第一篇：作文(新)

一次挫敗的經(jīng)歷，一個(gè)難忘的勝利，一篇睿智的文章，一句善意的勸慰，一種特別的愛(ài)好??凡此種種，會(huì)使你的知識(shí)得以豐富，智慧得以增長(zhǎng)，讓你站上人生新的高地。請(qǐng)以“那一刻，我邁上了新臺(tái)階”為題寫(xiě)一篇文章。思路：

1、確定文體。記敘為主。

2、確定問(wèn)題后找材料。也就是要明確具體寫(xiě)什么事。比如你對(duì)某一現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)某一事件之后邁上了一個(gè)新臺(tái)階，你的生活水平邁上了新臺(tái)階，你的成績(jī)?cè)诮?jīng)歷了某一事件后邁上了新臺(tái)階等。

3、知道些什么后就開(kāi)始著筆。一敘述一件事情為主，可以?shī)A敘夾議，但是議論的部分不要超過(guò)整篇文章的1/4，文章最后一段還要做個(gè)簡(jiǎn)短的總結(jié)，說(shuō)明你的感受，你邁上了怎樣的一個(gè)臺(tái)階等。

一、那一刻，我邁上了新臺(tái)階

曾經(jīng)，我蕩舟在生活的大海上，可茫茫大海，哪里又是我所期待的彼岸呢？曾經(jīng)，我蕩舟在生活的大海上，可茫茫大海，哪里又是我所期待的彼岸呢？曾經(jīng)，我攀爬著人生的珠穆朗瑪峰，可山勢(shì)料峭，哪里又是“一覽眾山小”的極頂呢？ 無(wú)論我多么用心，多么努力，海上的狂風(fēng)怒吼，波濤洶涌，山中的巨石嶙峋，奇峰突兀。一次次地地動(dòng)山搖般地震撼著我脆弱的心靈，本已航向不定的小船又開(kāi)始躊躇起來(lái)，陷入了進(jìn)退維谷的境地。

終于，那一刻，我邁上了新臺(tái)階。

逐漸長(zhǎng)大的我酷愛(ài)寫(xiě)作，甚至我立志要成為一名自創(chuàng)一體的當(dāng)代作家。可名不見(jiàn)經(jīng)傳。我曾經(jīng)嘗試著向報(bào)社發(fā)表一些作品，但一顆充滿(mǎn)希望的熾熱的心被無(wú)情的泡沫所淹沒(méi)，直至冷卻。屢次受挫的我孤立無(wú)援，站在人生的十字路口眺望著茫然一片的遠(yuǎn)方，不知何去何從。

我曾想過(guò)放棄，既然不成功，也許今生無(wú)緣于寫(xiě)作。凡事不能強(qiáng)求，還是算了吧！但是在夢(mèng)中，我看到了貝多芬悲愴的一生，我傾聽(tīng)了海倫慘痛的經(jīng)歷。懵懂的我終于理解了，人生豈會(huì)一帆風(fēng)順？為了理想而不斷努力奮斗，才是人生的真諦所在。

于是，重新樹(shù)立起遠(yuǎn)航的帆，挺起剛勁的脊梁，向遠(yuǎn)方奔去。我又為自己的寫(xiě)作扎實(shí)的奠定基礎(chǔ)，閱讀大量的書(shū)籍來(lái)彌補(bǔ)我寫(xiě)作的不足，跋山涉水不辭辛苦尋求創(chuàng)作的活水。最后鼓起勇氣投出去自己精心創(chuàng)作的夢(mèng)想時(shí)，我也做了最壞的準(zhǔn)備：失敗并不可怕，即使九十九次的失敗，我也能直面第一百次來(lái)臨時(shí)的失望。

一次偶然的機(jī)會(huì)，我在報(bào)刊上瞥到了一篇眼熟的文章《珍惜失敗》,再看下面的作者的署名，那是我的名字呀！霎時(shí)，我熱淚盈眶，我的付出有了回報(bào)。

那一刻，是難忘的一刻，我終于體會(huì)到了李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”的豪情壯志。那一刻，是最引以自豪的一刻，是我所期待的彼岸，是我所攀登的極頂。那一刻，是我邁上了繼續(xù)為自己的理想而不懈奮斗的陽(yáng)光大道

請(qǐng)堅(jiān)信，人生總有成功的時(shí)刻

二、那一刻，我邁上了新臺(tái)階

可曾有過(guò)那樣一刻，心潮澎湃，熱血沸騰；可曾有過(guò)那樣一刻，大腦空白，忘卻今生；可曾有過(guò)那樣一刻，永恒燦爛，回味如新。是的，我有過(guò)這樣一刻，那開(kāi)啟了人生新的章節(jié)的一刻，那邁上了新的臺(tái)階的一刻。

那是會(huì)考后的第二天，糟糕的天氣在我看來(lái)還算晴朗。回到家，吃了飯，打開(kāi)了久違的電視，心里輕松了許多。還記得是爸爸吵著要看新聞，誰(shuí)知道，一按遙控鍵，卻出現(xiàn)了那時(shí)我邁上新臺(tái)階的永恒的一幕。

我不喜歡骯臟的演藝界，不喜歡假聲長(zhǎng)發(fā)的中性男歌星，因此從不關(guān)注他們。而那一刻顛覆了我的思想。一個(gè)長(zhǎng)發(fā)飄揚(yáng)，目光炯炯有神，濃濃眉毛的人，伴著《Billie Jean》的音樂(lè)出現(xiàn)在了我的面前，那一刻，竟有一種十分神圣的感覺(jué)貫徹了我的全身，那因考試而壓抑許久的心瞬間迸發(fā)了；那些因青春期而迷茫的思想瞬間被占據(jù)了，那樣動(dòng)蕩不安的情緒在那一刻竟找到了信仰，真實(shí)但遙遠(yuǎn)的感覺(jué)更像是上帝的召喚，冥冥中釋放出悠長(zhǎng)低沉的聲音，“迷途的孩子回家了”。

我知道，我邁上了新的臺(tái)階，我知道我的夢(mèng)，我的信心，又重新回來(lái)了！就是他，就是這位流行天王——邁克爾杰克遜。他帶回了我對(duì)人性能夠擁有的所有想象，善良，單純，坦誠(chéng)，開(kāi)朗。那些失望，沮喪，都消散了，那是真正的心靈的震撼。似耶穌的王冠般閃耀的舞姿，似天使般純凈的面容，似利劍般刺過(guò)思想的聲音，似彼得潘單純的童心，就在那一刻值入了我的心，也就在那一刻我明確了新的目標(biāo)，邁上了新的臺(tái)階。

說(shuō)真的，自那以后，我的心快樂(lè)多了，我開(kāi)始用功的讀書(shū)，只為完成他的遺愿，重建夢(mèng)幻莊園，愛(ài)那些可愛(ài)的孩子們。或許，我能做的太少，但我堅(jiān)信，只要努力就一定會(huì)成功。我常想，為甚麼不是他生前我就知道他？而是在報(bào)道他死訊的消息上第一次見(jiàn)到他？但，這恰恰是主對(duì)我的眷顧，那超越生死的至高的愛(ài)與欣賞不是更有價(jià)值嗎？那樣精美設(shè)計(jì)的一刻不顯得更動(dòng)人心弦嗎？

從迷茫的落淚到堅(jiān)強(qiáng)的走下去，MJ給了我新的夢(mèng)想，給了我真正的人生目標(biāo)。而那珍貴的那一刻，也被我好好的珍藏。從那顛覆我人生的那一刻到現(xiàn)在，已有七十七天，每一天，我都有MJ的陪伴。他說(shuō)過(guò)，他愛(ài)我們，我們并不孤單。

穿過(guò)靈魂的深度，留下的，只有那使我邁上新臺(tái)階的那一刻，只有永恒的留念，依賴(lài)和愛(ài)。

三、那一刻，我邁上了新臺(tái)階

人生在世，說(shuō)長(zhǎng)，悠悠數(shù)萬(wàn)日，遙遙無(wú)期；說(shuō)短，匆匆?guī)资辏瑥椫敢粨]間。在人生的路上，一層層的臺(tái)階便是一次次的考驗(yàn)，也是一次次的成功。上面印著我的腳印，見(jiàn)證我的成長(zhǎng)。

那一次學(xué)校有一個(gè)演講比賽，我對(duì)這種活動(dòng)本來(lái)很感興趣，但轉(zhuǎn)念一想，立刻就灰心喪氣，萬(wàn)一忘詞了，講得不好，會(huì)被同學(xué)嘲笑，那多丟人啊！所以，索性就放棄了這個(gè)念頭。

這時(shí)，我的好朋友來(lái)找我，她說(shuō)我嗓音好，而且有一定的演講經(jīng)驗(yàn)，再加上我的寫(xiě)作有一定的功底，我是應(yīng)該參加的。我壓根就沒(méi)想過(guò)自己去參加這次演講比賽，我哪里敢奢望在全校師生面前拋頭露面啊！隨著勸說(shuō)的人越來(lái)越多，我終于有點(diǎn)動(dòng)心了，我悄悄地跑到政教處，最后一個(gè)報(bào)了名，那幾天，我一遍一遍的改稿子，一遍一遍的練習(xí)，傍晚夕陽(yáng)照在我身上，我獨(dú)自站在寬闊的操場(chǎng)上高聲朗讀，那幾天，我真的感受到了努力的喜悅，感受到了拼搏的激情。

比賽開(kāi)始的很慢，那是一分一秒的盼來(lái)的；結(jié)束的也很慢，那好似一分一秒的熬出的；我看著其他選手的精彩表現(xiàn)，甚至有點(diǎn)灰心。

輪到我上場(chǎng)時(shí)，我大步走到臺(tái)上，站在講臺(tái)前，我反倒忘記了一切，一點(diǎn)也不緊張了，就像我獨(dú)自一人站在操場(chǎng)上，迎著落日的余輝高聲練習(xí)一樣，我很順利的完成了這次演講。

當(dāng)裁判代表宣讀最后結(jié)果時(shí)，第三名，不是我。第二名，也不是我。第一名，我！

當(dāng)我邁上那用鮮紅的地毯鋪成的冠軍之路時(shí)，我的臉上掛著的是微笑，心里藏著的更多的是驕傲。在接到冠軍獎(jiǎng)杯的那一刻，我感到，我邁上了自信的新臺(tái)階。

從那以后，我不會(huì)因不自信而錯(cuò)失良機(jī)，我也不會(huì)再以沉默和消極面對(duì)一切，我邁上了一個(gè)新的臺(tái)階！

朋友們，生命的價(jià)值在于不斷的追逐，自信起來(lái)，不斷向前拼搏才能使生命之河奔涌向前，才能讓生命的波濤在蔚藍(lán)的大海中瀟灑的綻放！

第二篇：作文新素材

作文素材

一

【“最美新娘”：穿著婚紗報(bào)道災(zāi)情】

4月20日，本是雅安電視臺(tái)主持人陳瑩的婚禮。然而，一場(chǎng)突如其來(lái)的地震卻將她從化妝間生生拉了出來(lái)。來(lái)不及換裝，一身婚紗的她直接出現(xiàn)在鏡頭中，第一時(shí)間播報(bào)了災(zāi)情。

如此敬業(yè)，如此勇敢，如此忘我，陳瑩當(dāng)之無(wú)愧地在當(dāng)日成為亮點(diǎn)之一，而這在一片殘?jiān)珨啾谇帮@得尤為珍貴。

對(duì)此，有網(wǎng)友稱(chēng)：“新娘子，你今天結(jié)婚結(jié)來(lái)地動(dòng)山搖，證明你們滴愛(ài)情無(wú)堅(jiān)不摧！”也有人說(shuō)：“祝她幸福，這輩子我見(jiàn)過(guò)的最美的新娘！” 【“最美微笑”：美了整個(gè)人間】

一個(gè)四歲女童，卻在天災(zāi)面前始終保持微笑，這張照片不知道讓多少人為之動(dòng)容，而她也有了一個(gè)新名字——“微笑女孩”。

頭纏紗布、身上滿(mǎn)是血污的小女孩在被救出后卻沒(méi)有震天的哭泣，滿(mǎn)臉笑容的她反而對(duì)救助她的民警說(shuō)：“叔叔，我沒(méi)事，我不哭，我很堅(jiān)強(qiáng)的。”

一句話(huà)感動(dòng)了在場(chǎng)的所有人。當(dāng)事民警后來(lái)在其個(gè)人微博中感嘆：“你一笑便是整個(gè)滄海，美了這個(gè)人間！”

【“最美母親”：母愛(ài)的力量無(wú)窮】

眼見(jiàn)兒子凌立被壓在預(yù)制板下，作為母親的楊玉蓉怎能獨(dú)自逃生？

盡管兒子苦苦哀求母親離開(kāi)，但楊玉蓉卻絕不肯放棄。“兒子，媽媽來(lái)救你了！”

危機(jī)關(guān)頭，母親的力量無(wú)窮。

這個(gè)身材矮小、瘦弱的婦女硬生生將整整200余斤的預(yù)制板頂開(kāi)，讓兒子得以生還。事后，凌立說(shuō)，只有偉大的母愛(ài)才會(huì)爆發(fā)出如此大的力量。【“最美寶寶”：我的名字叫“震生”】

災(zāi)難無(wú)法阻擋新生命的誕生。

就在地震發(fā)生后，雅安市人民醫(yī)院的自行車(chē)棚，首個(gè)“地震寶寶”誕生，穿上粉色小衣服的她備受喜愛(ài)。母親曹妙表示，準(zhǔn)備為女兒起名“震生”，以紀(jì)念母女二人生命中最難忘的一天。

的確，這個(gè)小生命的出生凝聚著太多人的愛(ài)心。地震發(fā)生時(shí)，當(dāng)時(shí)還在病房的曹妙已經(jīng)出現(xiàn)臨產(chǎn)征兆，為保證安全，醫(yī)護(hù)人員迅速將其轉(zhuǎn)移出病房。

地震帶給人傷痛，但新生命無(wú)疑又給人以新的希望。【“最美祝福”：我們都是雅安人】

一方有難，八方支援，在此刻，每個(gè)人都是“雅安人”。即便不能親臨災(zāi)難現(xiàn)場(chǎng)，但人們一樣可以伸出援手，盡到綿薄之力。

二

1.武漢大學(xué)85后教授鄧鶴翔近日成為新聞熱點(diǎn)人物。生于1985年4月的鄧鶴翔不久前剛被引入武漢大學(xué)化學(xué)與分子科學(xué)學(xué)院，成為該校最年輕的教授。他曾三次參與完成美國(guó)能源部重大項(xiàng)目，兩度以第一作者身份在《科學(xué)》發(fā)表文章。2．莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)中國(guó)籍作家實(shí)現(xiàn)零的突破 3．最美小人物至善大境界

最美女孩，最美媽媽?zhuān)蠲莱枪埽蠲雷o(hù)士，最美老師，最美司機(jī)，最美送水哥?? 從他們身上，人們看見(jiàn)了人性的光輝，感受到道德的力量。普普通通的人物，感動(dòng)世人的善舉，融化心靈的溫暖，催人奮進(jìn)的力量，這一切都在向我們發(fā)問(wèn)：“小人物”何以如此之美？

“小人物”之美，美在真實(shí)。與那些商業(yè)化的“做好事”相比，與那些矯情的偽慈善相比，與那些變了味的獻(xiàn)愛(ài)心相比，與那些借“真善美”之名行追名逐利之實(shí)的種種劣行相比，這種發(fā)自?xún)?nèi)心、不求回報(bào)的善舉彌足珍貴，讓人們感到美得純正、美得真實(shí)。“小人物”之美，美在“平凡”。

凡人之美，美在“平凡”，美在“做自己應(yīng)該做的事情”、“不做不該做的事情”。凡人善舉，人人可學(xué)。長(zhǎng)期以來(lái)，人們認(rèn)為善舉是慈善家的專(zhuān)利，是英雄人物的專(zhuān)利，與普通人無(wú)關(guān)。其實(shí)善舉就在平凡的生活中，有時(shí)并不需要一擲千金，也不需要驚天之舉。它可以是助人為樂(lè)伸援手,可以是路見(jiàn)不平一聲吼,也可以是愛(ài)崗敬業(yè)、忠于職守,可以是誠(chéng)實(shí)守信、一諾千金，還可以是孝老愛(ài)親、相濡以沫。這樣的行為其實(shí)很“平凡”,卻至善至美。

古人云，人皆可以為堯舜。平凡人，可以很偉大；小人物，可以大境界。善行不分大小。只要心中有愛(ài)，善行人人可為。“小人物”，讓我們感到寬慰，促使我們?cè)谛撵`的救贖中找回良知，在感動(dòng)中匯入向善的力量。人人心中都有一盞燈，只要用愛(ài)點(diǎn)亮它，就會(huì)溫暖全社會(huì)，照亮美好社會(huì)前行的方向。

4.越過(guò)荊棘的劉洋擁有玫園的芬芳

“只要堅(jiān)持到最后/推開(kāi)窗外/就會(huì)發(fā)現(xiàn)你的玫瑰正在盛開(kāi)/作為女飛行員/祖國(guó)的藍(lán)天就是我心中神圣的玫園”這是航天女英雄劉洋在部隊(duì)演講比賽中所寫(xiě)的詩(shī)歌。她就像是這玫瑰園的一朵奇葩，在祖國(guó)這片神圣的領(lǐng)土上肆意的綻放著。劉洋曾夢(mèng)想當(dāng)一名售票員、律師、醫(yī)生、老師、科學(xué)家??但真正成為一名航天員后，劉洋發(fā)現(xiàn)自己變得“更加懂得堅(jiān)持，更加懂得熱愛(ài)，更加懂得了什么叫不一樣的幸福”。劉洋說(shuō)過(guò)：“夢(mèng)想有多遠(yuǎn)，探索的足跡就會(huì)有多遠(yuǎn)，當(dāng)一個(gè)個(gè)夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，新的夢(mèng)想又將開(kāi)始。”

5.打工作家王十月入廣東作協(xié)享受正高待遇

15歲的王十月從窮山村來(lái)到了珠三角，卷入了打工的洪流。重復(fù)的操作，高強(qiáng)度的負(fù)荷，都讓這個(gè)滿(mǎn)懷激情和夢(mèng)想的年輕人倍感壓抑，而文學(xué)成為了他抒發(fā)的途徑。于是，在機(jī)器聲轟鳴的印刷車(chē)間，王十月在“公家”的印紙板背面偷偷寫(xiě)著打工者的故事，從一個(gè)個(gè)打工者的遭遇思索著人生。雖然如今的王十月生活已不復(fù)當(dāng)初的窘迫，但他仍然將自己的根扎在基層與群眾當(dāng)中。6.從“科學(xué)蠢材”到諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主

從被同學(xué)譏笑為從“科學(xué)蠢材”到今天的“諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主”；從生物成績(jī)倒數(shù)第一到今天的醫(yī)學(xué)諾獎(jiǎng)；從老師斷言不可能成為科學(xué)家到今天的大科學(xué)家，2012年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)公布后，獲獎(jiǎng)的英國(guó)醫(yī)學(xué)教授約翰·格登的人生經(jīng)歷給我們諸多啟迪。

做人當(dāng)有志氣。格登回憶說(shuō)：“每當(dāng)遇到什么麻煩，比如實(shí)驗(yàn)無(wú)法進(jìn)行下去等情況時(shí)，我都會(huì)看看這份評(píng)價(jià)，來(lái)提醒自己要努力堅(jiān)持，不然真的就被以前老師說(shuō)中了。”這就是做人的志氣，別人說(shuō)我不行，我偏偏要行起來(lái)，別人說(shuō)我不能，我偏偏要能起來(lái)，做人有了這個(gè)志氣，什么事都能成。

人生當(dāng)有堅(jiān)守。雖然成績(jī)差、不被老師和學(xué)校看好，但格登仍然非常堅(jiān)持自己的想法，他對(duì)生物學(xué)的熱愛(ài)從來(lái)沒(méi)有減少過(guò)。格登在多年前的一個(gè)采訪(fǎng)中回憶稱(chēng)，自己少年時(shí)被生物學(xué)深深吸引，他甚至在學(xué)校養(yǎng)過(guò)上千只毛毛蟲(chóng)，并看著它們變成飛蛾，這在當(dāng)時(shí)還引起老師的強(qiáng)烈反感。人生當(dāng) 有堅(jiān)守，堅(jiān)守自己的興趣，堅(jiān)守自己的愛(ài)好，只要你的堅(jiān)守是對(duì)的，是堅(jiān)持的，就必然受到命運(yùn)的呵護(hù)，上帝的關(guān)愛(ài)，事業(yè)的幸運(yùn)，堅(jiān)守早晚會(huì)成為一種大事業(yè)。

父母應(yīng)該尊重孩子的選擇。格登的父親曾希望他去參軍或進(jìn)入銀行工作，因?yàn)楦竦巧眢w很棒且是壁球高手。但格登的家庭醫(yī)生卻認(rèn)為他不適合在軍隊(duì)發(fā)展，因此將他的小感冒診斷為支氣管炎，由此中斷了他的參軍之路。格登回憶說(shuō)，幸虧當(dāng)時(shí)沒(méi)去參軍，不然就沒(méi)有現(xiàn)在熱愛(ài)的職業(yè)生涯了。這對(duì)我們中國(guó)做父母的是一個(gè)提醒，千萬(wàn)不要讓孩子按照自己的設(shè)計(jì)去成長(zhǎng)，應(yīng)該讓孩子根據(jù)自己的個(gè)性愛(ài)好去成長(zhǎng)，興趣是最好的人生成功要素。

淡泊名利。他一直兢兢業(yè)業(yè)，79歲的他現(xiàn)在仍堅(jiān)持全職工作。在被通知獲得諾貝爾獎(jiǎng)時(shí)，他還在實(shí)驗(yàn)室工作。一名英國(guó)記者曾試圖聯(lián)系格登進(jìn)行連線(xiàn)采訪(fǎng)，但格登的實(shí)驗(yàn)室答復(fù)稱(chēng)：“格登正在工作，請(qǐng)不要打擾他。”據(jù)英國(guó)《獨(dú)立報(bào)》報(bào)道，格登還表示，愿意將自己的部分諾貝爾獎(jiǎng)金拿出來(lái)作為博士生的第4年科研經(jīng)費(fèi)（因?yàn)榈?年的科研經(jīng)費(fèi)往往比較緊缺）。淡泊名利才能全力工作，才能不被羈絆，約翰·格登再次給我們?cè)忈屃诉@個(gè)真理。7.副教授設(shè)草根百家講壇堅(jiān)守5年為民眾免費(fèi)授課

張亞寧今年57歲，1982年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，作為一名志愿者，自2007年初進(jìn)社區(qū)講授四大名著、唐詩(shī)宋詞至今，西城經(jīng)濟(jì)科學(xué)大學(xué)副教授張亞寧已為普通百姓免費(fèi)授課兩千課時(shí)。親朋好友都說(shuō)，他設(shè)立了一個(gè)“草根百家講壇”。他評(píng)價(jià)這5年是他“最開(kāi)心的時(shí)光”。8.“公益哥”家住30平方米捐款1 700萬(wàn)元

何國(guó)苗小時(shí)家境貧寒，初中未畢業(yè)就已輟學(xué)，為人畫(huà)像養(yǎng)家。上世紀(jì)90年代初，他迷上機(jī)械，成功發(fā)明了一種絨花刺繡機(jī)，并獲得國(guó)家專(zhuān)利。之后，他一發(fā)不可收拾，先后獲得轎車(chē)充氣墊護(hù)罩、步行磁感助力器等87項(xiàng)國(guó)家專(zhuān)利，成了名副其實(shí)的發(fā)明專(zhuān)業(yè)戶(hù)，專(zhuān)利的生產(chǎn)應(yīng)用也為他帶來(lái)了可觀(guān)的收入。富起來(lái)的何國(guó)苗沒(méi)有像常人那樣購(gòu)房置產(chǎn)，而是熱衷公益事業(yè)。平時(shí)生活上，他十分“摳門(mén)”。比如外出公干，過(guò)午夜12點(diǎn)，就不會(huì)找賓館住宿，而是在車(chē)上睡個(gè)囫圇覺(jué)。9.最美小人物至善大境界：兩百余位老人組團(tuán)拾荒助學(xué)

在長(zhǎng)春市朝陽(yáng)區(qū)，有一個(gè)“紅旗街道五老拾荒助學(xué)團(tuán)”，２２３位平均年齡６０歲以上的老人，通過(guò)拾荒資助貧困孩子４５人，捐獻(xiàn)資金數(shù)千元。10.中學(xué)師生10年間撿空飲料瓶共賣(mài)16萬(wàn)元資助困難學(xué)生

幾分錢(qián)一個(gè)的空飲料瓶，累積起來(lái)力量有多大？武漢青山區(qū)鋼都中學(xué)的師生們給出了答案：該校師生從2003年開(kāi)始，將所有的空飲料瓶集中起來(lái)售賣(mài)，一共賣(mài)了16萬(wàn)元人民幣，其中14萬(wàn)元已都資助給了貧困學(xué)生。目前已在澳大利亞讀研究生的童甄嘉子說(shuō)：“雖然當(dāng)年受助的資金不多，但這些錢(qián)體現(xiàn)的是老師對(duì)學(xué)生的關(guān)心，這份心靈上的資助比什么都重要。” 11.老人5赴唐山為民工討薪600萬(wàn)元呼吁關(guān)注民工遭遇

馬艷偉帶著上百人到唐山打工，和來(lái)自四川等地的其他勞務(wù)隊(duì)共同負(fù)責(zé)唐山一個(gè)房產(chǎn)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的基建工程，但是他們的工錢(qián)卻一直未能兌現(xiàn)，180多名工人被困唐山。馬艷偉從網(wǎng)上看到了趙俊方以前幫助人的事跡，就試著找到趙俊方的電話(huà)打了過(guò)去。河南濮陽(yáng)60歲的農(nóng)民趙俊方，5次奔赴唐山，替400多位農(nóng)民工討回了600多萬(wàn)元的血汗錢(qián)。此前，趙俊方同這些農(nóng)民工素不相識(shí)，僅是一個(gè)求助電話(huà)，他就踏上了助人討薪之路。農(nóng)民工送來(lái)錦旗，不少農(nóng)民工兄弟給他寫(xiě)了感謝信，上面寫(xiě)道“會(huì)永遠(yuǎn)記著你的名字”。“我就是農(nóng)民，深知農(nóng)民工打工掙錢(qián)不容易。”趙俊方說(shuō)。12.大學(xué)生救人發(fā)微博“自我表?yè)P(yáng)”

蘇州桂花公園內(nèi)發(fā)生驚險(xiǎn)一幕，一對(duì)情侶散步時(shí)不慎掉入護(hù)城河。蘇州大學(xué)體育學(xué)院大三學(xué)生 譚睿正好路過(guò)，迅速摸黑下水將兩人救起。在事發(fā)當(dāng)晚21:17，他還是忍不住在微博上發(fā)了條“救人感言”。這條微博引來(lái)了同學(xué)、好友的贊揚(yáng)，也隨即受到了更多人的關(guān)注。13.中學(xué)生成彗星獵手年僅17歲發(fā)現(xiàn)7顆彗星

17歲的孫霈源喜歡追星，他追的是璀璨夜空中的點(diǎn)點(diǎn)繁星。2011年3月9日，孫霈源在泰安一中西校區(qū)發(fā)起成立了“東岳巡星會(huì)”。2011年7月26日，當(dāng)時(shí)上高一的孫霈源在SOHO衛(wèi)星（太陽(yáng)和太陽(yáng)風(fēng)層探測(cè)器）LASCO設(shè)備拍攝的C3圖片中，發(fā)現(xiàn)了一顆克魯茲族彗星。“發(fā)現(xiàn)SOHO彗星不僅要靠眼力和經(jīng)驗(yàn)，還要有運(yùn)氣，我自己也沒(méi)想到會(huì)在那天下午發(fā)現(xiàn)了它” 14.天生我材必有用——一個(gè)腦癱少年的鳳凰涅槃

福田中學(xué)王坤琪，我是一只笨鳥(niǎo)，只能飛幾步。我從小就想融入這個(gè)社會(huì)，做一個(gè)平凡的正常人，不希望時(shí)刻聚焦在眾人的視線(xiàn)下。王坤琪臥室的墻上，有許多小紙片。“沖出一條血路”！“ 我行，我要行，我能行！”“我也要傳遞正能量” 15.美國(guó)老人90歲認(rèn)字100歲出書(shū)

美國(guó)老人詹姆斯·阿魯達(dá)·亨利90多歲的時(shí)候受文學(xué)作品啟發(fā)開(kāi)始學(xué)習(xí)認(rèn)字，接近100歲的時(shí)候，他寫(xiě)成一本自傳并自費(fèi)出版。康涅狄格州和加利福尼亞州的幾所小學(xué)把亨利自傳節(jié)選列入閱讀材料中。《以一名漁夫的語(yǔ)言》成美國(guó)小學(xué)生勵(lì)志讀本

三

1.太陽(yáng)無(wú)語(yǔ)，卻放射出光輝；高山無(wú)語(yǔ)，卻體現(xiàn)出巍峨。

藍(lán)天無(wú)語(yǔ)，卻顯露出高遠(yuǎn)；大地?zé)o語(yǔ)，卻展示出廣博。鮮花無(wú)語(yǔ)，卻散發(fā)出芬芳；青春無(wú)語(yǔ)，卻散發(fā)出活力。2.什么樣的年齡最理想？鮮花說(shuō)，開(kāi)放的年齡千枝競(jìng)秀。

什么樣的青春最輝煌？太陽(yáng)說(shuō)，燃燒的青春一片光芒。什么樣的心靈最明亮？月亮說(shuō)，純潔的心靈晶瑩透亮。什么樣的人生最美好？海燕說(shuō)，奮斗的人生快樂(lè)無(wú)窮。

3.我夢(mèng)想：來(lái)到塞外的大漠，在夕陽(yáng)的金黃中感受“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯麗。

我夢(mèng)想：來(lái)到海邊的沙灘，從波濤的澎湃中感受“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的驚心動(dòng)魄。

我夢(mèng)想：來(lái)到白雪皚皚的高山，在朝陽(yáng)的艷麗中，領(lǐng)略“紅裝素裹”的分外妖嬈。4.幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛；

幸福是“春種一粒粟，秋收千顆子”的收獲； 幸福是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適； 幸福是“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”的追求。5.書(shū)是我的精神食糧，它重塑了我的靈魂。

簡(jiǎn)愛(ài)說(shuō)過(guò)：“我們是平等的，我不是無(wú)感情的機(jī)器”，我懂得了作為女性的自尊。白朗寧說(shuō)過(guò)：“拿走愛(ài)，世界將變成一座墳?zāi)埂保叶昧藶樗朔瞰I(xiàn)愛(ài)心是多么重要。裴多菲說(shuō)過(guò)：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋”，我懂得了自由的價(jià)值。魯迅說(shuō)過(guò)：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我懂得了反抗精神的可貴。每讀完一本書(shū)，我就完成了一次生命的感悟。

6.朋友是什么，朋友是快樂(lè)日子里的一把吉它，盡情地為你彈奏生活的愉悅； 朋友是憂(yōu)傷日子里的一股春風(fēng)，輕輕地為你拂去心中的愁云。朋友是成功道路上的一位良師，熱情地將你引向陽(yáng)光的地帶。朋友是失敗苦悶中的一盞明燈，默默地為你驅(qū)趕心靈的陰霾。7.幸福是貧困中相濡以沫的一塊糕餅，幸福是患難中心心相印的一個(gè)眼神； 幸福是父親一次粗糙的撫摸，幸福是朋友一個(gè)溫馨的字條； 幸福是母親一聲溫柔的叮嚀，幸福是老師一次親切的問(wèn)候。

8.愛(ài)心是冬日里的一片陽(yáng)光，使饑寒交迫的人分外感到人間的溫暖。

愛(ài)心是沙漠中的一泓泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望。愛(ài)心是夜空中的一輪明月，使孤苦無(wú)依的人即刻獲得心靈的慰藉。愛(ài)心是春天里的一場(chǎng)細(xì)雨，使心靈枯萎的人特別感到情感的滋潤(rùn)。愛(ài)心是夏日里的一陣清風(fēng)，使心急如焚的人感到無(wú)比的涼爽。愛(ài)心是黑夜里的一座燈塔，使迷失方向的航船找到停靠的港灣。友誼說(shuō)：人生就是幫助別人攀登的階梯。奮斗說(shuō)：人生就是與風(fēng)浪搏擊的雙漿。勤奮說(shuō)：人生就是耕耘大自然的老黃牛。困難說(shuō)：人生就是在暗礁中行進(jìn)的船。挫折說(shuō)：人生就是那條坎坷曲折的小路。10.假如生命是一株小草，我愿為春天獻(xiàn)上一點(diǎn)嫩綠。

假如生命是一棵大樹(shù)，我愿為大地（夏日）撒下一片綠陰（陰涼）； 假如生命是一朵鮮花，我愿為世界奉上一縷馨香； 假如生命是一枚果實(shí)，我愿為人間留下一絲甘甜。11.生命真是一個(gè)奇跡。

一枝從污泥里長(zhǎng)出的夏荷，竟開(kāi)出雪一樣潔白純凈的花兒； 一粒細(xì)細(xì)黑黑的螢火蟲(chóng)，竟能在茫茫黑夜里發(fā)出星星般閃亮的光。一株微不足道的小草，竟開(kāi)出像海洋一樣湛藍(lán)的花； 一只毫不起眼的鳥(niǎo)兒，竟能在枝頭唱出遠(yuǎn)勝小提琴的夜曲；

一條柔軟無(wú)骨的蚯蚓，居然能在堅(jiān)實(shí)的土地里如魚(yú)在海中似的自由遨游。12.大自然能給我們?cè)S多啟示：

滴水可以穿石，是在告訴我們做事應(yīng)持之以恒； 大地能載萬(wàn)物，是在告訴我們求學(xué)要廣讀博覽； 青松不懼風(fēng)雪，是在告訴我們做人要堅(jiān)毅剛強(qiáng)； 成熟的稻穗低著頭，那是在啟示我們要謙虛； 一群螞蟻抬走骨頭，那是在啟示我們要齊心協(xié)力。

13.人們都愛(ài)秋天，愛(ài)她的天高氣爽，愛(ài)她的云淡日麗，愛(ài)她的香飄四野。

人們都愛(ài)蓮花，愛(ài)她的亭亭玉立，愛(ài)她的不蔓不枝，愛(ài)她的香遠(yuǎn)益清。人們都愛(ài)春天，愛(ài)她的風(fēng)和日麗，愛(ài)她的花紅柳綠，愛(ài)她的雨潤(rùn)萬(wàn)物。14.古往今來(lái)，大凡有所建樹(shù)者。無(wú)不是臨淵之后退而結(jié)網(wǎng)者。

如果哥倫布只是“臨淵羨魚(yú)”，而不去辟風(fēng)斬浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，他又怎么會(huì)有發(fā)現(xiàn)新大陸的壯舉？ 如果哥白尼只是“臨淵羨魚(yú)”，而不去苦心觀(guān)測(cè)，創(chuàng)立新說(shuō)，他又怎么會(huì)寫(xiě)出《天體運(yùn)行》這部巨著？

如果只是“臨淵羨魚(yú)”，而不去開(kāi)通絲綢之路，張騫怎會(huì)有通西域那鞍前的瀟灑？ 如果只是“臨淵羨魚(yú)”，而不去開(kāi)辟海上航線(xiàn)，鑒真又怎么會(huì)東海那水上風(fēng)流？ 15.歷史是一面鏡子。

假若當(dāng)初商紂王能廣開(kāi)言路，察納忠言，何至于落得個(gè)身敗名裂.葬身火海的下場(chǎng)？ 假如當(dāng)初蔡桓公虛心聽(tīng)取扁鵲的意見(jiàn)，何至于病入膏肓而一命嗚呼呢？

假若當(dāng)初項(xiàng)羽能從諫如流，接納忠言，何至于落得個(gè)無(wú)顏見(jiàn)江東父老.自刎烏江的結(jié)局呢？ 然而，反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果當(dāng)初齊威王不采納鄒忌的諫諷，又怎能取得“戰(zhàn)勝于朝廷”的結(jié)果？ 如果當(dāng)初唐太宗不采納魏征的勸告，怎么能創(chuàng)造“貞觀(guān)之治”的局面呢？ 綜上所述，不難看出：善納人言者，昌；不納人言者，亡。16.風(fēng)從水上走過(guò)，留下了粼粼波紋；

陽(yáng)光從云中穿過(guò)，留下了縷縷溫暖； 駝從沙漠走過(guò)，留下了深深蹄印； 哨鴿從天空飛過(guò)，留下了聲聲歡韻； 歲月從樹(shù)林中走過(guò)，留下了圈圈年輪??

啊，朋友，我們從時(shí)代的舞臺(tái)走過(guò)，留下了什么呢？ 17.承諾不是藍(lán)天上的一片白云，逍遙飄逸；

承諾不是水面上的一葉浮萍，飄游不定； 承諾不是夜幕中的一束曇花，轉(zhuǎn)瞬即逝； 承諾不是清晨綠草尖上的露珠，晶亮而短暫。

承諾如同珍珠，它的瑩潤(rùn)是河蚌痛苦的代價(jià)，也是河蚌的榮耀； 承諾如同蜂蜜，它的甘甜是蜜蜂辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶，也是蜜蜂的驕傲； 承諾如同流星，它的燦爛是隕石悲壯的付出，也是隕石的輝煌； 承諾如同金子，它的光耀是淘金者辛勞的價(jià)值，也是淘金者的喜悅。18.生活是一部大百科全書(shū)，包羅萬(wàn)象；

生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律；

生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發(fā)條，便會(huì)使人獲得濃縮的生命； 生活是一條長(zhǎng)河，奔騰不息，淘盡人間善惡；

生活是一首啟錨的航船，確定了航向，便不再畏懼狂風(fēng)惡浪； 生活是一幕人人皆可做主角的戲劇，你剛舞罷他登場(chǎng)，盡顯風(fēng)流。19.瀟灑是一道恪守在每個(gè)人心靈中的美麗的風(fēng)景。

瀟灑的內(nèi)涵包羅萬(wàn)象，“采菊東籬下”是一種清凈的瀟灑；“勝似閑庭信步”是一種喜悅的瀟灑；“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”是一種豪邁的瀟灑；“天生我材必有用”是一種自信的瀟灑；“獨(dú)釣寒江雪”是一種高潔的瀟灑；“不破樓蘭終不還”是一種悲壯的瀟灑。

珠光寶氣，濃妝艷抹不是瀟灑；盲目從眾，追逐時(shí)髦不是瀟灑；信口開(kāi)河，油腔滑調(diào)不是瀟灑； 自吹自擂，相互攀比不是瀟灑；揮霍無(wú)度，公款吃喝不是瀟灑；高高在上，指手畫(huà)腳不是瀟灑。20.我們有頭頂千年積雪的珠穆朗瑪峰，有莽莽蒼蒼的黃土高原，有草樹(shù)蒙密的西雙版納，有浩浩蕩蕩的揚(yáng)子江。

我們有曲徑通幽、亭臺(tái)軒榭的蘇州園林，有綿延萬(wàn)里、氣勢(shì)磅礴的明長(zhǎng)城，有縱貫?zāi)媳钡木┖歼\(yùn)河，有金碧輝煌、氣勢(shì)恢弘的紫禁城。

21.我們用友誼寫(xiě)一本書(shū)，一本厚厚的書(shū)。在書(shū)里：

友誼如珍珠，我們共同穿綴，連成一串串璀璨的項(xiàng)鏈； 友誼如彩綢，我們共同剪裁，縫制成一件件絢麗的衣裳； 友誼如油彩，我們共同調(diào)色，描繪出一片片美好的景色； 友誼如花種，我們共同撒播，培育出一個(gè)五彩的花壇。

22.愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；

愛(ài)心是一股撞開(kāi)冰閘的春水，使鐵石心腸受到震撼； 愛(ài)心是一座亮在黑夜的燈塔，使迷途航船找到港灣；

愛(ài)心是一瓢紛灑在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心靈的滋潤(rùn)； 愛(ài)心是一淚流淌在夏夜的清泉，使燥熱不寐的人領(lǐng)略詩(shī)般的恬靜； 愛(ài)心是一柄撐起在雨夜的小傘，使漂泊異鄉(xiāng)的人得到親情的蔭庇； 愛(ài)心是一道飛架在天邊的彩虹，使?jié)M目陰霾的人見(jiàn)到世界的美麗； 愛(ài)心是一杯潑灑在頭頂?shù)谋垢邿岚l(fā)昏的人得能冷靜地思索； 愛(ài)心是一塊銜含在嘴里的奶糖，使久飲黃連的人嘗到生活的甘甜； 愛(ài)心是一陣炎炎夏日的清風(fēng)，使心急如焚的人感到無(wú)比的涼爽 23.心正則筆直。

戰(zhàn)國(guó)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，枉遭放逐，仍心系楚國(guó)，不寫(xiě)下了憂(yōu)愁幽思.感天動(dòng)地的《離騷》？ 唐代的大詩(shī)人杜甫，身經(jīng)亂世，仍關(guān)心天下寒士，不是寫(xiě)下了感嘆時(shí)世，渴救眾生的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》？

唐代的大詩(shī)人李白，意興豪放，一生傲視權(quán)貴，不是寫(xiě)下了想象瑰麗.渴望自由的《夢(mèng)游天姥吟留別》？

宋代抗金名將岳飛，精忠報(bào)國(guó)，一心收復(fù)失地，不是寫(xiě)下情真意切.壯懷激烈的《滿(mǎn)江紅》？ 宋代的民族英雄文天祥，一片磁心，不指南方死不休，不是寫(xiě)下了氣貫長(zhǎng)虹.豪情萬(wàn)丈的《正氣歌》？

清代的著名小說(shuō)家曹雪芹，茅屋瓦舍，歷十載批閱之苦，不是寫(xiě)下了氣勢(shì)恢弘.柔情萬(wàn)種的《紅樓夢(mèng)》？

24.有勤，才有了孔子“韋編三絕”的佳話(huà)，也才有了世界文化史上十大名人之一的美譽(yù)；

有勤，才有了祖逖“聞雞起舞”的美談，也才有了雄才大展.北伐報(bào)國(guó)的偉業(yè)；

有勤，才有了曹雪芹“披閱十載.增刪五次”的壯舉，也才有了世界文學(xué)史上不朽的名著《紅樓夢(mèng)》。

25.即使我們只是一支蠟燭，也應(yīng)該“蠟炬成灰淚始干”；

即使我們只是一只春蠶，也應(yīng)該“春蠶到死絲方盡”； 即使我們只是一片樹(shù)葉，也應(yīng)該“化作春泥更護(hù)花”； 即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)爭(zhēng)鍵時(shí)刻有一次閃耀； 即使我們只是一朵花，也要給人們帶來(lái)一絲清香； 即使我們只是一顆星星，也要在黑暗中閃出自己的光芒； 即使我們只是一滴水，也要在生命的旅途中作叮咚的脆響； 即使我們只是一棵小草，也要給大地帶來(lái)一點(diǎn)綠色。26.名著是美的。

《繁星·春水》美在它對(duì)母愛(ài).童心的贊美；

《鋼鐵是怎樣煉成的》美在它對(duì)頑強(qiáng)不屈精神的贊美； 魯智深美在他疾惡如仇.有勇有謀的性格； 祥子美在他質(zhì)樸勤勞.不向命運(yùn)低頭的頑強(qiáng)精神。

27.我夢(mèng)想，馳騁于塞外遼闊的大漠，在夕陽(yáng)的金黃中，感受“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄渾；

我夢(mèng)想，置身于江南秀麗的小鎮(zhèn)，在綿綿的細(xì)雨中，體味“水村山郭酒旗風(fēng)”的情調(diào)； 我夢(mèng)想，登臨五岳之尊的泰山，在日出的輝煌中，體會(huì)“一覽眾山小”的氣魄；

我夢(mèng)想，來(lái)到美麗的北戴河邊，在一片的汪洋中，感受“大雨落幽燕，白浪滔天”的壯闊。我夢(mèng)想，坐在了家鄉(xiāng)的明月下，在滿(mǎn)月的銀輝中，體會(huì)“月是故鄉(xiāng)明”的感慨。我夢(mèng)想，登上了齊魯?shù)奶┥剑谠旗F的飄繞中，感受“一覽眾山小”的豪情； 我夢(mèng)想，來(lái)到了茂密的松林，在皎潔的月光下，觀(guān)賞“明月松間照”的美景。28.江河有百折不撓的意志，才能交匯成浩瀚的大海；

雄鷹有至死不渝的意志，才能翱翔于遼闊的藍(lán)天； 松脂有千年不悔的意志，才能造化成珍貴的琥珀； 臘梅有堅(jiān)貞不屈的毅力，才能怒放在嚴(yán)寒的冬季； 蠟燭有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，才能照亮人類(lèi)的世界； 種子有百折不撓的意志，才能長(zhǎng)成參天大樹(shù)； 水滴有持之以恒的意志，才能穿破堅(jiān)硬的石塊。29.歷史是一本書(shū)，時(shí)間是一支筆；

歷史是一艘船，時(shí)間是一張網(wǎng)； 歷史是一幅畫(huà)，時(shí)間是絢麗的色彩； 歷史是一座高山，時(shí)間是嶙峋的巨石； 歷史是一棵大樹(shù)，時(shí)間是繁茂的枝葉； 歷史是一條長(zhǎng)河，時(shí)間是涌動(dòng)著的波濤； 歷史是一首曲譜，時(shí)間是跳動(dòng)著的音符。

30.讀《三國(guó)演義》我們可以領(lǐng)略到諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的風(fēng)采；

讀《西游記》，我們可以學(xué)到孫悟空的嫉惡如仇；

讀《紅樓夢(mèng)》，我們可以體會(huì)到封建社會(huì)大家庭衰落的必然性。讀《格列佛游記》，我們可以了解當(dāng)時(shí)英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)的腐朽與罪惡； 讀《童年》，我們可以體會(huì)到當(dāng)時(shí)俄羅斯下層人民生活的苦難； 讀《水滸》，我們可以感受到什么是義蓋云天。31.時(shí)間好象一把尺子，它能衡量奮斗者前進(jìn)的進(jìn)程；

時(shí)間如同一架天平，它能稱(chēng)量奮斗者成果的重量。時(shí)間就像一把皮鞭，它能鞭策我們追趕人生的目標(biāo)； 時(shí)間猶如一面戰(zhàn)鼓，它能激勵(lì)我們加快前進(jìn)的腳步；

時(shí)間好比一位公正的法官，它能公平地評(píng)判我們每個(gè)人的得失； 時(shí)間如同一本嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖窌?shū)，它將真實(shí)地記錄我們的奮斗之路； 時(shí)間好比一艘航船，它能載著我們抵達(dá)理想的彼岸； 時(shí)間如同一面鏡子，它能幫助我們征服旅途的艱險(xiǎn)暗礁。32.語(yǔ)文是滋味甘醇的美酒，讓人回味無(wú)窮。

語(yǔ)文是色彩繽紛的花園，讓人流連忘返。語(yǔ)文是意境深遠(yuǎn)的油畫(huà)，讓人驚嘆不已。語(yǔ)文是旋律優(yōu)美的音樂(lè)，讓人聽(tīng)之動(dòng)容。33.人生的意義在于奉獻(xiàn)而不在于索取。

如果你是一棵大樹(shù)，就撒下一片陰涼； 如果你是一泓清泉，就滋潤(rùn)一方土地； 如果你是一顆星星，就點(diǎn)綴一角天空。如果你是一朵鮮花，就裝點(diǎn)一分春色。34.太陽(yáng)無(wú)語(yǔ)，卻放射出光輝；

高山無(wú)語(yǔ)，卻體現(xiàn)出巍峨； 大地?zé)o語(yǔ)，卻展示出廣博。青春無(wú)語(yǔ)，卻煥發(fā)出活力； 鮮花無(wú)語(yǔ)，卻散發(fā)出芬芳； 春雨無(wú)語(yǔ)，卻滋潤(rùn)著大地。35.春姑娘邁著輕盈的步履款款而行。

她攜著神奇的小花籃，把五彩的鮮花撒向山坡，撒向田野； 她伴著浙瀝的小雨點(diǎn)，把美麗的故事講給魚(yú)兒，講給青蛙； 她跟著山間的小溪流，把婉轉(zhuǎn)的歌兒唱給青山，唱給牧童； 她帶著歸來(lái)的小燕子，把春天的喜訊傳遍山村，傳遍農(nóng)家。36.思念使詩(shī)圣嘆故鄉(xiāng)月明；

思念使女詞人瘦過(guò)黃花；

思念使豪放派鼻祖幽夢(mèng)還鄉(xiāng)相顧無(wú)言淚千行； 思念使婉約派泰斗酒醒曉風(fēng)殘?jiān)聴盍叮?/p>

思念使摩詰先生每逢佳節(jié)走入“遍插萊萸少一人”的心境； 思念使邊塞詩(shī)人老態(tài)龍鐘東望故園； 思念使愛(ài)國(guó)詩(shī)人鐵馬冰河入夢(mèng)； 思念使詩(shī)仙舉頭望月；

思念使香山居土憶江南春來(lái)江水。37.百花爭(zhēng)艷的春天是充滿(mǎn)活力的季節(jié)；

烈日曝曬的夏天是富有熱情的季節(jié)； 瓜果飄香的秋天是極具魅力的季節(jié)； 白雪飄飄的冬天是最富遐想的季節(jié)。38.如果你是大河，何必在乎別人把你說(shuō)成小溪； 如果你是峰巒，何必在乎別人把你當(dāng)成平地； 如果你是春天，何必為一瓣花朵的凋零而嘆息； 如果你是種子，何必為還沒(méi)有結(jié)出果實(shí)而著急； 如果你就是你，那就靜靜微笑沉默不語(yǔ)。

39.人生如一本書(shū)，應(yīng)該多一些精彩的細(xì)節(jié)，少一些乏味的字眼；

人生如一支歌，應(yīng)該多一些昂揚(yáng)的旋律，少一些憂(yōu)傷的音符； 人生如一幅畫(huà)，應(yīng)該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調(diào)。40.人生是一支歌，悠揚(yáng)的旋律譜寫(xiě)出你春天的耕耘和秋天的收獲。

人生是一首詩(shī)，悠遠(yuǎn)的意境抒寫(xiě)著你失意的懊惱和成功的歡樂(lè)。人生是一臺(tái)戲，精彩的劇情演繹著你創(chuàng)業(yè)的艱辛和成功的喜悅。41.如果說(shuō)人生是一首優(yōu)美的樂(lè)曲，那么痛苦則是其中不可或缺的音符。

如果說(shuō)人生是一望無(wú)際的大海，那么挫折則是一個(gè)驟然翻起的浪花。如果說(shuō)人生是一片湛藍(lán)的天空，那么失意則是一朵漂浮的淡淡的云。42.梅花：

迎接它出生的不是和煦的春風(fēng)，而是凜冽的北風(fēng)； 伴隨它成長(zhǎng)的不是溫暖的春天，而是寒冷的冬天； 滋潤(rùn)它成長(zhǎng)的不是晶瑩的甘露，而是肅殺的嚴(yán)霜； 襯托它美姿的不是濃濃的綠意，而是寒徹的白雪。花壇暖房里，它不開(kāi)； 冰天雪地里，它怒放； 寒風(fēng)霜?dú)庵校`開(kāi)。陽(yáng)春三月，不見(jiàn)它的蹤影；

寒冬臘月，它迸發(fā)出震撼人心的力量。

43.宋詞，是文學(xué)殿堂里的一朵奇葩，它與唐詩(shī)、元曲一樣千古流芳。詞作家各展其才，各顯千秋：有的豪放如若大江東去，有的婉約如小橋流水；有的粗獷如旭日噴薄；有的細(xì)膩似風(fēng)拂楊柳，洋洋灑灑，蔚為大觀(guān)。

44.我向往一種生活狀態(tài)，叫做——安詳，安詳就像夕陽(yáng)下散步的老人，任云卷云舒；

我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做——拼搏，拼搏就像暴風(fēng)雨中的海燕，任雷鳴電閃； 我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做——緊張，緊張就像夜色里趕路的人，任月出月落； 我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做——奮進(jìn)，奮進(jìn)就像海上行駛的帆船，任浪打風(fēng)吹

四

（一）經(jīng)營(yíng)人心

清代乾隆年間，南昌城有一點(diǎn)心店主李沙庚，以貨真價(jià)實(shí)贏(yíng)得顧客滿(mǎn)門(mén)。但其賺錢(qián)后便摻雜使假，對(duì)顧客也怠慢起來(lái)，生意日漸冷落。一日，書(shū)畫(huà)名家鄭板橋來(lái)店進(jìn)餐，李沙庚驚喜萬(wàn)分，恭請(qǐng)題寫(xiě)店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點(diǎn)心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來(lái)眾人觀(guān)看，但還是無(wú)人進(jìn)餐。原來(lái)“心”字少寫(xiě)了一點(diǎn)，李沙庚請(qǐng)求補(bǔ)寫(xiě)一點(diǎn)。但鄭板橋卻說(shuō)：“沒(méi)有錯(cuò)啊，你以前生意興隆，是因?yàn)椤摹辛诉@一點(diǎn)，而今生意清淡，正因?yàn)椤摹倭诉@一點(diǎn)。”李沙庚感悟，才知道經(jīng)營(yíng)人生的重要。從此以后，痛改前非，又一次贏(yíng)得了人心，贏(yíng)得了市場(chǎng)。人心是一筆無(wú)形資產(chǎn)，是一筆不可忽視的巨大財(cái)富。對(duì)于企業(yè)、商家而言，經(jīng)營(yíng)人心是事業(yè)健康、持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

（二）猶太人無(wú)禁書(shū)

猶太人不禁書(shū)，即使是一本攻擊猶太人的書(shū)。

猶太人愛(ài)書(shū)的傳統(tǒng)由來(lái)已久，深入人心。聯(lián)合國(guó)教科文組織最近調(diào)查表明，在猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的人平均每月讀一本書(shū)，全國(guó)公共圖書(shū)館、大學(xué)圖書(shū)館1000多所，平均每4500人就有一座圖書(shū)館。約450萬(wàn)人口的以色列，辦有借書(shū)證的就有100萬(wàn)人。在人均擁有圖書(shū)館、出版社和每年人均讀書(shū)的數(shù)量上，以色列是當(dāng)之無(wú)愧的世界之最。

（三）成功之道

一個(gè)青年向一個(gè)富翁請(qǐng)教成功之道，富翁卻拿了三塊大小不一的西瓜放在青年面前，“如果每塊西瓜代表一定程度的利益，你選那塊？”

“當(dāng)然是最大的那塊！”青年毫不猶豫地回答。

富翁一笑：“那好，請(qǐng)吧！”富翁把那塊最大的西瓜遞給青年，而自己卻吃起了最小的那塊。很快，富翁就吃完了，隨后拿起桌上的最后一塊西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃起來(lái)。青年馬上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜雖無(wú)青年的瓜大，卻比青年吃得多。如果每塊西瓜代表一定程度的利益，那么富翁占有的利益自然比青年多。

吃完西瓜，富翁對(duì)青年說(shuō)：“要想成功，就要學(xué)會(huì)放棄，只有放棄眼前利益，才能獲取長(zhǎng)遠(yuǎn)大利，這就是我的成功之道。”

（四）和為貴思想?yún)f(xié)調(diào)人類(lèi)發(fā)展

在20世紀(jì)，人類(lèi)開(kāi)始認(rèn)識(shí)到保護(hù)生物多樣性、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展等問(wèn)題的重要性。一些學(xué)者更發(fā)現(xiàn)已有基本理論觀(guān)念存在問(wèn)題，導(dǎo)致人類(lèi)社會(huì)一系列危機(jī)的存在，民族沖突、文化沖突日益激烈，甚至有人放言，文明沖突將代替意識(shí)形態(tài)的沖突而成為世界的主題。針對(duì)這種現(xiàn)象，專(zhuān)家引用諾貝爾獎(jiǎng)獲得者阿爾文博士生的話(huà)說(shuō)：人類(lèi)要生存下去，就必須回到25世紀(jì)以前，去汲取孔子的智慧。

一些學(xué)者認(rèn)為，在道德倫理層面，孔子智慧可以起到主導(dǎo)作用已為大家公認(rèn)。兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。“和”主要指多樣性的統(tǒng)一，多樣性是“和”的先決條件，同時(shí)亦是自然界、人類(lèi)社會(huì)的客觀(guān)存在。事物僅停留在多樣性是不夠的，還要多種事物和諧相處、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同發(fā)展。和諧而又不千篇一律，不同而又不相互沖突。和諧以共生共長(zhǎng)，不同以相輔相成。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展表明，少數(shù)幾個(gè)大國(guó)瓜分世界的局面是不可能長(zhǎng)久的。

（四）“鋪張浪費(fèi)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能承受之奢”

中國(guó)人在餐桌上浪費(fèi)的糧食一年高達(dá)2000億元，被倒掉的食物相當(dāng)于2億多人一年的口糧。與此形成鮮明對(duì)照的是，我國(guó)還有一億多農(nóng)村扶貧對(duì)象、幾千萬(wàn)城市貧困人口以及其他為數(shù)眾多的困難群眾。“成由勤儉破由奢”的歷史戒律更要時(shí)時(shí)謹(jǐn)記，所以，只有社會(huì)傳遞“勤儉節(jié)約“的正能量，發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)黨艱苦樸素的工作作風(fēng)和中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓每個(gè)人在內(nèi)心擁有“浪費(fèi)可恥，節(jié)約光榮”的榮辱觀(guān)，才能在內(nèi)外結(jié)合下剎住“舌尖上的浪費(fèi)”這股不正之風(fēng)。毛澤東、周恩來(lái)、名企業(yè)家。

（五）中國(guó)夢(mèng) 尋找有夢(mèng)想的人

講述有夢(mèng)想的事：功德、環(huán)境、責(zé)任、奉獻(xiàn)、愛(ài)心 贊美夢(mèng)的追隨者:草根夢(mèng)

第三篇：簡(jiǎn)單復(fù)雜作文 新（精選）

高三語(yǔ)文第八周周測(cè)學(xué)生優(yōu)秀作文

編制：童小囡

審定：陳潔媛

審批：詹鐵柱

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。

把簡(jiǎn)單的事做復(fù)雜，是一種精益求精的品質(zhì)；把復(fù)雜的事做簡(jiǎn)單，是一種刪繁就簡(jiǎn)的智慧。當(dāng)然，很多情況下并非都是如此??

簡(jiǎn)繁有序，方成大事 高三（6）魏翔

事有巨細(xì)，葉有疏密，文有粗精，萬(wàn)物有繁簡(jiǎn)之分，一概而論必將混亂不堪。人處世間，若無(wú)繁簡(jiǎn)之分，往往會(huì)事倍功半，若成大事，需繁簡(jiǎn)有序。

把簡(jiǎn)單的事做復(fù)雜是一種精益求精的品質(zhì)；把復(fù)雜的事做簡(jiǎn)單，是一種刪繁就簡(jiǎn)的智慧。但是很多情情況下，并非如此和諧，有人甚至認(rèn)為二者勢(shì)同水火，其實(shí)不然，繁與簡(jiǎn)其實(shí)可以如水乳交融一般，彼此交融。

一幅水墨山水畫(huà)，觀(guān)賞者首先看到的是它的構(gòu)造與色彩搭配，這便是簡(jiǎn)細(xì)細(xì)觀(guān)賞，作者的筆力，勾勒，點(diǎn)綴，甚至是筆墨與紙的紋路結(jié)合，等等細(xì)鎖之處便是繁，精致的復(fù)雜。一幅好的作品是離不開(kāi)繁與簡(jiǎn)的。構(gòu)造與色彩搭配如鬼斧神工一般，若沒(méi)有細(xì)微之處的點(diǎn)畫(huà)描繪也終將是廢紙一張。簡(jiǎn)繁與有序，不能本末倒置，亦不能宣兵奪主，唯有簡(jiǎn)繁有序，才能將一張紙，幾點(diǎn)墨變?yōu)橐患囆g(shù)品。

沈從文，曾將寫(xiě)作比喻成一棵樹(shù)的生長(zhǎng)。思想的種子掉落在土地上，生根發(fā)芽，不斷生長(zhǎng)之下，它的枝干便顯露出來(lái)，同時(shí)成長(zhǎng)的還有勃勃綠葉，為主干遮風(fēng)擋雨，為整棵樹(shù)給送營(yíng)養(yǎng)。我想，繁簡(jiǎn)之理已然寓于其中了，枝干為簡(jiǎn)，綠葉為繁，沒(méi)有一片樹(shù)葉能脫離枝干浮于空中獨(dú)自生長(zhǎng)，也沒(méi)有能緊靠自己給送營(yíng)養(yǎng)的枝干，枝與葉的共存，繁與簡(jiǎn)的結(jié)合才能使綠樹(shù)常青。繪畫(huà)寫(xiě)作，如此，為人更是如此。托爾斯泰曾說(shuō)：“一個(gè)真正意義上的人絕不是能一眼望到底的。”細(xì)細(xì)想來(lái)也覺(jué)得必是如此。社會(huì)與生活是復(fù)雜的，若人卻是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一成不變，有可能字這樣的社會(huì)中無(wú)立足之地。但是一味地讓自己復(fù)雜起來(lái)，將許許多多的煩冗加于己身，每天活得像一個(gè)纏滿(mǎn)絲線(xiàn)的木偶，喪失靈魂的同時(shí)也將自己束縛住了，將寸步難行。

在紛雜的社會(huì)中，心靈保持簡(jiǎn)單一些，保持著內(nèi)心最基本的簡(jiǎn)單與樸素，讓自己身上的技藝“復(fù)雜”一點(diǎn)，讓這些復(fù)雜充實(shí)著自己，為生命提供養(yǎng)料。那么人生這棵樹(shù)，必然可以煥發(fā)勃勃的生機(jī)。

簡(jiǎn)繁有道，回歸本真 高三（6）賈月心

達(dá)芬奇繪制蒙娜麗莎耗盡十余年的時(shí)光，終用斑斕的畫(huà)筆描摹出那份神秘莫測(cè)的微笑，這是西方繪畫(huà)的精益求精。而中國(guó)畫(huà)更注重“刪繁就三秋樹(shù)”的美感，喜歡留白，喜歡用一抹黛青色涂染如畫(huà)江山。

西方的繪畫(huà)，無(wú)論是素描又或是油畫(huà)，都喜歡用極為精細(xì)的筆觸細(xì)細(xì)勾勒，極為繁瑣。而國(guó)畫(huà)則喜歡用寥寥數(shù)筆渲染，簡(jiǎn)單，素雅，然而其意境便盈于紙上。即便是有著如此迥然的繪畫(huà)風(fēng)格，卻有著近乎相同的評(píng)審規(guī)則：人們往往

依賴(lài)于繪畫(huà)作品其中蘊(yùn)含的思想。如梵高燦爛的向日葵，燦爛而有生機(jī)，如齊白石口中的“多畫(huà)失真”，平淡而不乏韻味。繁簡(jiǎn)之間，本心自現(xiàn)。

宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時(shí)，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍然山，看水仍然是水。于今的我們，在現(xiàn)實(shí)的繁與簡(jiǎn)中徘徊，踱步。分不清山與水，辨不清明與暗。其實(shí)，繁有繁的精致，簡(jiǎn)有簡(jiǎn)的素雅。又或許，繁與簡(jiǎn)各有其定數(shù)。那么又何必桎梏于繁簡(jiǎn)？又何必不去回歸世故的本真？

如同最近上映的喜劇電影《驢得水》，開(kāi)篇便道：“我給你講個(gè)笑話(huà)，你可千萬(wàn)別哭出來(lái)。”如此令人費(fèi)解的一句話(huà)，在觀(guān)影的兩個(gè)小時(shí)中，竟也不難明白了。作為一部喜劇，編制的悲涼，與現(xiàn)如今的多數(shù)喜劇背道而馳。現(xiàn)如今的喜劇，喜歡將每一句話(huà)編成段子，將人情世故戲謔的復(fù)雜，而背后的故事卻乏味的簡(jiǎn)單。這樣的電影將票房贏(yíng)得滿(mǎn)貫，卻始終贏(yíng)不了口碑。作為喜劇，只重視了笑料，卻忽略了其能帶給人們思想上的震懾。究根結(jié)底在于其失去了本真。

忽然想起麥烈蒂斯在《喜劇論》中的一句話(huà)：“真正的喜劇，往往能引起人們含蓄思想的笑。”這也就是為什么《驢得水》獲得成功的原因。始于簡(jiǎn)單，沒(méi)有華麗的服飾，沒(méi)有巨星級(jí)的演員，敘說(shuō)的也只是幾個(gè)小人物的戲謔與真實(shí)。終于復(fù)雜，其后半段畫(huà)風(fēng)一轉(zhuǎn)，人物性格轉(zhuǎn)變，真實(shí)的揭露了上世紀(jì)四十年代教育的悲哀，作為一部喜劇，也確是笑里帶著淚的喜劇。說(shuō)來(lái)慚愧，我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)上世紀(jì)的悲涼，也不知這其中真假幾何，但這部電影卻給了非同一般的記憶。記住了玩笑背后的蒼涼，嬉鬧過(guò)后的悲愴。也永遠(yuǎn)記住了這份簡(jiǎn)單，這份復(fù)雜，這份這份本真。

“那時(shí)車(chē)馬很遠(yuǎn)，信箋很慢。”木心先生也在這種溫軟的生活中找到藝術(shù)本真。紅樓夢(mèng)寫(xiě)盡賈府興衰，敘盡世態(tài)炎涼，到頭來(lái)一句“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”道出生命本真。林雨眠先生畫(huà)中的仕女，亭亭玉立，詮釋素雅的本真??

現(xiàn)在的建筑喜歡以高大標(biāo)榜，離山頂和天空都很近，離往事卻很遠(yuǎn)。現(xiàn)在的人們喜歡追逐財(cái)富名利，離欲望很近，離本真卻很遠(yuǎn)。

可是，無(wú)論多么壯闊的建筑都會(huì)有重建的一天，同樣，流離在外的人們也需回歸本真，保持人之簡(jiǎn)單，有著疏疏朗朗的淡薄，清清涼涼的寧?kù)o；保持人之復(fù)雜，拉響咿咿呀呀的胡琴，譜寫(xiě)生命的華章。

簡(jiǎn)單的復(fù)雜路 高三（2）王鑫孌

常言道：大事化小，小事化了。把復(fù)雜的事情簡(jiǎn)單化，這無(wú)疑是一種智慧，可我覺(jué)得簡(jiǎn)單的事復(fù)雜些，也未嘗不是一種難得的品質(zhì)。

或許有人將這里的“復(fù)雜”誤解為彎路，非也。這里的復(fù)雜其實(shí)是那簡(jiǎn)單事中隱藏起來(lái)細(xì)節(jié)，那么既然有“易”可圖，為何偏愛(ài)那“繁復(fù)”呢？

的確，捷徑提供給我們便利，有時(shí)也會(huì)是事半功倍的效果，但我們卻在復(fù)雜的沿途中缺了席。遺失的不僅是那“風(fēng)景”還有內(nèi)心的平靜與充實(shí)和精神的富有。

我們?cè)趶?fù)雜途中收獲的是經(jīng)驗(yàn)是熟練的毅力，這些都成為武裝自己的必備品，讓我們精神變得足夠富有，然后以另一種截然不同的方式收獲果實(shí)。

你只聽(tīng)過(guò)數(shù)學(xué)高分者說(shuō)的“簡(jiǎn)單快捷”的思路，卻不知他們背后的“細(xì)節(jié)決定成敗”。這樣把問(wèn)題簡(jiǎn)單化，把過(guò)程復(fù)雜化才可謂是絕妙搭配。

《澳門(mén)風(fēng)云》里的老頑童周潤(rùn)發(fā)在出演《上海灘》中一個(gè)削梨的鏡頭時(shí)，特

地為此找了個(gè)水果商拜師學(xué)藝，只為將主人公的形象真實(shí)的再現(xiàn)。

這樣一個(gè)細(xì)節(jié)本可以堂而皇之的忽略，只選取整部電影的主線(xiàn)，而周潤(rùn)發(fā)卻力求完美，做到精益求精，這固然將過(guò)程復(fù)雜化，但也收獲頗多不是嗎？

這種對(duì)自己的塑造與打磨便使自己內(nèi)心得以充實(shí)，是自己得站在成功上方俯視成功。如果硬要區(qū)分繁雜與簡(jiǎn)單，我想，內(nèi)心與精神的富有便是最清新的界線(xiàn)。

也許“復(fù)雜”這條河流中流淌著人們互相殘殺的結(jié)果，但那河岸上，卻依舊有人能夠建立家園，相親相愛(ài)。我們?cè)诤影秲膳裕叛鰶](méi)有迷失，精神也不會(huì)潰爛。

這些簡(jiǎn)單中的種種復(fù)雜其實(shí)是我們對(duì)待簡(jiǎn)單的方式。若以想精益求精的態(tài)度對(duì)待，那過(guò)程便是復(fù)雜的，但卻不是乏味的。我們不是在拔苗助長(zhǎng)，我們享受每一步澆水施肥，等待與播種，享受微妙的細(xì)節(jié)變化和越來(lái)越好，我們也期待秋收的盛大與輝煌。

在這通向簡(jiǎn)單的復(fù)雜途中，都是我們打磨自己留下的印跡。

茶中思

高三（2）朱友緣

我愛(ài)茶。

我喜歡在一個(gè)慵懶的午后，花上很長(zhǎng)的時(shí)間去泡一杯茶，從準(zhǔn)備茶具到傾倒熱水，每一個(gè)過(guò)程都用心去聆聽(tīng)。茶葉在杯中翻滾、跳躍，最終止于杯底，就像人生，經(jīng)過(guò)大起大落之后，終究回歸平靜。

世事繁冗。刪繁就簡(jiǎn)不失為一種智慧。但，就像泡茶這類(lèi)小事中，將每一個(gè)過(guò)程做到最好，也不失為人生智慧。前者出于理性，而后者則是對(duì)人生的感悟。

一盞茶，一段歲月，一段成長(zhǎng)。泡茶時(shí)的你是與世無(wú)爭(zhēng)的。有人會(huì)嘲笑，如此簡(jiǎn)單的一件小事為何浪費(fèi)這么長(zhǎng)的時(shí)間？錯(cuò)矣。在精益求精的過(guò)程中，你收獲的是“茶香四溢”，當(dāng)一個(gè)人希望得到“茶香四溢”，那么他就意味著在成長(zhǎng)。當(dāng)茶的香氣 沁入心脾，你就會(huì)懂得自己精益求精的付出，是值得的。就像《浮生六記》里的蕓娘，生活艱難時(shí)也不忘去泡一杯熱茶，沖淡自己煩躁的內(nèi)心。我似乎能看到蕓娘備茶、選水、燒水、配具，誰(shuí)能說(shuō)蕓娘不是智慧的呢？雖然生活苦澀，云娘的的內(nèi)心依然能夠茶香四溢。當(dāng)你能夠從復(fù)雜的過(guò)程中悟出人生真諦，你便是成功的。陸羽亦是如此。當(dāng)他將一杯熱氣騰騰的苦丁茶用心沖泡好時(shí)，我想他的心是靜的，同時(shí)也是充滿(mǎn)著生活的哲思的。后來(lái)他撰寫(xiě)了《茶經(jīng)》。可想而知，那杯熱氣繚繞的苦丁茶花必定花了陸羽很長(zhǎng)的時(shí)間，承載了陸羽很多的人生感悟。陸羽將這件簡(jiǎn)單的事盡力做好，了悟 人生，得到了禪師的認(rèn)可。若陸羽隨意泡上一杯茶，不加思索，這樣的茶，是沒(méi)有人生倒影的。

所以，泡茶這項(xiàng)工作，刪繁就簡(jiǎn)是為了解渴，品不出茶中蘊(yùn)藏在最深處的東西。唯有用心，聆聽(tīng)鐘盤(pán)的顫動(dòng)，去感受茶香的擴(kuò)散，才可說(shuō)是真正的“泡茶”。沉浸其中，會(huì)有許許多多的思考，這杯為人生而泡的茶有著醉人的芳香，不只為解渴更為解惑。

因而說(shuō)，茶是中國(guó)的一種文化寄托。人與茶，當(dāng)融為一體時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)茶與人一同翻滾，一同散出香味。在泡茶的每個(gè)過(guò)程中，你似能聽(tīng)到茶與人心臟的律動(dòng)，生活的繁冗，也會(huì)因茶香的逐漸溢出而逐漸消逝。在泡茶中，你同樣會(huì)感受到時(shí)間真的在慢慢行走。

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單才是真 高三（14）厲丹丹

莎士比亞曾言：“簡(jiǎn)潔是智慧的靈魂，冗長(zhǎng)是膚淺的藻飾。”愈來(lái)愈多的人開(kāi)始把復(fù)雜當(dāng)作完美主義的表現(xiàn)，擯棄了簡(jiǎn)潔這種靈魂，有時(shí)這可能是精益求精的表現(xiàn)，而更多時(shí)候，這種復(fù)雜鎖縛住人的前行。

簡(jiǎn)單本身就是一種品質(zhì)，將由之衍生的復(fù)雜奉為上策免不得將許多事“復(fù)雜化”。正如逐年升溫的過(guò)度包裝，人們追求華麗奪目的包裝以此滿(mǎn)足其面子需要，致使產(chǎn)品本身質(zhì)量的下滑，而包裝卻日益繁瑣。對(duì)此，德國(guó)興起了抵抗過(guò)度包裝的“裸購(gòu)”風(fēng)潮，獲得所需物品需要自己盛裝的袋子，旨在化繁為簡(jiǎn)，抑制商品包裝的進(jìn)一步復(fù)雜化。于我而言，正如一本書(shū)，假如因豪華的包裝使我感到讀書(shū)時(shí)不便，我寧愿會(huì)選擇一本簡(jiǎn)約的來(lái)看。盲目將簡(jiǎn)單復(fù)雜化有時(shí)反而是一種負(fù)擔(dān)，縱容了人的虛榮物欲，抹殺了淳樸的本心。

生活本身就是一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程，遇到一些簡(jiǎn)單的小事。如此，也就無(wú)所謂各種不可預(yù)知的劫難。簡(jiǎn)單生活，簡(jiǎn)單做人，即是一種品質(zhì)。

簡(jiǎn)單地做事，更是簡(jiǎn)單地做自己。且看宋時(shí)名相寇準(zhǔn)，一生起起落落卻仍直言坦率簡(jiǎn)單真誠(chéng)。對(duì)待朝官的不作為，他直言而諫，令百官股栗，縱然是皇帝，面對(duì)他的指責(zé)也無(wú)可奈何。寇準(zhǔn)持著簡(jiǎn)單地態(tài)度看世人，是便是，非便非，在那個(gè)黑白不分的年代，我看到了他一個(gè)人不與世俗同污，卓然自立于天地間。于他而言，他不是權(quán)傾朝野的一國(guó)之相，也不是非要名垂青史的大人物，他只是寇準(zhǔn)，不委曲求全滿(mǎn)腹城府的自由人。唯有簡(jiǎn)單才能成就如此豁達(dá)。

簡(jiǎn)單的做事還不夠，人要想有超脫蕓蕓眾生的清明，還要耐得住簡(jiǎn)單的生活。

無(wú)論是鶴子梅妻的林和靖先生，還是悠然見(jiàn)南山的陶淵明，他們都能逃脫現(xiàn)世浮華的引誘，歸真返璞。“然吾志之所適，非室家也，非功名富貴也，只覺(jué)青山綠水與我情相宜。”每次讀到這，我總不禁想，這樣的人，莫說(shuō)去做，敢想的能有幾位？遁入山林，沒(méi)有瑣事的煩擾，忙時(shí)便埋頭半畝薄田揮鋤耕耘，閑時(shí)看落葉空山，寒枝撿盡，該是如何的清閑靜逸！有簡(jiǎn)單而不繁蕪的心才能有明達(dá)之智，有明達(dá)之智方能掙脫俗世束縛，超脫于眾之上。

不亂于心，不困于情，不畏將來(lái)，不念過(guò)往，順應(yīng)自己自然的欲望，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，勝過(guò)重重束縛，不可掙脫的亂網(wǎng)。

一朵綻放的花

高三（1）楊雨純

見(jiàn)過(guò)苗族的傳統(tǒng)服飾，直至那時(shí)，我才真正領(lǐng)略到一種恢弘的繁復(fù)之美。鮮艷奪目的色彩，復(fù)雜多樣的圖案，琳瑯滿(mǎn)目的銀珠，織繡挑染的技法??每一針，每一線(xiàn)都使這華美的袍花團(tuán)錦簇，流光溢彩。我不覺(jué)為之一嘆。

做件衣服，本是個(gè)簡(jiǎn)單的事，而把簡(jiǎn)單的事做復(fù)雜，則是一種精益求精的品質(zhì)。

繁復(fù)之美有一種鋪天蓋地的氣勢(shì)。因?yàn)橐会樢痪€(xiàn)是情感的流露，是文化的傳承。可驚的是那繁復(fù)的色彩，仿佛亂花漸欲迷人眼，又驚于那可愛(ài)深紅的美妙。不經(jīng)意的留白，便在繁復(fù)間有了靈氣，心緒也會(huì)為它而止，惟有不盡的贊嘆。

倘若沒(méi)有那一針一線(xiàn)的細(xì)細(xì)勾勒，五十六個(gè)民族的服飾也千篇一律，各有千秋的美不再，民族的文化不覺(jué)被裁去了大半。

筆筆勾勒，淺描的不只有服飾，還有詩(shī)詞。“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，若不是重復(fù)，又怎深入李才女的苦楚內(nèi)心？寥寥“冷、清、凄、戚”，又怎能表達(dá)其內(nèi)心的凄涼？這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。古代的唱法中的抑揚(yáng)頓挫，字畫(huà)里的一波三折，豈是“簡(jiǎn)單”可表達(dá)得清楚的？可見(jiàn)繁復(fù)的美好之處。

從篆、隸、草、行、楷可見(jiàn)，字體也在不斷地刪繁從簡(jiǎn)。可是不少人仍眷戀這那似畫(huà)非畫(huà)的篆字，因?yàn)樗冀K有不可替代的繁復(fù)之美。不少人要求寫(xiě)簡(jiǎn)識(shí)繁，那是因?yàn)榉斌w字中包含了中華文化的博大精深，誰(shuí)能想到“亦”是人體的腋窩，而“葉”似乎也和“木”不再有關(guān)系。

如果說(shuō)簡(jiǎn)約之美，是用一朵花代表整個(gè)春天，那么繁復(fù)之美則用整個(gè)春天，鋪陳一朵花的渴望。

昆曲中的繁復(fù)的拖腔，把情感描摹得細(xì)致，蘇州園林里的九曲回廊，紅翠交錯(cuò)，又給人以一種柳暗花明又一村的感覺(jué)。

雖然整天穿著明艷繁雜的服飾生活已不現(xiàn)實(shí)；每天吟誦“蒹葭采采”也絕不可能；每天寫(xiě)著“之乎者也”也少之又少??但也別望了那朵渴望春天的花，它正毅然綻放，每一朵花瓣都是毫發(fā)畢現(xiàn)的，每一枝莖葉都是別出心裁的，它的蕊上染著文化，毫無(wú)疑問(wèn)，它會(huì)被喜愛(ài)蔓延。

簡(jiǎn)單先生和復(fù)雜小姐 高三（13）朱珠

簡(jiǎn)單先生住在樓上，復(fù)雜小姐住在樓下，房東是一位頭發(fā)半白精氣神十足的老頭。

簡(jiǎn)單先生不喜歡復(fù)雜，就連平日穿的西裝也都是統(tǒng)一樣式。而復(fù)雜小姐恰恰相反，再簡(jiǎn)單的煎蛋都得加幾道工序，讓煎蛋變得如廣告畫(huà)面里一樣色香誘人。

簡(jiǎn)單先生和復(fù)雜小姐就這樣在同一幢樓里表面上風(fēng)平浪靜的生活著，但他們又互相看不慣對(duì)方，簡(jiǎn)單先生覺(jué)得復(fù)雜小姐麻煩死了，而復(fù)雜小姐卻覺(jué)得簡(jiǎn)單先生馬虎極了。

日子一天天過(guò)去了，很快掃過(guò)秋天的落葉后，冬天的雪覆蓋了大地，而爭(zhēng)吵恰就在這時(shí)候爆發(fā)。窗外的大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄著，窗內(nèi)，簡(jiǎn)單先生和復(fù)雜小姐吵得不可開(kāi)交。復(fù)雜小姐堅(jiān)持要用七根火柴點(diǎn)熱壁爐，因?yàn)檫@樣擺出來(lái)的火柴堆比較完美。而簡(jiǎn)單先生卻認(rèn)為一次扔更多火柴進(jìn)去可以省去加柴次數(shù)，比較簡(jiǎn)單。

正在簡(jiǎn)單先生和復(fù)雜小姐吵得停不下來(lái)的時(shí)候，房門(mén)突然打開(kāi)，冷風(fēng)吹了進(jìn)來(lái)，房東手里拎著三條火腿，翻毛的帽子和長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子上都是雪，他瞇了瞇眼睛，像頑皮的孩子一樣抖了抖身上的雪，然后把火腿放下，開(kāi)始脫靴子。復(fù)雜小姐把火腿拎到了餐桌上，“您有什么客人來(lái)嗎？為什么買(mǎi)了這么多火腿呢？”

“哦！圣誕節(jié)快到了，那是給你們的禮物。”房東老頭怎么都脫不下另一只靴子，干脆坐在了地上，使勁地拽著。

“早說(shuō)了買(mǎi)雙樣式簡(jiǎn)單點(diǎn)的吧！這雙多難脫”然后說(shuō)到“所以，這火腿可以直接吃嗎？”簡(jiǎn)單先生幫房東老頭脫下了靴子。

“當(dāng)然不能！不過(guò)你只需要用水洗一遍它，然后晾一周就可以吃了！絕對(duì)非常美味喔！”房東說(shuō)完便開(kāi)心地拎著自己的一條火腿進(jìn)房間了，簡(jiǎn)單先生和復(fù)雜小姐也拎著火腿進(jìn)了自己的房間。

很快，一周過(guò)去了，圣誕節(jié)晚宴上，三只火腿都被擺上了餐桌，同樣鮮艷的色澤，一嘗，味道立分高下，復(fù)雜小姐因?yàn)橄催^(guò)太多次而味道太淡，簡(jiǎn)單先生則因?yàn)闆](méi)洗而太咸，只有房東老頭的味道恰到好處。窗外燈光閃爍，熱鬧的圣誕節(jié)正被分享著，窗外簡(jiǎn)單先生和復(fù)雜小姐，眼睛亮亮的，臉上還有一絲微紅。沒(méi)有發(fā)生什么的圣誕節(jié)相安無(wú)事地過(guò)去了，只是簡(jiǎn)單先生再也不會(huì)每天穿相同的襯衫上班，復(fù)雜小姐也不會(huì)為了一個(gè)煎蛋花上半天時(shí)間，日子也就這樣簡(jiǎn)單且復(fù)雜地過(guò)著。

別把復(fù)雜當(dāng)借口

高三（13））王卓文

猶記汪曾祺在《葡萄月令》的開(kāi)頭說(shuō)：“那年冬天下大雪，我們什么也不做。”特別的篤定與閑適。汪老的文字中始終透露著生活的簡(jiǎn)單之味，不逼迫，淡定從容。

那個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，這樣的文學(xué)是為人所不齒的，是被貫上“蒼白空洞”的罪名的。可是，汪老并沒(méi)有因復(fù)雜混亂的社會(huì)的否定而失去信心。而是把復(fù)雜化為了簡(jiǎn)單，從口號(hào)、標(biāo)語(yǔ)及紛繁的人事中跳脫出來(lái)，沉浸于羊舍的夜晚，潛心寫(xiě)作，不追求題旨玄奧深奇的復(fù)雜，而是娓娓道來(lái)、如話(huà)家常。以平淡含蓄節(jié)制的敘述，糾偏了那種集體的“宏大敘事”、濫情夸飾的文風(fēng)。讓人重溫了曾經(jīng)消逝的恬淡雍容古典主義的名士風(fēng)的魅力。

混亂的心態(tài)純粹化，復(fù)雜的思緒簡(jiǎn)單化，別把復(fù)雜當(dāng)作不前行的借口。《莊子》《楚辭》中信舟垂釣，對(duì)酒邀月的漁父成了中國(guó)文人隱逸的象征，那些不堪為絲竹亂耳案牘勞形的墨客們，便身心泛若不系之舟，遠(yuǎn)離世間紛擾，將自己同自然融為了一體，獲得了心之真情，生之逍遙，精神之愉悅。那些被紅塵擾攘羈絆腳步的人們，那些被官場(chǎng)里的勾心斗角折磨得身心憔悴的人們，為何不向純粹本真的自然尋求生命的精致呢？這才是一種刪繁就簡(jiǎn)的人生智慧！

然而約翰.堂思在《沒(méi)有誰(shuí)能像一座孤島》寫(xiě)道：“沒(méi)有誰(shuí)能像一座孤島，在大海里隱居，每個(gè)人都如同一塊小小的泥土，連接成整個(gè)陸地。”簡(jiǎn)單的個(gè)體是不可能脫離復(fù)雜的群體，我們都知道人的固有屬性是社會(huì)性，是因?yàn)樵谌后w中，簡(jiǎn)單的智慧便會(huì)迸發(fā)出光芒走向卓越。所以郁達(dá)夫在《懷魯迅》中說(shuō)：“在魯迅的彼岸，還照耀著一道更偉大更猛烈的寂光。”這不簡(jiǎn)單的如晴天霹靂的死，讓一代芥子之燈長(zhǎng)亮。

當(dāng)小小的設(shè)身處地?cái)U(kuò)展到一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，乃至整個(gè)世界時(shí)，這千絲萬(wàn)縷的關(guān)系便奏響了一曲無(wú)私的壯麗山間的樂(lè)章。

然而，平凡如我們，卻鮮有人能將事情做得盡善盡美，并非缺乏深厚的學(xué)識(shí)，只因盲目自傲，缺乏偉人的俯仰之間的思想，總是把簡(jiǎn)單的事情做復(fù)雜，卻把復(fù)雜的東西想得簡(jiǎn)點(diǎn)。眉睫之間，風(fēng)云卷舒，定會(huì)生出萬(wàn)千神思，若有那篤實(shí)的人生觀(guān)，才能圓潤(rùn)空虛的靈魂。

“復(fù)雜不過(guò)是借口，自由造就了革命”，別把復(fù)雜當(dāng)借口，于萬(wàn)物以予之難矣，或虛中得天光云影，神朗氣清。

“刪繁就簡(jiǎn)”真的是智慧嗎？

高三（17）于莉

把復(fù)雜的事做的簡(jiǎn)單，是不是就是一種刪繁就簡(jiǎn)的智慧呢？依我看來(lái)，事并非全都如此。

當(dāng)然，對(duì)于這種“刪繁就簡(jiǎn)” 是智慧的看法，我不予否認(rèn)。

正如《歲月神偷》這一影劇中羅鞋匠一樣，他總是能從復(fù)雜的鞋樣中，抽取其中的精華的縫紉巧筆，精簡(jiǎn)精練，運(yùn)用相同的與他人一樣的圖紙，制造出新穎的而又最有效的活計(jì)。不予否認(rèn)，羅鞋匠是智慧。他將本該復(fù)雜耗時(shí)的工程，刪繁就簡(jiǎn)之下，既不失質(zhì)量又不失效率的完成了。

但并非人人都是羅鞋匠，個(gè)人天性秉賦有限，若是將“刪繁就簡(jiǎn)”不加以考度地，盲目地付諸實(shí)踐，結(jié)果可想而知。

現(xiàn)今額流行熱失淺閱讀，無(wú)非是看得淺，用時(shí)少，瀏覽量大。但是淺閱讀之下造成了什么后果?國(guó)人素質(zhì)低下，心浮氣躁，無(wú)法安心，靜心做事，進(jìn)而拉緩了整個(gè)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。究其原因，是這種“刪繁就簡(jiǎn)”的思想，將本該選擇一個(gè)安靜的場(chǎng)所，一塊心靈凈土，耐心且細(xì)心地閱讀給簡(jiǎn)單化了。

這種“刪繁就簡(jiǎn)”的思想及做法，實(shí)質(zhì)上是一種對(duì)復(fù)雜事物采取不認(rèn)真、不深入探討的不負(fù)責(zé)任的思想及做法。試想，若復(fù)雜之事均能一一簡(jiǎn)單化，那還成個(gè)什么世界，還有什么深度可言？

古有司馬遷，肯耗費(fèi)時(shí)日完成畢生心血《史記》，現(xiàn)有陳忠實(shí)肯花二年構(gòu)思，來(lái)完成《白鹿原》；昔有曹雪芹載十余年寫(xiě)了著作《紅樓夢(mèng)》，今有安東尼的《歲月顛沛流離》。由此可見(jiàn)，寫(xiě)作是一門(mén)復(fù)雜做學(xué)問(wèn)之事，但他們卻未投機(jī)取巧，刪繁就簡(jiǎn)。難道他們是沒(méi)有這種刪繁就簡(jiǎn)的智慧嗎？不是，是他們?yōu)樽约鹤龅氖仑?fù)責(zé)，肯投入精力與心血，做事不糊弄，秉嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的態(tài)度去面對(duì)每件事情。

那處理復(fù)雜事物，難道就毫無(wú)技巧，注定要孜孜肯肯，不知變通地行動(dòng)嗎？

其實(shí)，也不盡然。“天下難事必作于易；天下大事必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。”古人經(jīng)驗(yàn)告訴我們，凡做大事與難事，必將于小處和易處突破，最終才能完成大事。

我們對(duì)待問(wèn)題，應(yīng)具體分析，有時(shí)將刪繁就簡(jiǎn)的智慧與從小處突破結(jié)合起來(lái)，不失一良策，但前提是需要有認(rèn)真的態(tài)度。

不求簡(jiǎn)，不避繁 高三（5）楊成宇

簡(jiǎn)單事復(fù)雜做，或許是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠焚|(zhì)；復(fù)雜事簡(jiǎn)單做，或許是刪繁的智慧。然而，事實(shí)果真如此嗎？我想我不敢茍同。

民以食為天，中國(guó)自古以來(lái)從不缺少鉆研美食的能人，但把簡(jiǎn)單的菜肴過(guò)于復(fù)雜化，也未必是值得稱(chēng)贊的廚師。如何把茄子做出雞肉味卻不見(jiàn)肉影？這唬住了初至大觀(guān)園的劉姥姥卻難不倒賈府的廚師。暫且不說(shuō)浪費(fèi)了多少食材作輔料。單就復(fù)雜的制作工藝就得用多少心血去思索。對(duì)食物的苛求，也就注定了賈府衰敗的下場(chǎng)。

而反觀(guān)當(dāng)下，我們的生活卻走向另一個(gè)極端——一切事物簡(jiǎn)單化。我們選擇速食的快餐，我們選擇簡(jiǎn)短的信息閱讀，我們選擇電腦打字代替手寫(xiě)摘抄。然而，身處簡(jiǎn)單化的生活當(dāng)中，我們卻并未感到一絲輕松，相比之下，卻比過(guò)去少了一份生活的樂(lè)趣。

其實(shí)，簡(jiǎn)與繁是相對(duì)的，我們無(wú)須刻意地從二者之中挑個(gè)你優(yōu)我劣。所以，在我看來(lái)，保持一顆精益求精的心，不求簡(jiǎn)，不避繁，才能妥善處理簡(jiǎn)與繁二者關(guān)系的最佳態(tài)度。

前不久，名為《我在故宮修文物》的紀(jì)錄片迅速走紅，人們?cè)诟袊@文物精致的同時(shí)，也不免為工匠們精湛的手藝所折服。文物跨越了千年的風(fēng)霜，修復(fù)工作遠(yuǎn)非表面上簡(jiǎn)單。工匠們細(xì)心雕琢每一個(gè)細(xì)節(jié)，舉手投足彰顯著精益求精的品質(zhì)與大國(guó)工匠的風(fēng)范。

但畢竟深諳簡(jiǎn)繁之理的人少之又少，在時(shí)代快節(jié)奏的催促下，我們難再領(lǐng)悟其間智慧，在簡(jiǎn)繁之間找尋平衡點(diǎn)。

單從文學(xué)而言，古代文人早有“字字看來(lái)皆是血”的治學(xué)態(tài)度，推敲琢磨之人也不在少數(shù)。看似復(fù)雜，實(shí)則是對(duì)文學(xué)抱有敬畏之心。相比之下，當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)動(dòng)輒百萬(wàn)字的知名作家就顯得單薄了。然而，人們卻引以為傲，沒(méi)有功底卻自詡作家的人比比皆是。殊不知，文學(xué)積累是文學(xué)的脈搏，俗稱(chēng)作家刪去了“繁雜而漫長(zhǎng)”的過(guò)程，實(shí)則掘去了在文學(xué)領(lǐng)域安身立命的基礎(chǔ)與根本。

因是，去簡(jiǎn)從繁并不總是嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，去繁從簡(jiǎn)也不總是智慧，我們所能做的，便是簡(jiǎn)繁之間尋找一處平衡。

不求簡(jiǎn)，不避繁，以精益求精之心包裹智慧，才是簡(jiǎn)繁的真諦所在。

老頭餅醬香餅 高三（9）

陽(yáng)光透過(guò)還帶著些水霧的玻璃照在厚實(shí)的木地板上，我慢慢的抬起頭，望了一眼平日里“罪大惡極”，叫我起床的鬧鐘。一腳蹬開(kāi)被子，順手拿了幾個(gè)硬幣去解決早餐。

早晨的風(fēng)還是有些唬人，刮在臉上讓人生疼。不遠(yuǎn)處是冒著熱氣的早點(diǎn)鋪，我望見(jiàn)便不由得加快了腳步。腦海中浮現(xiàn)出種種美食。紅色的卷布，白色的大字，因?yàn)橛辛诵┠暝拢厦姹懔验_(kāi)了幾道黑口子，但這并不影響老頭餅的生意。滋滋冒油的鐵板，推積成山的煎雞蛋，一片片香氣撲鼻的里脊，分量十足的腌制花干，和肥瘦恰到好處的把子肉，吸引了眾多的食客。再來(lái)瞧瞧鋪?zhàn)拥闹魅耍且晃淮认榈睦蠣敔敗＜幢阗u(mài)餅也是一絲不茍地穿上了工作服。

“來(lái)啦”！老爺爺熱情的打著招呼。“是吶”。我朝著這位賣(mài)了八年餅的老板笑笑。還是老一套，雞蛋，里脊，把子肉!“好嘞”!爺爺爽快的答應(yīng)著。別看他已花甲之年，做起餅來(lái)真是精益求精毫不含糊。掀起蓋子，拿去白毛巾，快速的抽出一個(gè)熱乎乎冒著熱氣的餅。熟練的抹上麻醬汁，辣椒油。拿起瓶子，噴出黃油，放上里脊，便是一陣滋啦的聲響伴隨著讓人流口水的香味。飛快地打上雞蛋，趁一面還沒(méi)焦時(shí)，拿出招牌把子肉，隨手扔在鐵板上，任它滋滋冒油。一面煎著里脊，一面熟練的翻著雞蛋。用他的話(huà)來(lái)說(shuō)：“現(xiàn)做的口感最好。”挑去雞蛋略焦的邊緣，夾上一筷子清爽的土豆子，小半勺過(guò)油的花生米，清晨帶著些許露水的生菜，才是精益求精的老頭餅。

相比細(xì)心的老爺爺，正在潑醬的大媽可不是這樣。油光光的餅檔，大餅一攤，便在上面隨意“作畫(huà)”。揮毫潑墨，血染江山。待旁人目不忍視之后，才蓋上蓋子，不出兩分鐘，香氣撲鼻，入口即酥，卷起來(lái)咔咔作響的醬香餅就出鍋了。大媽朝看呆了的我笑笑說(shuō)道：“做醬香餅要快準(zhǔn)狠，用最快的速度，最高的溫度，才能出爐最成功的醬香餅。要是慢悠悠的加熱是出不了絕佳的口感的。”簡(jiǎn)單的餅也要簡(jiǎn)單的做呀。

咬著簡(jiǎn)單的老頭餅，卻品嘗到了老爺爺精益求精，細(xì)致入微的口感。望

著醬香餅，也在空氣中嗅到了那簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的專(zhuān)屬味道。或許生活也當(dāng)如此，用簡(jiǎn)單的心細(xì)致品味生活，精益求精的尋找點(diǎn)滴樂(lè)趣。也可用曠野的胸懷，盡收天下，明白簡(jiǎn)單也有簡(jiǎn)單的味道。

回歸本味

高三（11）班 牛露露

京劇中長(zhǎng)長(zhǎng)的拖腔把情感表達(dá)得更深更細(xì)，繪畫(huà)寫(xiě)意中力求簡(jiǎn)潔的神韻是為了勾勒出無(wú)盡的意境。繁復(fù)與簡(jiǎn)約，就這樣各自追求著自己的極致。

十年磨一劍，不可置否，是在將簡(jiǎn)單事物復(fù)雜化的過(guò)程中追求精益求精的品質(zhì)。讀書(shū)僅為知其大意而不求甚解的陶淵明，顯然深具刪繁就簡(jiǎn)的智慧。

然而，我卻獨(dú)以為，精益求精與刪繁就簡(jiǎn)倒不如順其自然來(lái)得安適。也許有時(shí)候保持事物本來(lái)的樣子才是最好的結(jié)果。追求本性，回歸本味，大概是最好的樣子。

中國(guó)畫(huà)中白描手法力求一筆傳達(dá)音韻，這是追求簡(jiǎn)約的美，寥寥幾筆，輕描淡寫(xiě)，留下的是無(wú)限的遐想空間。中國(guó)文人追求的意境大概只能在這般簡(jiǎn)約中體現(xiàn)。

簡(jiǎn)約之美，落落大方，一筆傳神，要簡(jiǎn)，便要簡(jiǎn)到極致的優(yōu)雅。簡(jiǎn)約，是白描本味的描摹。

再讀李清照“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，才知道，有一種美叫做繁復(fù)。繁復(fù)是一種淋漓盡致的表達(dá)，是一種濃墨重彩的抒寫(xiě)。

《詩(shī)經(jīng)》里那些朗朗上口的詩(shī)歌，哪一首不是一唱三嘆，反復(fù)吟詠？《關(guān)雎》里再三吟唱“窈窕淑女，寤寐求之”，把癡情男子的九曲回腸唱了出來(lái)。《蒹葭》里更是唱了又唱：“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”讓聽(tīng)者好像回到了幾千年前那個(gè)秋水澄明的清晨，聆聽(tīng)到男子的心聲。原來(lái)，繁復(fù)也是一種美。

繁復(fù)之美，是姹紫嫣紅開(kāi)遍，是亂花漸欲迷人眼，是千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)，是可愛(ài)深紅映淺紅，有鋪天蓋地之勢(shì)。

“如果說(shuō)簡(jiǎn)約之美是用一朵花代替整個(gè)春天，那么繁復(fù)則是用整個(gè)春天鋪陳一朵花的渴望。”簡(jiǎn)約有簡(jiǎn)約的美，繁復(fù)有繁復(fù)的美。簡(jiǎn)約之美要天然質(zhì)樸，要渾然天成，要一筆傳神；繁復(fù)之美要一唱三嘆，要起承轉(zhuǎn)合，要鋪陳渲染。

簡(jiǎn)約也好，繁復(fù)也罷，都各自在自己境界中展示著自己的追求，都是本性的體現(xiàn)。不必刻意的鋪陳，無(wú)需大肆的刪減，簡(jiǎn)約繁復(fù)，各從其類(lèi)，各自回歸本味，方能各得其所。

我們崇尚簡(jiǎn)約，也喜歡繁復(fù)，不光生活，人生也是，疏密有致，回歸本味，各得其所，方能和諧。

第四篇：新高中作文

新的發(fā)現(xiàn)

我從小就很調(diào)皮，總愛(ài)這里摸摸，那里瞧瞧，什么問(wèn)題都提得出來(lái)，什么東西都要看個(gè)究竟。家里養(yǎng)的小鳥(niǎo)、小烏龜、螺螄，外面抓的螞蟻，我都不放過(guò)。

今天，我又去探望我捉的那三只螞蟻了。它們?nèi)齻€(gè)被裝在一組透明的盒子里，蓋子是放大鏡，方便觀(guān)察。一只中等的和一只小的被裝在一起，而那只最大的在隔壁。小螞蟻“8”字形的身體锃亮锃亮的，兩只觸須長(zhǎng)長(zhǎng)的，這兒碰碰，那兒觸觸，小眼睛小得看不見(jiàn)，小小的嘴巴像兩片刀子，切割起食物來(lái)得心應(yīng)手。看著看著，兩只大螞蟻都像得了什么傳染病似的，一個(gè)勁兒的用腹部敲擊盒面，像發(fā)抖一樣。它們干嘛呀？冷嗎？我百思不得其解，可有不敢動(dòng)他們，只好繼續(xù)觀(guān)察著。只見(jiàn)第一個(gè)盒子里的那只小螞蟻從泥塊后面爬了出來(lái)，走到中等大的螞蟻身邊，用觸角碰碰它，那只螞蟻立刻停止了抖動(dòng)，用觸角與小螞蟻交頭接耳起來(lái)。而第二個(gè)盒子里的螞蟻卻依然在“發(fā)抖”。

這不是在找朋友嗎？它們用抖動(dòng)來(lái)向周?chē)奈浵伆l(fā)出信號(hào)，而其它螞蟻聽(tīng)到信號(hào)便會(huì)爬出來(lái)，就算找到了朋友。嘿嘿，小螞蟻會(huì)找朋友！新奇吧！不過(guò)，還有更有趣的呢。這也是我的新發(fā)現(xiàn)。

一天飯后，我閑得無(wú)聊。拉開(kāi)窗簾，又去看我的兩只小鳥(niǎo)去了。

由于時(shí)間不早了，它們已有了些許睡意，眼皮耷拉著，也不打鬧了。突然，綠色的叫叫將它的嘴張開(kāi)，又用力撐開(kāi)翅膀，沒(méi)有吱聲，又恢復(fù)了原來(lái)的樣子。奇怪的動(dòng)作！我迷惑不解，便經(jīng)常注意它們。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀(guān)察，我發(fā)現(xiàn)：這組動(dòng)作經(jīng)常是發(fā)生在小鳥(niǎo)早上剛醒來(lái)時(shí)和晚上入睡前。這不就是打哈欠，伸懶腰嗎？原來(lái)如此！動(dòng)物原來(lái)也有這種習(xí)慣哪！多新奇的兩個(gè)發(fā)現(xiàn)哪！

新的學(xué)期，新的打算

第一次聽(tīng)見(jiàn)跳躍的上課鈴聲，開(kāi)學(xué)第一周生動(dòng)而忙碌的日子隨著突然激活。從那一時(shí)起，十門(mén)課的喜慶和壓力就反反復(fù)復(fù)進(jìn)行了五日的開(kāi)場(chǎng)白。

開(kāi)學(xué)第一日，教室里的人仿佛選擇了沉默，我安然坐在擠得狹小的座位上，對(duì)新的教室充滿(mǎn)了新的感覺(jué)，正在睜大眼睛觀(guān)察同學(xué)時(shí)，進(jìn)來(lái)了一位中年男子，厚實(shí)的眼鏡片里有一雙注視我的圓眼睛，稍翻的雙唇里有一對(duì)倔強(qiáng)正直的門(mén)牙，他在眾目睽睽下走向講臺(tái)，經(jīng)過(guò)十幾節(jié)課的交流，我認(rèn)識(shí)了他那不厭其煩的教育方法和傾訴智慧的眼睛，他正是我的班主任饒老師。

騎著“寶馬”車(chē)匆匆來(lái)到學(xué)校，初中生的人流中，我看見(jiàn)了很多成熟的臉，他們的神態(tài)有著小學(xué)生沒(méi)有的緊張，只有剛投入開(kāi)學(xué)氣氛的我還是不知道自己應(yīng)該是什么樣的表情，上課了，我懷著很大的信心想回答老師們所提出的許多問(wèn)題，也有很多時(shí)我做到了，然而，我卻被班主任饒老師一個(gè)很簡(jiǎn)單的關(guān)于理想的問(wèn)題困住了，饒老師說(shuō)：“每一個(gè)同學(xué)都應(yīng)該有自己的理想，你們的理想是什么呢？至于什么是理想，它應(yīng)該是你們前進(jìn)的推力。”

《恰同學(xué)少年》里，毛澤東在湖南一師就讀的學(xué)生時(shí)代讓他找到了理想是什么的，然而當(dāng)老師在第一堂課問(wèn)他這個(gè)問(wèn)題時(shí)，他當(dāng)時(shí)的回答是：“不知道。”楊昌濟(jì)老師從他的眼神中看到清澈、堅(jiān)定與渴望，真理是什么，對(duì)于青年時(shí)期的毛澤東來(lái)說(shuō)同樣困惑，正是在不斷地明確關(guān)于理想問(wèn)題之后，他才今后的日子里找到了答案。

學(xué)習(xí)，正是尋找真理理想的過(guò)程，我最崇敬的饒老師所說(shuō)的話(huà)是初中生活開(kāi)始的一個(gè)引言，可能?chē)?yán)酷了一些，但那段流暢的文字仍然流進(jìn)了我的心田。我正期待著實(shí)現(xiàn)理想的那一天。

我的初中開(kāi)學(xué)五日帶著稚氣，帶著驚訝、帶著迷惑，帶著理想，帶著自信??，我們一起迎接來(lái)了人生朝氣蓬勃的青春。這個(gè)學(xué)期注定不尋常，經(jīng)歷了抗震精神和奧運(yùn)精神的雙重洗禮，我正斗志昂揚(yáng)地沖刺初中，人人都有驚人的潛力，我相信力量與青春會(huì)不斷地激勵(lì)自己。

青春象一只銀鈴，系在我們心坎上，只有不停地奔跑，它才會(huì)發(fā)出悅耳的聲響。

走進(jìn)高中的新感想

走進(jìn)高中的大門(mén)，我的第一感受就是慌，為什么呢？因?yàn)槲襾?lái)到十三中的時(shí)候，陌生的校園、陌生的環(huán)境、陌生的老師、陌生的同學(xué)，所有的一切都是陌生的。我感到從小到大，上小學(xué)、到初中、再進(jìn)入高中的感受都是不一樣的：在小學(xué)時(shí)，當(dāng)我走進(jìn)小學(xué)時(shí)，我看到無(wú)數(shù)的小朋友時(shí)，我的第一感受就是高興，心想：我住在大院里，我和我同齡的小朋友不多，來(lái)到小學(xué)，就會(huì)有很多的小朋友和我玩，所以我心里沒(méi)有壓力，只有快樂(lè)和興奮。但是我的學(xué)習(xí)很好，從上一年級(jí)到五年級(jí)，我從來(lái)沒(méi)有到全班20名以后的，我想這是快樂(lè)沒(méi)有壓力的學(xué)習(xí)吧！

到了初中，換了一個(gè)陌生的學(xué)校，看著陌生的同學(xué)，我的第一感覺(jué)就是開(kāi)始有壓力了，但是到了初中，難度加大了，第一學(xué)期時(shí)，我還能夠保持在全班25名以前，但是，到了初二風(fēng)的成績(jī)開(kāi)始下降到了29名、35名、39名、的趨勢(shì)。原來(lái)我的語(yǔ)文最低也沒(méi)有下過(guò)80分的，但是在初三一次期中考試的時(shí)候，我的語(yǔ)文成績(jī)，竟然讓我目瞪口呆，一張卷子上，一個(gè)可怕的鮮紅的數(shù)子印在了我的眼睛里，啊！只有70分，作文竟然才得了37分！50分的作文我才得了37分，我當(dāng)時(shí)驚訝的成度可想而知，羞愧、傷心的不得了。從此，我一上語(yǔ)文課，不是睡覺(jué)就是看課外書(shū)，每一節(jié)課都沒(méi)有好好聽(tīng)老師講過(guò)，我感到了巨大的壓力。

進(jìn)入高中了，當(dāng)我走進(jìn)一中的大門(mén)時(shí)，我的第一感覺(jué)竟然是慌張。我想：“高中有那么多考了600多分的好學(xué)生，我初中的成績(jī)那么差，到了高中可怎么學(xué)呢？”但是，這是一個(gè)新的學(xué)期，新的開(kāi)始，新的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我想我一定會(huì)從頭開(kāi)始的，過(guò)去的它已經(jīng)過(guò)去了，我要把握住現(xiàn)在，不放過(guò)一分一秒的時(shí)間，從頭開(kāi)始，希望在第一次月考中，考出一個(gè)先讓我自己感到驚訝的成績(jī)。但是，這個(gè)成績(jī)也許對(duì)別人來(lái)說(shuō)不屑一顧，但是對(duì)我來(lái)說(shuō)我是用心用力的、也感到驚訝的。

從今天起，我一定要好好學(xué)習(xí)，學(xué)好每一課，上課認(rèn)真聽(tīng)老師講的每一節(jié)課，課后認(rèn)真做作業(yè)，認(rèn)真預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)每一門(mén)功課。

這就是我走進(jìn)高中的新感受！

第五篇：新初中作文)

初中作文

一、我類(lèi)作文

1．展現(xiàn)“我”的個(gè)性特長(zhǎng)，如：《_______的我》（2003年廣東省中考試題）

2．展示“我”的興趣愛(ài)好，如：《我的另一片天地》（2001年天津市中考試題）

3．記述“我”的成長(zhǎng)經(jīng)歷，如：《媽媽?zhuān)议L(zhǎng)大了》（2001年北京順義縣中考試題）

（一）、認(rèn)識(shí)自我的方法

1“我”的評(píng)價(jià)來(lái)了解自己。

2方面的所作所為來(lái)了解自我。

3．自我剖析法

（二）、刻畫(huà)自我的方法

3心世界。

4.、略

1(2．是一個(gè)不斷挖掘自己的過(guò)程。(陸星兒)

也是中考作文考查內(nèi)容的一個(gè)重要方

1． 精選素材。2．創(chuàng)新構(gòu)思3．傳神描寫(xiě)。4．個(gè)性表達(dá)。

題目：我的另一片天地

提示：同學(xué)們除了日常功課的學(xué)習(xí)之外，還有各式各樣的天地，請(qǐng)把你的另一片天地展示給大家。要求：寫(xiě)成一篇記敘文，不少于600字。

二、記敘文

１．記敘文的擬題。

（1）要素式。這是記敘文常見(jiàn)的一種擬題方法。用時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果分別擬題或綜合擬題。

（２）順序式。以時(shí)間的推移或空間的轉(zhuǎn)換擬題。

（３）線(xiàn)索式。以事物發(fā)展的脈絡(luò)擬題。

（４）象征式。以具體事物表現(xiàn)某種特殊的意義擬題。

（５）修辭式。運(yùn)用擬人、比喻、對(duì)比、對(duì)偶、反問(wèn)等修辭手法擬題。

記敘文寫(xiě)作中如何小中見(jiàn)大

記敘文

１．記敘文的擬題。

（1）要素式。這是記敘文常見(jiàn)的一種擬題方法。用時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果分別擬題或綜合擬題。

（２）順序式。以時(shí)間的推移或空間的轉(zhuǎn)換擬題。

（３）線(xiàn)索式。以事物發(fā)展的脈絡(luò)擬題。

（４）象征式。以具體事物表現(xiàn)某種特殊的意義擬題。

（５）修辭式。運(yùn)用擬人、比喻、對(duì)比、對(duì)偶、反問(wèn)等修辭手法擬題。記敘文寫(xiě)作中如何小中見(jiàn)大

聚 焦 凡 人 小 事

我回家看著還沒(méi)動(dòng)用的那瓶香油和沒(méi)吃完的雞蛋，捉摸他是否知道我領(lǐng)受他的謝意。我想他是知道的。但不知為什么，我漸漸明白：那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍。

——楊絳《老王》

“大”讓他們也過(guò)上好日子，幫助改善他們的處境。觀(guān) 察 身 邊 景 象

我常常想，生命是什么呢?小瓜苗。那小小的種子里，在沒(méi)有陽(yáng)!

“大”

捕 捉 細(xì) 小 情 節(jié)深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快

含蓄式。

? 圍抓住線(xiàn)索去粗取精抓住細(xì)節(jié)

《鏡子人生》

巨大的挫折在使一個(gè)人的心靈感到痛楚的同時(shí)，也會(huì)使心靈因痛苦的鍛造而富有韌性，這韌性將會(huì)使他可以負(fù)載更多的挫折，而挫折每每是成功的孿生兄弟。

挖掘生活哲理

記敘文中寫(xiě)景的要點(diǎn)：

1、寫(xiě)景要有順序

2、多方面寫(xiě)景要有層次感

3、注意多角度、多側(cè)面寫(xiě)景

4、寫(xiě)景要抓特征

5、實(shí)寫(xiě)和虛寫(xiě)，詳寫(xiě)和略寫(xiě)相結(jié)合6、多種修辭手法相結(jié)合三、議論文

議論文的擬題。

（１）論點(diǎn)型。

即用文章的論點(diǎn)做題目。這是最常用的一種方法，它的好處在于能夠使讀者從標(biāo)題上看

出文章的觀(guān)點(diǎn)。這種方法從語(yǔ)言形式上講可分為兩種：一是肯定判斷式，一是否定判斷式。如《要全面看待事物》，《要從嚴(yán)于律己做起》、《要善于發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處》，這是肯定判斷式；否定判斷的形式如《不要“求全責(zé)備”》、《看人不能只看缺點(diǎn)》等。

（２）論題型。

即標(biāo)出文章論述的范圍，不涉及作者的見(jiàn)解和主張，題目多為《談ＸＸ》或《論ＸＸ）等。比如有這樣一則材料：

南宋民族英雄文天祥為挽救危局，抗擊元軍，在戰(zhàn)斗中受傷被俘，在獄中的四年里，面對(duì)敵人的威逼利誘，“巋然不動(dòng)”，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”，最后慷慨就義。據(jù)此寫(xiě)議論文可擬題為《談氣節(jié)》。

不過(guò)，這類(lèi)題目不如論點(diǎn)型題目鮮明醒目，所以能夠擬出論點(diǎn)型題目的最好不用這種形式。比如根據(jù)上面一則材料擬成論點(diǎn)型題目可為《民族氣節(jié)不可丟》。（3）關(guān)系型

（4）成語(yǔ)名句型

（5）成語(yǔ)名句翻新型

（6）公式題。

議論文開(kāi)頭

（一）開(kāi)門(mén)見(jiàn)山議論入題式

?（3

規(guī)律總結(jié)：

遷移訓(xùn)練

以“尊嚴(yán)”為話(huà)題寫(xiě)一個(gè)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山式

參考答案“尊嚴(yán)”

俯不怍于人”的人。

任何人都有尊嚴(yán)，勿施于人”，要想贏(yíng)得尊嚴(yán)首先要學(xué)會(huì)尊重別人。

（二）名言引申式

四、說(shuō)明文

（1

（2ｌ．（吳承恩《西游記》）２．《阿Ｑ新傳》（魯迅（阿Ｑ正傳》）

３．《誠(chéng)信背囊——生命的雙桅船》（舒婷雙桅船》）４．《道德苦旅》（余秋雨《文化苦旅》）

８．《尋找誠(chéng)信的世界》（電影《尋找回來(lái)的世界》）９．《新編葫蘆七兄弟》（動(dòng)畫(huà)片《葫蘆兄弟》）

１０．《誠(chéng)信無(wú)價(jià)》（電視劇《情義無(wú)價(jià)》）

（二）術(shù)語(yǔ)嫁接類(lèi)

（三）佳句引（化）用類(lèi)

（四）修辭妙用類(lèi)

．議論文結(jié)構(gòu)模式

“引論———本論—一結(jié)論”的“三塊結(jié)構(gòu)”，是議論文結(jié)構(gòu)的基本格式。引論部分主要是提出論點(diǎn)和論述的內(nèi)容，本論部分是運(yùn)用論據(jù)通過(guò)擺事實(shí)、講道理對(duì)論點(diǎn)加以證明，結(jié)論部分既是對(duì)整個(gè)論證的總結(jié)，也是對(duì)論點(diǎn)的再次強(qiáng)調(diào)。在以上三個(gè)部分中，本論是文章的主體，占全文的大部分篇幅。引論所提的論點(diǎn)能否使人信服，全得靠本論的論證。本論中的結(jié)構(gòu)模式，常用的有三種。

（1）并列式

（2）對(duì)比式

（3）層進(jìn)式。

閱讀下面的材料，聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，自擬題目，寫(xiě)一篇議論文。

報(bào)載：不久前，上海市團(tuán)委等單位組織了一次“吃苦夏令營(yíng)”，向社會(huì)公開(kāi)招收營(yíng)員，帶領(lǐng)孩子們到江西革命老區(qū)以及貧困地區(qū)進(jìn)行考察、不少家長(zhǎng)主動(dòng)花錢(qián)讓孩子們“吃苦”，由于家長(zhǎng)報(bào)名踴躍，主辦單位不得不把原定的３１個(gè)名額增加到６１名。在實(shí)地考察中，孩子們經(jīng)風(fēng)雨見(jiàn)世面，與當(dāng)?shù)厝罕娡酝⊥瑒趧?dòng)。雖然苦了、累了，但卻受到了教育和鍛煉，懂得了如何生活。這次活動(dòng)，家長(zhǎng)滿(mǎn)意，社會(huì)贊許。

五、話(huà)題作文

以“腳印”為話(huà)題

1路上，街頭巷尾??腳印是不會(huì)磨滅的。即使橋已坍了，2何謂人生？人生即“腳印”。漫漫的人生，童年的“腳印”是幼稚的，淺淺的，可愛(ài)的；

圍繞“腳印”，激活沉睡的記憶，