第一篇：論《三國演義》顯現出來的歷史觀和小說觀[范文模版]

論《三國演義》顯現出來的歷史觀和小說觀

緒論..................................................................................................................................................2 摘要..................................................................................................................................................3

一、《三國演義》其書....................................................................................................................4

（一）三國演義其書...............................................................................................................4

（二）三國演義的歷史地位...................................................................................................4 二、三國演義中的歷史觀與小說觀分析.......................................................................................5

（一）歷史性...........................................................................................................................5

1.從宏觀角度描繪近百年社會生活..............................................................................5 2.通過細節描繪政治軍事斗爭......................................................................................5

（二）小說性...........................................................................................................................6

1.對三國演義與其他史書異同點的分析：..................................................................6 2.對歷史的改編與加工：..............................................................................................7

三、對三國演義一些缺陷的批判...................................................................................................7

（一）尊劉貶曹.......................................................................................................................7

（二）注重貴族，輕視黎民。...............................................................................................8

（三）封建局限性...................................................................................................................8 結論..................................................................................................................................................9 主要參考文獻：............................................................................................................................10

緒論

《三國演義》反映了豐富的歷史內容，人物名稱、地理名稱、主要事件。一段故事，說兩朝事情，一個人物，兼具兩朝特點?！度龂萘x》把這種藝術方法發揮得很好，一方面，既盡量地反映了真實的三國歷史，照顧到讀者希望了解真實歷史的需要?！度龂萘x》開創了歷史演義小說的先河，是“用浪漫主義的想象'改造'史實的范例”，在唐傳奇故事把佛教文學藝術初步本土化基礎上，進一步把佛教文學藝術應用到歷史演義小說領域。我們看這篇論文，主要來探討一下歷史小說中體現出來的歷史觀和小說觀。通過本文我們要搞清楚什么是真正的歷史，什么是歷史小說，我們要怎么區分歷史和歷史小說中所記載的事情。歷史是真實的，而歷史小說它不同于歷史著作，可以有細節上的想象和虛構，允許適當的藝術夸張和必要的集中，但在大的史實方面不能杜撰、篡改、違背。

澳大利亞學者馬蘭安《宋元時代改寫〈三國志〉之風與〈三國演義〉本事探討》一文，在參考蔡東洲、李純蛟的史學論文《宋儒的魏蜀正偽論爭與改修〈三國志〉之風》（載《四川師范學院學報》1993年第5期）的基礎上，考察了蕭常的《續后漢書》和郝經的《續后漢書》，認為這兩部史書將分散于《三國志》不同傳記中的史料予以歸并、提煉、刪改，或加以評論，在一定程度上改塑了歷史人物形象，如劉備的英雄形象，劉備、關羽與張飛的兄弟關系，曹操的奸佞形象等。這種對《三國志》的改寫，無論是在主題的處理上，還是在技巧與手法上都為《三國演義》的改寫提供了營養。胡小偉《虛構的“赤壁之戰”及其歷史演變——從陳壽〈三國志〉到羅貫中〈三國志演義〉》，則考察了史書中有關“赤壁火攻”的記載，認為各史書之間存在模糊與差異；而從科技可行性上考察，這種大型的火攻在三國時期可能并不具備成熟的條件?！度龂萘x》中于“赤壁之戰”虛飾最多，但其夸飾描寫有宋金元明水軍的幾次水上戰略決戰為之提供素材?！秴菚?周瑜傳》有關“赤壁火攻”之記載有可能出于吳人的虛構。關四平《千古知音的心靈共鳴——論〈三國志〉與〈三國演義〉道德評價的深層契合》分析了《三國演義》之“擁劉反曹”的演變趨向，認為：由陳壽尊劉抑曹傾向發軔，裴松之注釋又推波助瀾，至宋元時期演進為擁劉反曹，最后羅貫中集前人之大成，將這一道德評價傾向匯集于《三國演義》之中。

通過這篇論文，我們要知道歷史小說是藝術地再現一定歷史時期的社會生活面貌，揭示歷史發展的必然趨勢，使讀者從中了解歷史并受到啟示。并不是對歷史最真實的描寫。另外還對羅貫中的創作缺點進行批判。

摘要

歷史小說,是描寫歷史題材的小說。它既不是歷史教科書,也不是脫離史實的創作,而是歷史科學與小說藝術的有機結合,因而它的生命是歷史真實與藝術真實的統一。對歷史小說,歷來評論者的意見不一。但總的說,無外乎兩種,或說過于拘泥史實,缺乏藝術創造;或說離開史實太遠,違反歷史真實。對《三國演義》一書,也有不同的評價。有人認為它“拘守歷史的故事太嚴,而想象力太少,創造力太薄弱”,“所以只能成一部通俗歷史,而沒有文學的價值”。與此相反,有人卻說《三國演義》里面的故事,絕大多數不符合歷史事實。有些只是傳說,或作者的創造,在正史中無記載。所以我們也在一些問題上對羅貫中的創作進行批判，也算提出一些不同意見、關鍵詞：《三國演義》 批判

歷史觀

小說觀

對比

Abstract

Historical fiction is the theme of the novel about history.It is neither history textbooks, also is not from the creation of the historical facts, but history science and the art of fiction, so it organic combination of life is real and art history the unity of the real.For historical novel, has always been the critics disagree.But on the whole, not two, or said strait-laced historical facts, lack of artistic creation;Or say leave historical facts too far, in violation of the historic truth.Of The Three Kingdoms “, the book also have different evaluation.Some people think that it ”observe the history story too strict, imagination, creativity and too little too weak“, ”so can only into a popular history, but not the value of literature“.And in contrast, someone said The Three Kingdoms ”inside story, most do not accord with historical facts.Some just was legend, or the author's creation, in no record history.So we also on some issues on Lou Guan Hong’s criticism, it puts forward some different opinions.Keywords: 《Of The Three Kingdoms》，Criticism，Historical View，contrast，一、《三國演義》其書

（一）三國演義其書

《三國演義》是一部歷史演義小說，以描寫戰爭為主，大概分為黃巾

之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢磅礴的戰爭場面，成功刻畫了幾百個人物形象，其中曹操、劉備、孫權、諸葛亮、周瑜、關羽、張飛、趙云等等人物形象膾炙人口，對后世產生了極其深遠的影響。

《三國演義》反映了豐富的歷史內容，人物名稱、地理名稱、主要事件與《三國志》基本相同。人物性格也是在《三國志》留下的固定形象基礎上，才進行再發揮，進行夸張、美化、惡搞、丑化等等。其實這是歷史演義小說的套路，歷史演義小說都是虛實相間，穿越惡搞；古今兼顧，諷古說今；一段故事，說兩朝事情，一個人物，兼具兩朝特點?！度龂萘x》把這種藝術方法發揮得很好，一方面，既盡量地反映了真實的三國歷史，照顧到讀者希望了解真實歷史的需要；另一方面，明朝社會肯定有與三國人物相似類型的人，所以又盡量去符合明朝社會的實際情況，根據明朝社會的實際情況對三國人物進行了一定程度的夸張、美化、惡搞、丑化等等，給予讀者一些啟發或引導，照顧到讀者希望增長見識，統治者希望鞏固統治的需要。從歷史演義小說的創作套路可以知道，《三國演義》不但比較真實地反映了三國歷史的真實面貌，還反映了許多明朝社會內容。三國時代是迥然不同于明朝的一個時代，三國時代沒有青樓和賭場，無論是官方還是民間都奉行儒家文化，宣揚仁、義、道、德、禮、信、忠、貞、孝、廉、真、善、美，是很單純、很典型的漢文化；而明朝有大量青樓和賭場，雖然儒家文化是官方推崇的文化，但佛教卻是朝廷把控政局的定海神針，在佛教超越國界的強大影響力面前，宋朝、元朝時代的官場和戰場都成了游戲場，浪漫主義風行，岳飛遭遇莫須有罪名就是一個很典型的例子。民間實際奉行的更是以市井文化為主，驕、奢、淫、佚、假、丑、惡、作奸犯科、強取豪奪思想在民間可以廣泛宣揚。三國時代與明朝時代相比，統治思想、官場風氣、社會生態、世態人心差別巨大，古今對比強烈，能充分發揮歷史演義小說穿越、惡搞的藝術特點，讓文字更詼諧有趣，人物形象更有藝術張力，知識含量更豐富。三國時代最適于作歷史演義小說，所以《三國演義》是第一部被集結成書的歷史演義小說。

《三國演義》五分史實，五分虛構，虛構情節有許多惡搞內容，以第一回為例：玄德看招兵榜文時，張飛在背后歷聲說話，是惡搞劉備。張飛對劉備說：“吾頗有資財”，是惡搞張飛和劉備。劉關張結義配桃花，是惡搞劉關張和“結義”兩字；張飛說：“我莊后有一桃園，花開正盛”，是惡搞張飛，張飛“豹頭環眼，燕頷虎須”，最多只會說“我莊后有一園”。“桃園結義”桃園兩字還昭示了更惡毒的惡搞行為，一般人想不到，與上火有關。

《三國演義》開創了歷史演義小說的先河，是“用浪漫主義的想象'改造'史實的范例”，在唐傳奇故事把佛教文學藝術初步本土化基礎上，進一步把佛教文學藝術應用到歷史演義小說領域。自此以后，文人紛紛效仿，中國幾千年的歷史，大部分都已寫成了各種歷史演義小說，但成就都沒有超越《三國演義》。

（二）三國演義的歷史地位

三國演義作為中國文學史上的第一部章回體的長篇歷史小說，《三國演義》的思想成就與藝術價值都是不容低估的。特別是作為歷史小說，達到像《三國演義》這樣既高度地忠實于歷史真實，又具有很高的藝術性的作品，在世界文學史上也是不多見的。司各特的歷史小說也還不能與之相比。當我國出現了像《三國演義》這樣結構完整嚴謹、人物形象鮮明生動的輝煌巨著的時代，世界上還沒

嚴格意義上的長篇小說。與《紅樓夢》一樣，《三國演義》也是我們民族文化的珍品。我國的小說遺產是很豐富的，但保留下來并產生較大影響的也就只有《三國演義》、《水滸》、《紅樓夢》這么幾部，這說明它們是通過了人民與歷史的檢驗的。在我國文學史上，也許還沒有 4 一部作品能夠像《三國演義》那樣長時期地吸引著如此眾多的讀者，幾百年來它一直為我們整個民族所寶愛。它對我們民族的精神文化生活產生了廣泛而深遠的影響，對于促進我們民族性格的形成，推動民族精神的高揚，都起著不容忽視的巨大作用。二、三國演義中的歷史觀與小說觀分析

（一）歷史性

1.從宏觀角度描繪近百年社會生活

三國時期是亂世。分為三大勢力。一是曹操為代表的漢相集團，二是劉備代表的宗室反對派集團，三是孫權，劉表，公孫瓚，劉璋等人的地方割據集團。各占一州，各自為政。其中曹操，袁紹代表的中原勢力，也就是長江以北，黃河流域勢力最大。江南勢力相對較小。后來曹操掃平袁紹，奠定了北方的穩定局面。而孫策平定了江東，劉璋據守益州，劉表平定荊州。當時唯一沒有戰亂，還比較富庶的地區是劉璋統治的益州和劉表占據的荊州。后來曹操南下。劉表小兒子劉琮投降。孫權找劉備聯合，劉聯軍于赤壁擊敗曹操，劉備遂坐穩荊州。后劉備入蜀擊敗劉璋，天下遂三分。人民的社會生活：

魏國：魏國占據中原，很多男人當兵戰死，寡婦非常多。曹丕身為君主，都不免淚下。又因為長年要防守蜀漢和東吳的軍隊，所以男人的負擔特別重。而曹丕手下人才很多，曹丕先是穩定了官僚集團，實行九品中正制。再減輕賦稅，體恤人民。同時適時東征孫權，試圖統一國家。

蜀漢：蜀漢的情況最好，諸葛亮將戰火引到了魏國的境內。而蜀中人民始終保有穩定，安全的社會環境，成都一時成為繁榮的經濟中心。而諸葛亮軍法嚴明，實行蜀軍分班制。一次北伐只帶三五萬人。另有三五萬人在后方屯田休養，每三個月一換班，讓前線的軍人回家省親休息。所以諸葛亮死后數十年。蜀人仍然對諸葛亮思念倍至，如周人之歌思召公。

東吳：東吳的人民生活最為水深火熱。張昭，陸遜等重臣屢次勸孫權減輕賦稅，孫權不聽，導致民眾起義非常普遍，而且動輒萬人。到孫權晚年，尤為嚴重。東吳境內武陵蠻，山越人叛亂始終未能平息。各部將多有領部曲降魏者，甚至孫家宗室都向北降魏，所以三國治理最差是東吳。但由于東吳與江東士族結成了龐大的利益集團，所以東吳的統治反倒是最牢固的。

2.通過細節描繪政治軍事斗爭

(1).官渡之戰時的袁紹勢力對于如何進行戰爭的爭論

袁紹從小就是名門望族之后，從小得意，養成了驕傲自大的個性，所以對于曹操，從來不放在眼里。而且他不善于使用人才，導致人才的不得重用或者流失。

袁紹在官渡之戰時，謀士只剩下了審配，沮授和郭圖。在官渡之戰的開始和相持階段，審配還出了幾個好主意，比如他曾建議堆筑土山、打地道打擊敵人，使得曹兵寸步難行、防不勝防，還說得過去。至于郭圖，純粹只會紙上談兵，他拘泥不化，生搬硬套什么“圍魏救趙”的經典之計，遭到了大敗，他看到自己的過失害怕獲罪，于是又玩起了陰謀詭計?？梢哉f袁紹的失敗和他大有相關。至于沮授，他提了一個謀略希望搞持久戰，以消耗對方的糧草然后取勝。但這不符合急于求勝、氣勢洶洶的袁紹的心理，因此獲刑。但是沮授還是能以大局為重，他在被拘禁的牢籠里尚且時時關注兩軍的戰況，當他夜觀天象發現“太白逆行，侵犯牛、斗之分”。于是他冒死向已醉臥的愚蠢的袁紹進諫：言說烏巢糧草的重要性和保護糧草的重要意義。可惜袁紹不僅沒有采納他的合理化意見，反而將他大罵了一頓，而且還喪心病狂地以“玩忽職守”的罪名斬了監押沮授的兵士。最終，袁紹敗于曹操。（2）、赤壁之戰前孫吳政權關于是戰是降的爭論

主戰派：代表人物有魯肅、周瑜、程普、黃蓋、呂蒙、甘寧等人。他們很多都是跟隨 著孫堅孫策血戰打下的江山，在他們的心里面，絕對不能把辛苦建立的基業拱手與人，因為他們代表的是統治階級的利益，所以即使在敵強我弱的情況下，也主張和曹魏開戰，不惜一切也要保住東吳的政權。而且他們還有主站的盟友蜀漢政權，更是讓他們對于戰爭勝利的前景有所期待。

主和派：代表人物有張昭 陸績等人。他們都是文官，在大敵當前時選擇主和，是因為分析了當前的形式，曹操的實力大于東吳的實力，即使和蜀漢聯合，也不是曹魏的對手。所以斷定如果開戰必定失敗。在他們看來，如果勝利了自己士大夫的地位可以繼續保持，如果失敗了，就會失去該有的地位。他們代表的只是自身的利益，所以主張投降講和，以確保自己的安全和地位。

（3）司馬懿兵變前的策略

魏明帝曹睿于景初三年逝世，遺詔由年僅八歲的皇太子曹芳繼位，并由大將軍曹爽和太尉司馬懿輔政。曹爽重用何晏、鄧飏、李勝、畢軌、丁謐等人，排斥

司馬懿；且不久即晉升司馬懿為太傅而奪去了他的實權。之后又任命弟弟曹羲和曹訓為中領軍及武衛將軍，曹爽集團于是完全掌握宮中禁軍。

從此曹爽和何晏等心腹控制了朝廷的運作，權傾朝野，而同為輔政大臣的司馬懿則被架空。司馬懿無法參與政令決策，為了等待時機，凝聚反擊力量，于正始八年以退為進，借故生病辭職以回避曹爽。次年，李勝到荊州上任刺史前向司馬懿辭行，司馬懿更在他面前裝出重病的樣子，因此令曹爽對司馬懿更為松懈；但于此同時，司馬懿卻與兒子司馬師、司馬昭以及太尉蔣濟等人救出被曹爽軟禁的郭太后。郭太后于是下令廢曹爽兄弟官職，先聲奪人。派人送奏章給魏帝，要求罷免曹爽兄弟。曹爽猶豫不決，最終為求活命而同意交出大權，以侯還第。司馬懿又以謀反罪名族誅曹爽兄弟及親信何晏、丁謐、畢軌等人。自此以后，曹魏政權實際落入司馬氏集團手中。

（二）小說性

1.對三國演義與其他史書異同點的分析：

《三國演義》與《三國志》：《三國演義》是一本寫三國時期的歷史小說，作者通過小說，對一些喜愛的人或者發生事件進行加工和處理，使三國里的人物形象更加生動和豐滿，使其更具有閱讀的趣味。而《三國志》是西晉陳壽編寫的一部主要記載魏、蜀、吳三國鼎立時期的紀傳體國別史，詳細記載了從魏文帝黃初元年到晉武帝太康元年六十年的歷史，受到后人推崇。是一本歷史的真實記錄,所以一本是供人娛樂的,一本是是幫助人了解正史的,性質上不同?！度龂萘x》的描寫宏偉壯闊而又嚴密精巧，時間長達百年，人物多至數百。事件錯綜復雜，既要注意藝術細節又要基本符合事實，在結構安排上很困難。但是作者卻能寫的脈絡分明，各回都能獨立成篇。和過去某些小說的粗糙繁雜相比，是很明顯的進步。而《三國志》的敘事沒有一體化特征，它是一部紀傳體國別史。在三國志的吳主傳里陳壽雖然表面上尊為為正統，實際上是以魏蜀吳各自成書，如實的記錄三國鼎立的局勢。于本紀完全相同，只是不稱紀而已。陳壽這樣處理，很符合當時實際情況。從人物的刻畫上來看，羅貫中根據自己的喜好，對某些人物進行了加工處理，比如周瑜在歷史上是英姿勃發心胸寬廣的。但是在三國中，作者對周瑜的描寫是個心胸狹窄不能容物之人。還有從歷史事件上的差異來看，三國對真實的歷史做了一些改動。所以，我們在讀三國的時候。不能把它當作真正的歷史來閱讀。

《三國演義》與《資治通鑒》：《三國演義》的整體敘事框架主要源自于《資治通鑒》和《資治通鑒綱目》:其外在的結構體式，諸如分卷、分則、立題目，每卷標明所敘之事的年代起訖，以及正文中常常標出紀元朝號等等，都顯示了《演義》與《通鑒》和《通鑒綱目》的密切聯系；而其內在的敘事結構也基本上是“通鑒”式的。至于其帝蜀寇魏的思想傾向，也明顯受到了《通鑒綱目》的影響。在敘事過程中也秉承了《通鑒綱目》以一字定褒貶，微言見大義的“春秋筆法”。至于在敘述的內容方面，《三國演義》對《資治通鑒》模仿的痕跡，6 也很為明顯。如《三國演義》中魯肅說孫權聯劉抗曹，魯肅勸劉備與東吳聯合，曹操致書孫權，張昭議降，魯肅向孫權力陳降曹之害，以及孔明智激孫權，周瑜向孫權分析敵我雙方之利弊得失等情節關目，其人物的說辭、議論等就基本上是抄襲《資治通鑒》，只是略作增益，使言辭更加通俗了一點。而在戰爭描寫的思路和方法上，《三國演義》也是承襲《資治通鑒》之長而略有發展?！顿Y治通鑒》由于旨在“資治”，故其敘寫赤壁之戰，并不是一般地鋪敘戰爭的經過，而是善于集中筆墨，著重描敘戰爭雙方決戰前的力量對比、形勢分析和戰略戰術的運用，從而揭示決定戰爭勝負的根本原因，以給人以有益的經驗或教訓；而敵對雙方決戰時的廝殺拼奪，則只是粗筆勾勒，一帶而過。當然《三國演義》也不是一味的跟在《資治通鑒》的后面亦步亦趨，作者為了寄寓個人的政治理想和抱負，體現其創作意旨和審美情趣。2.對歷史的改編與加工：

三國演義中的改編和加工很多，我舉幾個例子。關于小說的改編，先看其中一個橋段，溫酒斬華雄：“溫酒斬華雄”是《三國演義》中敘關羽在汜水關前斬殺董卓部將華雄的故事。說的是十八路諸侯在討伐董卓的時候，遇到董卓的猛將華雄，情勢危急。關羽毛遂自薦出戰華雄，曹操變取一杯熱酒讓關羽喝完前去迎敵，而關羽說等斬了華雄再喝，果然，關羽英勇無比，在酒還沒冷的情況下就提著華雄的首級回來。其實在歷史上，華雄并不是被關羽所殺，而是在和孫堅的對抗中而亡，在《三國志?孫破虜討逆傳》中記載的很清楚。作者這樣改編，就是為出于對關羽的偏愛，為了體現關羽的勇猛，讓關羽“武圣”的稱號不是浪得虛名，從而也增加了小說的趣味性，更能吸引讀者。再看“草船借箭”這一橋段。是《三國演義》改寫而成的一篇歷史智謀故事，主要寫周瑜妒忌諸葛亮的才干，要諸葛亮在十天內造好十萬支箭，想以此陷害他。諸葛亮用妙計向曹操“借箭”，挫敗了周瑜的暗算，表現了諸葛亮有膽有識，才智過人。但是歷史上所發生的并非如此，在《三國志》中，并沒有“草船借箭”這一說，真正借箭的是孫權，在《三國志?吳主傳》和《魏略》中都有記載，借箭的是孫權而非諸葛亮。這件事后來被羅貫中移花接木，變成了赤壁之戰諸葛亮“草船借箭”的原型。我們再來看幾個關于三國演義對歷史進行加工的例子，先看赤壁之戰：赤壁之戰是指三國形成時期，孫權、劉備聯軍于漢獻帝建安十三年在長江赤壁一帶大勝曹操軍隊，奠定三國鼎立基礎的著名戰役?！度龂萘x》的作者羅貫中對其進行了加工。當時曹操揮軍南下，兵力達到了三十萬，但是羅貫中進行加工描寫，把三十萬軍隊說成八十三萬，為的就是為了突出吳蜀聯軍所要面對的嚴峻形勢，再來也可以凸顯吳蜀聯軍取得赤壁之戰勝利的不易和偉大。趙云長坂坡救阿斗，這個橋段在演藝中也相當有名，說的是當年曹操揮師南下，劉備帶領十萬百姓向江陵撤退，途中與妻兒失散，最后趙云在曹操的百萬軍中救出阿斗的故事。《三國演義》中，羅貫中對趙云是有一定偏愛的，他把趙云勇救阿斗的過程加工成了七進七出，刻畫了一個勇猛異常、神勇無比的孤膽英雄趙子龍的形象。歷史上并不是所謂的“七進七出”救出阿斗，但是作者這樣描寫，頓時使趙云勇猛的形象更加突出。

三、對三國演義一些缺陷的批判

（一）尊劉貶曹

因為作者要更好的表現小說里的矛盾沖突，勢必要選出兩個正反兩個對立面，使讀者感到善惡分明，立場明確，有更深刻的印象。其實“尊劉貶曹”這種思想在南宋時期即已形成。當時，南宋的統治階級軟弱無能，失去了長江以北的大片土地，茍安于半壁江山的現狀，情況與三國時期處于西南一隅的蜀漢有些類似。南宋朝廷為了使統治下的人民安于現狀，就尊作為漢室苗裔的劉備為先主，罵“挾天子以令諸侯”的曹操為國賊，以消除人民心中光復山河的愿望。

羅貫中只是順應廣大民眾的意愿，繼承了這種傾向。羅貫中之所以尊“劉”，并非簡單地因為劉備姓劉，劉姓皇室的宗親。而是由于劉備集團一開始就提出“上報國家，下安黎庶” 7 的口號，為恢復漢家的一統天下而不屈奮斗，不懈努力，被宋元以來具有民族思想的廣大群眾所追慕；同時，這個集團的領袖劉備的“仁”、軍師諸葛亮的“智”、大將關羽張飛等人的“義”，也都符合羅貫中的道德觀。這兩方面的原因，使得羅貫中把劉備集團理想化而予以熱情歌頌。另一方面，羅貫中之所以“貶曹”，是因為曹操作為“奸雄”的典型、不僅不忠于劉氏王朝，而且常常屠戮百姓，摧殘人才，作品對其惡德劣行的描寫大多于史有據；并非有意“歪曲”；而對曹操統一北方的巨大功績，對他在討董卓、擒呂布、掃袁術、滅袁紹、擊烏桓等重大戰役中所表現的非凡膽略和智謀，羅貫中都作了肯定性的描寫，并沒有隨意貶低。由此可見，“尊劉貶曹”主要反映了廣大民眾按照“撫我則后，虐我則仇”的標準對封建政治和封建政治家的選擇，具有歷史的合理性；對此不應作片面的理解，更不應簡單地斥之為“封建正統思想”。

（二）注重貴族，輕視黎民。

《三國演義》還有一大缺點我不滿意，就是好像是木偶人耍帝王將相，沒有任何一個別的身份的人或者平民老百姓，能夠占據他們的地位，好比走馬燈轉來轉去，好比木偶人耍來耍去，總是他們，那個身份、品格、階層。下面真正的中國的人生、社會，其他各種人，我不敢說絕對沒有，我的印象當中很少，大概可以這么說。歷史是由人民創造的，雖然貴族在此之中占據了主導作用，但是真正起決定作用的是廣大的黎民百姓。三國演義與大多數史料無疑，仍是一部帝王將相家史，如此也可堪不足之處了。

（三）封建局限性

在封建社會中，小說所演之“義”并不是 抽象的。由于統治階級的思想是統治思想，封建地主階級的一套綱常義理和正統儒教，勢必影響著每一個歷史小說論者，因而他們往往宣揚歷史小說當闡發忠孝節義和正統思想等陳腐理義，這也就阻礙了我國歷史小說的進步。但同時也應該看到，在每一個歷史小說家頭腦中的具體的“義”往往是十分復雜的。它既有封建性的一面，又有人民性的一面。痛恨暴政、貪官，反對軍閥混戰，向往國家統一，抵御外族入侵，以及贊頌真誠的友誼和愛情等等，也往往是一些歷史小說家心目中的義和理。因此，對于強調歷史小說“演義”要具體分析，不能簡單地加以肯定或否定。至于從小說藝術發展的角度看，論者注重歷史小說創作要有明確的思想意義和產生積極的社會效果，應該說是一種進步。但不可否認其封建氣息濃厚。再看另外一點：絕女性。小視女性是封建社會的通病，所以女性在三國里面要么是一個鋪墊，要么是個過渡。比如貂禪，在前期起到如此重要的角色，結果后來一下子就銷聲匿跡了。更讓我氣憤好笑的是劉安，把老婆燉來吃了非但不受指責，反而是義氣。不知道劉備吃了肉以后是否短了命，年紀不大就嗚呼哀哉了。

神話色彩也是封建的毛病。好好的一個水軍都督死于一個鬼神之手，死了不說，還被定義為遺臭萬年的人物，悲哀呀；還有曹操，頭已經疼的不行了，還要被妖魔鬼怪戲弄一番。老羅其實已經把很多神話的東西驅除掉了，可惜還是不夠徹底。結論

我們在看小說的時候,不要片面的把小說的內容當作歷史事件來看，使我們對歷史產生誤差，這對于我們的生活和學習都沒有好處?！度龂萘x》是一部歷史演義小說，它是以《三國志》為參照的。雖然它有很多地方和歷史一樣，但是它也有很多地方和歷史相差很多，因此我們在欣賞《三國演義》的同時不能忘了《三國志》，畢竟是《三國志》，更能使我們了解真實的歷史，畢竟歷史是真實存在的，而小說是可以通過修飾來描寫的，會帶有一定的個人感情，不一定完全符合正統的歷史。所以，我們不要再把小說當成真正的歷史來看了，要分清歷史和小說的差別。主要參考文獻：

羅貫中著《三國志通俗演義》 人民文學出版社1975年印刷 陳壽著《三國志》萬卷出版公司2009年出版

司馬光著，崔鐘雷主編《資治通鑒》時代文藝出版社2009年出版

《金圣嘆批三國》金圣嘆選集第三輯175頁

華東教育出版社

2006年第二次印刷

李炳彥 孫兢著《說三國、話權謀》 解放軍出版社1986年出版。

第二篇：小說《三國演義》讀后感

今天我和爸爸、叔叔一起又下了一盤三國演弈棋，在棋盤上回到了三國時代。下完棋后我意猶未盡，忍不住又拿起讀了三遍的《三國演義》翻看了起來。

《三國演義》真是一部百看不厭的經典小說，我覺得小說最吸引人的是對于魏國、蜀國、吳國英雄人物間棋逢對手的描寫。三個國家中都有各自杰出的謀略家、軍事將領和治國能手，在人才方面達到了平衡。

在智謀人才方面，魏國有郭嘉、荀彧、賈詡、程昱、司馬懿等人，蜀國有諸葛亮、龐統、法正，吳國有周瑜、魯肅、陸遜，這些人都可以運籌帷幄，決勝千里，他們之間的能力都是勢均力敵，是當時杰出的人才。

武將方面，由于《三國演義》的描寫，我們熟知了蜀國的關羽、張飛、趙云、馬超、黃忠等五虎上將。實際上，魏國的武將也不遜于蜀國，夏侯淵、徐晃等將領也都是智勇雙全，張遼在逍遙津之戰中顯示了超強的作戰能力，張郃也在對蜀國作戰中屢立奇功。只不過《三國演義》的作者羅貫中以蜀國為正統，才著重刻畫了關羽、張飛等蜀國人物。吳國方面，呂蒙、甘寧、太史慈等人也是一時的豪杰，還有吳國老將軍黃蓋，赤壁大戰曾向周瑜獻火攻之策，以苦肉計詐降，率船火燒曹操水軍。

三國的人才旗鼓相當，才讓三國如此富有魅力。

三國后期，魏蜀吳三國間人才對比不再均衡，魏國由于地域廣闊，政治上實行好的人才制度，出現了鄧艾、鐘會等人才，但蜀國和吳國的人才制度比較落后，優秀的文臣武將少于魏國，這也是蜀國和吳國走向衰落的原因之一。

第三篇：2020小說三國演義讀后感

《三國演義》是一部不錯的小說，它講述了東漢末年群雄割據到三國時期三足鼎立，最后到三分歸一的故事。下面是小編整理的2020小說三國演義讀后感范文三篇，歡迎閱讀參考。2020小說三國演義讀后感范文1

《三國演義》真乃一部大氣磅礴的好書！

全書中，給我印象最深的是曹操、孫權、劉備。

《三國演義》中給曹操的評價著實不高，他不是“英雄”是“奸雄”；不僅是“賊”，而且是“國賊”；諸如此類。但我不這么認為。

在曹操與劉備“青梅煮酒論英雄”時，他說袁術是“冢中枯骨”，袁紹是“色厲膽薄、好謀無斷；干大事而惜身、見小利而忘命”，說劉璋“雖系宗室、乃守戶之犬耳”，說張繡、張魯、韓遂等人為“碌碌小人”。我原本以為，這只是一種蔑視、一種霸氣，但讀到后面，這些話全部應驗，由此可見，曹操看人的眼光實在很準。他的武將“李典、樂進、典韋、于禁、許褚”等個個是猛將，全都死心塌地地跟著他出生入死，為曹操打了無數的勝仗，成為曹軍中的中流砥柱。他的文臣“荀彧、荀攸、程昱、郭嘉、劉曄、滿寵、呂虔”等人則幾乎全是北方最優秀的文臣、軍師，這些人中許多是從曹操的敵人那里過來的，由此可見曹操求賢若渴的程度無人能及，單從這方面說，他比劉備更占據“人和”。

小時候聽別人說曹操占盡了“天時”，看過書之后才懂，因為曹操在消滅袁紹的時候實際上已經占據了北方（其他軍閥往往自相殘殺、兩敗俱傷），這樣他就有機會休養生息、恢復經濟，而且北方人口眾多，所以曹操的軍隊也得以迅速擴充至五十多萬，真是占盡了天時。

再說孫權，孫權相比于曹操、劉備，優勢在于他擁有父親、哥哥留給他的富饒的江南大地和眾多的賢臣良將。這使得他成為一個“繼承者”而非“創業者”，但繼承者絕不可無能，孫權就是一個典型的例證，他獨具慧眼，提拔了“呂蒙、陸遜”等一大批智勇雙全的將軍，不但奪回了荊州、還讓蜀國元氣大傷，成功坐穩了第二把交椅。我覺得孫權長人之處還在于他的韜光隱晦，他主動受魏文帝冊封為“吳王”，避免了與魏的再次戰爭，得以壯大實力。孫權占據地利又認真經營，使得吳國穩穩地成為三國之中最長壽的國家。

最后說說劉備，劉備起初就不斷遭遇戰爭，沒有建立起穩固的根據地，兵將都少得可憐，占領益州后又丟了荊州，總之非常艱難，但劉備打著漢代宗室的旗號，依仗著諸葛亮、五虎上將等的鞠躬盡瘁，在紛亂的東漢也為自己謀得的一席之地。創立了蜀國，建國之后，蜀魏還是打個不停，他們拼的是消耗，但劉備忘了蜀國的經濟、軍事力量跟魏國差得太遠了，拼消耗怎能抵得過魏國？這就導致諸葛亮、姜維為此奮斗一生、無所進展。再加上個孬種皇帝劉禪，蜀國就這么完了！成為三國中最短命的皇帝。其實劉備可以讓關羽先撤出荊州修養生息、積累實力，鞏固孫劉聯盟，那樣歷史也許就要重寫了。

《三國演義》里蘊涵的東西太多了，這只是我對這三個人物的一些粗淺的看法。

《三國演義》不但在中國家喻戶曉，而且被世界上很多國家作為軍事教材，我以后還要不斷翻看、不斷發現他的價值。

古話說：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！倍嘧x書對我們來說很重要，今天我就給大家介紹小說《三國演義》。大家一定聽說過四大名著，這本書是古代的四大名著之一。這本書是明朝大名鼎鼎的作家羅貫中寫的，寫的是發生在漢朝的事情。

這本書講了東漢末年的魏、蜀、吳三個國家的軍事沖突，最后的結果是吳、蜀兩國都歸于了晉，歷史上新的一頁就翻開了。

這本書中的人物我最喜歡的是諸葛亮，因為他非常聰明，上知天文下知地理，在他的帶領下，劉備的軍隊打了很多勝仗。

讀完了這本書，我有一個問題，為什么蜀國的軍隊會被玩樂的生活所吸引，導致越來越弱，最后讓國家都滅亡了?？墒俏鲿x的軍隊卻可以越來越強，最后把吳國和蜀國都打敗了。這讓我想起了一首詩：少壯不努力，老大徒傷悲。平時只知道享樂，到最后的結果一定會很慘。

在這個故事中，劉備雖有五虎上將，最后他們都死了。他們都用了自己的生命證明了對自己國家的忠誠，我也要向他們學習。這本書用“桃園三結義”作為引子，把讀者引入到了精彩的故事中，我以后寫文章也可以用這種方法。

“書是人類進步的階梯。”我要多讀書，讓自己不斷進步。

讀了《三國演義》后我認為劉備這位君主，自稱有仁愛之心，其實不然。打著匡扶漢室的旗號招搖撞騙，如果他真的能統一天下，會把王位讓給漢帝嗎？一定不會。劉備的野心大……但他志大才疏學識淺，好感情用事，在許多問題上用感情代替了政策。他善于籠絡人心，靠諸葛亮才打出三分天下有其一的偉業。赤壁之前，他為了壯大自己的事業才不得已帶上群眾。還騙得趙云對他死心塌地。赤壁中，孫權全力抗擊曹操，而劉備帶他三萬士兵多的不知哪里去了。赤壁后，孫權自己拿下荊州，劉備這時站出來，大言不慚的要一半荊州土地。之后毫不猶豫又拿下同是有皇親的劉璋的益州。他自己不如曹操可以自己打出一份天下，也不如孫權可以鞏固自己的天下。更是說出老婆如衣裳，那樣看不起女性。為什么還要支持劉備？

而且他好感情用事，這是劉備的最大缺點，因為想報二弟關羽被東吳殺害之仇，置江山社稷於不顧，不聽諸葛亮等謀臣的勸阻，貿然負氣出兵，結果被東吳打得大敗而歸，自己無顏再回成都見諸葛亮和文武百官，死在臨近湖北的四川省東部奉節縣東的白帝城。

二是這個人不能區分主次矛盾，因此導致了失敗。三國時期，荊州失守，蜀軍進攻東吳，被東吳將領陸遜火燒連營七百里，打得大敗，其原因就在於劉備沒有區分與處理好主要矛盾與次要矛盾的關系，在謀略中沒有抓住主要矛盾。諸葛亮在《隆中對》中所確定的戰略方針是“東聯孫吳，北拒曹操”，曹劉是主要矛盾，孫劉是次要矛盾。孫劉的矛盾是統一戰線內部的矛盾。所以當孫權數次討荊州時，諸葛亮總是一再推諉軟磨，而不硬抗，直到最后才讓出荊州的部分地方。劉備不了解這一點，派了根本不執行“以聯吳為根本、爭奪荊州要有理有節”方針的關羽去駐守荊州。劉備見關羽被殺，荊州丟失，遂起兵攻打東吳，眾臣苦諫都不聽，實在是因小失大。正如趙云所說：“國賊是曹操非孫權也，且先滅魏，則吳自服?！敝T葛亮也上表諫止說：“臣亮等切以吳賊逞奸詭之計，致荊州有覆亡之禍；隕將星於斗牛，折天柱於楚地。此情哀痛，誠不可忘。但念遷漢鼎者，罪由曹操；移劉祚者，過非孫權。竊謂魏賊若除，則吳自賓服。愿陛下納秦宓金石之言，以養士卒之力，別作良圖，則社稷幸甚！天下幸甚！”可是劉備看完后，把表擲於地上，說“朕意已決，無得再諫”，決意起大軍東征，最終導致兵敗身亡。

所以我們不要學習他好感情用事，不能區分主次矛盾。

第四篇：2020小說三國演義讀后感

《三國演義》是我國論章回小說的開山之作。三國時代是一個風云變幻戰火硝煙飛的時代，又是一個英雄輩出的時代。下面是小編整理的2020小說三國演義讀后感三篇，歡迎閱讀參考。2020小說三國演義讀后感1

書本是我們生活中的良師益友，認識它結實它，我們將會得到很多知識的積累，最終駛向知識的彼岸。長江滾滾而去，淘走所有掩埋黃金的黃沙，亮出一個個英雄人物來，眼花繚亂間我們看他們在戰火硝煙中發揮出自己的無限才能，贏得歷史展圖上的一席之地。

成也好，敗也罷，終究都會變成一抔黃土，屹立于這個世上。徒留一地的嘆息。

《三國演義》并不是只僅僅講述故事，它也是一本不可多得的佳作，里面的詩句更是為人物添加了很多文學色彩，使我們讀起來不至于那么苦澀，而是余音繞梁般的享受。

為了能更加了解三國，我攢下了所有的零花錢，買了一本《三國演義》，看著那本厚厚的書本躺在我的手上，心里頓時有一種難以言喻的滿足感，仿佛我也回到三國時代，跟著他們一起經過生生死死，看過戰爭的無情，感受過兄弟之間的豪情與壯志。

在這之中有太多太多值得我們學習的東西了，劉關張的兄弟情誼，鳳雛臥龍的智慧以及許許多多的三國英雄都是那么值得人們敬佩。

在這之中關羽的最令我敬佩。

關羽是五虎上將之首，武器是重八十二斤的青龍偃月刀，后來統治者尊稱他為“武圣”。

孫權聽說劉備奪得了西川，就打算要回荊州，使計策打算要回荊州，可是關羽執意不還荊州，魯肅打算讓關羽第二天過江赴會，沒想到關羽一點也不驚慌，派關平收到信號后去江邊接應。宴會上，關羽假裝喝醉，拉著魯肅去江邊，手里提著青龍偃月刀，其他人不敢輕舉妄動，眼睜睜的看著關羽回到荊州。這就是“關云長單刀赴會”。敢為這樣的與勇氣世間有幾個人有？在學校，同學連打針都會哭，這與單刀赴會比起來，又算得了什么呢？

讀完三國演義之后，讓我長了不少的見識，也讓我明白了人要團結，只有別人幫助了你，你才能取得成功。這本書真是我的良師益友。

懷著激動的心情，我第三次翻開了古典文學名著《三國演義》。

曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫的淋漓盡致，細細品味，讓讀者仿佛進入了一種境界。

故事的主要內容是以智和勇來依次展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領的十五萬大軍。此種例子舉不勝數。

可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當敵，文不拿筆，武不動槍”的。像漢室劉蟬，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻出，最后竟然上演了讓天下人（笑逐言開）恥笑的事情，樂不思蜀。誰會想到一個國家的統治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢？

有勇無謀，大敵當前，只能拼死征戰。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關羽說清楚，哪兒至于被義氣的關羽所砍呢？古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。

再談談國家，魏，曾經煊赫一時；蜀，曾經功成不居；吳，曾經名震江東。這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛民如子；孫權，稱霸江東。

如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經過一番刻苦的努力，終于當上了水軍大都督，總統水兵。不過他太過于嫉妒，死時年盡二十六歲。

從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關系著成功。

每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細（的）地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。當我們羨慕地看著別人成功時，往往忽略了他在成功的道路上付出的艱辛。就像冰心說的：成功的花。人們只驚幕她現時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨！

簡評：文章是一篇不錯的讀后感，不僅概況書中的內容和人物，并對其人物性格進行歸納，得出自己的結論并發表感想。語言方面也很好，選詞恰當，短句使文章簡煉。

不足之處：倒數第二段得出結論：性格關系著成功，那么最后一段應就此稍展開。現在的議論尤其是后一句話與冰心的詩，好象與《三國》關系不大吧？

歷史是死的，沒有多少人會對枯燥無味的歷史感興趣，惟有在歷史中注入民俗文化情感，使歷史變為廣大人民群眾所喜聞樂見的故事，那么它才會生動形象惹人喜愛。《三國演義》就是個很好的例子。

三國是一段紛爭的歷史，一百多年的腥風血雨在中國歷史中，可它卻成了廣大民眾茶余飯后喜愛談論的話題，這主要歸功于羅貫中在《三國演義》中傾注的民俗文化情感。

羅貫中曾云游四海，網羅天下對三國的民族記憶，這種記憶其實受到人們對歷史的改編，融合了人們的愛狠情仇，包含人們的真是理想，下面我們來共同探討《三國演義》中的民俗文化情感。

《三國演義》中，神化了兩位關鍵人物，一位是武圣關羽，另一位是諸葛亮。

關羽有著“面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉”的健朗體魄，又有將義氣看成是比生命比戰爭勝負更重要的事。這儼然是一個人民心中的理想形象，人民十分渴望有這樣一位英雄人物出現。關羽“溫酒斬華雄”估計是人們最喜愛的篇目，位居弓馬手，武藝擎天地，溫酒未涼而取強敵首級，轉瞬之間，數行之言而關羽武藝，氣質，威嚴全顯，怎能不讓人驚嘆。后來關羽被孫權，呂蒙等人設計殺害，其靈魂附身呂蒙痛罵孫權：“碧眼小兒！紫髯鼠輩！還認我否！我來漢壽亭侯關云長也”讓孫權魂不附體。呂蒙七竅流血而死。這樣的死后復仇怎不讓人驚嘆，讓人大呼痛快！因此，關羽正在小說中并非人的形象，而是神，是世人推崇向往的神。

諸葛亮又是一個典型，草船借箭，借東風。七擒孟獲，錦囊殺魏延等早已成為婦孺皆知的故事，這些故事或許不是都發生過，有些可能是人民添加上去體現諸葛亮智的，當他們都體現了當時人們希望當朝統治者任用像諸葛亮這樣的賢能之人的愿望。其中最精彩的我認為就是智激周瑜的故事了，赤壁之戰前夕，周瑜原本不希望江東發生戰爭，希望請和于曹魏，諸葛亮在于他一次交談中，不經意間默誦了曹操的兒子曹植所賦的《銅雀臺賦》，其中有這樣的句子：“攬二喬于東南兮，樂朝夕與之共”。大喬可是孫權的妻子啊，小喬又嫁給了周瑜，怎能不讓周瑜憤怒！“周瑜聽罷，勃然大怒，離座指北而罵“老賊欺我太甚。””?？梢娭T葛亮不僅讓周瑜改編了觀念，又讓他與曹氏集團結下了不共戴天之仇。我想各位讀過后都會對諸葛亮的只會感到敬佩。

《三國演義》中的民俗文化不僅為整部小說增添了別樣的風味，有恰如其分地展現出人民群眾的理想，有君主，就會有文臣武將，《三國演義》是以劉備為正統的，劉備旗下五虎上將，劉備龐統的是當時不可多得的人才，表現當時人們渴望社會安定，渴望生活幸福美滿的愿望。

第五篇：三國演義小說讀完后會考那些內容

三國演義小說讀完后會考那些內容：

1、《三國演義》中“煮酒論英雄”的主要人物是（.曹操和劉備）。

2、請結合《三國演義》，說出諸葛亮與周瑜聯手指揮的一場著名的以少勝多的戰役，是（赤壁之戰）。

3、說出諸葛亮揮淚斬馬謖是因為（馬謖失街亭）一事。

4、《三國演義》中蜀國的軍師（諸葛亮）是位家喻戶曉的人物，他上知天文，下知地理，成了智慧的代表。

5、《三國演義》中塑造了一位過五關斬六將、千里走單騎的英雄形象，這個英雄是（關羽）。這部書中有關這個英雄的傳奇故事還有很多，請用最簡潔的語言寫出一個故事的名稱：（放水淹七軍）

6、諸葛亮是《三國演義》中的重要人物，請說出小說中有關諸葛亮的兩個故事名稱。例：舌戰群儒、（借東風）、（初出茅廬第一功）。

7、“滾滾長江東逝水，浪淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅?！边@是我國古典名著《.三國演義 》的開篇詞。

8、“天下三分”是指天下分裂為（.魏 蜀吳）三國。

9、“夫英雄者，胸有大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。”這段關于“英雄”的見解出自我國古典文學名著《三國演義》中的（周瑜）（人名）之口。

10、成語“萬事俱備，只欠東風”是根據《三國演義》（赤壁之戰）（戰役）中“周瑜定計火攻曹操”的故事演化而來的。

11、《三國演義》中主要人物中被稱“三絕”的分別是:“奸絕”是____.曹操______，“智絕”是______諸葛亮_____，“義絕”是________關羽___

12、“臥龍”是（.諸葛亮），“鳳雛”是（龐統）。

13、官渡之戰中雙方的主要指揮者是（曹操和袁紹）。

14、木牛流馬是（.諸葛亮）發明的？它的作用是（運輸糧草更方便）。

15、《三國演義》的作者是（羅貫中）

16、《三國演義》中有兩匹千里馬分別叫什么？（劉備的的盧馬）（關羽的赤兔馬）。

17、張飛、關羽、劉備各用什么兵器？（青龍偃月刀（冷艷鋸））（雙股劍）（丈八點蛇矛）

18、劉備臨終前對兒子留下的一句流傳至今的遺言是（勿以善小而不為，勿以惡小而為之。）

19、劉關張在哪里結為三兄弟？（桃園）20、三國演義中是誰和誰一起使用苦肉計的？（周瑜和黃蓋）

21、“既生瑜，何生亮”是誰的臨終一嘆？（周瑜）

22、“寧教我負天下，休教天下人負我”是誰說的？（曹操）

23、閉月美女指《三國演義》中的誰？（貂蟬）

24、“死諸葛嚇走生仲達”仲達是誰？（司馬懿）

25、諸葛亮初出茅廬，立的第一功是什么？（火燒曹軍十萬大軍）

二、請指出下列語句與何人有關？ 望梅止渴(曹操)賠了夫人又折兵(孫權)三顧茅廬(劉備)

萬事俱備，只欠東風(諸葛亮)身在曹營心在漢(關羽)

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（劉備）樂不思蜀（劉禪）

淡泊以明志，寧靜以致遠。（諸葛亮）刮骨療傷（關羽）

寧教我負天下人，休教天下人負我。（曹操）鞠躬盡瘁（諸葛亮）功蓋三分國，名成八陣圖。（諸葛亮）

三、請將下列歇后語補充完整。周瑜打黃蓋——一個愿打一個愿挨。蔣干盜書—— 上了大當、害主。三個臭皮將——頂個諸葛亮。張飛繡花——粗中有細 大眼瞪小眼。