾次遭到曹操處罰，從而沒有機會使曹 操改變對他的看法。

漢獻帝延康元年(公元220年)，曹操因病去世，曹丕繼任丞相。就在這一年，曹丕廢獻帝自立為帝(即魏文帝)。

曹丕稱帝后，借口曹植在父喪期間禮儀不當，把他拿下問罪。這罪犯得很重，當時要被處死。在審問的時候，曹丕指責他仗自己有才學，故意蔑視禮法，接著說：“父親在世時，常夸你的詩文，我一直懷疑有人為你代筆。今天限你六步成詩一首，如若不成，休怪我問你死罪!”

曹植點點頭，說：“請皇上賜題。”

“就以兄弟為題，但不許出現兄弟二字。”

曹植略一思付，便邁開腳步，走一步吟一句：“煮豆持作羹，德寂以為計。箕在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急?” 這幾句詩的意思是：要煮豆子作豆鼓，抱來豆梗當柴燒。豆梗在鍋下呼呼燃燒，豆子在鍋里被煮得又哭又叫：“咱倆都是一條根上長出來的，為什么這樣狠心地煮我不輕饒?”

曹植吟完，正好走了七步。曹丕聽了，羞愧難當，免去了他的死罪，將他貶為安鄉侯，曹植七步成詩的事很快傳開，人們也因此而稱贊他有“七步之才”。

才占八斗的故事

南朝宋代的謝靈運給曹植下的評語：“天下文才共一石，而子建獨得八斗！” 注：一石等于十斗。

空城計的故事

三國時, 蜀國丞相諸葛亮錯用馬謖, 失去街亭后, 只有2500 軍士駐守在西城縣。

忽然, 哨兵飛馬來報: ”司馬懿引大軍15 萬, 往西城蜂擁而來!”

這時, 諸葛亮身邊無一員大將, 只有一班文官。眾官員聽得這個消息, 個個大驚失色。諸葛亮登上城頭, 果然塵土沖天, 魏軍分路往西城縣殺來。諸葛亮當即傳令道: ”將旌旗全部隱藏起來, 軍士們各守衛在城上巡哨的崗棚, 如有隨便出入城門及高聲講話的, 殺!大開四個城門, 每個城門用20個軍兵, 扮作百姓, 打掃街道。魏兵到時, 不可亂動, 我自有計謀對付。”

傳令下去后, 諸葛亮披鶴氅, 戴綸巾, 引兩個少年攜帶一張琴, 來到城頭上, 憑欄而坐, 焚香操琴演奏。

魏兵的前哨急忙將這個情況報告司馬懿。司馬懿立刻命令軍隊停止前進, 自己飛馬向前觀望。果然見諸葛亮在城樓上, 笑

容可掬, 焚香彈琴, 左面一個少年, 手捧寶劍, 右面也有一個少年, 手執麈尾。城門內外, 僅有二十余名百姓, 低頭打掃, 旁若無人。司馬懿看后懷疑城中有重兵, 連忙指揮部隊撤退。

他的兒子司馬昭說: ”莫非諸葛亮沒有多少兵力, 故意這樣的？父親為什么要退兵呢？”

司馬懿板著臉說: ”諸葛亮平時一向十分謹慎, 從不冒險。今天大開城門, 必定有重兵埋伏。我們若是沖進去, 一定中計。你們懂得什么？還不快退!”

諸葛亮見魏軍遠去, 哈哈大笑起來。

眾官員問他說: ”司馬懿是魏國的名將, 今統率15 萬精兵來到這里, 見了丞相, 慌忙撤退, 這是什么原因呢？

諸葛亮說: ”他料定我平生謹慎, 從不冒險, 見我們這樣鎮定, 懷疑有重兵埋伏, 所以退去。我并非在冒險, 只因為不得不這樣啊!”

大家敬佩地說: ”丞相的計謀, 鬼神也不能預料啊。如果我們來指揮, 必定會棄城而走了。”

諸葛亮說: ”我們只有2500 人, 如果棄城而走, 必定走不遠, 不是很快就會被敵人追上嗎？”

如魚得水的故事

東漢末年，天下大亂，劉備為實現統一天下的宏愿，特意拜訪隱居的諸葛亮，請他出山。他連去了兩次都未能見著，第三次去，才見了面。

劉備說明來意，暢談了自己的宏圖大志。諸葛亮推心置腹，提出了奪取荊州、益州，東聯孫權，北伐曹操的戰略方針。劉備聽后大喜，于是拜孔明為軍師。

孔明竭力地輔佐劉備，而劉

備對孔明的信任和重用，卻引起了關羽、張飛等將領的不悅。他們不時在劉備面前，表現出不滿的神色，秉性耿直的張飛，更是滿腹牢騷。劉備耐心地作了解釋，他形象地把自己比做魚，把孔明比做水，反復說明，孔明的才識與膽略，對自己完成奪取天下大

業之重要。他說：“我劉備有了孔明，就好像魚兒得到了水一樣，希望大家不要再多說了。” 以后，劉備在孔明的輔佐下，東聯北伐，占荊州，取益州，軍事上節節勝利，勢力不斷擴大，最終與魏、吳成了三足鼎立之勢。

故事出自《三國志·蜀志·諸葛亮傳》。成語“如魚得水”比喻得到跟自己十分投合的人或對自己很合適的環境。

髀肉復生的故事

據《三國志》載，劉備在汝南吃了曹操敗仗，兵不足千。他接受部將孫乾建議，暫投荊州刺史劉表。劉表是劉備的同宗，馬上分撥宅院，妥善安置，待劉備很厚。

一天，劉表與劉備飲酒聊天，兩個人正談得高興，突然劉備臉色發暗，潸然流下淚來。劉表好生詫異，忙問何故。劉備長嘆一聲，說道：“備往常身不離鞍，髀肉皆散；今久不騎，髀里肉生。日月蹉跎，老將至矣，而功業不建，是以悲耳！”

劉備所說的“髀”，即大腿。他的意思是：我往常天天騎馬，大腿上的肉都消瘦掉了；如今我很長時間不騎馬了，大腿上的肉又重新長了出來。想想匆匆的光陰空空過去，轉眼我就要老啦，可那遠大事業毫無成就，所以感到很悲傷！

這個典故如此產生了：“髀

肉復生”、“髀肉重生”、“拊髀興嗟”三個成語。用來對長期賦閑，終日飽食，無所事事，毫無成績可言形跡的興嘆。想來，現實當中此等現象又豈不比比皆是呢，當然各個所處境地不同，所對情景不同，固然難消差異。但都要呼吸，要吃飯，要勞作，要交往，要盡孝父母，要生兒育女，要報效國家，凡是種種，何不保持向上心緒，何不奮力向上攀登呢！

如飲醇醪的故事

句出《三國志吳書十程普傳》。

老將程普嘗云：“與周公瑾交，如飲醇醪，不覺自醉。”

醇醪即美酒。本來意思是：老將程普曾說，與周瑜交往，如同品飲甘醇的美酒，自己不知不覺地就被感染陶醉了。

后來也有人用如飲醇醪來形容一個人心胸寬廣氣量宏大，很值得交往。典故就是起源于正史上周瑜對程普的諒解，而程普曾經用來形容周瑜的心胸寬廣。

步步為營的故事

三國時，黃忠和嚴顏攻占太陽山后，黃忠又帶領人馬向定軍山進軍。來到定軍山，黃忠多次去挑戰，定軍山的守將夏侯淵就是不出來應戰。因為那里地形相當復雜，也離開不清楚敵人的詳細情況，黃忠只好安營扎寨住下來。

這時，曹操命令夏侯淵主動出擊，并寫信告誡，一要剛柔結合，二要有勇有謀。夏侯淵反復琢磨，終于想出了一條計策。他讓夏侯尚去引誘黃忠，自己乘機大伏擊。結果，黃忠手下的將軍陳式果然上了當，被夏侯淵活捉。黃忠很著急，采納法正的意見，大軍隊的所有錢物都賜給全軍將

士，將士們一時間斗志昂揚，決心死戰到底。

當天，軍隊就啟程了。每行走一段路程就設下一道營壘，然后又繼續向前推進。黃忠行軍謹慎，防備又嚴密。夏侯淵不聽張頜勸阻，輕率出擊，不僅吃了敗戰，還傷了部將夏侯尚。黃忠的軍隊順利推進到定軍山下，奪取了定軍山對面的高山。

偃旗息鼓的故事

三國時期，劉備派老將黃忠率兵去襲擊曹操的糧草大軍，被曹操包圍，趙云前去解圍，被曹操追殺。趙云兵少勢弱，他敞開營門，偃旗息鼓，只身站在營門口，曹操怕中計就撤退，被趙云的士兵伏擊，趙云趁機追擊，把曹軍打得大敗。

七步成詩的故事

三國時期，曹操的小兒子曹植才思敏捷，文筆雋美，深受曹操的喜歡。他的哥哥曹丕廢掉漢獻帝建立魏朝做了皇帝，命曹植在七步之內作詩，曹植作詩：“煮豆持作羹，漉菽以為汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”

鞠躬盡瘁，死而后已的故事

三國時期，蜀主劉備死后，昏庸無能的阿斗繼位，他只知享樂，把國內的軍政大權交給諸葛亮處理。諸葛亮一面聯吳伐魏，南征孟獲，積極準備兩次北伐，在最后一次北伐前夕給阿斗寫《后出師表》表示自己為國鞠躬盡瘁、死而后已。

萬事具備，只欠東風的故事

三國時代，在赤壁這地方發生了一次歷史上著名的戰役，叫“赤壁之戰”。

曹操號稱擁軍百萬，雄居北方，想并吞南方。東吳、西蜀就聯合起來，一起對抗北魏。東吳的統帥周瑜和西蜀的軍師諸葛亮在一起研究攻打曹操的方案。他們決定利用曹操狂妄自大的輕敵情緒，采用火攻的作戰方案。周瑜用反間計，讓曹操殺死曹軍中熟悉水戰、可以抵擋他們的將領蔡瑁、張允。周瑜又叫龐統假作獻計，騙曹軍把戰船連在一起。

周瑜又打黃蓋，讓這老將用“苦肉計”去詐降曹操。實際上，黃蓋在船中裝滿了容易燃燒的物品，準備以詐降的方式沖向曹營，發起火攻。

一切都安排好了，就缺一個很重要的條件——要向北岸曹軍放火，必須依仗著東南風才能辦到。當時正當隆冬季節，天天都刮西北風。周瑜憂急成病，臥床不起。只有軍師諸葛亮心中有數。他自稱有個秘方可以治好周瑜的病。諸葛亮拜訪周瑜，把藥方寫了出來：欲破曹公，宜用火攻，萬事俱備，只欠東風。四句韻文道破了周瑜的心事。

周瑜急切地請教諸葛亮有什么辦法，可以借東風。諸葛亮上知天文，下知地理。他通過氣象觀察，心中就有了辦法。他對周瑜說，自己能呼風喚雨，借三天三夜東南風來幫助周瑜放火。周瑜立即命人筑了一個土臺，叫“七星壇”。諸葛亮在“七星壇”上祈求東南風。

到了預定的日期，果然東南風大作，周瑜就順利地執行他的火攻計劃。東風狂吹，火光沖天，赤壁之役，曹操吃了敗仗，從此奠定了“鼎足三分”的局勢。

成語“萬事俱備，只欠東風”，比喻樣樣都準備好了，就差最后一個重要條件了。司馬昭之心路人皆知的故事

三國時，魏文帝曹丕死后，由司馬懿和曹爽輔佐曹睿執政。

曹睿死，司馬懿殺了曹爽，司馬懿的兒子司馬師立曹髦為皇帝。司馬師的弟弟司馬昭不把曹髦看在眼里，威脅要封晉公。曹髦氣憤不過，說：“司馬昭的心，路人所知也。”

身在曹營心在漢的故事

東漢末年，劉備被曹操打敗。關羽為了保護劉備的夫人被迫投降曹操。曹操對關羽關懷備至，送他宅院、美女、戰袍及寶馬，關羽還是無動于衷，一心想打聽劉備的下落。張遼問他為什么身在曹營心在漢，關羽說他與劉備有過生死誓言。

欲擒故縱的故事

諸葛亮七擒孟獲，就是軍事史上一個“欲擒故縱”的絕妙戰例。蜀漢建立之后，定下北伐大計。當時西南夷酋長孟獲率十萬大軍侵犯蜀國。諸葛亮為了解決北伐的后顧之憂，決定親自率兵先平孟獲。蜀軍主力到達瀘水（今金沙江）附近，誘敵出戰，事先在山谷中埋下伏兵，孟獲被誘入伏擊圈內，兵敗被擒。

兩晉末年，幽州都督王浚企圖謀反篡位。晉朝名將石勒聞訊后，打算消滅王浚的部隊。王浚勢力強大，石勒恐一時難以取勝。他決定采用“欲擒故縱”之計，麻痹王浚，他派門客王子春帶了大量珍珠寶物，敬獻王浚。并寫信向王浚表示擁戴他為天子。信中說，現在社稷衰敗，中原無主，只有你威震天下，有資格稱帝。王子春又在一旁添油加醋，說得王浚心里喜滋滋的，信以為真。正在這時，王浚有個部下名叫游統的，伺機謀叛王浚。游統想找石勒做靠山，石勒卻殺了游統，將游統首級送給王浚。這一著，使王浚對石勒絕對放心了。

公元314年，石勒探聽到幽州遭受水災，老百姓沒有糧食，王浚不顧百姓生死，苛捐雜稅，有增無減，民怨沸騰，軍心浮動。石勒親自率領部隊攻打幽州。這年4月，石勒的部隊到了幽州城，王浚還蒙在鼓里，以為石勒來擁戴他稱帝，根本沒有準備應戰。等到他突然被石勒將士捉拿時，才如夢初醒。王浚中了石勒“欲擒故縱”之計，身首異處，美夢成了泡影。

擒拿敵軍主帥的目的已經達到，敵軍一時也不會有很強戰斗力了，乘勝追擊，自可大破敵軍。但是諸葛亮考慮到孟獲在西南夷中威望很高，影響很大，如果讓他心悅誠服，主動請降，就能使南方真正穩定。不然的話，南方夷各個部落仍不會停止侵擾，后方難以安定。諸葛亮決定對孟獲采取“攻心”戰，斷然釋放孟獲。孟獲表示下次定能擊敗你，諸葛亮笑而不答。孟獲回營，拖走所有船只，據守瀘水南岸，阻止蜀軍渡河。諸葛亮乘敵不備，從敵人不設防的下流偷渡過河，并襲擊了孟獲的糧倉。孟獲暴怒，要嚴懲將士，激起將士的反抗，于是相約投降，趁孟獲不備，將孟獲綁赴蜀營。諸葛亮見孟獲仍不服，再次釋放。以后孟獲又施了許多計策，都被諸葛亮識破，四次被擒，四次被釋放。最后一次，諸葛亮火燒孟獲的藤甲兵，第七次生擒孟獲。終于感動了孟獲，他真誠地感謝諸葛亮七次不殺之恩，誓不再反。從此，蜀國西南安定，諸葛亮才得以舉兵北伐。

樂不思蜀的故事

三國時期，劉備占據蜀地，建立蜀國。他死后，兒子劉禪繼位,又稱劉阿斗。劉禪昏庸無能，在那些有才能的大臣死后，公元

263年，蜀國就被魏所滅。劉禪投降后，魏王曹髦（máo）封他一個食俸祿無實權的“安樂公”稱號，并將他遷居魏國京都許昌居住。

魏王自己也無實權，掌大權的是司馬昭。在一次宴會上，司馬昭當著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國，都非常難過，劉禪卻對司馬昭說：“此間樂，不思蜀。”他一點兒也不想念蜀國。南柯一夢 有一個叫淳于棼的人，平時喜歡喝酒。他家的院中有一棵根深葉茂的大槐樹，盛夏之夜，月明星稀，晚風習習，樹影婆娑，是一個乘涼的好地方。

淳于棼過生日的那天，親朋好友都來祝壽，他一時高興，多喝了幾杯酒。夜晚，親友們都回去了，淳于棼帶著幾分醉意在大槐樹下歇涼，不知不覺間睡著了。夢中，淳于棼被兩個使臣邀去，進入一個樹洞。洞內晴天麗日，別有世界，號稱大槐國。正趕上京城舉行選拔官員考試，他也報名。考了三場，文章寫得十分順手。等到公布考試結果時，他名列第一名。緊接著皇帝進行面試。皇帝見淳于棼長得很帥，又很有才氣，非常喜愛，就親筆點為頭名狀元，并把公主嫁給他為妻。狀元郎成了駙馬郎，一時京城傳為美談。

婚后，夫妻感情十分美滿。不久，淳于棼被皇帝派往南柯郡任太守。淳于棼勤政愛民，經常到屬地內調查研究，檢查部下的工作，各地的行政都非常廉潔有效，當地百姓大為稱贊。三十年過去了，淳于棼的政績已是全國有名，他自己也有了五男二女七個孩子，生活非常得意。皇帝幾

次想把淳于棼調回京城升遷，當地百姓聽說后，都紛紛涌上街頭，擋住太守的馬車，強行挽留他在南柯繼任。淳于棼為百姓的愛戴所感動，只好留下來，并上表皇帝說明情況。皇帝欣賞他的政績，就賞給他許多金銀財寶，以示獎勵。

刮骨療毒的故事

關羽攻打樊城時，被毒箭射中右臂。將士們取出箭頭一看，毒已滲入骨頭，勸關羽回荊州治療。關羽決心攻下樊城，不肯退。將士們見關羽箭傷逐漸加重，便派人四處打聽名醫。一天，有人從江上駕小舟來到寨前，自報姓華名佗，特來給關羽治傷。關羽問華佗怎樣治法？華佗說：“我怕你害怕，立一柱子，柱子上吊一環，把你的胳膊套入環中，用繩子捆緊，再蓋住你的眼睛，給你開刀治療。”關羽笑著說：“不用捆。”然后吩咐宴招待華佗。關羽喝了幾杯酒就與人下棋，同時把右臂伸給華佗，并說：“隨你治吧，我不害怕。”華佗切開肉皮，用刀刮骨。在場的人嚇得用手捂著眼。再看關羽，一邊喝酒，一邊下棋。過了一會，血流了一盆，骨上的毒刮完，關羽笑著站起來對眾將說：“我的胳膊伸彎自如，好像從前一樣。華佗先生，你真是神醫呀！”華佗說：“我行醫以來，從沒見像你這樣了不起的人，將軍乃神人也。” 計收姜維的故事

守衛天水郡的魏國大將姜維，文武雙全智有勇有謀。諸葛亮想收姜維為自己的助手。他得知姜維是個孝子，其母住在冀城，便想出一條計策：命魏延虛張聲勢打冀城，姜維得知消息，便請兵殺回冀城救母。諸葛亮又派俘將夏侯杼木帶兵前往冀城勸姜維

投降。夏侯懋走到半路，聽老百姓說姜維已獻城降蜀，他只好往天水郡來。夏侯懋進城，把姜維已投降蜀兵的消息告訴了天水郡守城官兵。深夜，諸葛亮讓人假扮姜維打天水郡。守城官兵更認定姜維降蜀是事實了。

姜維苦守冀城，糧草缺乏。一日帶兵劫糧，蜀兵乘虛取冀城。姜維失城只好向天水郡逃去。天水郡眾將，誤認姜維已經投降，不準他進城。姜維無奈落荒而去。走不到數里，諸葛亮乘車而出，姜維見自己陷入重重包圍之中，便下馬投降了諸葛亮。

計取陳倉的故事

諸葛亮帶領三十萬大軍再度伐魏，直奔交通要塞陳倉而來。守將郝昭在這里挖深溝筑堡壘，以守待攻。諸葛亮每天派人叫陣，魏軍堅守不出。有一天，派出去的探子回來報告，說陳倉守將郝昭病重。諸葛亮覺得時機已到，馬上叫魏延、姜維三天之后帶五千人馬圍住陳倉，待見到城中起火，協同攻城。然后又喚關興、張苞附耳暗授機密。魏將郝照病勢嚴重，忽然接到報告，說蜀軍已到城下，急命將士上城把守。此時各城樓突然大火四起，城中頓時大亂。郝照當即嚇死。蜀兵勢如破竹，直入城中。三天后，魏延、姜維領兵來到陳倉城下，見城上有人大喊：“你二位來遲了！”二人定眼一看，不是別人，正是丞相諸葛亮。二人急忙下馬行禮。諸葛亮說：“我叫你二人三天后領兵攻城。是為了穩住軍心，其實我已叫關興、張苞連夜暗出漢中，我化裝藏在軍中，星夜趕奔陳倉，讓敵人一點準備都沒有。那些城內放火的人是我早就安排好的。一著火，城內必然不戰自亂，這叫'出其不意，攻其不備'。

”

苦肉計的故事

赤壁大戰之前，周瑜苦思破曹之計。一日深夜，老將黃蓋來到帳中，商議破曹以火攻為好。周瑜說：“我也這樣想，所以才留下假投降的蔡氏兄弟，只是無人去曹營詐降。”黃蓋自告奮勇，甘愿領此重任。當夜二人定下“苦肉計”。第二天，周瑜傳各路將軍帳下議事，命大將們各領三個月糧草，準備抗敵。黃蓋反對說：“不用三個月，如果這個月能破敵就破，不能破敵，早點投降！”周瑜聽后大怒道：“我奉命督軍破敵，你敢動搖軍心，推出去斬了。”黃蓋驕傲地說：“我是東吳三世重臣，南征北伐時，你還不知在哪呢？”在場的將領們跪下替黃蓋求情。周瑜狠狠地說：“看在眾將面上，饒你不死，打一百軍棍！”武士們把黃蓋推倒在地，沒打到五十下，已皮開肉綻，鮮血直流，幾次暈死過去。黃蓋的好友闞澤，根據周瑜的安排，帶著黃蓋早已寫好的投降書前去詐降。不久，曹操又接到蔡氏兄弟的密信，說只要見到插有青牙旗的船只就是黃蓋來投降了。結果在赤壁一戰中，黃蓋引火船沖入曹營，大江之上一片通紅，把曹操用鐵鏈連起來的幾千條戰船燒成灰燼。

江東赴會的故事

東吳的周瑜雖有計謀，但心胸狹窄妒賢嫉能，一心想害劉備和諸葛亮。一天，他瞞著正在東吳幫助決策的諸葛亮，請劉備過江，意欲殺害劉備。周瑜見到劉備后很高興，以為計謀就要得逞，并安排好刀斧手，準備在宴席上摔杯為號把劉備殺掉。諸葛亮探得劉備過江，大吃一驚，急忙前去救主，走到帳外往里一看，原來劉備后面有關羽保護，隨之放

心而去，在江邊一條小船上等候劉備的到來。酒過數巡，周瑜起身給劉備敬酒，見劉備身后站一員大將，威風凜凜，按劍而立，忙問是誰？劉備說：“這是我二弟關云長。”周瑜說：“就是斬顏良，誅文丑的關云長嗎？”劉備說：“是。”周瑜驚得出了一身冷汗，馬上給關羽斟酒恭維道：“將軍斬顏、誅文丑，過五關斬六將，天下聞名啊！”劉備要見諸葛亮，周瑜說待破曹后才能見到。關羽給劉備使眼色，劉備會意，起身告辭。周瑜也不相留。行至江邊見諸葛亮在船上等候，很高興。諸葛亮說：“你今天過江很危險，周瑜本意殺你，要不是云長在場，他就得逞了！”

呂布戲貂禪的故事

按著王允和貂蟬商定的“連環計”，王允先把貂蟬收為義女許給呂布為妻。為挑撥董卓與呂布的關系，后來又把貂蟬送給董卓為妾。呂布見貂蟬被董卓霸占，心中憤憤不平。貂蟬在呂布面前也假意傷心落淚。一日，董卓上朝議事，呂布忙跑加相府來會貂蟬，二人來到風儀亭，貂蟬凄凄切切地說：“我忍辱偷生是為了見將軍一面，表白我心意，我本應該服侍將軍，現在卻被董卓霸占，今日見面，我心意已了，今生不能作夫妻，再等來世吧！”說完縱身要往荷花池跳。呂布上前抱住說：“我今生不娶你，絕非英雄！”董卓在殿上正議事，回頭不見呂布，心中疑惑，急忙回府。進后堂找不到貂蟬，問丫環才知貂蟬、呂布在后花園。董卓急趕到后花園，向二人在吼一聲，呂布轉身就跑。董卓回到臥室，見貂蟬哭得淚人一般，責問貂蟬說：“你為什么私通呂布！”貂蟬哭訴道：“我在后花園看花，呂布進來調戲

我，我急忙躲開，他提畫戟把我趕到鳳儀亭??”，后來，董卓找呂布追問貂蟬被調戲之事，呂布反目刺死了董卓。

擊鼓罵曹的故事

曹操為了擴大自己的努力，想請人去劉表那里游說，孔融就推薦了他的好朋友禰衡。禰衡被請來后，曹操對他不以禮相待惹得禰衡當面罵遍了曹操手下的謀士和大將。第二天，曹操大宴賓客，讓禰衡擊鼓取樂。禰衡身穿破衣上堂，有人責問禰衡為何不更衣，禰衡當場脫衣，光著身子站立，嚇的賓客以手捂眼，氣得曹操大罵禰衡無恥。禰衡反唇相譏說：“什么叫無恥，欺君才叫無恥。我光著身子，是讓大家看看我的清白。”曹操怒指禰衡說：“你清白，誰骯臟？”禰衡冷笑道：“你就是一個骯臟的人。你不分好人壞人，是你的眼太臟；你書也不讀，是因為你嘴太臟；你不聽人勸，是因為你的耳朵太臟；你不董歷史，是因為你的身體太臟；你容不得別人，是因為你的肚子太臟。”曹操一氣之下，命他立即出征，借敵人的刀殺了禰衡。

蔣干盜書的故事

曹操給周瑜下了一道降書，周瑜見書，撕得粉碎。周瑜的老同學蔣干在曹操手下當謀士，他自告奮勇去東吳勸降周瑜。這天，周瑜和部下商議破曹計策，有人報告蔣干來了。周瑜一聽，就知道蔣干來作說客，眉頭一皺，向部下說出了自己的妙計，然后笑著出帳迎客。周瑜挽著蔣干的手進帳，并設宴招待。待眾將到齊后，周瑜對大家說：“這是我的老朋友，雖然從曹操那里來，但不是來當說客的，大家不要懷疑。”宴畢，周瑜假裝喝醉，挽蔣干同榻休息，不一會，周瑜佯裝睡著。

蔣干輕輕起身，翻看周瑜的案卷，得知曹軍中的蔡瑁、張允二將軍給周瑜寫了降書，大為吃驚，急忙藏起降書，輕輕躺回床上，假裝睡著。后半夜，有人進帳叫醒周瑜說：“曹營有人來了，蔡瑁、張允說現在還不能下手??”周瑜聽罷，躺下又睡。蔣干偷偷起來，徑直出營，過江把信交給曹操。曹操大怒，殺了蔡瑁，張允。消息傳到東吳，周瑜哈哈大笑說：“我所擔心的就是這兩個人，現在我什么都不怕了。”事后，曹操醒悟，知道中了周瑜的反間計。

走馬薦諸葛的故事

徐庶反奔劉備后，很得劉備重用。曾幫助劉備幾次打敗曹兵，被封為軍師。曹操得知此事很驚訝。曹操的謀士程昱獻計說：丞相如果想用此人，召來不難，徐庶是個孝子，丞相派人把他母親接到許昌，再仿他母親的筆體寫信讓他來許昌，他必來。“徐庶接信，果然大哭一場，拿信找劉備辭行。劉備見信也哭，強留徐庶敘情一夜。第二天，劉備在城外排宴替徐庶餞行。劉備拉著徐庶的手說：”先生這一走，你我天各一方，不知何時才能再見？“說完又痛哭流涕。徐庶行數里又拍馬返回對劉備說：”忘了一件大事，襄陽城外二十里的隆中，有一位天下奇人叫諸葛亮，將軍想不想見他？“劉備說：”我當然愿意見他，不知他能比上先生嗎？“徐庶說：”他抬頭能知天文，低頭能察地理，見面能識人心，是天下第一才人，如他能出來幫助胸，將軍就可以穩坐天下了。“劉備見徐庶這樣了解諸葛亮，想請徐庶辛苦一趟把諸葛亮請來。徐庶搖頭說：”這樣的人才，只能將軍親自去請，他愿不愿出來，還得看將軍的誠意。“ 徐庶說完，策馬離

去。之后引出劉備三顧茅廬的故事。

張飛賠罪的故事

曹操命劉備伐袁術，劉備臨行時為由誰留守徐州拿不定主意。這時，張飛請求留守徐州。劉備卻說：”你一是愛喝酒、耍威風、鞭打士兵，二是辦事草率不聽人勸。讓你留守，放心不下。“張飛愿改過并再三請求，劉備答應張飛，并派陳登協助。一日，張飛請留守各將赴宴，說：”我大哥臨走時不讓我喝酒，怕酒后誤事，今天請你們來一醉方休，從明天起全都戒酒，幫我守好城池。“說罷便輪番敬酒，當二次到曹豹面前勸酒時，遭曹豹拒絕。這時張飛已醉，命鞭打曹豹五十鞭。散席后，曹豹懷恨在心，便連夜派人送信給呂布，讓他今夜乘張飛大醉偷襲徐州。

呂布當夜領五百輕騎取得徐州。吶喊聲震醒張飛，知徐州已失，顧不得劉備的家眷，邊戰邊逃。后張飛見到劉備，悔恨萬分，欲抽劍自刎，被劉備死死攔住。

設連環計的故事

東漢末年，太師董卓專權，朝野上下敢怒不敢言。正直的大臣們都想除掉他，但又苦于無好計可施。司徒王允，深夜獨自到花園，望著天空一輪明月，心想著國家大事，不覺悄然淚下，他忽然聽見牡丹亭處有人長嘆，走過去一看，原來是家中十六歲的美麗歌女貂蟬。問她為何長嘆，貂蟬跪道：”我自入府，大人待我恩重如山，我不知如何報答才好。最近見大人總是愁眉不展，一定是有難辦的大事，但又不敢問，故而長嘆，如果我能與大人分憂就好了。“王允一聽，猛然醒悟說：”沒想到漢朝天下，竟在一個女子手中啊！“他把貂蟬領到亭內，跪

在地上給貂蟬叩頭。貂蟬忙問：”大人，你這是干什么？有用我之處，盡管吩咐。“王允見貂蟬十分堅決，就說：”董卓和呂布都是好色之徒。我收你為義女，先把你許給呂布為妻，然后再獻給董卓為妾，你在他們二人之間周旋，見機行事，挑撥離間。設法讓呂布殺掉董卓，以保住漢朝江山。“貂蟬聽后，滿口答應，并發誓說：”如果我不按大人說的去做，不報大義，我當被亂刀砍死！“這就是王允和貂蟬共同定下的連環計，最后除掉了董卓。

義放曹操的故事

赤壁之戰曹軍大敗，所剩三百人馬，跟隨曹操向華容道退去。正走間，曹操突然在馬背上揚鞭大笑說：”別人都說諸葛亮足智多謀，我看也是無能之輩，如果他在這里埋伏一支隊伍，今天我們只有死路一條了。“曹操的話音剛落，只聽一聲炮響，關羽領一支人馬欄住去路。曹操見了，丟魂喪膽，只得央求關羽說：”我今天無路可走了，望將軍看在我們往日的情份上，給我留一條活路！“關羽說：”你的恩情我已報答，今天不能為私情誤了國家大事。“曹操說：”將軍還記得過五關斬六將嗎？“關羽聽了，心中暗想，如果不是曹操關照，我闖過五關也保不住性命。關羽是個重義之人，忙士兵閃開一條路，擺手讓曹操他們過去，曹操終于保住了性命。

桃園結義的故事

東漢（25-220年）末年，天下大亂。朝廷發布文告，下令招兵買馬。榜文到涿縣，引出了三位英雄。劉備，是漢朝中山靖王劉勝的后代。一天，他邊看榜文邊長嘆，忽聽背后有人說：”男子漢大丈夫不思為國出力，在這里嘆什么氣？“并自報姓名說：”我叫張飛，靠賣酒殺豬為生。“劉備說出自己姓名后說：”我想為國出力，又感到力量不夠，故而長嘆！“張飛說：”這沒什么可難的，我可以拿出家產，招兵買馬，創建大業。“劉備聽后非常高興。二人來到一個小店，邊喝酒邊談，正說得投機，門外突然來了一個紅臉大漢，威風凜凜，相貌堂堂。劉備、張飛請他一同飲酒。交談中得知，此人名關羽，因仗義除霸有家不能歸，已流落江湖五、六年了。他們各自抒發自己的志向，談得十分投機。

隔日，三人來到一個桃園，點燃香燭，拜告天地，結為兄弟。按年齡劉備為大哥，關羽為二哥，張飛為三弟。并發誓”同心協力，報效國家。“此后，三人果然作出一番驚天動地的事業。

水淹七軍的故事

曹操命大將于禁為南征將軍，龐德為先鋒，統帥七路大軍，星夜去救樊城。關羽得信，親自披掛前去迎敵。關羽、龐德大戰百余回合，不分勝負。第二日交戰，二將齊出，并不答話，拍馬交鋒五十回合，龐德撥馬逃走，關羽緊追不舍。龐德取箭，關羽躲閃不及中箭，回營養傷。十日后，箭傷愈合。又聽關平說曹兵移到城北駐扎。關羽不知何意，騎馬登高觀望，看到北山谷內人馬很多，又見襄江水勢洶猛，水淹七軍之計，油然而生。遂急命部下準備船筏，收拾雨具，又派人堵住各處水口。龐德與眾將商議，山谷不易久留，準備明日將軍士移入高地。就在這天夜里，風雨大作，龐德在帳中，只聽萬馬奔騰，喊聲震天。出帳一看，大水從四面急劇涌來。七軍兵士隨波逐浪，淹死很多。于禁、龐德率將士登上小土山躲避，關羽

帶大軍沖殺而來，于禁見四下無路，投降關羽。龐德和身無盔甲的殘兵敗將，被關羽的兵馬團團圍住，戰不多時，眾將全都投降。只有龐德奪一小船，想順流西去，卻被周倉的大筏撞到水中，后被生擒。

諸葛亮吊孝的故事

東吳大都督周瑜，精通兵法，才智超群，只是肚量狹小，不能容人。他和諸葛亮共商破曹大計，可又想加害諸葛亮。周瑜攻打南郡時，曾身中毒箭。當諸葛亮趁亂用計先取南郡、荊州、襄陽后，周瑜一氣之下箭傷復發。病中的周瑜仍想智取荊州，均被諸葛亮識破。周瑜一氣再氣，在”既生瑜，何生亮“的怨恨聲中死去。

諸葛亮得知周瑜的死訊，決定前去吊唁。劉備怕諸葛亮被害，派趙云帶五百軍士保護。在周瑜柩前，諸葛亮親自奠酒，跪在地上讀祭文，淚如泉涌，悲痛不已，眾將均被感動。魯蕭見諸葛亮如此悲痛，自言自語地說：“周瑜肚量狹小，自取滅亡。”

轅門射戢的故事

袁紹之弟袁術派大將紀靈率領十萬大軍攻打劉備。袁術擔心在徐州的呂布救援劉備，派人給呂布送去糧草和密信，要呂布按兵不動。劉備考慮到自己兵力不足，也寫信求助呂布。呂布收了袁術的糧草，又收了劉備的求援信，他想：我若不救劉備，袁術得逞后我也危險；若我救劉備，袁術必恨我。于是，呂布讓人把劉備和紀靈同時請來赴宴。

呂布坐在劉備和紀靈中間，吩咐開宴，剛吃幾杯酒，呂布說：”看在我的面上，你兩家不要打了。“紀靈不肯。呂布大叫一聲：”把我的畫戟拿來！“劉備、紀靈

都嚇了一跳。呂布又說：”我把畫戟插到轅門外一百五十步地方，如果我一箭射中畫戟的枝尖，你們兩家就不要打了。如果我射不中，打不打我就不管了。紀靈希望射不中，劉備希望能射中。呂布叫人端上酒來，各自飲了一杯，酒畢，取出弓箭，搭箭拉弦，只聽“嗖”的一聲，呂布大喊：“著！”那箭不偏不倚，正中畫戟的枝尖。在場的人無不喝彩。呂布把弓扔在地上，笑著說：“看來老天也不愿意讓你們打仗啊！”就這樣，呂布以他精湛的箭法平息了一場廝殺。

黃忠請戰的故事

黃忠是蜀軍中有名的老將。曹將張郃在連吃敗仗的情況下，曹洪又給他五千人馬叫他攻打葭萌關。劉備得知，與軍師集眾商議對策。諸葛亮說：“張郃是曹操手下名將，要想取勝只有張飛才行。”諸葛亮一句話，激怒了老將黃忠，只見他大聲喊道：“軍師太小看人了，我黃忠愿取張郃首級，獻于軍師帳下。”諸葛亮再激道：“你雖然很勇敢，但年紀太大了，恐怕不是張郃的對手。”黃忠聽了，氣的白發倒豎說：“我雖然老了，但兩臂能開三石之弓，渾身還有千斤之力。”只見黃忠大步走下堂，取下架上大刀，舞動如飛，拿下墻上硬弓，一連拉斷兩張。諸葛亮說：“將軍要去，誰做你的副將。”黃忠說：“老將嚴顏。如果我倆不能取勝，我愿獻上這顆白頭。”劉備、諸葛亮大喜。命二人帶兵與張郃交戰。黃忠、嚴顏到了葭萌關，先用計打敗張郃，又用智奪取了曹操的屯糧重地天蕩山。而后又攻下定軍山，果然大獲全勝而歸。

回荊州的故事

周瑜設計，讓劉備和孫權的妹妹孫尚香成親。婚后，劉備一直住在東吳。越云按臨行前諸葛亮設的計策：假稱曹操攻打荊州，催劉備回去。劉備信以為真，和周瑜派追兵趕來，劉備十分驚慌，于是來到車前泣告孫夫人說：“你哥哥和周瑜合謀將你嫁給我，是想用美人計殺我，再奪回荊州。我冒死前來，是敬慕夫人的名聲，今天只有夫人出面才能解救，如夫人不出面，我只有一死。”孫夫人一聽，立即卷起車簾，大聲對追兵說：“你們想造反嗎？周瑜這個賊子，我東吳不曾虧待于他。劉備是我丈夫，我母親和我哥哥知道我要回荊州，難道你們是來搶我們的財物嗎？”孫夫人一面大罵周瑜，一面讓人推車前進。又走了不到五、六里，孫權派兵將趕來。孫夫人讓劉備先走，自己和趙云在后，并叱喝來人說：“你們專門挑撥我兄妹不合，我奉母命回荊州，便是我哥哥來了也得以禮送行，難道你們想害我嗎？”來將不敢說話，一看又無劉備，只有趙云怒目而視。只得回營稟報。待追兵再帶孫權寶劍趕到江邊時，諸葛亮已親自帶船接應，把劉備和孫夫人接回荊州。

橫槊賦詩的故事

曹操平定了北方割據勢力，控制了朝政。他又親率八十三萬大軍，直達長江北岸，準備渡江消滅孫權和劉備，進而統一全中國。建安十三年（公元208年），冬十一月十五日，天氣晴朗，風平浪靜，曹操下令：“今晚在大船上擺酒設樂，款待眾將。”到了晚上，天空的月亮非常明亮，長江宛如橫飄的一條素帶。再看船上眾將，個個錦衣繡襖，好不威風。曹操告訴眾將官：我自起兵以來，為國除害，掃平四海，使天下太平。現在只有南方我還沒得到，今天請你們來，為我統一中國同心協力，日后天下太平，我們共享榮華富貴。文武們都站起來道謝，曹操非常高興，先以酒奠長江，隨后滿飲三大杯。并橫槊告訴眾將說：我拿此槊破黃巾，擒呂布、滅袁術、收袁紹，深入塞北，直達遼東，縱橫天下，頗不負大丈夫之志，在這良辰美景，我作歌，你們跟著和。接著，他唱曰：“對酒當歌，人生幾何??繞樹三匝，無樹可依，山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心。”歌罷，刺史劉馥說，此歌不祥。曹操乘醉，將他用槊刺死。果不出所料，曹操樂極生悲。赤壁一戰，險些特了性命。

三英戰呂布的故事

漢寧太守張魯命馬超攻葭萌關。劉備得知，忙找軍師諸葛亮商義，軍師說：“馬超英勇無比，若要除他，只有張飛和趙云二人！”但趙云在外，只有張飛在此。張飛見馬超攻關，大叫著請戰。諸葛亮假裝沒聽見，對劉備說：“馬超來侵犯，唯有云長才能得勝。”張飛聞言不高興，歷述自己以前的戰績后說：“我若不勝馬超，甘愿軍令處罰。”諸葛亮這才答應。讓劉備親自帶兵，命張飛為先鋒。劉備領兵來到關上，馬超三番五次叫陣。張飛屢欲下關迎戰，均被劉備阻攔。后來，劉備見馬超人馬疲乏，令張飛下關克敵。張飛、馬超大戰一百回合，不分勝敗。這時天色已晚，劉備勸張飛回關，明日再戰。張飛卻大叫：“多點火把，安排夜戰，不勝馬超，誓不回關！”馬超也發誓：“不勝張飛，誓不回寨！”二人各換一匹馬，開始了挑燈夜戰。又戰二十回合，馬超見不能取勝張飛，佯裝敗走。此時，諸葛亮趕到，略施小計，使馬超陷于困境，然后

投降。

曹操獻刀的故事

統帥二十萬西涼大軍的刺史董卓，乘朝野之亂進軍洛陽，廢少帝劉辯，立劉協為獻帝，自封為相國。他欺主弄權，殘暴兇狠；朝中正直的大臣們都想除掉他。校尉曹操，足智多謀并早有殺董卓之心。一日，曹操借王司徒寶刀一口，藏刀來到相府。他走到小閣，見董卓坐在床上，義子呂布侍立于側。董卓問曹操為何來遲，曹操說：“馬走不快，所以遲了。”董卓聽后，命呂布選一匹西涼好馬送給曹操，呂布答應著出去了。曹操心想，老賊該死，欲刺他，又怕董卓力大，沒敢妄動，只好站在一旁等待機會。董卓身體肥胖，不能久坐，不一會，即側身而臥。曹操見他躺下，急抽刀欲刺，董卓在穿衣鏡內看見了曹操的動作，轉身急問：“你要干什么？”這時呂布也牽馬回來。曹操急中生智說：“我得一口寶刀，欲獻恩相。”董卓接刀一看，長有盈尺，鋒利無比，果然是一口寶刀。董卓引曹操出閣看馬，曹操謝道：“愿借馬一試。”然后快馬加鞭往東南疾去。呂布對董卓說：“曹操有行刺之舉。”董卓說：“我也懷疑。”于是派人去追。此時曹操已飛馬奔出東門，逃得無影無蹤了。

單騎救主的故事

新野一戰，劉備以少勝多打敗曹操，曹操引五十萬大宮前來報仇。劉備的三千人馬走到當陽縣，突然被曹兵截住，戰到天明才擺脫曹兵的追趕，護衛劉備家小的趙云發現不見了劉備，走散了糜夫人母子，急集合三十騎，又殺**軍中尋找。趙云在一位大嫂的指引下，在一截斷墻后面的枯井旁找到糜夫人母子。糜夫

人說：“見到將軍阿斗有救了，??我死而無恨！”說完，趁趙云不注意跳井身亡。這時曹兵向這邊殺來，趙云含淚推倒土墻埋了夫人，急忙抱起阿斗往外沖。曹將殺來，戰三回合，被趙云殺死。沒走多遠，又碰上曹將張鎘，戰十余回合，趙云奪路而走，不料連人帶馬落入陷井。張鎘挺槍來刺，忽然趙云的馬平空一路，跳出陷井，張鎘嚇得一個勁后退。趙云力戰眾將，威武勇猛。正在山上觀戰的曹操見趙云勢不可擋，傳令一定要活捉。趙云利用這個機會沖出包圍，終于將阿斗交給了劉備。

馬躍檀溪的故事

有次打仗，劉備繳獲一匹名叫“的盧”的千里馬。荊州刺史劉表看后禁不住連聲稱贊。劉備見劉表如此喜歡，將此馬送給了劉表。劉表手下有一人頗懂相馬術，言此馬有妨主之相，勸劉表將馬還給劉備。劉表的夫人蔡氏和其兄蔡瑁早有殺害劉備之心。一次，劉表請劉備代替他到襄陽去會見百官，蔡氏兄妹覺得這是殺害劉備的好機會。該城西門外有一條檀溪河，河寬水急，不易通過。蔡氏兄妹在東、南、北門派重兵把守，只留西門，等待下手。席間，一個叫伊籍的人來到劉備面前暗示，劉備假借更衣來到了后花園，伊籍附耳告訴劉備：“蔡瑁設計害你，已在東南北三個門派人把守，你只能出西門，快逃！”劉備大驚，策馬跑出西門，行數里被檀溪河阻住去路，這時追兵趕來，劉備急打馬過溪，沒走幾步，馬失前蹄。劉備大呼：“的盧，的盧，今日果然害我！”話音剛落，只見馬從水中一躍數丈，飛身上了西岸，擺脫了追兵。

初出茅廬的故事

劉備三顧茅廬請出諸葛亮并拜為軍師。而關羽、張飛對柴油 以為然。沒過多久，曹操派大將夏侯惇領十萬大軍打新野，劉備找諸葛亮商議，諸葛亮說：“怕眾將不聽我令，愿借主公印劍一用。”劉備忙將印劍交給諸葛亮。諸葛亮開始集眾點將。命關羽帶一千人馬埋伏在豫山，放過敵人先頭部隊，看到起火，迅速出擊。張飛帶一千人馬埋伏在山谷里，待起火后，殺向博望城。關平、劉封帶五百人馬，在博望坡后面分兩路等候，敵軍一到，立刻放火。又把趙云從樊城調來當先鋒，只許敗不許勝。劉備帶一千人馬作后援。關羽忍不住問：“我們都去打仗，先生干什么？”諸葛亮說：“我在城中坐等。”張飛大笑說：“我們都去拼命，先生你好逍遙！”諸葛亮說：“印劍在此，違令者斬！”關羽、張飛無話，冷笑著走了。在戰斗中，各將按諸葛亮吩咐行事，直殺得曹兵丟盔棄甲。諸葛亮初次用兵，神機妙算，大獲全勝。使關羽、張飛等佩服得五體投地。

過五關斬六將的故事

東漢末年，劉備、關羽、張飛在徐州失散后，關羽留在曹營。得知劉備在河北袁紹處，就帶領二位皇嫂去投奔，曹操不許。關羽憑自己的勇猛，連續過東嶺、洛陽、沂水、滎陽和黃河五關，斬殺孫秀、孟坦、韓福、下喜、王植和秦琪六位戰將。

捉放曹操的故事

公元189年，河東太守董卓率領20萬大軍沖進洛陽城，廢掉皇帝劉辨，立9歲的劉協當了皇帝，掌握了朝中的大權。

董卓十分殘暴，引起了天下人的不滿。這天，大臣們在一起議論怎樣除掉董卓，曹操站起來

說：“我以獻寶刀的名義去刺殺董卓。”

曹操帶著寶刀來到董卓家。他看見董卓躺在床上休息，就伸手拔刀。正好被董卓在鏡子中看見了。董卓問他：“你在干什么？”曹操忙跪下說：“我有一把寶刀，想獻給您。”董卓一看，確實是一把好刀，就放下了。

等曹操跑出城門，董卓才感到曹操是想刺殺他，就下令四處張貼布告，捉拿曹操。曹操來到一個縣城，被守城的士兵抓住了。縣令陳宮非常敬佩曹操，就和他一起逃跑，他們逃到曹操父親的好朋友呂伯奢家。

呂伯奢忙出門為他們買酒。曹操在屋里坐著，忽然聽到“嚓嚓”的磨刀聲，便悄悄來到門外偷聽。只聽一人說：“我們把它捆起來殺了吧！”曹操以為要殺

他，就拔刀沖進去，連殺8口人。到了廚房，卻看見一頭肥豬捆在地上，他這才知道錯殺了好人，只得離開。

曹操和陳宮走了不遠，正碰上呂伯奢提著酒回來。曹操想：他回家看見死了那么多人，肯定會率人追來。于是就拔劍刺死呂伯奢，并說：“寧可我負天下人，也休想讓天下人負我。”陳宮認為曹操是個心狠手辣的人，就離開了他。

大意失荊州的故事

諸葛亮進川的時候，把守衛荊州的重任交給了關羽，并囑咐他一定要聯孫抗曹。可關羽驕傲自滿，目中無人，硬是把孫權推到曹操那邊去了。

早在劉備自立為漢中王的時候，曹操就派人約會孫權，共同奪取荊州。孫權不僅沒有答應，反而愿和關羽結為兒女親家。關羽聽說大怒，對使者說：“我的虎女什么能嫁給那個犬子？”孫權見關羽實在無禮就決定趁關羽和曹軍交戰的機會，奪回荊州。

他的大將呂蒙把戰士化裝成商人的模樣，騙過了關羽的江邊守軍，順利渡江，趁關羽毫無防備，沒傷一兵一卒就占領了荊州。在呂蒙渡江的同時，曹操派大將徐晃帶大隊人馬攻打關羽。徐晃的兵比關羽多，他把關羽包圍起來。關羽帶著關平、廖化拼命沖殺出一條血路，退到荊州城外的一個小城－－－麥城。

這時，呂蒙又把麥城緊緊圍住。關羽派廖化找劉封求救，劉封膽小怕事，不敢出兵。呂蒙派諸葛亮瑾勸說關羽投降。關羽拒絕道：“你要不是諸葛亮的哥哥，我早就把你殺了！” 呂蒙看關羽不投降，就派兵加緊攻打。關羽知道麥城馬上要被攻破，就留下王甫、周倉守麥城，自己率領關平、趙累和200名士兵從北門沖了出去。

關羽在狹窄的山間小路上遇上兩次伏擊，身邊的士兵越來越少。關羽一心想快點跑回成都，別的什么都顧不上了。突然一聲炮響，關羽的馬被絆馬索絆倒，他從馬上摔了下來，伏兵立刻把他捆得結結實實。

孫權要勸降關羽，關羽大罵孫權。主薄左憲對孫權說：“曹操當年對關羽那么好，可關羽還是殺了他的人，去投奔劉備，你現在能留住關羽嗎！”孫權就把關羽殺了。

三國歸晉的故事

公元260年，司馬昭密謀殺害了皇帝曹髦（曹丕的孫子），立曹

奐為皇帝。這時，魏國的大權已完全掌握在司馬昭的手中。

后主劉禪聽信宦官黃皓的讒言，不信任姜維，讓他到漢中屯田種麥去了。司馬昭得到這個消息，決定立即討伐蜀國。

公元263年，司馬昭任命很有謀略的鐘會為鎮西將軍，命鄧艾為征西將軍，聯手征討蜀國。姜維寫了如何保衛蜀國的奏章，可劉禪聽信黃皓的謊話，在宮中尋歡作樂。鐘會和鄧艾很快打到了成都，昏庸的劉禪率領文武百官投降了魏軍。從此，蜀國就滅亡了。

公元265年，司馬昭死后，他的兒子司馬炎把魏國皇帝曹奐攆下臺，自己當了皇帝，把國號改為“晉”。這樣，魏國也滅亡了。司馬炎又開始算計怎樣才能將吳國滅掉。吳國皇帝孫皓（孫權的長孫）整天吃喝玩樂，不管國家大事。

這天，孫皓正和自己喜歡的宦官岑昏玩樂，有人報告說司馬炎的大將杜預和王浚已經打過來了，他大吃一驚。岑昏說：“用連環鐵索橫在長江上，江面下再放上萬個鐵錐，敵人就過不來了。”孫皓認為很有道理。

王浚聽說吳國在長江布置了鐵索和鐵錐，不禁哈哈大笑。他讓士兵造了幾十個大木筏，中間放一個裝滿油的火炬，四周捆綁些草人，順流放下。鐵錐碰上木筏，都被拉了出來；鐵索碰到火炬，也被燒斷了。吳國士兵見到這種情況都嚇跑了。

孫皓見晉軍攻到了首都建業，又害怕又沒有辦法。問大臣怎么辦，大臣們都不回答，一起進宮，殺了專門給皇帝出壞主意的岑昏。這時，王浚已進了城，孫皓只好投降。

從此，晉國建立起統一政權，結束了魏、蜀、吳三國鼎立的局面。

火燒連營的故事

孫權殺了關羽，搶回荊州，這兩件事惹得劉備心里冒火。他不顧文武大臣們的勸阻，親自率領75萬人馬殺向東吳。

張飛命令3天之內作好白旗白甲，全軍將士帶孝出征，并叫范疆、張達快去辦理，誤了期限就殺人。范疆、張達看不能完成任務，就刺死張飛，投奔了孫權。

劉備聽說張飛被害，大哭一場，對孫權恨之入骨。再說孫權聽說劉備大軍殺來，十分害怕，就寫信請魏國幫忙。這時，曹操已經病死，曹丕正希望兩家相爭，自己從中得利，所以，一個救兵也不肯派。

孫權只好自己對付劉備。他先派年輕的孫桓、后派年老的甘寧等將領阻擋劉備，都被劉備打敗。孫權急得沒有辦法，就把殺害張飛的兇手范疆、張達送給劉備，還愿讓出荊州求和。劉備不答應，非要滅了東吳不可。

孫權急得不知如何是好。老臣闞澤推薦小將陸遜，說：“如果不用陸遜，東吳非滅亡不可！”孫權便任命陸遜為大都督。陸遜說：“我是文官，有這么年輕，恐怕有些人不服從我的命令。”孫權就把自己的寶劍交給陸遜，允許他先斬后奏。

果然，一些將領對陸遜不服。這時，蜀軍天天跑到營前挑戰，對東吳軍隊破口大罵。有些將領非要出營跟蜀軍殺個痛快不可，陸遜嚴令不許出營。他要等蜀兵十分疲勞、麻痹大意的時候再出兵。

劉備聽說孫權讓小將陸遜做大都督，很不把他放在心上，說：“我指揮打仗有年頭了，還打不過一個小孩子嗎？”

劉備的部隊從春天出征直到夏天，也沒打敗東吳主力，就在樹林里安營扎寨了。營寨一個挨一個，連續幾百里長。馬良感到不妥，勸劉備說：“這樣安營，是不是征求一下丞相的意見？”劉備說：“我很懂兵法，何必問孔明。”

陸遜得知劉備的營寨犯了兵法大忌，就想好了打敗劉備的計謀。這天，東南風刮得很猛，陸遜指揮大隊人馬帶著茅草和火種，并分三路，一起殺進蜀營，把蜀軍40個營地燒成一片火海，劉備在趙云的保護下逃到白帝城。

赤壁大戰的故事

第三篇：關于三國的50個成語故事

導語：在中國文明五千年和漢語三千年的歷史長河中，中國成語故事璀璨奪目，蔚為壯觀，它是文明的積淀，漢語的精華，智慧的結晶，文化的瑰寶。以下是yuwenmi小編為大家精心整理的盤點出自三國典故的成語，歡迎大家閱讀參考!

梁上君子

釋源：《后漢書·陳蹇傳》：“時歲荒民儉，有盜夜入其室，止于梁上。蹇陰見，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓之曰：‘夫人不可不勉。不善之人，未必本惡，習以性成，遂至于此。梁上君子者是矣!’盜大驚，自投于地，稽顙歸罪。”

說解：梁上君子，本指棲身陳蹇宅中房梁之上欲行盜竊的人。后泛指竊賊。蘇軾《東坡志林》三：“近日頗多賊，兩夜皆來人吾室。吾近護魏王葬，得數千緡，略已數去，此梁上君子當是不知耳。”

單刀赴會

原指關羽只帶一口刀和少數隨從赴荊州宴會。后泛指一個人冒險赴約。有贊揚赴會者的智略和膽識之意。這次“單刀會”，經戲劇家、小說家敷衍，關羽成了英雄，魯肅反成了鼠目寸光、骨軟膽怯的侏儒。那是藝術家的創造，并非歷史。魯肅一手促成了孫劉聯盟，并為之“守之終身而不易”(王夫之語)。所以，劉備、孫權都逐漸強大，建立了與曹魏抗衡的蜀、吳二國，中國歷史上才出現了三國時期。

手不釋卷

經詩書文籍熏陶的曹丕，雖在統一大業上沒有什么建樹，可文學修養卻是非其他君主擴一般文士所能匹敵的。

出自：曹丕《典論》，其自敘：上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。

月明星稀

這是一種正常的自然現象，曹操在寫詩時觀察得很仔細，月亮明亮了，星星的光芒自然也就暗淡了許多，現在還有人在寫文章時還會用“星月交輝”的詞來，應當好好地讀讀這道詩。

出自：曹操《短歌行》：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依?對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂?難有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

周郎顧曲

周郎風采，令人想往。

出自：《三國志.吳書九.周瑜魯肅呂蒙傳第九》：瑜少精意于音樂，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。顧時人謠曰：“曲有誤，周郎顧。”

品頭論足

半吊子水的人，自以為才華快要溢出，往往就好這調調。

出自：《裴松之注.三國志.魏書九.諸夏侯曹傳第九》引《魏略》：晏方用事，自以為一時才俊，常為名士品目。

絕倫逸群

諸葛亮的這頂送給關公的高帽子，于無形之中，化解了一場武將的紛爭。

出自：《三國志.蜀書.關張馬黃趙傳第六》：亮知羽護前，乃答之曰：“孟起兼資文武，雄烈過人，一世之杰，黥、彭之徒，當與益德并驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群也。”

乘虛而入

田豐的這一提議，已經超出了袁紹的所能理解范圍之內，因而不能采用，若袁紹能聽取此計，那北方的天下也就可能不姓曹了。

出自：《三國志.魏書六.董二袁劉傳第六》：將軍據山河之固，擁四州之眾，外結英雄，內修農戰，然后簡其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南，救右則擊其左，救左則擊其右，使敵疲於奔命，民不得安業;我未勞而彼已困，不及二年，可坐克也。

仰人鼻息

公孫瓚的大兵壓境，倒是讓袁紹白白地撿了“入主冀州”這個大便宜。韓馥的行為實為不智，大大的地盤拱手讓于人，從讓人仰鼻息百而轉變為仰他人鼻息。

出自：《三國志.魏書六.董二袁劉傳第六》：馥長史耿武、別駕閔純、治中李歷諫馥曰：“冀州雖鄙，帶甲百萬，谷支十年。袁紹孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在股掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。奈何乃欲以州與之?”

伯仲之間

將班固提到了傅說的高度，不知傅說他老人家是否能答應。

出自：曹丕典論：“傅說之于班固，伯仲之間耳。”

一身是膽

用這詞形容云哥，再也恰當不過，劉備的眼光及識人高人一等。

出自：《裴松之注三國志.蜀書.關張馬黃趙傳第六》引《云別傳》：云雷鼓震天，惟以戎弩於后射公軍，公軍驚駭，自相蹂踐，墮漢水中死者甚多。先主明旦自來至云營圍視昨戰處，曰：“子龍一身都是膽也。”作樂飲宴至暝，軍中號云為虎威將軍。

才高八斗

這個成語，與三國人物有關，與三國事件無關，一個有些才能的南朝宋國山水詩作家，再一次喝醉之后，說出的狂妄之言。

出自：《釋常談.八斗之才》：謝靈運嘗曰：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

望梅止渴

《世說新語.假譎》：“魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。’士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。”

此事發生在一個夏天，曹操率領軍隊去討伐張繡，當時，那個天氣叫熱，吐口唾沫出去，立時就給蒸發掉了，何況是還要在曲折的山道上行軍，幾個體弱的，一時抗不住，都倒在了路邊，戰士們一片哀聲載道，大有兵變之勢。

曹操想，這可不行啊，捅出了漏子，大家都要玩完。于是，手搭涼棚，便在向前望了一會后，說道：“哇噻，好大的一片梅林，從我那如望遠鏡般的眼睛中可以看見，那梅子又大又好吃，酸中帶甜，甜中透著酸，一定解渴。”

士兵們一聽，嘴里的哈喇子流了一地，換了一個人似的，精神煥發，大步流星地快速向前，從而來到了水源之地，大大地痛快地喝了一回。

探囊取物

《三國演義》第二十五回：“屯土山關公約三事救白馬曹操解重圍”：關公縱馬上山，眾將盡皆稱賀。公獻首級于操前。操曰：“將軍真神人也!”關公曰：“某何足道哉!吾弟張翼德于百萬軍中取上將之頭，如探囊取物耳。”操大驚，回顧左右曰：“今后如遇張翼德，不可輕敵。”令寫于衣袍襟底以記之。

關公以曹操說的這句話，好似給張飛打了免費宣傳廣告，燕人張翼德的萬人敵的形象，在阿瞞的心中深深地扎了根，并且延續到了多年以后的，長坂坡。

那一日，張飛倒豎虎須，圓睜環眼，手綽蛇矛，立馬橋上。

曹操數萬軍隊，無一敢動，其中還包括了曹仁、李典、夏侯惇、夏侯淵、樂進、張遼、張合、許褚等諸位名將，真所謂眾星云集，星光熠熠，可這些的到來，也不只過是為了烘托張飛這光輝的明月。

曹操想起關公當年的話，回顧左右道：“我向曾聞云長言：翼德于百萬軍中，取上將之首，如探囊取物。今日相逢，不可輕敵。”

其言未了，張飛一聲大吼：“燕人張翼德在此!誰敢來決死戰?”見其未答，張飛又是大喝：“戰又不戰，退又不退，卻是何故!”

“喊聲未絕，曹操身邊夏侯杰驚得肝膽碎裂，倒撞于馬下。操便回馬而走。于是諸軍眾將一齊望西奔走。”(《三國演義》第四十二回：張翼德大鬧長坂橋劉豫州敗走漢津口)

作奸犯科

在法律面前，人人生而平等，不管你地位如何，每個人行為如何，都因有有關機構來執行。諸葛亮提醒人們，有罪無罪，有法律說了算。

出自：諸葛亮《前出師表》：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。

偃旗息鼓

有勇無謀，是謂匹夫;有謀無勇，是謂文士;有勇有謀，方為大丈夫。

出自：《裴松之注三國志.蜀書六.關張馬黃趙傳第六》引《云別傳》：此時沔陽長張翼在云圍內，翼欲閉門拒守，而云入營，更大開門，偃旗息鼓。公軍疑云有伏兵，引去。

不出所料

讒言之可怕處，就是傳播者并不需要承擔任何責任，哪怕是一丁點。

出自：《三國演義》第三十一回“曹操倉亭破本初玄德荊州依劉表”：逢紀因譖曰：“豐在獄中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：果不出吾之料!”

不知所云

諸葛亮這一生，誠懇忘我的工作，就是為報答劉備的知遇之恩，情動難已，連自己說些什么話都不清楚。

出自：諸葛亮《前出師表》：臣不勝受恩感激，今當遠離，臨表涕零，不知所言。

如魚得水

《三國志.蜀書五.諸葛亮傳第五》：於是(劉備)與亮情好日密。關羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。原諸君勿復言。”羽、飛乃止。

《三國演義》第三十九回：“荊州城公子三求計博望坡軍師初用兵”：卻說玄德自得孔明，以師禮待之。關、張二人不悅，曰：“孔明年幼，有甚才學?兄長待之太過!又未見他真實效驗!”玄德曰：“吾得孔明，猶魚之得水也。兩弟勿復多言。”關、張見說，不言而退。

得了諸葛亮后的劉備，不僅是如魚得水，更是如虎添翼，這個混了半生，也沒有一塊落腳之地的一代英雄，終于是找到了自己理想的最好規劃人，從此之后，一發不可收拾，縱橫天下，開創了三分之一的天下。

樂不思蜀

《裴松之注三國志.蜀書三.后主傳第三》引《漢晉春秋》：他日，王問禪曰：“頗思蜀否?”禪曰：“此間樂，不思蜀。”

《三國演義》第一百一十九回：“假投降巧計成虛話再受禪依樣畫葫蘆”：乃問后主曰：“頗思蜀否?”后主曰：“此間樂，不思蜀也。”

司馬昭一次與劉禪及受降的蜀官會宴，故意地將蜀人扮蜀樂在宴前舞戲，眾蜀官因思鄉之情無不落淚，只有劉禪依然如故，嬉笑自若。

于是，司馬昭便問道：“不想念蜀國嗎?”

劉禪立即回答道：“在這里，太快樂了，不想念蜀國。”

最為有趣的還在后面：

郤正知道了這事后，對劉禪說道：“下次司馬昭若是再問你同樣的問題，你就哭著回答他說：‘先人的墳墓都在蜀國，怎么能不想呢，天天想，日日想，夜夜想，沒有一時一刻不想，就如情人般想。’”

后然，司馬昭又一次問起了這個問題，劉禪倒是想哭著來的，可是情緒培養不夠，又因司馬這次突襲太突然，應準備的辣椒水、催淚彈等等都沒有配備周全，因而只得故作沉痛沉，閉著眼睛，將郤正所教的話，一字不搬地，重新復述了一遍。

司馬昭假意吃驚道：“你這話說得，怎么跟郤正說的一模一樣，簡直就是一個模子里面鑄出來的。”

劉禪真的是大吃一驚，馬上就睜開了眼，說道：“是啊，是啊，就是他教我這么說的。”

正如司馬昭所說的，即使有諸葛亮在，也不能將他輔作的周全，何況是各方面的能力都不如諸葛亮的姜維呢?

有人說，劉禪這樣做，是學他那曾寄于曹操屋檐下的英雄父親劉備般，行韜光養晦之計呢，但我更相信，這是人沒心沒肺的體現。

大器晚成《三國志.魏書十二.崔毛徐何邢鮑司馬傳第十二》：琰從弟林，少無名望，雖姻族猶多輕之，而琰常曰：“此所謂大器晚成者也，終必遠至。”

崔琰有大才，賢名遠著，袁紹二子爭著要他，曹操評其為：“君有伯夷之風，史魚之直，貪夫慕名而清，壯士尚稱而厲，斯可以率時者已。”陳壽更是大贊其：“聲姿高暢，眉目疏朗，須長四尺，甚有威重，朝士瞻望，而太祖亦敬憚焉。”

可見其聲望之隆，在當世名士，可說是數一數二的。

而他在識人方面，更有其獨到的一面：

孫禮、盧毓剛踏上政壇時，還是一個沒有名望、沒有地位的小職員，而見過兩人的崔琰卻評道：“孫疏亮亢烈，剛簡能斷，盧清警明理，百鏈不消，皆公才也。”

果然，多年以后，這兩人都成了朝廷中舉足輕重的人物。

上面的這個成語，就出自他的另一次評論：

崔琰有一個從弟名為崔林，因沒有聲望，就連族中自己人都看不起他，崔琰卻說道：“此所謂大器晚成者也，終必遠至。”

果然，這一次又被他言中了，崔林后來位列公輔，風光一時。

七步成詩

《世說新語.文學第四》：文帝嘗令東阿王七步作詩，不成者行大法。應聲便為詩曰：“煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下然，豆在釜中泣;本是同根生，相煎何太急?”帝深有慚色。

《三國演義》第七十九回：“兄逼弟曹植賦詩侄陷叔劉封伏法”：植略不思索，即口占一首曰：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急!”曹丕聞之，潸然淚下。

三顧茅廬

諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。”《三國演義》把劉備三次親自請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著名的《出師表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”之句。于是后世人見有人為請他所敬仰的人出來幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時候，就引用這句話來形容請人的渴望和誠懇的心情。也就是不恥下問，虛心求才的意思。

鞠躬盡瘁

《后出師表》：“然后吳更違盟，關羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝，凡事如是，難可逆見。臣鞠躬盡瘁，死而后已;至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。”

《后出師表》最先見于《裴松之注三國志.蜀書五.諸葛亮傳第五》引《漢晉春秋》之載，并說“此表，亮集所無，出張儼默記。”

所以此篇，是否為諸葛亮所寫歷來有爭議，各人看法不一。

認為是的說，張儼與諸葛亮同時稍后，對諸葛亮的生平事跡應是十分熟悉，如是偽作，他應不會明目張膽地收入《默記》。

陳壽之所以不收此表，是因為不敢犯了司馬氏之諱，因為表里面罵他們為魏賊。

東晉的習鑿都把它收入了《漢晉春秋》，當然是可靠的。

認為否的說，里面的史實錯誤太多，所例舉曹操的幾次失利及趙云死的年份，都是很好的例證。

再者諸葛亮的口氣不對，不僅對劉禪豪無尊君之心，就連對自己一直以來倡導的北伐喪失了信心。

但不管怎么說，“鞠躬盡瘁，死而后已”，這八個字，是諸葛亮一生的最好寫照，為劉備的江山勤奮工作，就曾未有懈怡過。

《三國志.蜀書五.諸葛亮第五》載：初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有馀饒。至於臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。若臣死之日，不使內有馀帛，外有贏財，以負陛下。”

扇火止沸

釋源：《三國志》裴松之注。《三國志·魏志·陶謙傳》：“初平四年，太祖征謙，攻撥十余城，至彭城大戰。謙兵敗走，死者數萬，泗水為之不流。謙退守郯。太祖以糧少引軍還。”裴注：“《吳書》曰：曹公父于泰山被殺，歸咎于謙。欲伐謙而畏其強，乃表令州郡一時罷兵。詔日：‘今海內擾攘，州郡起兵，征夫勞瘁，寇難未弭，或將吏不良，因掾討捕，侵侮黎民，離害者眾;風聲流聞，震蕩城邑，丘墻懼于橫暴，貞良化為群惡，此何異乎抱薪救焚，扇火止沸哉?’”

說解：沸，沸騰，指開水。原意是用扇風助火的辦法來阻止水的沸騰。比喻處事方法適得其反。

典故

六出祁山

諸葛亮聲東擊西，以奇兵“六出祁山”，平取隴右，是避實就虛，出其不意，攻其不備。曹魏赤壁戰敗后，將主力防線布于長江、秦嶺，尤其劉備占據荊襄，外接好孫權，故曹操更加緊長江防線。關羽荊州之失，章武三年(223)蜀主伐魏敗，曹魏以為“備已死，數多寂然無聲”，故“略無備豫”。諸葛亮“六出祁山”，利用隴右諸多有利因素，對盡快形成抗魏統一戰線和抗魏統一戰線和抗魏聯軍有其重要的現實意義。

七擒孟獲

黃承宗認為，“七擒七縱”的故事實際上是不存在的，后來的《三國演義》和劇本加以渲染，使情節尤為離奇，怪誕不稽。而實際上諸葛亮的南征，他重用地方勢力，保障他們的利益;一反兩漢以來委官統治，遣兵屯守的政策。他對南中既不用留人，又不留兵，更不用運糧。既籠絡了地方首領為他效力，又得到了金、銀、丹、漆、耕牛、戰馬。軍資所出，國以富饒。使他能專事北伐中原，而后方南中境內保持安定。

九伐中原

建興十二年(234年)諸葛亮“出師未捷身先死”死于五丈原后，蜀國后主劉禪加封姜維右監軍、輔漢將軍，統率諸軍，進封平襄侯。隨后歷任司馬、鎮西大將軍，兼任涼州刺史、衛將軍、大將軍，朝廷授予符節。《三國志》記載，西元238年—262年之間，姜維共進行了十一次北伐。

三英戰呂布

“三英戰呂布”是長篇歷史小說《三國演義》中的一個故事情節，敘劉備、關羽、張飛三兄弟在虎牢關與猛將呂布大戰的故事。見于《三國演義》第五回。但不是史實，因為據史書記載，參與討伐董卓的沒有公孫瓚，也沒有“三英”，因此小說中“溫酒斬華雄”以及“三英戰呂布”都是杜撰的。“三英”指劉備(字玄德)、關羽(字云長)、張飛(字翼德)。

煮酒論英雄

《三國演義》里有兩個英雄人物，一個長歌當嘯，豪氣沖天，指點群雄;一個寄人籬下，一味謙恭，裝孬不折本，他們就是曹操和劉備。《青梅煮酒論英雄》這一篇絕世妙文把他們兩人的心態刻畫得淋漓盡致。其中有一個細節是：操以手指玄德，然后自指曰：“天下英雄，唯使君與操耳。”玄德聞言，吃了一驚，手中所執匙箸，不覺落于地下。時正值天雨將至，雷聲大作。玄德乃從容拾箸曰：“一震之威，乃至于此!”

過五關斬六將

劉備軍被曹操擊敗,劉、關、張失散。其中關羽被曹操軍包圍。曹操希望招降關羽，就當事情這樣順理成章的進行時，突然，關羽得到了劉備的消息，因此，立即向曹操請辭，但曹操避而不見，最后，關羽只能不辭而別。由于沒有得到曹操的手諭，因此一路之上遭到了層層攔阻，但關羽憑借一己之力，過了五個曹操所轄關隘，立斬曹操六員大將。

刮骨療傷

有一次，關羽在戰斗中右臂被敵人射中一箭。箭頭有毒，毒已入骨，又青又腫，不能動彈。華佗聽說關羽箭傷不愈，表示能為他刮骨去毒。手術進行中，華佗刮骨的聲音悉悉刺耳，周圍的人掩面失色，而關羽卻依然飲酒弈棋，若無其事。等到敷上藥，縫上線，手術告成，關羽便大笑而起，高興地說：“先生真是神醫。看，我的手臂已經屈伸自如，毫無痛楚了。”華佗也說：“我一生行醫，沒有見過象您那樣沉著堅強的人，真是大丈夫!”

敗走麥城

漢建安二十四年，蜀將關羽在敗走麥城時為吳將截獲，被斬于臨沮。后以“走麥城”喻陷入絕境。東漢建安二十四年(公元219年)，蜀將關羽失守荊州，退守麥城，在此演出了一場千古悲劇。麥城因此聞名中外。麥城現留有殘垣斷壁。南北長600米，寬100米，高30米，似一座小山，橫臥在沮水河畔。清同治《當陽縣志》記載：“麥城在縣東南五十里，沮漳二水這間，傳楚昭王所筑。三國時，關羽為孫權所襲，西走麥城即此”。

單騎救主

《三國志-卷三六蜀書六關張馬黃趙傳》記載“趙云字子龍，常山真定人也。本屬公孫瓚，瓚遣先主為田楷拒袁紹，云遂隨從，為先主主騎。一及先主為曹公所追於當陽長阪，棄妻子南走，云身抱弱子，即后主也，保護甘夫人，即后主母也，皆得免難。遷為牙門將軍。先主入蜀，云留荊州。”。此事還見于《云別傳》。

舌戰群儒

《三國演義》是中國古典文學的精品，其中的“諸葛亮舌戰群儒”一回更是精品中的精品。《三國演義》第四十三回寫諸葛亮只身隨魯肅過江、游說東吳群臣。時值劉備新敗，退守夏口，曹操大軍壓境，東吳上下主降之風日盛。在此情勢下，諸葛亮以其超人的膽識同東吳群儒展開舌戰，并以其滔滔辯才使對手一個個皆成“口”下敗將，并最終說服了孫權，使孫劉聯盟共抗曹操的局面得以形成。

火燒新野

火燒博望坡之后，曹操卷土重來，派曹仁和曹洪大軍進攻新野。諸葛亮料新野呆不了，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火之物。曹軍進城之后住入了民房。夜里狂風大作，埋伏在城外的劉備軍往城里射火箭。大火迅速燒起來。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，大敗而歸。

三氣周瑜

這是三國演義里的一個故事，小說虛構，為了美化諸葛亮而故意貶低周瑜，正史上并無此事，并且周瑜氣量也非常寬宏，與演義描寫的完全不同。“三氣周瑜”時諸葛亮在山上彈奏《長河吟》，自敘對周瑜《長河吟》之曲傾心思慕，所以重金求來，又分析天下鼎足三分之勢，言語中殷切勸導之意十分動人。而周瑜回答的則很簡單：“我既為東吳之臣，便與吳主謀事!”

羽扇綸巾

羽扇綸巾所指乃是周瑜，非是諸葛亮。周瑜文韜武略，盡顯英雄氣概，之所以用羽扇綸巾來形容他就是要體現出他的儒將風采。儒，指文人雅士。將，指大將風范。周瑜在詩中盡顯文人雅士的高尚情操，又不失戰火紛飛中的大將風范，實乃人中豪杰!周瑜一生征戰，有強烈的進取精神和橫行天下的報負;周瑜少年得志，風度可人，議論英發，有口皆碑;周瑜文采超群，精于音樂，即使是酒后，仍能聽出樂人演奏的音樂中的很細微的疏失。

木牛流馬

也許是否受了魯班木車馬的啟發，約1700年后，三國時代的諸葛亮發明木牛流馬，用其在崎嶇的棧道上運送軍糧，且“人不大勞，牛不飲食”。與王充記載魯班木車馬的寥寥數語相比，《三國志》、《三國演義》等書對諸葛亮的木牛流馬的記述可算是繪聲繪色、活靈活現、極為詳盡了。但不知為什么，陳壽和羅貫中等對木牛流馬的制作原理和工藝卻不提一字。

火燒連營

蜀漢章武元年(221年)，劉備為報吳奪荊州、關羽被殺之仇，率大軍攻吳。吳將陸遜為避其鋒，堅守不戰，雙方成對峙之勢。蜀軍遠征，補給困難，又不能速戰速決，加上入夏以后天氣炎熱，以致銳氣漸失，士氣低落。劉備為舒緩軍士酷熱之苦，命蜀軍在山林中安營扎寨以避暑熱。陸遜看準時機，命士兵每人帶一把茅草，到達蜀軍營壘時邊放火邊猛攻。蜀軍營寨的木柵和周圍的林木為易燃之物，火勢迅速在各營漫延。蜀軍大亂，被吳軍連破四十余營。

吳下阿蒙

初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學!”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪!但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結友而別。

連環計

龐統使曹操戰艦勾連，而后縱火焚之，使不得脫。則連環計者，其結在使敵自累，而后圖之。蓋一計累敵，—計攻敵，兩計扣用，以摧強勢也。如宋畢再遇賞引敵與戰，且前且卻，至于數四。視日已晚，乃以香料煮黑，布地上。復前博戰，佯敗走。敵乘勝追逐。其馬已饑，聞豆香，乃就食，鞭之不前。遇率師反攻，遂大勝。皆連環之計也。

大意失荊州

關羽當時遠征樊城，荊州空虛。曹操采納司馬懿之計，一面調五萬精兵去救援樊城，一面聯結東吳，叫孫權暗襲荊州。那時，東吳守將是大將呂蒙，很厲害。關羽為防呂蒙，留下重兵防范，呂蒙難攻。這時，陸遜獻計說：‘關羽自恃英勇無敵，所怕的就是你。如果將軍辭職，關羽一定中計。’呂蒙依計而行，關羽果然中計，便把荊州重兵調來攻打樊城。結果，呂蒙率吳軍攻破荊州。關羽被迫走麥城。

白帝城托孤

白帝托孤的背景是關羽所守的荊州被吳國攻占，關羽兵敗被俘，不降，被殺。劉備聞后盡起全國大兵去討伐吳國，為關羽報仇。但是劉備被吳火燒聯營，大敗后兵敗退到白帝城，一病不起，劉備對諸葛亮說：“如果你看阿斗是個當皇帝的料子，你就輔佐他，如果他不是個當皇帝的料子，你就把他廢黜了，你自己當皇帝吧。”諸葛亮一聽立刻跪下說：我一定會全心全意輔佐劉禪的，絕不敢有一點自己當皇帝的意思。一定會做到鞠躬盡瘁，死而后已。

空城計

三國時期，魏國派司馬懿掛帥進攻蜀國街亭，諸葛亮派馬謖駐守失敗。司馬懿率兵乘勝直逼西城，諸葛亮無兵迎敵，但沉著鎮定，大開城門，自己在城樓上彈琴。司馬懿懷疑設有埋伏，引兵退去。等得知西城是空城回去再戰，趙云趕回解圍。

華容道

“諸葛亮智算華容，關云長義釋曹操”，是世人皆知的一個故事，《三國演義》中的重點篇章。小說寫赤壁戰前，諸葛亮算定曹操必敗走華容，且夜觀天象，曹操不當身亡，考慮到曹操與關羽有恩，于是派關云長把守華容道，留個人情與關羽做。小說又寫曹操果然由烏林向華容道敗退，并在途中三次大笑諸葛亮、周瑜智謀不足，未在險要處暗設伏兵。

草船借箭

諸葛亮“草船借箭”是《三國演義》中最精彩的故事之一。讀了這段故事，常常使人對諸葛亮的聰明才智贊嘆不已。《三國演義》是小說，虛構成分極多，正史上草船借箭是發生在孫權與曹操的濡須之戰，孫權坐船親自去刺探曹操的軍情，被曹操發現命令士兵射箭攻擊，孫權的船被射歪差點沉了，他便讓船掉個頭讓箭繼續射，這樣一來船就平衡了，孫權就把船開走了。孫權的聰明讓曹操十分感嘆，留下一句名言“生子當如孫仲謀”。

清塵濁水

釋源：曹植《七哀》詩。其詩曰：“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀。借問嘆者誰?言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常獨棲。君若清路塵，妾若濁水泥。浮沉各異勢，會合何時諧?愿為西南風，長逝入君懷。君懷良不開，賤妾當何依?”

說解：這是一首思婦之怨詩，寫明月之夜，思婦登樓企盼夫歸的哀怨情懷。“清路塵”蓋喻征夫，“濁水泥”乃抒情主人公自喻。兩句比喻說明其“浮沉各異”之勢，無以相會。一說“清路塵”喻曹丕，“濁水泥”喻自己，說明“浮沉各異勢”的骨肉之親，不得會合。

后遂以“清塵濁水”比喻人的身份、處境不同，彼此隔絕而無法會臺。明李昌祺《剪燈余話·田洙遇薛濤聯句記》：“歙漆阿膠忽紛解，清塵濁水何由逢?”

平視獲罪

釋源：《三國志》裴松之注。《三國志·魏志·劉幀傳》：“幀以不敬被刑，刑竟署吏。”裴注：《典略》曰：“太子嘗請諸文學，酒酣坐歡，命夫人甄氏出拜。坐中眾人咸伏，而幀獨平視。太祖聞之，乃收幀。”

說解：依封建禮制，臣面君自當伏拜，既賜平身乃敢平視。劉幀平眼正視曹丕夫人——后來的甄皇后，曹操故以不敬治其罪。

后以“平視獲罪”比喻對女子不敢公然相看。唐李商隱詩《天平公座中呈令狐相公》后兩句“雖然同是將軍容，不敢公然仔細看”，即暗中反用劉幀平視甄夫人而獲罪之事。

煮豆燃萁

釋源：《世說新語·文學》：“文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應聲便為詩曰：‘煮豆持作羹，漉菽以為汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?’帝深有慚色。”

說解：“煮豆燃萁”比喻曹丕曹植兄弟二人同胞手足自相殘殺。后世用以比喻骨肉相殘，如清浴日生《海國英雄記·投誠》“因此上蔑王章，殘百姓，煮豆燃萁，惹朝廷勞兵轉餉。”或稱曹植之才，以“七步成詩”或“七步成章”、“七步之才”比喻人有才氣，文思敏捷，如《醒世恒言》：“從來寵貴起猜疑，七步成詩亦可為。堪嘆釜萁仇未已，六朝骨肉盡誅夷。”明高明《琵琶記·春宴杏園》：“休道是七步成章。”《初刻拍案驚奇》：“適間秋千詞，雖是流麗……真個七步之才，也不過如此。”

窮途之哭

釋源：《魏氏春秋》。《世說新語·棲逸》：“阮步兵嘯聞數百步。”劉孝標注：《魏氏春秋》：“阮籍常率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒痛哭而反。”《晉書·阮籍傳》亦載其事，文字略同。

說解：阮籍不拘禮俗，行不由徑。“窮途之哭”本指他因車無路可行而痛哭，也形容因身處困境而悲哀。如王勃《膝王閣序》：“孟嘗高潔，空余報國之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭?”北周《庚子山集·擬詠懷詩(之四)》：“唯彼窮途哭，知余行路難。”

浮瓜沉季

釋源：曹丕《與朝歌令吳質書》：“昔日南皮之游，誠不可忘，……浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水。”

說解：浮瓜沉李，本謂把瓜和李子放到水中，后指用冷水果解暑，或為消夏樂事之稱。五代王仁裕《開元天寶遺事》：“唐都人伏天，于風亭水榭，雪檻水盤，浮瓜沉李，流杯曲沼，通夕而罷。”蘇軾《答蘇伯固三首》：“位計龍舒為多，大盆如命取去，為暑中浮瓜沉李之一快也。”

迅風振秋葉

釋源：《三國志·魏志·辛毗傳》：“袁尚攻兄譚于平原，譚使毗詣太祖求和。太祖將征荊州……毗對曰：‘……今往攻鄴，尚不還救，即不能自守。還救，即譚踵其后。以明公之威應困窮之敵，擊疲弊之寇，無異迅風之振秋葉矣。’”

說解：迅，迅疾。振，搖落。迅風振秋葉，即急風橫掃秋葉，形容氣勢之強，不可阻擋。又作“秋風落葉”，乃引申用法，形容一掃而光。宋·洪邁《夷堅乙志·齊先生》：“諸公見其高門華屋，上干霄漢，三年之后無一瓦蓋頭矣……雖蹇驢亦無有矣，人言秋風落葉，此真是也。”

第四篇：成語故事

8、成語故事

一、教學目標：

1、學會本課十一個生字新詞，認讀四個字。

2、正確、流利、有感情朗讀課文。

3、了解成語故事內容，感悟語言包含的道理。

4、演一演這些故事，加深對故事的理解。教學重點、難點

1、重點：了解成語故事的內容

2、難點：感悟故事包含的道理

二、學生狀態解讀：學生對短小精悍的故事非常感興趣，但是對故事中蘊含的道理需要花時間細細品味，教師要注意點撥、引導。

三、教材簡析：本文共有三則成語故事。《自相矛盾》告訴我們：說話、辦事 必須實事求是，前后一致，而不能故意夸大，言過其實，否則，就會陷入“自相矛盾”的境地，通常用來相容諷喻說話、做事相互抵觸，互不相容的現象。《濫竽充數》告訴我們：如果沒有真正的本領，混在行家里充數，遲早會混不下去。《畫龍點睛》告訴我們：作文或講話時，在關鍵的地方用一兩個精辟的語言點明要旨，會使內容更加生動有力。

四、教學準備：教學掛圖、矛盾實物（盡量準備）或圖片等。

五、常規活動：背來自寓言的成語。教學時間：2課時

六、教學過程：

第一課時

一．教學目標：

1．正確、流利、有感情地朗讀課文。2．學會本課生字，理解由生字組成的詞語。二．教學過程：

（一）導入新課，揭示課題。

（二）初讀指導。1．自學課文。2．出示自學要求：

（１）正確地認讀生字詞。理解由生字組成的詞語。（２）把課文讀正確、讀通順。3．生自學課文。4．檢查自學效果。（１）生字詞正音。

楚國戳穿演奏腮幫俸祿濫竽充數南郭先生（２）理解詞語的意思。夸口 戳穿 腮幫 俸祿

（３）指名讀課文，結合正音。

（三）指導寫字。

第二課時

一．教學目標：

1．理解課文內容，知道三個成語的意思。

2．憑借課文中的具體的語言材料，使學生在理解寓意的過程中受到啟發教育。3．會用“總是”、“不要??而要??”造句。二．教學過程：

（一）復習導入。

（二）精讀《自相矛盾》

1．自由輕聲讀課文，想一想這個故事講的是件什么事。

2．討論：“夸口”是什么意思？文中誰在說大話呢？他說的是什么大話呢？指名朗讀，學生評議。

3．“張中結舌”什么意思呢？那人為什么張口結舌說不出話來呢？你能說說“自相矛盾”意思嗎？

4．聯系實際說說自己有沒有犯過與此人同樣的錯誤，你周圍有沒有人犯過這樣的錯誤，讀了這則故事你知道什么。

（三）精讀《濫竽充數》

1．請同學們查查字典，看看“濫”“竽”“充”“數”這四個字的意思。2．指名讀課文，邊聽邊想：南郭先生從來不會吹竽，為什么也得么了和別人一樣的俸祿？

3．理解句子：“戰國時，齊宣王喜歡聽吹竽，他總是叫許多人一齊吹竽給他聽。” 出示三個句子：

（１）戰國時，齊宣王喜歡聽吹竽，他叫許多人一齊吹給他聽。（２）戰國時，齊宣王喜歡聽吹竽，他常常叫許多人一齊吹給他聽。（３）戰國時，齊宣王喜歡聽吹竽，他總是叫許多人一齊吹給他聽。讀一讀，比較：這三個句子有什么不同，誰能用“總是”說一句話。

4．朗讀句子：“每當演奏時，他就鼓著腮幫子，按著竽眼兒，裝出吹竽的樣子，居然得到了和別人一樣的俸祿。” 5．這句話要讀出什么樣的語氣？ 6．他后來怎么又裝不去了？

出示句子：“可是他不要許多人一齊吹，而是一個一個地單獨吹。” 指名用“不要??而是??”造句。

7．朗讀課文，說說生活中有沒有見過像“南郭先生”這樣的人，讀了這個故事你知道了什么。

（四）精讀《畫龍點睛》 1．請大家默讀課文，邊讀邊想：（１）張僧繇畫的龍為什么不“點睛”？（２）后來為什么又給龍畫上眼睛？（３）“點睛”的結果怎樣？ 2．逐題討論，指導朗讀。

（１）點睛前的龍是什么樣的？所以人們覺得怎樣？

（２）張僧繇為什么不給龍點睛？后來為什么又給龍畫上眼睛？（３）“點睛”的結果怎樣？

（４）讀這則故事時節要讀出什么樣的語氣？（５）啟發想象，領悟寓意。

游客們看到畫上眼睛的真的騰空而去，會說些什么呢？讓學生自由討論。

七、作業設計：續寫《南郭先生后記》。

八、板書：

成語故事

自相矛盾

夸口

張口結舌 濫竽充數

得俸祿

逃走了 畫龍點睛

點睛

飛走了

九、資料鏈接：

http://

11．讀書莫放“攔路虎”

一、教學目標：

知識：朗讀課文、理解課文內容。

能力：培養學生自主閱讀，自行體會課文所要闡述的含義。情意：養成讀書的正確習慣。養成查字典的好習慣。

教學重難點：通過反復誦讀，使他們在品味語言文字的過程中明理，受到潛移默化的教育。

二、學生狀態解讀：從文章的內容來看，學生還可以從中學到什么呢？說理的方法。這篇文章就是一篇短小的論文，能夠解決實際問題的論文。作者先從現象說起，歸納出問題來，再提出解決問題的辦法。發現問題——提出問題——解決問題，如此說理，條理清晰，從學生的實際出發進行指導，循序漸進，說服力強！

三、文本教材解讀：《讀書莫放“攔路虎”》安排在第三單元頗為巧妙，本單元的其它幾篇課文從文學的層面為學生拓寬了事業，把學生帶進了廣闊的閱讀世界，有寓言故事、成語故事、民間故事、名人軼事??學生通過本單元的學習，必將有濃厚的課外閱讀興趣。“不憤不啟，不悱不發”，就在學生最需要得到方法指導的時候，編者安排了這一課外閱讀指導性質的文章，可謂是雪中送炭。這就解決了一個學什么的問題。學生至少可以從這篇文章中了解到閱讀的一個重要方法。聯系本冊教材的“培養良好的學習習慣”第二部分來看，本文又是對它的最好詮釋。

四、教學準備：有關課外知識

五、常規活動：

敏而好學，不恥下問——孔子

學而不思則罔，思而不學則殆——孔子 知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子

三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子 興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子 己所不欲，勿施于人——孔子

六、教學過程：

一、揭示課題，激發學習興趣。

1、說說你知道的喜歡的一些關于勤奮、刻苦的名句。

2、說說平時讀書時遇到不認識難理解的字、詞、句時會怎么做？理解“攔路虎”板書課題。

3、齊讀課文，談談對課題的理解

二、初讀課文，整體感知。

1、自由讀課文，要求： a讀準字音，讀通句子 b畫出不理解的字詞句

2、交流讀書中遇到的難以理解的字詞句。同學之間相互質疑，互相解答。教師相機提示。

3、指名讀課文，相機正音。障礙的“障”要讀后鼻音，“熟”注意讀成翹舌音，“模糊”

應該讀成“móhu” 6四人以小組檢查讀書情況。

4、四人以小組檢查讀書情況。

組長帶領下，多種方式自由選讀，人人有機會讀，5、出示生字，要求查字典解決。

障礙 模糊 掌握 連估帶猜 衷心 掃除 誤解 懶惰 理解 書頁 圈下來

重點理解：連估帶猜：估估猜猜，不求準確。障礙：阻礙前進的東西，本文指不會讀，不理解的詞

6、指導書寫。

（1）指名說用什么方法，幾乎這些字形。

（2）觀察這些字在田字格中的位置，說說注意點。

7、默讀課文，根據提示，分段：

什么叫“攔路虎”，遇到它繞著走有什么壞處。（1~2）通過查字典掃除“攔路虎”。（3~4）

三、學習第一段。

1指名讀，思考：你讀懂了什么？ 2小組內討論交流。3組內代表匯報。

4提問面對攔路虎，繞著走的原因和危害是什么？ 出示重點句子： a有的同學由于怕麻煩，或急于想知道下面的內容，也就懶得去查字典，只是連估帶猜

這樣做，不僅字音容易讀錯，而且字詞的意思也很難以理解。

“連估帶猜”是個常用結構，表示兩種動作緊接著，差不多同時發生。說幾個“連 ?帶?”的詞語。用”不僅 而且“造句。

b再說，你這次見到攔路虎”繞著走，說不定什么時候讀書，它有會。跑過來“攔”你 的路。

四、面對攔路虎，我們應該如何消滅，學習第二段。

1選擇你喜歡的朗讀方式，思考：哪些語句給你啟發較深。談談自己的感受。相機出示：

a要知道，字典就是無聲的老師，遇到“攔路虎”，便要去請教它。b如果是自己的書，還可以在書頁的空白處記下生字的讀音和意思。c由此看來，要掃除‘攔路虎’,勤查字典是一個有效的辦法。

2、指名讀第二段。齊讀。3小組內讀自己喜歡的句子。

五、復習指導幾種查字典的方法。

1、指名說

2、教師總結。a、音序查字法

如果只知道某個字的讀音，還想知道這個字的寫法和字義時就用音序查字法。b、部首查字法

知道某一個字的字形，還想知道這個字的讀音和字義時就用部首查字法。

六、舉行讀書匯報會。

小組內交流，選拔優秀文章。推薦在全班演講。

七、作業設計：

一、用下列表示不同意思的字組詞。

例：白： A、表示敘述（表白）B、表示清楚（明白）

1、表示頭（）

2、表示首領（）

3、表示首領（）

4、表示出頭告發（）疾：

1、表示病（）

2、表示快（）窮：

1、表示沒有錢（）

2、表示窮盡（）

終：

1、表示最后（）

2、表示自始自終的整段時間（二、寫出下列引號的用法。

A 著重指出 B 特殊意義 C 直接引用

1、請記住，讀書莫放攔路虎”。（）

2、歌中唱到：“世上只有媽好??”（））

3、世界上最深的淡水湖，現在正被沿岸工廠排放的污水“吞噬”著。（）

三、照樣子將意思相似的成語連起來。

瓜熟蒂落 臨陣磨槍 聚沙成塔 化險為夷 卸磨殺驢 獨木難支 繩鋸木斷 集腋成裘 管中窺豹 過河拆橋 眼高手低 量體裁衣 臨渴掘井 坐井觀天 不翼而飛 水滴石穿 孤掌難鳴 口蜜腹劍 對癥下藥 不脛而走 笑里藏刀 水到渠成 轉危為安 志大才疏

八、板書設計：

11、讀書莫放“攔路虎”

迎難而上

面對“攔路虎”

勇于戰勝

九、資料鏈接：

培養良好的習慣

一、多比較、多歸納、多揣摩、多體會

1945年葉圣陶先生在《國語教學的兩個基本觀念》一文中指出：“??閱讀方法不僅是機械地解釋字義，記誦文名句，研究文法修辭的法則，最緊要的還在多比較，多歸納，多揣摩，多體會，一字一句都不輕易放過，務必發現它的特性。惟有這樣閱讀，才能發掘文章的蘊蓄，沒有一點含糊。也惟有這樣閱讀，才能夠養成用字詞造句的好習慣，下筆不至于有損失。”可見指導學生對課文中語句“多比較、多歸納、多揣摩、多體會”，這是培養學生閱讀能力的最重要的方法。多比較就是在閱讀時恰到好處的創設相關情境，并以此為參照對象，對課文中的詞句進行比較推敲，從而認識作者用詞造句的精妙，不斷增強“語感”。多歸納就是指導學生歸納層意、段意、寫作方法等，使其從中獲得概念，發展語文能力。多揣摩就是經常指導學生思索推敲詞句的內涵，琢磨作者的言外之意，從而深刻理解課文的內容，學習作者用詞造句的技巧。多體會就是引導學生理解體會課文中緊扣中心的重點詞句怎樣表情達意，刻畫人物形象和描繪事物特點的，從而使學生領會課文蘊含的感情，受到高尚情操的熏陶。

二、培養學生良好的閱讀習慣

《全日制義務教育語文課程標準》指出：“閱讀教學的主要任務是：培養學生的閱讀能力和良好的閱讀習慣。”閱讀習慣雖屬非智力因素，但它對智力因素和閱讀能力的提高起著積極的促進作用。為使學生學會思考與讀書，真正養成良好的閱讀習慣，我認為應從以下六個方面進行培養： 1.專心致志的讀書習慣

專心致志的讀書習慣要在激發閱讀興趣上下功夫：選擇學生喜歡讀的書，以培養學生的興趣；選擇革命故事書，以陶冶學生的情操；提出程度適中或有一定坡度的問題，提高學生閱讀的注意力等等，這樣才能使學生全身心地投入到閱讀之中，達到專心致志的讀書目的，即所謂的“鉆進書本”。2.有目的地訓練學生形成良好的閱讀習慣

古人說：“開卷有益”，學生通過閱讀，從中學到很多知識。但是，每次閱讀都有不同的收獲，這就是閱讀的目的性。在教學一篇新課文時，第一次讀，是處理生字詞，初步理解課文內容；第二次讀，要求理解主要內容；第三次，則突出以訓練組為重點，以重點訓練項目為核心，進行扎扎實實地訓練；第四次，第五次??書讀得多了，讀書的目的性也就更明確了，良好的閱讀習慣則逐步形成。3.邊讀邊思考的習慣

在閱讀中培訓學生的思維能力是閱讀教學中的重要任務，因此，讓學生在閱讀中養成勤讀善思、精度品味的習慣，是不容忽視的，即所謂的“跳出書本”。4.不動筆墨不讀書的習慣

這一點即要求只要讀書，就要使用“文房四寶”。在書本上標出不理解或理解模糊的字詞句段，應重點閱讀或求“外援”；圈劃好的語句，進行摘錄加深認識。同時，要求學生人手一冊專用。這樣既培養了學生良好的閱讀習慣，又提高了學生的寫作水平和能力。

5.讀書時勤翻工具書，利用資料的習慣

古人云：“君子生非易也，善假于物也。”讓學生學會使用工具書的方法，養成良好的查閱資料的習慣，以充實閱讀的內容，加深理解的過程，從中學到更多的知識。

6.參加讀書實踐的習慣

教師根據教材的特點，按照各類文體的一般閱讀方法，為學生設計具體的操作性讀書步驟，并對每一個讀書步驟提出明確的要求，然后留有比較充分的時間讓學生進行讀書實踐，再進行檢測，反饋信息，必要的矯正。讓學生進行目標明確、步驟合理、檢測嚴格的閱讀實踐，真正體現學生為主體，讀書為主線，養成良好的參加實踐的閱讀習慣。

良好的閱讀習慣，不是一朝一夕能養成的，它要求教師不斷地激發學生在閱讀中的求知欲，通過學生自身的投入、參與、探索，掌握閱讀的方法和步驟，擴大閱讀量，達到閱讀的目的，從而為今后的自學打下基礎。

三、用好自讀課本，培養學生的自學能力

《全日制義務教育語文課程標準》指出：“課外閱讀可以加速培養并提高學生聽說讀寫的能力；可以豐富學生的生活，開闊視野，增長知識；可以激發學生的興趣，發揮特長，發展個性；可以陶冶學生的情操，使學生得到思想教育。”在指導學生運用自讀課本的過程中，教師應發揮主導作用，指導學生掌握讀書方法，每周設立一節指導課，教學生讀書方法。

閱讀教學中，指導學生“多比較、多歸納、多揣摩、多體會”，養成良好的閱讀習慣，能“令學生運其才智、勤其練習、領悟之源廣開，純熟之功彌緊”（葉圣陶語），從而不斷提高學生的閱讀能力。

12、伊索寓言

一、教學目標：

1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。

2、學會本課10個生字。兩條綠線內的4個只識不寫。理解由生字組成的詞語。

3、知道這三則寓言的故事，能從寓意中獲得教益。教學重點：能結合生活中的例子體會寓意。

教學準備：課前布置學生閱讀《伊索寓言》，了解有關《伊索寓言》的資料。教學時間：三課時

二、學生狀態解讀：

這篇文章對于心智不太成熟、閱歷頗為單純的學生來說，他們往往不能一下子就能有所領悟，尤其是這篇內蘊較深的課文，這樣設計導語就能激起學生的興趣，拓展學生的思維。

三、文本教材解讀：

《狐貍與葡萄》，作者告訴我們：有些人無能為力，做不成事，卻偏偏說時機還沒有成熟。這種現象在現實中屢見不鮮，比比皆是。當他們無能為力，做不成事時，多會為自己找借口。中國人最為直接的表現，是阿Q的精神勝利法。課文中的狐貍，為什么會吃不到葡萄卻說葡萄酸哪？這是理解寓意的關鍵。我看有四條：一是狐貍特別想吃葡萄。狐貍看到葡萄饞得直流口水，是最好的說明。二是狐貍，真是沒有能力吃到葡萄。所以它想盡辦法，也是白費勁。三是狐貍非常失望。你看，它感到無望，不就是感到沒有希望。狐貍沒有吃到葡萄的難過、失望，盡出。四是狐貍心存不甘。“只好轉身離開中的”“只好”，活畫出狐貍想吃吃不到，又不情愿、舍不得離開的窘態。在這種心里的作用下，狐貍才為自己找借口，自我嘲諷：“這些葡萄肯定是酸的，不好吃。”雖是一篇小文章，用字煉句之精煉，令人折服。

《牧童和狼》的寓意中，暗含了一個因果關系：因為一貫說謊，即使說了真話，也沒有人會相信。一貫說慌的行為，導致了即使說了真話，也沒有人相信。故事的內容、寓意，學生一看即明。重點在于理解這種一貫說謊的危害。故事為了突出這種危害，采用對比的手法寫一貫說謊時牧童與村民的表現：哈哈大笑——驚慌失措，喊破喉嚨——沒人前來幫忙；用對比的手法寫牧童狼來先后的神態變化：哈哈大笑——嚇壞、慌忙、喊破喉嚨。通過對比研讀，學生明確牧童與村民前后的系列變化，都是由于牧童一貫說謊造成的。且這些詞語感情色彩強烈，給讀者震撼，給讀者警醒。

《蟬和狐貍》中的蟬，為什么能夠從別人的災難中吸取教訓，因為它是一個聰明人。這是理解寓意的重點。故事中哪些地方表現蟬聰明？一為察覺。蟬因為得到烏鴉的教訓，很快察覺其中有詐。二為實驗。它摘了一片樹葉扔下來，狐貍果然上當，以為是蟬，猛撲過去。三為推理。蟬從狐貍的糞便里摻雜蟬的翅膀中，推理出狐貍想吃它的本意。這是從現象中推理，推理是人類重要的思維能力。四為用外交的手法。蟬對狐貍的話，柔中帶鋼，用商量的語氣顯得客氣。“你看，朋友，??”。它看似客氣，實為譏諷狐貍。

四、教學準備：投影片

五、常規活動：

龜兔賽跑

寓意:驕兵必敗；只有持之以恒，才能實現目標。披著獅皮的驢 寓意:外表雖然可以暫時掩蓋一個人的缺點，但它很容易被揭穿。披著羊皮的狼 寓意:事物的外表有時候會掩蓋它的本質，所以我們不能只憑表面現象就作判斷。口渴的烏鴉 寓意:有些東西雖然看起來微不足道，但如果積少成多，便會帶來很大變化。狐貍和山羊寓意:處于困境之中的人為了擺脫困境，往往不惜犧牲別人的利益，所以他們的建議常常是不可信的。

六、教學過程：

第一課時

一、了解寓言及《伊索寓言》的有關知識。

1、同學們都很喜歡看寓言故事，那你們知道寓言故事有什么特點嗎？ 寓言，是通過一個小故事，用比喻、擬人等手法，來說明某個道理或教訓的文學作品，往往帶有諷刺和勸誡的性質。

2、簡介《伊索寓言》及其作者。伊索是公元前6世紀的希臘寓言家，曾經是一個奴隸。他機智幽默，聰穎過人，在兒童心目中始終扮演一個故事大王的角色。《伊索寓言集》是人類文明史上的一座豐碑。它的內容十分在一定歷史條件下，題材相當廣泛，從不同角度反映了古希臘的社會現實和風土人情，尤其集中反映了下層社會里奴隸的思想感情。《伊索寓言集》里的角色大都由動物擔任。這些動物和人一樣，會思考，能說話，從本質上說仍是人的化身，代表著當時社會上的各色人物。

二、引入課題，初讀寓言。

1、今天我們繼續學習伊索的寓言，課文共有三個故事。我們首先來學習《狐貍和葡萄》。（板課題）學生齊讀課題。

2、提出初讀要求：想想這則寓言講了什么故事，注意生字的讀音，讀通讀順句子。

3、匯報初讀情況。學生說說自己對寓言內容的理解。提醒學生注意“狐貍”在一起連讀時，“貍”讀輕聲，“讒”讀翹舌音，“酸”讀平舌音。

三、細讀課文，領會寓意。

1、齊讀第一、二自然段。

2、自讀每自然段。思考：從哪些詞句可以看出狐貍非常想吃葡萄？（饞得直流口水 想盡各種辦法自己先找出來讀一讀。師生交流。

3、小組合作討論：狐貍能想到哪些方法去夠葡萄？

4、“白費勁”說明了什么？你能想象出此時狐貍的神情嗎？

5、自讀第二段。思考：從哪些句子可以看出狐貍在“白費勁”、“無望”的情況下，仍然對葡萄戀戀不舍？

6、同學們吃過成熟的葡萄嗎？是什么滋味？狐貍為什么說葡萄肯定是酸的，不好吃？

默讀第三自然段。從上面的故事你能知道“無能為力”是什么意思嗎？你怎么理解這段話？

提示寓意對照前面的故事或生活中的事例把你所讀懂的道理講給同學聽聽。

四、作業：熟讀課文。

第二課時

一、故事引入，提示課題。

1、大家還記得我們熟悉的那個《狼來了》的故事嗎？誰來給同學們講一講。

2、這個故事也是選自《伊索寓言》，今天我們就來學習這個故事。（板課題）齊讀課題。

二、初讀寓言，了解內容。

1、自讀寓言，要求：讀準字音，讀通讀順句子。想想這則寓言講了什么故事？

2、指名讀，說說講了一件什么事？

三、細讀寓言，領會寓意。

1、默讀第一和第二自然段，邊讀邊想：在“好幾次”和“后來”發生的事情中，牧童和村民們各有什么不同的表現？引導學生抓住重點詞語，進一步讀懂課文。狼沒來

牧童：幾次大叫

（說謊）

村民：聞聲趕來（上當）不禁哈哈大笑（捉弄村民）

驚慌失措（氣憤）狼來了

牧童：嚇壞大叫

（真話）

村民：沒人幫忙（不相信）

2、體會：牧童兩次“大叫”時的不同情感，村民兩次聽到“大叫”的不同情感。

3、生活中你有經歷過或見過聽過類似的例子嗎？

4、齊讀最后一個自然段，說說自己對寓意的理解。

四、細讀寓言，體會寓意。

1、想想《狐貍和烏鴉》和《蟬和狐貍》這兩個故事有什么相似之處，又有什么不同之處？

2、相似的是狐貍為了達到自己不可告人的目的，都在說奉承話。“故意”點出狐貍的假心假意，“贊嘆”是為吃蟬而設下的“圈套”。不同之處是烏鴉上當了，而蟬沒有上當。

3、讀第三、四自然段，思考：蟬為什么沒有上當？ 蟬：“察覺??有詐”“摘下??扔下來”

（頭腦很清醒，保持警覺，進行試探。）

理解“有詐”。狐貍：“以為是蟬”“猛撲過去”（露出了真面目）

4、讀第五自然段，說說自己對寓意的理解。

引導學生體會蟬不僅有智慧，更重要的是它能從同伴的災難中吸取教訓。（生活中有沒有類似的例子）

五、積累遷移。

選一兩個你喜歡的寓言故事，講給別人聽。

七、作業設計：

1、抄寫三個寓言故事的寓意，能結合實際說一說。

2、收集伊索的寓言故事，在班級開展“故事會”。

3、自己試著寫一寫小寓言故事。

八、板書設計：

《伊索寓言》

古代社會（小孩）現代社會（成人）（簡單、幼稚）（復雜、狡猾）

九、資料鏈接：

伊索寓言 △西方寓言的始祖

△影響人類文化的100本書之一

△世界上最古老的寓言集

△一本生活的教科書

△對西方倫理道德、政治思想影響最大的書

△鑒別善惡美丑的啟蒙教材

作者：伊索（古希臘），公元前６世紀成書，羅念生譯。

伊索出生于小亞細亞的弗律基亞，曾在一個名叫克珊托斯的富人家為奴，由于聰穎智慧，被解除奴隸身份并獲得自由；他曾游歷各地，給人們講述寓言故事。據說小亞細亞的呂底亞國王克洛索斯非常器重他，派他出使德爾斐，結果伊索遇害身亡。

《伊索寓言》是古希臘人生活智慧的結晶，通俗易懂，文字簡練，被譽為西方寓言的始祖。它反映的內容很多，絕大部分是講做人的道德準則方面的問題。他的出現奠定了寓言作為一種文學體裁的基石，早已超越出地理的界限，在歐洲文學史上產生深遠而廣泛的影響，成為后世作家創作的源泉和藍本。

★中國作家、學者錢鐘書說：《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們三個安慰。第一，這是一本古代的書，讀了可以增進我們對于現代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解。第三，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進化歷程。

▲《狼和小羊》：狼想吃小羊，道貌岸然地掩飾自己的罪行，但當純樸的小羊戳穿他虛偽的面孔時，狼便露出了強橫的本性。（對于那些存心作惡的人，任何正當的辯解都不起作用。）

▲《農夫和蛇》：農夫在冬天見到一條蛇凍僵了，于是將它放到懷中暖熱。蛇醒后咬了恩人一口，農夫中毒而死。

▲《龜兔賽跑》：烏龜和兔子進行比賽，烏龜依靠堅持不懈地努力戰勝了一路懈怠的兔子。

▲《狐貍和葡萄》：狐貍看見架上的葡萄，但是它又摘不到，臨走時，說葡萄是酸的。

★《伊索寓言》是16世紀末17世紀初，由意大利傳教士利瑪竇、龐迪我引譯至中國的。清末各種譯本相繼出現，1955年人民出版社出版了中國第一個由古希臘文直接翻譯的《伊索寓言》。◎有些人能力小，辦不成事，卻推托時機未成熟。◎挑選什么樣的朋友，自己就是什么樣的人。◎對惡人即使仁義不盡，他們的本性也是不會改變的。◎一直說謊的人即使說了真話，也沒有人會相信。◎雖然慢，只要堅持不懈，最終會贏得勝利。

讀書指導：

我讀書，我快樂

一、導讀引路，激發興趣。

1、請同學介紹《伊索寓言集》和伊索其人。

2、請一兩個同學講伊索寓言故事。

二、明確讀書要求，制訂讀書計劃。

1、伊索寓言版本較多，選擇合適自己的一本進行閱讀，要持之以恒，讀完整本書。

2、養成不動筆墨不讀書的良好習慣。

自己的書：可以在書上圈圈畫畫，也可以在書上隨手記下自己的感想和體會。借來的書：在自己的讀書筆記上作記錄，也可自抽讀書卡片，抄寫點明故事寓言的語句。

采用各種方式隨時留下自己的讀書思考痕跡。

3、制訂讀書計劃，鼓勵學生做到每天必看，根據自己的情況大體的、規定一個時間表，一般可在一個月左右完成。

三、后繼活動，深化閱讀效果。

在全班同學都讀完《伊索寓言集》后，組織學生交流心得體會，聯系具體故事談談自己讀了以后的感受，有哪些心得，獲得怎樣的思想啟迪，對“我讀書我快樂”有哪些體會。

練習三

教學目標：

1、借助京劇《紅燈記》，了解諺語和戲劇的關系，明白唱段中的弦外之音。

2、寫好鋼筆字和毛筆字。

3、誦讀和感悟美文《幸福》。

4、口語交際：學會拒絕。教學重難點：

1、了解諺語和戲劇的關系。

2、口語交際：學會拒絕。教學時間：三課時 教學過程：

第一課時

課時目標：學會聯系劇情領會唱詞的弦外之音，了解和戲曲有關的諺語；寫好鋼筆字，注意整體布局。

一、教學第一題（語文與生活）

1、教學第一部分。

（1）導入：同學們，京劇是中國的國粹，而現代京劇在對傳統京劇進行變革的基礎上，更講究唱詞的優美和內涵。

（2）播放錄音，出示劇照：《紅燈記》的故事發生在抗日戰爭時期，共產黨員李玉和由于叛徒出賣而被捕。在敵人的酒席宴上，在牢房里，在刑場上，李玉和英勇頑強，堅貞不屈。李奶奶鼓勵鐵梅經受考驗，迎接斗爭。殘暴的敵人無計可施，最后殺害了李玉和、李奶奶。鐵梅繼承父親、奶奶的遺志，在黨組織和群眾的幫助下，機智地擺脫了敵人的追捕，勝利地完成了黨交給的任務。對照題中唱詞來聽，了解大意。

（3）思考：劇中人物為什么要這樣說，你能聽得懂這段話的弦外之音嗎? 聯系劇情交流，再細讀這段話。

2、教學第二部分——再次放錄音。

3、教學第三部分。（1）出示諺語。

（2）思考：這些諺語表達了什么意思？

理解這些諺語的意思：掌握戲曲藝術，必須從小苦練功夫，鍥而不舍，持之以恒，才能卓有成效。練習讀諺語。

（3）指導朗讀和背誦。

二、教學第二題（寫好鋼筆字）

1、重點指導“郊野、碧藍、嫦娥”等詞和整體布局。

2、根據描紅情況及時小結。

第二課時

課時目標：讀背《幸福》，通過和續寫的對比誦讀增加積累；學寫毛筆字。

一、第三題（誦讀與感悟）

1、出示《幸福》。

2、思考：“幸福”在文中是什么含義？

結合課文內容交流：幸福，不在于取得，而在于奉獻。

3、指導朗讀和背誦。

4、拓展：幸福還會是什么？

二、教學第五題（學寫毛筆字）

1、出示學生優秀書法作品讓學生欣賞。

2、邊范寫邊講解虎字頭、病字頭的書寫方法。

第三課時

課時目標：練習口語交際——學會拒絕別人。

一、故事導入

1、講述：一次記者招待會上，有位外國記者問周恩來總理中國的國庫中一共有多少錢？這是國家機密，是不容泄露的。總理想了想回答說：有18元8角8分。眾人大惑不解。周總理解釋說：人民幣的面值分別為1分、2分、5分，1角、2角、5角，1元、2元、5元、10元，這些錢加起來就是18元8角8分，眾人聽了都哈哈大笑。周恩來是出色的政治家、外交家，語言幽默機智。他的回答既拒絕了對方的提問要求，又達到了不傷害對方感情的目的。，這種方法就叫婉轉拒絕。

2、揭題：當我們面對自己的親人、老師、好朋友、同學或者一些陌生但又善意的朋友，如果他們提出的要求你不能接受，但又不想傷害他們，你將怎么去做呢？最好的方法就是婉轉拒絕。

二、具體指導

1、思考：明明今天遇上了個小難題，他最要好的朋友丁丁請他周六下午一起去看電影，可明明每個周六下午都要上英語輔導班，明明不想耽誤英語學習，可又擔心丁丁不高興，不知道該怎么辦，他該怎么辦？

2、思考：芳芳是個小書迷，星期天，媽媽又給她買來一本芳芳最喜歡的《愛的教育》。芳芳正看得開心，她的小鄰居壯壯來了，非要借這本書。要知道，這個壯壯可是個毀書大王，同學們說，芳芳該怎么辦？ 對于別人不合理的要求，我們要學會拒絕。但是，拒絕的學問可大呢。同學們想想，芳芳該怎么說呢？

3、思考：還有一種情況，當別人給你提出的要求有一定危害性時，我們不光要拒絕，還要指出錯誤所在，規勸他人。例如有人約你周末去網吧打游戲，你該怎么辦？好好想想，可以和鄰桌同學商量。

三、合作交流

1、看來同學們已經學會了如何拒絕。書中還有兩個問題，同學們鄰桌為一組，選擇一題，進行練說。

2、總結：在日常生活中，我們難免會遇到自己不能接受或不合理的事情，這個時候就要有拒絕的藝術，拒絕的不卑不亢，不傷和氣，希望同學們在生活中不斷學習拒絕的方法，在與人交往中成熟起來。

第五篇：成語故事

杞人憂天

杞國有一個人，整天擔心天塌地陷，自己沒有地方容身，因此愁得睡不著覺，吃不下飯。

有個人看他這樣憂愁，很為他擔心，就去開導他說：“天不過是很厚很厚的氣積聚在一起罷了，沒有一個地方沒有氣。你一舉一動，一呼一吸，從早到晚都生活在天的中間，怎么會擔心天塌下來呢？” 那人憂天的人聽了，又說；“如果天是很厚的氣，那么太陽、月亮和星星不會掉下來嗎？”。

前來開導他的人說：“太陽、月亮和星星，也都是會發光的氣積聚而成的，即使掉下來，也不可能把人打傷。” 那個憂天的人又問：“如果地陷塌了怎么辦呢？” 開導他的人回答說：“大地是土塊積聚而成，它充塞四野，無處不有，你在它上面隨便行走、跳躍，整天在它的上面生活，怎么擔心它會陷塌呢？” 那人聽了朋友的話，如釋重負，非常高興；那個前來勸他的人放下心來，也很高興。

寓意：只要把道理說透徹，就能夠幫助人解除顧慮和憂愁。

原文：

杞國有人，憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。

又有憂彼之所憂者，因往曉之，曰：“天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？”其人曰：“天果積氣，日月星宿，不當墜邪？”曉之者曰：“日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。” 其人曰：“奈地壞何？” 曉者曰：“地積塊耳，充塞四虛，亡處亡塊。若躇步趾踏，終日在地上行止，奈何憂其壞？”其人舍然大喜。曉之者亦舍然大喜。

列 子《列子·天瑞》

后人從中概括出“杞人憂天”一句成語，用以比喻不必要的或無根據的憂慮。

鄭人買履

原文

鄭人有欲買履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市，而忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反歸取之。及反。市罷，遂（suì）不得履。人曰：“何不試之以足？ ”曰：“寧（nìng）信度，無自信也。”

譯文

有個想買鞋子的鄭國人，他先量好自己的腳的尺寸，然后把量好的尺碼擱放在了自己的座位上。準備去集市時，忘了拿量好的尺寸。已經拿到了鞋子，才說：“我忘記了帶量好的尺碼。”于是返回去取尺碼。等到他返回來的時候，集市已經打烊了，最終他沒買到鞋，悻悻而歸。有人問：“（你）為什么不直接用腳試呢？”（他）說：“我寧可相信量好的尺碼，（也）不相信自己的腳。”

斷句

鄭人/有欲/買履/者，先/自度其足，而/置之其坐，至之市，而/忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸/取之。及反，市罷，遂/不得履。人曰：“何不/試之以足？”曰：“寧/信度，無/自信也。”

注釋

1.鄭：春秋時代一個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。

2.欲：將要，想要。

3.者：......的人。（定語后置）

4.先：首先，事先

5.度（duó）：用尺子量。動詞

6.而：連詞，表示承接。

7.置：放置，擱在。

8.之：代詞，代它，此處指量好的尺碼。

9.其：他的。

10.坐：通假字，同“座”，座位。

11.至：等到，直到。

12.之：到??去，往

13.操：帶上，拿著的意思。

14.已：已經。

15.得：得到；拿到。

16.履：鞋子。

17.乃：于是，這才。

18.持：拿。

19.度（dù)：量好的尺碼。

20.反：通假字，同“返”，返回。

21.市罷：指集市已經散了。

23.遂：于是。

24.曰：說。

25.寧（nìng）：寧可。

26.無：沒有，這里是不能、不可的意思。

27.自信：相信自己。

28.以：用。

29.吾：我。

注意字詞 【讀音】履：lǚ 邊音，第三聲

【讀音】度：duó 多音字，第二聲

【讀音】寧：nìng 鼻音，第四聲

【讀音】遂：suì 非常用生字，第四聲

【燈謎】鄭人買履（打三字口語一）謎底：不知足

終身食魚

昔者，有饋①魚于鄭相者，鄭相不受。或②謂鄭相曰：“子嗜魚，何故不受？”對曰：“吾以③嗜魚，故不受魚。受魚失祿④，無以食魚；不受得祿，終身食魚。” 編輯本段注釋

1.饋：贈送。2.或：有人。3.以：因為。4.祿：封建時代官吏的薪水。

5.對：相對 6.故：所以 7祿：官職

編輯本段譯文

從前有人贈送魚給鄭國的宰相,鄭國的宰相沒有接受.有人問鄭國的宰相,說:“你平時愛好吃魚,什么原因不接受贈送的魚呢?”鄭國的宰相回答說: “因為我喜歡魚，所以不接受魚。如果接受別人送來的魚會使自己失去官職，沒有俸祿也就無魚可吃。不接受，則可清廉，保官職，可一輩子有魚吃。”

學奕

編輯詞原文介紹

孟子曰：無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數，小數也；不專心致志，則不得也。

弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳（zhuó）而射之。雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

（選自《孟子·告子》）

編輯本段譯文介紹

弈秋是全國最擅長下棋的人。一次，他教導兩個人下棋，其中一個人專心致志，只聽弈秋的教導；而另一個人雖然也在聽弈秋的教導，但是他心里總以為將有天鵝要飛過來，想拉弓搭箭去射它。雖然他們一

起學習，但另一個學下棋的人學得卻不如前一個好。難道是因為他的智商不如前一個人嗎？說：不是這樣的。

編輯本段詳細注釋

（01）弈：圍棋，這里作動詞下（圍）棋。

（02）暴：同”曝“，曬。

（03）夫：語氣助詞，表示引起下方的評論。

（04）弈秋：秋，為名；因他善于下棋，所以稱為弈秋。

（05）通：全。通國：全國。

（06）善：擅長，善于。

（07）弗若：不如。

（08）誨：huì，教誨，教導。

（09）惟弈秋之為聽：只聽弈秋的教導。

（10）之：代詞，指代弈秋的教導。

（11）鴻鵠：名詞，指代天鵝。

（12）援：引，拉。

（13）繳：系著生絲繩的箭。

（14）之：代詞，指代專心致志的人。

（15）俱：一起。

（16）弗：不。

（17）矣：了。

（18）為：因為

（19）其：代詞，指代后一人。

（20）雖：雖然。

（21）將至：即將到來。

（22）其：他的，指后一個人。

（23)非然也：

非：并非、并不是；然：如此，這樣。也：語氣助詞。

（22）唯：只。

停頓

弈秋，通國╱之善弈者也。使弈秋/誨二人弈，其一人/專心致志，惟╱弈秋之為聽；一人/雖聽之，一心以為/有鴻鵠/將至，思/援弓繳/而射之。雖/與之俱學，弗若之矣。為是╱其智弗若與？曰：非然也。

啟示道理

弈秋教兩個人下棋，一個人專心致志地學習，另一個人心里總以為將有天鵝要飛過來，想拉弓搭箭去射它，三心二意地學習，形成鮮明的對比。通過這件事說明了學習應該認真細心、專心致志、一心一意，虛心聽從老師的教導，切不可三心二意，才能學有所成的道理。

◎ 神童 shéntóng

[child prodigy] 又稱圣童、奇童、或資優兒童，是對才賦優異的兒童的一種稱呼。

饒州自元豐末，朱天錫神童得官，俗俚爭慕之。小兒不問如何，粗能念書，自五六歲即教之《五經》，以竹籃坐之木杪，絕其視聽。教者預為價，終一經償錢若干，晝夜苦之。流俗因言饒州出神童，然兒非其質，苦之至死者蓋多也。

翻譯

北宋元豐年間，饒州朱天錫憑借神童試而得到了（一個）官職，民間的百姓都很羨慕他。小孩無論怎么樣，大概能念書時，從五、六歲，就分次教他們讀《五經》。把竹籃吊在樹梢上讓他們坐在里面，斷絕他們與外界的交流（為了讓他們專心讀書）。教書的人就預先商量好教書的價錢，每教完一種經書，（家長）就給他們一些錢，孩子就白天黑夜苦讀。民間便流傳饒州出神童。然而許多小孩都不是讀書的料，苦讀直到死去的孩子，比起考中（通過）的孩子大概要多得多。

遇熊

編文言文

甲乙二人 偕行林中 忽見熊來 甲猱登樹巔 乙僵臥地上 熊趨嗅之 疑其已死 舍之去 甲見熊去遠乃下 笑問乙曰 熊向君何語 曰 熊告我云 交友宜慎 凡見人危難而不相救者 勿與為友也 甲大慚

翻譯

甲乙兩人一起在樹林里走路，突然看到一只熊來了，甲迅速的爬到樹頂，乙趴在地上裝死，熊走近嗅他，以為他已經死，舍棄離開了。甲看到熊走遠了才下來，笑著問乙說：“熊對你說了什么話啊？”乙說“熊告訴我?交友應該謹慎，凡是看到別人有危險困難卻不幫忙解救的人，不要與他結為朋友。”甲聽了非常慚愧.輯詞條

畫蛇添足

【漢字簡體】畫蛇添足

原文

楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。”

一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇，曰：“吾能為之足。”未成，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。

譯文

古代楚國有個主管祭祀的官員，把一壺酒賞給來幫忙祭祀的門客。門客們互相商量說：“大家一起喝這壺酒不足夠，一個人喝它還有剩余。要不大家一起在地上比畫蛇，誰先畫好，誰就喝這壺酒。”

一個人最先完成了，拿起酒壺準備飲酒，卻左手拿著酒壺，右手畫蛇，說：“我還能夠為它畫腳呢！”他還沒有畫完蛇的腳，另一個人的蛇就畫好了，那個人搶過他的酒壺，說：“蛇本來沒有腳，你怎么能給它畫腳呢?”隨后喝完了那壺酒。

那個給蛇畫腳的人，最終失去了那壺酒。

注釋

1．祠者：主管祭祀的官員。

2．舍人：門客，在自己手下辦事的人。

3．卮（zhī）：古代飲酒用的器皿。

4.卮（zhī）酒：一杯酒。

5．相謂：互相商議。

6．請畫地為蛇：要求大家在地上畫蛇。畫地：在地面上畫（畫的過程）。為蛇：畫蛇（畫的結果）。

7．引酒且飲之：拿起酒壺將要飲酒。引：拿，舉。且:將要

8．蛇固無足：蛇本來就沒有腳。固：本來，原來。

9．子：對人的尊稱，您；你。

10．安能：怎么能；哪能。

11．為：給；替。

12．遂：于是；就。

13．賜：賞賜，古代上給下，長輩給晚輩送東西叫賜。

14．為之足：給它畫上腳。足（此句中的足）：畫腳。

15．終：最終、最后。

16．引：拿起。

17．且：準備。

18．成：完成。

19．余：剩余。

20．足：腳。

21．亡：丟失，失去。

22．為：給，替。

23．乃左手持卮：卻，表示轉折

24．奪其卮曰：他的，指代先成蛇者

25．遂飲其酒：那，指示代詞

26．終亡其酒：那，指示代詞

27．謂:對......說。

寓意

以后人們根據這個故事引申出“畫蛇添足”這句成語，比喻有的人自作聰明，常做多余的事，反而把事情辦糟了。

這個故事告訴人們，蛇本來沒有腳，先畫成蛇的人，卻將蛇添了腳，結果他的菊爆了。后遂用畫蛇添足，比喻，告訴節外生枝人們做任何事都要實事求是，不賣弄聰明，否則非但不能把事情做好，反而會把菊花弄砸。名著《三國演義》第一百一十回：“張翼諫曰：“將軍戰績已成，威聲大震，可以止矣，今若前進，倘不如意，正如畫蛇添足也。”告訴人們做任何事都要實事求是，不賣弄聰明，否則非但不能把事情做好，反而會把菊花弄砸。

不論對國家、人民或自己，都具有安全性。這個故事的意義是膚淺的，“畫蛇添足”的教訓，值得我們記取。不要因為一個小小的錯誤而喪失了自己本該有的東西。“ 為蛇足者，終亡其酒。”，真是可惜！

揭示道理

1：做事不可多此一舉了，否則有時還會失去一些東西，得不償失，弄巧成拙。

2：無論做什么事情都要尊重客觀事實，實事求是。

3：這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標，要以清醒堅定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂觀所蔽，而招致失敗。